私家版　さいたまの石仏

[さいたま市西区の石仏] カテゴリの記事

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  西区 内野本郷・西新井の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は西区の最終回、内野本郷と西新井の石仏です。内野本郷住宅街角地 西区内野本郷1046​[地図]​清河寺交差点から「扇通り」を東に進み、上尾道路を越えて次の交差点を左折、北へ100ｍほど進むと、道路左側の住宅の脇に小堂が立っていた。中には二基の庚申塔が並んでいた。左 庚申塔 享保5(1720)駒型の石塔の正面を二重に彫りくぼめた中、日月雲の下「奉造立庚申待供養塔」両脇に造立年月日。塔の下部に正面向きに座る三猿が彫られている。塔の右側面に内野本江村中。左側面に施主 講中と刻まれていた。右 庚申塔 貞享5(1688)駒型の石塔の正面 日天、月天の間に「(奉)念庚申供養之結衆二世安樂之所 敬白」両脇に造立年月日。下部に正面向きの三猿、主尊らしい存在感がある。三猿の下の部分には上下二段に20名の名前が刻まれていた。八雲神社 西区内野本郷435－10隣​[地図]​上尾道路を東に越えてはじめの交差点を右折、細い道路に入りすぐ先を左折して、道なりに下ってゆくと八雲神社の前にでる。社殿の左、大小並ぶ境内社の先に石塔が立っていた。庚申塔 天明元年(1781)駒型の石塔の正面「庚申塔」両脇に造立年月日。下部に三猿。塔の真ん中に斜めに断裂跡があり、針金で補強されている。先日クジラさんから情報をいただいた。この庚申塔は以前ここから南東100mほど離れた道路脇の木の下にあったもので、その所有者がなぜか大金槌で叩き割ったらしい。その後、自治会が八雲神社に移してお祀りしているとのことである。三猿は正三角形の位置に彫られていた。この構図はどこかで見たことがあるような気もするが、ちょっと珍しい。上の聞か猿は足をM字に開いてニヤリ、その下の見猿と言わ猿は、向き合って座り何か相談ごとでもしているかのよう、変わった三猿だ。西新井稲荷神社 西区西新井65​[地図]​上尾道路の西新井交差点から100ｍほど南、側道の脇に西新井稲荷神社があった。その左脇に三基の石塔が並んでいる、庚申塔 元禄13(1700)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔全体に白カビが多い。上部の日月雲は線刻。光背右脇「奉建立疾除 安全之所」左脇に造立年月日。青面金剛の足の両脇に二鶏が彫られていた。足元には正面を向いて座る三猿。その右脇に新井村。左脇に願主友学敬白。三猿の下には16名の名前が刻まれている。中央 三宝荒神塔 嘉永5(1852)駒型の石塔の正面を深く彫りくぼめた中「三寶大荒神」右 庚申塔 享保19(1734)宝珠を乗せた大きな唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上に蛇を乗せたどんぐりまなこの青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。足元の邪鬼は背中を踏みつけにされながらも不敵な目つき、正面をにらみつけていた。その下に両脇が内を向く三猿、足を投げ出して座る。塔の右側面「奉造立庚申待供養塔」左側面に造立年月日。その横に武刕足立郡新井村。その下に講中とあり、三段合わせて21名の名前が刻まれていた。以上で西区の石仏を終わります。若干の宿題を残していますが、いずれのちほど・・・今回の「再訪西区の石仏」は昨年の10月28日島根の大泉寺墓地から始めて約三ヶ月、10年ぶりに訪ねてみて前回よりは少しは丁寧に見ることができました。新しい発見もいくつかあり、とても楽しかったです。ここまで南区、桜区、西区とさいたま市内の西のほうをぐるっと見てきました。次は中央区、浦和区、大宮区、北区と進み、最後に東の緑区、見沼区という予定です。よろしくお願いいたします。

  2024.01.26

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  西区 清河寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は清河寺二か所の石仏を見てみましょう。清河寺ふれあい会館 西区清河寺745​[地図]​県道157号線と県道216号線の交差する清河寺交差点は、東西に走る「扇通り」を合わせて六差路交差点になっている。交差点から県道157号線を北へ200ｍほど進むと、道路左側の消防小屋のあたりから斜め左に入る細い道があり、その80m先、左手に清河寺ふれあい会館がたっていた。裏にこじんまりとした墓地があり、墓地の北東の隅に卵塔をはじめ多くの石塔が整然と並んでいる。その最後列左端 念仏供養塔 元禄8(1695)多くの石塔が肩を寄せ合うように並んでいて、塔の全体をうかがうことは難しい。角柱型の石塔の正面「奉讀誦百万遍念佛供養敬白」上部両脇に造立年月日。下部、清河寺村 願主とあり、その下に十数名の名前が刻まれていた。清河寺 西区清河寺792​[地図]​会館から先は道は左にカーブして清河寺の入口の前にでる。入口から長い参道が続き、奥に山門が立っていた。山門右手前 観音霊場供養塔 文化8(1811)四角い台の上の隅丸角柱型の石塔の正面「西國坂東秩父 南無觀世音菩薩」台の正面に講中と刻まれている。塔の左側面に造立年月日。右側面に「百箇所順禮諸願成就皆令満足」台の右側面、右端に清河寺村講中とあり14名の名前。左側面には右から新井村とあり6名、宮野前村とあり4名、中荒井村1名、合わせて11名の名前が刻まれていた。山門左手前 観音霊場供養塔 安永4(1775)四角い台の上の隅丸角柱型の石塔の正面「奉納 西國秩父坂東百箇所諸願成就供養塔」正面は白カビが多い。塔の右側面 武州足立郡清河寺邑。その下二段に10名の名前。左側面に造立年月日。その横に坂東三十番札所。札所標石になっている。下部には4名の名前が刻まれていた。左端の名前は永昌寺の石塔によく見られた名前で、肩に北貝戸村とついていて高木村の有力な庄屋さんではないだろうか。山門を入ると参道右にある鐘楼の前に石仏が並んでいた。右から 念仏供養塔 安永6(1777)反花付き台の上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。像に大きな欠損はないが首に補修の跡が見える。厚い蓮台の下 石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「奉建立念佛供養」両脇に造立年月日。塔の右側面に武刕足立郡清河寺村。その横に施主村中。左側面には戒名がいくつか並び、最後に宮前村 施主三人と刻まれていた。その隣 念仏供養塔 正徳元年(1711)四角い台に反花付き台、角柱型の石塔の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。やはり首に補修跡が見える。塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「奉建立念佛供養」右脇に武刕足立郡清河寺村。左脇に造立年月日。塔の三つの面に童子、童女など、多くの戒名が刻まれていた。続いて無食供養塔 元文6(1741)美しい形の舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背も像もかなり白カビが多い。光背右脇に大きく「無食供養佛」西区で七基目の無食供養塔である。光背左脇に造立年月日。右下に武州足立郡、左下に施主四十五人。足元の部分に大きな字で清河寺村と刻まれていた。その隣 丸彫りの六地蔵塔。六体はよく揃っている。銘が見当たらず造立年などはわからないが、そう古いものではないようだ。六地蔵塔の裏に如意輪観世音塔 文政10(1827)この石塔は資料に記載がなく10年前に取材したときも全く気が付かなかった。角柱型の石塔の正面「如意輪觀・・」右脇に造立年月日。左脇に北 上尾 原市 道。如意輪観音の文字塔は珍しい。両側面も道標になっている。ただ銘は薄くなっていて読み取れず、写真もうまく撮れなかった。塔の右側面 西 □村 十丁、右□□村 十八丁。左側面は上のほうに東 よの、左 大宮。その下に清河寺邑 願主一名、世話人二名の名前が刻まれていた。今回は時間が取れず、いずれ取材し直したい。左端 三界万霊塔 天保5(1834)大きな四角い台の上、角柱型の石塔の正面「三界萬霊十方至聖」塔の両側面には細かい字でびっしり、多くの名前が刻まれていた。風化が進み彫りも薄くなっていて、全部を読み取ることは難しい。よく見ると中に寄付金額らしいものもあり、近隣の村々からも多くの寄進者があったのだろう。裏面の右端に文政十三年、左端に天保五甲牛年、二つの紀年銘が確認できた。白カビが多く周りの銘はほとんど読み取れないが、ここでは天保5年を造立年としておく。本堂の前から左に進むと、墓地の入口に石塔が立っていた。一石六地蔵塔 元禄元年(1688)舟形光背に六体の地蔵菩薩立像を浮き彫り。像は経年のため摩耗し、尊顔はいずれもほぼのっぺらぼう。350年という長い歳月を感じさせる。塔の上部に「奉造立六地蔵尊佛菩提」さらにその上にも銘が残っていて、ひとつは「爲」だろうか、その左は判読できなかった。塔の右側面に造立年月日。左側面に施主 善女人都合四十九人、童男童女二十八人と刻まれている。

  2024.01.24

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  西区高木 観音寺の石仏と観音寺東T字路の庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら高木の最終回です。西区も残りわずかになりました。観音寺 西区高木1671​[地図]​県道216号線の高木交差点を右折、やや細くなった道を道なりに進むと観音寺の朱塗りの山門の前にでる。山門右手前 法華経千部供養塔 明治15(1882)二段の四角い台の上、角柱型の石塔の正面「法花經千部塔」塔の左側面には歌が刻まれていた。くずし字ではじめは「夢」だろうが、あとはうまく読めない。左側面上部に讀願主とあり、その下に江州(滋賀県)出身？常光寺の21世住職の名前。裏面に造立年月日が刻まれていた。二段の台の上のほうの台の正面と左側面に、寄付金額とともに合わせて12名の名前、右側面に世話人5名の名前が刻まれている。山門を入って右側、墓地の塀の前に多くの石仏が並んでいた。手前から六地蔵塔白カビが目立つが像容はよく揃っている。下の台は43年に地元の多くの人たちの寄付で設けられたもの。本来の台はなく塔にも銘は見当たらず造立年などはわからない。その隣 地蔵菩薩塔 正徳2(1712)四角い台に分厚い敷茄子と蓮台を重ねて 丸彫りの地蔵菩薩立像。全体にうっすらと白カビに覆われていた。敷茄子に造立年月日。さらに施主 木下村中と刻まれている。続く地蔵菩薩立像は、蓮台にくらべて下の台が小さく本来のものではなさそう、敷茄子も欠き、どこにも銘が見当たらないため講中仏なのか墓石なのか、造立年など詳細は分からなかった。その隣 大乗妙典供養塔 享保3(1718)四角い台の上、唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「バク」の下に「奉納大乗妙典六十六部日本回國」上部両脇に大小 神祇、中ほど両脇に天下泰平・國土安穏。右下に武州足立郡木下村、左下に觀窓常空持衣子、回国行者名か。塔の最下部に供養施主 木下村 和久津氏。塔の右側面に造立年月日。左側に助力衆中、その下に現世安穏後生善処と刻まれている。続いて 馬頭観音塔 寛政9(1798)駒型の石塔の正面に三面八臂の馬頭観音坐像を浮き彫り。輪光背を負った三面の馬頭観音。馬上に立派な馬頭。三面とも目は半眼、忿怒相か慈悲相かは微妙な感じ。持物は三叉戟・法輪・斧・与願印・数珠。これは辻の庚申塔脇と秋葉通り三叉路に立っていた二基の馬頭観音と全く同じ。あちらは立像で寛政5年造立、こちらは坐像で寛政9年造立と違いはあるが、同じ石工の仕事かもしれない。塔の左側面に造立年月日。右側面に願主二名の名前が刻まれていた。その隣 馬頭観音塔 文政10(1827)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「カン」の下に「馬頭観音」両脇に造立年月日。願主 和久津氏。続いて三基の馬頭観音塔。右から天保11(1840)文政元年(1818)万延2(1861)施主、願主はいずれも個人。村の個人の宅地や畑地にあったものが、管理上の都合でこちらに移されてきたのだろう観音寺東T字路角 西区高木1254向​[地図]​観音寺の前の道を東に向かうと、350mほど先のT字路交差点の左角の塚に石塔が祀られていた。周りはきれいに整備されている。庚申塔 寛政3(1791)薄い礎石に四角い二段の台を重ねた上の駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。三眼の青面金剛。ショケラの髪をつかむ左手は逆手、これは珍しい。持物は矛・法輪・弓・矢。足元の邪鬼は土下座スタイル。その両脇に二鶏。三猿は両脇が内を向いて座る。その下の台の正面に東 大宮 原市、西 川越 平方。塔の右側面に北 上尾 南 阿きは 道と刻まれていて、道標になっていた。左側面「爲西國坂東秩父百番供養諸願成就建焉」観音霊場供養塔も兼ねているらしい。右脇に造立年月日。左脇に武州足立郡差扇領木下村施主とあり、二名の名前が刻まれている。

  2024.01.22

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  西区高木 老人ホーム東藪中 氷川神社 阿弥陀寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中釘の東、高木の石仏です。三か所のうち、最後の阿弥陀寺は、以前は高木でしたが、今は住居表示が西大宮になっていました。2017年、指扇、清河寺、高木、中釘の一部が「西大宮」になったようです。老人ホーム東の藪中 西区高木586​[地図]​県道57号線から秋葉通りに入って300ｍほど進み、右手にあるゴルフ練習場の先を右折して細い道を東に向かうと、左手に大きな老人ホームがある。さらに進むと三差路、左の道に入ってすぐ、道路左手の住宅の裏の藪の中に小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 元禄13(1700)板碑型の石塔。下部に大きな見猿が彫られている。石塔の正面中央「奉待庚申供養所」両脇に造立年月日。下部に正面向きに見猿。右脇に北貝戸村、左脇に個人名が刻まれていた。氷川神社 西区高木944​[地図]​国道16号線のすぐ北、指扇交差点から北へ向かう道は高木交差点で県道216号線と合流する。そのちょうど中間あたりの信号交差点から斜め左に分かれる細い道があり、すぐ先に石鳥居、さらに朱塗りの鳥居が立っていて、さらにその先突き当りに氷川神社があった。右手の幟立のポールの向こうに石塔が見える。庚申塔 元禄6(1693)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。像の周辺は白カビが厚い。像の右脇「奉造立庚申供養」左脇に造立年月日。左下に塚施主永蓮法印。持物は矛・法輪・弓・矢。足元に邪鬼、顔はのっぺらぼう。邪鬼の下に正面向きの三猿。その下の部分、左脇に木下村とあり、脇に12名の名前が刻まれていた。阿弥陀寺 西区西大宮4-54​[地図]​氷川神社から東に向かい、大きな道を越えてさらに200ｍほど進むと阿弥陀寺の山門の前にでる。山門の右手前の駐車場の隅に小堂が立っていた。庚申塔 宝暦12(1762)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。輪光背を負った釣り目三眼の青面金剛。頭上には蛇？持物は矛・法輪・弓・矢。足元の邪鬼はうらめしそうに上目使い。その下に正面を向いて座る三猿。塔の左側面に造立年月日。下部に十名の名前。右側面に武刕足立郡阿弥陀寺村。その下に六名の名前が刻まれている。山門を入ると左手、横長の小堂の中に石塔が並んでいた。その裏には墓地が広がっている、左端 地蔵菩薩塔 享保18(1733)四角い台の上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。像は欠損なく堂々としたたたずまい。角柱型の石塔の正面「奉建立地蔵菩薩爲二世安樂」両脇に造立年月日。右下に阿弥陀寺、左下に願主 個人名が刻まれていた。その隣 読誦供養塔 元禄11(1698)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉讀誦浄土經千部」その下に造立年月日。左脇に武州足立郡指扇阿弥陀寺 仰譽上人圑弓誌。浄土経の読誦供養塔は珍しい。足元の部分、中央に施主とあり、その右脇に北貝戸村から四名、左脇に清河寺村からも四名の名前が刻まれている。続いて如意輪観音塔。大きな舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。立派な石塔なのだが全く銘が刻まれていない。この無銘塔をどう考えるのか？江戸で像まで仕上げた石塔が水運の発達で近県に流通、仕入れたお寺、講中が現地の石屋さんに依頼して刻字、墓石・供養塔として祀られる。例えばお寺で買い入れたまま売れ残った？そんなケースだろうか？いずれにしても全く無銘の石塔がそのまま祀られているのは珍しい。小堂の右端 六地蔵菩薩塔 平成11(1999)台の左脇に造立年月日。続いて檀徒一同、阿弥陀寺21世と22世の名前が刻まれていた。

  2024.01.20

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  西区中釘 永昌寺参道左と永昌寺周辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回の続き、永昌寺参道左とその周辺の石仏です。永昌寺 西区中釘1698​[地図]​参道左には二つの六地蔵の小堂を中心に石塔が並んでいた。手前から 蔵経塔 寛政8(1796)二段の四角い台の上、隅丸角柱型の石塔の正面「蔵経塔」蔵経＝一切経だという。塔の右側面に造立年月日。左側面に當寺十二世明□建立。門前の観音霊場供養塔と同年の造立で、永昌寺12世の銘があるが、あちらは「良明」で、こちらは「明□」同一人物だと思えるのだが不思議だ。続いて小堂の中 六地蔵塔 享和3(1803)三基の台にそれぞれ二体の丸彫りの地蔵菩薩像が乗っている。六体は蓮台に立ち、サイズ、顔の様子もよく揃い、いかにも六地蔵らしい。真ん中の台の右端から「有縁無縁 三界萬霊」続いて造立年月日。この台は風化のために多く剥落が見られるが、さいわいにも大事な銘の部分だけは残っていた。左右の台には合わせて二十ほどの戒名が刻まれている。二つの六地蔵の小堂に間、三界万霊塔 安永4(1775)二段の四角い台に反花付き台、角柱型の石塔に分厚い敷茄子と蓮台を乗せ、丸彫りの地蔵菩薩立像。総高約3m。よく見て見ると、こちら前回見た参道右の大地蔵塔とそっくりで造立年も一緒、顔の様子だけが違っていた。石塔の正面に「三界萬霊」右側面に造立年月日。左側面に施主 中釘 原 村中。助力 近里遠村。さらに閑遊禅定尼、こちらは願主か？裏面に現永昌寺十一世良榮代と刻まれている。永昌寺は石塔の数が多いので、参道右と参道左の取材を日を分けて別々におこなった。そのために昨日までうかつにも左右の大地蔵菩薩塔の相似に気が付かなかたのだが、今日確認に行ってみたら参道右の大地蔵菩薩塔の裏面にも現永昌寺十一世良榮代と銘があった。どうやらこの二基の地蔵菩薩塔は一対のものらしい。なぜか右は施主が上野村の個人で正面の銘が「先祖諸精霊」、左は施主が中釘村と原村の村中で、正面の銘は「三界萬霊」となっている。そのあたりのいきさつはどうなっているのか興味深いものがある。その隣 小堂の中に六地蔵菩薩塔 天保6(1835)二つの台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。こちらの六地蔵もよく揃っていた。台には多くの戒名とその命日が刻まれている。台の右側面に當山拾五世禅量代。台の左側面に造立年月日。施主 木野下村とあり個人名が刻まれていた。続いて小堂の脇に石灯篭 天保6(1835)四角い竿の正面に「奉納 六地蔵尊寶前」竿の左側面に施主 木野下村とあり、六地蔵の施主と同じ名前が刻まれている。右側面に造立年月日。六地蔵といっしょに造立されたもののようだ。右端 万霊塔 文政3(1820)二段の四角い台の上、角柱型の石塔の正面「萬霊塔」両脇に願文。敷茄子、蓮台を重ねた上に合掌する地蔵菩薩坐像。塔の右側面には四行の偈文。左側面「依多年志願造立焉」その横に當山十二世圎眼良明叟。さらに十四世良□代。十二世のとき発願、十四世のとき造立ということか。一番奥に造立年月日が刻まれていた。永昌寺にある多くの石塔は十一世から十五世まで歴代住職の銘があり、その時の御住職の呼びかけに、村の人々、また村の有力者が応じて造立されたもののようだ。​松葉堂 西区中釘1421北​[地図]​​永昌寺の北を通る道を西に向かいその先のT字路を左折、60ｍほど先を右折して細い道に入りしばらく進むと松葉堂が立っていた。堂の扉には錠がかかっていて中には入れない。扉の隙間からのぞくと左奥に馬頭観音坐像が見えた。三面八臂？の本格的な馬頭観音だが銘などは確認できない。右側に舟形光背型の地蔵菩薩立像。これもきれいな形の地蔵菩薩像で江戸時代初期のものと思われる。この松葉堂の石仏についてはごく最近知ったばかりで、いつか近くで見る機会があったら取材したいと思う。永昌寺北西路傍 西区中釘1998北​[地図]​清河寺交差点から北へ上尾の平方方面に向かう県道216号線。市境の手前、角に埼玉運輸支局のある信号交差点を左折、交差点から300ｍほど先、大きな立体駐車場の脇の細い道を左折して道なりに南へ進むと、路傍に瓦屋根の小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 昭和17(1942)再建。四角い台の上の駒型の石塔の正面中央に「庚申」右脇に造立年月日。左脇に旧原一同。その下に世話人三名の名前が刻まれている。

  2024.01.18

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  西区中釘 永昌寺山門と参道右の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は秋葉神社の別当だった曹洞宗寺院 永昌寺の石仏を見てみましょう。永昌寺 西区中釘1698​[地図]秋葉神社の北で秋葉通りは右におおきくカーブして東に向かうが、少し進むと斜め左に分かれてゆく道があった。このやや細い道に入って400ｍほど先に永昌寺の入口がある。入口から100ｍほど奥に山門が立ち、両脇に大きな石塔が並んでいた。左脇 戒壇石 安永4(1775)上部が凝った形の角柱型の石塔の正面「不許葷酒入山門」右側面に造立年月日。左側面に施主北貝戸村の後は個人名だが、最後に「母」とある。右 観音霊場供養塔 寛政8(1796)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面「西國 秩父 坂東 南無觀世音菩薩」塔の左側面に「百箇所順禮諸願成就皆令満足」右側面に造立年月日。その下に當山十二世良明叟代。さらに回国行者 個人名が刻まれていた。山門を入ると正面に本堂。参道の両脇に多くの石塔が並んでいる。参道右脇には9基の石塔。手前から如意輪観音塔 寛政7(1795)四角い台の上、角柱型の石塔に敷茄子・蓮台を重ねた上に如意輪観音半跏坐像。石塔の正面に「爲諸聖霊」両脇に信女、比丘尼ふたつの戒名が刻まれていた。これは個人の墓石ではなく、合わせて諸々の霊のために造立した供養塔ということだろうか中郷薬師堂、旧法願寺墓地に続いてこの地域で三基目の丸彫りの如意輪観音像である。上の手は右手は頬に、左手に法輪。中の手は右手に宝珠、左手に蓮華。下の手は数珠を持った右手は右足の裏に、左手は左ももの上に置き、三基の持物は同じで、特に旧法願寺墓地の像とよく似ているようだ。石塔の右側面に造立年月日。その横に當山十二世良明代。このご住職の名前は門前の観音霊場供養塔にもあった。導師としてここに銘があることからも単に個人の墓石ではないような気がする。左側面には願主とあり、信士1、信女2、童子1の合わせて四つの戒名があり、信士の横に俗名が刻まれている。一家そろって生前戒名を授かった村の有力な檀家さんが願主として造立したのかもしれない。その隣 馬頭観音塔 文化13(1816)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り、顔はつぶれているが、髪を逆立て忿怒相か？頭上に馬頭。持物は羂索、法輪、独鈷杵、棒。像の前面は損傷が著しい。塔の右側面に造立年月日。この角度からはやはり忿怒相に見える。左側面には中釘村 願主とあり、個人の名前が刻まれていた。続いて大乗妙典供養塔 天明6(1786)上部が丸い角柱型の石塔の正面中央に「奉納大乗妙廻國供養塔」両脇に造立年月日。下の台の右側が大きく欠けている。塔の右側面 「伏願 十方助力男女各各 現世安穏後生善処」左側面に武州足立郡差扇領中釘村とあり、その横に現永昌□明□代。その下に願主 自運任□と刻まれていた。二本の立木をはさんで、その先に馬頭観音塔 明治34(1901)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。左側面に施主は個人名。続いて地蔵菩薩塔 宝暦5(1755)四角い台の上の角柱型の石塔に敷茄子・蓮台を重ねて、その上に丸彫りの地蔵菩薩立像。尊顔は穏やかで大きな欠損もない。塔の正面に造立年月日。その横に施主 中釘村中。塔の右側面に助力とあり、下部にひらがなで多くの名前が刻まれている。左側面には願主とあり、こちらの下部にもひらがなで多くの名前、どうやら女性中心の講のようだ。その隣 地蔵菩薩塔 安永4(1775)二段の四角い台の上に反花付き台を重ねた上に角柱型の石塔。さらに分厚い敷茄子に重厚な蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。総高は約3ｍ、雄大なスケールの地蔵菩薩塔。石塔の正面に「先祖諸精霊」と刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。右側面に施主上野邑とあり、横に個人名が刻まれている。隣村である上尾の上野の檀家さんがご先祖様の供養のためにこの規模の大きな地蔵菩薩塔を個人で造立したということか？江戸時代中期になって、それだけの豊かな経済力を持った富裕層が存在したということになる。続いて地蔵菩薩図像石碑 大正3(1914)大きな自然石に地蔵菩薩像を線刻。遠目ではほとんど識別できない。上部に蓮台に座る輪光背を負った地蔵菩薩像。右脇に「四國八十八ヶ所寫」左脇に高野山大地蔵と刻まれていた。曹洞宗寺院である永昌寺に弘法大師ゆかりの石碑が建つのは面白い。下部には蓮台に立つ六体の地蔵菩薩像を線刻。六地蔵だろうか？その隣 地蔵菩薩図像石碑 大正2(1913)下部に造立年月日。その下に個人の名前で建之。近寄って見るとこちらは一尊、やはり輪光背を負った地蔵菩薩立像で、体をやや前に傾けて衆生に語り掛ける姿のように見える。一番奥、如意輪観音塔。小型の駒型の石塔の正面に六臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。顔はつぶれていて、像の一部が摩耗、それでもしっかり六臂の持物は確認できた。銘は見当たらず造立年などの詳細は不明。右端の大きな如意輪観音塔と較べると取るに足らないような規模の如意輪観音塔だが、ここではしっかりとお祀りされている。

  2024.01.16

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  西区中釘 秋葉神社と神社西塚下の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら県道57号線を離れ東へ向かいます。峰岸の東、中釘。今日は秋葉神社とその周辺の石仏を見てみましょう。秋葉神社西の塚 西区中釘871南​[地図]​県道57号線の道標のあった押しボタン信号交差点から東へ向かい、道なりに進むと秋葉神社の前にでる。その300ｍほど手前、道路右側に塚があって、塚の上は墓地になっていた。塚の西のふもとに二基の石塔が並んでいる。左 馬頭観音塔 明治12(1879)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。塔の右側面は無銘。左側面には中釘村 施主とあり、二名の名前が刻まれていた。右 馬頭観音塔 文政4(1821)駒型の石塔の正面「馬頭觀音」両脇に造立年月日。下部に願主 中釘とあり、左に三名の名前が刻まれている。塚の南の中腹にポツンと石塔が立っていた。庚申塔 延宝4(1676)板碑型の三猿庚申塔。峰岸に続いて、このあたりには三猿庚申塔が多いのだろうか？こちらの石塔は風化の様子もあまりなく美しい形を保っている。中央に「奉成就庚申待之塔」上部両脇に造立年月日。下部に願主 中茎村 敬白。その下に正面向きに座る三猿。さらにその下の部分、三枚の蓮の花弁にそれぞれ二名の名前が刻まれていた。秋葉神社 西区中釘818​[地図]​塚のあたりから東へ進み、秋葉通りを越えて150ｍほど進むと秋葉神社の入口。階段を上った先に堂々たる構えの社殿が立っている。社殿の右脇を進むと稲荷社があり、その前に二対のキツネが並んでいた。左脇には石祠が立っている。稲荷社の後ろのクマザサの中に二基の庚申塔が立っていた。右 庚申塔 貞享3(1686)峰岸団地前、西の塚の中腹に続いて、この地域で三基目の板碑型三猿庚申塔。峰岸のほうは造立年不明だったが、西の塚のほうは延宝4(1676)で、造立年も近い。塔の右肩が一部欠損。正面上部中央に「庚申」その下に造立年月日。さらに下部に天渕 立之。塔の最下部に正面向きの三猿が彫られている。左 庚申塔 天保12(1841)角柱型の石塔の正面中央に「庚申塔」両脇に造立年月日。塔の左側面に中釘村とあり、下のほうに願主、セハ人、それぞれ一人の名前。右側面には講中とあり五名の名前が刻まれていた。社殿の裏を回って西のほうに進むと、やはりクマザサの中に石塔が立っている。隣の石灯篭の脇には下り階段があって、ここは崖下にある弁財天社の入口らしい。庚申塔 元禄元年(1688)駒型の石塔の正面 日月雲 三眼忿怒相の青面金剛立像 合掌型六臂。持物は柄の長い矛・法輪・弓・矢。像の右脇「奉造立庚申供養之所」左脇に造立年月日。足の両脇に 敬白。足元に邪鬼・二鶏は見当たらず、正面向きに並ぶ三猿だけが彫られていた。

  2024.01.14

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  西区 峰岸の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら県道57号線を北へ進んで峰岸へ、その先は上尾市になります。今日は峰岸の石仏をみてみましょう。穂積神社北商店脇 西区峰岸18​[地図]​県道57号線の宝来交差点から北へ進むと、900ｍほど先の押しボタン信号交差点の左角にある商店の脇に小堂が立っていた。この商店の南を東西に走る細い道は、西は荒川の渡し場へ、東に進むとその先は秋葉神社があり、「あきば道」の古道らしい。小堂の左脇に角柱型の石塔が立っていた。道標である。風化が進み全体に白く銘は薄く読みにくい。塔の正面 東 秋葉三尺坊 九丁、原市 三里 道。塔の左側面 南 與野 二里 道。裏面は一番状態が悪く銘はほとんど読めない。かろうじて上のほうに「西」その少し下に「川」とかすかに見える。方向から考えると「川ごへ」だろうか。右側面は小堂の中から一部だけをのぞき見ることができた。北 平方 十丁、桶川 三里 道。四面に四方向がそろった立派な里程標。紀年銘などは見当たらず残念ながら造立年はわからない。小堂の中 地蔵菩薩立像 万延2(1861)四角い台の上の角柱型の石塔に敷茄子・蓮台を重ねて、丸彫りの地蔵菩薩立像。台の正面に秋葉 岩槻道。右手に錫杖、左手に幼児を抱き、両足に二人の童子がすがりつく。その尊顔は厳しい。首には補修の跡があった。塔の右側面に造立年月日。左側面 峯岸村 願主 八十八才 そめ女。施主 個人名。昔、火事で幼子を失った祖母が、追善供養のために造塔したものだという。峰岸団地前 西区峰岸100北​[地図]​県道57号線をさらに北へ進む。道路左手に峰岸団地があり、その入口付近のバス停の先、路傍に三基の石塔が並んでいた。長い年月にわたって風雨にさらされ、三基とも風化が進み、白カビも多く見られる。左 庚申塔 貞享3(1686)舟形光背型の文字塔で下部に三猿を彫る「三猿庚申塔」多くは板碑型、舟形光背型で江戸時代初期に多い。光背中央、白カビの中に「奉造立庚申供養」両脇に造立年月日。下部に正面向きの比較的大きな三猿。カビも多く顔の様子などはわからない。その下の部分、右に寶来村とあり、続いて七名の名前が刻まれていた。中央 庚申塔 宝暦4(1754)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。日月雲は瑞雲が長く伸びつながる形でこれは時々見かける。顔のあたりはかなり不鮮明だが頭上に蛇、三眼・忿怒相か？持物は斧・法輪・弓・矢。先日指扇の旧華蔵寺付近の小堂の中の庚申塔の記事で「右上手に矛のかわりに斧を持つのは珍しい」と書いたが、その後、西大宮駅東の公園の庚申塔、続いて今回の庚申塔とこの地域だけで三基見かけることになった。地域性の問題だろうか？足の両脇に二鶏。足元に邪鬼。なぜかおしりを高く上げている。その下に三猿。両脇の猿が内を向いて座っていた。塔の両側面は道標になっているが、両隣の庚申塔が邪魔になっているうえに、白カビが多く、また銘も一部薄くなっていて読み取りは非常に苦労する。こちら左側面、上部に「是より」とあり、その下に東 与のまち うゑ田谷領 東 あきば はら市 いわつき 道。(「与の」の「の」「あきば」の「ば」は変体仮名）いわつきは厚い白カビの中にかろうじて確認できた。左側面下部には造立年月日が二行に分けて刻まれている。右側面は肝心な部分に白カビが厚くなっていてさらに読み取りが難しい。遠目にはまったく読めない。右隣の庚申塔の後ろに回ってのぞき込むようにして銘の確認を試みた。塔の上部に「是より」、その下は 北 平方だが、初めに確認できたのが平方の「方」、写真右下の薄いカビの中に見える。その上が「平」そこから斜め左上に「北」。実際には恭の下の部分「㣺」で、写真のちょうど真ん中あたり、「是より」の「り」の真下に確認できる。「平方」の左に「□□道」と見えるがこちらははっきりしない。さらにその下、西 □□□□大道。□□□□は「かはこゑ」らしいのだが、こちらもうまく読み取ることはできなかった。右 庚申塔。板碑型だが風化のために破損、断裂跡があり白カビも多い。下部に三猿が彫られた「三猿庚申塔」銘の上部は補修跡のために一部読めないが、銘の主要部分は白カビが薄くなっていて読むことができた。右から施主敬白、願主 榮賢、□成就現當、□悉地也。「悉」の斜め左上に「日」だけが見える。紀年銘の上部がちょうど補修跡で欠けていて造立年は不明。塔の下部に正面向きに座る三猿。その下の部分に数名の名前が刻まれていた。ここから300ｍほど進むと上尾市との市境で、その交差点の角に馬頭観音の文字塔が立っています。資料「郷土の石佛」に峰岸の石仏として記載されていたので10年前は取材したのですが、あらためて地図で確認してみると現地の住所は上尾市でしたので、今回は取材は見送ることにしました。

  2024.01.12

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  西区 指扇領辻の石仏ー辻の庚申塔周辺

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら宝来の東、指扇領辻の石仏を見てみましょう。秋葉道三差路 西区指扇領辻183北​[地図]​県57号線の宝来交差点の北、信号交差点から斜め右に秋葉通りに入り、200mほど進むと、道路左側の三差路の角に記念碑が立ち、その脇に二基の石塔が並んでいた。左は秋葉神社への道標。三差路から西へ進むと県道57号線にでる。右 馬頭観音塔 寛政5(1793)駒型の石塔の正面に馬頭観音立像を浮き彫り。塔全体が風化のために摩耗している。三面八臂の馬頭観音。中央の顔が削れているが、口をへの字にしていて忿怒相か？頭上のふくらみは馬頭と思われるが微妙。合掌手以外の持物は三叉戟、法輪、斧、棒、与願印、数珠。蓮台の左脇に導師 清真寺十世。右脇に造立年月日、年号部分は破損している。蓮台の下、右に助力、左に近里遠郷 善男子 善女子と刻まれていた。辻の庚申塔南路傍 西区指扇領辻188​[地図]​秋葉通りの馬頭観音の三差路から県道57号線に出てくると、交差点角の住宅の前に小堂が立っている。堂内左に祀られているのは稲荷社の石祠。右 地蔵菩薩塔 享保18(1733)先のとがった舟形光背に顔をやや左に向け合掌して立つ地蔵菩薩像を浮き彫り。上部に薄く日月を線刻。尊顔の右から左へ「奉納」光背両脇に造立年月日。左脇には施主とあり個人の名前が刻まれていた。辻の庚申塔 西区指扇領辻162南​[地図]​稲荷社と地蔵菩薩塔の小堂から50ｍほど北、道路右側に3m近い高さの小堂が立っている。その右脇に雨除けが設けられ石塔が立っていた。小堂の中 庚申塔 寛保2(1742)唐破風笠付き角柱型の石塔の上に蓮台に座る青面金剛。三橋六丁目の大倭神社の庚申塔と基本的な構成がよく似ていて、そのスケール、充実度ともに甲乙つけがたい。右ひざで邪鬼を組み敷く六臂の丸彫り青面金剛。輪光背を負い、右上の手に剣、左上の手に法輪。胸前で合掌、腹前に弓矢を持つ。大倭神社の番犬のような邪鬼に対して、こちらは大きな人形ような邪鬼が横たわる。笠の正面に日月雲。蓮台の上の角柱型の石塔の正面に担がれた二童子を浮き彫り。このあたりの構図は大倭神社とほぼ同じ。力士の下両脇に二鶏が半浮き彫りされている。塔の最下部。四角い台の上に正面向きの三猿が彫られていた。塔の右側面に造立年月日。小堂に守られていて銘はくっきりと残る。左側面に施主辻村とあり、横に個人名が刻まれている。さいたま市のHPによればこの庚申塔は個人所有のもので山口氏が建てたものということだが、この立派な庚申塔がひとりの力で造立されたものとは驚きだ。小堂の右脇 馬頭観音塔 寛政5(1793)駒型の石塔の正面に蓮台に立つ三面八臂の馬頭観音像を浮き彫り。秋葉通り三差路にあった馬頭観音塔と造立年などの銘も像の様子も瓜二つ。兄弟塔というよりも二基で一対とすべきかもしれない。こちらの馬頭観音塔は雨除けに守られていたためか、ほとんど風化が見られず銘もしっかりと残っていた。三眼忿怒相の馬頭観音。惜しいことに頭上の馬頭と思われる部分がそっくり剥落。馬口印を結び、持物は三叉戟、法輪、斧、棒、与願印、数珠。衣装の一部が朱塗りされている。蓮台の右脇に造立年月日。左脇に導師清真寺十世。蓮台の下に助力 近里遠郷 善男子 善男子と、秋葉通りの馬頭観音塔と全く同じ銘が刻まれていた。

  2024.01.10

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  西区宝来 指扇駅前郵便局脇と西部環境センター南住宅前の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は二カ所の石仏ですが、初めの指扇駅前郵便局は住居表示が西遊馬でした。同じブロックの武蔵野銀行はじめ他の住居が皆宝来だったので勘違いしてしまい、遅まきながら今回宝来のコーナーで一緒に取り上げることにしました。指扇駅前郵便局脇 西区西遊馬1269​[地図]​JR川越線の最扇駅南口から西に向かうとすぐ右手に郵便局がある。その右脇に五基の馬頭観音塔が並んでいた。右端 馬頭観音塔 昭和3(1928)駒型の石塔の正面に「馬頭観・・・」塔の下部は全体に損傷、銘の部分は剥落。塔の左側面に造立年月日。その横には個人名が刻まれている。右から2番目 馬頭観音塔 大正12(1923)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に紀年銘。馬の命日か？塔の左側面にも同じように紀年銘がある。さらに施主とあり二名の名前が刻まれていた。3番目 馬頭観音塔？全体に風化が進み、塔の正面に薄く銘が見えるがまったく読み取れない。造立年月日など詳細は不明。真ん中あたりに穴があいているがこれはなんだろう？塔の上部を舟形光背の形に削りだし、その前に坐像を浮き彫り。合掌した手がふっくらしていて馬口印のように見える。像全体が摩耗、顔の様子もわからないが、馬頭観音の可能性が高いと思う。塔の右側面 東 あきばみち、南 よの江戸ミち。塔の左側面に□□導師 高城禅寺の僧名、奥に北おいふくろ 川ごへ。道標になっている。4番目 馬頭観音塔 明治38(1905)駒型の石塔の正面「軍馬觀世音□□」その横に「馬頭觀□□□」下半分は風化のために銘は確定できない。「軍馬」と「馬頭」を並べて供養した珍しい石塔である。「軍馬」は日露戦争で駆り出された馬だろうか？両脇に紀年銘。この場合命日かもしれない。塔の左側面に昭和2年の紀年銘。これは何を意味するのか？明治38年に亡くなった二頭の馬の供養塔を25年後に建立というのもおかしいし・・・奥に馬宮村大字□□。左端 馬頭観音塔。駒型の石塔の正面「馬頭観音」右脇に此の方よの道。左脇にも同じような銘が見えるが読み取れなかった。塔の右側面 此の方 あきば □□方。うまく読めないが平方だろうか。こちら左側面。此の方□□り、川ごえ？紀年銘は確認できないが、道標になっていて江戸時代末期あたりの造立か？ここの馬頭観音群はたまたま見つけたもので、参考資料がなく銘の読み取りは今後の課題としたい。西部環境センター南住宅前 西区宝来190​[地図]西部環境センターの500ｍほど南、長屋門のある住宅の入口左のブロック塀の前に石祠と石塔が並んでいた。現場は公道から畑の中の私道に入って門の前まで、50ｍほど私有地を通ることになる。この日は撮影の許可をいただいて取材することができた。左 弁財天塔 明和8(1771)石祠の正面に「弁財天」台に多くの名前が刻まれている。右側面に造立年月日。その右下に峯岸村。左下に別當 善福寺。左側面には講中とあり、上宝来、貝塚村、峯岸村、辻村、本江、領家。貝塚、本江(上野本郷)、領家(平方領家)は上尾市。近隣7つの村の名前が刻まれていた。右 庚申塔 大きな片岩に「庚申」銘は見当たらず、造立年など詳細は不明。「庚」と「申」の間に断裂跡がある。門の東の松の木の下に馬頭観音塔 大正6(1917)が立っていた。隅丸角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」施主は個人名。

  2024.01.08

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  西区宝来 福寿庵百観音の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら西区の石仏もあとは国道16号線の北の地域を残すのみとなりました。西のほうから宝来、指扇領辻、峰岸、中釘、高木、清河寺、内野本郷、西新井と進みます。今日は宝来の石仏を見てみましょう。福寿庵百観音 西区宝来1313​[地図]​指扇駅から県道57号線を北へ向かい、国道16号線の高架下を過ぎてすぐ先の宝来交差点。ここから北へまっすぐ進む道は上尾の平方方面へ向かう「平方道」、途中を斜め右に入ると秋葉神社へ向かう「秋葉通り」になる。近くに大きな病院のある宝来交差点の100ｍほど先、秋葉通りとの分岐の信号交差点の少し手前、道路左側に斜めに入る細い道を下りてゆくと左手に福寿庵百観音があった。その脇のブロックの小堂の中に石塔が立っている。福寿庵百観音は「無食供養塔」についての​先日の記事​の中にも書いたが、十誉是心という尼僧が元禄12年に建立したもので、堂内には各観音霊場から移し祀られた百体の観音像が収められている。市の有形民俗文化財に指定されているが、一般には公開されていないらしい。小堂の中 庚申塔 元禄10(1697)駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。像の表面は風化のためにやや摩耗しているが白カビは少ない。三眼の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。足元にはいままでに見たこともないほど小さく貧相な邪鬼。両脇を二鶏に挟まれる形。邪鬼の下に正面向きに座る三猿。その下の部分に七名の名前が刻まれていた。堂内の空間は狭く、目視はできるが写真は難しい。塔の右側面手前に造立年月日。奥に供養導師・・・​造立年月日の下に施主以上七人敬白。供養導師の続きは福正寺豎者□□法印。左側面には武刕足立郡指扇領下宝来村と刻まれていた。庚申塔の小堂の裏、敷地の北西の角に三基の石塔が並んでいた。写真奥の瓦屋根の建物が百観音堂。左奥に見えるのは県道57号線に上がる歩行者用の階段。左 馬頭観音塔 寛政10(1798)駒型の石塔の正面上部を舟形に彫りくぼめて、敷茄子付きの蓮台に座る馬頭観音像を浮き彫り。二臂の馬頭観音は忿怒相。頭上に馬頭がくっきり。舞いあがった衣装など、江戸時代後期の観音菩薩像らしい細密な装飾的表現。石塔の正面下部中央「武州足立郡差扇領拾九ヶ村入合」近隣の19の村が共同利用できる入会地を示す石塔だろう。上部両脇に造立年月日。右下に南 よの 大ミや 道、左下に北 おい袋 川こへ 道と刻まれていた。中央 如意輪観音塔 寛政10(1798)駒型の石塔の正面上部に二臂の如意輪観音坐像。左の馬頭観音塔と同年同月造立で両観音像の作風はほぼ同じ。二基セットと考えられる。石塔の正面下部 右に造立年月日。中央 開眼導師 慈覺山福正寺大二十七世□□。左に差扇領拾九ヶ村入合原。右下に北 おいふくろ かハこへ 道、左下に東 よの 大ミや ミちと刻まれていて、やはり道標になっていた。この二基の石塔は馬頭観音塔、如意輪観音塔というよりも、道標を兼ねた入会地を示す石塔で、それぞれに観音様を主尊として刻像したものというべきなのかもしれない。広い川原の入会地の入口二ヶ所に、この二基の石塔が立てられていたのではないだろうか。右 念仏供養塔 享和元年(1801)角柱型の石塔の正面 梵字「キリーク」の下に「百萬遍念佛供養塔」右脇に天下泰平 國土安穏。左脇に風雨順時 五穀成就。下部両脇に造立年月日。塔の左側面、細かい文字で上宝来村、辻村、峯岸村、別所村、赤羽子村はじめ二十数ヶ村の名前が刻まれている。最下部に武刕足立郡 下宝来村 願主とあり一名の名前があり、この念仏供養塔の造立は下宝来村が中心になって、近隣の多くの村の助力があったということなのだろう。塔の右側面 右に念佛講諸精霊 千二百七拾五人、左に川施餓鬼精霊 千六百五拾七人。念仏講衆の関係の個人の霊と、川で事故にあい亡くなった人たちの霊、合わせて供養したということだろうか。観音堂の南の墓地の前に六地蔵塔 正徳4(1714)が西向きに並んでいた。その右脇の角柱型の石塔は地蔵菩薩文字塔 天保2(1831)右側面に戒名が刻まれていて個人の供養塔らしい。舟形光背に浮き彫りされた地蔵菩薩立像。六体の様子はよく揃っている。右から三基目の光背に主な銘が刻まれていた。右脇に「念佛講供養現當悉地所」左側面に造立年月日。足元の部分に多くの名前、左端に宝来村と刻まれていた。六基とも足元の部分には同じような銘が刻まれている。こちらは右から2番目、ひらがなで、おさん、おたけ・・・など女性が中心になっているようだ。六地蔵のさらに南、犬馬供養塔 明治38(1905)犬馬一緒の供養塔は初めて見る。施主は個人。日露戦争(1904~1905)で徴用された犬と馬の墓石だろうか？県道から下りてくるときは気が付かなかったが、入口近くのブロック塀に囲まれた隅に石塔が立っていた。馬頭観音塔 文化11(1814)駒型の石塔の正面 梵字「ウン」の下に「馬頭觀世音菩薩」右脇に造立年月日。左脇に施主は個人名が刻まれている。

  2024.01.06

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  西区西大宮 国道16号線北ふたつの墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は西大宮の残り二か所の石仏です。旧法願寺跡墓地 西区西大宮2-14-4​[地図]​十一面観音堂の近くにある指扇小学校から北へ向かい、国道16号線の高架下をくぐった先に指扇公民館があった。公民館の右脇の道に入ってすぐ右折すると道路左手に墓地がある。脇の建物は高木末広自治会館。ここからずっと東に進むと指扇中学校があり、指扇小学校、指扇中学校、指扇公民館、いずれも現在の住居表示は西大宮。旧指扇のかなり広い地区が住所変更されたことがわかる。墓地に入ってすぐ左手に六地蔵の小堂が立っていた。六地蔵じたいはかなり新しいもの、銘は確認できなない。小堂の左脇 如意輪観音坐像。こちらも銘が見当たらなかった。彫りは細かく写実的で生き生きとしている。薬師堂で見た天明7年の如意輪観音像によく似ている。丸彫りの六臂像で持物も同じ、同じころのものだろうか？小堂の右脇に二基の地蔵菩薩塔。左は頭部が欠けていて詳細は不明。右は宝暦5(1755)造立。角柱型の石塔の正面に28文字の偈文。塔の左側面に天下泰平 國土安穏。右側面に造立年月日。続いて施主 北貝戸村と刻まれていた。その右のコンクリートの台の上、丸彫りの地蔵菩薩立像がひとつの台の上に二基並び、前列に二セット、裏にもう一セット。前後合わせて六地蔵菩薩塔 寛政10(1798)前列左の台の正面 右に造立年月日。中央に「念佛講中」両脇に天下泰平・國土安全。左に近郷助力とあり、法願寺村、願主 願心。大木戸村、大西村と刻まれていた。墓地の右手に大小合わせて23基の板碑が集められている。もっとも大きな板碑 貞和5(1349)南北朝時代のもの。上部に阿弥陀三尊種子。その下に造立年月日が刻まれている。西区役所東墓地 西区西大宮3-14​[地図]​国道16号線大塚古墳交差点から北へ進むと、150ｍほど先の交差点の北西の角に墓地があった。ブロック塀の隅に石塔が祀られている。地蔵菩薩塔 宝永2(1705)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。風化のために顔ははっきりしない。光背両脇に造立年月日。左下に清河寺村。足元の部分に施主 神田市兵衛 同十七人と刻まれていた。

  2024.01.04

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  西区西大宮 川越線北の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら明けましておめでとうございます。本年もよろしくお願いいたします。中郷薬師堂に続いて川越線の北の地域から今日は二ヶ所の石仏を見てみましょう。十一面観音堂 西区西大宮1-49-14​[地図]​中郷薬師堂から西に進むと右側に指扇小学校がある。その西隣に十一面観音堂があった。観音堂右奥小堂が立ち、周りに石塔が並んでいる。小堂の中 念仏供養塔 寛政3(1791)四角い台の上の角柱型の石塔の上に敷茄子・蓮台を重ね、丸彫りの地蔵菩薩立像。総高150ｃｍほど、享保期と比べるとひとまわり小さい。宝珠・錫杖は損傷がないが、腰のあたりに大きな断裂跡があり、尊顔はつぶれていた。石塔の正面中央に「念佛講中」両脇に造立年月日。塔の左側面 足立郡差扇領大木戸村 願主 願心。右側面には11の村の名前と講員数が刻まれていて、合わせると94人になる。大きな講だったようだ。小堂の近く 不動明王塔 宝暦7(1757)炎の光背に右手に剣、左手に羂索を持った忿怒相の不動明王立像、口に牙が見える。全体に動きがあって力強い。塔の右側面「寄峯？贈大阿闍梨法印義順大徳」下部を横切るように「霊□」高僧の墓石だろうか？羂索を持つ不動明王の左手は破損している。左側面の紀年銘は最後が吉日ではなく命日だろう。その横に施主は個人名が刻まれていた。その隣 不動明王塔 寛永7(1630)舟形光背に不動明王立像を浮き彫り。剣と羂索を手にした不動明王。光背に火焔はなく、尊顔は忿怒相とは言え穏やかで、一見不動明王塔には見えない。光背右脇に権大僧都智清法印。これも墓石か？その下に大木戸村とあり個人の名前。左脇に命日？その下に同とありこちらも個人名が刻まれていた。西大宮1丁目第一公園 西区西大宮1-5​[地図]​JR川越線西大宮駅の北口から東へ向かう。スーパーの南にある公園の南西の隅に石塔が立っていた。写真右の道を東に進むと、突き当りに大塚古墳がある。庚申塔 元文5(1740)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂日月雲は線刻。さら法輪をのぞく持物、斧と弓矢も線刻されていた。これはめったにないと思う。上右手に矛ではなく斧を持つが、旧華蔵寺墓地西の小堂の中の青面金剛庚申塔で書いたようにこれもかなり珍しいはずだ。足の両脇に二鶏を線刻。足元の大きな邪鬼は顔がつぶされていた。その下の部分に正面向きに座る三猿。塔の左側面中央に武州足立郡指扇領大木戸村。その右脇に施主とあり二名の名前。塔の右側面に造立年月日。その下に三名の名前が刻まれていた。

  2024.01.02

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  西区西大宮 中郷薬師堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中郷薬師堂の石仏です。現在の住居表示は「西大宮」ですが、以前は「指扇」だった地域で、このあたりが旧大木戸村、旧台村になるようです。中郷薬師堂 西区西大宮1-34​[地図]​JR川越線西大宮駅から300ｍほど西、線路北の道を進んでゆくと薬師堂の入口があった。入口から正面に薬師堂。右に中郷自治会館。薬師堂の西から奥に墓地が広がっている。入口左には大きな二基の石碑が立っていた。石碑の裏には多くの石塔がコの字に並んでいる、右側に比較的大きな石碑が三基。正面に卵塔を含む四基。左側に五基の石塔。正面の四基は墓石だった。右の石塔から見てみよう。右の三基のうち 手前 無食供養塔 元禄13(1700)駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中、上部に蓮台に座る金剛界大日如来像を浮き彫り。智拳印を結ぶ。その下中央「奉造建大日如来石像毎月一日無食修行三年三月成就所」無食供養の内容について明記されていて、無食供養についての基本的な知識を得ることができる貴重な銘になっている。銘の両脇にたくさんの名前が何段かに分かれて刻まれているが薄くなっていてはっきりしない。ただ最上段の左端にははっきり願主十誉是心と刻まれていた。両脇の縁の部分に造立年月日。左縁の下部に無食十三人と刻まれている。旧華蔵寺墓地の地蔵菩薩塔に続いて西区で五基目の無食供養塔で、市の有形民俗文化財に指定されている。その隣如意輪観音塔 天明7(1787)四角い台の上の角柱型の石塔に敷茄子と大きな蓮台を重ね、その上に丸彫りの如意輪観音坐像。総高は2m近い。右足を立てた観音様は六臂。丸彫りにも関わらず欠損が無いのは奇跡的だ。上の手は右手は頬に、左手に法輪。中の手は右手に宝珠、左手に蓮華。下の手は数珠を持った右手は右足の裏に、左手は左ももの上に置かれていた。角柱型の石塔の正面中央「奉建立講中」両脇に造立年月日。右下に大木戸村 六十五人。左下に臺村 二十人。塔の右側面 大西村 五人、赤羽村 五人、増永村 二人、下江村 二十九人、別所村 十人。左側面 法願寺村 二人、中釘村 一人。正面の二村も合わせると全部で九か村、139人になる。続いて當村 願主 一名、同所 世話人一名の名前が刻まれていた。続いて 念佛供養塔 享保18(1733)大きな四角い台の上に角柱型の石塔、さらに敷茄子と蓮台を重ねた上に丸彫りの地蔵菩薩像。像は白カビが多いものの大きな欠損は見られない。角柱型の石塔の正面中央「奉建立念佛講中」両脇に造立年月日。塔の右側面 武刕足立郡 指扇領大木戸村 男女三拾八人、同領臺村 男女六人、同領大西村 男女六人。同領臺村の上に施主とあるが、施主は三ヶ村50人ということだろう。左側面に与野町石工の名前が刻まれている。コの字の左側、西向きに並ぶ五基の石塔。左から二番目の頭部を失った丸彫りの地蔵菩薩塔と右端の舟形光背地蔵菩薩塔は墓石だった。左端 回国供養塔 安永9(1780)角柱型の石塔の正面中央 梵字「キリーク」の下に「奉納日本囬國」両脇に天下泰平・國土安穏。塔の両側面は白カビが厚く写真は難しいが、右側面に造立年月日、左側面に臺村願主 浄念と刻まれている。左から3番目 回国供養塔 宝暦8(1758)四角い台の上の角柱型の石塔の正面中央に大きく「日本回國供養」上部両脇に薄く天下泰平・國土安全。塔の右側面に造立年月日。左側面 梵字「アーンク」の下に秀蓮浄誓大徳 霊位。両脇に大木戸村 願主。そのままに読めば高僧の墓石と思えるが、「大徳」と「霊位」が少し離れていて、ひょっとすると「霊位」はこの回国供養塔の願主だった僧が亡くなったあとに追刻されたものか？右側面の紀年銘の最後は吉祥日になっていて、他に命日らしいものも見当たらないし・・・ふとそんなことも考えた。その隣 庚申塔 正徳2(1712)四角い台の上、唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。顔のあたりは風化のためか一部削れている。頭上は蛇？持物は矛・法輪・弓・矢とノーマルな構成。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。左に雄鶏、右に牝鶏となっていて、これはあまり見ない組み合わせ。足元の邪鬼は厚い白カビのために顔の様子がうかがえない。その下に正面向きの三猿が彫られていた。塔の左側面に蓮華が彫られている。右脇に造立年月日。右下 大西村、左下に赤羽村。右側面にも蓮華が彫られていた。左脇に武刕足立群指扇内、左下に臺村、右下に大木戸村。裏面に「奉供養庚申待成就所」と刻まれている。入口から入って右奥、敷地の東の隅に西向きに小堂が立っていた。小堂の中に六地蔵菩薩塔 寛保3(1743)風化のために顔のはっきりしないもの、白カビが多いものもあるが、舟形光背に浮き彫りされた六体はよく揃っていて、銘もほぼ同じ内容。光背右脇に造立年月日。光背右下に大木戸村 臺村。左脇に「無食供養塔」施主廿二人。六地蔵はまとめて一セットと考えると、こちらは西区六番目の無食供養塔になる。さて、早いもので今日は大晦日です。今年も多くのかたにご来訪いただきありがとうございました。心より感謝申し上げます。今年は初心にかえって「再訪さいたまの石仏」をはじめました。10年前と比べて少しは進歩しましたでしょうか？来年も頑張ってより丁寧に石仏に向き合ってゆきたいと考えています。「私家版さいたまの石仏」から「決定版さいたまの石仏」をめざして・・・それでは皆様良いお年をお迎えくださいm(__)m

  2023.12.31

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  西区指扇 旧華蔵寺墓地周辺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら指扇の最終回、旧華蔵寺墓地周辺三か所の石仏です。旧華蔵寺墓地北西路傍 西区指扇3529南​[地図]​旧華蔵寺墓地の北の道を西に進むと、墓地の敷地の切れたあたりに小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 文化12(1815)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。頭上に蛇を乗せた青面金剛。右上手に矛ではなく斧を持つ。馬頭観音などで時々見かけたような気がするが、青面金剛ではかなり珍しいのではないだろうか。ショケラは腰にすがりつく。足元の邪鬼は不敵な笑みを浮かべて正面をにらみつけていた。下の台の正面に三猿。風化のために溶けだしている。ここだけ色が変わっているのはセメントで補修したものだろうか？構図が非常にユニークで、右端の見猿は後ろ向きに頭を垂れて座り、まるで鬼ごっこのオニのよう。「もういーかい？」あとの二猿は遠目には様子が分かりにくい。左の聞か猿は右手で左耳をふさぎ左手で体を支え、右足を立てて左足は伸ばし外を向いて座っていた。くつろいで横になった女性のようなポーズ。中央の言わ猿。上が丸まった背中でその左に折り曲げた右足、下の丸い部分が頭部で両手を口に当てている。このようなポーズの猿はいままで見たことがない。自由奔放な三猿、もしかしたら岩槻系の石工さんの仕事だろうか？塔の右側面に造立年月日。その下に大西 世話人とあり三名の名前。左側面にも大木戸、増永からそれぞれ三名に名前が刻まれていた。三つの村が力を合わせてこの庚申塔を造立したのだろう。旧華蔵寺墓地西住宅 西区指扇3329南​[地図]​上の庚申塔から西へ250ｍほど、住宅の塀の間に小堂が西向きに立っていた。庚申塔。隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「庚申塔」側面は見ることができず造立年など詳細は不明。塔の下部、小堂の横木に隠れるように小さな三猿が彫られている。旧華蔵寺墓地北三差路 西区指扇3506東​[地図]​旧華蔵寺墓地に行くときに使った酒造会社の東を通る道。T字路を左折してすぐ先を斜め右に入って北へ100ｍほど進むと三差路に石塔が立っていた。写真左の細い道が酒造会社から北上してきた道。右の道は東に進み大塚古墳から南下する道と合流して県道2号線へ、ここから写真上のほうに進むと川越線の踏切を越えて西大宮に入り、中郷薬師堂の入口の前にでる。大乗妙典六十六部供養塔 正徳4(1714)この供養塔はなぜか酒井さんの「郷土の石佛」に記載がなく、今回旧華蔵寺墓地あたりから中郷薬師堂へ行こうとしてたまたま通りかかってこの石塔に気が付いた。四角い台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「バク」の下に「奉納大乗妙典六十六部供養成就攸」上部両脇に天下泰平 國土安穏。なかほど両脇に四國西國 秩父坂東。右下に武刕指扇領増永村。左下に願主 増永□實□□□□。こちらが行者だろうか？塔の最下部右下の縁の部分に施主 増永□右衛門と刻まれている。塔の右側面に造立年月日。その下に銘があるが、ここのところ晴れの日が続き逆光で写真が撮りにくい。指扇の多くの村の名前が並ぶ。今まで見てきた中で判断してみるが読み間違いもあるかもしれない。右から別所村、五味貝戸村、赤羽村、大西村、下江村、臺村、大木戸村。塔の左側面下部。右から土屋村、遊馬村、同本村、下宝来村、上宝来村、佐知川村、阿弥陀寺村、法願寺村。左右両面合わせて15村。塔の下の四角い台の各面にも多くの人たちの名前が刻まれていた。二段に分かれているがよく見ると、上が姓、下が名のようだ。こちらの写真は右側面で、ざっと二十数名になる。正面と左側面にも同じように二十数名の名前が刻まれていた。台の裏面には右端あたりに四名の名前。台のほうは四面合わせて約70名ほどになる。台の上の塔の両側面には15の村名が刻まれていたが、裏面には右端に大木戸村とあり五名の名前、続いて大西村とあり十一名の名前、さらに□□村とあり、三名の名前。結論としてはこの供養塔は増永村の願主のもと、近隣の多くの村から総勢100名近い人たちが協力して造立したということになる。

  2023.12.29

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  西区指扇 熊野神社前と旧華蔵寺墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら県道2号線から北へ入り、川越線までの地域に移ります。今日は二ヶ所の石仏を見てみましょう。　熊野神社前 西区指扇1819-13​[地図]​県道2号線、NTTの鉄塔近くの交差点から北へ向かう。すぐ先のコープの脇の細い道に入って道なりに進んでゆくと妙光寺の入口にでる。手前を右折して少し行くと道路左手奥に熊野神社があり、鳥居の左手前に石塔が立っていた。後ろに丸いタンクが写っているが、このあたり一帯は大きな酒造会社の敷地になっていて、妙光寺の前を右折した道は、その広い敷地の東を通って北へ抜けてゆく。庚申塔 宝永2(1705)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。ごく一部に白カビが見られるが、彫りはきれいに残っていて全体に美しい。目を吊り上げた忿怒相の青面金剛。顔の下半分が削れていた。像の右脇に造立年月日。左脇に武刕足立郡指扇子下泣村。10年前、指扇の中に該当する村はみつからないとしたが、酒井さんの「石仏ノート」を見ると、この部分は「下郷村」とされていてなるほどと納得した。「泣」と見えたのが本当は「江」で、上の点と縦棒は傷！下江→しもごう→下郷で、下郷村が正解らしい。あとからTATSUさんのブログをみたらやはり下江＝下郷となっていた。気が付かなかったのはどうやら私だけだったようだ。足元に邪鬼と二鶏は見当たらず正面向きに座る三猿だけが彫られていた。その下の部分に10名の名前が刻まれている。旧華蔵寺墓地 西区指扇3481西​[地図]​酒造会社の東を通り北へ向かい、突き当りを左折、道なりに西へ200ｍほど進むと道路左側に大きな墓地があった。道から少し入った先の入口からのぞくと、墓地は東西に広がっていて、入口近くに小さな堂宇が立っている。お堂の右手前に二基の石塔が南向きに並んでいた。右 庚申塔 享保15(1730)板碑型石塔の正面を彫りくぼめた中「奉待庚申供養塚」両脇に造立年月日。このあたり薄く白カビがあり、全体に靄がかかったような状態で銘の細かい字は読みにくい。「・・・塚」の下、中央に施主 花蔵寺とあり、その両脇にそれぞれ四名、その下に十名、さらにその下に八名の名前が刻まれていて施主26名になる。右縁下部には増永村 大西村 大木戸村と刻まれていた。塔の最下部にしっかりとした三猿。両脇が内を向いて座るが、左の言は猿は頭を反らして顔だけを正面に向けている。左 一字一石供養塔 安永9(1780)大きな四角い台の上に四角い蓮台を重ね、その上に二臂の如意輪観音坐像。この石塔は経文の一字を一石に記して土中に埋めた供養塔で、特に江戸時代に多く建てられたということだ。　観音像は四角い蓮台に直接乗っているのではなく、別に台を設けその上に座っていた。よく見るとこの台は観音像と同じ石から彫りだされていて、像と台とがワンセットで蓮台に乗る形、これはあまり見たことがない構成で珍しいと思う。光背右脇「法華一字一石供養塔」左脇に造立年月日。法華経の字数は全部で7万近くなるという。それだけの数の石がこの石塔の下にうめられているのだろうか？足元の台の部分の正面に、願主 華蔵寺住 権律師 善根敬白と刻まれていた。一番下の大きな四角い台の正面右上に施主とあり、大西村、増永村、大木戸村、男女 貳拾一人、下郷村、宗兵衛、さらに念佛講中、弟子左中(?)と刻まれていた墓地の奥に進むと、左手のブロック塀の前に舟形光背型の六地蔵菩薩塔 安永2(1773)が北向きに並んでいる。サイズは六体よく訴追っているが、右から2番目の光背だけが形が違っていた。後から補われたものかと思ったが、銘を見て見ると内容も文字の感じも他の五基と変わらない。光背右脇に造立年月日。左脇に大木戸村 増永村 大西村。三つの村の人たちが一緒に造立したものらしい。さらに墓地の奥に進むと、左手に大きな舟形光背の地蔵菩薩塔が立っていた。写真後ろ左側に酒造会社のタンクが写っている。無食供養塔 延享元年(1744)赤羽根神宮寺跡に続いてこれが西区で四基目の無食供養塔。舟形光背にバランスの良い地蔵菩薩立像を浮き彫り。一部に白カビが多く見られるが欠損はない。光背右脇に「無食供養」その下に大西村 増永村。左脇に造立年月日が刻まれていた。

  2023.12.27

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  西区指扇 県道2号線を西へ

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら県道2号線を五味貝戸から西へ、琵琶島、赤羽根と進みます。大宮地蔵庵 西区指扇1045​[地図]​県道2号線を五味貝戸から西へ進むと、やがて道路左側にNTTの大きな鉄塔が見えてくる。その手前は連続して二基の時差式信号機が設置された変則的な交差点。その西のほうの信号交差点を左折して細い道に入るとすぐ先に小さな墓地があった。階段を上った先、左側に丸彫りの地蔵菩薩塔が立ち、その横に六地蔵が並んでいる。念佛供養塔 明和2(1765)四角い台に反花付き台を重ねた上に角柱型の石塔。厚い敷茄子と蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。本格的な構成で総高2ｍを超す。お地蔵様は宝珠を欠き、首から肩にかけて補修の跡があった。角柱型の石塔の正面に「念佛供養尊」両脇に造立年月日。塔の右側面 右下に下郷村中とあり、左上に信女、童女など七つの戒名。左側面手前に五つの戒名。奥に五味貝戸村中と刻まれている。隣に六地蔵塔。風化が進み一部剝落、ところどころに銘は残っているが紀年銘は確認できなかった。10年前には右から3番目の光背に寛政3年と読めたのだが、それも命日の可能性が高く、造立年は不明。六体のお地蔵様はいずれも顔がつぶされている。琵琶島稲荷神社 西区指扇2318​[地図]​NTTの鉄塔の近くの交差点から200ｍほど進み、左の細い道に入った先に琵琶島東公園がある。その西にある稲荷神社の入口に石塔が立っていた。庚申塔 享保11(1726)小さな鳥居の奥、唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。頭上にとぐろを巻いた蛇を乗せた三眼の青面金剛。腰のあたりに足を折り曲げたショケラがすがりつく。足の両脇に二鶏。足元の邪鬼は腰と頭を踏まれながらも上目遣いにすごむ。その下に正面向きの三猿が彫られていた。塔の左側面下部に十二名の名前。塔の右側面中央に造立年月日。その右脇に武刕足立郡指扇子下郷組。下部右端に妙光寺とあり、十名の名前が刻まれている。指扇子の「子」は荒澤不動尊の庚申塔の銘の中にもあった。はじめ見たときは「字」のウ冠を省いたか、指扇領の領の代わりに子を使うことがあるのかと思ったが、どうも違うようだ。調べてみると指扇村には赤羽根、大木戸、台、下郷、増永、大西、五味貝戸の7つの組があったらしい。この組名を表す時、指扇(村の中の)下郷組＝指扇子下郷組というふうに使われるのだろうか？神宮寺跡墓地 西区指扇2802​[地図]​JR川越線の指扇駅の東、県道2号線の北にある赤羽根氷川神社。その北西の住宅街のなか、民家に囲まれた畑地が旧神宮寺の跡地だという。だいたいの場所の情報を得て付近を探し回ったのだがなかなか見つからず、近くで畑仕事をしていた人に聞いてやっと探し当てた。現地は石仏までのしっかりしたアプローチがなく、上の写真の畑のあぜ道をたどってゆくしかない。畑の奥の北西の隅、雑草が生い茂る中、卵塔などといっしょに大きな丸彫りの地蔵菩薩塔が立っていた。無食供養塔 寛延元年)(1748)反花付き台に角柱型の石塔、重厚な敷茄子・蓮台の上に堂々と佇む丸彫りの地蔵菩薩像。総高2ｍは優に超す。白カビはあるものの欠損も補修跡もなく美しい状態を保っていた。資料によると現在も郷中の人たちによって念仏供養が続けられているという。石塔の正面を彫りくぼめた中「無食供養塔」両脇に造立年月日。西遊馬で見た二基に続き西区で見る三基目の無食供養塔である。塔の左側面に神宮寺 講中二十五人と刻まれていた。

  2023.12.25

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  西区指扇 指扇道下公園墓地

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら荒澤不動尊の前の交差点、右の道を下ってゆくと道路右手に大きな公園が見えてきます。今日は県道2号線からもすぐ近く、指扇道下公園にある墓地の石仏です。指扇道下公園墓地 西区指扇291​[地図]​県道2号線の三橋交番前交差点から指扇駅方面へ向かい、二つ目の押しボタン信号交差点を左折、300ｍほど進むと道路左側に指扇道下公園がある。広い敷地内には神社や自治会館があり、その南東の一角に墓地があった。入口から入ってすぐ左、地蔵菩薩立像 宝永7(1710)四角い台の上、分厚い敷茄子が目立つ。おちょぼ口ですました表情のお地蔵様。欠損はなく彫りもきれいに残っていた。敷茄子に銘が刻まれている。中央に「念佛供養」両脇に造立年月日。右のほうに施主 五味貝戸村。左のほうに男女合六十八人 敬白と刻まれていた。五味貝戸村の多くの人たちが力を合わせて造立した念佛供養塔。300年あまりの長い間、村の人たちの祈りを受け続けてきたのだろう。その隣の小堂の中 六地蔵菩薩塔 明治24(1891)六体は風化もなくきれいな状態でよく揃っている。小堂の隅には首のもげた丸彫りの地蔵菩薩像がいくつか残されていた。以前こちらに祀られていた六地蔵だろうか。入口の右手奥に三基の石塔が並んでいる。手前 順礼供養塔 天保6(1835)二段の四角い台の上 角柱型の石塔の正面上部に月山 湯殿山 羽黒山、その下に「秩父 西國 坂東 百箇所供養塔」百ヶ所供養塔とあるが、出羽三山も含まれるので順礼供養塔とした。塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡差扇領 五味貝戸村。差扇＝指扇この表記もときどき見かける。台の右側面 當所とあり四名の名前、下郷村、畔吉村から各一名の名前が刻まれている。左側面にも當所とあり数人の名前が刻まれていた。その隣 雨除けの下に念仏供養塔 天明8(1788)四角い蓮台の上の角柱型の石塔の正面に「念佛供養塔」両脇に造立年月日。塔の上に丸彫りの如意輪観音坐像。全体に白カビはほとんどなく、如意輪観音の二臂像は美しい状態を保っている。塔の左側面に當村 女講中。右側面に世話人とあり、二名の名前が刻まれていた。一番奥 一石六地蔵塔。銘が見当たらず造立年など詳細はわからないが、江戸時代初期、遅くとも享保以前のものと思われる。六体のお地蔵様はどれも顔が削れていた。像の他の部分や持物は比較的きれいに残っていて、この破損は風化のためではなく、おそらく人為的なものではないだろうか。

  2023.12.23

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  西区指扇 荒澤不動尊とその北路傍の地蔵菩薩塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から指扇の石仏です。南から北へと見てゆきましょう。荒澤不動尊 西区指扇577​[地図]​水判土の慈眼寺のあたりから佐知川の台になった地域を指扇駅方面にまっすぐに道が通っている。この道を北西に進み佐知川から指扇に入ったあたりで道は左右に分かれ、ここから左右いずれも下り坂になる。この分岐点の左手前に荒澤不動尊があった。お堂の左の生い茂る立木の中、雨除けの下に石塔が立っている。庚申塔 正徳元年(1711)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。おだやかな雰囲気の青面金剛。磐座に立ち足元に邪鬼はいない。持物は矛・法輪・弓・矢。塔の下部に大きな二鶏。下の台の正面に三猿が彫られていた。塔の左側面 武刕足立郡指扇子之内五味貝戸村。下部に施主12名の名前。右側面に造立年月日。こちらは下部に13名の名前が刻まれている。合わせて施主25名だろうか。不動尊堂の裏に役目を終えたのだろうか、二匹の狛犬が並んでいた。その後ろに馬頭観音塔 昭和9(1934)が倒れていた。10年前に見たときには狛犬の隣に立っていたのだが・・・不動尊の前の交差点、右の道を下ってゆくと県道2号線に出て、さらに北上するとまっすぐ西大宮駅方面へ、左の道も県道2号線の赤羽根東あたりへ出る。交差点の角のところに石塔が立っていた。百ヶ所観音霊場供養塔 寛政4(1792)角柱型の石塔の正面に「百ヶ所供養塔」両脇に造立年月日。上部に聖観音菩薩坐像が浮き彫りされている。塔の右側面 右 あきは道。中釘にある秋葉神社への道標。下部に数名の名前が刻まれているが風化のためにはっきりとは読み取れない。左側面 左 くぁんのんミち。こちらは宝来にある福寿庵百観音への道標らしい。やはり下部に数名の名前が刻まれている。荒澤不動尊北路傍 西区指扇548​[地図]​荒澤不動尊の前の交差点から左の道を北へ進むと、300ｍほど先の道路右側に小堂が立っていた。地蔵菩薩立像 寛延3(1750)丸彫りのお地蔵様は宝珠を欠き、顔がつぶれている。角柱型の石塔の正面に「念佛講供養塔」念仏供養塔である。塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡 五味貝戸村中と刻まれていた。

  2023.12.21

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  西区　宮前町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら西区東部、三橋から北へ進み宮前町に移ります。宮前IC東路傍 西区宮前町503北​[地図]​三橋6丁目の桜堂北の三差路から右の脇道に入り、道なりに進んでゆくと新大宮バイパスの宮前ICの南付近にでる。このあたりから新大宮バイパスと上尾道路が県道16号線と立体交差する。新大宮バイパスをトンネルで抜けてバイパス東の側道を左折すると、道路左側に小堂が立っていた。小堂の中 庚申塔 元禄3(1690)宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔。正面中央「奉供養庚申爲二世 安 樂」両脇に造立年月日。下部に二十名ほどの名前が刻まれている。台の正面に三猿が彫られているが、小堂の正面の横木に隠れて頭しか見えなかった。小堂の左脇 敷石供養塔 文久2(1862)角柱型の石塔の正面に大きく「敷石供養塔」上部両脇に天下泰平・日月清明。下部両脇に造立年月日。右側面に武州足立郡 内野村 字宮之前。現在の町名はこの旧字名から採られたものだろう。左側面には敷石寄付とあり、個人名が刻まれている。石塔の前の道を北へ進むと興徳寺と氷川神社があるが、そのあたりの敷石を寄付したものだろうか。興徳寺 西区宮前町1699​[地図]​新大宮バイパスの東の道を北へ進み、川越線を越えさらに150ｍほど先、宮前ＩＣのすぐ東に興徳寺の入口があった。入口左脇に六地蔵の小堂があり、その左手前に石塔がたっている。庚申塔 天明3(1783)二段の四角い台の上、正面に卍が彫られた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。目を吊り上げた青面金剛。ショケラは体をやや外に向け、足を折り曲げて合掌。持物は柄の長い矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏。彫りは全体に細密で写実的。白カビもなく美しい。足元に大きな邪鬼が両手を組んでゆったりと横たわる。その下に三猿。左の見猿は内を向いて座り、二猿は正面向き。右の聞か猿は大きく足を開いて座っていた。塔の右側面に造立年月日。その脇に左 よのミち。左側面に武州足立郡宮野前村講中 上 下。その脇に右 上尾ミち。道標になっている。小堂の中 六地蔵菩薩塔 明治19(1886)丸彫りの六体は蓮台、石塔ともによく揃って美しい。細長い台は二つに分かれていて、右の台の右端に造立年月日。続いて宮前山・・・あとは風化のために一部が剥落、銘は読めなかった。大塚古墳麓 西区宮前町710西​[地図]​国道16号線の大塚古墳交差点から南へ進むと川越線の少し手前、道路左側に古墳がある。麓の南隅に二基の石塔が並んでいた。宮前町は割合と広く、東は興徳寺の先の鴨川まで、西はこの古墳前から北へ走る道が町境で、国道16号線を越えて結構先まで宮前町内になる。古墳の西、道路を隔てた先は指扇に入り、このあたりは西大宮駅ができてから「西大宮」と町名が変わったらしい。二基の石塔は、いずれも馬頭観音の文字塔で個人の造立のものだった。左 馬頭観音塔 天保8(1837)駒型の石塔の正面中央「馬頭觀世音」右脇に造立年月日。左下に清河寺村 見村・・とあるがこれは村名ではなく名前。塔の左側面に年十才 爲雲雀毛とある。10歳で死んだ雲雀毛馬(黄白まじりで背筋に黒毛がある馬)のための墓石だろう。右 馬頭観音塔 明治26(1893)隅丸角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。塔の左側面に指扇村大字清河寺 施主とあり、個人の名前が刻まれていた。

  2023.12.19

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  西区三橋 養福寺桜堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は三橋6丁目にある養福寺の境外堂である桜堂の石仏です。養福寺桜堂 西区三橋6－1378​[地図]​県道165号線の三橋六丁目交差点の北、庚申塔の立つ交差点を左折して少し進むと右手に桜堂の入口があった。入口右脇 念仏供養塔 正徳6(1716)二段の台、角柱型の石塔、蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。総高3ｍ近い堂々たるお地蔵様。そっと目を閉じ静かな表情。欠損も補修跡もなく比較的白カビも少ない大型の丸彫りの地蔵菩薩立像。正徳6年＝1716年は享保元年にあたり、今まで見てきたように享保年間に特徴的な大型丸彫り地蔵塔の流れと言えるかもしれない。角柱型の石塔の正面に「念佛講」その下の反花付き台はぐるりと深いくぼみ穴が穿たれていた。反花付き台の左側面、くぼみ穴のために銘の上部が欠けている。これほどまでに深いくぼみ穴は今までに見たことがない。右から(武蔵)國足立郡 内野上村。中央に□□村之講中 二十八人。左 (正徳)六天丙申二月吉日。六・丙申から正徳6年と考えられる。裏面中央に 江戸柳原石屋 源兵衛と刻まれていた。江戸柳原は今の台東区、荒川近く。江戸創成期、江戸城築城や土木工事などのために多くの石工たちが集められていたが、江戸の町作りの完成後は大きな仕事がなくなり石塔、墓石などの石造物作りに移っていったらしい。江戸城の石垣に用いられた石材が残っていたため、江戸では大型の石仏が大量に作られ、河川舟運の発達によって完成品、半完成品をそのまま埼玉など、関東各地に運ぶことができたのだろう。入口左手に 徳本名号塔 文政5(1822)角柱型の石塔の正面に独特な書体で「南無阿弥陀佛」下部に花押。下の蓮台、敷茄子はともに四角い。塔の右側面 武州足立郡 内野上村 講中 近村々助力。その下に世話人とあり九名の名前が刻まれていた。塔の左側面に造立年月日。その横に寛政4(1792)の命日と戒名があり、内野上村施主 妙教と刻まれている。右側面に刻まれた銘「内野上村講中」から、この名号塔は講中によって造立されたものということになると思うのだが、こちらの側面の銘をどう考えたらよいのだろう？墓石を兼ねているのか？さらに下部には並木村とあり六名の名前と、世ハ人 上小村田 藤兵衛と刻まれていた。両側面の銘の内容の関連性がいまひとつよくわからない。参道左側、名号塔の後ろの小堂の中に六地蔵菩薩塔が並んでいた。こちらは紀年銘が見当たらす造立年は不明だが、石質は固そうな感じがする。左端の塔の足元の部分に武州足立郡 内野上村とあり二名の名前が刻まれていた。六地蔵の小堂の右脇、ブロックをバックに二基の石塔が北向きに並んでいる。左 名号塔 明和6(1769)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中「南阿弥陀佛」上部両脇に造立年月日。右下に願主、左下に一名の名前。外枠に講中 廿九人と刻まれていた。左側面に十数人の俗名、右側面に16の法名。僧俗合わせて29人ということだろうか？右 地蔵菩薩塔 文化6(1809)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。白カビが多い。光背右脇に造立年月日。左脇に村中善男女と刻まれている。参道右側、左側の六地蔵と向き合うように小堂が立っている。小堂の中 六地蔵菩薩塔 天明4(1484)舟形光背に浮き彫りされた六体の地蔵菩薩立像。サイズ形とも揃っているが、一部色が違うのは補修されたものか。右から2番目の光背に内野上惣邑中、願主 孫七。3番目の光背に造立年月日。4番目に石工飯田新田邑、田中治兵衛と刻まれていた。参道を進んでゆくと右手に宝篋印塔と大きな角柱型の石塔が並んでいた。右 宝篋印塔 天保6(1835)屋根型の笠を持つ。大きな基壇、二段の台の上、基礎、塔身ともに蓮台がつく装飾的な江戸時代後期らしい宝篋印塔。基礎の正面に豎者法印恵觀、高僧の墓石だろうか。その隣 大乗妙典供養塔 安政4(1857)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「大乗妙典一千部供養塔」普通に見るのは「六十六部」だが、納経供養塔で千部となると、これはとんでもない数になる。塔の左側面 天下泰平 國土安穏。その下に一金壹両 地代。何の地代だろう？右側面に造立年月日。その下に願主 施主とあり、それぞれの名前が刻まれていた。

  2023.12.17

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  西区三橋 大倭神社から桜堂北三差路の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら県道2号線の三橋交番前交差点を越えた北側が三橋6丁目になります。今日は大倭神社と路傍の石仏を見てみましょう。大倭神社 西区三橋6-411​[地図]​三橋交番前交差点から500ｍほど北、東の住宅街の中に大倭神社がある。すぐ近くを交通量の多い新大宮バイパスがはしっているが、木々に囲まれて広い境内は静寂に包まれていた。長い参道の先、本殿の右奥一帯には竹林をバックに空き地が広がり、その隅に大きな石塔が立っている。そのスケールの大きさ、造形美などから、さいたま市内でも指折りの庚申塔と言えるだろう。市の有形民俗文化財に指定され、脇に解説板が立っていた。庚申塔 享保6(1721）邪鬼を敷いた丸彫りの青面金剛坐像が笠付き角柱型石塔の上に乗る。その高さは250ｃｍを越す堂々たるたたずまい。蓮台の上の青面金剛像。丸彫りの六臂像で上の腕の一部が欠けているが彫りは全体によく残っている。目を吊り上げ口をへの字に合掌しながら正面をにらみつける青面金剛。組み敷かれた邪鬼が青面金剛と同じような顔つきですごんでいた。塔身部正面を彫りくぼめた中、梵字「ウーン」の下に力士に担がれた愛らしい二童子を生き生きと浮き彫り。白カビなどもほとんどなく、彫りは立体的で美しい。左側面に造立年月日。続いて武州足立郡内野上村惣村中。右側面には「奉造立庚申供養塔」と刻まれている。上の台の正面に「庚申講」下の反花付き台の正面に三猿と二鶏が彫られているが、この辺りは風化が進み、左の猿などは文字通り影が薄くなっていた。養福寺東住宅前 西区三橋6​[地図]​さらに北へ進み、養福寺の前を右にはいると、住宅の入口門扉脇にブロックの小堂が立っていた。馬頭観音立像 寛政5(1793)舟形光背に三眼忿怒相六臂の馬頭観音像を浮き彫り。カビもなく風化の様子もなく驚くほど美しい状態を保っている。彫りは写実的で頭上の馬頭もくっきり。持物は三鈷杵、法輪、斧、棒。光背の上部両脇に造立年月日。右下に内埜上邑、左下に施主の名前が刻まれていた。桜堂入口路傍 西区三橋6-1376​[地図]​養福寺から北へ、三橋六丁目交差点を越えてすぐ、交差点左側の角のブロック塀の前に庚申塔が立っていた。ここから西に入ると、桜堂(養福寺の境外堂)があって、多くの石仏があるが、こちらは次回にまとめて紹介したい。庚申塔 安政4(1857)角柱型の石塔の正面「庚申塔」両脇に造立年月日。塔の右側面 東 上尾 原市 道。左側面に 西 秋ば 川古へ 道。道標として街道の分岐点、追分にたっていたのだろう。桜堂北三差路 西区三橋6-1402南​​[地図]​​桜堂のあたりから道はのぼりになり、その先は三差路になっていた。左に進むと県道165号線で川越線を越えて国道16号線宮前IC西交差点。右の脇道は新大宮バイパスと国道16号線の交差、宮前IC付近に出る。三叉路の右奥の小堂の中 庚申塔 寛政2(1790)小堂の格子のすき間からなので塔の下部までは見られない。駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中 日月雲「庚申」下の台の正面に三猿が彫られているらしいが今回は確認できなかった。塔の左側面 武州足立郡 上下内野上村。その下 願主一名、世話人二名の名前、助力惣村中。右 平方道と刻まれている。右側面に造立年月日。さらに東方 あげお おけがわ 道と刻まれていた。大宮西中学校西の畑 西区三橋6-1420-13北​[地図]​三差路右側の道を少し歩くと、道路左側の畑の中に小堂が立っていた。小堂の中 馬頭観音塔 安永6(1777)舟形光背、梵字「サ」の下に慈悲相二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。風化が進み白カビも多い。馬口印を結ぶ馬頭観音。頭上の馬頭は明快。光背右脇に「三界萬霊等」左脇に造立年月日。左下に施主 上村とあり、個人名が刻まれていた。

  2023.12.15

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  西区三橋 永泉寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらとんび坂から北へ、JR川越線を越えて国道16号線まで、新大宮バイパスの西を並行して北上する道、県道165号線を進みます。今日は曹洞宗寺院 永泉寺の石仏を見てみましょう。永泉寺 西区三橋5－1244​[地図]とんび坂の庚申塔から北へ700ｍほど進み、信号交差点を越えた先、道路左側に永泉寺の山門が立っていた。山門は建て替えられたもので新しい。山門左 戒壇石 享和元年(1801)禅宗寺院でよく見かける「不許葷酒入山門」と彫られた石塔。右側面に造立年月日。左側面に「四國西國坂東秩父巡拝供養」願主とあり、その下に内野上邑、下郷邑から二名の名前が刻まれている。右 寺標 大正15(1926)正面に曹洞宗 永泉寺。左側面に造立年月日。右側面に新秩父廿三番 本尊十一面觀世音。10年前訪れたときはここに丸彫りの地蔵菩薩塔が立っていたはずなのだが・・・当時の基礎資料「郷土の石佛」に記載があったのはこのお地蔵様。近くにその姿は無く、前回は門前だけで失礼したのだが、この地蔵菩薩塔をさがすために今回は境内を回ってみることにした。大きな本堂の左手、竹垣の前に六地蔵塔などの石塔が並ぶ。ここを通って裏の墓地に向かうことになる。左から観音霊場供養塔 寛政7(1795)四角い台の上の角柱型の石塔の正面 「西國 坂東 秩父 供養塔」上部に聖観音菩薩を浮き彫り。観音様は小さいながらも細部まで丁寧な彫り。塔の左側面に造立年月日が刻まれている。右側面 上部に「伏冀」(ふしてねがう)その下に國家晴平風雨和順 子孫長久如意吉利。台の正面 右から内野下邑 願主とあり4名の名前、続いて上村とあり4名の名前。さらに左側面に下村とあり3名の名前が刻まれていた。​その隣 六地蔵菩薩塔。丸彫りの六体の地蔵菩薩立像、蓮台ともによく揃っている。それぞれ背中に戒名が刻まれているが、紀年銘などは見当たらなかった。続いて如意輪観音供養塔 文化12(1815)四角い台の上の角柱型の石塔の正面「如意輪觀世音爲二世安樂」塔の上部に丸い穴があり、如意輪観音坐像が乗っていたのかもしれない。塔の右側面に五つの戒名。左側面に造立年月日。その左に願主當村中善女人と刻まれている。その隣 大六天塔 安政2(1855)石祠の正面に「奉請大六天」側面に造立年月日と寄進者の名前が刻まれていた。右端 丸彫りの地蔵菩薩立像。右手に針金で補修された錫杖を持ち、左手に合掌する子供を抱えて、子育地蔵であろうが、台も石塔も欠いていて詳細は不明。ここに置かれる何らかの意味はあるのだろう。本堂の左脇を抜けると、その先に大きな墓地が広がっていた。本堂の裏に沿って墓地の東のラインを北へ歩いてゆくと、途中に丸彫りの地蔵菩薩塔 寛政12(1800)が立っている。派手な装飾の付いた輪光背を負い、右手に豪華な柄の錫杖、左手に赤子を抱いた地蔵菩薩坐像。子育地蔵だろう。石塔の正面に「三界萬霊等」左側面に造立年月日。脇に當山十四世代とあり、永泉寺ご住職の主導で建立された三界万霊塔である。左側面に多くの童子・童女戒名。裏面には喜捨とあり、寄進額とその名前が刻まれていた。さらに奥に進むと、新しい大きな観音菩薩像を頂点に多くの無縁仏が積まれた「無縁塔」正面の線香立て、花入れが新しく、最近整備されたもののようだ。正面すぐ右側の一角、無縁仏とは思えない石塔が集められていた。左 成田山供養塔 明治10(1877)講中仏である。塔の右側面に造立年月日。さらに下内野村と刻まれている。台の両側面には多くの名前が刻まれていた。その隣に蓮台と敷茄子が重ねておかれて、続いて丸彫りの地蔵菩薩立像。10年前に門前に立っていたあのお地蔵様に間違いない。錫杖は無事だったが左手の宝珠が欠けていた。地蔵菩薩像の右脇、反花付き台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「念佛講」左側面に施主 武州足立郡内野下 大戸分惣村講中。右側面に宝暦7(1757の紀年銘。願主二名の名前が刻まれている。

  2023.12.13

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  西区三橋 とんび坂の庚申塔(西区の無食供養塔について)

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回、西遊馬で相ついで「無食供養塔」に出会いましたが、いままで他ではほとんど見たことがありません。「無食供養塔」ってなんなんだろう？と思っていたら、酒井さんからいただいた多くの資料の中に『是心と無食供養塔』(指扇郷土史同好会 諸橋 一久)という題の小冊子をみつけました。今日はその小冊子から紹介いたします。「無食供養」とは、毎月定められた日に食を断って念仏を唱え、これを三年三ヶ月怠ることなく行えば必ず成仏することができるとした特殊な念仏供養である。一代に一度だけ行うだけでご利益があるという、庶民にとって簡単で実行しやすい行法とされる。修験道色の強い民間信仰で、室町中期から和泉葛城山系を中心とした和歌山県、大阪府、奈良県に始まって、時代が下がると長野県、埼玉県に伝播した。無食供養塔は和歌山、大阪で100基以上、埼玉県では合計13基。そのうち旧大宮市だけで10基を数える。 小冊子の題名にある「是心」は江戸時代初期に宝来地区に入植した家の女性で、ご主人と二人の子供を相次いで失い仏門に帰依、在家出家し「十誉是心」の法名を受け、元禄14(1701)下宝来に観音堂(福寿庵)を建立、無食供養などの念仏供養、信仰の普及につとめた。◎現在、旧大宮市内に残存する10基の無食供養塔は元禄13(1700)～寛延元年(1748)の造立で、是心の活動時期とちょうど重なります。◎なぜ関西にあった「無食供養」がこの地に伝わったのか？もしかしたら是心の導師＝福正寺住職がもと回国修行僧だったのか？このあたりは資料に記載はなく本当のところはわかりませんでした。◎無食＝苦行かと思っていたのですが、毎月一日、三年三ヶ月の断食を行うだけで「極楽往生間違いなし！」ということであれば、やはり「易行」ということになるのでしょう。閑話休題。では「三橋の石仏」をはじめます。とんび坂 西区三橋5－2173​[地図]水判土交差点は変則的な六差路になっているが、ここから県道を離れてやや細い道を北東に向かうとT字路に突き当たる。ここを左折して北へ進む道が県道165号線。T字路の曲がり角の住宅のブロック塀の中に庚申塔が立っていた。庚申塔のちょうど前のあたりから北へ向かって上り坂になっていて、ここを「とんび坂」と呼ぶらしい。庚申塔 正徳5(1715)二段の台の上、大きな宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。彫りは細かく丁寧で、白カビもほとんどなく、像は美しい状態を保っている。立派な日月雲の下、細かく結い上げた髪の間にとぐろを巻いた蛇を乗せた三眼の青面金剛。矛・法輪・弓・矢を持つ指の先までリアルに表現されている。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼は大きな磐座の上で左右の足を交互に折り曲げ、丸い顔を正面に向けて憎々しげな表情。台の正面に大きな三猿が彫られていた。塔の右側面「奉彫刻庚申供養塔現世安穏後世善處攸」​左側面中央に造立年月日。右脇に武蔵國足立郡内野下村、左脇に講衆都合二十七人謹白と刻まれている。

  2023.12.11

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  西区西遊馬 仲野自治会館と荒川堤外八坂神社の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は西遊馬の石仏の最終回です。仲野自治会館 西区西遊馬1348​[地図]​県道2号線、指扇駅入口交差点から川越方面に進み、JR川越線を越える100ｍほど手前を斜め左に入る。この道はやがて荒川の土手道へ上ってゆくことになるが、その途中道路右側に仲野自治会館があった。会館手前に立つ稲荷神社の石鳥居の右脇、ブロック塀の前に石仏が並んでいる。右から 庚申塔 安永5(1776)四角い台の上、駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。白カビが多く、風化も進む。青面金剛の顔の様子などはよくわからない。持物は矛・法輪・弓・矢。ショケラは足を折り曲げて青面金剛の腰のあたりにすがりつく。足の両脇になんとか二鶏を確認。足元の邪鬼はライオンのような形。三猿は台の正面のほうに彫られていた。塔の右側面、中ほど右端に願主 講中とあり、その下に二段に渡って12名の名前。左側面 厚い白カビの中、右に造立年月日、中央に「庚申供養塔」左に中野助力中善男女と刻まれている。その隣 念仏供養塔 元文2(1737)大きな四角い台、反花付き台の上、樽型の石塔を乗せ、その上には正面に花の彫刻を施した敷茄子、厚い蓮台を重ねて・・・蓮台のくぼみの中に仏頭だけが置かれていた！10年前初めて見たときはその異様な光景に驚いたものだ。下の台から蓮台まで150ｃｍあまり、もし地蔵菩薩像が健在なら250ｃｍほどの堂々たるものだったろう。樽型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「奉納念佛供養」両脇に造立年月日。右に武刕足立郡、左端に遊馬新田。右側面にひらがなで8名の名前。左側面にもやはりひらがなで8名の名前が刻まれていて、合わせて女人講中16名と思われる。さらに六地蔵が並ぶ。ただし右端の地蔵菩薩塔は明らかに異質で、もともとの六地蔵に欠員が出来て代用されたものだろう。他の五体は像もその下の部分もよく揃っていた。銘は見当たらず詳細は不明。六地蔵の左のあたり、よく見ると破損した石仏の一部と思われるパーツが二つあることに気が付いた。写真左の大きなほうは丸彫りの地蔵菩薩像の肩から膝の部分、右手に錫杖、左手に宝珠を持つ。写真右の小さいほうはその下部、膝から足の部分で左手の袖が残されている。さっきの念仏供養塔の主尊だった地蔵菩薩像の残欠と思われるが、なんとか補修はできないものだろうか？荒川堤外八坂神社 西区西遊馬2390付近​[地図]​県道2号線、西大宮バイパスのICの手前、バス停のあたりを左に入り堤を越えて左下に下りて道なりに進んでゆくと、道路左手の塚の上に鳥居とお堂が立っていた。看板に庚申社と書かれた小堂の中 庚申塔 宝暦13(1763)四角い台の上の唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。日天月天を乗せた瑞雲はつながっている。三眼・吊り目の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。足元の邪鬼は、両腕を折り曲げ大きな顔を正面に向ける。まるで「顔面おばけ」だ。台の正面中央に烏帽子をかぶり、羽織を着て、右手に扇子を手にした猿が彫られていた。一猿、二猿はたまに見るが、このいでたちの猿は相当珍しい。その両脇に二鶏を浮き彫り。雄鶏、牝鶏、一猿いずれも左を向いている。塔の左側面に造立年月日。右下に高木郷中、左下に個人名。右側面 天下清平 國家快樂。右下に善男善女、左下に如意安全と刻まれていた。これで西区の最南端、島根から西のほうを北上して国道16号線まで見てきました。この先の北の地域は、西の宝来から東へ進んで最後は西新井・内野本郷までまとめて見てゆきたいと考えています。その前に、ここまでやり残した東の地域、南のほうから三橋、宮前、指扇と進みます。ということで次回は三橋の石仏の予定。よろしくお願いします。

  2023.12.09

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  西区西遊馬 旧龍蔵寺跡墓地と上サ自治会館裏の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら西遊馬、高城寺から北へ見てゆきます。旧龍蔵寺跡墓地 西区西遊馬987南​[地図]大宮武蔵野高校の東にある本村自治会館から100ｍほど南東のＴ字路の角に旧龍蔵寺跡墓地があった。北と西に工場、墓地の裏には田畑が広がっている。墓地の道路沿いに二基の石塔が立っていた。左 庚申塔 享保10(1725)四角い台の上、宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。とぐろを巻いた蛇を頭に乗せ、口をへの字に三眼忿怒相の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。彫りは細かく力強い。青面金剛の足元、磐座の上に異相の邪鬼。青面金剛に負けずに怖い顔ですごむ。大きな三猿が台の正面に彫られていた。塔の右側面 天下泰平 國土安全。その下中央に供養塔、右に願主、左に遊馬本村。​​左側面に造立年月日。下部に8名の名前が刻まれている。右 地蔵菩薩塔 宝永3(1706)四角い台、角柱型の石塔の上に蓮台に立つ地蔵菩薩像。白カビは多いが大きな欠損もなく彫りも比較的きれいに残っていた。角柱型の石塔の正面「念佛講中 」その下に右から遊馬村 女中 施主。両脇に造立年月日が刻まれている。墓地の奥、後ろの建物の前に卵塔などの石塔が並んでいる。その多くは僧侶の墓石だった。右端 無食供養塔 寛保3(1743)角柱型の石塔の正面に「無食供養佛」下部両脇に造立年月日。塔の上の敷茄子の正面に梵字「カ」今は敷茄子の上には何もないが、丸彫りの地蔵菩薩立像がのっていたものと思われる。無食供養塔(むじきくようとう)は珍しい石塔だが、西区の一部では結構見ることができた。以前も書いたが、見沼区新堤でおなじような石塔「不食供養塔」を見たことがある。塔の左側面は無銘。右側面に遊馬本村 二十八人。ひとつおいて念仏供養塔 文化11(1814)角柱型の石塔のしょうめんに「念佛講中」上に丸い石がのっていて、先の「無食供養塔」と似た雰囲気。やはり地蔵菩薩などの石仏が乗っていたのだろうが、こちらは敷茄子から上がそっくり失われていた。右側面に造立年月日。下のほうに薄くセハ人と見えるが、名前は読み取れない。左側面 武刕足立郡遊馬本村 善男女。近くに本村自治会館があり、このあたりが遊馬本村だったようだ。上サ自治会館裏 西区西遊馬1443​[地図]大宮武蔵野高校の入口から県道2号線方面へ300ｍほど進むと、道路左側、八幡神社と同じ敷地内に上サ自治会館が立っていた。自治会館の南、防災倉庫の陰に瓦ぶきの小堂がひっそりと立っている。小堂の中、左に庚申塔 宝暦7(1757)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に青面金剛立像 合掌型六臂。日月雲は縁の上部両脇に彫られていた。像の上半身には白カビが多い。三つに分けて結われた髪の真ん中に見えるのは蛇だろうか？持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼は丸々としてユーモラス。その下に両脇が内を向く三猿が彫られていた。塔の右側面に造立年月日。左側面 天下泰平 國土安穏、万民快樂 家内安全。その下に講中 本村 笠中と見えるが笠とはなんだろう？中央 十三仏供養塔 宝暦2(1752)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に十三仏を文字であらわす。前に朱色の賽銭箱があって、塔を正面から写すのは難しい。右の縁の部分に造立年月日が刻まれていた。塔の最上部に、「虚空蔵」その下に三段、一段目に「勢至」「阿弥陀」「阿閦」「大日」二段目に「地蔵」「弥勒」「薬師」「観音」三段目に「不動」「釈迦」「文殊」「普賢」全部で十三仏。下部に願主遊馬村とあり四名の名前。最後に女中と刻まれている。右 地蔵菩薩塔 正徳5(1715)細長い顔立ちの丸彫りの地蔵菩薩像。厚い台形の敷茄子の正面中央に「念佛講女中」両脇に造立年月日。右端に足立郡、左端に施主 遊馬村。敷茄子の右側面に八名の名前。左側面にも八名の名前が刻まれていた。十三仏供養塔の後ろ、庚申塔と地蔵菩薩塔の台に挟まれるように無食供養塔 延享3(1746)反花付き角柱型の石塔の正面に「無食供養佛」両脇に造立年月日。右下に遊馬村。塔の上には穴があいていて、やはり上には石仏が乗っていたのだろう。珍しいはずの無食供養塔だが、今回は相次いで見ることができた。

  2023.12.07

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  西区西遊馬 高城寺観音堂と宿下薬師堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は高城寺の観音堂と宿下薬師堂墓地の石仏です。高城寺観音堂 西区西遊馬217​[地図]​高城寺境内の西の一角に新しい観音堂がたっている。10年前こちらを取材した時はたまたま工事中のために、観音堂の周りにあった石仏は広い墓地の北東の塀の前に移動されていた。観音堂の左手前 地蔵菩薩塔 明和元年(1764)四角い台の上、角柱型の石塔に敷茄子・蓮台を重ね、大きな丸彫りの地蔵菩薩立像。静かな表情で佇むお地蔵様。よほど大切にお世話されてきたのだろう、像は白カビもなく、彫りも細かく残っていて驚くほど美しい。角柱型の石塔の正面に偈文。左側面には遊馬村 宿東 女中と刻まれていた。左側面に造立年月日。続いて願主四名の名前が刻まれている。観音堂の左側、六地蔵と二基の石塔が並んでいた。後ろの塀の向こうは馬宮東小学校の校舎。小堂の中に丸彫りの六地蔵菩薩塔 文化7(1810)台は新調されているが、石塔、蓮台、像ともによく揃っていておそらく創建時の姿そのままなのだろう。石塔の正面の銘は左から遊馬村高城禅寺十世代、2番目に造立年月日。3番目は無銘だった。4番目に「念佛講中」5番目に遊馬村 宿 東間 田向。6番目に世話人、願主。六体の尊顔はそろって崩れなく、像の彫りもきれいに残っている。江戸時代後期造立の丸彫りの六地蔵塔で、これほど美しい状態を保っているものは多くはないだろう。六地蔵の小堂の隣 三界万霊塔 元文4(1739)四角い台の上 蓮台付きの角柱型の石塔の正面「三界萬霊等」「塔」のかわりに「等」というのを10年前にここではじめた見たのだが、その後このような銘を結構多くみかけた。これは当て字だが、文政の「政」の偏と旁を縦にしたり、供養の「養」の上下を分けて偏と旁にしたり、江戸時代は文字の遊びが盛んだったのだろうか？下の台の正面中央に施主、両脇に遊馬村中、土屋村中と刻まれていた。塔の左側面 武州足立郡遊馬村遊馬山(遊は木偏で遊の異体字？) 高城禅寺現住六世智朋叟。右側面に造立年月日。その横に願主 一誉休圓上座。裏面に願文が刻まれている。一番奥に 普門品供養塔 享保14(1729)四角い台の上の角柱型の石塔に蓮台に座る聖観音菩薩像。石塔の正面を彫りくぼめた中に「普門品講塔」と刻まれていた。左手に未敷蓮華をもち右手をつぼみに添える聖観音菩薩。その蓮華から両手、胸あたりの損傷が大きい。像全体から見て頭部がやけに小さくバランスが悪いが、首に補修跡があり、どうやらこちらは後から補われたものらしい。塔の右側面 武州足立郡植田谷領遊馬村。中央に遊馬山高城五世現住無門禅叟。その左に造立年月日。左側面 上部に施主とあり、その下に多くの名前が刻まれていた。7×5、最後だけ8名で合計36名になる。さらに勧化とあり、近隣四つの村の名前、最後に當寺旦中。遊馬村をはじめ五つの村と高城寺の檀家衆が力を合わせてこの供養塔を造立したらしい。10年前工事のために墓地奥に避難していた石仏は、そのまま新しい観音堂の周りに戻されていた。宿下薬師堂墓地 西区西遊馬118​[地図]​高城寺の300ｍほど南、道路右側の保育園の裏に宿下薬師堂の墓地がある。保育園脇の路地を進み駐車場の先を右折して墓地に向かうと、右手のブロック塀のかげに小堂が立っていた小堂の中 馬頭観音塔 文化12(1815)駒型の石塔の正面に馬頭観音坐像を浮き彫り。右ひざを立てて座る馬頭観音像は珍しい。塔の右側面に造立年月日。左側面に願主 個人名。逆立った髪の中にくっきりと馬頭。忿怒相二臂の馬頭観音はふっくらと馬口印を結んでいた。墓地の入口近くに瓦屋根の小堂が立っている。小堂の中 地蔵菩薩塔 元禄6(1693)2ｍをこそうかという大型の丸彫りの地蔵菩薩立像。堂々たるお姿だが、右手に持つ錫杖の先が欠けていた。足元の部分、敷茄子、蓮台から上は見えるが、その下の反花付き台から下の部分は四方を囲まれていて見ることはできない。蓮台の正面少し右の花弁に植田谷領 遊馬村(遊は木偏)その左に造立年月日。彫りは薄くかろうじて読み取れる。円い敷茄子にぐるりとひらがなで名前が刻まれていた。ざっと数えて30数名。なかなか大きな女人講だったようだ。

  2023.12.05

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  西区西遊馬 高城寺山門付近の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら県道57号線に沿って水判土、佐知川、土屋と見てきましたが、今度はその西の地域、西遊馬を見てゆきたいと思います。今日は曹洞宗寺院、高城寺の石仏です。高城寺 西区西遊馬229​[地図]​県道57号線の馬宮コミュニティセンターのある交差点を左折した先に高城寺がある。JAの脇の道から北へ入ると、寺標の立つ高城寺の山門前に出る。山門の向こうに鐘楼門、その奥に本堂が立っていた。山門右側は駐車スペースになっていて、その北側の隅に小堂が立っている。手前に設置された解説板によると、荒川土手にあった庚申塔が堤防拡張工事のために移転、ここ高城寺の敷地内に安置することになったということだ。庚申塔 延宝4(1676)駒型の石塔の正面に六臂の青面金剛立像を浮き彫り。上部に日月雲をもたないのは珍しいが、江戸時代初期らしくもある。風化のために銘は薄く、像も摩耗が見られ、顔の様子などははっきりしない。右上手に矛、左上手も法輪ではなく矛のような武器を持っている。下の手は両手に弓と矢。像の右脇に造立年月日。左脇に武州足立之郡遊馬村。青面金剛は磐座に立ち、邪鬼はいなかった。下部には二匹の猿が向き合って座り合掌している。これも珍しい構図だ。二猿の脇に施主 敬白。その下の部分に上下二段にたくさんの名前が刻まれている。近づいて見ると下の段の名前は御秀、御作、御勝、御虎など、ひらがなではないが女性の名前らしい。上の段は男性で、施主は合わせて二十数名になる。山門と鐘楼門の間、参道右脇に石塔が並んでいた。右端の板碑は元徳年間の紀年銘があり1330年ころのもの。左端は昭和40年造立「入山門参道舗装供養塔」地元の篤志家三名の名前が刻まれている。間の三基が江戸時代の石仏。庚申塔 宝暦7(1757)四角い台の上 唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。蛇冠、三眼、目を吊り上げた青面金剛。上左手でショケラの髪をつかみ吊るしている。「岩槻型」庚申塔のようだが、岩槻区における造立が1688～1728年なので、30年ほど遅れる。足元の邪鬼は全身型、頭を左、口をへの字にして強情そうな顔。「岩槻型」のショケラは正面向き上半身型がスタンダードだった。邪鬼の両脇に二鶏。その下に両脇が内を向く三猿。台の正面右端には遊馬村とあり、続いて多くの名前が刻まれていた。塔の右側面に天下泰平國土安全。左側面に造立年月日。下部両脇に講中 三拾一人と刻まれていた。その隣 納経回国供養塔 宝永8(1711)四角い台に蓮台を乗せて、その上に大きな角柱型の石塔。正面上部両脇に日月雲を線刻。中央に「奉納大乗妙典六十六部日本廻国供養塔」両脇に天下泰平 國土安穏。右下に造立年月日。左下に願主 圓嶽自林居士。台の正面にも銘がありそうだが、薄くなっていてうまく読み取れまかった。塔の右側面に縦に二行「三界萬霊六親眷属 父母自他平等即身成佛」その下におくま、おかね、などひらがなで多くの名前が刻まれている。左側面はカビが多く難読。こちらも縦に二行「秩父 坂東 西國 四国 諸國報謝宿衆中二世安樂所」下部にはやはり多くの名前が刻まれていた。裏面、右から導師とあり、中央に武刕足立郡植田谷領遊馬村。左に遊馬山高城禅寺四世鳳山凰叟と刻まれている。続いて 舗石供養塔 享和2(1802)四角い台の上の角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「舗石供養塔」舗石＝敷石と思われるがあまり見かけない。台の正面に三名の名前。塔の右側面に造立年月日。左側面に遊馬山高城禅寺十世泰範代と刻まれていた。参道左脇には二基の石塔が立っていた。左 宝篋印塔 明和6(1769)江戸時代中期以降に多い屋根型笠付きで、三段の台の上に反花付き台、敷茄子、蓮台と重ね、基礎と四面に「佛」「法」「寶」「僧」と刻まれた塔身。頂上に宝珠を乗せた相輪を持ち、総高3ｍを超す大型の宝篋印塔。基礎の正面中央に「奉納大乗妙典六十六部」下部両脇に願主 得順。左側面に造立年月日。その奥に遊馬山高城禅寺洲□天大。続いて四つの戒名。左側面に「銘曰・・・」で始まる偈文。裏面には細かい文字でたくさんの戒名が刻まれている。反花付き台の正面 中央に施主 遊馬 村中。左側面に念佛講中 若干人。その奥に願主とあり、二名の名前が刻まれていた。右 庚申塔 寛文3(1663)笠付き角柱型の石塔の正面 青面金剛立像 剣・羂索持ち二臂。左手に羂索を持った青面金剛は三面、炎の付いた輪光背を負う。左右に二童子を従え、同じように磐座に立っているようにも見えるが、青面金剛の足元部分は、二童子の磐座と較べるとやや厚いようにも見えて、もしかしたら脇に立つ解説板の言うように邪鬼をふんでいるのかもしれない。下部に磐座に座る二猿が彫られていた。二匹の猿はそれぞれ右手に御幣を持つ。二童子と二猿の間の空間、右に武刕足立郡、中央に干時寛文三癸卯、左に三月吉日。左の猿の脇に是衆拾四人。猿の下に二鶏を向き合うように浮き彫り。二鶏のすぐ近く、白カビと石の傷もありはっきりしないが、植田谷領 遊馬村か？(この地域ではいくつかの石塔の銘の中で遊馬の「遊」が木遍が付く漢字になっているように見えるが、該当する漢字が見当たらず、とりあえず「遊」を使うことにします）

  2023.12.03

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  西区土屋 道香院観音堂と土屋共同墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら佐知川から指扇駅方面に進むと土屋に入ります。道香院観音堂 西区土屋90​[地図]​県道57号線、金山堂から600mほど先、道路左側にある馬宮コミュティーセンターを過ぎてすぐ、ドラッグストアの脇の道を右折してしばらく行くと左手に道香院観音堂があった。お堂の前の階段の左手前に石塔が立っている。普門品供養塔 天保12(1841)大きな片岩の正面上部、四角の中に「如意輪觀世音」その下に「普門品供養塔」裏面左上に造立年月日。右のほうに大きく「講中」続いて次㐧不同とあり、その下に細かい字で多くの名前が刻まれている。小さな字ではあるが彫りはクリアで読みやすく、今回は丁寧に確認することができた。銘は三段にわかれ、上の段右から遊馬村とあり10名の名前、次に「田向」(字だろう）から3名、以下東間、本邑、上サ、高木、中野、湯木、内野村、五味貝戸、千駄木、など近隣の村々から多くの人々の名前が続き、土屋村からは14名の名前が刻まれていて総勢50名近い。さらに下の段の左には遊馬村田向當村女講中とあり二名の名前、続いて發願 永田氏、普門廿九世、導師 高城 十四世などと刻まれていた。土屋共同墓地 西区土屋180​[地図]​県道57号線 馬宮コミュニティーセンターから指扇駅方面へ400ｍほど進むと、道路右手に墓地があった。入口からのぞくと正面が墓地で、右手に会館、左手に防災倉庫が立っている。こちらは旧薬王寺の墓地らしい。会館の前に小堂が二つ、丸彫りの大きな地蔵菩薩塔と六地蔵菩薩塔が並んでいた。右 地蔵菩薩立像 元禄13(1700)六角形の反花付き台の上に丸い敷茄子、蓮台を重ねて丸彫りの地蔵菩薩像。彫りはきれいに残っているが首に補修跡が残る。反花付き台、敷茄子、蓮台の間にも白いセメントで補修した跡が残り、各パーツごとに石の色が違うのもちょっと気になる。蓮台の正面の花弁に武蔵國足立郡と刻まれていた。その下の敷茄子の裏に 植田谷領土屋村、両脇に造立年月日。他に銘は見当たらないが、もしかしたら創建時にあった本来の石塔部が欠けているのかもしれない。その隣の小堂 六地蔵菩薩塔。五体の地蔵菩薩像は同じように首に補修跡があった。右端はあとから補われたものだろう。紀年銘などは見当たらず詳細は不明。墓地入口左側、防災倉庫裏のコンクリートの台の上に多くの石塔が並んでいる。卵塔など、その多くは墓石だった。前列左端 大日如来供養塔 寛文11(1671)きれいな形の舟形光背 梵字「バン」の下に智拳印を結ぶ金剛界大日如来立像を浮き彫り。光背の右脇「奉造立大日如来」その下に土屋村。左脇に造立年月日が刻まれている。光背右下に施主とあり、続いて左右に渡って十数名の名前が刻まれていた。左から3番目 普門品供養塔 享和元年(1801)駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「奉讀誦普門品 三万五千巻 供養塔」両脇に造立年月日。塔の右側面に武州足立郡土屋村。下部に十数人の名前。左側面下部にも同じように十数人の名前が刻まれている。右端 雨除けの下に如意輪観音塔 文政3(1820)背の高い角柱型の石塔の上、敷茄子・蓮台に丸彫りの如意輪觀世音菩薩坐像。塔の正面に「如意輪觀音」柔らかで豊かな像容の二臂の如意輪観音像。欠損はないが、左ひざのあたりの色が変わっていた。石塔は風化が著しく進み、各面にひび割れが見える。右側面に造立年月日が刻まれているが、上部は大きく剥落。干支から判断して文政3年とわかるものの、あと何年かするとさらに風化が進み判断が難しくなりそうだ。左側面には武刕足立郡植田谷領 土屋・・・。じつは10年前はもう少し銘が確認できた。失われた部分を補うと、土屋村 女、その奥に世話人？「女中」か「女講中」だろう。女人講中が造立する如意輪観音を主尊とする供養塔となると、埼玉県内で多いのは「十九夜塔」か「二十二夜塔」もちろん断定はできないが、こちらの石塔は「月待塔」ではないだろうか。

  2023.12.01

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  西区佐知川 旧覚音院墓地と金山堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日も佐知川から二カ所の石仏、いずれも庚申塔です。旧覚音院墓地 西区佐知川1149隣​[地図]​県道57号線水判土交差点から900ｍほど西、道路右側の住宅街の中に市営植水住宅がある。その3号棟の南に小さな墓地があった。入口左脇に「覺音院之碑」が立っている。墓地の北側にタイプの異なる三基の庚申塔が一列に並んでいた。左 庚申塔 延宝4(1676)江戸時代初期らしい板碑型三猿庚申塔。石質は硬く銘は比較的きれいに残っている。梵字「ウーン」の下「奉造立庚申供養二世安樂所」右脇に武州足立郡佐知川村、左脇に造立年月日。余談だが「ところ」として使われるのは「所」「処」「處」「攸(ﾕｳ)」など。意外と多いのが「攸」で、草加市の石仏ではこれが一番多かったような気がする。下部に正面向きの三猿。庚申塔の主尊らしく存在感がある。両脇に施主 敬白。その下に十数名の名前、最後は いしや太兵衛と刻まれていた。中央 庚申塔 元禄8(1695)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上に梵字「ウーン」。右脇に「奉造立庚申供養二世祈所」左脇に造立年月日。さすがに元禄期の庚申塔、まったく定型ということはなく、上の手の持物が左右逆で、右手に法輪、左手に矛をもつ。これはなかなかお目にかかれない。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼は全身型で頭は右、全身型の邪鬼の場合、なぜかわからないが頭が左の場合が圧倒的に多く、この頭が右の邪鬼もかなりな少数派と言えよう。邪鬼の下の正面向きの三猿。その右脇に武刕足立郡植田谷領佐知川村。三猿の下の部分に願主十数人に名前が刻まれていた。右 庚申塔 元文5(1740)江戸時代中期だが、江戸時代初期を思わせる古風な三猿庚申塔。上部を円くした板碑型の珍しい石塔である。塔の正面を彫りくぼめて、外に日月。中は梵字「ウーン」の下に「奉造立庚申供養」上部両脇に造立年月日。右下に佐知川村 覺音院 覺傳代。その下に六名の名前が刻まれていた。下部に可愛らしい正面向きの三猿。普通三猿は足を開いて座る形が多いが、ここでは足をそろえて中腰のまま椅子に腰掛けるような姿勢で並んでいる。この形は見たことがない。ユニークな庚申塔だと思う。金山堂 西区佐知川1304​[地図]​国道57号線を指扇方面に向けて進むと道路右側に金山神社があった。同じ敷地内、県道近くに立つ金山堂の前、緑色のフェンスの向こうに二基の石塔が並んでいた。右 庚申塔 元禄7(1694)舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。一部を除いて塔全体に白カビが厚くこびりついている。近づいてもなかなか銘が見えてこない。光背右脇、左手の法輪の上下に「元禄」その下に「七」、矛を握った右手の先に「十一月」その下に「吉日」とやっと確認できた。持物は矛・法輪・弓・矢。このあたりは銘が見当たらない。足の両脇に二鶏。邪鬼は不在で、足元には三猿が肩を寄せ合うように座る。三猿の下の部分に17名の名前が刻まれていた。左 庚申塔 元禄7(1694)宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。笠付きのためかこちらは白カビが少ない。日月雲は線刻。像の両脇に造立年月日。持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏。右の雄鶏の脇に上佐知川村。足元に邪鬼の姿はなく、三猿が肩を寄せ合って座りその下の部分に6名の名前。・・とここまで書いてきてやっと気が付いたのだが、この二基の庚申塔はその形状は異なるが内容はよく似ている。というよりも全く同じなのではないか？造立年月日も同じで像の内容も同じ。おそらく同じ石工さんの仕事だろう。右の庚申塔の右下の銘をよく見ると・・・川村のように見える。違うのは施主名だけ？こちらの庚申塔の両側面には大きな蓮華が浮き彫りされているが、これだけの余白があるのに銘は見当たらなかった。「奉供養庚申・・」とか「奉造立庚申供養・・」とかありそうなもの、二つの庚申塔はまったく同じ内容でそろえられている。二基を同時に造立して、その施主を6名と17名にわける必要はないははずだ。あれこれ考えてみたのだが、はじめ見落としていた右塔の光背右下の銘は下佐知川村だったのではないか？佐知川の上村、下村で協力してそれぞれの村境に「塞神」としてこの二基の庚申塔を建てたのではないだろうか？全くのあてずっぽうだが、そんな気がする。金山堂の前にも石塔が立っていた。角柱型の石塔の正面 梵字「ウーン」の下「奉供養青面金剛二世悉地圓満攸」両脇に天下泰平 日月清明。塔の左側面「石橋二ヶ處成就所」(所の異体字)右脇に武州足立郡、左脇に植田谷領佐知川村。庚申塔であり石橋供養塔でもある。塔の右側面 梵字「キリーク」の下「南無阿弥陀佛」その下に村中女中。左脇に念佛講施主。続いて願主 一名の名前。右脇最下部にも・・・衛門と人の名前が見えるが、世話人か？右脇は途中がかなり大きく削れているようだ。中ほどに「卯」と一文字だけが残っていて、もしかしたらこのあたりに紀年銘が刻まれていたのかもしれない。裏面は全くの無銘で残念ながら造立年月日はわからない。いずれにしても、こちらの石塔は念仏講が中心となって、村の人々、女性たちも協力して造立した「名号塔」であり、「石橋供養塔」であり、「庚申塔」ということになる。

  2023.11.29

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  西区佐知川 願満堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら57号線に沿って指扇駅方面に向かいます。まずは佐知川の願満堂の石仏を見てみましょう。願満堂 西区佐知川西区佐知川93​[地図]​県道57号線水判土交差点から西へ500ｍほど進むと道路右側に願満堂の入口があった。入口から入ってすぐ左手、手前に駒型の石塔が立ち、その奥の多くの地蔵菩薩塔が並んでいる。手前 庚申塔 天和4(1684)江戸時代初期にたびたび見られる三猿文字庚申塔。駒形の石塔の正面 梵字「ウーン」の下に「奉造立庚申供養除災安樂攸」下部両脇に敬白。上部左右に日月雲。その下に造立年月日。右脇に武州安立之郡、左脇に佐知川村。銘の中の「除災」、足立郡ではなく安立之郡はユニーク。下部に正面向きの三猿。その下の部分、白カビの中に十数人の名前が刻まれていた。庚申塔の奥には、丸彫りの六地蔵菩薩塔と三基の地蔵菩薩塔。六地蔵菩薩塔 天保7(1836)六基は石塔、蓮台、像の様子ともによくそろっている。右から3番目だけは像が大きく破損、残欠が塔の前に積まれていた。塔の正面の銘が見えるのは二基だけ、天保4年と6年の命日、中央にそれぞれの戒名が刻まれている。右端の石塔の右側面に天保7年の紀年銘。命日かもしれないが、造立年は少なくとも天保年間だろう。横から見ると、六基は実に整然と並んでいるのがわかる。東向きに並ぶ三基の地蔵菩薩塔。右 地蔵菩薩立像 元禄12(1699)反花付きの台に丸い敷茄子、蓮台に丸顔の地蔵菩薩立像。像は大型で立派な体躯、白カビは多いが、欠損はなく首に補修跡もなかった。丸い敷茄子にぐるりと銘が刻まれている。上下二段にひらがなで、数えて見ると50名近い。女性中心の大きな講のようだ。敷茄子にはところどころコケやカビがこびりつき銘が読みにくかったが、正面からやや右のあたりに「佐知川村」そのすぐ左に造立年月日を見つけることができた。中央 念仏供養塔 文化11(1814)四角い台の上に角柱型の石塔、敷茄子、蓮台を重ねた上に錫杖・宝珠を手にした地蔵菩薩立像。角柱型の石塔の正面中央に「念佛講中」両脇に造立年月日。塔の右側面 右上に願主とあり、その下五段×九行に渡ってひらがなで多くの名前が刻まれている。やはり50人近い女性の講のようだ。最後だけ漢字で「沙門」右の地蔵塔が元禄12(1699)年造立。100年たっても同じような規模の「女講中」が活動していたのはすごいことだと思う。左側面に 足立郡 佐知川邑。世話人とあり僧俗合わせて三名の名前が刻まれていた。左 地蔵菩薩塔 文化10(1813)四角い台の上に角柱型の石塔、敷茄子、蓮台に丸彫りの地蔵菩薩立像と構成は完全だが規模が小さい。お地蔵様は宝珠と錫杖の先を欠き、首に大きな補修跡もあった。あとから補われた頭部は、ややサイズが小さくアンバランスな感じを受ける。角柱型の石塔の正面に造立年月日。右側面に足立郡佐知川村。左側面は隙間が狭くなかなかカメラのピントが合わなかった。手前に願主とあり、どうやら二名の名前が刻まれてるようだ。墓地に入ってすぐ、右側には四基の板碑が並び、その奥に庚申塔が立っていた。宝珠を乗せた笠付き角柱型の庚申塔 元禄3(1690)私は全く気が付かなかったが、酒井 正さんによると、近くによく似た、というか兄弟塔ともいうべき庚申塔があるという。こちら県道56号線飯田交差点角の庚申塔 元禄2(16８9)造立は1年違い。下の台がないが全体の構成はほぼ同じと言えるだろう。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。枠を広く残し中が狭苦しい。頭上に梵字「ウーン」これは共通。青面金剛の衣装など、細かい様子は異なるが、二基ともに上左手が蛇をつかんでいる。これはかなりレアでユニークな特徴と言える。右枠の部分「奉造立庚申供養爲二世安樂也」とこちらはノーマル。飯田塔は「二世菩提也」、施主の要望だったか？足元の邪鬼は同じポーズだが、1年後のこちらの邪鬼のほうがややスマートで洗練された感じ。下の三猿はともに大型で、同じ構図。三猿の下の部分に10名ほどの名前が刻まれていた。この二つの庚申塔、銘の一部、像の細部の様子に若干の違いはあるが、地理的に近く、造立年も1年ちがい、おそらく同じ石工の仕事ではないだろうか。塔の左側面に造立年月日。右側面に武刕足立郡植田谷領佐知川村 施主と刻まれていた。

  2023.11.27

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  西区 水判土の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は水判土観音周辺の石仏です。水判土観音東墓地 西区水判土208向い​[地図]​水判土観音から県道を離れて北東へ向かう道に入ってすぐ、左側に墓地が広がっていた。入口の前に大きな地蔵菩薩塔が立っている。地蔵菩薩坐像 安永9(1780)二段の台の上。角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩像。全体に銘はすくなく、石塔の正面に偈文。裏面に造立年月日が刻まれていた。大きな蓮台に座る真ん丸なお顔のお地蔵様。右手に錫杖、左手に宝珠を持つ。白カビは多いが、首に補修跡はなく美しい。墓地に入ってすぐ右手 地蔵菩薩塔 享和元年(1748)四角い台の上 角柱型の石塔に厚い敷茄子と蓮台。丸彫りの地蔵菩薩立像は多少白カビが見られるが、やはり欠損も補修跡もなく美しい。がっしりとした錫杖を手に胸を張って堂々たる佇まい。角ばった尊顔、八頭身でギリシャ彫刻を思わせる。石塔の正面 上部に願主、その下に當村中とあり、両脇に二つの童女戒名。さらに右から輿野町、大宮町から二名、続いて権律師尭圓。左へは中ノ林村から一名、飯田村から二名の名前が刻まれていた。塔の右側面 真ん中に武刕足立郡水判土村。その横に造立年月日。両脇に天下泰平・國土安全。さらに左下に小さな字で領家村重兵衛？こちらは後刻されたものか？左側面には遊馬村、領家村など、いくつかの村の名前とともに十数名の名前が刻まれている。左側に念佛供養塔 宝暦13(1763)四角い台の上 角柱型の石塔に敷茄子・蓮台を重ねて、錫杖、宝珠を手にした優しいお顔の地蔵菩薩立像。石塔の正面中央に「念佛一億百万遍供養塔」上部両脇に天下泰平・國土安全。右下に武刕足立郡、左下に佐知川領家村。塔の右側面に造立年月日。続けて願主は個人の名前が刻まれていた。敷茄子の左側面に偈文。塔の左側面に「万人講佛□守護」右脇に善男女人、左脇に領家村中女。それにしてもここでみられた三体の地蔵菩薩像、いずれも丸彫りでありながら美しい状態を保っているのは素晴らしいと思う。それだけ丁寧なお世話がなされてきたということだろう。念仏供養塔の後ろのブロックの小堂の中に丸彫りの六地蔵菩薩塔が並んでいた。像、蓮台、石塔ともによくそろっている。それぞれの石塔の正面に戒名などが刻まれていて、發願主 當山第十世法印。。などの銘もあったが、残念ながら紀年銘は見当たらなかった。慈恩寺 西区水判土462​[地図]​一般に「水判土観音」の名で知られる慈眼寺。平安時代初期の開山と伝わる天台宗の古寺で、広い寺域は県道に面した「観音エリア」とその左奥の山門をくぐった先の「本堂エリア」に分かれている。山門右手前に大きな丸彫りの地蔵菩薩塔が立っていた。大きな基壇の上、四角い台に反花付きの台、その上に角柱型の石塔、敷茄子、蓮台に地蔵菩薩立像。5ｍはあろうか、山門の屋根までも届きそうなその威容は圧倒的だ。錫杖と宝珠を手に堂々と佇む丸彫りのお地蔵様。敷茄子の正面にも装飾が施されている。反花付きの台の正面には鳳凰が彫られていた。塔の正面を彫りくぼめた中に梵字「カ」塔の右側面には偈文が刻まれている。塔の左側面、「地蔵菩薩本願・・・」で始まる銘文はかなり文字が小さく、20×20文字、とても読み切れない。塔の裏面にも左側面の小さな文字の銘文が続く。その最後のあたりにやっと文政12年の紀年銘を確認することができた。慈恩寺南路傍 水判土497南​[地図]​県道57号線、慈眼寺の入口から西に50ｍほど進むと、バス停の近くの路傍に石塔が立っている。庚申塔 延享3(1746)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「ウーン」の下に「青面金剛供養塔」両脇に造立年月日。下部に可愛い三猿が彫られていた。塔の左側面に武州足立郡水波田。右側面には願主とあり、右に正蔵院、左に個人名が刻まれている。

  2023.11.25

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  西区 植田谷本村新田と湯木町-稲荷神社前の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら荒川右岸地域の石仏の最終回です。今日は二つの稲荷神社の石仏を見てみましょう。稲荷神社 西区植田谷本村新田[地図]北​治水橋を西に渡って、荒川右岸の土手道を北へ向かって下りてゆくと、左側の畑の中に稲荷神社があった。庚申塔 享保4(1719)駒型の石塔の正面 梵字「ア」の下に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂？塔全体に風化が進み、彫りは薄く摩耗、像の様子ははっきりしない。特に向かって右側が破損がひどく右側面は削れていた。向かって左側、合掌手以外の後の手はもともと半浮き彫りだったのか彫りが薄くなっていて、青面金剛の右肩のあたり、右ひじのあたりからもう一本、うっすらと腕が彫られているように見える。酒井さんはその間にも腕らしきものが見えるということで八臂かもしれないとしていたが、持物も見えず、今のところ六臂か八臂か不明とするしかないように思う。今回はどうやってもそのあたりはっきりした写真が撮れなかったので、10年前の写真を参考に見ていただくことにした。(10年の間にカビも増えて風化も進んだようだ）足元も漠然としているが、邪鬼、二鶏は見当たらず正面向きの三猿だけが彫られてた。塔の右側面は損傷がひどく銘は確認できない。左側面、右上から「奉造立庚申供養塔」その左に武刕足立郡植田谷本村新田。右下に造立年月日が刻まれている。湯木自治会館・稲荷社前 西区湯木町1-52​[地図]​荒川の堤下の道をさらに北へ300mほど進み、左折して細い道を西に向かうと、神社の鳥居の右手前に小堂が立っていた。小堂の右奥に湯木自治会館が立っている。小堂は正面だけオープンで残りの三面はアクリルの透明な板。背面にはさらにオレンジ色のボードが貼られていて裏からは何も見えない。左 地蔵菩薩立像 宝暦5(1755)四角い台に上、角柱型の石塔に蓮台に立つ地蔵菩薩像。細長くお地蔵様らしくない顔立ちで、なんだか人間臭い。江戸で像があらかたつくられたイージーオーダーではなく、地元の石工さんの仕事かもしれない。錫杖の先は削れていた。石塔の正面に偈文。右側面に武刕足立郡植田谷領遊馬村。願主とあり二名の名前。続いて並木 中郷中。左側面に「寒中念佛塔」表現は変わっているが寒念仏供養塔ということだろう。続いて戒名が二つ。裏面の右端に造立年月日が刻まれていた。右 庚申塔 安永7(1778）笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。気が付いて見ると西区に入ってから剣ショケラ持ちは少なく、植田谷本霊園の庚申塔いらい、これが2件目。あとは全部合掌型だった。この地域の特徴だろうか？堀は明快。すみずみまではっきりしている。持物は矛・法輪・弓・矢とノーマル。足の両脇に二鶏。足元の邪鬼は頭頂部と腰を踏まれている。昔音楽室で見た作曲家かつらのような髪型の邪鬼。これもときどき見かける。その下に両脇が内を向く三猿が彫られていた。塔の右側面に造立年月日。左側面 遊馬邑 願主とあり、3名の名前。真ん中は「おつな」とひらがなで、どうやら女性らしい。これで荒川右岸地域の石仏を終わり、いよいよ北へ向かって進みますが、一度水判土に戻り、県道57号線に沿って佐知川、土屋、西遊馬を見てゆきたいと思います。よろしくお願いしますさて、​ホームページ「私家版さいたまの石仏」​の桜区の石仏の記事を全面面改訂いたしました。よろしかったらのぞいてください。

  2023.11.23

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  西区飯田新田 薬師堂船戸寮と八幡神社の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら塚本町の北、飯田新田の石仏を見てみましょう。薬師堂船戸寮 西区飯田新田452​[地図]​県道56号線、びん沼川に架かる船渡橋の東詰から川沿いに北へ進むと道路右側に墓地があった。入口から入って右側を見ると、フェンスの前に多くの地蔵菩薩塔が並んでいる。舟形光背型のお地蔵様はいずれも墓石だった。右端 六地蔵塔 昭和62(1987)台の正面に張られたプレートに四人の世話人の名前が刻まれている。入口の左側には丸彫りの四基の地蔵菩薩塔。その奥には多くの無縁仏が集められていた。地蔵菩薩塔の向こうのブロック塀の前にもいくつか石塔が並んでいる。大小さまざま、丸彫りの地蔵菩薩塔。左の三つは江戸時代のものだが戒名などが刻まれていて墓石だった。右端 地蔵菩薩塔 昭和9(1934)二段の四角い台の上に角柱型の石塔。その上に厚い蓮台に立つ恰幅のいい地蔵菩薩像。角柱型の石塔の正面に「治水地蔵」左側面に治水橋仮設工事成功祝賀協賛會とあり、治水橋の完成時に造立された「橋供養塔」ということらしい。昭和62年に造立された六地蔵塔といい、この昭和初年に造立された「橋供養塔」といい、現在にまで厚い信仰心が残された土地柄なのだろう。その奥のブロック塀の前に三基の石塔が並んでいた。左 馬頭観音塔 。角柱型の石塔の正面、独特な書体で「馬頭觀世音」下の四角い台の正面に「連經講中」連經＝観音経である。塔の右側面 右 与野 大ミや 岩川き 道。道標になっていた。「岩川き」だが。川→津で「岩つき」になる。ことば遊びのようなものだろうか。塔の左側面 左 飯田渡舩 川古へ 道。台の左側面に飯田村とあり10名の名前、本村上新田とあり4名の名前、最後に領家村と刻まれている。台の右側面は隣の石塔の台とくっついていて銘は確認できなかった。造立年月日が見当たらないのはこのためだろうか？その隣 庚申塔 元禄6(1693)大きな宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭に蛇を巻いた青面金剛。顔は削れている。持物は矛・法輪・弓・矢。矢が二本というのは珍しい。足元に邪鬼の姿は無く、両脇の猿が内を向く構図の三猿だけが彫られていた。三猿の下の部分、カビで白くなった中に十数人の名前が刻まれている。塔の左側面「奉新造立寒念佛供養二世安樂也」寒念仏供養の庚申塔というのは記憶にない。他に例があるだろうか？右側面中央に武刕足立郡植田谷領飯田村。両脇に造立年月日。下部右端に施主 定印とあり、続いて「おひさ」以下9名の女性の名前が刻まれていた。最後は牛頭観音塔 昭和27年(1952)角柱型の石塔の正面「牛頭觀世音」両脇の紀年銘は命日。馬の供養のために馬頭観音があるのなら、牛の供養のために牛頭観音があってもいいだろうということか、今までもいくつか牛頭観音塔に出会ったことがあるが、江戸時代のものはあまりなく、比較的新しいものが多いようだ。塔の左側面に造立年月日。祭主として個人名が刻まれていた。八幡神社 西区飯田新田367​[地図]​薬師堂船戸寮の北東にある飯田新田の「村社」八幡神社の本殿裏に石塔が立っている。木立の中に弁財天供養塔 正徳3(1713)笠付き角柱型の石塔の正面「奉造立弁戝天尊像諸願成就攸」両脇に造立年月日。塔の右側面下部に講中とあり4名の名前が刻まれていた。左側面には願？主 3名の名前。願主3名講中4名ではバランスが悪い気もするが・・・銘から考えて単独の文字塔ではなさそうだ。ふと左奥を見ると像塔らしきものが見えた舟形光背に浮き彫りされた坐像。右手に剣？左手に宝珠をもった姿は桜区の新開橋南にある弁天社で見た「宇賀神弁財天」と似ている。この坐像、文字塔の笠とほぼ同じサイズ、もしかしたらこちらが正徳3年造立の弁財天像かもしれない。(参考までに新開橋南の弁財天像の写真をあげておきます)

  2023.11.21

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  西区塚本町 共同墓地と神明神社の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら治水橋を越えた西の地域、荒川右岸の一部がさいたま市(旧大宮市）になっています。南のほうから塚本町、飯田新田、本村新田、湯木町、東は荒川、西はびん沼川に挟まれた地域。びん沼川が元の荒川の本流だったらしく村の境界線になっていて、西が川越、富士見、東が大宮だったようです。10年前はこの地域の取材が最後になりましたが、江戸時代に植田谷本村、飯田村、三条町村の大名主(小嶋氏)が入植、開発した地域であり関連が深いということで、今回は続けて取り上げることにしました。まずは塚本町の石仏から見てゆきましょう。塚本共同墓地 西区塚本町3-130​[地図]​塚本本通り、南のほうからびん沼川の砂塚橋を渡り、次の交差点を左折、しばらく川沿いの道を進むと右手に墓地があった。墓地に入ってすぐ左側、板碑が収められているブロック塀の小堂の脇に石塔が並んでいる。左 普門品読誦・百ヶ所観音霊場順礼供養塔 文化12(1815)四角い台の上 角柱型の石塔の正面 梵字「サ」の下に「奉讀誦普門品二万巻供養塔」「奉納西國秩父坂東百ヶ所供養塔」塔の左側面 天下泰平國土安全。その下に當村 同行 六人。六名の名前が刻まれていた。右側面に造立年月日。その下、右に當村 神明寺、左に本村 小嶋當八。神明寺はすぐ北にある神明神社の横にあったお寺で明治初年に廃寺。本村 小嶋氏は、新田開発にあたった植田谷本村の大名主である小嶋氏の子孫のかただろう。台の正面 右端に普門品講中 次㐧不同とあり12名の名前、左側面にも13名の名前、右側面には願主4名の名前が刻まれている。その隣 地蔵菩薩塔 正徳3(1713)四角い台の上に敷茄子、蓮台を重ねて、その上に丸彫りの地蔵菩薩立像。像は白カビが多いが目立った欠損はなく、首に補修跡も見当たらなかった。背面中央 梵字「カ」の下に「奉造立地蔵菩薩尊容二世安樂也」両脇に造立年月日。台の正面中央に施主念佛講中。両脇にそれぞれ数人の名前が刻まれている。さらに左側面に20名、右側面に8名の名前、あわせると50名ほどの講になりそうだ。続いて六地蔵塔 明和7(1770)舟形光背に浮き彫りされた六体の地蔵菩薩立像。サイズ、像容ともによくそろっている。右の三基の光背に銘が刻まれていた。右から造立年月日。真ん中「念佛講中」左 武刕足立下新田村。江戸時代初期に開発されたこの地域、飯田新田を挟んで南が下新田、北が上新田となったという。神明神社 西区塚本町2-180-1​[地図]​塚本共同墓地から北へ進み、次の道路を右折するとすぐ左手に神明神社の入口があった。写真右に見えるのは自治会館。二つの鳥居の先、参道の奥に拝殿が立っている。参道右側の奥、木の下に二基の角柱型の石塔。近づいて見ると江戸時代初期らしく非常にユニークな庚申塔で、二基の庚申塔は銘も浮き彫りされた像も左右対称になっていた。左 庚申塔 天和2(1682)角柱型の石塔の正面 青面金剛立像 合掌型六臂。塔全体にカビがかなり多い。塔の上部に小さな丸い突起があり、笠付きだったものと思われる。上部に日月を欠くが、笠が唐破風型としたら、日月は笠のほうに彫られていた可能性も考えられる。持物は矛・法輪・弓・矢。青面金剛は磐座の上に立ち、邪鬼は不在。その下に大きな聞か猿が彫られていた。猿の下の部分に六名の名前、右端は小嶋氏になっている。その上は「發願」か？塔の左側面に造立年月日。その下にやはり大きな言わ猿。右側面「奉造立庚申」その下に見猿。三面合わせて三猿がそろう。猿の右ひじのあたりに別當、その下に真福寺と刻まれていた。さらに右下に本村新田とある。下新田、上新田が力を合わせてこの庚申塔の造立に当たったものだろうか。裏面に「爲二世安樂也」と銘が見えるが、立木が邪魔でこちらは写真は撮れなかった。右 庚申塔 天和2(1682)全体の構図が左塔と対称関係になる。正面は青面金剛立像 合掌型六臂。下部に聞か猿。猿の下の部分。左端は遊馬邑か？続いて5名の名前が刻まれていた。右上にやはり「發願」？塔の左側面は左塔の右側面と同じ内容。中央に「奉造立庚申」その下に見猿。見猿の左ひじあたりに「別・」その下は削れていて不明だが別當 真福寺だったのだろう。左下に本村新田の「田」が確認できる。塔の右側面は左塔の左側面と同じ。中央に造立年月日。下部に言わ猿でこちらも三猿。裏面に「爲二世安樂也」こちらは木の枝を体で支えてやっと写真が撮れた。

  2023.11.19

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  西区二ツ宮 一乗堂と大宮けんぽグラウンド地蔵堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら二ツ宮、残りの二カ所の石仏です。一乗堂 西区二ツ宮785​[地図]​二ツ宮交差点から西に向かい、初めの信号交差点を右折してしばらく進むと、道路左側に一乗堂の入口がある。境内右手の小堂の中の六地蔵塔は昭和63年造立の新しいものだった。入口近く左手、真ん中に石祠を挟んで二基の石塔が立っている。左 地蔵菩薩坐像 享保16(1731)薄い四角い台の上に角柱型の石塔、さらに正面に蓮の花が彫られた厚い敷茄子、重厚な蓮台に丸彫りの地蔵菩薩半跏坐像。うっすらと白カビが見られるが、丸彫りにもかかわらず、輪光背も完全な形を保ち、複雑な形状の柄の錫杖も、宝珠ともに欠けることなく、細かい彫りも納衣から足のつま先までしっかり。300年前のお姿をそのままに残していた。角柱型の石塔の正面 白カビの中に「六道能化 地蔵菩薩 今世後世 能引道」塔の右側面に造立年月日。左側面に武刕足立郡植田谷領二ツ宮村。裏面に大きく「念佛講」右下に施主、左下に惣村中。地蔵菩薩を主尊とした念仏供養塔ということになるだろう。右 普門品供養塔 天明8(1788)大きな四角い台の上 蓮台に乗った角柱型の石塔の正面 梵字「サ」の下に「奉讀誦普門品三万三千部供養」両脇に天下泰平 風雨順時 五穀成就 万民豊饒。塔の左側面 阿弥陀三尊種子の下「西國 秩父 坂東 奉順禮一百箇所成就供養塔」百ヶ所観音霊場順礼供養塔ということになる。さらに左側面 梵字「アーンク」の下「湯殿山 月山 羽黒山 奉参詣爲現當二世安樂也」出羽三山供養塔でもある。裏面中央に大きく造立年月日。右脇に二ツ宮邑 二宮山一条院慧快代、左脇に林光寺。一条院は林光寺の数多い末寺の一つだったのだろう。四角い台の正面 右端に惣村講中とあり13名の名前、右側面に17名の名前、左側面に12名の名前が刻まれていた。三面合わせて42名。当時、二ツ宮にはどのくらいの家があったのか？一条院を中心に多くの人たちが力を合わせたということなのだろう。大宮けんぽグラウンド地蔵堂 西区二ツ宮2396西​[地図]​荒川左岸河川敷、治水橋の南にある大宮けんぽグラウンドのなか、池のほとりの塚の上に地蔵堂が立っていた。階段を上ると、お堂の左脇に石塔が並んでいた。左の三基は墓石。左から寛政3(1791)安永7(1778)安永4(1775)の命日と、「大徳」戒名が刻まれている。右 名号塔 天明2(1782)背の高い角柱型の石塔の正面 阿弥陀三尊種子の下に大きく「南無阿弥陀佛」塔の右側面は無銘。左側面に武州足立郡植田谷領二ツ宮村。裏面中央に「億百万遍供養塔」両脇に造立年月日。右 天明の上に「士」左 十月の上に「富」とあって、なんだろうと思っていたが、左から読んで「富士」だろうか？最上部に富士山が線刻された石塔をいくつか見かけたことがあったが、これまで文字であらわすのは見たことがない

  2023.11.17

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  西区二ツ宮 信号交差点付近の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら飯田、中野林の西は二ツ宮です。治水橋あたりまでの広い地域、今日は二ツ宮交差点付近三か所の石仏を見てみましょう。西善坊跡地蔵堂 西区二ツ宮553​[地図]​県道56号線、前回見た光善寺墓地近くの押しボタン信号交差点から100ｍほど西、左折して路地に入ると右手の畑の中に小堂が立っていた.「西善坊」という看板の掛かった小堂の中 地蔵菩薩塔 元禄7(1694)四角い台の上、丸彫りの地蔵菩薩像。奥に小さな地蔵菩薩塔と板碑が並んでいる。ほっそりとした印象のお地蔵様。補修跡も欠損もなく美しい。尊顔はクール。うっすらと口紅？台の正面に銘が刻まれているが、賽銭箱のために確認できない。左端がかろうじて見えていて、元禄七と刻まれていた。奥に地蔵図像板碑 応永2(1395)彫りは薄く風化のために摩耗が進む。うっすらと輪光背を負った地蔵菩薩像。室町時代の造立という。阿弥陀堂 西区二ツ宮446​[地図]​島根交差点から治水橋へ向かう県道57号線と、水判土交差点から西へ進む県道56号線が合流する二ツ宮交差点の北側にある阿弥陀堂墓地。その入り口右脇に石塔が並んでいる。丸彫りの地蔵菩薩塔 弘化4(1847)は住職の墓石だった。その右 六地蔵六面石幢。笠付きの石幢の六面にそれぞれ地蔵菩薩立像を浮き彫り。正面のお地蔵様の頭上に梵字「カ」地蔵像は比較的大型で、各面に銘は見当たらない。台の正面の銘は右から「奉」「蔵大」「二世」だけが見えている。勝手に補ってみると「奉造立六地 蔵大菩薩爲 二世安樂也」だろうか。台はかなり深く埋められているようだ。台の左側面 右は「足」でその上は「大」に見えるが石の傷か？中央に「講中」左に「女中」足立郡植田谷領二ツ宮村、講中□人、女中□人。その左の部分か塔の左側面に造立年月日が刻まれているのかもしれないが、いずれにしても土の中で確認は難しい。阿弥陀堂裏住宅前 西区二ツ宮445​[地図]​阿弥陀堂の西の道を北に入るとすぐその先で道は二つに分かれる。阿弥陀堂墓地のブロック塀に沿って右のほうの狭い路地を進むと、左手の住宅の前のブロックの小堂の中に四基の石塔が並んでいた。左から庚申塔 宝暦5(1755)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に青面金剛立像 合掌型六臂。白カビはなく比較的美しい状態を保っている。上部に日月雲を伴わないのは珍しい。ほっそりとした印象の青面金剛、荒々しさは感じられない。矛・法輪・弓・鏑矢を持つ四本の手は肩のあたりから出ていた。足元に顔だけがやけに大きな異相の邪鬼がうずくまる。その下に両脇が内を向く三猿。二鶏は見当たらない。塔の左側面に造立年月日。右側面中央に「奉造立青面金剛諸願成就所」下部右脇に講中女中拾二人、左脇に助力村中女中と刻まれていた。その隣 庚申塔 元禄9(1696)宝珠を乗せた大きな唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。こちらも白カビがほとんど見られない。蛇冠・三眼・ドングリまなこで口をへの字に男性的な印象の青面金剛。後ろの二組の腕が川口型のようにH型になっていた。足の両秋に二鶏を線刻。大柄な邪鬼が背中を踏まれている。その下の三猿も邪鬼に負けず劣らずなかなか体格がよい。塔の左側面に造立年月日。下部に「敬白」右側面には「爲庚申二世安樂也」続けて武刕足立郡植田谷領二ツ宮村。その左脇に惣施主と刻まれていた。続いて地蔵菩薩立像 正徳3(1713)反花付きの台に敷茄子・蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩像。赤い衣装の中をのぞくと、錫杖、宝珠もきれいに残り、首の補修跡もなかった。敷茄子にぐるりと多くの名前が刻まれている。おせん、おまん、など女性の名前が多い。台の正面右から二ツ宮村 講中、左のほうに造立年月日が刻まれていた。右端 馬頭観音塔 明治35(1902)角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」左側面に願主は個人名。右側面に紀年銘、こちらは命日と思われる。こちらの四基の石塔はいずれも白カビもなく保存状態がとても良い。管理するかたが大事にお世話されてきたということだろう。

  2023.11.15

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  西区 飯田の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中野林の北、飯田の石仏を見てみましょう。県道56号線飯田交差点角 西区飯田79​[地図]​水判土から治水橋方面へと向かう県道56号線の飯田交差点、北東の角に三基の石塔が並んでいた。後ろのクリーム色の建物は飯田自治会館。右手奥に足立神社がある。右 石橋供養塔 宝暦6(1756)角柱型の石塔の正面 「石橋供養塔」右脇に造立年月日。その下にある名前は施主だろうか？左脇に武刕足立郡植田谷領飯田村中。塔の右側面、狭くて詳しくは読み取れないが近隣十数ヶ村の名前が刻まれている。左側面奥に念佛講中 二十八人。右下に願主 念正、飯田村貞久と刻まれていた。中央 庚申塔 元禄2(1689)笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。横幅がせまく空間に余裕がないためか蛇冠の青面金剛はなんとなく狭苦しい。右枠の部分に「奉造立庚申供養二世菩提也」二世安樂ではなく二世菩提というのは珍しいだろう。上左手は法輪ではなく蛇をつかんでいた。足元にカエルのように這いつくばる邪鬼。その下に邪鬼と同じくらいのサイズの三猿が彫られている。このあたりもやはり狭苦しい。塔の左側面に造立年月日。右側面には武刕足立郡植田谷領飯田村施主と刻まれていた。左 大乗妙典六十六部供養塔 安永6(1776)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「バク」の下に「奉納大乗妙典六十六部供養塔」両脇に天下泰平・國土安全。右下に願主 廻國行者。左下に鷲峯園住禅定門。塔の右側面、上部に偈文、中央に造立年月日、下部に施主 渡辺□□ 自邑中と刻まれている。左側面は狭くカメラもうまく使えないため、銘の確認が難しかった。上部に四つの戒名が並び、その下に二ツ宮邑 中野林邑 本邑 三条町邑、下部に五名の名前が刻まれている。光善寺墓地 西区飯田341​[地図] ​​県道56号線飯田交差点から西へ400ｍほど、押しボタン信号交差点を左折すると光善寺墓地の入口があった。墓地に入ると石塔が南向きに並んでいる。左端 庚申塔 正徳3(1713)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。像の両脇に造立年月日。風化のために年号は一部欠けているが、干支からみても正徳3年で間違いない。青面金剛の顔の近く、両脇に天下泰平・國土安全と刻まれていた。足の両脇に比較的大きな二鶏。足元の邪鬼は貧弱、頭を向かって右に横たわる。その下に両脇が内を向く構図の三猿。さらにその下の部分、右端に飯田村とあり、続いて11名の名前が刻まれていた。その隣 阿弥陀如来立像 宝永5(1708)舟形光背に来迎印を結ぶ阿弥陀如来像を浮き彫り。光背右脇に喜屋 浄住。左脇の紀年銘が七月二日、こちらは命日と思われ、どうやら墓石らしい。光背右下に飯田村と刻まれている。続いて不動明王立像 寛文8(1668)舟形光背に剣と羂索を持った不動明王を浮き彫り。上部に炎を線刻。両脇に僧の戒名と命日。右の清和は私年号だろうか。下部両脇に飯田村、大久保村と刻まれていた。その隣 丸彫りの地蔵菩薩立像 正徳3(1713)白カビは多いが補修跡もなく尊顔は優美。厚い敷茄子に銘が刻まれていた。敷茄子右奥に造立年月日。その横に飯田村。敷茄子にぐるりと名前らしき銘が見える。正面近くには施主 村女中西入。西入は地名か？読み違いか？その隣 六地蔵文字塔 明治34(1901)地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上 六道を担当するお地蔵様の名前が並び、その上にそれぞれを表す梵字が刻まれていた。

  2023.11.13

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  西区中野林 旧薬師堂墓地の石仏と路傍の道標

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中野林の最終回、旧薬師堂墓地の石仏と路傍の道標です。旧薬師堂墓地 西区中野林511​[地図]​前回見た観音寺霊園北路傍の庚申塔から西へ進み、200ｍほど先を左折すると左側に墓地があった。墓地に入るとすぐ左手に三基の石塔が南向きに並んでいる。右 庚申塔 宝暦3(1753)隅丸角柱型の石塔の正面 上部に日月雲。梵字「ウーン」の下に「青面金剛供養塔」両脇に天下泰平・國土安穏。塔の最下部に三猿。両脇が内を向いて座る。台の正面には蓮華が彫られていた。塔の右側面に造立年月日。その下に願主 最勝院現住弘泉。資料には旧薬師堂墓地となっているが、元は最勝院墓地だったのかもしれない。塔の左側面 武州足立郡植田谷領中野林村 講中十五人と刻まれている。その隣 地蔵菩薩塔 享保17(1732)四角い台の上、角柱型の石塔に正面に彫り物を施した立派な敷茄子、蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩坐像。静かな表情のお地蔵様。背中の輪光背が大きく欠けていた。宝珠も割れ、蓮台に下した左足の先もなくなっている。石塔の正面「奉彫刻地蔵尊一軀 爲二世安穏也」台の正面に講中十二人。さらに願主二名の名前が刻まれていた。塔の右側面は無銘。左側面に偈文。裏面に武州足立郡植田谷領中野林村。横に造立年月日が刻まれている。左 住職墓石。隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に五輪塔を半浮き彫り。その下に法印弘泉不生位。右に立っていた庚申塔の文字塔の願主の墓石である。明和5(1768)の紀年銘＝命日刻まれていた。墓地の西のブロック塀の前に朽ち果てた六地蔵塔が並んでいる。六体の丸彫りのお地蔵様はいずれも首がもげた跡があり、なかには補修さえされなかったものがある。なんとも痛々しい。日本郵便輸送東路傍 西区中野林571​[地図]​県道56号線の光善寺墓地あたりから県道57号線を南北に結ぶ細い道路。途中の十字路の北東の角に石塔が立っていた。道標 大正2(1913)銘はかなり薄く読みにくい。角柱型の石塔の正面右に至 本村大字植田谷本及嶋根經大久保村。その左に至 馬宮村經二ツ宮。塔の左側面 手前に至 本村・・・・三条町及堤防。奥に至・・村 飯田・・・右側面奥に造立月日。手前に植水村青年団中野林支部建之と刻まれていた。

  2023.11.11

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  西区中野林 観音寺霊園と路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中野林、大宮光稜高校の西の地域から、観音寺霊園の石仏と路傍の庚申塔です。観音寺霊園 西区中野林476​[地図]​大宮光稜高校の100ｍほど西、住宅街の中に墓地があった。アプローチは難しく、西の細い道路から路地に入って奥の入口にたどり着く。墓地にはいりお堂の脇を通って進むと、動線に三基の石塔が並んでいた。写真奥のブロック塀の裏に「観音寺駐車場」の看板がかかっていて、こちらは観音寺の境外墓地らしい。右 地蔵菩薩立像。白カビが多く、顔もはっきりしない。薄い台の上に角柱型の石塔。その上に地蔵菩薩塔だが、遠目にその足元のあたりがなんだかおかしい。地蔵菩薩像は蓮台ではなく敷茄子の上に立っていて、その敷茄子の正面に蓮の花びら？が浮き彫りされていた。これは初めて見るケース。角柱型の石塔の正面「念佛講中」右脇に施主禅久、左脇に教誉念西。僧名だろうか？その下の薄い台の正面にも銘が見えるが読みにくい。中央は「施主村中」だろう。その右のほうに宝暦のように見えるが確証はない。いずれにしても江戸時代中期の造立と思われるが・・・塔の両側面の銘も難読。左側面右上に飯田新田とあり、その横に三名の名前。右下に當村とあり八名の名前。右側面はさらに隙間が狭いため四苦八苦、手前から新田村中、八王子村、三条町村、嶋根村などの銘をやっと確認することができた。隣の丸彫りの地蔵菩薩塔は銘らしきものはなく詳細不明。左の石塔は全体に風化が著しく進みこちらも銘はまったく見当たらない、正体不明塔である。観音寺霊園北路傍 西区中野林483近く​[地図]​観音寺霊園の北の畑の隅、雨除けの下に石塔が東向きに立っていた。庚申塔 安永7(1778)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。小型だが像のバランスはよい。丸顔の青面金剛。頭上には蛇だろうか？持物は矛・法輪・弓・矢。こちらはノーマル。足元付近に白カビが積もり、経年による風化もあって下部ははっきりしない。邪鬼らしいものはなんとか見える。青面金剛の右足は邪鬼の頭部、左足は腰のあたりを踏んでいるようだ。邪鬼の下のでこぼこしている部分、もしかしたら三猿かもしれないが、そう言い切るだけの自信はない。塔の右側面 武州足立郡植田谷領 三条町村。左側面に造立年月日。その下に二名の名前が刻まれていた。

  2023.11.09

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  西区中野林 植水小学校入口墓地と観音寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら植田谷本の西、中野林に入ります。今日は植水小学校入口墓地と観音寺の石仏を見てみましょう。植水小学校入口墓地 西区中野林183向​[地図]​林光寺の西、植水小学校の入口の交差点の角に墓地があった。写真右の道を行くと植水小学校、前の道を西に進むと観音寺の前に出る。門扉をあけて墓地に入ると左手に五基の石塔が並ぶ。そのうち三基は墓石だった。左から2番目 順礼供養塔 寛政11(1799)背の高い隅丸角柱型の石塔の正面、梵字「アーク」の下「南無遍照金剛奉順禮四國西國秩父坂東神社佛閣供養塔」上部両脇に造立年月日。続いて両脇に信士・信女戒名とその命日。下部右下に足立郡中野林村、左下に願主 浄圓と刻まれていた。その隣 大乗妙典供養塔 寛政8(1796)舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。光背右脇「奉納大乗妙典供養塔」光背は上部が大きく欠けている。背面中央 助力善男女。その両脇に造立年月日。その下、足立郡中野林邑とあり、三名の名前が刻まれていた。観音寺 西区中野林210​[地図]​水判土観音慈眼寺前の水判土交差点から県道57号線三条町交差点を結ぶ「観音通」水判土交差点から400mほど南の信号交差点の角に観音寺があった。山門の右側が駐車場の入口になっていて、山門が閉まっていてもそちらから境内に入ることができる。山門の裏、東側の脇に二基の石仏が並ぶ。右側の立派な像塔は昭和になってから造立された新しいもので墓石だった。庚申塔 正徳6(1716)台の上に四角い蓮台を重ね、宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。蛇冠・三眼の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢とノーマル。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。頭と背中を踏まれた邪鬼は、右足を後ろに伸ばす、これは時々見かける構図。その下に両脇の二匹の猿が内を向く三猿。こちらは白カビにまみれていた。塔の左側面に造立年月日。その下に施主 三拾人。右側面には武州足立郡植田谷領中野林村と刻まれている。

  2023.11.07

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  西区植田谷本 林光寺と植田谷本霊園の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は林光寺と植田谷霊園の石仏です。林光寺 西区植田谷本504​[地図]​林光寺は鴨川右岸、植水小学校の東にある。今年の四月に訪問したときは10年前と変わらず、入口両脇に石仏が立っていた。(23年4月2日撮影)ところが8月に再訪してみると、二基の石仏は影も形もない。(23年8月12日撮影)どこに移動したのだろうか？寺標のたつ入口から長い参道の先に朱塗りの仁王門が見える。さらにその先にまた山門が立っていた。奥の山門をくぐり、境内に入ってすぐ右手に立派な鐘楼がある。その裏に二基の石仏は並んでいた。手前 地蔵菩薩立像 正徳3(1713)大きな四角い台の上、台形の敷茄子と厚い蓮台に丸彫りの地蔵菩薩立像。欠損はないが尊顔は白カビもありいまひとつはっきりしない。敷茄子の正面「三界萬霊 有無兩縁」その両脇の銘は薄くなっていてうまく読めなかった。台の正面に近隣の一町十七村、左側面にも三つの村の名前が刻まれている。地蔵菩薩像の背面中央「奉造立地蔵菩薩聖容一軀自他法界二世安樂攸」右脇に武州足立郡植田谷本村講中男女七十余並本願善宥。左脇に造立年月日が刻まれていた。その隣 四国移霊場標石 文化7(1810)四角い台の上の角柱型の石塔の正面、上部を舟形に彫りくぼめた中に弘法大師坐像を浮き彫り。その下に阿波國十樂寺移「足立八十八ヶ所第七番」林光寺。左下に第八番江十丁と刻まれている。台の正面に金三分 當所助力、銀貳朱 小嶋氏、金貳分 観音講中、金貳分二朱 光明講中と刻まれていた。塔の右側面に造立年月日。下部に供養導師 法印寛誉。願主薬師堂西順。左側面 梵字「アーンク」の下に「奉讀誦普門品十万巻 光明真言百万遍 供養塔」下部に観音講中 光明講中と刻まれている。境内左側、墓地の入口に廻国供養塔 安永5(1776)が立っていた。角柱型の石塔の上に丸彫りの坐像、弘法大師だろうか？石塔の正面「奉納大乗妙典日本廻國供養」両脇に天下泰平・國土安全。下部両脇に造立年月日が刻まれている。本堂左手前、大きなイチョウの木の下に宝篋印塔 明和元年(1764)が立っていた。塔身四面に四つの種子。基礎正面には「一切 如来 全身舎利之塔」調べてみると、「一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼経」が宝筐院陀羅尼を収めた宝塔の御利益を説くものらしい。基礎左面 導師 林光寺住法印本洋。その横に爲 法印尊岸、法印覺傳。先師の供養塔ということだろうか。裏面にはただ法華経百部とだけ刻まれていた。宝篋印塔という形をとるが、大乗妙典供養塔であったり、いろいろな供養塔でもありうるようだ。この場合は法華経供養塔でもあるということだろうか。基礎の右面 願主として中ノ林村観音寺住 無□、本村 作右衛門と僧俗二名の名前が刻まれている。続いて造立年月日が刻まれていた。植田谷本霊園 西区植田谷本711南​[地図]​大宮南高校の100ｍほど北の道路沿いにある植田谷本墓苑。10年ぶりにきてみたら最近整備されたらしく、ブロック塀で囲まれてすっかりきれいになっていた。そのブロック塀のくぼみの中に小堂が立っている。小堂の中 庚申塔 元禄16(1703)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。全体に風化が進み溶けだしていた。持物は十字の武器？法輪・弓矢。足元に邪鬼。やはり顔が破損。首のあたりと背中を踏まれ足を跳ね上げている。その下に朱面向きの三猿。右手の剣は溶けてしまったか？ショケラの体は原型をとどめず足だけが残っている。腰にはドクロのベルトだろうか？塔の左側面に造立年月日。その横に植田谷領本村。右側面「奉供養庚申像二世安樂」奥に武刕足立郡 講衆、下部に数人の名前が刻まれていた。

  2023.11.05

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  西区植田谷本 藤橋の六部堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら島根の北は植田谷本になります。今日は藤橋の六部堂の石仏を見てみましょう。藤橋の六部堂 西区植田谷本66​[地図]​鴨川に架かる藤橋の西詰め近くにある「藤橋の六部堂」敷地内に立つ解説板によると、昔、この付近には鴨川にかかる橋が無く、人々は川の両岸に生える藤蔓で編んだつり橋を使っていたが、事故も多く難儀していた。京都生まれの小平次という廻国行者(六部さん）がこの地を訪れたとき、丈夫な橋を造って人々を救いたいと、周辺の九十ヶ村をまわって寄付をつのり、村人たちの協力のもと立派な石橋を完成させたという。小平次の没後、村人たちはその徳を慕ってお堂を建ててこの廻国行者の像を祀ったものらしい。お堂の右のほうに石塔が立っていた。石橋供養塔 寛政8(1796)四角い台の上に背の高い角柱型の石塔。その正面、阿弥陀三尊種子の下「奉納大乗妙典石橋供養塔」両脇に天下和順・日月清明。右下に願主 丹後國宮津下岩龍組。左下に上沼邑行者小平次と刻まれていた。「奉納大乗妙典」が付くのは廻国行者が六十六ヶ所の霊場をめぐって大乗妙典＝法華経を奉納して回ったためだろう。塔の左側面 江戸、大宮、与野などとあり、人名や寺名が刻まれ、その下に三条町から十名の名前、さらに嶋根村から八名の名前が刻まれている。続いて与野町から四名、その隣には与野上町講中。その下に側海斗村、本村から合わせて十五人の名前が刻まれていた。左側面にはたくさんの戒名が刻まれている。中に二つ沙弥の名前も見える。下部には江戸神田筋違御門外 石工の名前。その横に奈良瀬戸とあり、大工の名前が刻まれている。塔の裏面に造立年月日。その下に供養導師として・・・植田谷本の真言宗寺院林光寺と三橋の天台宗寺院慈宝院、二人の法印の名前が刻まれていた。左右両脇に測海斗邑、植田谷本邑。最下部に世話人六名の名前が刻まれている。下の四角い台の正面中央に助力村々とあり、その両脇に二十八の村の名前。台の左側面には戸田、美女木など、比較的遠い二十五の村の名前。さらに右側面に二十八の村の名前。台の三面合わせただけでも八十一ヶ村、塔のほうも入れると百近いだろうか。石橋供養塔の裏に三基の石塔が並んでいた。左 念仏供養塔 寛政8(1796)石橋供養塔と同年同月の造立のようだ。大きな四角い台の上の角柱型の石塔の正面、阿弥陀三尊種子の下「念佛供養塔」右下に願主一名の名前。左下に善男女中。下部に蓮華が彫られている。塔の右側面中央 、梵字「サ」の下に「奉讀誦普門品供養塔」右下に側海斗邑、左下に植田谷本村とあり、その下に三名の名前。左側面には圓阿弥村、嶋根村とあり、その下に四名の名前が刻まれていた。裏面中央に造立年月日。右下に下新田、三条町と見えるがその下は剥落があり人名は読み取れない。左側にも「上  」とあり、地名かもしれない。その右に二基の石塔が同じ台の上に乗っていた。左 六部堂再建立塔 享和元年(1801)箱型の塔の正面 中央に「六部堂再建立」導師 林光寺□主□助」塔の右上に念佛講村中。左上に造立年月日。下部に数人の名前が刻まれている。右 不明塔。風化が著しく進み顔の付近が一部剥落、銘も見当たらなかった。腹前に両手で宝珠のようなものを持っているが、これが薬壺なら薬師如来坐像ということになるだろう。

  2023.11.03

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  西区 三条町の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらきょうは島根の隣、三条町の石仏です。三条町自治会館防災倉庫前 西区三条町233​[地図]​県道57号線、大宮南高校を過ぎたあたりを左折して細い道を100ｍほど進むと、交差点の角に三条町自治会館がある。敷地の隅の防災倉庫の前に二基の石塔が並んでいた。小堂の中 庚申塔 宝暦7(1757)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 青面金剛立像 合掌型六臂。石塔の丈が短く上部に日天・月天がない。風化が進み像全体が摩耗、、青面金剛の顔もはっきりしない。持物は矛・法輪・弓・矢か？足元の狭苦しい空間に赤子のような邪鬼と正面向きの三猿。二鶏はいない。塔の左側面に信心道俗男女と刻まれているがこれは初見。「仏に帰依する僧俗男女」という意味か？続いて三条町村とあり、その下に三名の名前が刻まれていた。右側面中央に「奉造立庚申像一軀」両脇に造立年月日が刻まれている。その隣 敷石供養塔 天保3(1832)角柱型の石塔の正面「　石供養塔」上部が欠けていて完全ではないが「敷石」だろう。両脇に造立年月日が刻まれていた。塔の右側面 右上に三条町村中。左脇にセハ人とあり、その下に三段に12人の名前が刻まれている。左側面、右上が一部欠けて銘は不完全だが、江戸連雀丁か？東光院の宝篋印塔と同じく、ここでも江戸の商人の名前が出てくる。その下に中林村 セハ人とあり三名の名前が刻まれていた。植水中学校東墓地 西区三条町393​[地図]​三条町自治会館の前の道を西に150ｍほど進むとT字路にぶつかる。ここを右折すると、道路左側の交差点角に墓地があった。入口から入ってすぐ右側に三基の石塔が並んでいる。右 四国移霊場標石 天保4(1833)角柱型の石塔の正面「弘法大師」右脇に阿波國法林寺移 足立八十八箇所 第九番。塔の右側面に造立年月日。左側面に三条町村 安養院立之と刻まれていた。 中央 廻国供養塔 安永8(1779)角柱型の石塔の上に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。蓮台の上に白カビが雪のように積もっている。角柱型の石塔の正面中央「奉納廻國供養佛」上部両脇に天下和順・日月清明。右下に願主 道閑、左下に同行 浄圓。右側面に造立年月日。左側面に勧化村々爲二世安樂也と刻まれていた。左 不明塔。角柱型の石塔は風化が甚だしく、どの面も剥落、左右両側面の下部に人名と紀年銘らしきものがかすかに残っているが、いずれも読み取ることは難しい。その奥、ブロックの小堂の中に丸彫りの六地蔵塔が祀られていた。銘は見当たらないが、全体の様子から昭和以降のものと思われる。六地蔵塔の正面、東向きに大きな地蔵菩薩塔 享保6(1721)が立っていた。大きな四角い台に反花付きの台を重ね、重厚な敷茄子・蓮台に丸彫りの地蔵菩薩坐像。坐像にもかかかわらず2ｍを超す立派な地蔵菩菩薩塔。下の四角い台の正面に銘が刻まれている。右端に「信心道俗男女」先ほど三条町自治会館前の庚申塔で初見としたのだが、何か出典があるのだろうか？続いて「奉造立地蔵菩薩一軀」さらに四行に渡って回向文。続いて造立年月日。左端に三条町□□と刻まれていた。お地蔵様は左手に宝珠を持つが、右手は施無畏印。なぜか足のつま先だけが欠けている。なにげなく裏に回ってみると背中に妙なものが付いていた。蓮の花？これも今まで見たことがない。なんだろう？

  2023.11.01

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  西区島根 東光院の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は島根の曹洞宗寺院 東光院の石仏を見てみましょう。東光院 西区島根690​[地図]​県道57号線、島根交差点から治水橋方面に進んで二つ目の信号交差点を左折したあたりに東光院がある。入口はお寺の南にあるが、道が狭く私道が入り組んでいてわかりにくい。入口から山門付近は最近整備されたものらしく、大きな寺標、石灯籠が並んでいた。参道の右側、寺標のすぐ後ろに大きな馬頭観音塔 文政12(1829)が立っている。四角い台の上、角柱型の石塔の正面中央に「馬頭觀世音」右脇に天下泰平、左脇に國土安全。塔の右側面 西 川ごへ 二リ半。北 あきはへ 一リ半。左側面 東 よのへ 一リ。南 はやぜへ 三リ。四方向四地名の道標になっていた。塔の裏面には大きく造立年月日が刻まれている。下の大きな四角い台の正面 中央に村々助力とあり、まわりに塚本村、二ッ宮村など近隣の村から多くの人たちの名前が上下二段に刻まれていた。こちら台の右側面 右から本村 林光寺から始まって上下三段に渡り中ノ林村、飯田村などからやはり多くの名前が見える。左側面にも八王寺村、嶌根村、在家村宿村などやはり上下三段に多くの名前が刻まれていた。三面合わせると30以上の村から180人余りの人たちの助力があったようだ。裏面には右から武州足立郡 植田谷領 嶋根村とあり、世話人十二名の名前。さらに願主 馬喰 星野 藤助。左端に与野町の石工の名前が刻まれていた。この大馬頭観音塔は荒川の堤の上、旧川越街道沿いに祀られていたもので、荒川左岸一帯の整備工事に伴ってこちらに移動されてきたものらしい。山門の手前、参道左脇にたくさんの石塔が並んでいる。その多くは馬頭観音の文字塔で、前列に文化6(1809)文政10(1827)文久2(1862)江戸時代造立のものが三基、残りの六基は明治時代のもの、また後ろの列はいずれも明治から昭和にかけて造立されたものだった。村の辻々にあった馬頭観音塔が土地の整理などに伴い、管理のためにこちらに集められたものだという。後列左から二基目 牛頭観音 馬頭観音塔 昭和23(1948)右には地先祖馬頭觀世音、左に牛頭觀世音と刻まれている。「牛頭觀世音」は稀に見かけるが馬頭觀世音と併記されたものは初めて見た。後列右端 観音菩薩塔 延享3(1746)角柱型の石塔の正面中央に「南無觀世音菩薩」塔の右側面に「奉讀誦普門品三万七千巻爲二世安樂」左側面に造立年月日が刻まれている。18基の文字塔の奥 観音菩薩塔 安永4(1775)角柱型の石塔の上に蓮台、その上に観音菩薩像だが、坐像ではなく立像がももから下が欠けたまま乗っているように思われる。観音様は左手に未敷蓮華を持ち、左手をそのつぼみに寄せていた。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「遍山顧心庵主」尼僧の墓石らしい。右側面に命日、左側面に偈文が刻まれていた。右端 山門近くに馬頭観音塔 昭和29(1954)右に新秩父二十六番札所とあり、こちらはもともと東光院のために造立された石塔であろう。参道の右脇には六地蔵の小堂があり、その脇に宝篋印塔が立っていた。宝篋印塔 明和2(1765)屋根型の笠を持つ江戸時代中期以降の宝篋印塔。基礎の正面中央に「奉納大乗妙典六十六部 日本廻國供養塔」両脇に造立年月日。左側面に武州足立郡植田谷領嶋根村願主 湯沢藤七と刻まれている。左側面には湯嶋天神前、春木町、目黒など江戸の町の商人たちの名前が並んでいた。島根村と江戸の商人、どんな関係があるのだろう？裏面には近隣の村の名前がいくつか見られる。中央には當村とあり、11名の名前が刻まれていた。小堂の中 丸彫りの六地蔵塔 文化6(1809)左端の石塔の正面に造立年月日。右端の石塔の正面中央に願主當村。両脇に施主十方 善男女と刻まれている。山門を入ってすぐ左に立派なお堂が立っている。中には二基の五輪塔が並んでいる。扉は閉まっていて近づいて拝見することはできなかった。近くに立てられた解説板によると、この二基の五輪塔は同一形状で、戦国時代の永禄13(1570)に造立されたものだという。東光院には他にも正平7(1352)の板碑が残されており、創建年は不詳ではあるが古くから地域の信仰を集めてきたものと考えられる。

  2023.10.30

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  西区島根 大泉寺墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から西区に入ります。10年ぶりの西区、前回は駆け足で回りましたが、今回はできる限り丁寧に見てゆきたいと思います。何か月かかるかわかりませんが、お付き合いください。まずは島根の石仏から見てゆきましょう。大泉寺墓地 西区島根413向い​[地図]​県道57号線、西区に入ってしばらく北へ進むと島根交差点で道は大きく左へカーブする。次の押しボタン信号交差点を左折して100mほど先、道路右側に大泉寺墓地があった。入口から小堂が二つ並んでいるのが見える。手前の小堂の中には二基の青面金剛庚申塔が並んでいた。右 庚申塔 宝暦3(1753)笠付き角柱型の石塔の正面を深く彫りくぼめて、日月雲は外に、中に青面金剛立像 合掌型六臂。高く結い上げた髪の頂点に蛇の頭がのぞく。持物は矛・法輪・弓・矢。足の両脇に二鶏。邪鬼は頭を踏まれ苦しそう。三猿は左の猿が内向き、右と中央の猿が左向きと、ユニークな構図。一番下の台の主面に「講」と見える。たぶん講中だろう。塔の右側面に造立年月日。その下に四名の名前が刻まれていた。左側面 武州足立郡植田谷領嶌根邑 願主とあり、こちらは三名の名前が刻まれている。左 庚申塔 享保3(1718)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。やはり頭上に蛇を乗せている。こちらも持物は矛・法輪・弓・矢。二鶏、邪鬼と足元の様子も右の庚申塔とよく似かよっている。三猿は中央が正面向きで両脇は内向き、ここだけが違っていた。奥の小堂の中には二基の同じような規模の丸彫りの地蔵菩薩塔が並んでいる。右 地蔵菩薩塔 宝暦4(1754)静かな表情で佇むお地蔵様。宝珠を持つ手が欠けていた。角柱型の石塔の正面中央「當村念佛講男女」両脇に造立年月日。右側面に植田谷領 島根村と刻まれている。左 地蔵菩薩塔 享保3(1718)四角い台の上、角柱型の石塔に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。こちらも左手の宝珠を欠く。角柱型の石塔の正面中央に「講中敬白」両脇に造立年月日。左側面は無銘。右側面に嶋根村と刻まれていた。入口左側、ブロック塀の前にも石塔が並んでいる。道標 寛政12(1800)石塔上部は大きなくぼみ穴ができていて凸凹になっていた。全体を白カビが覆い銘は読みにくい。何回か試みてなんとか読み取れた。中央に北 あきは道。右下に嶋根村、左下に願主名。右側面に造立年月日。左側面には 南 川こへミちと刻まれている。その奥に六地蔵塔 寛政2(1790)舟形光背、梵字の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。それぞれの光背に施主名。左端の光背右脇に造立年月日が刻まれていた。ブロック塀に沿って墓地の奥に進むと、右側に二基の石塔が並んでいた。左 四国移霊場標石 天保7(1836)大きな四角い台の上 角柱型の石塔の正面に「弘法大師」左側面に造立年月日。さらに嶋根邑 願主とあり個人名。正面「弘法大師」の右脇に小さな字で足立八十八ヶ所 第十番。左脇に十一番 ニ 十丁と刻まれている。右側面 阿弥陀三尊種子の下「日本回國供養塔」両脇に天下和順・日月清明。真言宗の寺院でよく見られるスタイルの四国移霊場標石。こちらは回国供養塔を兼ねている。右 大乗妙典六十六部供養塔 正徳3(1713)2ｍを超す背の高い緑色片岩の正面、上部に大きく梵字「ア」その下に「奉納大乗妙典六十六部供養成就所 謹白」塔のなかほど両脇に造立年月日。下部右脇に武刕足立郡嶌根村、左脇に回國行者 柴崎清兵衛と刻まれていた。

  2023.10.28

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  さいたま市西区 二つの丸彫り青面金剛庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石仏画集の中にいくつか丸彫り青面金剛庚申塔があり、一度それを整理する意味で、東浦和から武蔵浦和にかけて見られる7基の丸彫り青面金剛庚申塔をまとめて紹介しました。(2月7日の記事)仲町の1基だけは立像で、残りは坐像、いずれも大きな角柱型の石塔の上に蓮台に坐る青面金剛を載せ、その蓮台の正面か、塔の下の台の正面に三猿を彫るという構成でした。今日は石仏画集から離れて、西区の二つの丸彫り青面金剛庚申塔を見ていただきます。この二基の庚申塔は浦和地区の6基の庚申塔とその構成がかなり異なっています。大倭神社 さいたま市西区三橋6-411新大宮バイパスの三橋六丁目交差点のすぐ西に大倭神社がある。交通量の多いバイパスが近いにもかかわらず、木々に囲まれた境内は不思議な静寂に包まれていた。拝殿の右奥、竹藪の前に庚申塔 享保6(1721）邪鬼を敷いた丸彫りの青面金剛坐像が笠付き角柱型石塔の上に乗る。その高さは250ｃｍを越し堂々たるたたずまいである。このようなスケールの大きな庚申塔はそれまでには見たことがなく、ただただ驚くばかりだった。蓮台の上の青面金剛像。六臂像で上の腕の一部が欠けているが彫りは全体によく残っている。目を吊り上げ口をへの字に合掌しながら正面をにらみつける青面金剛。組み敷かれた邪鬼が青面金剛と同じような顔つきですごんでいるのが面白い。塔身部正面、梵字「ウーン」の下に力士に担がれた二童子を生き生きと浮き彫り。左側面に造立年月日。続いて武州足立郡内野上村惣村中。右側面には「奉造立庚申供養塔」と刻まれている。上の台の正面に「庚申講」下の台の正面に三猿と二鶏が彫られているが、この辺りは風化のためかややあいまいな感じで、左の猿などは文字通り影が薄い。辻の庚申塔 さいたま市西区指扇領辻162指扇駅の東から北へ向かう国道57号線。西大宮バイパスの下をくぐりさらに500ｍほど進むと、右手路傍に小堂が立ち、中には大きな庚申塔 寛保2年(1742)が祀られていた。大倭神社の庚申塔と同じように邪鬼を敷いた丸彫りの青面金剛坐像が笠付き角柱型石塔の上に乗り、その高さも250ｃｍを超え、スケールの大きさ、その充実度は大倭神社の庚申塔と甲乙つけがたい。小堂の右脇には三面八臂の馬頭観音立像を浮き彫りにした駒型の馬頭観音塔 寛政5(1793) が立っていた。塔の上の青面金剛坐像。合掌型六臂か？小堂内の屋根近くになるために、石塔部と比べると暗くなって鮮明な写真は撮りにくい。笠の正面に日月雲。塔身部正面、力士に担がれた二童子を浮き彫り。下の台の正面に三猿が彫られている。二つの庚申塔は細部はやや異なるものの、同じ構成を持つ、兄弟塔といってもいいのではないだろうか。造立年は20年ほど違うがほぼ同時期で、同じ石工、または同じ工房の作品かもしれない。その後、この二基と似たような庚申塔に出会うことはなかった。

  2019.05.04

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  さいたま市西区指扇 荒沢不動尊

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら板橋区の石仏は写真の整理中のため今回はお休みして、さいたま市西区指扇から「見つけられなかった石仏」を紹介します。荒澤不動尊向かい路傍 さいたま市西区指扇576水判土の慈眼寺のあたりから佐知川の台になった地域を指扇駅方面にまっすぐに道が通っている。この狭い道を北西に進み佐知川から指扇に入ったあたりで道は左右に分かれ、ここから左右いずれも下り坂になる。この分岐点のところに石塔が立っていた。その向かいは荒澤不動尊。以前この場所を探した時には指扇にもう一つある「赤羽根荒澤不動尊」のほうに行ってしまった。同じ指扇に二つの荒澤不動尊があるとはその時は全く考えていなかった。百ヶ所供養塔 寛政4(1792)上部に観音菩薩坐像。中央に「百ヶ所供養塔」その両脇に造立年月日。百カ所観音供養塔である。塔の右側面 右 あきば道。「あきば」は中釘にある関東総社 秋葉神社。下部には数名の名前が刻まれていた。左側面に刻まれた地名がどこなのか、「ん」が二つ付く地名がなかなか思い浮かばない。「郷土の石佛」の著者 酒井さんに伺ってみると「かんのんミチ」ではないかということだった。どうやら宝来にある福寿庵百観音のことらしい。こちらも下部に数名の名前が刻まれている。荒澤不動尊 さいたま市西区指扇579道をはさんだ向かいにある荒澤不動尊の庭木の中、雨除けの下に庚申塔が立っていた。庚申塔 正徳元年(1711)唐破風笠付角柱型。日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。古いものだが、カビなどもなくとても美しい。青面金剛の足下は蛇模様だろうか。下の二鶏、三猿がしっかり彫られていることからみても、これが邪鬼とは思えない。塔の右側面に造立年月日。下のほうに十二名の名前が刻まれていた。左側面には 武州足立郡指扇領之内五味貝戸村。下のほうに施主とあり、こちらにも十二名の名前が刻まれている。奥の不動堂の脇に狛犬と馬頭観音塔が並んでいた。狛犬のほうには台が土に埋もれていて銘が見当たらない。馬頭観音塔 昭和9(1934)正面に「馬頭觀世音」個人で建立したもののようだ。

  2016.02.27

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  やっと出会えたーさいたま市西区の庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら何度訪ねてみても出会えなかった石仏があります。なかには本当に無くなってしまったものも・・今日は、その後運よく出会えた石仏を紹介します。保育園脇 さいたま市西区植田谷本316資料によると「幼稚園裏路傍」多分ここだろうと3回訪ねてこの保育園の周りを合計9回くらいは回っただろう。1回は雪の降ったあとで、せつない気分で歩いた。実際には保育園のすぐ脇で、ただし道路沿いではなくて駐車場に入り込まないと見えないそんなやっかいなロケーションだったのだ。柵とフェンスに二重に囲まれ近づくことはできない。庚申塔 唐破風笠付の角柱塔。中央に「奉納庚申供養塔」左側面 武州足立郡植田谷本村とあり、その下に6人の名前が刻まれている。右側面は保育園のほうからしか確認できない。下部に三猿が彫られている。ズームでやっとこの程度まで確かめることができた。大宮西小学校西住宅内 さいたま市西区佐知川資料で見当をつけて訪ねた地域には新築の家が多く目当ての石仏が見当たらない。ここも都合4,5回はトライしただろう。先日、たまたま地元の方とお話ができて家ごとお引越しされたということを教えていただいた。地図を頼りにたどり着きやっと出会うことができた。敷地の一角に庚申塔が並んでいた。庚申塔 正徳5(1715)中央を彫り窪めて、枠に日月雲が彫られている。中に梵字。その下に「奉造甲申供養」甲→庚の当て字だろう。塔の右側面 施主 佐知川村。左側面に願主 個人名が刻まれていた。下部に三猿が彫られている。素朴な三猿は本当にかわいい。右 庚申塔 元文3(1738)梵字の下「奉庚申供養為二世安樂」脇に年号を刻む。施主 佐知川村個人名が刻まれていた。大きく発達した日月雲が印象的だ。特養老人ホーム「扇の森」東 さいたま市西区高木資料によると老人ホームの東の林の中。ここも少なくとも3回は訪ねたが・・・実際は老人ホームと東にある指扇保育園のちょうど真ん中あたり、細い道だがその道から北へ入り込んでやっと見つかった。高い木に囲まれて祠が立っている。祠の中 庚申塔 元禄13(1700)板碑型。「奉待庚申供養祈」両脇に年号。下部に見猿一匹のみが彫られていた。さすがに大型の猿だ。脇に北貝戸村施主は個人名のようだ。今日見ていただいた4基を加えて、西区で出会えた庚申塔は全部で66基、さいたま市全体では合計440基になりました。

  2015.05.01

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  西区の庚申塔その10

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は荒川の西側の地域、塚本町・飯田新田・植田谷本村・湯木町の庚申塔です。塚本神明神社 西区塚本町2神社の参道の右手に二基の庚申塔が並ぶ。二基は内容がほぼ同一で一部左右対称。今日は右の庚申塔で調べてみよう。天和2(1682)角柱型。以前は笠が乗っていたようで、てっぺんにその跡が残る。青面金剛立像 合掌型六臂。下部に聞か猿を彫る。その聞か猿のさらに下の部分砂埃でよく見えないが、手でこすってみると文字が浮かんできた。施主名か？左側面「奉造立庚申」その下に見猿を彫る。右側面には年号、その下には言わ猿。三面に合わせて三猿が揃う。裏面に「為二世安楽也」左の庚申塔は側面が左右逆になっている。飯田新田薬師堂 西区飯田新田薬師堂の墓地、西側のブロック塀の前、地蔵菩薩立像など多くの石塔が並ぶ。庚申塔 元禄2(1689)笠付角柱型 青面金剛立像 合掌型六臂。右側面は年号に続いて足立之郡植田谷領内 飯田村。下部に9名の名前を刻む。左側面には「奉新造寒念佛供養二世安楽」と彫る。足元には三猿のみ。三猿の下に7名の名前。右側面の9名と合わせて施主16名。新田稲荷社 西区植田谷本村新田稲荷社の鳥居の先に庚申塔。享保12(1727)板駒型。梵字の下に日月雲。青面金剛立像 合掌型八臂。全体に彫りは浅めで、後ろの手などは線刻されたものかと思われてしまうほどだ。左側面右に「奉建立庚申供養」その下は読めない。左に足立郡植田谷本村新田。湯木自治会館 西区湯木町自治会館の前の広場の片隅、小堂の中に地蔵菩薩立像と庚申塔。安永7(1778)笠付角柱 日月雲 青面金剛立像 剣ショケラ持ち六臂 三眼。非常にきれいな状態を保っている。振り向いたショケラの表情が面白い。足の脇に二鶏。邪鬼の下に三猿。この邪鬼は西遊馬の中野自治会館で見た庚申塔の邪鬼とそっくりだ。(2014.09.10の記事)関連があるのだろうか？左側面 遊馬邑湯木 願主 都築氏はじめ3名の名前を刻む。以上、この地域では5基の庚申塔がみつかりました。西区は10回に分けて見てきましたが、西区全体では62基になりました。

  2014.09.14

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