瓢箪鯰のカンナ

[閑話] カテゴリの記事

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• 真実の鏡

  猟師の銃砲が聞こえましたにっくきイノシシは殺されたでせう無一物、清貧の獣たちほんとうはぼくは憧れている。尊敬しているのです。鏡などいらない眼鏡など必要ないのです。

  2008.11.25

• BSで「コンバット」がカラーでやってたんで思わず見ちゃった。カービーの自動小銃が好きだったんだよねぇ。

  最初は靴先がちょっと汚れた程度で動揺していたのが次第にズボンやシャツまで汚れ、終いには全身泥まみれそれならそれでマァいいかと苦悩も．．．．程度にもよるが慣れるものもあるしかし開き直りでは足らんね辛さを味わうくらいでなければ人間らしさ無くして人間で在るのは困難だ少しの弾力も無いならもはやそれは人ではなくロボットに近い．．．．．．口先だけでナムジゴクダイボサツなんて許さんのよ実地にジゴクを味わって呑み込むのだよ激盛地獄丼を完食するのだよそうしてから人生の素晴らしさを説きたまえ

  2008.09.26

• 観照者１

  「やられるとしたら無意識にやられる。　意識はどんなに趣味が違おうが幸せを目指しているです。　失敗は無意識の中で行われた！」「その無意識は君の宿命だろうか？」「君は全く無意識過剰だな．．．　そう無意識を意識するのはよしたまえ！」あれこれの景色をただただ観照なさい。

  2008.08.31

• クロサワ

  努力目標を立てたまえ「面倒だからしないという事をしない」結果なんて記念日や発表会なんて刹那に通り過ぎてしまうからぼくら日常を生きるのだから何者かになろうなんて考えんで宜しい。。。。。。。ビールが美味くて僕は嬉しい。なんてタイトな幸福感だろう。

  2008.08.29

• レッスン１

  呆れるほどの不条理とバカども硬直した老人性鬱病患者たち。。。地獄を耕しなさい。君の地獄を開拓しなさい。必要なだけの水と食料を確保して今いる場所に庵を結びなさい。呼吸を整えなさい。受け入れなさい。遠くから見なさい。今日だけを生きなさい。

  2008.08.22

• 生きる為の仏教

  先日、鬱で自らの命を絶った或る人あり。この２、３年、うちの檀家さんで２件目の事。。。。。。。。。。。。私は医者でないので癌やらの病は治せん。しかし精神を病む人たちの何かしらのお役に立ちたい。まだ若輩にして浅学等と云っていたら何時になっても始らぬ。なにも看板を立てて大風呂敷を広げるというのではないし、私に相談してくれれば皆完治してくれようとも云わぬ。これは水滴で石に穴をあけるような行為に近い。しかし、精神科をハナから否定もせぬが“薬以外”での対処、その可能性は決して小さくはないと感じている。生きる為の仏教こそ私自身求めるところでもある。。。。。。。。。。。。「自らの命を絶つ事はいけない事」と云いきって構わぬ。しかし死にたい人などいるものか。彼らは病気で死んだのだ。癌と同じように病気に蝕まれ、それこそ心身喪失し壮絶な苦しみを通して病に命を乗っ取られたのだ。＊＊＊＊＊＊＊＊自分自身の今後も明らかに極めたい。実に静かなものだが、既に活動は始まっている。改めて心を病んでいる人の多さを実感した。この先一個半個でも泰らかな成果を結べたら幸いに思う。

  2008.07.23

• いざ鎌倉

  色眼鏡の種類この色眼鏡を性分と云うのか観念と云うのか皆さんそれぞれ見たいように見て．．．否、ですから、そうとしか見えない部分ですな簡単にネガティブポジティブって人間そうそう一色で出来てないんで誰だって、どう転がってもおかしくないのです。君の羨む“幸せ者たち”は大体この色眼鏡がちょっと明るいだけとも云えるが大事なのはこれが意識的でなく無意識中にあるかということ。しかし、それがどうした？そうだとして、それがどうした？一時しのぎでこの色眼鏡を新調ってのもあるかも分からんがどうか「誰もが羨む素敵な色眼鏡をゲットするぞ！」みたいに志を低くせんことだ。ごちゃごちゃしたところを飛び越えて遠慮せずに本物になることです。

  2008.06.18

• 神様だらけ

  私とは場所のようである例えば適当な広さの公園そこには緑があって遊具があってベンチがあって水飲み場があってトイレがあって虫や鳥や野良猫なんかがやってくる雨が降ったり風が吹いたりもちろんそこには時が流れている或は何の境目も持たない広場と例えれば尚気分が宜しいそこにはあらゆる可能性があるそこは何かしら常に問題を抱えている決して満ちることはなく、経過し続ける草木萌え、空気澄み、鳥歌い、全てが上手くいっているように思えても地下において地盤に問題が起こっていたり不毛の地にも春風吹いてまた生じたり私とはそこの住人ということではなくその全体であり、ほんの一葉でもある私とは場所のようなもので、それが世界であってそれも宇宙だ。

  2008.05.02

• 諦念プシガンガ

  意識的に「ああ、分かった。」なんてのは痛み止めのバファリンみたいなもんでその効力は一時的なもんでしてそらぁ一時的な上機嫌を望むならそれでよかろうがね．．．分かり続けなきゃならなくなるですよずうっと花火を打ち続けりゃならなくなるしかし人はほっとくと怠けるからね実にいい気になる忘れる楽しくて浮かれてるのと悲しく塞ぎこんでるのとあんまり変わんなくてどっちもまぁ無意識が仕事をせず、隙だらけノーコントロール（云っとくが見性は、悟りとは無感動になることではないぜ）人は意識的でいる時間よりも無意識的にいる時間の方が長いわけですよですから無意識のところに精進を練りこんでいかんとだから呼吸とかねそーゆーことでリズムを作ってく受け入れ続ける、あきらめ続けるリズムを練り込んでいくですよあるもんはあるもんでしゃあないですからそれを増やそうとか減らそうだとか工作しないで「１個分かった」とか「おれ２個分かった」ってんじゃとてもおっつかない細切れ集めてオレの方が３個多いとかじゃないのね時に似ている時計じゃないのですもっと“絶対”に近いのです誤摩化せないだよね嘘をついてもその嘘は事実明らかなのです「因果をくらまさず」って、ああ、そう．．．そうそう。

  2008.03.27

• ティベット

  ジャーナリズムに完全は求められぬ或は５０年前や１００年前のこと、歴史はなにかしら事実を埋没し歪曲してしまうこともあろうそれが国際的なことであるならそれは規模の大きさ故、一時がたくさんの事実を抱えているたくさんの視点、相見えぬポイントが同時に存在する事実から生ずる感情もまた例えば今もなお国内においても国際的にも先の大戦を平等に総括出来ないのは根本的に視点の違い、たくさんの事実が矛盾し葛藤しているからでしょう事実がぶつかり合って平行線をたどるばかり大体に於いて問題の出力は怒りとなる悲しみや疑い、恐怖を募らせついに爆発される怒り武士道で云えぬことを仏教は云うイスラムに尊敬を中国に慈悲を

  2008.03.19

• 奇ナル哉

  奇ナル哉、奇ナル哉、一切衆生悉ク皆、如来ノ智慧徳相ヲ具有ス．．．．．この一切衆生というところが長い事分からないでいましたがなにかしら実感を噛んだようであります。“私”というものを無くしたら一切衆生がフラットになります。あらゆる不条理も解決します。世界は自分が作るというのは迷いでありました。事実は迷いを強制しません。人は幻を実際の痛みに変える念力を持っています。“わたし”の心情など犬に食わせてしまえ。．．．犬も食わんぜ。

  2008.03.01

• 実地

  「実地にやるじゃぜ」と聞こゆ。～即物的な眼～事実に対する精神的尾ひれこそが元凶悲しみの尾ひれ、疑いの尾ひれ、正義の尾ひれ、欲望の尾ひれ．．．．それでもやることをやるだけです。只の空気の振動が化け物の正体なのです流れる雲が鬼に見えたようなもの妄想という素材をくどくど料理せぬやうに幻の存在は認めつつそれは決して特別でないので。（幼稚でありふれた事実）選択を問題の要としがちであるが実地にやれば間違いさえも経験となるですから。実に単純明快にして広大無辺やることをやるのみです。

  2008.02.17

• みずうみ

  だいたい、お母さんてものはさーしーんとしたとこがなくちゃいけないんだお母さんだけとはかぎらない人間は誰でも　心の底にしーんと静かな湖を持つべきなのだ田沢湖のように　深く青い湖をかくし持っている人は話すと分かる　二言三言で（中略）人間の魅力とはたぶん　その湖のあたりから発する霧だ　「みずうみ」茨木のり子

  2008.02.12

• 不落因果 不昧因果

  ものごとを即物的に見る眼。見栄、怠惰、羞恥といった色眼鏡、その不真面目さ、その人間らしさ。「持つことか、在ることか」（それどっちも貰うよ）否定と肯定をひっくるめて肯定する視点．．．肯定しか持たない不自由肯定を振りかざす事で生じる否定即物的にものごとを見る眼。不落因果 不昧因果

  2008.02.05

• hold me now

  ほーしたら、その対話の中で「もう私は押したり引いたり散々しましたが、いよいよいけません」と思い切り泣きをいれたところ「そりゃ．．．徹底したんか？．．．徹底せにゃいかんぜ」と老師は仰った。なるほど押してばっかの人には引いてみろと云う引いてばっかの輩には押してみろと云う。押したり引いたりしている人にはどちらでも構わん、どっちともでも構わん何にしろ徹底してみろと云う。ブヨに刺されて南無観世音。溜息末尾に南無観世音挨拶後の南無観世音歯磨き中にナムカンゼオンワンクリック、ワンナムカンゼオンこれで君も立派な念仏おにーさん！見ろ、ホント俺って凄いら？ダァ、サーセーン

  2007.08.10

• jaded

  心身脱落のこと。まぁ道元がどう云おうと知ったこっちゃないが。こちとら追い込まれてやむなくの境地。「漂流」吉村昭著を読んで、そうそうこれよこれって一寸落ち着く。まぁ五薀皆空とか心経で云うのと同じと思います。古の人は無茶云うもんだって．．．実際厳しい時代は永く、こんなにタリラリランな時代は未だ新しく、今なお只生きるに厳しいとこもある。ああ、悟りとは時代が作り出したのかもしらんなぁ。乃至は環境が！境遇が！！！！人は能動的である以前に受動的でなかったか？！！！！！！！！！ひよこが先かたまごが先か？！！！！！！！！！！！！！！！！！！！それでも最後には立ち直って希望を叶えるのがハッピーエンドなんてな．．．．腰がないぜ。立處皆真と云う構えで、南無地獄大菩薩と唱えたまえ。。。。。。。。ああ、ちょっとペンキ屋さんシンナーが．．．．シンナ－が目に．．．．眉間が痙攣する．．．ああ．．．．ペンキ屋さん．．ぼかぁ．．．．．ぁx

  2007.08.03

• 舟歌

  心などに構ってられぬ。自力の可能性などと云って畢竟何かしら欲望と融合するところ否めん宿業を砕くのに尊い人生の時を費やすのはやめだ。構わん日々達者に生きるのみでありんす。「自分持ちの力」の小ささや「南無」という意を深く実感しました。丹田まで気を落とすこと、ご飯はよく噛んで。では。

  2007.08.02

• AMERIKA

  いいのいいの、若いうちからあんまり幸せでなくたって６０でゲンナリしてるよか．．．．３０、４０なんてまだまだ体力あんだから。厄落としと思ってささぁ宿題が終わったら何して遊ぼってな構えで。　「不幸に苦しむ、不幸を楽しむ、不幸に謝する　　幸せを憂う、幸せにはにかむ、幸せに喜ぶ」。。。。。。真正面からぶつからずに、背後から殺虫剤プシューみたいな「ああ、それは卑劣っ」なんて云う余裕ないですからね。取り合わないことですよ、シカトですよ、実にタリラリランですよ。では又。

  2007.07.27

• サヨナラCOLOR

  細かい補足を追っかけて迷子になったりしますので大きなスペースに、郷土のような場所に何時でも帰れるようにそれさえも日々新たに移ろいでいきますが、だからこそ心強く、大胆に今に挑んでいけるのです。良かった時代を追っかけて迷子になったりしますので隣の芝生ですとか、とにかくあらゆる比較から離れて、世界一の不幸や孤独を感じることができたように貴方が一番幸せで、一番楽しい存在で居ることもできます。過去の清算は、新しい自分が無意識のうちにしますので何もこだわることはありません。人との関わりの中で貴方のビジョンは試されます。具合のいい週末の日だまりでどれだけ高揚してもそれは完成されません。月曜の朝にそう在ることです。不条理の日常にこそ貴方の成長は発揮されなくてはなりません。今の可能性を強く信じて下さい。頑張れるときを見逃さないことです。本当に悪い時に準備などできません。冷静に、宇宙があって地球があってという根本から本来の自分像を理屈抜きにでも想って下さい。くれぐれも細かい補足に迷わぬように。大きく大胆に、単純明解に。右に左に往復ビンタをくらっても動揺に気づいたらその安心のスペースに帰って静かに呼吸を整えて下さい。周りがあってはじめて貴方の人生です。決して都合のいい結果ばかりではありません。しかしそれをどう整理するかは全く貴方の勝手です。コンチキショーとするか謳うも舞うも法の声とするか、それは貴方次第です。そして完全な解決にこだわらないで下さい。どうか問題の存在を許してやって下さい。

  2007.07.25

• nadia

  捏ねるだけ捏ねてなんかしらモノになるようなもんならな。だけえどんだけ捏ねくりまわしても屎の役にも立たんようなんは放ってしまったほうがいいです。寝ちまったたほうがいいです。妄想は楽しくなくっちゃいけねえ、誰も侵すことの出来ぬ尊厳、よろしく赤毛のアン？。。。。。。。。「根本とビジョンと今」について．．．．．．．．考えんでよろしい。いつでも普通にして居なさい。

  2007.07.21

• bold as love

  「はて、この失敗をどう経験とさせるか．．．」なんていう思考回路は如何？俺様の苦しみを見やがれ！なんて甚だトンチンカンです。中原中也に気合いをかけるような姿勢ではいけません事よ。「そんな短気に物事を焦らんでいいじゃない、アハハハ」って、神の声ですよ。ガハハハッってわしもなりましたよ。兎にも角にも生者必滅、無常迅速、これは疑う余地なし。私のようなショッボイ人間にだって、小さくともポッと暖かい灯明があたることが、ごく稀にもあるのです。がっついて探し求めるものではありませんが。だから。うんこ頭うんこ面でもニコニコして「しようがないしようがないっ」と大概のことは呑み込んで悪い時こそ男の見せ所、そんな時こそ生の価値を見いだし、そんな時こそ夢が叶えられる時と云って。浮沈する人生グラフをブルトーザーでならすようにどこまでも落ち着く。いやぁ、無い人はなかなか無いですよ、欲しいってったって得られぬですよ。そう云えばシンショウ？だかが「貧乏はするもんじゃねえ、楽しむもんだ」みたいな事仰ってましたな。

  2007.07.11

• jump

  私も似たり寄ったりなのでうまい事云えませんが、「今その瞬間に“只“在る」事を心がけています。嫌々せず、かと云って「あ～時間よとまれ」なんてしがみつかず、辛かろうが嬉しかろうが、兎に角なんであろうが“今”の“自分”をやるしかないじゃないですか。他の誰にもなれんし時間を操れるわけでもない。辛抱なら辛抱、とことん辛抱して辛抱になりきる、俺が辛抱、辛抱とは俺の事だくらいの構えでやるですよ。まぁ、細かい事は分からないけど、一つの事実を大げさにしたり単純にしたりって、落ち着けば意外とコントロール出来るもんです。小さくても幸せな火種を大事にしていけば、やがてそれが循環、増殖して何をしていても幸せを感じられるようになるし、反対に恐怖や怒りの火種を感情に任せて煽っていくと、負のエネルギーが雪だるま式に、それはもう化け物みたいになって手が付けられなくなってしまいます。まず今を嫌がらない事です。

  2007.07.09

• save a player

  振り幅を変えて自分を揺さぶり、改めて中心を確認したりする事。チキンラーメンを一気に２個食らったり一日に映画を４本も観たりして．．．．全く文化とは金取引に守られていて過食症やら拒食症を騙し、押さえ込みもするが、今日ではもう．．．自分を律するという事がどういう事であるか実感として分からぬうちに．．．．無論カネだけじゃあない、時！速さ×量であるとか幸せだけが幸せではなく、“平凡”というメニューから、テーブルから落ちて健全な不幸を溶解することが出来る。

  2007.05.29

• 太陽は孤独で月は退屈している

  こころは事実現実の増減歪曲装置であるとか。君はアキラを愛せるか？悲哀こそに惹かれ愛するのであれば、完全な覚醒とはなんと冷たい．．．そこで「他力」みたいな方角悪人こそが．．．とは極端、余りに言葉足らずポンコツこねくりまわしBOX捨てちまうのもどうかと．．．．

  2007.05.13

• Mの喜劇

  ．．．この恐怖の構造は如何に成っておるか？であるとか不安の骨格、怒りの発生源などなど私はジィっと、その都度なにかしら臭さや痒みといった一般に云う不快を心底味わうようにして受想行識の２元対立、その境目にボカしをかけるのです考えてもみたまえ、対立．．．．反対とは一体どういった概念か？否、考えんで宜しい。ただその時々を味わい観照して、明暗をすり替えよう等とせずスペースで在ればいいのでございます。ァァ、味気のない退屈な喜びアア、何て素敵な苦しみ、その旨味、広がり。（嘲笑と後ろ指、死後途絶えぬボケた悪評）

  2007.04.09

• 平気

  地上３０センチ以下で這いつくばってウンウン云ってくれぐれもムッズかしくせんことだ。なんの実際には難しいわけでなく単純に辛くしておるだけだ。ならば単純に極楽にやればよろしい。なるほど首から下は自然である。凡そ頭の奴がウンウンとやっておるので首が調子をとるように努め和合をはかるように。１０年前２０年前のようには体も動かぬがそれがどうした。上下左右だの是非善悪だのといった化物それは塩ビでできた玩具だ。いや実のところ分からん。１あって４の５なく、ならば１もない。

  2006.08.04

• 神通妙用

  神通妙用のおかげさまであります。足は交互に前へ出て転ぶこともありません。両方の足がいっぺんに前に出るこたぁまあずないじゃ。何がどうしてくっついとるか知らんが、普通に暮らしとって手が取れたり足がもげることもない。肥やしもやらんのに爪や髪がつぎつぎ生えてくる。アシソウニョウもなんとやら。お茶を飲んで旨い。酒が旨い。御飯が旨い．．．．．忝くも煙草だって旨い。どれも妙味で味わい深く、感動するだ。感動．．．精神活動も活発に働く。給料もボーナスもなくたって勝手にあれこれやってる。俺が私がと云っておるが、どうしたってそんなちっぽけなもんじゃあない。個々の区切りや境目に縛られんことじゃな。そおして感謝．．．感謝して生きれておるなら間違いないじゃ。

  2006.08.02

• 布施

  盂蘭盆と施餓鬼はまぁ一緒くたのような格好になっとるですが、モクレン尊者とアナン尊者の因縁があって元々話しは別じゃ。だけん云いたい事ぁどっちも「他への施し」ちゅうことな。私利私欲に走っとったら終いにぁ窮するだよという．．．．．．しかしまぁ分からん者には分からんのだろうなと思う。布施とか云っても品のいいカツアゲくらいにしか思っとらん輩も多いと思う。新興宗教がやってるアレコレを週刊誌やテレビで見てくわばらくわばらみたいになるんも分からんでもない。日本は敗戦によって宗教も死んでもうたとこがあるしその上オウム事件だとか何だとかきょうび信用されるところがないですじゃ。丸裸．．．借金までさせられてなんつーのはどうにも可笑しな話しでしてなんも「布施」と云うんは金ばっかじゃないですし、本来ぜんぜん辛い話しじゃあないですはい。和顔愛語や捨身、慈眼といった日常的なところにも布施はあるですじゃら。自分の欲しい物を手に入れる、欲しい状況を掴むんがイコール悪い事ちゅーんではないだ。この豊かな世の中、多少の余裕もあろうもんじゃ。つくづく実感したところからでなけりゃ何の意味もないことで“してやった”と恩をきせるような腹では到底布施とは云えぬしの。。。。。。。

  2006.07.19

• 幸不幸

  お釈迦さんは、人間の不幸の原因は何かということで１番のもとになるのは煩悩だと説かれた。ああなれば良い、こうなれば良い、それも自分に都合良くなればよ良いと思う心が人間の欲．．．あの人よりもお金を持っているあの人よりも良い家に住んでいる、良い車に乗っているあの人よりも容姿の具合が良いあの人よりも友人が多いあの人よりも才能がある．．．「人間の欲」に刺激を与えているのは他との比較じゃとおもおの。反対におらぁ銭もなく襤褸屋に住んどって才もにゃー、ですとか。ほだからイコール不幸ですとかの。まぁどっちにしろ、ちびちびと比較をもって幸不幸を判断しちゃ一喜一憂と云うか否、ホント世の中実際そればっかみたいなとこあるんで簡単じゃないですけんど、諸々を簡単にせずどんどん複雑にしていくのも近代人間の性のようで。凡夫のでたらめ定規で計ってからあいつは上でこいつは下だなんてちゃんちゃら可笑しい。ちいと下品ですけど「生きてるだけでぼろ儲け」みいたいな言葉がありますでしょ。しかしそういう平等感は痛快で、すこぶる気持ちがいいとわし思う。どこ見て生きてるじゃ？　そらあんたの自由じゃぜ。さあさどうする？理性、感情と心の作用には幾通りかあろうが、それら総じて自由であると云って良いと感ずる。本来自由自在である心を、その視点を何処に置くか？何が見たいじゃ？で、他人の気持ちは究極コントロール出来んし、あまりそういう意図は持たん方が宜しい。「自ら悪を為して傷つき、悪を為さずして自ら清らか．．．」である。ひがんだってしゃあないし、こびたってしゃあない。なんつーかそらぁ大海の水をおちょこで汲みだすようなマネじゃ．．．．ちと例えが違うか。幸せになるんに何もいらんよ。家珍は門より入らず。今この瞬間からなんも得ず失わずのまんまで一気に行くよお。生きてりゃ色々有るし、そら当たり前で上手くいったから幸せで上手くいかんかったから不幸せだとか．．．．大概「得した損した」なんてチクイチ云ってる輩は全体が見えておらず根本で大損しとる。畢竟、幸福とはそんな安っぽいもんじゃないぜ。大宇宙に解き放たれんのは幸か不幸か．．．．．あ？。。。。。。やることはいっぱい有るようで何もなく、何もないようでいっぱいあるじゃ。

  2006.07.16

• 在処

  ．．．．．．六道がちぎれちぎればらまかれております。今に明日も昨日も在ります。散々な昨日や嬉々として温かな昨日と共に今在ります。今は繁栄の明日も、むごたらしく辛苦に満ちた明日をも持ちます。私の誕生と死は今に在ります。既に死んでおり、未だ生まれておりません。永劫の過程に在ります。貴方の幸せは私の幸せであり、苦しみもまた然りです。自分持ちの栄光や挫折などありません。自己と云う個体の輪郭はあやふやでそれが強く出たり、まるで消えてしまったりと事実を幻化します。私は今も未熟で在り、今も成熟で在ります。精神病者で在り、人格者で在ります。殺人者で在り、慈悲深い出家で在ります。闇は深く陰湿で、光は三千世界を照らします。私はどこまでもあきらめていて、あくまでもこだわっています。実際は春のような秋のような中日に在ります。

  2006.05.09

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