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滋賀県の神社16

[滋賀県の神社] カテゴリの記事

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活津彦根神社

活津彦根神社（いくつひこねじんじゃ）滋賀県近江八幡市安土町下豊浦4272.■御祭神　活津日子根命（いくつひこねのみこと）神話での天照大神と須佐之男命との誓約で生まれた、活津日子根命は天照大神の五男神の第四子の神。エンタシス風の脚を持つ、どっしりとした構えの鳥居。この神社の社殿の屋根は「銅板葺き」ですが、その形状は歴史を感じさせます。。。鳥居をくぐる前から、この壮大な拝殿に目を奪われます。御祭神は前述のように、天照大神の御子神。 ■アマテラスとスサノヲの誓約（うけい）記紀神話において、アマテラスとスサノヲは天の安河を挟んで対峙。それぞれの持ち物から子を産むという場面。スサノヲの持ち物からは三柱の女神（宗像三女神）がそしてアマテラスの持ち物からは以下の五柱の男神が生まれた。正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと）天之菩卑能命（あめのほひのみこと）天津日子根命（あまつひこねのみこと）活津日子根命（いくつひこねのみこと）熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）長男の正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命は「天孫降臨」神話にも登場。母の天照大神はこの長男を天下りさせようと考えていた。しかし彼は天下りしようとするも、ビビッて引き返したりなんだかんだと言い逃れて、結局は息子のニニギノミコトを推挙。なので「天御子降臨」ではなく、「天孫降臨」となったわけです。東近江市の阿賀神社（太郎坊宮）などに勝運の神として祀られているが、実はちょっと残念な神様と言えるかも。天之菩卑能命は兄に代わって降臨するも、大国主命に寝返ってしまう。「天孫降臨」後は、大国主命を祀る宮殿（出雲大社）の神官を命ぜられ出雲国造及び土師氏らの祖神となったとされる。三男以下の神についての事績は記紀神話には記述がありません。。。この神社に祀られる活津日子根命（いくつひこねのみこと）。あの「ひこにゃん」の彦根市の名称は、この神に由来とする説もあるそうです。でも「この神社。彦根市ちゃうやん」と、ツッコミたくなりますが彦根市にも同神を祀る、彦根神社があるそうです。。本　殿。彦根市の由来なら、兄神の天津日子根命（あまつひこねのみこと）もそう言えるかも。この神は三重県桑名市の多度大社に祀られています。多くの氏族の祖となったと言われています。と言うわけで彦根市は活津日子根命が由来と言うことで。。。。拝　殿。拝殿も本殿も現在は銅板葺きの屋根ですが、拝殿の形状から元々は茅葺だったかも知れません。だとしたら、伊勢神宮の正宮よりも見応えある社殿だったかも。。境内社・蛭子神社。それにしても滋賀県の神社はスゴイです。古都・奈良や京都の神社に勝るとも劣らない、由緒ある神社がたくさんあります。それほど有名でない神社でもこのレベル。活津日子根命を祀る神社は珍しいと思います。この辺りに、この活津日子根命を祖とする氏族がいたのかも知れません。。

2025.04.07

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新羅善神堂（三井寺）その４

。新羅商人の船で入唐した経験を持つ円珍は、「歴史の真実」を知っていた可能性があると前の記事で書きました。その「真実」とはなにか。謎を解くそのヒントは日本書紀・斉明天皇７年の記述にあります。「斉明天皇、中大兄皇子ら、九州へ出帆」という記述。一見、百済救済のための援軍を指揮する行幸のようですがその九州遠征に臨月の皇女が同行していたことです。百済救済の援軍の将としての行幸とは思えません。.弘文天皇陵。もう一度、整理してみます。①新羅明神を祀る新羅善神堂は、弘文天皇陵を見守るように鎮座している②唐・新羅は日本書紀によれば、大和の宿敵であり脅威のはず　よって新羅明神が弘文天皇（大友皇子）の守護とはなり得ない③三井寺中興の僧・円珍（平安時代）は、新羅の商船で唐に留学　大和と唐・新羅の真の歴史を知っていた可能性があるそしてこれに斉明天皇の九州遠征の謎が加わります。つまり、「臨月の皇女が同行していた」こと。それは極端に言えば「お気楽な旅」だったということ。。大宰府政庁跡。上記①～③＋αの謎を解く仮定がひとつだけあります。それは大和・天皇が実は「親　唐・新羅」だったという考え。つまり日本書紀は、そのことを隠蔽していたから歪な謎が発生していたのではないか。白村江の大敗後、日本は唐・新羅から侵略されたわけではありません。むしろ後年は「遣唐使」など、良好な関係に発展しています。では百済救済の援軍を送り、白村江で大敗したのはどこか。中国の歴史書にその答えのヒントがあります。白村江の戦いのbefore＆afterの記述の違いの、ほんの一例をご紹介します。。１．before・白村江■隋書・倭国伝開皇二十年　俀王姓阿毎字多利思北孤號阿輩雞彌遣使詣闕（開皇二十年倭王の使いが宮中に来た。倭王の名は姓はアメ、名はタリシホコ）※「タリシホコ（多利思北孤）」の「北」は「比」の誤植と言われています。　どちらにしても倭王アメノタリシヒコは男王ですが、　当時の大和の天皇（大王）は推古女帝です。有阿蘇山其石無故火起接天者（倭国には阿蘇山がある。その石は理由もなく火がおこり天に届く）※阿蘇山は言うまでもなく九州の火山です。２．after・白村江 ■旧唐書倭国伝・日本国伝日本國者倭國之別種也（中略）日本或云日本舊小國併倭國地（日本国は倭国の別種。日本は元は小国であったが倭国の地を併せたものだ）※旧唐書によれば、大和の「日本国」と「倭国」は別の国だということ。衣服之制頗類新羅（衣服の制度は新羅に似ている）※「旧唐書」の言う「日本国」は親・新羅派と言っているようです。 ■宋史日本伝以降内容については省略します。天皇に関する記述など、日本書紀からの引用が主となっています。これらは大和とは別に、九州に王朝があったことを示唆しています。そして白村江の大敗に乗じて、大和が九州王朝を併合した可能性はないでしょうか。最後は多少強引な寝技に持って行った感がありますが、信じる信じないは別として、「日本書紀はなにか隠してるかも」そう感じていただければ幸いです。。

2025.03.27

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新羅善神堂（三井寺）その３

弘文天皇陵。前回までの内容をまとめます。①新羅明神を祀る新羅善神堂は、弘文天皇陵を見守るように鎮座している②唐・新羅は日本書紀によれば、大和の宿敵であり脅威のはず　よって新羅明神が弘文天皇（大友皇子）の守護とはなり得ない③三井寺中興の僧・円珍（平安時代）は、新羅の商船で唐に留学　大和と唐・新羅の真の歴史を知っていた可能性があるただし、大友皇子（弘文天皇）は怨霊でありそれを新羅の神で「封印」したと説く論者もいます。30年以上前の著書なので、今も同じ考えかどうかは不明ですが井沢元彦氏は「逆説の日本史」でそのような説を論じておられました。壬申の乱で大海人皇子（天武天皇）に敗れた大友皇子は怨霊として恐れられた可能性はあるでしょう。しかしその「怨霊」を恐れたとすれば、それは天武天皇だったはず。新羅明神で大友皇子の怨霊を封じ込める意味がわかりません。新羅は天武天皇にとっても宿敵であり、脅威であった「はず」だからです。。。弘文天皇（大友皇子）の記述や、近江遷都あたりの日本書紀の記述にいくつか不可解なものが散見されます。そのうちのひとつが、斉明天皇の九州遠征の記述。七年春一月六日、天皇の船は西に向って、航路についた。八日、船は大伯の海（おおくのうみ・岡山県邑久の海）に着いたとき、大田皇女（おおたのひめみこ・中大兄の子で大海人皇子の妃）が女子をお生みになった。それでこの子を大伯皇女（おおくのひめみこ）と名づけた。。唐・新羅によって滅亡の危機に瀕していた百済救済のため、援軍派遣を行った斉明天皇。上記のように自らも中大兄皇子（天智天皇）と共に、九州に向かって行幸したことが日本書紀に記されています。しかしその行幸に、大田皇女という臨月を迎えた皇女も同行していたのです。「戦いに挑む」行幸とは、どうしても思えません。大和（都）が危険だから「逃亡した」というのならわかります。しかし都を捨てるにしても、「戦場に向けて逃亡する」はずがありません。どうやらこのあたりの日本書紀の記述は、疑ってかかった方がいいのではないでしょうか。今回で完結する予定でしたが、すみません。次回はきっと…。しかし結論は私の「妄想」なので、期待しないでください。。

2025.03.24

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新羅善神堂（三井寺）その２

新羅善神堂。「御祭神」の新羅明神は円珍の前に顕現した神です。従ってこの新羅善神堂は平安時代の創建となるのでしょう。しかし、それ以前から新羅ゆかりの何かがあった可能性もあります。この新羅善神堂は中心伽藍の方に向けて鎮座しているようです。しかしその参道は弘文天皇陵に向かっているのです。。。参道入口にある鳥居は、弘文天皇陵に寄りそうように立っています。そこから新羅善神堂に続く参道にも注目です。。。。。今ではこの参道を利用する参拝者がいないせいか、参道には苔が生えています。しかしかつては立派な参道だったことが伺える姿。そして下鴨神社（賀茂御祖神社）の「糺の森」を彷彿とさせる、参道を包み込むような森。この先にあるものが「ただ者」ではないことを想像させる参道です。。。そして参道は突き当り、右（北）へ90°新羅善神堂・本殿（本堂）前へと石段を上がるのです。このように本殿（本堂）は中心伽藍の方を向いていますが、参道はどう考えても弘文天皇陵に向かっています。両者が無関係であるとは思えません。。。しかし前の記事でご紹介したように、大和は唐・新羅連合軍にコテンパンにやられたはず。弘文天皇（大友皇子）にとっても、新羅は宿敵であり脅威であったはず。祖母の斉明天皇と父の中大兄皇子（天智天皇）が九州に遠征し、そして大和軍が白村江で大敗を喫したのは大友皇子が20歳前後のことでした。日本書紀には大友皇子が斉明天皇らと、九州遠征に参加した記述はありません。しかし大友皇子にとって、唐・新羅連合軍との戦いに無関心だったはずはありません。。。白村江の大敗から２００年後とは言え、円珍がこの地に新羅善神堂を建てたことは弘文天皇への「いやがらせ」みたいです。しかしはたしてそうなのでしょうか？日本書紀は日本古代史の「正史」ではありますが、それは天皇の命により天皇に献上された、天皇の歴史書。全て真実が記されているわけではないことは、学者だけでなく古代史を研究するほぼ全ての論者が認めるところ。。。。白村江から200年後の人物とは言え、円珍は新羅の商船で唐に渡った留学僧なのです。むしろ、当時の大和と唐・新羅との真の関係を知っていた可能性があります。この記事で完結させるつもりでしたが、申し訳ありませんが、思わせぶりに…「その３」につづく。。

2025.03.23

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新羅善神堂（三井寺）その１

新羅善神堂（しんらぜんしんどう）。新羅善神堂は三井寺（園城寺）・北院の中心堂宇で三井寺の鎮守社のひとつ。元は新羅社とも呼ばれ、本堂は流造の神社建築。現在の本堂（本殿）は、南北朝時代に足利尊氏からの寄進で国宝。祀られているのは、園城寺の守護神とも言われる新羅明神。新羅明神は唐に留学した僧・円珍が日本に帰国する際に顕現した神とのこと。円珍は平安時代の僧で、園城寺を再興した功労者。。。三井寺ですが、平安時代には単に「寺」と言えばこの三井寺のことだったとか。それくらい格式の高い寺だったということですね。一方、延暦寺は「比叡山」と「山号」で呼び称されていたそうです。三井寺（園城寺）の開基は大友与多王で、大友氏の氏寺とされています。大友与多王は大友皇子（弘文天皇）の御子です。園城寺は天智天皇と弘文天皇（大友皇子）の菩提寺と言っていいと思います。 Wikipediaによればこの園城寺は壬申の乱では大友皇子と敵対した天武天皇ではあるが、朱鳥元年（686年）にはこの寺の建立を正式に許可し、「園城寺」の寺号を与えたという。「園城」という寺号は、大友与多王が自らの「荘園城邑」（「田畑屋敷」）を投げ打って一寺を建立しようとする志に感じて名付けたものという。そして別名の「三井寺」については天智・天武・持統３代の天皇の、産湯として使われた井戸があるので「御井の寺」が転訛して三井寺と呼ばれるようになったと言われています。どちらも、なんとなく「無理くり感」が否めません。三井寺という名称はともかく、「園城」は「ソノギ「と読めば、朝鮮語の「セェネギ（鉄の国の城）」これは新羅（シラギ）を表す言葉だそうです。。。新羅善神堂の前には、かなり広いスペースがあります。壮大な御神事が斎行されていたのかも知れません。平安時代の武将・源頼義の三男、源義光はここで元服したことから新羅三郎（しんらさぶろう）と呼ばれたそうです。兄たちも同様に八幡太郎（長男・源義家）、賀茂次郎（次男・源義綱）と元服した場所にちなんで呼ばれたそうです。それぞれ石清水八幡宮、賀茂神社（京都・上賀茂・下鴨神社）のこと。。新羅三郎義光の墓。新羅善神堂の近くには（「近く」と言ってもかなり山道を歩きますが）新羅三郎義光の墓があります。このように、新羅善神堂は平安時代以降の堂宇なのですが元々はどういう場所だったのかは不明です。園城寺（三井寺）の中心伽藍からは、北に約500ｍ離れた場所。しかしこの地は、特別な意味があるように思えるのです。。新羅善神堂・鳥居。上の写真は新羅善神堂入口の鳥居。かなり柱の長い、大きな鳥居です。そしてこの鳥居の前にあるのは、弘文天皇　長等山前陵（ながらのやまさきのみささぎ）です。。弘文天皇陵。新羅善神堂の鳥居は、この弘文天皇陵を見守るように立っています。歴史上では、新羅は弘文天皇（大友皇子）にとっては宿敵のはず。弘文天皇（大友皇子）が生きた時代を、日本書紀から見てみます。大化４年（642）　　大友皇子生まれる（父・中大兄皇子＝天智天皇）斉明６年（660）　　斉明天皇、百済救援の軍派遣を決める斉明７年（661）　　一月斉明天皇、中大兄皇子ら、九州へ出帆。七月天皇崩御天智２年（663）　　百済救援の官軍、唐・新羅連合軍に白村江で大敗天智６年（667）　　都を近江に遷す天智７年（668）　　中大兄皇子即位（天智天皇）天智１０年　　　　　十月大海人皇子、出家し吉野へ入る。十二月天皇崩御天武１年（672）　　大海人皇子挙兵、近江軍と開戦（壬申の乱）。近江軍に勝利　　　　　　　　　　大友皇子自決。都を飛鳥浄御原に遷す天武２年（673）　　大海人皇子即位（天武天皇）　上記一覧で注目したいのは、太字の部分です。大友皇子の祖母・斉明天皇の御代に大和は白村江で唐・新羅連合軍に大敗を喫しています。なので新羅明神が三井寺の鎮守とされたり、弘文天皇陵を見守るように鎮座していることは不可解なこと。三井寺中興の円珍は白村江の大敗から200年後の僧。円珍はそのことを知らなかったのでしょうか。私はそうではなかったと想像しています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく。

2025.03.23

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小野妹子神社と小野妹子墓

小野妹子神社・鳥居大津市水明１　小野妹子公園内。■御祭神　　　小野妹子命付近には「小野」という地名が残っています。古代氏族の小野氏の居住区だった地域。小野神社など、小野氏ゆかりの神社に何度か参拝しましたがリサーチ不足でこの小野妹子神社へは未訪問でした。小野妹子は「外交の祖」とも言われますが、「華道池坊の祖」としても崇敬されています。●2021　小野神社・小野篁神社・小野道風神社。。小野氏ゆかりの神社の中では最も小さな神社ですが、古代史ファンの私にとっては重要な意味がある神社です。拝殿も社務所もない小さな神社ですが、前述のような御由緒から外交官、駐在員、そして華道関係者の参拝が多いとか。私はそういった関係とは縁のない者ですが、聖徳太子とご縁を感じている者として謹んで参拝させていただきました。地図で見る限り、比較的大きな「小野妹子公園」内にありますがたどり着くまでにけっこう苦労しました。。。本　　殿。創建時期は不明ですが、神社は小野妹子墓と伝わる「唐臼山古墳」の上に鎮座。神社の裏にある石造物は、唐臼山古墳の石棺あるいは石室の一部と言われます。あくまでも素人判断ではありますが、この古墳はちゃんとした調査はされていないような気がします。それは神社の鎮座地だからかも知れません。。。。小野妹子墓は、大阪府南河内郡太子町にもその伝承地があります。個人的には、こちらの唐臼山古墳の方が本命だと思いますが…。。●アメブロ・科長神社と小野妹子墓など。。神社の前には展望台があって、琵琶湖大橋や近江富士などが見渡せます。大津市北部、和邇・小野の神社巡りを何度かしながら肝心の小野妹子神社の存在を失念していた失態をやっと晴らすことができたような気がします。。。小野妹子という名前は、古代史ファンでなくても「なんとなく聞いたことがあるような…」という人が多いと思います。『日出処の天子、書を日没する処の天子に致す。つつがなきや…』（日出処天子至書日没処天子無恙云々）これは聖徳太子が隋の皇帝に送ったとされる国書。この国書を携えて「遣隋使」として隋に渡ったのが小野妹子と言われています。●小野神社公式ホームページ前述のように、地図では広い公園内にある神社ですがナビでは認識されず、付近に駐車場も見当たりませんでした。私は下の地図の「赤丸」付近に、路上駐車させていただきました。その付近に、いくつか空き家があったためです。その付近が最も神社に近いと思われます。車で参拝される方は、周辺住民の方々のご迷惑にならないようご配慮ください。。・

2025.03.09

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伊香具神社

伊香具神社（いかぐじんじゃ）滋賀県長浜市木之本町大音688■御祭神　　伊香津臣命（いかつおみのみこと）御祭神は神社では天児屋根命第七代目の子孫と伝えられており、中臣氏（藤原氏）の祖とされている。記紀には登場しないが、「近江国風土記」にある余呉湖の羽衣伝説に登場する天女を妻とした伊香刀美と同一人物と言われます。式内社で、社格は「名神大社」御祭神の十六代目にあたる神職、伊香厚行という人は菅原道真公と親交があったとか。現在のご神職も「伊香氏（読み不明）」であり、その社格もさることながら「由緒ある神社」という感じ。。。境内入口にある鳥居は独特のもの。大神神社の三ツ鳥居と、厳島神社の両部鳥居を合わせたような形ですが稚児柱が通常の倍の八本ある「伊香式鳥居」と言う鳥居。。拝　殿。伊香式鳥居をくぐると見える、茅葺屋根の拝殿。しかしこの拝殿は、現在はもうありません。参拝日は2018年8月9日。この記事の写真はすべて、壊れたPCから数年ぶりに救出したもの。参拝日の約１か月後の２０１８年９月4日、非常に強い勢力の台風21号が神社を襲いました。あの台風の強風の凄まじさは、今でもよく覚えています。その台風により、樹齢三百年以上と言われる杉を含む大木など20本以上が倒れたそうです。その倒木が拝殿の屋根を倒壊させ、倉や神馬なども被害を受けたそうです。。神　馬。なのでこれらの写真は、被災前の最後の姿ということになります。拝殿は昨年に再建されましたが、銅板屋根となっています。。。本　殿。参拝時には気づかなかったのですが、ちょっと不思議なことがあります。「瑞垣門」と言っていいのでしょうか、本殿前の門の屋根にも千木と鰹木があります。この神社の御祭神は男神です。多くの場合、男神を祀る神社の千木は外削ぎで、鰹木は奇数。伊香具神社の本殿もそうなっているのですが、なぜか門の屋根は内削ぎの千木で鰹木は6本（偶数）です。。。招魂社三の宮神社。境内には他に、立派な招魂社がありました。日清戦争以降の、この地域の英霊が祀られています。三の宮神社の御祭神は本宮・御祭神の御子神（長男）の臣知人命（おみしるびとのみこと）で、縁結びの神として信仰されているそうです。ここには是非再訪し、千木と鰹木の謎をご神職にお尋ねしたいです。再建された拝殿や境内の様子も気になります。それとご神職の名字の「読み」も。おそらく、「いかぐ」さんだと思いますが。。

2024.02.11

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天御中主命神社

天御中主命神社（アメノミナカヌシノミコトジンジャ）滋賀県近江八幡市大字中之庄612■御祭神　天御中主神（アメノミナカヌシノカミ）天御中主命という神様をご存じでしょうか。古事記の冒頭に登場して、すぐに姿を消す神です。天の中心という意味から、北極星や北斗七星信仰の象徴とされる場合もあるようです。古事記神話で最初に現れる神なので、高天原の最高司令神とも言われるようですが、全く神話での事績がないので「高天原の最長老」と言った方がいいのかも知れません。。拝　殿妙見社とか水天宮系の神社に馴染みのある方以外にはあまりメジャーな神さまとは言えなかった天御中主命。しかしここ最近、けっこう注目されるようになりました。それはおそらく、斎藤一人さんの影響かと思われます。「アメノミナカヌシ様お助けいただきましてありがとうございます」奇跡が起きる言霊、幸運を呼ぶマントラとして Youtubeの動画などで配信されて多くの人に知られるようになりました。どういったものか上手く説明できないので、興味のある方は、 Youtubeで「ひとり　アメノミナカヌシ」などと入力して検索してみてください。斎藤一人さんの講演や関連動画が数えきれないくらい出てきます。ところでこの天御中主命ですが、単独で祀られている神社はそれほど多くはありません。滋賀県近江八幡市にあるこの写真の神社もあまり大きな神社でもなく、有名な神社でもありません。しかしひとりさんの影響なのか、有名人の参拝があったとかなかったとか。近くの長命寺の付近には「奥宮」と言われる磐坐もあるようです。本　殿駐車場が見当たらなかったため、神社前のバス停に駐車。時刻表を確認すると、３０分くらいはバスが来るまで時間があったからです。しかし拝殿前に数台が止められる駐車場がありました。TOP画像の鳥居をくぐることが出来る車なら、駐車可能です。わざわざ出かけるほどの神社ではないと思われるかも知れませんが、斎藤一人さんの動画を見たあとならば、行きたくなる神社かも知れません。参拝すれば日常のちょっとした変化を感じるかも。上の写真は、拝殿前の駐車スペースです。写真では分かりにくいと思いますが、けっこう左右に開けた場所になっています。「わざわざ出かけるほどの…」と先ほど書きましたが、ついでと言っちゃなんですが家族連れ、デート、あるいはスイーツ好きの方ならお勧めのスポットが近くにあります。そちらについては「裏ばなし」の方でご紹介させていただきます。⇒ 「龍水御朱印帳・裏ばなし」　　アメノミナカヌシ様お助けいただきましてありがとうございます近江八幡のおすすめスポット.

2022.02.18

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「カムカムエヴリバディ」の神社

.久しぶりの更新なのに、ちょっとふざけた感じのタイトルとこの画像。タイトルにもこの画像にも興味のない方もいらっしゃると思います。このありえないアングルの画像に「ピン」と来たあなたはNHK朝の連続テレビ小説「カムカムエヴリバディ」を見てる方ですね。「カムカムエヴリバディ」の物語のスタートは岡山市の中心部。岡山城や岡山駅に近い「朝丘商店街」その商店街にある「ちいせぇ」和菓子屋の娘の安子が物語最初のヒロインです。その安子や登場人物がしばしば訪れる神社、朝丘神社。商店街も神社も物語上の架空のものです。「カムカムエヴリバディ」の神社参拝の場面で印象的だったのがTOP画像とこの背の高い鳥居です。形状的にはごく普通の明神鳥居だと思いますが、足（柱）の長いのが特徴的だと思います。.こちらが「朝丘神社」の社殿。実は岡山の神社ではなく、ロケ地は滋賀県東近江市に鎮座する大城神社。それほど広くはない境内ですが、神社マニアをもうならせる立派な神社だと思います。滋賀県の神社には注目していたつもりですが、この神社のことは全く知りませんでした。本　殿大城神社（おおぎじんじゃ）滋賀県東近江市五個荘金堂町66■御祭神　　高皇産霊神（たかみむすびのかみ）　菅原道真公菅原道真公を祀る神社ということで、神紋は「梅鉢」です。「カムカムエヴリバディ」で神社の拝殿や本殿の正面があまり映らないのはこの「梅鉢」が敬遠されたからかも知れません。学業の神様への参拝は、ストーリー上そぐわない感じですから。一般的にはほとんど知られていない神社だと思いますが社殿、鳥居はもちろんのこと神社境内を囲む石垣には驚かされました。さすがは近江商人ゆかりの地の神社だと思いました。神社周辺に駐車スペースはありますが、専用駐車場はありません観光地ではないので、ご近所の氏子さんのご迷惑にならぬようマナーを守った参拝をお願い致します。御朱印は鳥居前のお宅で準備されているようですが御朱印帳への押印や授与品については現在のところ「無い」と思ってください。ここには書けない龍水のホンネ「龍水御朱印帳・裏ばなし」「カムカムエヴリバディ神社」.

2021.12.05

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天皇神社

天皇神社滋賀県大津市和邇中１４６■御祭神　　素戔嗚尊「天皇」とありますが、歴代の天皇を祀っているわけではなく素戔嗚尊＝牛頭天王の「天王」のことだと思います。古くは和邇牛頭天王社、小野天王社とも呼ばれていたそうです。このブログの「小野神社」でもご紹介しましたが、延喜式神名帳に掲載された「小野神社二社　名神大」この天皇神社をその一社とする説もあるようです。しかし神社の案内板によれば、天皇神社の創始は966年。だとすれば延喜式神名帳が編纂された927年よりも後のこと。式内社とするには疑問が残ります。。本　殿。本殿は先にご紹介した小野篁神社・小野道風神社と同じく切妻造。切妻造の本殿は滋賀県内にはこの三社のみ。現在この天皇神社は小野神社とは関係がないようですが、前述のようにかつては「小野天王社」と呼ばれていたように関連性がうかがえます。母屋に向拝をつけた本殿が3棟ある形式は全国的にも珍しいそうです。。樹下神社（御祭神・鴨玉依媛命）。三宮神社（御祭神・鴨玉依媛命荒御魂）（向かって左）松尾神社（御祭神・大山咋神荒御魂）。若宮神社（御祭神・大山咋神）。滋賀県の神社では当たり前すぎて忘れていましたが、この天皇神社本殿、小野篁神社、小野道風神社は重要文化財の指定を受けています。参拝日は2020年8月16日。駐車場らしきスペースはありましたが、扉が閉められていました。周辺に駐車場はありませんので、ご注意を。。

2021.03.29

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融神社

融神社（とおるじんじゃ）滋賀県大津市伊香立南庄町1846...社殿の近くに駐車場があります。しかし境内まで歩いてみたくなる美しい参道です。あまり知られていない神社で、私も最近まで知りませんでした。神社巡りを始めた頃から尊敬しているサイト、「神奈備」さま「玄松子の記憶」さまにも掲載されていない神社です。..参拝日は2020年8月16日。実は３回目の参拝でした。初参拝は2018年11月でしたが、駐車場に車を止めただけで鳥居すらくぐらずに帰りました。地元の方と思われるグループがいらっしゃったので、遠慮したのです。２度目は2019年10月。ちゃんと参拝したのですが、２回ほどシャッターを押したところでまさかのバッテリー切れ。..■御祭神　　源融公（みなもとのとおる・右社殿）　　　　　　大原全子（おおはらのぜんし・左社殿）源融は平安時代の貴族で、嵯峨天皇の皇子。大原全子はその母。3度目の参拝でやっと撮影のお許しが出た形ですが、神様から「出直してまいれ」と言われても仕方ない理由がありました。私はこの日まで、ここを「ゆずる神社」と読んでいたのです。ろくにリサーチせずに参拝するのはいつものことですが、さすがに神社名を間違えて訪問することは稀です（皆無とは言い切れない）。。。しかも御祭神の名を見ても、どういう神様なのかわかりませんでした。まだまだ白状しなければならないことがあるのですが、これ以上の露悪的な話は「裏ばなし」の方に書くことにします。ところでこの源融公という人はどんな人物で、どのような経緯で御祭神として神社に祀られるようになったのでしょうか。入口付近にあった「御由緒」には、特に理由のようなことは書かれてありません。。。御祭神がどんな人物だったかは、Wikipediaをご参照ください。「源氏」だから武将ってわけじゃなくて、貴族。左大臣にまで出世した人で、しかも美男子だったとか。のちに紫式部が書いた「源氏物語」の主人公、光源氏のモデルとも言われています。陸奥国塩釜の風景を愛し、それを再現したとされる六条河原院を造営。難波の海（大阪湾）から取り寄せた海水で、焼き塩を作っていたそうです。尼崎市に源融が海水を汲んだという伝承地があるそうです。融神社の「御由緒」には、全国で唯一「源融公」を祀る神社と書かれていますがその尼崎の伝承地にある琴浦神社の御祭神も源融公だそうです。。。その六条河原院は融の死後、息子から宇多天皇に献上されたそうです。源融公の晩年がどうであったか、例によって藤原氏などとの権力闘争があったかなどざっと目を通した資料から、付け焼刃的な想像しか出来ません。しかし宇治拾遺物語などに、源融公が亡霊となって現れた話があります。「融」という謡曲にもなっているそうです。この神社は鎮魂のために建てられたのかも知れません。鎮座地は源融公の所有していた荘園だったそうです。➡ 「龍水御朱印帳・裏ばなし」　　神様からのダメだし　　「出直してまいれ」.　　　　　　

2021.03.26

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小野神社・小野篁神社・小野道風神社

小野神社滋賀県大津市小野1961.小野神社公式HP■御祭神　　天足彦国押人命（あまたらしひこくにおしひとのみこと）　　　　　　米餠搗大使命（たかねつきおおおみのみこと）.境内に入ると、そのまま正面に進みたくなる。と言うよりそれが当然だと思っていましたが、順路案内板では左折する指示がありました。実は参道正面に見える社殿は本殿ではありません。..本殿はこちらです。狛犬の先、石垣の上には何やら変わった代物が見えます。社殿の前には狛犬ではなく、代わりに鏡餅が置かれていました。ちゃんと確認はしていませんが、左右同じものだったと思います。鏡餅では「阿吽」は表現出来ませんね。狛犬ならぬ狛狐、龍、鼠、猿、兎などは見たことがありますが狛鏡餅というのは初めてですし、おそらく唯一のものでしょう。御祭神の米餠搗大使命は、菓子作りの神様として信仰されているのだとか。神社御由緒によれば、この米餠搗大使命、応神天皇の頃に日本で初めて餅つきをしたと伝えられているのだそうです。字を見れば「そのまんまや」とツッコミたくなります。ただし米餠搗大使命の名は記紀には登場しません。正面には　　　　「日本万国博覧会開催記念　　　　　　　　　　　　　　全国和生菓子大品評会」という文字が刻まれていましたが、意味がよくわかりません。.本殿前の参道参拝日は2020年8月16日。初参拝は2011年2月でした。今回はずぼらしてその時の記事から引用してご紹介しています。天足彦国押人命は孝昭天皇の皇子で、小野氏の祖とされています。米餠搗大使命はその７世の孫と伝えられています。天足彦国押人命については記紀にその名が記載されており古事記には小野臣をはじめ、春日臣、柿本臣などの祖であると書かれてあります。しかし上述のように、米餠搗大使命については記紀にその名は見当たりません。この地を本領とした小野氏の氏神であり、社伝では、推古天皇の御代に小野妹子によって創建されたとのこと。御祭神は小野妹子や小野小町のご先祖さまなのです。小さくともこの神社、延喜式神名帳に「小野神社二座　名神大」と記載があり日吉大社と並ぶ官弊大社だったのです。「二座」とあるのは、小野神社とこの境内にある神社かあるいは境外社である小野道風神社でしょうか。8月のお昼近くだと、静謐な境内でも暑さで落ち着いた気分になれませんでした。.小野篁神社本殿の向かって右、参道から正面に見えていたのがこの社殿。こちらは境内社の小野篁神社。御祭神は小野篁（おののたかむら）、平安時代に活躍した人です。「令義解」の編纂に深く関わった政治家であり、優れた詩人でもあったと伝えられています。.この小野篁神社本殿も近くにある天皇神社本殿と共に、切妻造で重要文化財。この画像だと、切妻造の特徴がよく判ると思います。正面三間、側面二間、前面に一間の庇（向拝）という形式です。.小野道風神社（おのとうふうじんじゃ）■御祭神　　小野匠守道風命こちらは境外社の小野道風神社。初参拝のときは小野神社から徒歩で移動しましたが、今回は時間と暑さと体力の低下により車で移動しました。境内はこじんまりとしていますが、駐車場はコチラの方が立派だったような気がします。小野道風は小野篁の孫。藤原佐理と藤原行成と合わせ、「三蹟」と称される能書家でその名は「源氏物語」にも見られ、賞賛されているそうです。また、道風は花札の絵柄にもなっています。.柳に小野道風この図柄は、道風がスランプに陥っていた時柳の枝に必死で飛びつくカエルの姿を見て奮起したというエピソードから。初参拝の時には、その逸話にちなんだモニュメントが境内入口にもありました。今回は確認を失念いたしました。さて私の場合、数々の失敗を繰り返しながらも参拝前にしっかりと準備やリサーチをしないという姿勢を貫いてまいりました。こんな風に表現すると、確固たる信念があってのことのようですが単にズボラな性格だということです。ただしここに「知らんけど」みたいないい加減な記事は書かないことにしています。なので記事はいろいろな資料を参考にしながら書くのですが、その時になって大切なものを見逃していたことに気づくことがしばしばあります。困ったことに、その見逃していたことを解決しなければそのブログ記事を書く気になれないという・・・。だったらちゃんとリサーチしろよって話ですが、１５年以上この調子なので仕方がありません。大切な何かを見逃していたため、このブログ記事に書くまでに数年かかってしまった神社もあります。例えば多坐弥志理都比古神社（多神社）とか摩氣神社。特に摩氣神社の記事を書いたのは、初参拝から７年後くらいでした。しかもその間、７～８回も参拝していました。さて。実は今回も大切なものを見逃しておりました。そのことには小野神社の公式HPを見て気づきました。見逃していたのは、境外末社の「小野妹子神社」です。しかもそこからは琵琶湖の景色が一望できるそうです。そして小野妹子の墓とも伝わる古墳もあるとか。これは大失態と言わざるを得ません。なのに、なぜ「小野神社」のこの記事をUPするのかと言いますと、ほとんど記事を書き終えてから気づいたからです。と言うわけで、この長々とした回りくどい言い訳文を付け足しております。しかし、思い出したことがあります。大津市のこの付近が小野氏の本拠地だと思うのですが、確か京都市の高野あたりにも小野神社があったはず。そしてそこには小野毛人の墓もありました。小野毛人という人は、小野妹子の子です。そして小野妹子の墓と言えば、大阪府太子町にある科長神社の上にもあったと記憶しています。その科長神社にも小野妹子墓にも行ったことがあります。ただしまだこの「龍水御朱印帳」を始める前のこと。先ほどネットで見たのですが、現在の小野妹子墓はかなり立派に整備されているようです。京都と大津。ふたつある小野妹子の墓。飛鳥時代の妹子から平安時代の小町、篁、道風と続く小野氏の謎。いろいろ調べたくなりました。本当にめんどくさい性格です。■■■参考関連記事多坐弥志理都比古神社（龍水御朱印帳）※なぜすぐに記事が書けなかったのか？摩氣神社（龍水御朱印帳・裏ばなし）記事を書くまでに7～8回参拝したわけ..

2021.03.23

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白髭神社

白髭神社（しらひげじんじゃ）滋賀県高島市鵜川２１５白髭神社公式HP■御祭神　　猿田彦命　　　　　　別社名　白鬚明神・比良明神近江最古の神社と言われ、全国の白髭神社の総本宮と称される神社。初参拝は2008年8月末。当時はそれほど知られた神社でもなく、私たち夫婦以外に参拝者の姿はなかったと思います。今回の参拝は2020年8月。お盆休みとは言え、早朝から駐車場には10台ほどの車。パワースポットブームとか御朱印ブームとかよりもこの神社をメジャーたらしめたのはやはり「湖中大鳥居」ではないかと。スマホカメラの性能の向上といわゆる「インスタ映え」効果なのではないでしょうか。私もそれを狙って「前のり」までしたのですが、朝焼けの湖中大鳥居を撮るには到着が遅すぎたようです。.御祭神の猿田彦命は、古事記の神話では伊勢の海で死んでしまうのですがこの神社の社伝では長生きして近江にやって来たとのこと。白い髭をたくわえた猿田彦命は白髭明神として祀られたと伝えられています。白髭神社縁起を物語る、「白髭」という謡曲があります。能にはすごく興味があるのですが、あまり詳しくありません。その謡曲のあらすじの一部を簡単にご紹介します。.琵琶湖に住む釣り好きの老翁。ある日のこと、釈迦から比叡を仏法の拠点とし近江の国を譲るよう求められます。釣り好きの老翁は、殺生禁止の地となることに反対し近江を譲ることに対してもはっきりと断ります。しかし、先住権を主張する薬師如来の説得により釈迦に協力することになり、そして老翁は白髭明神として祀られた。.この「琵琶湖に住む釣り好きの老翁」である白髭明神がどのように猿田彦命という御祭神になるのでしょうか。この辺りには古くは渡来系氏族が住んでいたと伝えられています。そう言えば「白髭」は「新羅」を連想させます。周辺には古墳が多く、それらは渡来系氏族のものかも知れません。本殿の後ろ、山の斜面に境内社があり、それらを神社では「上の宮」と称しています。.初参拝のときは丁寧に境内を回ったのですが、今回は上の宮は省略（暑さと年齢のせいかも・笑）。最も高い場所にある「岩戸社」は、古墳の石室の前に社殿が建てられていました。この神社を創建した氏族の長の墓なのかも知れません。以前の私なら、周辺の神社に参拝したと思いますが今回はマキノ高原に足を延ばしました。「インスタ映え」狙いです、ハイ。.マキノ高原・メタセコイヤ並木.

2021.03.14

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大嶋神社・奥津嶋神社

大嶋神社・奥津嶋神社滋賀県近江八幡市北津田町529■御祭神　　　大國主命（大嶋神社）　　　奥津比賣命（奥津嶋神社）琵琶湖東岸のこの地にこれらの神々が祀られている。ちょっと興味深いです。大國主命と奥津比賣命は夫婦。奥津比賣命は宗像三女神の一柱。この辺りに宗像氏が移り住んでいたのでしょうか。そう言えば琵琶湖の対岸には「安曇川」という地名もあり、同じく筑紫の安曇氏の足跡も見られます。拝殿前からはよくわかりませんが、本殿は二つ。大きい方が大嶋神社で、小さい方が奥津嶋神社なのだそうです。境内にはムベの木があります。長寿の果実として天智天皇に献上され、今でも毎年近江神宮に奉納されているそうです。地図を見てみると、この神社の北に琵琶湖最大の島、沖島があります。その沖島にも奥津嶋神社があるようです。沖島には行ったことはありませんが、厳島神社もあるそうです。更に北にある竹生島は「日本三大弁財天」として知られています。弁財天を本尊とする宝厳寺と市杵島比賣命を祀る都久夫須麻神社がある島。市杵島比賣命は神仏習合で弁財天とされた神。大嶋神社の御祭神は大國主命ですが、かつては湍津姫命だったという説もあるとか。そうなると宗像三女神がこの地に祀られていたことになります。宗像大社の田心姫命を祀る沖津宮は沖ノ島にあります。そうなると琵琶湖の沖島という名称も関連がありそうな気がしてきます。古事記によれば田心姫命は奥津比賣命の別名です。.琵琶湖バレイから見た沖島（たぶん･･･）　ここには書けないホンネと裏ばなし　　「龍水御朱印帳・裏ばなし」　　「龍水御朱印帳」掲載寺社検索.

2019.05.12

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大笹原神社

大笹原神社（おおささはらじんじゃ）滋賀県野洲市大篠原2375■御祭神　　　須佐之男神・櫛稲田姫命・八柱御子神　他滋賀県の神社シリーズ第二段は大笹原神社。先にご紹介した御上神社と同じ野洲市にあります。御上神社との距離は４ｋｍほどでしょうか。レンタサイクルでも十分回れると思いますが、大笹原神社は少々わかりにくい場所にあるので注意してください。車で行く場合、カーナビが使えたらいいのですがあまり期待しない方がいいと思います。国道８号線から少し細い道をくねくねと入り込み、小さな川の橋を渡った場所。駐車場はありますが、舗装整備されていないので足下の悪い日は駐車位置にも気を使います。本殿は御上神社同様、国宝。その横にある摂社・篠原神社は重要文化財の指定を受けています。こんな風に滋賀県の神社は檜皮葺屋根の社殿は当たり前で、茅葺屋根の楼門があったり国宝あるいは国宝級の社殿があったりと神社好きにはたまらないのです。御上神社と大笹原神社の間の国道８号線沿いには野洲市歴史民俗博物館（銅鐸博物館）があります。野洲市は日本一大きな銅鐸が発掘されたことで知られています。神社巡りだけでなく、こういった場所を訪れるのもオススメです。レンタサイクルを利用すると、周辺の小さな神社もこまめに回れます。最近は神社巡りのアプリもありますし、スマホを駆使すれば思わぬ発見があるかも知れません。例えば「神社がいいね」というスマホアプリ。神社名だけでなく、御祭神や住所、駅名から神社を検索できるスグレモノ。上の画像はそのアプリで「滋賀県野洲市」で検索した結果の画面です。鳥居のマークをタップすると、神社名と住所が表示されます。さらにその神社名をタップすると、詳しい神社説明の画面が出るアプリ。これはなかなか強力なツールだと思います。滋賀県のレンタサイクル店情報.

2019.03.24

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御上神社

御上神社（みかみじんじゃ）滋賀県野洲市三上838御上神社公式HP■御祭神　　　　天之御影命（あめのみかげのみこと）この神社の御由緒とか御祭神については上記リンク先の「御上神社公式HP」をご覧いただくとして･･･。と、まあ。なんと手抜きな神社ブログかと呆れるかも知れませんね。しかし私が神社を撮り続け、このブログでみなさまにお伝えしたいことはそんなことじゃない。このブログを始めて１２年余りたって、やっと気づきました（笑）このブログの写真を見て「ここに行ってみたい」そう思っていただきたいと願ってシャッターを押しています。そしてそのお手伝いが出来たらと思うので、今後はそういう話題を念頭においた記事も書いていこうと思います。このブログやSNSなどでも、機会あるごとにご紹介していることがあります。それは「滋賀県の神社はハンパない」ってこと。近江国一ノ宮・建部大社や多賀大社、そして日吉大社など有名な神社はもちろんのこと人知れずご鎮座されている小さな神社でも神社好きなら鳥肌が立つようなシブい神社がわんさかとあるのです。と言うわけで、「滋賀県の神社シリーズ」第一弾は御上神社。遠方から車での参拝ならば、名神高速「栗東IC」または「竜王IC」から国道８号線へ。その８号線沿いにある神社なので、ナビがなくても苦労せず行ける神社です。拝　　殿初参拝のときは、大阪から新快速などJRを利用しました。国道沿いですし、御上神社は有名な神社でもあるのでJR野洲駅からバスでも行けるようです。私は野洲駅前でレンタサイクルを借りて参拝しました。この辺りには他にもオススメの神社もありますし、お天気が良ければ是非ともレンタサイクルでの神社巡りをしていただきたいです。車で参拝の場合、国道８号線沿い鳥居の向かいに整備された駐車場があります。トイレもあります（これ、重要）。しかし車で参拝した場合、鳥居から表参道を通るため見逃してしまう重要ポイントがあります。JR野洲駅から自転車（レンタサイクル）や徒歩で向かうと裏参道から境内にはいる形になると思います。裏参道から表参道方面を望む裏参道から楼門前へと続く東側の参道。静謐で神聖な空間です。御上神社に参拝するとき、ここは絶対はずしてはいけません。今回の記事でご紹介している写真は、岐阜（南宮大社）と伊吹山の帰りに立ち寄ったときのものです。滋賀県では名神高速に乗る前に２社だけ参拝。御上神社を選んだのは、この参道をもう一度歩きたかったからです。表参道から裏参道方向を見るこの御上神社のほか、周辺にはいくつか神社があります。私がレンタサイクルで回ったときは、生和神社や兵主大社などに参拝。兵主大社は坂本から遷座されたのだそうです。坂本と言えば日吉大社。その日吉大社に倣ったものなのか、山王二十一社と同じように兵主大社周辺には兵主二十一社があります。このブログの過去記事でもそれらをご紹介はしているのですが、その頃の写真掲載の方法が現在ではうまく機能していないようです。一部の古い記事では写真が見られない状態になっているようです。興味のある方は「索引」からそれらの神社の記事へお越しください。※龍水御朱印帳・索引と過去記事最後にレンタサイクルの情報（2019/3月現在）をご紹介します。レンタサイクルのある駅、場所については下記のサイトを参考にしてください。台数の少ない駅もありますので、電話で確認された方がいいと思います。坂のある場所もありますし、楽チンですので「電動」がオススメです。サイトには電動アシスト自転車の有無も記載されています。滋賀県のレンタサイクル店情報.

2019.03.23

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