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2008.01.25
カテゴリ：彩の国 石仏閑話
 御嶽山は全国各地にあり、総称して「国御嶽（くにみたけ）」と呼ばれる。いずれも修験が関与した高く大きな山で、かつては、それぞれに蔵王権現が祀られた。これを御嶽信仰という。この御嶽信仰のなかでも、木曽・御岳（おんたけ）信仰は独特の歩みをみせた。江戸中後期に、尾張の覚明（かくめい）行者、次いで秩父の普寛（ふかん）行者が、登拝の旧習を無視して強行登山。以来、急速に普及して、明治時代には教派神道「御岳教」となる。 写真は、川越市岸町・熊野神社境内の御岳塚頂上にある石碑。八海山と三笠山は、御岳山と峰続きの山で、御前山（おまえやま）ともいわれる。 江戸時代には、それらの山の祭神または霊を、御嶽山蔵王権現、八海山大頭羅（だいずら）神王、三笠山とう利天（りてん）（「とう」はりっしんべんに刀）と称した。大頭羅神王は、般若経を護持する十六善神という夜叉神の一。 利天は、神々が住む天界の一。これらを御嶽三座神と呼ぶ。いずれも、その権現として天狗が想定された。 神仏分離によって、御岳信仰は神社として登録される。そこで、これらの仏名を廃して、御嶽山は国常立（くにのとこたち）命、三笠山は豊斟主（とよくむぬ）命、八海山は国狭槌（くにのさづち）命と替えた。前二神は神代七代（かみよななよ）の一、二代。国狭槌命は山の神・大山祇神の子だ。 他に、各山名に「大神」をつけたり、神社名をつけたりと、御嶽碑はややこしい。日本酒の銘柄が並んでいる、と誤解する呑み助もいる。 御嶽山は全国各地にあり、総称して「国御嶽」と呼ばれる。いずれも修験が関与した高く大きな山で、かつては、それぞれに蔵王権現が祀られた。これを御嶽信仰という。 この御嶽信仰のなかでも、木曽・御岳信仰は独特の歩みをみせた。江戸中後期に、尾張の覚明行者、次いで秩父の普寛行者が、登拝の旧習を無視して強行登山。以来、急速に普及して、明治時代には教派神道「御岳教」となる。 ぜひお読みください。 → 神社の見方 野仏の見方 神社ウォッチング 神社ふしぎ探検 お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
最終更新日
2008.02.15 09:17:04
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