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• 「赤ちゃんのころの薫の君」

  　冷泉帝の皇子（みこ）匂宮と源氏の君の子息・薫の君に愛された浮舟は、愛ゆえに苦しみ悲劇の姫君と言われました。　昨日（２５日）、「薫の君の正室っていたんですね」という「九重キツネさん」の掲示板への書き込みがありました。　また、カナダから「薫の君の赤ちゃんの時代というのも書いてあるんでしょうか？」というメールをいただきました。　ちょうど、今ごろの季節、筍（たけのこ）のおいしい時期になると、乳歯が生えかけているお口に筍（たけのこ）をくわえている幼い薫の君のことを思いうかべます。　薫の君が口にくわえている筍（たけのこ）は、薫の君の祖父である朱雀（すざく）帝が、女三の宮（薫の君の母）に贈ったものです。「源氏物語「横笛」の巻に、「お（生）ひ出（いづ）るにくひあひんとて、たかうな（筍）をつとににぎりもちえ志（し）づくもよよとくひぬらし給（たま）へば」と記しています。　この場面の原文をわが家で所蔵しています。　現代語訳文とあわせて「赤ちゃんのころの薫の君」のページにその画像を公開いたしました。　源氏の君の正室・女三の宮が柏木の子である薫の君を産んだことに対する源氏の君の心情も、同じ原文の中に記されております。

  2003年05月26日

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• 「薫の君の正妻・女二の宮」

  「葵（あおい）」や「浮舟」のホームページのサイトがあり、「女二の宮」「二の宮」などのサイトのことも知りました。また、イギリス・カナダ・アメリカからメールや書き込みがあり、「Heatvine（葵）」「The Ivy（宿木）」をサイト名にしている方がいました。「女二の宮」は、薫の君を産んだ女三の宮とは違い地味な存在です。でも、女二の宮は、薫の君の正室であり、今上帝の姫宮でした。薫の君は、愛する浮舟を自分の邸に迎え入れたいと思う。そこで、正室である女二の宮に、（薫の君）「浮舟を自分の邸に迎えたいがどう思うか？」と尋ねています。女二の宮は、次のように答えています。（女二の宮）「いかなることに心おくものと知らぬを」＜現代語訳＞（女二の宮）「（浮舟に対し）どのように気を遣（つか）ったらよいのか私にはわかりません。」薫の君は、それに対し、次のように言葉を返します。（薫の君）「うち（内・今上帝・女二の宮の父）になど、あしざまに聞こしめさする人や侍（はべ）らん」＜現代語訳＞（薫の君「今上帝などへ、私の悪口を告げ口する人もいることでしょう」「浮舟」の巻のこれらの言葉のやりとりを記した箇所の原文を「薫の君の正室・女二の宮」と題した別ページで見ることができます。

  2003年05月25日

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• 「源氏物語」のナゾ

  「源氏物語のナゾとはどういうことですか？」という「Lionさん」からのメールがありました。5月21日の日記「源氏物語とキツネ」の中で、「若菜・上」に記してある源氏の君の正室(朱雀帝の姫宮)である女三の宮と柏木との出会いの場面についての原文を紹介しました。「すこしおほ（大）きなるねこ（猫）お（追）ひつづきて、にはかにみす（御簾）のつまよりはしりいづるに」と、女三の宮のもとから離れた猫が御簾（みす）の裾（すそ）から走り出してくる場面を記しています。この時、猫のくびにつながれた綱（つな）が御簾（みす）にからまり、その御簾（みす）が大きく開いた結果、庭にいた柏木が美しい女三の宮を見初めたという場面が、「源氏物語のナゾ」の一つといわれる箇所です。たとえば、猫のくびに紐（ひも）がついていたとして、カーテンの裾（すそ）に向かって走りだした猫の勢いでその紐（ひも）がカーテンの裾（すそ）にからまって、外に向けて大きく開くかどうかということを考えればわかりやすいと思います。御簾（みす）とは、簾（すだれ）のことです。平安時代の御簾（みす）の裾（すそ）には、ひっかかるものがないので、開くことができないのではないかというのが，古来から言われている「源氏物語のナゾ」の部分です。紫式部は、猫につながれた「綱（つな）」と記しています。現代の紐（ひも）のようなものではないかと思います。「浮舟は、なぜ薫の君か匂宮のいづれかを選ばなかったのでしょう？」とのメールがありました。また、「浮舟は２人の気持を受け入れられなかったのかしら？」「尼になると元に戻れないのかな」という書き込みもありました。古来、多くの解釈があり、研究者にとっても読者にとっても、それぞれその読んでの感想は違うと思います。浮舟の侍女で「侍従の君」は、匂宮にひかれ、他方、浮舟の乳母（うねめ）の「右近」は、薫の君をひいきにしています。今上帝の皇子（みこ）匂宮と源氏の君の子息である薫の君という２人の男に言い寄られた浮舟の心が大きく揺れて、結局、どちらをも傷つけないためにみずからを犠牲にしたような気もします。「入水して亡くなった浮舟の葬儀の場面は泣けてくる」という掲示板への感想の書き込みがありました。浮舟の入水と葬儀の場面が描かれていますが「源氏物語」をさらに読み進めると「手習」や「夢浮橋」の巻で、僧都（そうず）に助けられたのち出家したことが記されています。5月23日の日記「薫の君と匂宮に愛された浮舟」の中でそのことを書いています。入水した浮舟の遺骸（いがい）のない」葬儀は上げられますが「源氏物語」の最後の巻の方で静かにひっそりと暮らしていることがわかります。「悲劇の浮舟」と言われ、入水したことが知られているので、亡くなっていると思っている方が少なくないようです。

  2003年05月24日

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• 「薫の君と匂宮に愛された浮舟」

  　薫の君と匂宮に愛された浮舟は、２人の男の間の板ばさみとなり苦しみます。匂宮が薫の君を装って浮舟の寝所に侵入したことが発端です。「女君（浮舟）は、あらぬ人なりけり、と思ふに、あさましういみじうけれど、こゑ（声）をだにせさせ給（たま）はず」と原文に記されています。昨日（２２日）の掲示板に「九重のキツネさん」から、「浮舟の最後の原文ではどうなるんでしょう？」という書き込みがありました。薫の君と匂宮という２人の男からの求愛に苦しんだ浮舟は、「鐘の音のたゆるひびきに音（ね）をそへて、わが世つきぬと君に伝へよ」という母君への別れの手紙を託します。現代語訳にすると「寺の鐘の音が絶えていくように、私の生命も終わったと母君にお伝え下さい」となります。浮舟は、僧都（そうず）に助けられます。「手習」の巻に「尼になしたまひてよ。さてのみなん生くようもあるべき」とあります。現代訳にすると「私を尼にして下さい。そうすれば、生きていくことができます」と出家を願い出るのです。匂宮が薫の君を装って「浮舟の寝所に侵入する場面」と「浮舟の母君への別れの手紙」の場面を描いた２点の原文の写真をページに追加して公開しました。（左のページ一覧をご覧下さい）

  2003年05月23日

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• 「源氏物語」と浮舟の悲劇

  　今上帝と明石中宮の皇子（みこ）匂宮が、格子の隙間（すきま）から浮舟を眺める場面の絵と一緒に「浮舟」の巻の冒頭の原文を公開しています。 「宮（匂宮）、なをかのほ乃（の）かなりしゆうべ（夕）を覚（おぼ）しわす（忘）るる世なし」というのが１行目以下の読み下し文です。 匂宮が、浮舟と出逢った夕暮れのことを記しています。「ほのか」は、夕暮れ時のことなので、浮舟の顔がはっきりとはわからなかったという意味にもとらえることができます。５行目の中段に、「女君」の字が見えます。女君とは中の君です。 「女君（中の君）をも、かうはかな記（き）ことゆへ、あながちにかかるすぢのものにくしみ給（たまひ）けり。心う（憂）し」と7行目まで記されています。 匂宮は、「浮舟に言い寄ろうとしていることに対して、やきもちを焼いていらっしゃるんですね。情けないですね」と開き直っているのです。 源氏の君の息子・薫の君と孫の匂宮の２人に愛された浮舟が、やがて悲劇の結末を迎えることの始まりが原文には記されています。 メールや掲示板の書き込みで浮舟に共感をもたれている方が何人もいました。慶安３年版「源氏物語」を始め、年代や大きさの違う「源氏物語」を所蔵しています。日記や掲示板への書き込みにかかわる「キツネ」「ネコ」「萌黄（もえぎ）」「桔梗（ききょう）」などを記した原文の画像をいずれ公開したいと思います。急がず、あせらず、ゆっくり、のんびりと行きたいと思います。

  2003年05月22日

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• 「源氏物語」とキツネ

  「源氏物語」の中にキツネが出てきます。「手習」の中に「きつね（狐）の人にへんげ（変化）するとは、むかし（昔）よりき（聞）けど、まだみ（見）ぬものなり」という箇所です。猫も出てきます。「若菜・上」で、「すこしおほ（大）きなるねこ（猫）お（追）ひつづきて、にはかにみす（御簾）のつまよりはし（走）りいず（出）るに」という箇所です。私のホームページの「日記リンク」をしてくださっている「九尾のキツネさん」の「キツネ」という言葉が「源氏物語」の中に出ていることを思い出しました。　また、猫のことを書いたのは、「源氏の君の正室である女三の宮が柏木の子を宿し薫の君を産んだのはかわいそうに思う」という２人の方の感想がメールと掲示板への書き込みで記されていたからです。女三の宮の飼っていた猫が突然走り出す。猫のくびにつながっている綱（つな）が御簾（みす）にからまった瞬間に御簾（みす）が開かれ、庭にいた柏木が部屋の中にいた美しい女三の宮を見初める。　この出会いをきっかけとして、後の薫の君の誕生という場面に展開していきます。平安時代、猫はとても貴重で猫のくびに綱をつけていたことをうかがい知ることができます。　メールや掲示板の書き込みによって「源氏物語の世界」が広がっていくようです。「中の君」や「葵の上」が好きだという書き込みもありました。　ついでに、10分ほど前、私のホームページを訪問してくださった「桔梗（ききょう）さん」の「桔梗」も「源氏物語」に出てきます。「手習」の中に、「おみおなえし（女郎花）、ききゃう（桔梗）などさ（咲）きはじめたるに、いろいろのかりぎぬ（狩衣）すがた（姿）の男どものわか（若）きあまたして」という箇所です。

  2003年05月21日

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• 「朧（おぼろ）月夜と夕顔の君」

  　今朝、「Vanillia Moonさん」から、「朧（おぼろ）月夜と夕顔がお気に入り」との掲示板への書き込みがありました。「朧（おぼろ）月夜に似るものぞなき、とうちしょう（誦）じて、こなたざまにはく（来）るものか。いとうれしくてふとそで（袖）とらせたまふ」という源氏の君と朧月夜の君の出会いの言葉を思い出しました。夕顔の君の「前の世のちぎりしらるる身のうさに、ゆくすえかねて頼みがたさよ」という言葉も身にしみます。

  2003年05月20日

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• 「源氏物語」にちなむ名前

  「源氏物語」にかかわる名前や名称にちなんで、「萌黄（もえぎ）さん」のようにホームページ上の名前にしたり、子どもの名前にしているということをメールや掲示板で知りました。「源氏物語」「若菜・下」の中で「萌黄（もえぎ）」の御衣（おんぞ）を召しているのが明石の君ですが、明石の君と源氏の君の間に生まれたのが「明石の姫君」です。明石の姫君は、後に明石中宮となり今上帝の間に「匂宮（におうのみや）」が生まれます。私のホームページで最初に公開したのが、格子の隙間（すきま）から浮舟を眺める匂宮です。

  2003年05月19日

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• 「明石の君」と萌黄（もえぎ）

  「源氏物語」「若菜・下」の中に「萌黄（もえぎ）」という言葉が出てきます。原文には、「柳のおりもの（織物）ほそなが、もえぎ（萌黄）にやあらん」と記されています。明石の君が召されている御衣（おんぞ）のことを記したものです。今から10分ほど前に、私のホームページに「萌黄さん」という方が訪問されてきましたので、ふと思い出しました。「源氏物語」とかかわりのある色です。「萌黄」は、「源氏物語」全巻の中でも、たった１箇所しか出てこない色です。楽天のユーザーの名前として優雅な名前だと思いました。

  2003年05月18日

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• 「葵の上の出産」

  「源氏物語」「葵（あおい）」の巻に葵の上が出産の準備をしている場面があります。原文には、「御はら（腹）いみしうたか（高）うしてふしたまへる」と記しています。平安時代の出産にかかわる場面です。昔、知り合いの寺の和尚さんに、「この時、葵の上の安産のお祈りのために僧が来ているんですよ」と言いましたら「へえっ」とビックリなさっていました。この原文の前に、「ほけきゃう（法華経）をよみたるいみじうたうた（尊）し」と記されています。　昔は、赤ちゃんが生まれる時に和尚さんが安産のためのお祈りをしていたのです。その和尚さん、その後、寺の青年会などでこの話をされていました。　

  2003年05月17日

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• 「源氏物語」はおもしろい

  　原稿用紙にして5000枚と言われる「源氏物語」。「袖本」と呼ばれる「はがき」ほどの大きさの「源氏物語」を、毎日読んでいます。小さな文字を手で彫った江戸時代初期の職人業（わざ）のすごさにため息がでます。　「源氏物語」は、原文で読むのもおもしろいと思う。

  2003年05月16日

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• 「源氏物語」の画像をようやく公開

  　わが家に所蔵していた江戸時代初期の画像をやっと公開することができました。絵１点と原文１点の公開だけですが、少しずつ数を増やしていきたいと思います。　「はがき」ほどの大きさの絵と原文です。何百年もの長い歳月の経過を経ているので紙質が劣化しています。保存状態の悪いのも多いため表装したうえ、額縁に入れて保存しています。鎌倉時代の原文もあるため、できるだけネットで公開していきたいと思います。これからは、原文の内容や絵の説明を書きこんでいきたいと思います。「源氏物語」は、とても味わいのあるおもろしろいものです。

  2003年05月15日

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