地名こぼれ話１７・田村に伝わる「赤沼」のおしどり物語

赤沼付近の冬景色 古今著聞集に出典あり 　雄物川支流の油川のほとりに「赤沼」という地があり、人家はなく、今は一面水田である。 　ここに「赤沼のおしどり物語」という伝説が残っている。 　鎌倉時代に編纂された古今著聞集にその説話があり、菅江真澄が雪の出羽路　田村ノおち穂にそれを載せている。 　次はその説話の私なりに解釈した現代語訳である。あやしい所はお許し願いたい。 　『みちのくに田村の郷の人、馬ノ允（じょう）なにがしとかいう男、鷹を飼っているが、鳥を得ることなくむなしく帰る途中、赤沼という所におしどりが一つがい居るのを、ぐるり（具留理・鳥を射る道具）を持って射ると、誤たずに雄鳥に当たった。その雄を鷹の餌にし、残りを餌袋（えさや獲物を収める容器）に入れて家に帰った。 　その次の夜の夢に、いと艶（なま）めいた女が来て、さめざめと泣いた。 　不思議に思い、どうして泣くのかと問うと、「昨日赤沼で、そばにいた夫が殺され、その悲しみに絶えず、こうして参って悲しんでいる。私も、これ以上生きていようとは思いません。」と言って、一首の歌を唱えて泣く泣く去った。 　　　　日くるれば　さそひしものを　あかぬまの　真菰がくれの　ひとりねぞうき 　あわれ不思議に思うほどに、中一日空けた後、餌殻を見れば、餌袋の中で雌鳥が雄鳥の嘴（くちばし）を自分の腹に突き刺して死んでいた。是を見た馬ノ允、やがて自分の髪のもとどりを切って出家した。ここは前形部太輔仲能朝臣の領土である。』 赤沼跡と説明板 説明版に若干の違いあり 　上の写真は「赤沼のおしどり物語」の説明板である。 　記載内容は次の通り。（一部省略） 　『昔、田村の郷に狩をして暮らす馬の充という男がいました。 　ある日、赤沼に来ると、二羽のおしどりがいるのを見つけ、その内の一羽を射止めて持ち帰りました。 　次の日の夜中、馬の充の夢枕に上品で美しい女性が立って泣いており、不思議に思って理由を聞くと、「赤沼で射止められた水鳥は私のいいなづけです。あまりの悲しさに、殺したあなたの側に来て泣いているのです。私もあの人の亡骸の側で死に、あの世で楽しく暮らしたい。」とさめざめと泣いて、「日くろればさそいしものを　赤沼の　真菰がくれのひとりねぞうき」と歌を詠んで消えました。 　翌朝、馬の充は捕ってきた水鳥を見ると、側に寄りそうように若い雌の水鳥が、自分の口ばしで腹をつついて死んでいました。 　自分の命を捨てて、なお思うおしどりの愛情の深さに心を打たれた馬の充は、髪を切ってお坊さんになったということです。』 　菅江真澄が採録した内容と若干の違いはあるが、大差はない。 　また説明版では、歌の「日くるれば」が「日くろれば」に、「嘴（くちばし）」が「口ばしる」を誤用したのか「口ばし」になっている。 　これらの間違いは直したほうがよいと思う。 　大きな違いは猟師の名である。雪の出羽路が「馬ノ允」なのに、説明板は「馬の充」となっている。 　允（いん）は「ジョウ」とも読むが、充（じゅう）は「ジョウ」とは読めそうにない。 　ただし、猟師名は調べた資料によっては「馬の充」となっているものがあり、また、馬允、尊允、村允、村庄、など実に様々で、単なる男や、猟師、殿様、侍などと表記しているものもある。 　実は「おしどり物語」は全国各地にあり、様々に脚色されて伝わっているのである。 　今回の出典は古今著聞集だが、沙石集や今昔物語にも類型説話が載っているので、次回以降はそれらも探ってみたいと考えている。