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川村けんとの「いい加減にします!」

2004年12月25日
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テーマ:宗教(16)

今日はクリスマス。イエス・キリストが生まれたとされている日だが、他に十二月二十五日生まれの人を調べてみた。

1538年 前田利家
1642年 アイザック・ニュートン
1871年 スクリァービン
1883年 ユトリロ
1886年 石井漠
1891年 水町京子
1891年 堂本印象
1895年 金子光晴
1899年 ハンフリー・ボガート
1899年 尾崎一雄
1904年 舟橋聖一
1904年 土方定一
1926年 植木等
1933年 岸田秀
1933年 江藤淳

生まれてくる人がいれば、死んで行く人もいる。

1783年 與謝蕪村
1866年 孝明天皇(煕宮統仁親王)(121代)
1926年 大正天皇(明宮嘉仁親王)(123代)
1928年 小山内薫
1937年 第12代式守伊之助
1938年 チャペック
1961年 矢内原忠雄
1966年 下村槐太
1977年 チャールズ・チャップリン
1983年 ホアン・ミロ
1988年 大岡昇平
1993年 矢野健太郎
1997年 中村真一郎

今日は「昭和」の始まった日でもある。



 筆者は宗教が好きで(信じるのと好きなのとは別だ)特にキリスト教、仏教、ヒンズー教、ゾロアスター教には興味を持っている。

 キリスト教も始めは前記××教、○○教と似たようなものだったと思う。それがなぜ大宗教に成長したか。まず、ユダヤ教から始めなければならない。


 ユダヤ人は非常に苛酷な自然環境の中で生活していた。生きのびるためには神の助けが必要だった。ユダヤ人の神エホバ(ヤーウエ)は厳しい神だ。正確にいうとエコノミックゴッドだった。ガードマン・システムに似ている。

 対価を要求する神である。守ってくれる代りに、いけにえを要求するのである。まちがいなくスケープゴートを捧げますという契約を結んだ民だけを守ってくれるという差別の強い神だった。では捧げる何物も持たない貧民はどうするか。そこに登場したのがイエス・キリストである。


 イエスは「神は差別しない。誰でも信ずるだけで守ってくれるのだ」と説いて貧民の太陽となった。イエスとは何か。イエス=ヨシュアであり、ごくありふれた名前である。キリストはメシアと同意。油を注がれたる者の意であり、来たるべき救世主の意でもある。

 実はイエスも、キリストも何人もいたのだ。少なくとも三人はいたと考えられる。ただし、聖書ではイエス・キリストはひとりしかいなかったことになっている。これは後世のまとめ役が多くのイエスをひとつにまとめて神格化することに成功したためであろう。

 大同団結というやつだ。自由党、民主党、協同党、ナントカ党、カント力党が、それぞれのメシアをひとつにまとめて自民党に集結したのと同じである。それにしてもイエスの実像ははっきりしない。都合の悪い部分を全部ネグって、ひたすら神格化したためか。


 イエスについての資料は新約聖書以外にもあるのだが、誰にでも検証できるように新約だけに限る。聖書を裁判の証拠文献として読んでいくとどうなるか。

 イエスは形式的にはヨセフとマリアの子ということになっているが、現実には父親不明の私生児である。イエスの少年期、青年期は記録がない。その点ではスーパーマンに似ている。

 生まれた時は星に導かれて三博士が訪れたという程のスーパースターのはずなのに、三十歳頃まで、何をしていたのか誰も知らないというのは極めて不自然である。

 ただ、イエス十二歳の時の記述がルカ伝にある。過ぎ越しの祭りに両親とその一族、知人と共にエルサレムにやってきたイエスは一行から離れて宮殿内に入り、教師の講義を聴いたり、質問したりしていた。

 三日後にさがしあてた両親に向かって、イエスは「我はわが父の家に居るべきを知らぬか」となじった。イエスは自分の父がヨセフではなく、宮殿の教師のひとりであると知っていたようである。

 イエスの父はローマ軍の兵士というのが定説だが、ルカ伝に見る限り、教師(説教師)のようである。しかし、これ以外にはイエスが三十歳になるまで、何をしていたのか知る手がかりはない。公表するとまずいようなことがあったのだろうか。


 当時バプテスマのヨハネという行者が人気を集めていた。彼こそ待ち望まれた救世主だとする信者も多かった。イエスも彼の信者のひとりとなった。しかしヨハネはあまりにも過激な言動がたたって、逮捕され、処刑されてしまう。有名な「サロメ」に出てくるヨカナーンその人だが、サロメとヨハネの関係というのはマユツバだ。

 教祖を失ってヨハネ一派はちりぢりばらばらになるが、一部の信者はイエスを後継者に仕立てて、さらに活動を続けようとする。それが十二使徒だ。ただし、パウロを除いては、学のある人、金のある人、力のある人はいなかったので、大きな勢力にはなりえなかった。

 説教師としてのイエスのテーマはヨハネから継承したもので、この世の終りと天国の接近。それも近々のこととして、人々に用意を命じた。

 イスカリオテのユダ(イエスがたくさんいたように、ユダもたくさんいた。音楽の方で有名なのはヘンデルのオラトリオに登場する英雄マカベウスのユダである)は明日にも世の終りが来ると信じ、イエスがユダヤの王になると信じていたが、やがて、だまされた、裏切られたと思うようになり、逆にイエスを裏切ることになる。


 イエスの言動は次第に異常の度を増し、ついに逮捕され、裁判にかけられる。総督ビラトは知性豊かな文化人だったので、極力イエスを助けようとしたのだが、民衆のほとんどがイエスを憎んでいたので、いかんともしがたかった。イエスは人民裁判で死刑判決を受けたのである。イエスの信者はあまりにも少なく、何の力もなかった。

 イエスは自分自身が神であるとは思っていなかった。神の使いとして、世の終りと天国の接近を告げ、人々に悔い改め、神を信ずることを勧めていたにすぎない。だから、いざとなれば神の救いがあると信じていた。

 ところが救いはこなかった。絶望したイエスは叫んだ。エリ、エリ、レマ、サバクタニ(わが神、わが神、なんぞわれを見捨て給いし)そして死んだ。神を信じきっていて、最後に裏切られたと知って絶望の中に息を引取った哀れな男。聖書を即物的に読んでいくと、どうしてもそうなるのである。


 イエスが捕えられた時、急を聞いて集まった信者一二〇人だったと、聖書に書いてある。実に小さな勢力だったのだが、イエスの死後むしろ活発な入信勧誘が開始され、信者がふえていく。

 特に大活躍をしたのがエリート出身のパウロで、キリスト教の基礎を造ったのはパウロだともいえる。新約聖書も主としてパウロが書いたものだ。パウロはエリートだけに「人民は支配者に服従すべし、ドレイは主人に忠実に仕えるべし、それこそが神の思召しにかなうことだ」と説いている。

 ヨハネが唱え、イエスが引継いだ思想はパウロによって改良(?)され、その後も絶えざるモデルチェンジにょって近代化が進められ、今ではイエスが聞いたら腰を抜かすような珍約聖書の時代に入っている。


 現在キリスト教は数百の宗派に分れているが、その中には人種差別をはっきり打ち出しているものもある。もともとイエスは異教徒や異邦人には厳しかった。インカ、マヤ、アステカでの大量虐殺は神の思召しにかなう行為だった。

 太平洋戦争中、アメリカ人にとっては、日本人を殺すことが主イエスの御心であると信じられていた。広島、長崎に投下された原爆には「主イエスの名によりよりよく爆発し、より多くの日本人を殺すべし」と牧師の祝福が与えられた。

 魔女狩り、異端審問、宗教戦争、十字軍と、血ぬられたキリスト教、それでも筆者はイエスが好きだ。エリエリ、レマ、サバクタニと叫んだイエスが好きである。実に人間的でいい。心得顔の神様なんぞ面白くもない。

 念のために説明しておくと、ユダヤ教の神はエホバであり、イエスは自分のことを「人の子」「神の子」「ユダヤ人の王」などと呼んでいる。神の子とはエホバの子の意味。三位一体というのは、エホバとイエスと聖霊とが、実はひとつのものを別の角度から見た形ということ。後世のこじつけである。

 キリスト教はユダヤ教のヴァージョンと考えてよい。イスラム教の神アッラーもエホバと同じであり、大天使ガブリエルや、モーゼやイエスもイスラム教の中に取り入れられている。

 イスラム教はキリスト教のヴァージョンと考えてよい。仏教から日蓮宗が生まれ、日蓮宗から創価学会が生まれたようなものだ。ヴァージョンは常に戦闘的で、本家とは仲が悪いものである。

 なお、仏教のアミダも、実はエホバ、アッラーと同じと考えられる。世間は広いようで狭いものだ。イエスの音楽、マタイ受難曲は第一巻で紹介したので、第二巻ではクリスマス音楽を、例によってランダムに取上げる。

「続・レコード漫談」(長岡鉄男 音楽之友社 絶版) より


今日は何の日






最終更新日  2004年12月25日 06時39分04秒
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