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『ねこ丸ちゃん』のお気に入り　necomaru.jp

[戦前の教科書] カテゴリの記事

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建国物語　『神武天皇さま』紙芝居昭和15年発行

建国物語　『神武天皇さま』昭和15年発行の紙芝居を紹介致します。この紙芝居に出会って、初めて知ったことが多くありました・・・(o^^o)戦後、国民教育がガラリと変わってしまったことを改めて実感しました・・・日本は歴史ある素晴らしい國ですね！https://www.youtube.com/watch?v=Kdecd4uFHJAもう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

July 2, 2024

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戦前教科書　尋常小學國語讀本巻四　1.お祭

youtube 戦前教科書　朗読　尋常小學國語讀本巻四　1.お祭尋常小學國語讀本巻四ハナハト讀本　昭和3年発行　小学2年生国語教科書1.お祭氏神様の森で、朝から太鼓の音がします。今日はお祭りです。大きな字を書いたのぼりが澄み切った空に立っています。お昼過ぎに、おばさんのうちからおとよさんと太郎さんが来ましたので、三人でお宮へ参りました。鳥居の辺りは、道の両側に、色々な店が並んでいます。おもちゃやにはラッパや刀や飛行機などが並べてあります。ほおずきや風船玉を売る店も出ています。また飴屋や菓子屋でははやし立ててお客を呼んでいます。ちょうど人の出盛りで、お宮の鈴がひっきりなしに鳴っています。私どもも鈴を鳴らして拝みました。お宮の裏では相撲が始まっていて「わあ　わあ」とはやす声が聞こえます。あちらこちらに子どもの鳴らすラッパやふえの音もして、たいそう賑やかです。今年は田がよく出来たので、晩にはそのお祝いの花火が上がるそうです。日本のお祭りの起源は歴史書の古事記（712年）にも「天の岩戸隠れ」という神話に記されています。世を照らす太陽神アマテラスオオミカミは、訪ねてきた弟スサノオノミコトが大暴れし手に負えず、天の岩戸に隠れてしまい、世界は暗闇に包まれあらゆる災害が起こります。そこで、アマテラスになんとか出てきてもらおうと、踊りの名手アメノウズメが踊り狂います。これには神々も高天原に響き渡るほど大爆笑！みんなで踊りだしました！「なんだか外が楽しそう……？」とアマテラスも賑やかな様子に誘われて、世界は光を取り戻すことができました。これが神社の祭りの起源といわれる有名な「天の岩戸隠れ」のお話しです。四季を持つ日本では、春夏秋冬それぞれの祭りが生み出されてきました。春は田植えの季節、秋はその収穫の季節。春祭りでは豊作を願い、秋祭りでは豊かな実りに感謝します。夏は都市部に疫病が流行する季節で、これを神のたたりと考え、祭りで疫病退散、厄除けを願いました。地方では稲を食い荒らす害虫を追い払い、台風除けを祈願する祭りが多くなります。盆踊りは、死者を供養する念仏踊りが起源です。そして収穫を終えた農閑期の冬には、田畑の神をねぎらい、新しい年を迎えるための「新春祝い」に備えます。けがれを落とすための裸祭りや火祭りが代表的です。このように季節によって違うお祭りですが、どの祭りにも日本人の「生きるための願い」がこめられています。その願いは時代を経ても変わることはなく、だからこそお祭りは代々守り継がれてきたのです。『まっぷるトラベルガイド』https://www.mapple.net/s_article/omatsuri より引用もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

September 2, 2023

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『石安工場』の詩　昭和の職人気質「安じいさん」めがねを掛けてはっぴ着て

戦前の教科書　ハナハト讀本　昭和十年発行　小学五年生　国語教科書尋常小學国語讀本　巻九　第１８　石安工場１石安工場と筆太に、小屋根に上げし看板が往来の人の目につきて、安じいさんを知る知らず、「あゝ、あの角の石屋か。」と、誰もうなずく工場あり。２石碑を刻む、文字を彫る、槌音のみ音かしましき広き工場の片すみに、安じいさんはせぐくまり、常に何をか刻み居る、めがねを掛けてはっぴ着て。３店に飾れる石灯籠、頭の長き福禄寿、腹の膨れし布袋和尚、ぼたんにくるう唐獅子も、玉をふくめる狛犬も、皆じいさんののみのあと。４じいさん今年６０の坂を越えたる足もとに、大いなる石横たえて、なお怠らずこつこつと、何をか常に刻み居る、めがねを掛けてはっぴ着て。５「じいさん、今度は何ですか。」「毘沙門天を刻むのだ。」「何時頃までに出来ますか。」「来春までは掛かるだろう。」「来春までも。」と驚けば、「来春までは。」と繰り返す。６今朝遠足にとく起きて、石屋の前を通りしに、広き工場にただ一人、安じいさんは一心に毘沙門天を刻みいき、めがねを掛けてはっぴ着て。職人気質の「安じいさん」。めがねを掛けてはっぴを羽織り、広い工場の片隅でただひとり、のみを手に取り一心に刻み込むその姿。実直な当時の職人さんの様子が目に浮かぶようです。丁度、この詩を取り上げた記事がありましたので紹介致します。『昔の職人には徒弟制度が踏襲されていて、13～14歳で親方の奉公人として入店し、6～7年の経験を通じて石工としての仕事や技術を学んだ後に、2年前後の軍隊生活と1年前後のお礼奉公を勤めてから、一人前の職人として独立する。独立するときには親方から差し金・下げふり・タガネ・ハンマーなどの道具一式を祝儀として与えられた。石や石工が注目されるようになったのは、国会議事堂の着工(1920大正9年)が始まりである。これらの事情によって、当時の社会における実業の代表として石安工場の文学的作品が採択されたものであろう。』石工物語(3)石安工場の思い出ー大森昌衛 https://www.jstage.jst.go.jp/article/chitoka/48/0/48_KJ00005483656/　より抜粋YouTubeチャンネル　戦前教科書　朗読　『石安工場』もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

August 24, 2023

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youtubeチャンネル『戦前教科書朗読』始めました＼(^_^)／

youtubeチャンネル『戦前教科書朗読』始めました＼(^_^)／多くの方々に戦前教育を身近に感じて頂きたいと思い、戦前教科書の朗読配信を始めました。第Ⅰ作は2分弱の短い動画です。是非視てくださね☆(o^^o)☆youtube 戦前教科書朗読　尋常小學修身書巻三第18『慈善』こちらはMay 21, 2023に紹介したページ修身教育と聖書の教えの共通点　『慈善』です！もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』慈善

August 22, 2023

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安倍川の義夫『心にすまない事はまだ一度もした事はありません。』

川を渡す一人の人夫の生き様。子どもの教育はこうありたい！『心にすまない事はまだ一度もした事はありません。』戦前の教科書　ハナハト讀本　昭和九年発行　小学四年生　国語教科書　尋常小学國語讀本　巻七　第17　安倍川の義夫百八〇～九〇年昔の事であります。連日の雨で川という川には水が溢れました。橋の無いところでは五日も十日も水の引くのを待たなければならず、川辺の宿は泊めきれないほどの客でございました。中でも安倍川の宿は一層の人混みであったと申しますが、「それ、川が渡れる。」と言うことになりますと、我も我もと先を争って渡りました。渡るといっても、自分一人では渡ることは出来ません。水に慣れた人夫の肩に乗るか、手を引いてもらうかして渡るのでございます。大勢の人々が口々に人夫を呼んでは我先に渡ろうとしますし、年寄りや子どもは声を立てて呼び合いますので、川辺は非常な騒ぎでございました。この時みすぼらしいなりをした一人の男が、人夫と渡り賃を高い安いと言って争っていましたが、相談は出来ないものと見切ったのでしょう、着物を脱いで頭にのせ、一人で川に入って行きました。そうして随分危ない目にあって、ようよう向こう岸に着きました。かの人夫は、少ししてから、何の気もなく、先程渡り賃を争った所へ行ってみますと、革の財布が落ちていました。取り上げると大そう重くて、中には小判がどっさり入っていました。「これはあの人が落として行ったに違いないが、渡り賃が高いと言って、この危ない川を一人で越したほどの人である。もしこの大金が無かったら、気が違って死ぬような事になるかも知れぬ。気の毒なことだ。」と思って、人夫はすぐ川を渡って、かの男を追っかけました。二里程行って、大きな峠へ掛かりますと、上から片肌脱いで、右手に杖をついて、駆け下りて来る者があります。見れば先の男でございます。人夫は「もしもし。」と呼びかけて、尋ねました。「あなたは今朝一人で川を越した方ではありませんか。」「そうです。」「なんで又そう慌ててひきかえします。」「落としものをしましたから。」と言い言い駆け出します。人夫はその男のたもとを押さえて、「まあ、お待ちなさい。落とした物は。」「革の財布で。」「中には。」「小判が百五十両入っております。五十両は黄色なきれに包んであって、百両は小さな袋に入れてあります。外にまだ手紙が七～八本。」「安心しなさい。ここへ持ってきました。」と言って、人夫は財布を出して渡しました。かの男は夢かとばかり喜んで、財布を幾度か頂きましたが、目からは涙がひっきりなしにこぼれています。しばらくして、「家の中で見えなくした物でも、中々でない物でございます。まして人通りの多い渡場で落としましたから、たとえとんで行ってみたところで、もうあるまいとは思いましたが、このまま帰ることも出来ませんので、引っ返して参りました。いよいよ無いときには、川の中へ飛び込んで死んでしまおうと、覚悟をして来たのでございます。それがあなたのような正直なお方に拾われて、財布を頂かせてもらいましたが、頂いたのは財布ではなくて、私の命でございます。ついてはこの中の金を半分だけお礼のしるしに差し上げます。」と言って、財布の中に手を入れました。人夫はこれを見て、「おやめなさい。あなたから一文でも貰う気があるくらいなら、ここまで持って来はしません。さあ、道を急ぎなさい。私は渡場へ帰って人を渡します。」と言って、帰ろうとしました。かの男は「どうぞしばらく。」と言って引き留めました。「私はここから百里先の紀州の者でございます。房州へ出稼ぎに行って、労を致しておりましたが、仲間の者が国へ送る金を預かって、この財布に入れて来たのでございます。小袋の方は私どものだんなが国へおやりになる金ですが、だんなは情け深い方ですから、この金をあなたに差し上げましても、お叱りになることはあるまいと思います。どうぞこれを受け取って、私の気が済むようにして下さい。その上あなたのお名前を承りとうございます。妻や子どもに、朝晩お念仏のかわりにとなえさせます。」人夫はこれを聞いて、首をふりました。「もしお金を貰ったら、あなたの気はそれで済むかも知れませんが、私の気が済みません。私は川端の人夫で、名前を言うほどの者ではありません。家には七〇近い父と、三〇になる妻と、三つになる子どもがあるので、どうかすると、その日の暮らしに困るようなこともありますが、心にすまない事はまだ一度もした事はありません。」こう言って、さっさと帰って参ります。かの男は「それでは困る。是非。」と言いながら、人夫の後について来ましたが、とうとう又川を渡って、人夫の家へ参りました。見れば年取った父というのが、薄暗い小窓の下で、わらじを作っておりまして、妻は炉端でぼろを綴っております。かの男がわけを話して、どうかお礼を受けてくれと言いますと、年寄りはちょっと振り返りましたが、何とも言わず、すぐ又仕事を続けました。妻もまた「せっかくですが・・・。」と言って、相手になりません。男は思案にくれて、役所へ訴え出ました。役人はわけを詳しく尋ね、人夫をも呼び出して、「さてさて、二人とも誠に心がけのよい者。近頃感心致した。紀州の男は急いで国へ帰って、その金を間違いなく届けるように致せ。人夫にはこの方から手当を致す。」と申し渡して、人夫に褒美の金をたくさんやったと申します。名も無き貧しい一庶民の「義」の生き様が、とても自然です。妻も父も、礼は要らぬとお金を受け取らない。お役人の判断も、情に篤いです。道徳的価値観が民たちの生活に根付いていたようです。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

June 19, 2023

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躍動感溢れる挿絵　小學国語讀本一年生『桃太郎』

戦前の教科書　躍動感溢れる『桃太郎』の挿絵のご紹介4月に入学し、『サイタ　サイタ　サクラガ　サイタ』の一文から始まった一年生のこくご教科書ですが、一巻最後は『桃太郎』の物語で締めくくりとなります。なんと！ページ数は20ページにも及ぶ大作です。わずか半年で一気に進むのですね！驚きです・・・。戦前のこくご教科書には、私達日本人になじみ深い「日本むかし話」がたくさん載っています。物語は読んでいて楽しいですね！その多くは現在紙芝居にもなっています。小學国語讀本　巻一　「サクラ読本」一年生　昭和7年発行『桃太郎』もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

June 10, 2023

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懐かしの田園風景　苗代の頃と蛙の鳴き声

小さい頃を思い出します。近所の沼の蛙の大合唱！それはそれはもの凄い迫力でした・・・小學国語讀本　巻７　昭和１１年発行　小学四年生　国語教科書第７　苗代の頃春の少し暖かい晩、「くく、くく。」と、蛙の鳴く聲がする。その頃から、昼間は、広い田んぼの一部で、もう苗代の仕事が始まる。真っ黒な牛が、ゆうゆうと引いていくからすきの後に、掘り返された新しい土が、暖かい日光に照らされる。土が掘り返され、くれ打ちが済むと、田に水がなみなみと張られる。今度は、牛が馬鍬を引いて、泥水の中を行ったり戻ったりする。こうして、田の土は、だんだん細かく耕されて行く。夜、遠田で鳴く蛙の聲が、「ころころ、ころころ。」とそろそろ賑やかに聞こえ出す。種まきが済んで十幾日、浅い水の上に、２cmか３cmぐらい、若々しい緑の苗が出揃って行くのは、見るから気持ちのよいものだ。ちょうど短冊形の緑の敷物、程良く間を置いて敷並べたようである。苗が２０cmぐらいにのびて、葉先が朝風に軽く揺れる程になると、広い田んぼは次第に賑やかになる。そろそろ汗ばむ程暑くなった日差しを受けて、男も、女も、牛も、泥田の中で働く。ここの田も、あそこの田も、掘り返した土のかたまりの間には、もうひたひたと水がたたえられている。蛙の住処がこうして田んぼいっぱいに広がるのだ。昼間は、働く人や牛に遠慮をするように聲をひそめているが、夕方から夜になると、自分たちの世界だと言わんばかりに騒ぎ立てる。家の前も、後ろも横も、まるで夕立の降るように、蛙の聲でいっぱいである。静かだという田舎の夜も、この頃は、雨戸を閉めて始めてほっとする。もう田植えが間近いのである。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

May 22, 2023

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修身教育と聖書の教えの共通点　『慈善』

youtube 戦前教科書朗読　尋常小學修身書巻三　第18 『慈善』/『ねこ丸ちゃん』のお気に入り新約聖書　ルカ 6:36　あなたがたの父なる神が慈悲深いように、あなたがたも慈悲深い者となれ。尋常小學修身書　巻３　大正８年発行　小学三年生第１８　『慈善』　むかし羽前(うぜん)の鶴岡に鈴木今右衛門という慈善の心の深い人がありました。大飢饉のとき、田畑を始め家の道具まで売って多くの人を助けました。今右衛門の妻も心だての良い人で、施しをするために、着物を売り払い、晴れ着が２枚だけ残っていましたが、｢着替えが無くなって外へ出ることが出来なければ、櫛やかんざしの入り用もありません。これらの物を金に換えて、もっと多くの人を助けましょう。｣と言って、晴れ着とともに櫛・かんざしも皆売ってしまいました。　今右衛門夫婦に１２歳になる娘がありました。ある寒い日、同じ年頃の女の子が物もらいに来ました・母はそれを見て、娘に｢あの子は単衣(ひとえ)物一枚で震えています。おまえの着ている綿入れ(わたいれ)を一枚やってはどうです。｣と言いましたら、娘は直ぐに上に着ている方のを脱いでやりました。　『我が身を抓(つめ・つね)って、人の痛さを知れ』［=抓(つ)んで・ひねりて］新約聖書ルカ 12:33自分の持ち物を売って、施しなさい。自分のために古びることのない財布をつくり、盗人も近寄らず、虫も食い破らない天に、尽きることのない宝をたくわえなさい。新約聖書テモテⅠ 6:18-19また、良い行いをし、良いわざに富み、惜しみなく施し、人に分け与えることを喜び、こうして、真のいのちを得るために、未来に備えてよい土台を自分のために築き上げるように、命じなさい。旧約聖書イザヤ 58:7-8また飢えた者に、あなたのパンを分け与え、さすらえる貧しい者を、あなたの家に入れ、裸の者を見て、これを着せ、自分の骨肉に身を隠さないなどの事ではないか。そうすれば、あなたの光が暁のようにあらわれ出て、あなたは、すみやかにいやされ、あなたの義はあなたの前に行き、主の栄光はあなたのしんがりとなる。戦前の教科書を読むようになり、若い頃に読んだ聖書を思い出すようになりました。共通点が多く見いだされ、このところ聖書への研究熱も高まって参りました・・・！ねこ丸ちゃんのお気に入り

May 21, 2023

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『国語』は「国民の魂の宿る所」戦前の教科書

『国語』は「国民の魂の宿る所」とある。最近の風潮として、英語教育に力を入れる傾向にあるが、前提として、先ずは母国語に対する姿勢を正す必要があるのではないだろうか・・・？小學国語讀本　巻九　昭和12年発行　　戦前の小学五年生第二十八　国語の力　ねんねんころりよ　おころりよ、　ぼうやはよい子だ　ねんねしな。　誰でも幼い時、母や祖母に抱かれてこうした歌を聴きながら、快い夢路に入ったことを思い出すであろう。このやさしい歌に歌われている言葉こそ我がなつかしい国語である。　君が代は千代に八千代にさざれ石の　　　いわおとなりて苔のむすまで　この国家を奉唱する時、我々日本人は、思わず襟を正して、栄えます我が皇室の万歳を心から祈り奉る。この国家に歌われている国歌に歌われている言葉もまた我が尊い国語に外ならない。　我々が、毎日話したり、聞いたり、読んだり、書いたりする言葉が、我々の国語である。我々は一日たりとも国語の力をかりずに生活する日はない。我々は、国語によって話したり、考えたり、物事を学んだりして日本人となるのである。国語こそは、まことに我々を育て、我々を教えてくれる大恩人なのである。　このように大切な国語であるのに、ともすれば国語の恩をわきまえず、中には国語ということさえも考えない人がある。しかし、一度外国の地を踏んで、言葉の通じない所へ行くと、誰でも国語のありがたさをしみじみと感ずる。こういう所で、たまたまなつかしい日本語を聞くと、まるで地獄で仏に会った心地がし、愛国の心が泉のようにわき起こるのを感ずるのである。アメリカ合衆国や、ブラジル等に住んでいる日本人は、日本語学校を建てて、自分の子供達に国語を教えている。日本人は、日本語によって教育されなければならないからである。　我が国は、神代このかた万世一系の天皇をいただき、世界にたぐいなき国體を成して、今日に進んで来たのであるが、我が国語もまた、国初以来継続して現在に及んでいる。だから、我が国語には祖先以来の感情精神がとけこんでおり、それがまた今日の我々を結び付けて、国民として一身一体のようにならしめているのである。若し国語の力によらなかったら、我々の心はどんなにばらばらになることであろう。してみると、一旦緩急ある時、国をあげて国難におもむくのも、皇国のよろこびに国をあげて万歳を唱えるのも、一つには国語の力があづかっていると言わなければならない。　国語はこういう風に、国家・国民と離すことの出来ないものである。国語を忘れた国民は国民でないとさえ言われている。　国語を尊べ。国語を愛せよ。国語こそは、国民の魂の宿る所である。なるほど！永遠のベストセラー『聖書』冒頭には『神は「光あれ」と言われた。すると光があった。』　とある。ヨハネの福音書1章1節では「初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。」また、イエス・キリストは『「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つの言で生きるものである。』と書いてある。」（マタイの福音書4章4節）と仰せになった。神はどのような言語で「光あれ」と言われたのだろうか？そもそもこの世界でこんなに多くの言語が生じたのも聖書によるとバベルの塔を建設して、人間が神に反逆して悪巧みをしようとしたから、それを阻止するために神は人々の言語を通じないようにさせたとある。そうであるならば、悪巧みではなく、神の意に叶うために結束するのであれば、一緒の言葉を用いて、話と心が通じた方がいいであろう。国語が国民の魂の宿るところであるならば、神の言葉とはどのような言語なのであろうか？神の国の民達の言語を是非学んでみたいものである。神国日本というのだから、日本語が神の国の言語である可能性はあるのかも知れない。尚更に国語を大切にしようと改めて思った・・・。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

April 23, 2023

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一家団欒『家庭』　戦前の教科書小学一年生「修身」

一家団欒『家庭』　戦前の教科書　小学一年生「修身」十五　カテイ(家庭)一家団欒の夕餉でしょうか？座る位置も家長を重んじ、給仕は嫁の役割など、家族の中にも秩序と礼儀が見て取れます。男の子の話に祖父母が耳を傾け、父親がにこやかに応えています。十三　オヤノイイツケヲマモレ家のお手伝いでしょうか？子供なりによく働きます。十四　キョウダイナカヨクセヨお姉さんが弟の切れた鼻緒を直してあげてるのでしょうか？姉も弟も穏やかな顔です。信頼し合い、助け合い、こうして愛情が育っていくのでしょう。十八　アヤマチヲカクスナ寅吉の投げたまりがそれて、隣の障子を破りました。寅吉はすぐ隣へ謝りに行きました。失敗したり、周りに迷惑を掛けてしまった時、正直に申し出るのはなかなか勇気がいることです。しかし、保身の為に嘘を付くのはいけないことです。人の道から外れてはいけませんね！もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

April 16, 2023

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『六　ゲンキ　ヨク　アレ』戦前の教科書元気いっぱいの子供達！

元気いっぱいの子供達！現代で言うところの道徳教科書です。子供達もみんな着物で過ごしていたのですね。『よくまなび、よくあそべ』の続きです。小学一年生　修身教科書　戦前の教科書　大正7年発行六　ゲンキ　ヨク　アレ八　ギョウギヲ　ヨクセヨ九　シマツヲヨクセヨ十　モノヲソマツニアツカウナ十一　オヤノオンどれも基本的生活習慣の大事な教えですね！もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

April 15, 2023

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「よくまなび、よくあそべ」修身教科書　戦前の教科書

「よくまなび、よくあそべ」修身教科書　戦前の教科書新入生の小学一年生が最初に学ぶ「修身」です。最初は文字が無く、絵で学んでいますね。現代の「道徳」です。尋常小学修身書　巻一　大正7年発行一　ヨクマナビ　ヨクアソベ二　ジコクヲマモレ三　ナマケルナ四　トモダチハタスケアへもう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』　続きはまたの機会に・・・

April 13, 2023

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｢花｣｢鳩｣｢豆｣｢枡｣←これは何でしょう？戦前の教科書

｢花｣｢鳩｣｢豆｣｢枡｣←これは何でしょう？戦前の教科書　ハナハト読本です。新入生の小学一年生が最初に習うこくご教科書のトップページです。尋常小學国語讀本　巻一　大正6年発行ハナハト　マメ　マスミノ　カサ　カラカサ大正時代～昭和初期　国定教科書第3期　ハナハト読本です。新入生が学ぶ最初の言葉が「花」なのですね。そして次が｢鳩｣、ここまでは現代も身近ですね。次が｢ミノ｣や｢カラカサ｣です。当時はこのような物が生活の一部だったのですね。ほんの100年で人々の暮らしも随分変わりましたね。時代の流れを窺い知ることが出来て興味深いです。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

April 12, 2023

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入学式シーズンですね　戦前の教科書　「サクラガサイタ」

入学式シーズンですね　戦前の教科書　「サクラガサイタ」小學国語讀本　巻一　昭和7年発行　サクラ読本この「サクラ読本」から教科書にカラーページが登場したそうです。小学校へ入学した一年生が国語教科書で最初に習うのが、この「さいた　さいた　さくらが　さいた」の一文です。この第一巻の最後の単元は、22ページにも及ぶ長編の桃太郎のお話です。わずか半年で随分読解力がつくんですね(o^^o)全国の新入生の皆様、おめでとうございます！希望に燃えて、楽しい学校生活をお過ごし下さい☆もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

April 11, 2023

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日本の文化「着物」戦前の教科書『虫干し』　着物の種類分かりますか？

戦前の教科書『虫干し』　お着物のお手入れは子供達の目には日常生活の当たり前の一コマだったのですね・・・。最近和装に目覚めて、昨日は着物でお出掛けしてみました。一式母からの借り物と、着付けはyoutubeで見よう見まね・・・、何とか形になりました。自分でも着られることが分かり、和装への壁が大幅に下がりました。これを機に「和装でお出掛け！」今後も挑戦したいと思ってます。尋常小學国語讀本　巻三　昭和3年発行　小学2年生国語教科書　２２　虫干し今日はうちの虫干しです。たんすやつづらから着物を出して、風通しのよいところに掛けてあります。この黒い木綿の紋付きは私のです。そのとなりの五つ紋の羽織と縞の袴はお父さんのです。そちらの幅の広い光る帯は姉さんので、幅の狭い黒いのはおばあさんのです。おばあさんはあれを締めて、よくお寺参りにいらっしゃいます。それから、あの赤い襦袢は姉さんので、ねずみ色の紋付きはお母さんのです。こちらのかすりの筒袖は太郎の袷で、そのとなりのモスリンの袷は私のです。私どもはあれを着て、おばさんの村のお祭りに呼ばれて行くのです。　教科書に出てくるモスリン、恥ずかしながら知りませんでした。メリンスは知ってますが、別名らしいです。また、単衣と袷・・・。この意味も今回の着付けを通して知りました。その他、つつそでとか。この教科書の単元を理解するだけで、着物通になれそうですね。戦前はこの教科書に出てくる女の子のように、普段着や年代に合わせた装いや、お呼ばれの装いなど、装いで礼儀を尽くす精神が、自然な事として生活に根付いていたことに感銘を受けました。そして虫干しというお手入れを家族行事として、どこの家でも行っていたことを知りました。戦前の教科書から、戦前の日常生活の様子や考え方を伺い知ることが出来るのは、とても楽しい発見です。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

April 10, 2023

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”今”だから面白い！『日本の歴史物語』　日本人なら知っておきたい我が国のルーツとその歴史

”今”だから面白い！『日本の歴史物語』　日本人なら知っておきたい我が国のルーツとその歴史少年少女のための日本の歴史物語少年少女のための日本の歴史物語　上巻　書籍版「はじめに」から・・・教科書ではありませんが、是非紹介したい国史の本です。昭和8年発行　早稲田大学出版第1－1話　高天原日本はどのようにして出来たのでしょう？どういう変遷、発達をして今日のこの日本国となったのでしょうか、いったい日本はどういう国柄でしょう、日本人はどういう民族なのでしょう？これらのことを始めとして、日本国民として我々の知っておかなければならない歴史上の事跡は大変多くあります。これらを知っていれば、多くの民族が存在する世界各国の中で、日本人として誇りを持って、世のために活躍することもできます。そもそも日本はどうやって出来たのでしょう？いつから始まったのでしょうか？神代の物語どこの国でも大昔のことははっきりとは分かりません。しかし、世界の多くの国では、その国の大昔の様子ようすが神話として残っています。それらは、その国で永く語り伝えられてきた物語です。ここでは、ギリシャ神話で語られます火山活動が実際に史実として見つかった例にもあるように神話の記述を全て嘘と棄てるべきではありません。わが国にも古くから語り伝えられた神話があり、西暦 712 年に古事記、そして 720 年に日本書紀という本に記述されたので、おおよそのことは知ることが出来ます。ここで神話というのは、日本の神代の物語のことでして、皇室・天皇家の先祖を中心とした方たちを後の世の人が尊敬して、すべて神として崇めているところから、その方たちの時代を指して神代と呼よんでいます。それで、この神代のことから日本の歴史は始まります。特に私のお勧めは　第三巻　第６話　元寇　です。日本が現在までずっと日本であり続けることが出来たのは、幾たびも他国からの脅威にさらされた国難を、その度毎に当時の為政者を始め先人達が一丸となって、我が身の犠牲を惜しまず日本を守り抜いて下さったお陰です。その最大の国難の一つに元寇をあげることが出来るでしょう。当時の鎌倉幕府執権は北条時宗。彼の人物描写はとても魅力的です。18歳で執権職に就き、34歳で亡くなるまで大国元との外交と襲撃の矢面に立って、日本を守り抜きました。生まれつき豪胆であった上に、幼少の時から武芸を練って、殊に弓が上手。・・・中略・・・禅学で更にいっそう精神を修養してもいたので、蒙古の無礼な脅かしなどはびくともしなかった。歴史の転換期を生きた北条時宗は、わずか7歳で元服し、9歳で幕府の仕事を始め、18歳で執権になっています。そして、弘安の役のわずか3年後、1284年に34歳の若さで亡くなりました。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

April 5, 2023

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戦前の教科書　『太陽』ハナハト讀本版

尋常小学校　国語讀本　巻１１　昭和４年発行　小学六年生教科書第1課　太陽地球上に存在するもので、太陽の影響を受けぬものは一つもない。太陽の光と熱とがなくては、我々人間は勿論、あらゆる生物、一として生存することは出来ない。これほど我々に重大な関係のある太陽とは、一体どんなものであろう。一口にいえば、白熱の状態にある一大火球で、之を形造っているものは、液体に近い気体であろうという。そうしてその差し渡しは35万4千里、即ち地球の109倍余りに当たり、その容積は地球の130倍に当たっている。温度は表面で約6,000度、内部に入るに従って益々高い。光の強さに至っては非常なもので、之を燭光でいえば１３の下に零を２６も付けて現さねばならぬ。望遠鏡でみると、太陽の表面は全部が一様に輝いているのではなく、光の強い部分もあれば弱い部分もあり、又所々に黒点といって黒く見える所もある。この黒点は多分表面に生ずる渦巻きであろうという。そうしてその数や大きさは、凡そ11年余りを周期として増減している。ところがこの大きな太陽も、夜の空に銀の砂をまいたように見える小さな星の一つと同じものだという。つまりこの宇宙には、あの太陽のほかに、これと同じようなものが尚数限りもなく存在しているが、ただその距離の遠いために、あんなに小さく見えるのである。しかも我々に最も近いあの太陽でさへ、地球からは凡そ3,800万里も離れている。今仮に一時間50里の速度で飛ぶ飛行機に乗って行ったとしても、太陽に到着するには87年掛かるのである。これは国定教科書第三期のハナハト讀本の『太陽』です。第4期サクラ読本にも『太陽』が取り上げられておりますが、そちらはまた違った文面になってます。見比べると興味深く思います。いずれサクラ読本の『太陽』も紹介したいと思います。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

March 30, 2023

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戦前の教科書　健康管理！自己管理！　「丈夫な身体作り」に対する現代教育との意識の違いに思う・・・今こそ『美しく強い国作り』が必要

教科書から、戦前教育の根幹に身体を丈夫にするための「自己管理教育」を重視していることがよく分かります。それに比べ、戦後はどうでしょうか？戦後世代、医療費が掛かりすぎではないでしょうか？　　※令和２年度の国民医療費は 42兆9,665億円もう一つ、戦前の教科書と現代教育の大きく異なる点は、戦前は個人と家族、地域、国家、世界、宇宙へと、「個人」は大きな共同社会へと繋がる存在であることを根底としています。家族の為、社会に役立つ為、立派な人間になる為、教育とはそのような人間を育てることが目的であり、教科書はそのような内容となっています。この単元の冒頭に「世のため国のために尽くす」とあります。互いにこのような心構えを備えた人と人とが協力し合う社会こそ、本来私達が目指す社会です。そして、そのような社会を築くためには、自己中心的な我欲を排除する力が不可欠です。つまり、美しいだけでは足りません。強くなければ何事も成就しないのです。今こそ『美しく強い国作り』が必要です。尋常小学修身書　巻五　大正１０年発行　　(小学５年生道徳教科書)第六課　衛生(その１)子供が病気をすると、父母は大層心配します。我等が身体を丈夫にするのは、父母の心を安んずる始めです。身体が弱くて勉強が出来ないと、大きくなってから役に立つ人になれません。我等が健康で一心に勉強するのは、世のため国のために尽くす始めです。身体が丈夫な人は元気が良くて、厚さ寒さに負けず、困難に打ち勝って、楽しく仕事をすることが出来ます。元気の良い人は気分が快活で、心持ち良く人に交わることが出来ます。楽しく仕事をして心持ち良く人に交わる者はきっと立派な人になれます。家の人が皆丈夫で愉快に仕事に励めば、一家は楽しく暮らすことが出来て家は益々繁盛します。世の人々が皆健康で元気良く仕事をすれば、国民は幸福で国は益々盛んになります。身体が弱くて度々病気をするのは自分の不幸あるばかりなく、一家の難儀であり又国家の損失であります。健康を進めるためには常に衛生の心得を実行することが第一です。身体は勿論衣服や住居を清潔にし、飲食物に注意し、食事や寝起きの時刻を正しくしなければなりません。良い空気を吸い、日光に当たることことは衛生に大切です。早起きして冷水摩擦や深呼吸をするのも大層良いことです。姿勢に気をつけ、元気よく体操や遊戯をし、又遠足などして、身体を鍛えるのは健康を進めるに大層益があります。身体を鍛えれば、精神もしっかりとして来ます。精神がしっかりとして来れば、身体も益々健康になるものです。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

March 29, 2023

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戦前の教科書　本居宣長学者魂執念の結実　『松阪の一夜』

本居宣長学者魂執念の結実　昔の小学六年生の教科書です。”先人に学べ”　の教育が多く見受けられます。戦前の教科書　小學国語讀本　巻11　昭和13年発行第13『松阪の一夜』　本居宣長は伊勢の国松阪の人である。若い頃から読書が好きで、将来は学問で身を立てたいと一心に勉強をしていた。　ある夏の半ば、宣長が行きつけの古本屋に行くと、主人は愛想良く迎えて「どうも残念なことでした。あなたがよく会いたいとお話になる江戸の賀茂真淵先生が先程お見えになりました。」と言う。思いもよらない言葉に宣長は驚いて、「先生がどうしてこちらへ。」「何でも山城・大和方面のご旅行が済んで、これから参宮をなさるのだそうです。あの新上屋にお泊まりになって、さっきお出掛けの途中『何か珍しい本はないか。』と、お立ち寄り下さいました。」「それは惜しいことをした。どうかしてお目にかかりたいものだが。」「後を追われたら、追いつけましょう。」宣長は大急ぎで真淵の様子を聞き取りながら後を追ったが、松阪の町の外れまで行ってもそれらしい人は見えない。次の宿の先まで行ってみたが、やはり追いつけなかった。宣長は力を落としてすごすごと戻って来た。そうして新上屋の主人に、万一お帰りに又泊まられることがあったらすぐ知らせてもらいたいと頼んでおいた。　望みが叶って、宣長が真淵を新上屋の一室に訪ねることが出来たのは、それから数日の後であった。二人はほの暗い行燈のもとで対座した。真淵はもう七〇歳に近く、色々立派な著書もあって、天下に聞こえた老大家。宣長はまだ三〇歳余り、温和な人となりのうちに、どことなく才気のひらめいている少壮の学者。年こそ違え、二人は同じ学問の道をたどっているのである。だんだん話をしている中に、真淵は宣長の学識の尋常でないことを知って、非常に頼もしく思った。話が古事記のことに及ぶと宣長は、「私は、かねがね古事記を研究したいと思っております。それについて、何かご注意下さることはございますまいか。」「それはよいところにお気づきでした。私も実は早くから古事記を研究したい考えはあったのですが、それには万葉集を調べておくことが大切だと思って、その方の研究に取りかかったのです。ところが、いつの間にか年を取ってしまって、古事記に手をのばすことが出来なくなりました。あなたはまだお若いから、しっかり努力なさったら、きっとこの研究を大成することが出来ましょう。ただ注意しなければならないのは、順序正しく進むということです。これは、学問の研究には特に必要ですから、先ず土台を作ってそれから一歩一歩高く登り、最後の目的に達するようになさい。」　夏の夜は更けやすい。家々の戸はもう閉ざされている。老学者の言に深く感動した宣長は、未来の希望に胸を躍らせながら、ひっそりした街並を我が家へ向かった。　その後、宣長は絶えず文通して真淵の教えを受け、師弟の関係は日一日と親密の度を加えたが、面会の機会は松阪の一夜以後とうとう来なかった。　宣長は真淵の志を受け継ぎ、35年の間努力に努力を重ね続け、遂に古事記の研究を大成した。有名な古事記伝という大著述はこの研究の結果で、我が国文学の上に不滅の光を放っている。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

March 26, 2023

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戦前の教科書　『古事記の話』偉大なる文字！ひたすら先人に感謝！感謝！

『古事記』は古代日本を知る資料としてほとんど重んじられておらず、江戸時代には既に解読不能に陥っていたとのことです。小學国語読本　巻1１　昭和13年発行　(サクラ読本)　　（小学６年生用の教科書）第一二　古事記の話　元明天皇の勅命によって、太安万侶は稗田阿礼がそらんずる我が国の古伝を文字に書き表すことになった。　阿礼は記憶力の非凡な人であった。彼が天武天皇の仰せのままに我が国の正しい古記録を読み古い言伝へをそらんじ始めたのは三〇余年前のことである。当時二八歳の若い盛りであった彼が今ではもう六〇近い老人になった。この人がなくなったら、我が国の正しい古伝、つまり神代以来の尊い歴史も文学も、彼の死と共に滅んでしまうかも知れないのであった。　勅命の下ったことを承った阿礼は、今や天にも昇る心地であったろう。そうして長い長い物語を読み上げるのに殆ど心魂を捧げ尽くしたことであろう。ところで、これを文字に書き表す安万侶の苦心は、それにも増して大きいものがあった。　その頃はまだカタカナも平仮名もなかった。文字と言えば漢字ばかりで、文章と言えば漢文が普通であった。しかるに阿礼の語る物語はすべて我が国の古い言葉である。我が国の古語を漢字ばかりでそのままに書き表すことが、安万侶にとっては大きな苦心であった。　試みに、今日若しカタカナも平仮名もないとして、漢字ばかりで我々の日常使う言葉を書き現そうとしたらどうなるであろう。「くさきはあおい」をいうのを漢字だけで書けば「草木青」と書いて満足せねばならない。しかしこれでは、漢文流に「ソウボクアオシ」と読むことも出来る。そこで本当に間違いなく読ませるためには「久佐幾波阿遠以(クサキハアオイ)」とでも書かねばならなくなる。だがこれでは又あまりに長すぎて読むのに却って不便である。　安万侶は色々の方法を用いた。例えば「アメツチ」というのを「天地」と書き、「クラゲ」というのを「久羅下」と書いた。前者は「クサキ」を「草木」と書くのと同様であり、後者は「久佐幾」と書くのと同じである。「ハヤスサノヲノミコト」というのを「速須佐之男命」としたのは、「草木」と「久佐幾」と二つの方法を一緒にしたのである。これらは簡単な名前に過ぎないが、長い文章になると、その苦心はとても一通りのことではなかった。　しかし、安万侶のこうした苦心はやがて報いられて阿礼の語る所を言葉そのままに文字に書き表すことが出来た。そうして、三巻の書物にまとめて天皇に奉った。これが古事記と言って、謂わば我が国で最も古い書物である。和銅5年正月28日、今から一千二百余年の昔のことである。※和銅5年：西暦712年　天ｱﾒの岩屋、八岐ﾔﾏﾀノヲロチ、大国主命ｵｵｸﾆﾇｼﾉﾐｺﾄ、天孫降臨ﾃﾝｿﾝｺｳﾘﾝ、二つの玉等の神代の尊い物語を始め、神武ｼﾞﾝﾑ天皇や日本武尊ﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉﾐｺﾄの御事蹟、その他古代のすべての事が古事記に載せられて、今日に伝わっている。　それは要するに我が国初以来の尊い歴史であり、文学である。殊に大切なことは、こうして我が国の古伝が古語のままに残ったことである。古語には我が古代国民の精神がとけ込んでいる。我々は今日古事記を読んで、国初以来の歴史を知ると共に、その言葉を通して、古代日本人の精神をありありと読むことが出来るのである。何と言いますか、素晴らしいですね・・・。しかし『古事記』は古代日本を知る資料としてはほとんど重んじられておらず、江戸時代には既に解読不能に陥っていたとのことです。江戸時代、『古事記』を研究し難解な『古事記』の解読に成功し、『古事記伝』という書物を著した人物が、かの有名な『本居宣長』です。『古事記伝』の完成は寛政十年（1798）六月で、宣長六十九歳。三十五年を費やしたそうです。本居宣長に多大な影響を与えた人物に『賀茂真淵』という方がおります。「松阪の一夜」という、師と対面したエピソードがあり、この教科書の『古事記』の次の第一三に載っています。　　　何れご紹介したく思っております。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

March 25, 2023

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戦前の教科書『水の旅』雨のひとしずくが見た大海までの美しい景色を描写

雨のひとしずくが描く大海までの美しい景色　小学三年生国語の教科書戦前の教科書　小學国語讀本(サクラ読本)　巻五　昭和１０年発行15『水の旅』私は、もと雨のひとしずくで、空から落ちて来たのです。山の木の葉の上に休んでいましたが、風にゆり落とされて、大勢の友だちと一緒に谷川を下りながら、みんなは嬉しそうに歌ったり騒いだりしました。そのうちに、高い崖の上に来ました。ひと思いに飛び降りましたが、目がくらんで、暫くは何も分かりませんでした。みんなが重なり合って落ちる音、騒ぐ声にふと気が付いて、あたりを見回しますと、二三人の人が居て｢見事な滝だ。｣と言って、眺めて居ました。谷を出ると、あたりが少し広くなって来ました。あちこちに村の家が見えました。右からも左からも、追々仲間が集まって来て、いよいよにぎやかになりました。広い広い野原に出ました。美しい畑や、田や、静かな村が続いていました。その間を私達は昼は暖かな日に照らされ、夜はきれいな月を浮かべながら、ゆっくり歩きました。そばを通る人は｢きれいな川だ。｣と言って褒めてくれました。突然、上の方で騒がしい音がしました。見上げると、大きい橋があって、人や車や馬が通っていました。間もなく町の中へ入りました。両側にはたくさんの家が並んでいました。高い煙突も見えました。ふと、大きな重い物が私達の上に来ました。荷物を積んだ船が通ったのでした。それからも、色々の船が通りました。こうしている間に私達は、とうとう海へ出ました。海は、果てもないほど広くて、どちらを見ても私達の仲間ばかりでした。私達は手に手を取って、歌ったり踊ったりして喜びました。水ひとしずくの旅を人間のこども目線で表現しており楽しく読めます。人間は日本中、世界中、宇宙の果てまで興味はつきず、色々な所を旅してみたい気持ちにあふれます。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

March 24, 2023

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戦前の教科書　「小噺」　かわいい兄弟に『思わずぷっ！(^_^;)』

戦前の教科書　小噺　かわいい兄弟に『思わずぷっ！(^_^;)』尋常小学　国語讀本　巻三　昭和３年発行　『星とり』｢おい、長い竿を振り回して何をしているのだ。｣｢星を２つ３つ　はたき落とそうとしているのだ。｣｢ばかな事を言う。そんなところで届くものか。屋根へ上ってはたけ。｣なんとまあ可愛いですね・・・。小学校二年生の教科書です。『星のかず』ある晩、弟が庭へ出て「一つ二つ」と数えていました。兄が「おまえ何をかぞえているのだ。」と、尋ねますと「星を数えています。」「こんな暗い晩に数えないで、昼に数えるがよい。」もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

March 23, 2023

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４回に渉り『人格の完成』を紹介しましたが、自分なりにまとめと感想を・・・。前半です

４回に渉り『人格の完成』を紹介しましたが、自分なりにまとめと感想を・・・。前半ですその①「意志の自由」　動物との決定的な違い。動物はその行動において本能に駆られるのみだが、人間は自己の意志により選択し、任意にこれを決定することが出来る。この動物と人間の違いは何だろうか？宇宙には間違いなく宇宙の秩序と法則があり、全てはこの大いなる法によって、美しく調和が保たれている。動物の本能はこの法の一端であり決して自然界の調和を乱すことはない。しかし人間の意志というものは、法に従うことも外れることも自らの意志で選択出来るという恐ろしい存在である。即ち、自らの意志でこの美しい自然界の調和をぶちこわす事も可能な存在であるのだ。ここで改めて確認するが、我々は人間に生まれようと思って生まれたわけではなく、気が付いてみると「私」という存在として生まれていたのである。そこには自らの意志は関与しておらず、「私」を存在せしめた「意志」というものは、「私」より前に在ったという客観的事実がある。実はこのことはとても重要なことで、宇宙を貫く法則には原因があり結果があるという因果法則があるが、結果の前には必ず原因があるのである。「私」の人生は誕生によって始まったが、向かう先は間違いなく死である。それでは最終的に誕生の目的は死？であるのか・・・。客観的にこの事実を観るとそのような結論になるのだが、その点を今後もう少し深掘りしてみようと思う。その①「目的の自覚」　ここでは「すべて行為には目的有り」「人類は自己の行為に関してその目的を自覚す」とあり「意志の作用は、必ず目的の自覚を有している」とある。つまり「行い」は意志の結果であり、その行いの前に「目的」があるのである。その②「意志の自由より責任を生ず」では「我等は自己の行為に対して責任を免れることは出来ない」とある。そして行いには必ず責任が伴うのである。それこそが本能で生きる動物との絶対的な違いでもある。つまり人間が自然界の法を乱す行いをすれば、その責任は必ず人間自身について回るのである。それはナント！人類の歴史という客観的な時の流れからも読み取ることが出来るという事実がある。　歴史に関してはまた何れかの機会に・・・。その②「目的の自覚より理想を生ず」知識と人徳が進歩するに伴い、個から全体へと目的も自ずと広がっていくが、それを理想と言う。理想は人間の道徳的生活には必ず在るべきものである。人は集合体、社会的生活の中に存在しており、関連性を持って社会は成り立っている。結局「私」だけでは社会は成り立たず、「私」をどのような「存在」と捉えるのかが重要であり、もっと言えば｢家族｣｢社会｣｢国家｣｢世界｣｢宇宙｣と「私」をどのように関連付け、捉えるのかということである。　　　・・・次回へ続くその③「責任と理想とは人格の二要素なり」　その③「人格完成の法」その③「人格の平等と差別」その④「人格の平等と差別とは何を訓(おし)うるか」その④「人の価値」その①その②その③その④もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』

March 19, 2023

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④最終回昔の中学生レベル高！(^_^;)「人格の完成を期すべき｣｢人格の貴きことは生命以上に在り」

④最終回　昔の中学生レベル高！(^_^;)「人格の完成を期すべき｣｢人格の貴きことは生命以上に在り」戦前の教科書昔の中学生レベル高いです！(^_^;)もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』④最終回　４回に分けて全文を記載　第二十二課　『人格の完成』　中等修身教科書巻四　大正５年発行服部宇之吉著人格の平等と差別とは何を訓(おし)うるか　人格の平等ということが、吾人(ごじん・われわれ)に訓えているのは、人は独り自己の人格を尊重するに止まらず、他人の人格をも尊重すべきであるということである。更に人格に高低の差別あることが、吾人(ごじん・われわれ)に訓えているのは、各自その修養によりて、人格の完成を期すべきと共に、低き者は高き者を敬うべきであるということである。人の価値　人の価値は人格の高低によって定まる。学問・芸術・地位・財産の有無は、必ずしも人格の高低に伴わない。名誉を掲げ、時世に顕れたる人でも人格の低い者あり。逆境に遭い、貧苦に遭い、貧苦と闘い、世に名を知られざる人にして、人格の高き者あり。人格の前には貴賤なく、貧富なく、長幼なく、また男女なし。如何なる人にても、自己の行為に対して責任を重んじ、正義善なる理想を実現せんが為に奮起し勤勉に努力を怠らざる人は価値あり、そうしない者は価値なし。人格の貴きことは生命以上に在り。されば人格の尊厳を保ち、その完成を期せんが為には他の何物をも犠牲に供するという覚悟がなくてはならない。以上全文次回は感想を綴りたいと・・・その①その②その③

March 18, 2023

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その③昔の中学生レベル高！(^_^;)｢人格完成の法｣｢人格の平等と差別」

その③昔の中学生レベル高！(^_^;)「人格完成の法｣｢人格の平等と差別」戦前の教科書昔の中学生レベル高いです！(^_^;)もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』その③　４回に分けて全文を記載　第二十二課　『人格の完成』　中等修身教科書巻四　大正５年発行服部宇之吉著責任と理想とは人格の二要素なり　是れを以て之を観るに前には意志の自由と目的の自覚とを以て人格の二大特質であると言ったが、今我等は更に一歩を進め、その意味を敷衍(ふえん・押し広げる)として、吾人(ごじん・我々)が自己の行為に就いて責任を感じること、及び一定の理想に基づいて一切の行動を支配すること、是れ実に人格の二要素なりと謂う。人格完成の法　このように観れば、人格完成の法、また他にはない、只正義善なる理想を定め、之を実現せんとして常に奮起し勤勉に努力すると同時に、自己一切の行為に対して責任を重んずるに在るのみ。このようにして我等がその行為に対して責任を重んじようとすることは全てその良心を涵養(かんよう・養い育てる)し、その命令に従って行動云為(うんい・言行)すべし。即ち知る、良心の涵養は、品性の修養と帰着を同じくするのみならず、また人格の完成とも密接な関係を有することを。人格の平等と差別　人はその精神作用に於いて正常な状態であれば、自己の言動について多少の責任を感じ、また何の理想をも持たないというのは人は稀である。即ち人はある少数の例外を除いて全て人格を有している。人格はそれぞれにとって絶対無限の価値あるものである。この点より観れば人格は万人平等と謂える。このことは、「生命」は何人にも等しく貴重なりと謂うが如し。然るに我等は人格に実際高低の差ありと観るが、それは何故か。是れ人格をその発展の方面より観るところに因る。例えば寒暖計の水銀は温度の差により高低を示す。それと同じく人格の高低有りと謂うのは人格そのものを謂うのではなく、発展の程度に応じて謂うのである。その④に続く　次回最終回その①その②

March 17, 2023

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その②昔の中学生レベル高！(^_^;)｢我等は自己の行為に対して責任を免れること能わず。｣

その②昔の中学生レベル高！(^_^;)｢我等は自己の行為に対して責任を免れること能わず。｣｢理想は道徳的生活を為さんとする者の必ず有せざるべからずもの。」戦前の教科書昔の中学生レベル高いです！(^_^;)もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』その②　４回に分けて全文を記載　　第二十二課　『人格の完成』　中等修身教科書巻四　大正５年発行服部宇之吉著意志の自由より責任を生ず　意志の自由なる結果として、我等は自己の行為に対して責任を負うべきものとす。意志の作用にして若し必然的な何らか、一種の不可抗力とも言うべきものによったとき、我等は任意にこれを左右すること能わず。従って我等のその行為に対して責任を負うべき謂われ無し。されど実際において我等の意志は自由なり。故にその結果として、我等は自己の行為に対して責任を免れること能わず。目的の自覚より理想を生ず　目的の自覚より生ずる重要なる事柄は、我等が之より一定の主義方針を立つるにいたること是れなり。我等はその精神作用未だ十分に発達せざる時に当たりては、個々の行為につき個々の目的を有するのみにて満足するを得るも、知徳の進歩するに伴いて、全体の行為を指導せんが為めに、一定の主義方針を必要とするに至るは、人性自然の傾向なり。かかる主義方針にして、我等の理性の指示するものに係るときに、之を称して理想という。理想は道徳的生活を為さんとする者の必ず有せざるべからずものなり。その③へ続くその①その④カテゴリ　『教育』

March 12, 2023

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その①昔の中学生レベル高！(^_^;)｢意志の自由と目的の自覚とは、是れ実に人の人たる所以の資格にして・・・｣①

その①『意志の自由と目的の自覚とは、是れ実に人の人たる所以の資格にして・・・』戦前の教科書昔の中学生レベル高いです！(^_^;) もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』その①　全④回に分けて全文を記載　　第二十二課　『人格の完成』　中等修身教科書巻四　大正５年発行服部宇之吉著人格の特質　人格は種々の意義に用いらる。法律にては権利義務の主体たるべきものを人格といい、心理学にては自我の意識を以て人格の要素となす。されど、実践道徳より之を観れば、意志の自由と目的の自覚とは、是れ実に人の人たる所以の資格にして、人格の二大特質なりと謂うべきものなり。意志の自由　我等は何事を為すにも、その実行に先だちて選択の自由を有す。例えば、甲の事を為さんも、乙の事を為さんも、はたまた両者共に之を為さざらんも、自己の意志によりて、任意に之を決定する事を得る。之を意志の自由と謂う。この自由は人類特有のものにして、他の動物には明瞭に之を認むること能わず。但し一般動物は本能に駆られて一切の行動を為すに止まり、大方は意志の自由を有せざるものなり。人類にありても、小児・精神病患者は、殆ど意志の自由を欠く者とす。目的の自覚　すべて行為には目的有り、人類は自己の行為に関してその目的を自覚す。勿論、動作全体について言えば、反射運動あり、本能的動作あり、これらは目的に関する自覚を含まずといえども、いやしくも行為として意志の作用の加われる以上は、必ず目的の自覚を含まざるはなし。この目的の自覚も亦実に人性の特質といいて可なり。その②へ続くその③その④カテゴリ　『教育』

March 11, 2023

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『進取の気象』女子修身　常に高みを目指して己を磨け！本日は戦前の女子教育から・・・

常に高みを目指して己を磨け！本日は戦前の女子教育から・・・もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』女子修身　巻一　昭和4年発行　9年改訂第十四課　進取の気象進取の気象　私達が常に現在よりも一層高い望みを立てて如何なる難儀にも気を屈せず努力を重ねて行くのを進取の気象と言う。例えば、私達が算術の難問を与えられた時、一寸考えてみて「これは難しい。」と思い、進んで解こうとする気力を失って、投げ出してしまうようなのは、進取の気象とは似ても似つかなぬ意気地なしである。これに反して「これは難しい。」とは思っても、それでぐったりとせず「なに、この位の問題に」と気を取り直して、あゝも考え、こうも工夫して、どこまでもそれを解こうと努力するのが進取の気象である。『何のその　岩をも通す　桑の弓』　という句は、よくこの気象を言い表している。進取の気象と進歩　私達は常に一段高く上り、一歩前に進みたいと願っている。しかし、気だけどんなにあせっても、思い通りになるものではない。それで私達は高い希望を抱くと共に、どこまでも努力して突き進んむ気象を持つ事が大切である。人には生まれつき色々な差別があって才能も一様ではないが、どんな人でも人並み優れたものになるのには、人一倍この気象で務め励むことがなければならぬ。すべて成功のうちには人知れぬ苦心が潜んでいるのである。天才と言われる頼山陽(らいさんよう江戸時代後期の歴史家・思想家)も「自分を才子と言う者は、まだよく自分を知らないものである。自分をよく刻苦すと言う者は真に自分を知る者である。」と言っている。　生まれつき才能のある者でも、努力しなければ凡人となってしまう。また非凡な者でなくても、絶えず努力して止まなければ、やがては思う事を成し遂げる事が出来るのである。困難に打ち立て　世には仕事の初めには盛んな意気込みであっても、途中で少し困難が増してくると、ぐったりしてしまう者がないでもない。これではどれほど才能があっても、成功は覚束ない。困難は仕事に付きもので、事の進むと共に増して行くのである。目的が大きければ大きいほど尚更そうである。難儀に出会う毎に益々勇気を奮い起こし、だんだん困難に打ち勝って行くように心掛けねばならぬ。一体、難易という事は私達の心から来る事が多い。だから難儀だと言って途中でくじけるのは、自分の力を十分に信じないからである。困難は人を玉にする。才があってもあてにするには足らない、才が無くても悲しむに及ばない。しかし進取の気象のあるとないとは成功・不成功をはっきり決めてしまうものである。努力の工夫　世の中には運不運という事がある。運や僥倖を頼りにするものは、時には成功ふるかも知れないが、やがて水の泡のように消えて行く。人事を尽くして天命を待つということがある。私達の頼るべきは何と言っても健実な不断の努力である。　しかし「労して功なし。」という事もある。これは多くは努力の仕方を誤っているのに起因するのだある。だから私達は仕事を始める前に、まずその事の善悪を考え順序を立て、方法を定めてするようにし、いよいよ始めたならば、全力をそれに注ぐようにせねばならぬ。そしてどんな困難に出会っても、志を変えず努力を続けて行けば、きっと成功する。なお体の健康は成功の本であるから、これに気をつけねばならぬことは言うまでもないのである。　

March 10, 2023

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日本の誇り「関孝和」江戸時代の天才数学者　サクラ読本

日本の誇り「関孝和」江戸時代の天才数学者　サクラ読本もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』尋常科用　小學国語讀本　巻12　昭和13年発行第二十三　『関　孝和』　日本が生んだ数学界の偉人に関孝和という人があった。二百数十年の昔に出て、日本の数学、即ち和算の基礎を確立した人である。　和算と言えば、或いはそろばんによる算法のことだと考える人もあろう。しかし、孝和は決してそろばんを考案した人でもなければ、そろばんの達者であったから偉いというわけではない。　我が国は、もと志那から数学を学んだ。志那では、古来算木というものを使って、加減乗除や、開平・開立等の算法を行って来たのであるが、今から凡そ六～七百年前に著しく発達して、それが代数学にまで高められるようになった。　ところで、志那ではその頃そろばんというものが考案され、流行しはじめた。そうして、それが日常の計算に非常に便利なものであった為、いつの間にかそろばんのみが用いられ、算木による難しい数学は全然忘れられてしまったのであった。　日本は、志那の算木による算法を学ぶとともに、そろばんをもまた我が戦国時代には、既に輸入していたのであるが、彼の国のように、算木による方法を捨ててしまうことはなかった。捨てなかったばかりか、この方法から導き出された我が国の数学は、江戸時代に出た関孝和の天才によって、世界的水準にまで高められたのであった。　算木というのは、長さ４～５cmぐらいの四角柱の木である。これを盤の上に縦に１本置けば１、2本並べて置けば２、5本並べて置けば５を現す。6以上は置き方をやや異にするが、要するにこうして１～９までの数を表し得るとともに、これを種々に並べ、又変化させることによって、大きな数や式を現し、かつ演算することが出来たのである。　孝和は、この算木を置く方法から考えついて、数や式を紙の上に書き表し、更に文字を記号として使うことも工夫した。こうして、彼は先ず志那伝来の算木による方法を、紙に書き表す筆算の方法に改めたのであるが、その結果は、式も演算も自由自在となり、従って今まで企て及ばなかった数学上のことがらが、次から次へと解決されるようになった。　世に孝和の創始する所を天竄術(てんざんじゅつ)と言う。天竄術は、要するに筆算による代数学であって、、これによって、志那の数学が未だかつて及び得なかった高い域にまで進む事が出来たのである。そうして、当時の西洋を除けば、かく代数の演算が自在に行われるのは、ひとり我が国のみであった。　孝和は、又、正三角形、正四角形、正五角形等の正多角形に関する算法を考案し、これを角術と称したが、こういうものは、勿論彼以前志那にも日本にもなかったところである。　孝和の天才は、円や球などの算法を工夫するに及んで、いよいよ巧妙な働きを見せた。そうして、その極致は、彼の後継者によって、遂に西洋の微分積分に対比すべきものにまで推し進められた。　いわゆる微分積分は、孝和と丁度同じ時代に、イギリスのニュートン、及びドイツのライプニッツによって創始された高級数学である。しかし、彼等がこういうものを生み出したのには、西洋諸国の学術があり、数学の長い歴史があったからで、むしろ当然の道を進んだものと言える。ひとり我が孝和に至っては、西洋の数学・学術と何ら関係する所なく、ひたすら和算に独自の天地を開いたのであって、まことに文化史上の一大偉観であると言わねばならぬ。　孝和の門下には幾多の人物が出て、師弟相承け相継いで、和算はいよいよ進境を見せた。世にこれを関流と称し、他の諸流に比して著しく頭角を現していた。　明治になって、西洋の数学が輸入されるとともに、関流を始め和算の諸流は自らすたれた。それは、当時日本が学ばねばならなかった西洋諸種の学術を採用するため、数学も又西洋の数学によらなければならなかったからで、まことに是非とも無いことであった。しかし、和算にかくも発揮された日本人の天才と錬磨があったればこそ、我が国人が西洋の数学を容易に征服して、急速の進歩をないし遂げたのであった。

March 8, 2023

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戦前教科書　女子修身　『恥を知れ』　恥を知る心・・・

日本には昔から"恥"の文化がありますが、現代は薄れて来たような気がします・・・。いけませんね(ノ_＜)もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』女子修身　巻一　昭和4年発行　9年改定第十九課『恥を知れ』恥を知る心私達は自分のしたことについて、これは良くなかった、あれはあゝすべきだあったと後悔し、如何にも面目ないと感ずることがしばしばある。これは人が自然に持っている感じでこれを恥を知る心という。人にこの心がなかったなら、鳥獣と変わるところがない。この心の強いものは即ち良心の働きの鋭い人であって、絶えず自分の足りない点を補い、悪いところを改めるように努めるから益々人としての本当の道に深く進み入ることが出来るのである。これに反して、この働きの鈍い人は恥を恥とも思わず平気で悪い事をするから、次第に人として値打ちを失い、終には社会に立つことが出来なくなる。だから恥を知る心は徳に入る門であるという事が出来る。恥知らずの人恥を恥とも思わない人を恥知らずの人と言う。このような人の良心は麻痺していて良し悪しの区別が付かないのである。したがってどれほど悪い事をしても平気である。世の中で一番恐ろしいのはこのような人々である。ただその身を滅ぼすばかりでなく、社会に及ぼす禍いはどれほど大きいか分からない。このような人が多ければ多いほど、社会は益々乱れて行く。近頃社会に不正な事件が多いが、これはこの恥知らずの人の増した事を物語っているものではなかろうか。また、世には自分では悪いと知りながらも、それが人に知れないとか法律に触れないとかいう場合には、一向に改めようとしないものもある。これが「免れて恥なき人」と言うのであって、やはり良心の麻痺したものである。我が国の古武士が廉恥心に鋭く、刀の手前、武士の面目といって行いを慎み、もしそれを汚したら、生きて再び人に見まえなかった気概と比べて、如何にも賤しむべきであろう。恥を知れ人から思いがけない間違った非難や侮辱を受けた場合、何となく恥ずかしく思う事がある。このような時にどこかに自分に足らぬところがあろうと省みて、深く自ら警めるのは良いがみだりに人の非難に恥じるのはまた真に恥を知るとは言われない。人の知ると知らないとに拘らず、自分の悪いところを自ら責める人が真に恥を知る人である。だから私達の努めるべきは、みだりに人の言に動かされず、自分の良心に省みて真に恥ずべき事と恥じなくてもよい事との区別を明らかにする事である。恥と本分学校の生徒として恥ずべき事は何であろうか。生徒には生徒としての本分がある。この本分を尽くし得ないのが私達にとって何より恥である。徳を修め智を磨き体を鍛える事以外に気を使うのは誡しむべき事である。恥と改過恥を知るのは大切な事であるが、自分の足りないところや過ちを恥じ過ぎて、それを改め正す力を失い、やけになることは最も慎まねばならぬ。誰しも過ちはあるものである。だから過ちのあるのを恥とするよりも、これを改めることの出来ないのを恥とすべきである。同じ過ちを再びせず、日に日に善に還るのが私達の修養の本旨である。

March 6, 2023

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戦前の教科書　『糸電話でおままごとの女の子』　今はスマホ・・・？

もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』戦前の教科書　『糸電話でおままごとの女の子』　今はスマホ・・・？小学一年生用　国語の教科書尋常科用　小學國語讀本　巻一　昭和7年発行　「サクラ読本」｢もしもし、ゆきこさんですか。｣｢はい、そうです。｣｢私はハナコです。今、絹子さんが来ていらっしゃいます。あなたも遊びにいらっしゃいませんか。｣｢はい、ありがとう。すぐ　参ります。｣

March 5, 2023

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「豊田佐吉」世界のトヨタ！・・・戦前教科書には載っていた！

もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』世界を代表する日本の自動車メーカー「トヨタ自動車」。トヨタグループを創り上げた人物は豊田喜一郎氏。その基盤を創ったのが今回ご紹介する「豊田佐吉（とよださきち）氏」です。喜一郎氏は豊田佐吉氏の息子であり、佐吉氏の精神や信念を引き継いで自動車産業に進出し、不屈の精神をもって成功させました。小學国語讀本　巻八　昭和11年発行第十四課　自動織機明治二十三年、東京に博覧会が開かれた時の事である。田舎者らしい一人の青年が、毎日毎日機械館に来ては、そこに陳列してある機械の前に座って、じっとそれに見入って居るのであった。掛の人々はとうとう彼をあやしい者とにらんで取り調べた。調べてみると、気ちがいでも何でもなかった。非常な機械好きで、しかも愛国心の強い青年であった。彼はそこに並べてある機械を指して、「これは皆外国品ばかりではないか。こんな事で日本の将来をどうする。今に私は立派な国産品を作って、きっと外国品を追っ払って見せる。」と、かたい決心を語った。此の青年こそ、後に自動織機を発明して、世界の工業界に名を轟かした豊田佐吉其の人であった。佐吉は静岡県の田舎に生まれた。初め大工として働いて居たが、其の中に織機の改良を思い立ち、暇さえあれば方々の織場を見て歩いた。時には、機械を壊したといって叱られ、村の青年たちからは、男のくせにとあざけられた。こうした苦心を重ねて、佐吉は木製の改造織機を作ったが、実験してみると失敗であった。それ見た事かと、人々はあざけり笑った。しかし、佐吉は何と言われても、ただ黙って研究の歩を進めた。博覧会を見に行ったのも此の頃であった。帰ってからの彼の努力は、一層目覚ましかった。そうして、間も無く木製織機の改造に見事成功した。二十四歳の時であった。其の後、佐吉はさらに動力を使用する織機の発明に成功して、それが広く世界に使用されるようになった。ある会社では、此の織機と外国製の織機とを、一年に渡って試してみたが、残念にも、佐吉の機械は外国製に及ばなかった。佐吉は涙を流して悔しがった。さらに三年後、外国品に勝る物をどうにか作り上げることが出来た。しかし、此の成功に満足してしまう佐吉ではなかった。彼は、ほとんど其の一生を織機の改良に捧げた。大正十五年、彼は遂に世界無比の自動織機を発明した。それは、縦糸が切れれば自動的に運転が止まり、横糸が無くなれば自動的にこれを補う仕掛けになって居る機械で、一人で四〜五十台を取り扱うことが出来る。彼が織機の研究を始めてから四十余年、気ちがいと言われ、貧苦と戦い、あらゆる困難に耐えて、遂に此の成功を見たのである。発明に対する彼の熱心は、まことに驚くべきものがあった。朝は誰よりも早く起きて研究室に入り、夜も遅くまで閉じこもって居るので、家族の人は、彼がいつ寝たかも知らない事が多かった。こんな事もあった。いつもの如く研究室に入った佐吉は、日が暮れても出て来ない、夜中過ぎても出て来ない。遂に世が明けて鶏が鳴いた。東の空に朝日がのぼった。家族のものが心配して、研究室へ行って見ると、途端に佐吉は図面を片手に勢いよく飛び出して来た。そうして、一さんに工場へ走って行った。「おい、誰もいないか。」と、佐吉は叫んだ。工場はがらんとしている。後からついて行った家族のものが、「今日は元日でございます。」と言ったので、「ははは、そうだったか。」と大笑いした。佐吉は、夜通し考えた事を実際に作らせようと思って、元日とも知らず飛び込んだのであった。

March 4, 2023

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昭和世代の　ひなまつり　戦前の教科書サクラ読本から

もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』今日は3月3日　「ひなまつり」ですね(o^^o)昔の教科書にもひな祭りを題材にしたものがありましたので紹介します。小学国語読本　巻四　昭和9年発行　一九　ひなまつり　まっかな　もうせん緋のもうせん金の屏風に　内裏様五人囃子や官女たちかわいい　ぼんぼり桃の花あられ　ひしもち　お白酒供えて　今日の　ひなまつり友だち　呼んでにぎやかにお話　したり　歌ったりおひな様も　うれしそう巻四は小学二年生後半の教科書です。サクラ読本から初めてカラー刷りになったそうです。とっても立派なひな壇ですね。いつの時代も、女の子達が健やかに育ちますように♪

March 3, 2023

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サクラ讀本『山羊のお世話をする女の子』のおはなし　　親しき中にも礼儀・・・

本日は『山羊のお世話をする女の子』のお話しです。女の子の父親に対する言葉使いがとっても丁寧・・・「昔はこうだったのね。」と思いました。この教科書は俗に言う「サクラ読本」。昭和10年発行です。私の父親世代が習った教科書です。この教科書を懐かしく思われる方々がおらるかも知れませんね(o^^o)もしも、『昔習ったこんな話しを・・・』とのご希望がありましたら、どうぞもう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』←こちらの「お問い合わせ」よりリクエストをお寄せ下さい。小學國語讀本　巻六　尋常科用　昭和十年発行　　　　　　　　七　『山羊』草を刈っていらっしゃるおとうさんの所へお手伝いに行きました。刈り集めてある草を、山羊にやろうと思って、私は、両手で持てるだけ持って、山羊小屋の方へかけて行きました。「どうして静かなのだろう。」と思ってのぞいて見ると、山羊は一匹も居ません。「ああ、そうだった。」私は大きな声でひとり言を言って、裏へ廻りました。稲が刈られたので、昨日田んぼに柵を作って、山羊の運動場をこしらえてやったのでした。親山羊は柵のきわに秋の日を浴びて座って居ましたが、私の足音を聞きつけてすっくと立ち上がりました。向こうの方で遊んで居た二匹の子山羊は、鳴き声を立てながらこっちへかけて来ました。そうして三匹とも前足を柵にかけて立ち上がりました。草をどさりと投げてやると、三匹が頭をくっつけておいしそうに食べ始めました。親山羊は去年のちょうど今頃、遠い遠い山国から汽車に乗って来たのです。月夜の晩に此の村の停車場に下された時はどんな心持ちがしたでしょう。其の時、お父さんと私と停車場まで迎えに出てやりました。今年の春、此の二匹の子山羊が生まれました。今ではもうお乳を飲まなくなりましたが、生まれた頃は乳房をくわえて、うまそうにすっぱすっぱと吸っていました。そうして、子山羊が飲んだ後でお父さんは、お乳をしぼって私たちにも飲ませて下さいました。夏休み過ぎから子山羊に乳がいらなくなったので、私たちは毎日たくさん飲むことが出来るようになりました。ぼんやりこんな事を考えて居ると、「道子は、ほんとうに山羊が好きだね。」と言うお父さんのお声。振り向くと、私の後にお父さんがにこにこしながら立っていらっしゃいました。すっかり草を食べてしまった山羊は、やさしい目をしながら又寄って来ました。親山羊の白いひげの下を、一匹の子山羊がくぐり抜けて柵に前足をかけながら、私たちをじっと見ました。

February 28, 2023

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大正時代のユーモア　『私は町の辻に立っている郵便函であります。』　尋常小学国語読本巻五

『私は町の辻に立っている郵便函であります。』本日は郵便ポスト目線で語られる、大正時代の人々の様子。ユーモアを感じます(o^^o)巻五は小学三年生前半の教科書です。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』　尋常小学国語読本　巻五　大正15年発行22 『郵便函』私は町の辻に立っている郵便函であります。雨が降っても、風が吹いても、夜でも、昼でも、此処に立ち通しに立っていますが、葉書や封書などを入れる人の外は、私のからだに触る者がありません。時々道を人に聞いて来たものと見えて、「うん、郵便函と言ったのはこれだな。」とひとりごとを言って行く者があります。私の役目は、ご承知の通り、皆様が私の口へお入れになる郵便物を大切にあづかっていて、これを集めに来る人に渡すのであります。いかな日でも葉書の百枚や封書の三十通ぐらいは、私の口に入らないことはありません。毎日必ず新聞を入れに来る方も四、五人はあります。たまには雑誌や写真が入ることもあります。作物の種や商品の見本も入れて良いことになっていますが、私はまだそれをあづかったことはありません。私の口に入る物は、はがきの外はきっと切手がはってあります。それも品と目方によって切手の価が違います。郵便物を集める人は、毎日決まった時刻に来て、私のおなかを開けて持って行きます。その集めに来る頃に、急ぎの封書を入れに来る者が、途中で人と立ち話でもはじめると、私は気がもめてたまりません。もし間に合わないと、向こうへ大そう遅れて着くからです。葉書には、大ていちょっとした用事が書いてありますが、封書には、いろいろ込み入った事が書いてあります。おめでたい事や楽しそうな事が書いてありますと、私もうれしいと思いますが、悲しい事や苦しそうな事が書いてありますと、もらい泣きをいたします。いつか大そう雨の降る晩に、年取ったおじいさんが、遠方に居る息子の所へ出した封書や、脚気で足を腫らしている書生さんが、お友達へ出した葉書には、私もはらわたがちぎれるように思いました。「それにはどんな事が書いてあったか。」と言うお尋ねが出るかも知れませんが、それは人に漏らしてはならないことになっています。

February 27, 2023

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『男子の務めと女子の務め』尋常小学修身書　巻六

家族の役割ってありますよね？大人になって男の子は父の役割を、女の子は母の役割を担う、戦前は当たり前のことだったようです。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』大正11年発行　尋常小学修身書　巻六第21課『男子の務めと女子の務め』小学修身書　男子も女子も人として国民として行うべき道に違いありません。男子が世の繁栄をはからねばならぬと同じに、女子もそれをはからねばなりまさん。また女子が身持ちを慎まねばならぬと同じ様に、男子もそれを慎まねばなりません。このように、人として国民としては違いはありませんが、男子と女子とによって、それぞれ実際の務めはおのづから別れて居ります。男子と女子とは生まれながらにして身体も違い性質も違っています。それで見ても、その務めがおのづから違うことは明らかであります。強いことは男子のもちまえで、やさしいことは女子のもちまえです。国・社会・家を安全に保護していくようなことは男子の務めで、家庭に和楽を与え、また子供を養育するようなことは女子の務めであります。我等の父母が家庭で実際に行っている事は、すなわちこの男子の務めと女子の務めとの主なものであります。父は一家の長として家族を率い、家計を支え、また外へいろいろな仕事をして働いています。母は主婦として内にいて父を助け、家をととのえ、我等の世話をしています。男子と女子とがよく調和して各その務めを全うしていけば、家も栄え国も栄えます。これは小学6年生の教科書です。27課の内の21番目ですから小学校の終わり頃に学習したようです。

February 26, 2023

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本日は「カラダヲジョウブニセヨ」尋常小学修身書巻ニより

本日は「カラダヲジョウブニセヨ」尋常小学修身書巻ニもう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』　　　　　　　　　　　　　　大正7年発行　尋常小学修身書巻ニ　　　　　　　　　　　　　九「カラダヲジョウブニセヨ」二人の兄弟は、体が丈夫でなければ立派な人になれないと学校で教えられました。それから二人は飲み物や食べ物に気を付け、朝は早く起きることにしました。また冷水摩擦や深呼吸が体の為に良いと教えられましたから、二人は次の朝からそれを始めました。【現代語訳・ねこ丸】尋常小学修身教科書の巻ニは小学2年生です。健康管理というのは大人でさえ環境の影響を強く受け、ついつい食欲に負けたり飲み過ぎたりと不摂生に陥ります。ここに「深呼吸」を取り上げている点が興味深く感じました。東洋の気功健康法であり、現代では武道などで最も重要視されています。現代人もこの兄弟のように健康的な生活習慣を身に付けて、心身共にいつまでも健康でありたいですね。

February 25, 2023

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今日は『小さなねぢ』原著のロシア創作童話についての興味深いお話について書いてみたいと思います

今日は『小さなねぢ』原著のロシア創作童話についての興味深いお話について書いてみたいと思います。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』　　　　　　　　　昭和12年発行『尋常小学国語読本』第１２巻　　　　　　　　　　　　　　第１２課『小さなねぢ』暗い箱の中にしまい込まれていた小さな鉄のねぢが、不意にピンセットにはさまれて、明るい所へ出された。ねぢは驚いてあたりを見回したが、いろいろの物音、いろいろの物の形がごたごたと耳にはいり目にはいるばかりで、何が何やらさっぱりわからなかった。しかしだんだん落ち着いて見ると、ここは時計屋の店であることがわかった。自分の置かれたのは、仕事台の上に乗っている小さなふたガラスの中で、そばには小さな心棒や歯車やぜんまいなどが並んでいる。きりやねぢ廻しやピンセットや小さな槌やさまざまな道具も、同じ台の上に横たわっている。周囲の壁やガラス戸棚には、いろいろな時計がたくさん並んでいる。かちかちと気ぜわしい置き時計で、かったりかったりと大ぎょうなのは柱時計である。ねぢは、これ等の道具や時計をあれこれと見比べて、あれは何の役に立つのであろう、これはどんな所に置かれるのであろうなどと考えている中に、ふと自分の身の上に考えが及んだ。「自分は何という小さい情けない者であろう。あのいろいろの道具、たくさんの時計、形も大きさもそれぞれ違ってはいるが、どれを見ても自分よりは大きく、自分よりはえらそうである。一かどの役目を勤めて世間の役に立つのに、どれもこれも不足は無さそうだある。唯自分だけがこのように小さくて、何の役にも立ちそうにない。あゝ、何という情けない身の上であろう。」不意にばたばたと音がして、小さな子どもが二人奥から駆け出して来た。男の子と女の子である。二人はそこらを見廻していたが、男の子はやがて仕事台の上の物をあらこれといじり始めた。女の子はただじっと見守っていたが、やがてかの小さなねぢを見付けて、「まあ、かわいいねぢ。」男の子は指先でそれをつまもうとしたが、余り小さいのでつまめなかった。二度、三度。やっとつまんだと思うと直に落としてしまった。子どもは思わず顔を見合わせた。ねぢは仕事台の脚の陰にころがった。この時大きなせきばらいが聞こえて、父の、時計師がはいって来た。時計師は「此処で遊んではいけない。」といいながら仕事台の上を見て、出して置いたねぢの無いのに気が付いた。「ねぢが無い。誰だ、仕事台の上をかき廻したのは。あゝいうねぢはもう無くなって、あれ一つしか無いのだ。あれが無いと町長さんの懐中時計が直せない。探せ、探せ。」ねぢはこれを聞いて、飛び上がるようにうれしかった。それでは自分のような小さな者でも役に立つことがあるのかしらと、夢中になって喜んだが、このような所にころげ落ちてしまって、若し見付からなかったらと、それが又心配になって来た。親子は総掛かりで探し始めた。ねぢは「此処に居ます。」と叫びたくてたまらないが、口がきけない。三人はさんざん探し廻って見付からないのでがっかりした。ねぢもがっかりした。その時、今まで雲の中に居た太陽が顔を出したので、日光が店一ぱいに差し込んで来た。するとねぢがその光線を受けてぴかりと光った。仕事台のそばに、ふさぎこんで下を見つめていた女の子がそれを見付けて、思わず「あら。」と叫んだ。父も喜んだ。しかも一番喜んだのはねぢであった。時計師は早速ピンセットでねぢをはさみ上げて、大事そうにもとのふたガラスの中へ入れた。そうして一つの懐中時計を出してそれをいじっていたが、やがてピンセットでねぢをはさんで機械の穴にさし込み、小さなねぢ廻しでしっかりとしめた。龍頭を廻すと、今まで死んだようになっていた懐中時計が、忽ち愉快そうにかちかちと音を立て始めた。ねぢは、自分が此処に位置を占めたために、この時計全体が再び活動することが出来たのだと思うと、うれしくてうれしくてたまらなかった。時計師は仕上げた時計をちょっと耳に当ててからガラス戸棚の中につり下げた。一日おいて町長さんが来た。「時計は直りましたか。」「直りました。ねぢが一本いたんでいましたから、取りかえて置きました。工合の悪いのはその為でした。」といって渡した。ねぢは、「自分もほんとうに役に立っているのだ。」と心から満足した。【現代語訳・ねこ丸】以前この「小さなねぢ」についてネットで調べたときに、岐阜大学教育学部国語教育の興味深い研究資料を見つけました。↓がリンク先です。国定国語教科書教材「小さなねぢ」の考察https://repository.lib.gifu-u.ac.jp/bitstream/20.500.12099/77332/1/edu_046701022.pdf上記によりますと、このお話しは元々はロシアの創作童話で、1921年(大正10年)に邦訳されたものから取り上げられたそうです。私が興味深く思ったのは、原著に関するお話しでした。原著は大まかに2部構成になっており、前半部分は「時計」の描写で、教科書ではこの前半部分は殆ど抜け落ちているそうです。限られた授業時間内での教材ですので、後半をメインに抜粋したのも仕方がありません。原著を読むにおいて「時計と時間、時計技師」の持つ時代的背景、しかも中世まで遡って見つめなくては理解出来ないそうです。「時」というものは、人間には操ることの不可能な絶対的な存在。当時「時間」とは哲学的に捉えられ、崇高さと神秘性、即ち神より与えられた神と同等なる絶対な存在。神は宇宙の時間を操っておられる「時計技師」である。中世時代「時間」を正確に刻む「時計」を操る「時計技師」はそのような意味で特別な存在だったそうです。魔法使いのように神秘的、畏れ多い存在だったそうです。その様な宗教的神観から時計技師はプロテスタント信者が多かったそうです。そして宗教戦争でカソリックに敗れたプロテスタント達は方々へ逃れていき、スイスへ逃れた時計技師達によってスイスの時計産業は発展したそうです。ヨーロッパの文学作品には根底に神観が現れており、神と宇宙、自然に対する崇高なる思いを感じます。「時計」が単なる道具ではない中世時代にしばし思いを馳せました。後半は小さくて情けなく思ったねぢが、必要とされ役に立つ事を知り、誇りを取り戻すお話しです。人も社会も共同体として、全体の幸福が個人個人の幸福をもたらします。行き過ぎた個人主義では社会全体の調和は成り立たなくなります。世のため人のためという社会生活の基本は小さい頃に身につけたいものですね。

February 24, 2023

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ある日街中を歩いていると、古本屋さんの店先に山積みに置かれていた戦前の教科書。ふと目に止まり、思わず手に取ってパラパラとめくってみました・・・。

ある日街中を歩いていると、古本屋さんの店先に山積みに置かれていた戦前の教科書。ふと目に止まり、思わず手に取ってパラパラとめくってみました・・・。私が手に取ったのは大正12年発行『新訂中等修身教科書』第四巻　服部宇之吉　著。今で言う道徳教科書のようです。良い教えがたくさん載っていて、とても興味深く思い、同じく積んであった同時期の教科書まとめて4冊を思わず衝動買い。わずか100円玉数枚で入手出来たのは、とてもラッキーな事だったと今になって知ることとなりました。そんなわけで、戦前教科書をテーマに教科書のあれこれと感想を書いていきたいと思います。もう一つの『ねこ丸ちゃんのお気に入り』大正12年発行『新訂中等修身教科書』第四巻　服部宇之吉　著第三課　『偉大なる自己』自己とは何ぞ　自己とは必ずしも自己の身体に限られた事をいうのではない。各自の経験、教育、修養等によって、自覚が進むに従い、自己の内容も亦拡張していくものである。最も小さな自己とは、己の容易き事のみに安住し、食欲のみに満足する者の事を言う。少なくとも教養ある者はその様な低級な自己に留まる事なく、少なくとも家族みんなの幸福を願い、家族の幸不幸が自身の幸不幸と捉えよ。そのように人間は自覚が家族大に広がるに従い、言い換えれば、真の自己も家族の中に発見すると言える。自己の拡張　この自覚が更に一歩進むと、その自己は家族内に留まる事なく社会的に拡張していくものである。社会には大小広狭種々有るが、各人の自己の拡張の範囲にも無数の差があると言える。近隣、又は一町内の利害を以て直ちに自己の利害となす者があり、或いは一地方の幸不幸を以て自己の幸不幸となす者があり、或いは、国家の盛衰隆替を以て自己の責任となす者有り。これらはそれぞれその自己が地方大に国家大に更には人類大に拡張されたのであり、身を殺して国家又は人類の為に尽くす者は、国家、又は人類の中に真の大いなる自己を発見するのである。時間の上より見る自己　之を時間の上より見るとする。低級な人は僅かに眼前の怪苦を思うのみであるが、教育ある者は過去を回想し未来を待ち望み、その自己は過去及び未来にまで拡張していくのである。この様な人間は現代社会の幸福を願うのみではなく、遠く離れた祖先の遺業を思い、遥かな後世子孫の幸福を願うに至るのである。このような境地に立つ者は、正に宇宙大となり克つ永遠的なる自己を発見するのである。そしてその様な者こそ真に偉大なる人格者と言うことが出来る。仮にも志を高くしようとする若者は、単に我が身のみの小さな利害にこだわる事なく、一時的な快苦に悩まされる事なく、すべからく偉大なる人格者となることを心に深く留め、目指すべきである　　　　　　　　　　　　　　　【現代語訳・ねこ丸】　巻4というのは中学四年生。今で言う高校一年生にあたります。15～16歳ですね！文科省ＨＰ学校制度の変遷↓によると、未来の指導者になるようなエリートさん達だったと思われます。「自己の拡張」・・・現代に生きる我々もこのような広い視野と公益性を重視した価値観をもって生活していきたいものです。未来の子どもたちに幸多かれ！世界中の人々に平和が訪れますように！　

February 22, 2023

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[戦前の教科書] カテゴリの記事

建国物語 『神武天皇さま』紙芝居 昭和15年発行

戦前教科書 尋常小學國語讀本 巻四 1.お祭

『石安工場』の詩 昭和の職人気質「安じいさん」めがねを掛けてはっぴ着て

youtubeチャンネル『戦前教科書 朗読』始めました＼(^_^)／

安倍川の義夫『心にすまない事はまだ一度もした事はありません。』

躍動感溢れる挿絵 小學国語讀本一年生『桃太郎』

懐かしの田園風景 苗代の頃と蛙の鳴き声

修身教育と聖書の教えの共通点 『慈善』

『国語』は「国民の魂の宿る所」戦前の教科書

一家団欒『家庭』 戦前の教科書 小学一年生「修身」

『六 ゲンキ ヨク アレ​』戦前の教科書 元気いっぱいの子供達！

「よく まなび、よく あそべ」修身教科書 戦前の教科書

｢花｣｢鳩｣｢豆｣｢枡｣←これは何でしょう？ 戦前の教科書

入学式シーズンですね 戦前の教科書 「サクラ ガ サイタ」

日本の文化「着物」戦前の教科書『虫干し』 着物の種類 分かりますか？

”今”だから面白い！『日本の歴史物語』 日本人なら知っておきたい我が国のルーツとその歴史

戦前の教科書 『太陽』ハナハト讀本 版

戦前の教科書 健康管理！自己管理！ 「丈夫な身体作り」に対する現代教育との意識の違いに思う・・・今こそ『美しく強い国作り』が必要

戦前の教科書 本居宣長 学者魂執念の結実 『松阪の一夜』

戦前の教科書 『古事記の話』偉大なる文字！ひたすら先人に感謝！感謝！

戦前の教科書『水の旅』雨のひとしずくが見た大海までの美しい景色を描写

戦前の教科書 「小噺」 かわいい兄弟に『思わず ぷっ！(^_^;)』

４回に渉り『人格の完成』を紹介しましたが、自分なりにまとめと感想を・・・。前半です

④最終回 昔の中学生レベル高！(^_^;)「人格の完成を期すべき｣｢人格の貴きことは生命以上に在り」

その③昔の中学生レベル高！(^_^;)｢人格完成の法｣｢人格の平等と差別」

その②昔の中学生レベル高！(^_^;)｢我等は自己の行為に対して責任を免れること能わず。｣

その①昔の中学生レベル高！(^_^;)｢意志の自由と目的の自覚とは、是れ実に人の人たる所以の資格にして・・・｣①

『進取の気象』​​​​​女子修身 常に高みを目指して己を磨け！本日は戦前の女子教育から・・・

日本の誇り「関孝和」江戸時代の天才数学者 サクラ読本

戦前教科書 女子修身 『恥を知れ』 恥を知る心・・・

戦前の教科書 『糸電話でおままごとの女の子』 今はスマホ・・・？

「豊田佐吉」世界のトヨタ！・・・戦前教科書には載っていた！

昭和世代の ひなまつり 戦前の教科書 サクラ読本から

サクラ讀本『山羊のお世話をする女の子』のおはなし 親しき中にも礼儀・・・

大正時代のユーモア 『私は町の辻に立っている郵便函であります。』 尋常小学国語読本 巻五

『男子の務めと女子の務め』尋常小学修身書 巻六

本日は「カラダ ヲ ジョウブニ セヨ」尋常小学修身書 巻ニより

今日は『小さなねぢ』原著のロシア創作童話についての興味深いお話について書いてみたいと思います

ある日街中を歩いていると、古本屋さんの店先に山積みに置かれていた戦前の教科書。ふと目に止まり、思わず手に取ってパラパラとめくってみました・・・。

『ねこ丸ちゃん』のお気に入り　necomaru.jp

建国物語　『神武天皇さま』紙芝居昭和15年発行

戦前教科書　尋常小學國語讀本巻四　1.お祭

『石安工場』の詩　昭和の職人気質「安じいさん」めがねを掛けてはっぴ着て

youtubeチャンネル『戦前教科書朗読』始めました＼(^_^)／

躍動感溢れる挿絵　小學国語讀本一年生『桃太郎』

懐かしの田園風景　苗代の頃と蛙の鳴き声

修身教育と聖書の教えの共通点　『慈善』

一家団欒『家庭』　戦前の教科書小学一年生「修身」

『六　ゲンキ　ヨク　アレ』戦前の教科書元気いっぱいの子供達！

「よくまなび、よくあそべ」修身教科書　戦前の教科書

｢花｣｢鳩｣｢豆｣｢枡｣←これは何でしょう？戦前の教科書

入学式シーズンですね　戦前の教科書　「サクラガサイタ」

日本の文化「着物」戦前の教科書『虫干し』　着物の種類分かりますか？

”今”だから面白い！『日本の歴史物語』　日本人なら知っておきたい我が国のルーツとその歴史

戦前の教科書　『太陽』ハナハト讀本版

戦前の教科書　健康管理！自己管理！　「丈夫な身体作り」に対する現代教育との意識の違いに思う・・・今こそ『美しく強い国作り』が必要

戦前の教科書　本居宣長学者魂執念の結実　『松阪の一夜』

戦前の教科書　『古事記の話』偉大なる文字！ひたすら先人に感謝！感謝！

戦前の教科書　「小噺」　かわいい兄弟に『思わずぷっ！(^_^;)』

④最終回昔の中学生レベル高！(^_^;)「人格の完成を期すべき｣｢人格の貴きことは生命以上に在り」

『進取の気象』女子修身　常に高みを目指して己を磨け！本日は戦前の女子教育から・・・

日本の誇り「関孝和」江戸時代の天才数学者　サクラ読本

戦前教科書　女子修身　『恥を知れ』　恥を知る心・・・

戦前の教科書　『糸電話でおままごとの女の子』　今はスマホ・・・？

昭和世代の　ひなまつり　戦前の教科書サクラ読本から

サクラ讀本『山羊のお世話をする女の子』のおはなし　　親しき中にも礼儀・・・

大正時代のユーモア　『私は町の辻に立っている郵便函であります。』　尋常小学国語読本巻五

『男子の務めと女子の務め』尋常小学修身書　巻六

本日は「カラダヲジョウブニセヨ」尋常小学修身書巻ニより