[竹原市の石塔]の記事一覧 | 中世武士団をあるく　安芸国小早川領の復元

仁賀の五輪塔群

かつて竹原小早川氏の城がある新庄から、港のある三津（みつ・安芸津）に向かうには、東野の在屋（ありや）から峠を越えて木谷（きだに）におりるルートが使われました。しかし、ルートはひとつではなかったようです。少し遠回りになりますが、もうひとつ、仁賀の西谷に出て、戸石（といし）、正司畑（しょうじばた）をへて、三津の印内（いんない）にぬけるルートがありました。現在は、戸石から岩伏を経由して印内に抜ける自動車道路が整備されていますが、この道路は、明治29年生まれのSさんが村長を務めたときに、仁賀と三津の人たちによって拡張・整備されたもので、それまでは、正司畑を経由して三津に歩いて買い物に出ていたそうです（『ふるさと仁賀』26頁）このルートは、三津のなかでは比較的規模の大きい印内の城（いまは松尾城と呼ばれていますが、本来の名前はわかりません）の東側に抜けることから、港へ抜けるもうひとつの道として重視されていたのでしょう。そのルート上に位置する戸石の村はずれ（字「上大谷」）の田んぼの縁のところに、いま多くの五輪塔が寄せ集められています。多くは崩れていますが、その数は、空風輪6、火輪8、水輪5、地輪3となり、少なくとも8基の五輪塔が存在したようです。しかし、いずれも粗い花崗岩で作られ、摩滅も激しく、石の質はよくありません。形からみて、いずれも戦国時代から近世初頭の五輪塔でしょう。このほか、自然石の墓石が2基、石仏が1基あり、墓所としても使用されていたようです。田んぼが拡大されていくなかで、ポツンとここだけ残されているところからすると、古くから五輪塔はこの場所に祀られていたのでしょう。　火輪の軒幅は、それぞれ、21.47センチ、22.00センチ、22.17センチ、22.17センチ、23.16センチ、24.63センチ、25.01センチとなり、それほど大きなものではありません。このうち、小型ながら19.13センチの火輪がこのなかでは、もっとも古そうです。また下の写真に写る空風輪は、上記の火輪よりも時代がさかのぼりそうです。このほかの火輪は、いずれも新しいもので、一番大きな火輪は、軒の下端が水平を作り、両端の反りがきついことからみて、古くても慶長期、おそらく近世初頭のものでょう。つまり、古いものは小型ながら、このなかでは比較的質がよく、時代が下ると大きくはなりますが、質は低下する傾向がみられます。質を落しても、大きなものを作りたいという願いが込められているようです。その大きさなどから見て、造主は、戸石の土豪クラスが想定できます。火輪幅　25.01センチ火輪幅　24.63センチ火輪幅　23.16センチ火輪幅　22.00センチ火輪幅　22.17センチ火輪幅　22.17センチ火輪幅　21.47センチ五輪塔のある場所に立って正面（東北東）をみると、500メートルほど先に小高い丘がみえますが（トップ写真参照・赤い屋根の右上）、平たくなっている部分には、かつて寺があったそうです。また、五輪塔群からの160メートルほどのところにあるSさんのお宅の隣には、かつてお宮があり、いまも前方の田を「ミヤダ」とよぶそうです。このほか、五輪塔の南側にある山の反対側の谷筋は、ジョウボウダニ（丈房谷）といい、焼き場もあったそうです。東野にある賀茂神社も、戸石に最初は祀られていたという伝説もあり、ここ戸石には、いまも中世の面影が残されているようです。戦国時代の戸石村については、古文書からも確認できます。天文17年（1548）12月26日の荒谷に宛てた竹原小早川家の奉行人某慶俊の安堵状に、「西村莵石・大谷土貢の事、壱貫五百文、四季納所棟別七百文臨時共に、足子一円、惣夫銭臨時共に、其外何も切岩様御判形の辻を以て前々の如く知行肝要たるべきの由候」とあり、戸石と大谷には、上仁賀の荒谷（あらたに）氏の領地がありました。また、年未詳月日付けの荒谷大蔵入道に宛てた小早川弘平（興景父）書状によると、「といし・大谷人足の事」とあり、人足や小早川家の新年を飾る「正月の松・かし（樫カ）」を負担していました。この荒谷氏は、小早川弘景が弘平に宛てた置文（15世紀後半）に「弘景の時、出候足洗（あしあらい）も、荒谷などはあべ共に同前にて候」と記される竹原小早川家の家臣です。ここに記される「足洗」とは、「人の足を洗うような、家臣のなかではいやしい身分」（『中世政治社会思想・上』岩波書店）をさすようですから、荒谷も、はじめは足洗クラスの家臣として、弘景に出仕したようです。荒谷と併記される「あべ」は、よくわかりませんが、置文では、「あべなどは家もさしてなきものにて候」とも記され、「若衆なみ」の扱いをうけているところからすると、同じく下級家臣として出仕したのでしょう。なお、『中世政治社会思想・上』（岩波書店）は、この「あべ」について、「竹原市新庄の字に安倍がある。この地を根拠とした家臣か」と記しますが、新庄に安倍の字はありません。ここで紹介した戸石の五輪塔の造主と推察される土豪は、もしかしたらこの荒谷氏に仕えていたのかもしれません。

仁賀町西谷の五輪塔

寄せ集めながらも2基の五輪塔がある仁賀町西谷の満福寺跡（八坂神社）。五輪塔の残欠ならば、その周辺にも散見します。寺跡から300メートルほど北東にあるＨ家の裏には、火輪3、水輪3、空風輪1の残欠があります。少なくとも、3基の五輪塔があったわけで、それぞれの火輪の大きさは、軒幅24.31センチ、25.24センチ、23.34センチとなります。上記の写真の奥にみえる寄せ集め塔。水輪＋火輪＋水輪水輪＋火輪満福寺跡のむかって左側の五輪塔（火輪幅26.66センチ）と同じころか、それ以降（戦国末～近世初頭）のものと推察されますが、やや小さくなります。造塔者は、満福寺跡の五輪塔の造塔者よりも、やや下のクラスではないでしょうか。満福寺跡から南西200メートルほどのＳ家の裏山にあるS家の墓所にも、寄せ集めの五輪塔が3基あります。写真のように、空風輪3、火輪4、水輪1、地輪1となり、少なくとも4基の五輪塔があったようです。Ｈ家の裏にある五輪塔とほぼ同じ、戦国末から近世初頭のころのものと思われますが、空風輪をはじめ、形があきらかに異なることから、同世代ではなく、数代にわたって造塔されたる五輪塔と考えられます。空風輪は、むかって右のものが古く、火輪も、右側（軒幅中央27.03センチ）、左側（幅23.4センチ）、中央（24.5センチ）の順になるようです。このうち右側の火輪は、この界隈では最大の火輪になりますので、Ｈ家裏の五輪塔の造塔者よりは、上のクラスと考えられます。しかし、満福寺跡の五輪塔（右側）ほど古いものではありませんから、満福寺跡の五輪塔の造塔者よりも新しく、おそらく戦国末期に台頭してきた家が建てたものでしょう。なお、左の火輪の下にも、もう1基火輪がありますが、摩滅が激しく、大きさも小型の火輪になります（火輪幅20.0センチ）測定データ（単位はセンチ）空風輪（右側）　全体の高さ21.0　空輪最大径13.97　風輪最大径13.97空風輪（中央）　全体の高さ33.9　風輪最大径19.7　空風輪（左側）　全体の高さ23.87　風輪最大径14.2火輪　　　右側　軒幅27.03（中央）　26.51（下端）　26.93（軒上端）高さ18.4　　　　上端13.58　軒上端摩滅　ほぞ穴径7.76　右側　軒幅24.5（中央）　高さ21.8左側（上）　軒幅23.4（中央）　高さ14.7左側（下）　軒幅20.0（中央）　摩滅激しい水輪　最大径30.9地輪　幅（上端）28.9　高さ8.5中央の五輪塔の地輪にみえるものは自然石このほかＳ家から100メートルほど南西にあるＫ家の墓所にも五輪塔の残欠があります。写真ではわかりにくいのですが、空風輪1、火輪1、水輪2、地輪1の存在から、少なくとも、2基の五輪塔があったようです。このうち火輪（軒幅28.1センチ×22.2センチ）は、摩滅も激しく、左右の反りが強く、下端が水平であることなどからすると、比較的新しく、近世初頭のものでしょう。ここは墓所とはいえ、Ｋ家が離村しているため、参る人もいなくなり荒れています。離村者が増えると、このように祖先の墓も忘れ去れていくのです。いま村には、こうした忘れられた墓所が各地に見られます。村の衰退を物語るあかしです。　　以上、満福寺跡とその周辺には、少なくとも13基の五輪塔があったことを確認できました。宝篋印塔は一基も確認できませんから、小早川の一族クラスのものは、いなかったのでしょう。また満福寺跡にある五輪塔がこのあたりでは比較的古いものになりますが、あとは戦国末以降のものとなります。こうした点から、満福寺跡にまつられている五輪塔の主が西谷にいた領主クラスのもので、他の五輪塔の主は、その領主に随う従者の家という想定もできるかもしれません。

仁賀の萬福寺跡

竹原市仁賀町の西谷に鎮座する八坂神社の境内には、かつて萬福寺というお寺がありました。萬福寺跡に残る薬師堂寺の由来など、詳しいことはわかりませんが、楽音寺（がくおんじ）に奉納された大般若経の奥書に「折手同竹原之庄、西谷萬福寺頼勢、如是各折本　于時永禄三年十月二日」とあり、小早川隆景の時代には存在したことが確認できます（楽音寺文書）。楽音寺は、三原市本郷町にある竹原小早川氏ゆかりの寺院で、14世紀後半から15世紀中頃の院主職（寺務一切をつかさどる僧侶）には、頼真、ついで頼春という名の僧侶がついていました。永禄3年（1560）に萬福寺の住職だった頼勢も、院主と同じ「頼」の字をつけることから、楽音寺ゆかりの僧侶だったのでしょう。だとすると、萬福寺は、楽音寺と同じ真言系の寺院だったようです。満福寺跡からみた仁賀の風景寛保3年(1743)の『賀茂郡仁賀差出帳』には、すでに「古寺跡、番僧も御座無く候、本尊薬師如来秘仏ニて御座候」とあり、江戸時代には無住となっています。江戸初期の慶長年中に焼失し、その後、無住となったという伝承もありますが、おそらく福島正則の入部を契機に廃寺となったのでしょう。本堂は、写真に写る薬師堂の画面左側の空き地に植えられている桜の木のあたりにあったと伝えられています。ただし、『賀茂郡仁賀差出帳』には、「堂のそうじ等、近所の百姓仕り候、村惣仏ニて御座候」ともあり、その後も村人の信仰を集めていました。トップの写真に写る仁王像も、文政10年（1827）3月吉日に建てられたものです。現在は、薬師堂だけが残っていますが、仏さまは、村内の別の場所に移してお守りしています。境内には、権現社と八坂神社が鎮座していますが、これは『賀茂郡仁賀差出帳』に記される「権現」と「牛王」の「かやぶき」のお社にあたるものでしょう。八坂神社境内の近くには、いま2基の五輪塔が祀られています。地元では、小早川氏にさきだって、鎌倉初期からこの地を支配していた後藤兵衛実元の末裔、四代篠原伯耆守元次、五代篠原安芸守の墓と伝えられています（安楽寺旧記）。五輪塔の年代は、鎌倉時代までさかのぼりませんから、この伝承は、のちの創作にすぎません。しかし、初代にあたる後藤兵衛とその子、後藤備後三郎実金の墓は、東野の安楽寺にあったという伝承とあわせると、前回の記事でも指摘したように、仁賀と東野の深いむすびつきをうかがわせる話として興味をひきます。これは、むかって右側の五輪塔です。水輪を二つ重ね、さらに火輪の上にも水輪を積み上げています。水輪は、左側の五輪塔のものを含めて4個残ることから、少なくともここには、4基の五輪塔があったことになります。左側の五輪塔も、すべてが揃うといっても、おそらく異なる五輪の各部をもって組み上げたものでしょう。火輪の形状からみて、いずれも戦国期か、それ以降のものとなりますが、左側の火輪（軒幅26.7センチ）が、火輪の下端をほぼ水平とし、軒の端を反りあげるのに対し、右の火輪（軒幅23.8センチ）は、軒の反りもゆるく、左の火輪よりも古いかたちとなります。戦国期の火輪だとしても、16世紀前半か、あるいは15世紀までさかのぼるかもしれません。火輪（右側）火輪（左側）なお、この周辺には、宝篋印塔は、残欠をふくめて確認できません。このことからすると、この寺は、小早川一族ではなく、その家臣クラスのものによって維持されていたと考えられます。測定データ（単位はセンチ）空風輪1　　全体の高さ25.8空輪　最大径19.0　下端径16.1風輪　最大径20.4　ほぞ径5.0火輪2　　　　むかって左　長さ（軒）26.66　高さ17.8　上端10.717　軒厚4.982　ほぞ穴径5.982　　むかって右　長さ（軒上端）23.737　（軒中央）23.794　（軒下端）23.812　高さ13.164　上端10.383　軒厚3.955水輪　　むかって左　最大径31.1　　むかって右　下から　最大径28.5　30.1　26.6地輪　　長さ26.838　　高さ20.8　　