コイケランド

　IFJTにて、R.先生の講義、第6回。
　「ペン軸　Le Porte-plume」と「紅い頬っぺた Les Joues rouges」の解説。
　例によって、講義でのメモをここに記すことにする。

・『にんじん』の中で、ほぼ中間に当たる上記2つの部分は、教育機関に関わる事柄が書かれている。
・にんじんとその兄のフェリックスが入れられていたのは、全寮制のサン・マルク塾 L'institution Saint-Marc。二人ともこの私塾から、授業を受けるためにリセへ通学した。
・作者のルナールは1864年生まれで、政教分離・教育の世俗化といった社会風潮の中で成長した。
・1905年の「政教分離法」は、上記の社会風潮の結果。それ以前にジュール・フェリー Jules Ferry（パリ市長、首相などを務めた政治家）が推進した施策のような例が多々あり、非宗教化が盛んに議論されていたのは明らか。
・「ペン軸」の中には、健康的 hygiéniqueという言葉が見える。また、「赤い頬っぺた」では、サン・マルク塾で塾生たちが強制的に手を洗わされる場面がある。こうした健康・衛生の意識や規範は、19世紀後半になって出現・流行した。（*1）
・医師でもあった作家・セリーヌ Louis-Ferdinand Célineは、衛生のために医療関係者が手を洗うべきと提唱し、同業者の間に議論を巻き起こしたことがあるらしい。衛生観念が一般化していなかった証左では。
・「紅い頬っぺた」で登場するヴィオロヌがマルソーに接する態度は、少年愛 pédophilie 的なものである。前の部分である「ペン軸」では、父親の愛情を受けられず嫉妬しているが、この「紅い頬っぺた」では、肉親ではなく他人の愛情に関して嫉妬している。その嫉妬は、青年期に見られる男女の間柄にまつわるものとも違う。子供から青年への移行期にある、微妙な感情を描き出していると言える。
・「赤い頬っぺた」は、3～4名の視点が入り混じる。また、はっきりした説明的なことは書かれていない。
・にんじんのことが「生彩がなく貧相なピエロ　Pierrot lymphatique et grêle」と書かれているが、ピエロ（*2）とは月のイメージがあり《陰・ネガティブ》といった性質である。一方、紅い頬っぺたでチヤホヤされるマルソーは《陽・ポジティブ》であり、赤毛で疎まれるにんじんとは正反対である。
・サン・マルク塾の塾生たちは、冷たい水で顔や手をあらうことを強制されている。ここに、男らしさ・たくましさ virilitéが見受けられる。夜になると、ヴィオロヌがマルソーに見せるような愛情と好対照である。
・にんじんが閉じ込められるのは、謹慎室 séquestreだが、窓はある。これよりも環境が厳しいのが、窓のない独房 cachot。

（*1）アラン・コルバン Alain Corbinの『においの歴史 Le miasme et la jonquille』新評論　1988年（現在は藤原書店から刊行）に、衛生意識の高まりについて論じられた部分が多くある。
（*2）R.先生が講義に持参したもの。志村けんの「バカ殿様」に似ているように思う…

　この日の講義も約30分の延長。
　次回は、11月18日（土）。