コイケランド

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• 小林紀晴『アジアン・ジャパニーズ2』読了

  　小林紀晴『ASIAN JAPANESE 2アジアン・ジャパニーズ』新潮文庫　2005年　2月3日の日記と3月24日の日記に記した、小林紀晴『ASIAN JAPANESE 1アジアン・ジャパニーズ』新潮文庫　2004年　の続編である。　　この第2巻は、第1巻と様相が異なる。まず、旅先がパリである。　お気づきの方も多いと思うが、私はフランスかぶれである。自ら、かぶれ度がなかなか高い、と思うこともある。　96年に友人に付き合って行った初の海外旅行先がフランスであった。これが縁の始まりとなり、外国というと一番にフランスを思い浮かべてしまう。数年前、仕事の関係でスウェーデン、ドイツ、イギリスへ団体ツアーで行く機会があったが、残念ながらフランスは旅程に組み込まれていなかった。どうしてもフランスへ行きたかった私は、ロンドンでの自由行動の日に内緒でユーロスターに乗ってパリに行った。今考えれば、貴重な１日のうち4時間も列車の中で過ごしてしまったことがバカバカしいのだが、その時はそうしないと気が済まなかったのである。　私のことはともかくとして、標題の本のことである。　《自分を壊したい、自分を見つめ直したい》と考えアジアを旅する若者たち。これが第１巻の主題である。一方第２巻の主題は、正反対である。《何者かになってやろう、前に進むしかない》と考えパリに在住する若者たちである。　私自身はこのどちらでもなく、ただ何となく今の自分になってしまって、海外に行くチャンスもなくなってしまったおっさんだと思う。正直に言って、第１巻も第２巻も、登場する若者たちに心から共感できる部分はほとんどない。ただ、羨ましいことだけは確かだ。もう少し、お金がたくさんあったならば。もう少し、勇気があったならば。こんな中年になってしまうのだと、少しでも気が付いていたならば・・・。過去に対する反実仮想は、嫉妬の色が濃い。　この第2巻で考えさせられたのは、著者がパリ在住の若い女性に取材したときの記録だ。　その女性はかつてを振り返って、こう話している。　　「すごく嫌らしいんですけど、前はこっちに旅行に来たりとか、　　語学留学に来ている女の人たちを見ると、私はこういう人たちと　　は絶対に違うわって思っていたの。電車の中で日本語の本を読ん　　でいる姿を見るのが腹立たしかったんですよ」　数少ない海外経験の中で、さみしいんだろうなぁ・・・と私を数回つぶやかせたのは、悲しいかな同じ東洋の若い女性たちであった。パリやロンドンのような大都市でそんな彼女たちに出くわしたのだが、いくつか共通の特徴があったと記憶している。　喫茶店やレストラン、電車・地下鉄の中で彼女たちと遭遇すると、絶対に視線を合わせないのだが視界の隅に私の姿をとらえているような、不思議な表情を見る。私がその場にいることを猛烈に意識しているようだ。そこで、顔の筋肉を軽く動かして、少しニコッとしてみる。東京はじめ日本でこういうアクションをすれば、相手は下を向くか、全く関係のないところへ目をそらすか、である。また、ごくまれにやさしい顔を一瞬見せる人もいる。ともかく、何か反応がある。ところがパリやロンドンの彼女たちは、凝り固まった顔が全く動かない。相変わらず、私の存在を牽制するような、それでいて無視するような、複雑な顔のままである。彼女たちのほとんどは、全身に黒をまとっていた。当節の日本では珍しくさえなっている、あの真っ黒な髪。そして、黒いジャケット、黒いスカート、黒い靴。両目の周りも、濃い黒が塗られていることが多かった。　私は、その重々しい表情と黒ばかりの装いに、何か哀れなものをじるようになっていた。海外生活が大きな負担となり、彼女たちは暗いところへ追いやられているのか、とも考えていた。　しかし、そんなことは心配するまでもなかったようである。彼女たちは単に、怒っていたのである。あの不思議な表情は、キョロキョロするオノボリおじさんを《この観光目的のツーリストめが！》と非難するものだったようだ。　ところで、この『アジアン・ジャパニーズ』、旅はベトナムで締めくくられる。フランスの植民地であったハノイには、パリのようなオペラ座があるそうだ。本業はカメラマンである著者が、この建物を正面から撮った写真が最後に載せられている。　重厚さではガルニエ設計の本家には及ばないようだが、一つ星のベトナム国旗が掲げられたオペラ座は、東洋と西洋を渡り歩いた旅の終着地にふさわしい。

  2005.03.30

• Bonjour Pongistes ---presque hebdomadaire---

  Nous avons annule le jeu. Le vendredi dernier, H. m'a ecrit qu'elle avait mal au rein. Est-ce qu'il y a quelque relation intime entre deux mots "reine" et "rein"… Excuse-moi, je n'ai pas d'intention de me moquer de toi. Daijoubu-desuka? Moi, a cause de la fin d'annee des affaires, j'ai eu beaucoup de choses. Jusqu'a l'apres-midi, devant l'ordinateur chez moi, tres fatiguant. J'en ai eu assez de l’Exel de Microsoft. Pas de ping-pong, tant de travail….Pour me consoler, je suis sorti. A Tower-record de Shinjuku, j'ai achete un disque d'un groupe francais Jim Murple memorial. Et apres cela, une librairie Nadiff d'Omotesando. Dedans, il y a un petit cafe qui s'appelle "Crepsucule". Il est dirige par Brussel et on peut y prendre de la biere, mais je m'en suis passe parce que le soir n'est pas ecore tombe. La serveuse sympatique Mlle S.S. se souvenait de moi et elle m'a presente Mlle T.Y. M. avait fini sa lecon de chant, nous avons dine chez Peter French-dinning. Il est devenu celebre, les tables etaient presque completes. Moi, j'ai choisi un plat de poulet, et pour M. celui de agneau. Nous etions tres contents. Le CD de Jim Murple memocial, son style est du ska ou du rythme & blues jamaicain ou du jazz, tout est melange. Ca m'a interresse, tout de suite j'ai commande en ligne d'autres. Mais c'etait la premiere fois que je l'a fait, le procede a ete tres facile quand meme, j'ai peur que le paquet n'arrive pas.

  2005.03.27

• 小林紀晴『アジアン・ジャパニーズ』第1巻・読了

  　2月3日の日記に記した、小林紀晴『ASIAN JAPANESE 1アジアン・ジャパニーズ』新潮文庫　2004年　である。　飽きっぽいせいか、一つの本を続けて読むことができない。もっともこの本は、最初の数十ページ読んだところでM.に取り上げられたのだが、そんなことがあったにしても、一冊で一月半もかかるとは・・・。Subscribe linkに登録している方の中には、必ず毎日一冊紹介される方もいらっしゃる。私からは、超人にしか見えない。　　無駄話はともかく、アジアを旅する日本人にスポットを当てたこの本について感想を書くのは少々難しいと感じている。　旅にあまり縁がなく、著者が体験したようなことを一度もしていない私には、エピローグでの次の言葉は、心の底から理解することができない。　　「僕は旅をあきらめない。世界を感じ、自分自身を感じるために。」　しかし、そう言いながらも、旅らしい旅を体験したこともなく、著者の気持ちを理解しきれないからこそ、気になってしまう部分も大いにある。　　「貧しい、遅れていると言われていた世界で実は、四角い空ばかり　　眺め、満員電車に乗っていた僕などより、幸せを感じている人間が　　いた。」　少なくとも私は、そういう世界をこの目で見ていない。そう考えると、自分の小ささを感じると同時に、旅で自己を見つめる著者のような人物に憧れるようになる。　上掲の話とは全く別のところで、考えさせられることもあった。　所得水準の高い国から低い国へと「旅」を目的として行くことに、どこかモラルに反したものがあるのではないか？日本の若者が、少しだけのアルバイトで稼げる強いジャパン・マネーで、社会参加せずに自分探しの時間を過ごす。逆に、アジア諸国の若者は、日本で効率の良い出稼ぎをするのだが、それは家族を養うためだったりする。こんな現状を見ると、疑問を感ぜずにはいられない。　もちろん、「旅」する日本の若者ひとりひとりが罪を犯しているわけではない。まして、バッグパッカーである彼らは、金にまかせてリゾートホテルで贅沢三昧をするようなタイプではない。ただ、それが「旅」であることには変わりない。彼らも、旅行者としてそこを訪れるだけの時間的・経済的な余裕を有しているのだ。　ここまで来て、今の自分がどうか、考え直した。毎朝、重い気分での出勤。自慢話と叱責だけしかしない人たちとの会話。頻繁に会社から入る携帯電話での指示。費用ばかりかかって、面白くもなんともない人付き合い。高い家賃・・・この状況に耐える代償として、なにもかも忘れ自分を見つめ直せる「旅」は、魅力的ではないか？　　さて、この『アジアン・ジャパニーズ』は、続編もある。　話の落としどころが見出せなくなったところで、第二巻を読了したらきちんとした感想を書くことにして、逃げることにする。

  2005.03.24

• ソニー・クラーク・トリオ（ブルーノート）など

  この記事を書いた理由：　１． caster5mさんのブログに触発されたため。　２．本日、知人：Ｊ.A.さんとメールのやり取りをしている最中、レコード・ＣＤを話題にした記事をこのブログで書いていなかったことに気付いた。私は、音楽を文字に置換することに対して違和感があったのだが、よく考えてみれば数多くの音楽に関する情報を文字から得ているではないか・・・単に自分が音楽について書くのを面倒臭がっているだけではないか、という自己懐疑打破のため。　私は標題のアルバム（CD）を、89年に渋谷のタワーレコードで購入したと思う。その頃お店は今の場所ではなく、東急ハンズの近くにあった。田舎から東京へ移り住んで間もなかった私は、ブルーノートのCDがこんな安く（2,000円程度だったか）買えるのか！と興奮した。当時、国内盤は3,200円が主流であり、また地元では輸入盤を扱う店がほとんどなく、あったとしてもブルーノートは極端に少なかったのである。　ところで、ソニー・クラークはどちらかというと少ない音数でしんみり聴かせる方だと思う。このアルバムでのスタンダード「時さえ忘れて I didn’t know what time it is was」「朝日のように爽やかに Softly as in a mornig sunrise」「4月の思い出 I'll remember April」にはピッタリなピアニストだ。なお、この3曲では思わずウィスキーの氷をカラカラいわせながら飲みたくなる。　ソニー・クラークでブルーノートだと、『クール・ストラッティン』の方が知名度は高いかもしれない。都内のあるアーケード付き商店街に行くと、『クール～』と、コルトレーンの名盤『ブルー・トレイン』『バラード』が流れているのを必ず耳にするくらいだ。　私としては、これまた同じ1500番台でリー・モーガン『キャンディ』を強く推したい。アップ、スローどちらのテンポでもこなす器用さ。モーガンの伴奏であってもソロであっても、存在感のあるピアノ。躍動感と寂寥感の両方を一度に感じさせる音。ここでのクラークが最も冴えていると思う。　さて、標題のブルーノート盤のほかに、タイム盤が知られているが、こちらはずいぶん前に売却してしまって手許にない。残念ながら、どんな内容だったかもすっかり忘れた。

  2005.03.23

• 久々にのんびり

  　先日（20日）東京日仏学院で行われたフランコフォニー・パーティーと、Heavy sick zeroでのイベントとでトロトロ・ハッピーに溶けてしまったため、朝から結構疲れ気味であった。　　M.と近所のスパゲティ屋さんO.で昼食、ようやく体力も持ち直し、高円寺へ向かう。　前々からとても気になっていた古着屋さん・U.へ行く。昭和30～40年代あたり（60s、70sという表現は避けたい）の婦人服や雑貨が豊富に揃っていて、価格も良心的で感心した。M.が着る水色のテーラーカラーのジャケットを購入。　あやしげな特徴のある中古品のお店・A.に立ち寄り、ポーリーヌ・レアージュ　澁澤龍彦訳『オー嬢の物語』河出書房　1966年（Pauline Réage "L'Histoire d'O"）に目がとまる。2月20日の日記に記している、バタイユ『眼球譚』も読み切っていないのにと思ったが、これまた金子國義のエロチックな挿絵に惹かれてしまい、結局購入。しかし、いつ読むのだろう？　その後、バー・A.のマスター・K.氏ご夫妻とばったり会った。どうでも良いのだが、ハンチングをかぶったK.氏は太宰治によく似ている・・・。　帰宅し、借り物のフェルナンド・トルエバ監督『Calle 54』のDVDを観る。ラテン・ジャズの映画で、スタジオでの演奏とドキュメンタリータッチの映像とが交互に登場する。ミシェル・カミーロ、ガトー・バルビエリ、チューチョ・バルデス等々、大御所が連続で出てくるので、中南米系音楽好きにはたまらない。　ティト・プエンテがティンバレスだけでなくビブラフォンも叩いており、少し驚く。しかも、デイブ・バランタンがフルートで参加・・・いいものを観て一日を終われそうだ。お貸しくださったF.さんに感謝。

  2005.03.21

• Bonjour Pongistes ---presque hebdomadaire---

  D'abord, ce matin, il y a eu un grand tremblement de terre a Kyushu.Je souhaite que les habitants n'aient pas de probleme.Atchoum! ( 3 fois )Le pollen m'ennuie…Une reunion minimum de Pongistes. H. et moi.Elle etait en plaine forme, a la fois severe. Meme les plusieurs smashes en revers….Apres le dejeuner a Tori-gin, a cote de Tapas & Tapas, nous sommes alles a Omotesando.La parade de la fete de Saint P. a eu lieu. Une bande de bag-pipes, quelques membres de pubs irlandais, et un groupe de chiens ( irlish setters ) defilaient.Bonne fete, P.. Pardon, un retard de 3 jours. Nous t'offrirons une biere brune quand tu reviendras, mais tu n'aimes pas ca?M., a la sante de tes familles et de tienne. En tant qu'alsacian, tu adores ca, non?

  2005.03.20

• Drink 'em all （イベント）

  　深夜（18日～19日朝）、下北沢Queで行われたイベントDrink 'em allに行った。その名が示唆するように、来場者がほぼ例外なく飲みまくって楽しんでいた。かなりフレンドリーな雰囲気で、これは次回も是非行きたい。　会場で、セント・パトリック・デイに合わせてギネスがお買い得！と売り出していたが、私には意味がよくわからなかったのでイベント主催者・Shigekiさんに聞いてみた。すると、次のような回答を親切にしてくれた。セント・パトリックとは、アイルランドの守護聖人。3月17日がその祝日。・・・そうか、それでギネスなのか、と納得した。　これがカギになって、3月17日のBerlolさんのブログの中で謎であったManuさんとBerlolさんのやりとりをようやく理解できた。Shigekiさんにはあらためてお礼申し上げたい。

  2005.03.19

• ピエール・ルイス『女と人形』

  　ピエール・ルイス著　生田耕作訳『女と人形』生田耕作コレクション3　白水社　1988年　原題は "La femme et le pantin"、1898年に刊行された。　ブログで映画の話題を出すと、けっこう反応がある。これまで数本の映画に触れたことがあるが、どれもコメントを頂戴している。　さて、標記の作品は、これまで数回映画化されているそうだ。サーチエンジンで《ピエール・ルイス》で検索してみたところ、次の作品がそれに該当することがわかった。　　ジュリアン・デュヴィヴィエ『私の体に悪魔がいる』　　ジョゼフ・フォン・スタンバーグ『西班牙狂想曲』　　ルイス・ブニュエル『欲望のあいまいな対象』　この記事を読んでいる方々は、いずれかをご覧になったことがあるだろうか。残念ながら、私は未見である。　『女と人形』は、男女恋愛の駆け引きを題材にした、理解しやすいごく単純なストーリー骨格である。その単純さにも関わらず、読者を引きずり込む人物描写・場面設定がルイスの力量なのだろう。章ごとに区切りはあるのだが、新しい出来事が入れ替わり立ち代り起きて、次はいったいどんな展開なのだろう、と読者を期待させる展開となっている。　この本を、東京駅の八重洲地下街で昼に購入したが、午後の出張の途上でバリバリと読み進み、夜には読み終えてしまった。小難しく考えなくても読書は楽しいんだなぁ、ということを再認識できた感じがした。　ところで、しばらく前に『巨人伝』という映画を観たことがある。伊丹万作（伊丹十三の父）が監督した作品だが、この原作はユゴーの『あゝ無情』である。　『女と人形』も、日本の情景の中で映画に仕立てても面白いのではないか、とふと思った。

  2005.03.18

• ヘミングウェイ『移動祝祭日』

  　ヘミングウェイ著 福田陸太郎訳『移動祝祭日』岩波書店同時代ライブラリー28　1990年　原題は、"A moveable feast"、1964年刊行である。　復活祭が近い。今年2005年は、3月27日（日）だそうだ。　ご存知の方も多いと思うが、Easter（英）Pâques（仏）などと呼ばれるこの祝日は、春分の日以後最初の満月の次に来る日曜日とされており、年によって日付が変わる。　ヘミングウェイはパリにおける若かりし頃の思い出を、この「移動 moveable」に懸けてこう記している。　　もしきみが幸運にも　　青年時代にパリに住んだとすれば　　きみが残りの人生をどこで過ごそうとも　　パリはきみについてまわる　　なぜならパリは　　移動祝祭日だからだ　私は旅行でパリへ行った程度であるが、へミングウェイが住んでいたカルディナル・ルモワンヌ街（ Rue du Cardinal Lemoine; カルディナル・ルモワンヌという地下鉄の駅もある）あたり、パリ5区の近辺はとても雰囲気が良かった記憶がある。若い頃こんなところで暮らせば、一生その思い出が染みつくだろう、と実感した。　標記の書『移動祝祭日』に、「シェイクスピア書店 Shakespeare and Company」という部分がある。ここでヘミングウェイは次のような描写をしている。　　・・・それはオデオン街十二番地にあるシルヴィア・ビーチの　　貸本屋兼書店であった。冷たい風の吹きさらす通りにあったが、　　ここは、あたたかくて、陽気な場所であった。・・・（福田訳）　この英語図書の店にはジェイムズ・ジョイスなども訪れており、パリの文学情報拠点となっていたようである。　　「ジョイスはいつ来ますか？」と私は聞いた。　　「来るときは、午後おそくがふつうです」と彼女《シルヴィア・　　　ビーチ／筆者注》は言った。「お見かけになったことはない　　　んですか？」（福田訳）　ところで、このシェイクスピア書店をモデルにした書店が存在する。欧明社リヴ・ゴーシュである。　この欧明社は、フランス書籍を専門に扱っていることで知名度が高い。支店のひとつである東京日仏学院内のリヴ・ゴーシュは、赤・緑・黄の色彩が鮮やかな外観で、ファッション雑誌の背景に使われることもしばしばである。しかし、そのよりどころを知る人は、ほとんどいない。　もちろん、私もそんな因果関係を全く知らずにリヴ・ゴーシュを利用していた。ある日、店員さんたちとヘミングウェイやシェイクスピア書店についておしゃべりをしていると、偶然居合わせたＯ社長がこんなコメントを投げかけてくれた。「このお店は、それがモデルですよ。あれ見てください。」店内に飾られた小さな額には、赤・緑・黄が鮮やかなシェイクスピア書店の写真があった。指差しながら話す社長は、とても誇らしげであった。　付記：東京日仏学院の建物は坂倉準三設計であり、日本のモダニズム建築の代表作とされる。ご存知の方も多いと思う。リヴ・ゴーシュは坂倉の設計範囲ではなかったと私は推測するが、いかがだろうか？

  2005.03.17

• Bonjour Pongistes ---presque hebdomadaire---

  P. s'est fait recouronner a la dentiste. Tennis-boy M. a restaure son vigueur. Reine H. m'a battu completement en souriant. L'alcool de la veille ( a cause de concert de Bonjour ) me restait un peu. J'ai pris deux boutailles de "Dakara". Un homme avait metionne ce boisson dans son blog il y a quelques jours, ca m'a inspire. Mais rien ne s'est ameliore. J'ai perdu contre P.. Pour lui et pour ses jolies etudiantes a Orleans, le meilleur souvenir de Tokyo ! Le lieu ou nous jouons le ping-pong est tres interessant. Il est proche d'une des grandes stations de JR, des gens divers y viennent. De temps en temps, on peut voir des groupes bizarres. Mais qu'est-ce qu'ils font?? Deux femmes qui se sont assis au banc bavardaient sans arret. Un couple jeune, la fille ne bougait pas et le garcon la dessinait sur un tableau blanc avec feutre... H. m'a dit qu'ils ne faisaient pas du Takkyuu( ping-pong ), mais du Dakkyuu( luxation ). Oooh, c'est bien elle. Elle siege la reine de ping-pong, en meme temps celle de dajares ( jeu de mots ).

  2005.03.13

• セガレン『ルネ・レイス』2005年03月12日

  　IFJTにて、R.先生の講義、第9回＋補講分0.5回。　以下の記事、再度ネタバレあり。しかし、『ルネ・レイス』のネタバレはネタバレの意味がない、と思う。その理由は、これから少しずつ説明しよう。　どんでん返しが、またある。話者の「ぼく」は、北京への興味も尽き、《荷物をまとめて》引き下がろうとする。さらに、ルネ・レイスは、毒薬で死んでしまう。あっけない終わり方ではある。　ストーリー展開としてはあまりに淡白だが、終盤のセガレンの文章は興味深い。　R.先生自身のブログでも指摘されているが、終わりを迎えるところで、一周して始点に戻る（＝ boucler）ようなことが書き連ねられる。例えば、先の《荷物をまとめて》という表現は、 je bouclerai mes malles となっている。　さらに、以下のように記されてもいる。　原稿の最初のページを再読しながら、ぼくは以下の言葉を強調する。「もうこれ以上何も知りえまい・・・・・・引き下がるのだ・・・・・・」（黒川修司訳『セガレン著作集 ５ ルネ・レイス』水声社 2001年　より引用）　実際に『ルネ・レイス』の書き出しは、そうなっている。つまり、物語は進行したり、結末を迎えるのではなく、回帰する方向を目指すのである。　そして、最後にはこう記される。　―　ぼくたちの友情が本当は何からできていたか追求するのはもうやめにして・・・もう一度彼を殺してしまう、と言うか、もう一度ぼくたちの友情を殺してしまうといけないから・・・あるいは、―　さらに恩知らずなことに　―　自分の疑惑に自分で答えなければならなくなり、最終的にイエスかノーの宣告を下さなければならない羽目に突然おちいるといけないから・・・（黒川訳　上掲書より引用）　この、イエスかノーかの選択を忌避しようとする最終の一文。『ルネ・レイス』のネタバレはネタバレの意味がないとする理由は、ここに集約されていると言える。本当か、ウソか。正しいか、間違っているか。ネタバレとは、始まりと終わりが明確な物語の進行を楽しむ読者・視聴者が、この正否二者択一の概念を共有できるところにある、と私は考える。　その点、『ルネ・レイス』は、それと正反対である。著者は、終わりを始まりに繋げようとし、イエス・ノーの境界をはっきりさせない。そもそもこれは、ネタバレがネタバレたりえる環境ではない。　私は未読だが、セガレンの『羈旅　Équipée』は、これ以上に回帰的な性格があるようだ。half_spaceさんのブログで触れられているが、「私」が「私」に出会う場面があるという。一読したいところである。

  2005.03.12

• 日記（暫定）

  　朝～昼、IFJTにてR.先生の講義。　その後、神楽坂の Saint Martin にて先生と私たち聴講生とで昼食会。私は、大好きなフライドポテト添えのローストチキンを食べた。おいしくて、ビールにぴったり。　とても楽しい席で、ブログで得たラフカディオ・ハーンの情報などを披露したら、周囲の方々の注目を集めた。alex99さんに感謝。　夜は、Bonjourのライブを見に三茶グレープフルーツムーンへ行く。同行のY.C.さんとN.T.さんと騒いだ。Co1600、Snackutoの各氏とも会い、前から欲しかった Don't stop easy listening のTシャツも購入。ハッピーになって、溶けてしまった・・・　セガレン関係など、詳細はまた後で記入する予定。

  2005.03.12

• Led Zeppelin DVD

  　友人のT.君と久しぶりに電話で話した。最近ブログを始めた、という話をした。　このT.君と出会ったのは89年だった。15年以上も前の話になる。同じサークルに所属していた。彼がツェッペリンを好きだ、と言っていたことが長年の付き合いのきっかけだった。　その他、彼とは色々な点で趣向が似ている。そのために、Zep好きの人に会うと、妙に親近感が湧いてしまうようになった。　表題の『Led Zeppelin DVD』は、のべ5時間以上にも及ぶライブ映像を2枚組DVDに集めたもの。2枚目のディスクに収められた『レッド・ツェッペリン　狂熱のライヴ　The song remains same』でおなじみのマジソン・スクエア・ガーデンもそれなりに良いが、1枚目のロイヤル・アルバート・ホールの演奏は突出した素晴らしさだ。時期的には、2枚目のアルバムを出した頃だろうか？それにしても、4名全員がルックス的にカッコ良い！英国のバンドというと、知名度からするとまずはビートルズあるいはストーンズなのかもしれないが、視覚的に優れているのは絶対Zepだと、私は信じて疑わない。特に、ジミー・ペイジ（やっぱり、なつかしきNHK教育テレビ『できるかな』のノッポさんに似ている）がリーバイスのジーンズ、ジャック・パーセルらしきスニーカー、チェックのベストでレス・ポールをギャンギャン弾いているのが、たまらなくイイ。　このDVDを見ると、Zepがロック・バンドとして偉大であったことを再認識するが、そのルーツもちらちら見えるので面白い。例えば、先に挙げたロイヤル・アルバート・ホールでは、ストレートなロックン・ロール「カモン・エブリバディ C'mon everybody」「サムシン・エルス Somethig else」を取り上げていたり、アールズ・コートではブリティッシュ・トラディショナルを感じさせる「ザッツ・ザ・ウェイ That's the way」「スノウドニアの小屋 Bron yr aur stomp」などを演奏したり・・・　余談だが、このDVD、このあいだまで知人のP.さんに貸していた。P.さんがブログでZep好きなのを何度か書いていたので貸したのだが、返ってきたときに妙にうれしかった。もちろん、P.さんを疑っていたわけではない。しかし、いつでも見たいときに見られると思うと、それだけで気分が弾んだのは、確かだ。

  2005.03.11

• Bonjour Pongistes ---presque hebdomadaire---

  Tennis-boy M. etait absent a cause de rhume. P. avait un probleme aux dents. H. avait mal au dos. Moi? J'etais en forme sauf allergie au pollen.Malgre sa mauvaise condition, H. etait toujours forte. Elle ne perdait aucune manche. Mais P. a lutte bien, jusqu'aux 12-10.Ce jour-ci, nous essayions de nouvelles techniques. J'ai imite le service d'Ai-chan ( Ai Fukuhara ), il a ete efficace surtout contre notre reine. A la table des pates, P. nous a dit que Bikun reviendrait au Japon dans 2 semaines a peu pres, mais il ne restrait que pandent 2 ou 3 jours a Tokyo. Il semble que nous n'aurions pas assez du temps pour jouer au ping-pong. C'est domage.P. qui retounera en France, a un plan secret. J'ai regarde des petites notes sur son agenda.Il part de Narita, mais pas directement a Roissy. Il descend l'avion a Munich. Au siege de l'Office europeen des brevets, il enregistre ses specialites "Nozomi-smash" et "Attaque de cuillere ( Spoon attack )"...

  2005.03.06

• セガレン『ルネ・レイス』2005年03月05日

  　IFJTにて、R.先生の講義、第8回＋補講分0.5回。　以下の記事、ネタバレあり。しかし、セガレンのネタバレで、不愉快に思う人が何人いるだろうか？　どんでん返し。なんと、ルネ・レイスが話者の「ぼく」にこれまで話していたことはウソだった！まったく、読者の私まで騙されていたことになる。　もっとも、騙されることがテーマになっていることは、R.先生から知らされていた。　『ルネ・レイス』は、巻頭に「大丙」の二文字が記されている。当該作品は、紫禁城の内部を題材にしているため、「大内（だいだい＝大内裏）」が正しいはずである。これは、おかしくないか？漢字の弁別ができないフランス人の誤りでは、と私は思った。日本語版（黒川修司訳『セガレン著作集 ５ ルネ・レイス』水声社 2001年）では、「大内」となっている。原書では、大きな間違いをしているではないか。　このことをR.先生に話すと、一週間後、以下のような返答をいただいた。　「大内」＝être mis grandement Dedans、これ自体に「騙される・カモにされる」という意味がある。さらに、セガレン直筆の書類には、＾（アクサン・シルコンフレクス　accent circonflexe）が二重に付いている言葉が登場するなど、各種の言葉遊びが見られる・・・「大内」が「大丙」になると何の意味もない言葉になるが、『ルネ・レイス』自体が幻想 fantasme を題材としており、「大丙」は象徴として意図されたものだ・・・。　この返答を聴いたとき、正直に言って半信半疑であった。しかし、ルネ・レイスのウソが明らかになった今、まさにその通りだ、と何度もつぶやいてしまう。日本語版では気を利かして「大内」に訂正したのかもしれないが、「大丙」のままで良かったのに、とも思う。　他にこの日の講義で感じたことや考えたことを書こう。　R.先生の解説で、《行き来　va-et-vient》の《無意味さ　vanité》が非常に興味深く感じられた。　『ルネ・レイス』では、物事がプラス・マイナスの逆転を繰り返しながら進行する。特に、話者「ぼく」のルネ・レイスに対する態度・感覚に、それが表れている。このことは、打ち寄せては引いてゆく《波》の運動《行き来　va-et-vient》に喩えられるだろう。目標達成に向かって物事を進行させない、結果を導こうとしない《無意味さ　vanité》。この観念は、近代西欧のそれではなく、恐らく道教　taôismeに影響を受けたものであろう・・・。　私はこの解説を聴き、ミシェル・セール　Michel Serresの著書『生成　Genèse』（及川馥訳『生成　概念をこえる試み』法政大学出版会　1983年）を思い出した。セールの本は大変難しく、50ページも読まないうちに投げ出したが、そこまでにR.先生の解説に近いと感じられた部分が多くあったのである。　セールは、「われわれは単一性〔単位〕unitéの魅力によって捕われている。人はだれでもただ単一性こそ合理的であると思うのだ」と記し、この単一性の追求により「われわれは人間を、普遍的な人間だけではなく個別的な人間まで消去してしまった」と悔やむ。そして、その弊害を除去するために、「あるがままの多 le multiple tel quel」そのものを語ろうとする。そこで、「多」のモデルとなるのが、「水　de l’eau」「海　la mer」「潮騒　bruit de mer」である。（訳は前出の及川訳より引用）　また、R.先生は、第一次世界大戦の時代を経験したセガレン（1919年没）は、19世紀～20世紀初頭の、進化を絶対的に肯定する気運に疑問を抱いていたと考えられる、とも話していた。人間の幸福を信じて社会主義思想を展開したフーリエ。人間の公正を期して理論を構築したマルクス。さらに種としての人間の進化を説いたダーウィン。彼らが共有した価値観は、夥しい犠牲を出す世界大戦という現実の前に、揺らぎ始めていた・・・。　05年01月29日の日記に、セガレンの｢多様性　Diversité｣について少し記した。これと、セールの「あるがままの多 le multiple tel quel」とは、かなり近いところに本質があるように私には思われるのである。　残念ながら現在の私には、R.先生の講義で得た印象を下敷きにして、以上のような類推をすることくらいしかできない。しかしセガレン、セールの両者とも、読み進めれば面白い共通点がまだまだ見えてくるような気がしてならない。　余談だが、セールを知る契機になったのも、渡辺諒『フランス現代思想を読む』白水社 1999年　である。これ自体が私には相当難しいのだが、現代の仏語圏の哲学・文学・芸術を案内してくれる好著であり、誰に薦めても恥ずかしくないと思っている。

  2005.03.05

• 笠原和夫『破滅の美学　ヤクザ映画への鎮魂歌』など

  笠原和夫『破滅の美学　ヤクザ映画への鎮魂歌』ちくま文庫　2004年『鎧を着ている男たち』徳間書店 1987年 を標記の題に改し幻冬社が1997年に刊行した本の文庫化である。もう一年くらい前だろうか。私がヤクザ映画を好きなのを知って、この本を知人がプレゼントしてくれた。その頃は、都内のある映画館で、2本立て東映映画を月2回くらいのペースで見ていた。フィルムのコマは飛ぶわ、音は切れ切れになるわ、ひどい状態のものが多かったが、それでもずいぶん楽しんだものだ。その映画館も、もうなくなってしまった。著者の笠原氏（1927～2002）は、『仁義なき戦い』のシリーズ、その他ヤクザ映画の脚本家として名高い。この著書では、氏が脚本を書く途上で取材した、さまざまなヤクザに話が及ぶ。この本を読みながら感じたことがあった。鶴田浩二も高倉健も、まだ可愛いもんだ・・・映画はやっぱりドラマだ、本物はもっと強烈だ。この本の中で紹介される、深作作品『仁義なき戦い』の広能の原型である美能幸三氏との初対面の様子は非常に印象的だ。笑顔ひとつ見せない美能氏。映画のための取材は断られ、笠原氏は帰路につく。「呉ははじめてか」美能氏の問いに、笠原氏が海軍時代の経験を話す。彼ら二人は同じ海兵団の先輩・後輩であることがわかり、そこから一転、意気投合。内緒にしておくなら、となり、美能氏のアパートで6時間の取材・・・結局それは内緒にならず、菅原文太の広能が登場することになる。本欄の記事については、orita_yutaka様のブログからアイデアをいただいた。

  2005.03.04

• ■教えてください■

  過日、「この音楽の歌詞がわからないかな？多分フランス語だと思うんだけど・・・」と、録音されたものを知人から託された。Rhythme commercial というタイトル。ネット上でこのタイトルを検索すると、演奏は Nemours Jean Baptiste（Nemours Jn Baptiste とも表記する)で、ハイチの音楽であることがわかった。しかし、聴いてみたら、肝心の歌詞はさっぱりであった。私の仏語聴き取り能力ではそれも当然か、と気楽に考えていた。そこで、ハイチからはやや離れているが、同じカリブ海・グアドループ出身の方にこの音楽を聴いてもらった。きっとわかるだろう、と思っていた。「これ、私にはわからないわ。」「フランス語じゃないわね。なにか混じっているの。クレオールの音楽って、こうなのよ。」どうしようか？どなたか、この Rhythme commercial の歌詞をご存知ではないだろうか？

  2005.03.01

• Bonjour Pongiste ---presque hebdomadaire---

  Le dimanche dernier, nous avons annule le jeu. Reine H. etait a Yamaguchi et Berlol etait a Nagoya.En ce qui me concerne, moins de ping-pong, plus d'alcool.1. Au Riz cafe d'Omotesando, en bavardant avec Monsieur F, une petite bouteille de Hoegaarden et un plat de frites. Je crois que c'est la meilleure combinaison, surtout dans ce cafe.Jusqu'ici, il n'y avait aucun probleme. Mais….2. Pres de chez moi, je suis entre dans un petit restaurant. Sa specialite est la cuisine d'Okinawa. 2 verres d'Awamori. Il etaient forts. Le chef et le serveur etaient tres sympathiques, nous avons echange des informations de notre quartier.Euh…j'etais bien arrose.3.Saturday night, Saturday night! Demain, pas de ping-pong…. Je me suis trouve dans un bar qui s'appelle Aitsu-no-uwasa (= La rumeur aupres de lui / d'elle ). Environs 4h apres, j'avais de la peine a me tenir debout a cause d'ivresse et de fatigue.Pourtant, quand je suis arrive chez moi, j'a pris ma raquette et a commance des faux swings.Il faut toujours s'entrainer, Pongiste!

  2005.02.28

• フランス歌曲など

  M.に同行し、都内某所で開かれた声楽家のための小さな講座を聴講に行く。私自身は、声楽と全く関係がない。フランス歌曲が中心だということで、野次馬として参加。非常に研究熱心な会である。講師は、詩や音楽に関する造詣が深い方であり、私もそのお名前を既に知っていた。公開レッスン方式で、歌手の人たちが自分の練習している曲を歌い、主に歌詞の発音矯正を受ける。ときどき、詩の朗読や言葉のニュアンスの解説が絡み、私にはこれがとても面白かった。フランシス・プーランクが作曲した作品を多く取り上げているようだったが、初めて聴くものばかりで刺激を受けた。詩に関しては、ヴェルレーヌやアポリネールなどがあり、興味をひかれた。また、ベルギーで小学校の教師を務め、その後作家となったモーリス・カレームの詩も味わい深く感じられた。次回も楽しみである。

  2005.02.27

• セガレン『ルネ・レイス』05年02月26日

  IFJTにて、R.先生の講義、第7回。NHK大河ドラマだとしたら、クライマックスに向けて坂道を上りかけたところに相当するだろうか。話者の「ぼく」とルネ・レイスとの距離は縮まり、作品の前半で隠されていたことが明らかになってくる。時は1911年、辛亥革命の空気が流れ、何か重大なことが起こりそうな状況。しかし、話題が突然変わったり、登場人物の態度や言葉もつじつまが合わなかったりするため、頂上を目指している感じがない。話の進み方が非求心的なので、『ルネ・レイス』をそのままドラマに仕立てるのはかなり難しいだろう、と考えた。1月22日の日記に、《混ざりかけ》の西洋と東洋と書いたが、それが具体的に表れている部分を見つけた。話者の「ぼく」が、命を狙われていると感じているルネ・レイスにかける言葉である。「きみは、すべてのためにすべてを犠牲にしたいのですか？（中略）よく聞いてくださいね。きみがヨーロッパ人だということを中国では決して忘れないでください。」（黒川修司訳『セガレン著作集 ５ ルネ・レイス』水声社 2001年 より引用）2月19日の日記で、セガレンはピエール・ロチのような植民地主義的でフランス中心の見方をせず、その地に溶け込むようなスタイルだ、というR.先生の話を記録しているが、上で引用した文はそれと相反するものである。中国に溶け込みながらも、芯では自分がヨーロッパ人であるという意識を堅持している。この二面性が《混ざりかけ》の正体ではなかろうか？この日は、紫禁城の地下水道が作品中に登場したため、《地下》を材料にガストン・ルルー Gaston Leroux の『オペラ座の怪人 Le fantôme de l'opéra』などに話が及んだ。何かを起こしてやるという力が地下に蓄えられている、というのは普遍的なモチーフだ、という内容であった。地下とは少し違うが、小林多喜ニの『蟹工船』に出てくる「糞壷」を思い出した。

  2005.02.26

• リクルートの雑誌

  しばらく前に、リクルートのHot Pepper について少し書いたことがある。ここ数日名古屋にいるのだが、当地のHot Pepperが目にとまった。だいぶ厚い。私の住む街の駅で配布されているものに比較すると、5倍くらいだろう。この雑誌は、「ワタシの街をおトクにするクーポンマガジン」とサブタイトルを冠している。なるほど。いろいろな街で、おトクな思いをしている人がいるというわけか。このリクルートから出ている雑誌の類、何か独特の雰囲気があるのでは、と私は思う。今すぐに思いつくものでは、『じゃらん』『ケイコとマナブ』『ゼクシィ』が挙げられる。就職情報誌も各種あったと思う。どこが独特かというと、どこまでもポジティブ、どこまでもアクティブな姿勢である。とはいえ、私はリクルートの雑誌を手にとったことがほとんどない。では、どこからこの印象が出てくるかと言うと、電車の中吊りで目にした見出しである。もちろん、それをメモしているわけではないし、正確に記憶しているわけでもない。しかし、「我々が提供する情報は、誰にとっても有益だ！」と信じて疑わないかのような言葉を見るたびに、笑ってしまう。つまらない旅行よりは、楽しい旅行の方が良い。時間があれば習いごとをするというのも悪くない。結婚式だってつまらないよりはカッコ良くした方が面白いに決まっている。自分の趣味や特技を仕事に生かしたら、やりがいがあるのかもしれない。ワタシの街がおトクになったら・・・これもどこかで思っている・・・だろうか？

  2005.02.24

• もっとも気になる映画

  楽天の哲７０１０さんのサイトで、大変興味深い映画が紹介されている。アレクサンドル・ソクーロフの『太陽』という作品である。これは、公開されたら是非見てみたい！六本木シネヴィヴァン（今もあるのだろうか？）で、ソクーロフの映画を見たのは、もう10年くらい前だったろうか？作品のことは全く覚えていない。公開後に蓮實重彦氏の講演が付いていて、たくさん人がいたことだけが記憶に残っている。久々にソクーロフの名前を見かけたと思ったら、こんな作品でびっくりだ。本国ロシアでは既に上映開始となっているのだろうか？

  2005.02.23

• Bonjour Pongiste ---presque hebdomadaire---

  Il faisait froid. P. a commence a courir autour de la table pour chauffer. Et apres, il m'a dit qu'il transpirait plus que d'habitude. J'ai imagine les mamelons de Sharapova. Non,non,non, une faute. P. n'a pas transparu….Par consequent, il a eu soif, et a bu du "C.C. Lemon". M. m'a dit que nous prenons les memes boissons tous les dimanches. Euh… P: C.C.Lemon, M: Gatorade, K: Iemon. Seulement H. n'a pas le sien. Eureka!! Quand nous arretons les notres, nous pourrons lui battre. Dis donc, M… Ah, il etait aux toilettes. Depuis combien de fois ce matin?P., comme professeur de francais, nous a appris un mot special pour indiquer ceux qui vont faire pipi assez souvent, mais je l'ai tout oublie.

  2005.02.21

• 深夜のイベントとバタイユ

  このところ、頻繁にイベントに行っている。19日夜～、渋谷の某所へ行く。 San fernando mento patrolのT氏が掲示板で言及していたからである。その前に恵比寿に用事があったので、軽く覗いていこうか、という気持ちであった。だが、「軽く」終わらせることがほとんどできない。なぜだろう？ジャマイカもので気分良くなっているところへ、テッシンがデュオ「ボガルサ」で登場。相変わらずおかしい。2週続けて見ても笑える。結果、騒ぐ。もう帰ろうか、と思って周囲を見ると、どこかで会ったことのある方々が数人。「このあいだ、あのイベントで・・・」こうなると、さらに騒ぐことになる。帰宅して、すぐに就寝。目覚めて、神田の古書店で購入したバタイユ『眼球譚』をカバンの中に入れたままだったのを思い出した。生田耕作訳、挿絵は金子國義、奢霸都館だ。朝には適さないかと思い、眺めるだけにした。今夜、寝る前に蒲団の中で読もう。すごく楽しみだ。

  2005.02.20

• セガレン『ルネ・レイス』05年02月19日

  IFJTにて、R.先生の講義。残念ながら、日記を書く時間があまりない。短く記そう。2月5日の日記で、セガレンとゴーガンの関わりについて少し触れた。これに対して、alex99さんより、以下のコメントをいただいた。《小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）とゴーギャンはカリブ海のマルティニック（ジョセフィーヌの出身地）で出会っているはずです。》この19日の講義で、R.先生から次のような解説があった。「東洋で生活し、文学作品を残した人物として、セガレンはピエール・ロチとを比較されることが多いのですが、ロチは植民地主義的でフランス中心の見方をする点で、セガレンと全く異なっています。その地に溶け込むようなセガレンのスタイルは、ラフカディオ・ハーンに共通する点を見出せます・・・・」見えない糸がどこかで良い具合に絡まっているという、うれしい感覚があった。

  2005.02.19

• J.L.ゴダール『勝手にしやがれ』1959年

  冒頭から映画の話でなく恐縮だが、鳥飼玖美子『歴史をかえた誤訳』新潮文庫　2004年を読んでいる。著者は、国際会議やテレビなどの同時通訳者として活躍し、テレビの英会話講師も務めた方、とのこと。たまに私が訪問する、アメブロのenglishtherapyさんのブログとも少し重なる分野かもしれない。この本では、誤訳にまつわる豊富なエピソードが連ねられる。ポツダム宣言に対し、日本は「黙殺」回答したが、その英訳は「ignore」。二つの言葉のニュアンスに生じる違いから、広島・長崎に原爆が投下される・・・というシビアなものから、芭蕉の「古池や～」の蛙は複数（ラフカディオ・ハーン訳）か、単数（ドナルド・キーン訳）か？などの問題まで。日本語と英語の間に生じる軋轢を、プロフェッショナルらしい観点からとらえた、好著であると感じる。そこで、表題のゴダールの映画である。この日本語のタイトル、響きが非常に好きだ。もちろん、同タイトルの沢田研二の曲も、名曲だと思う。私が初めて「これが欲しい」と母に言って買ってもらったレコードがこれで、小学1年生だったと記憶している。テレビでは、深くかぶったソフトを取り上げ客席へ投げるジュリーの姿に、幼いながらもシビれたものだ。話を本題に戻そう。ご存知の方も多いと思うが、この作品の原題は『A bout de souffle』である。恐らく英語圏で使われたポスターであろう、『Breathless』というものを見かけたことがあるが、これは原題に忠実な英訳と言える。映画のラストで、ミシェル（J.P.ベルモンド）がパトリシア（J.セバーグ）の密告により警察に追い詰められ、撃たれてしまう。ミシェルはパトリシアに「君は本当に最低だ」と言い残し、絶える。「最低って、何のこと？」とパトリシアは放って、振り返る。まさに、原題にふさわしい『息切れ』である。一方の、日本語の『勝手にしやがれ』である。盗んだ車を運転しながらミシェルがカメラ（観客）を覗き込み、吐き捨てるように話す場面。ほぼ最初の部分で、この演出はとても挑戦的だ。字幕では「海が嫌いなら、山が嫌いなら、街が嫌いなら、勝手にしやがれだ！」と出る。この先制攻撃に、驚かされる。勝手にしやがれ。タイトルともなっているこの言葉、ほぼ映画のイメージを決定してしまう。さて、この最後の一言「Allez vous faire foutre!」だが、「そんな奴ぁ、あっち行け」という感じになると思う。これが、勝手にしやがれ、ということになっているのだが、その訳ではニュアンスが違うように思えて仕方がない。先のジュリーの『勝手にしやがれ』は、「寝たふりしてる間に、出て行ってくれ」と言う。それは、引き止めたいけれどもできない、という複雑な心境から発せられたものであり、単純に「あっち行け」と相手を追い払う感覚ではない。ジュリーでなくとも、「勝手にしなよ」と私たちが言う時は、何かと世話を焼いてやったのになんてことを、というような、愛憎入り乱れた心境があるものだ、と私は考える。『勝手にしやがれ』・・・響きは良いのだが。どこか違和感をおぼえる、この和訳。誤訳の一つと呼べるだろうか？とはいえ、忠実な訳で『息切れ』としてしまったら、映画としてあまり興味をそそられないだろう、とも思う。

  2005.02.15

• Bonjour Pongistes ---presque hebdomadaire---

  Hier,j'etais absent. Pandant deux semaines je ne jouais pas, ca me fait peur. Les balles eiviteraient de ma raquette?Mais je prepare pour les matches du dimanche prochain.La semaine derniere, le 6, j'ai dejeune a un restaurant celebre de pates "Ciao" a Toyohashi (Aichi).Hier,pres chez moi,a Tapas&Tapas. Les plats sont les memes. J'ai pris un 11 (= a la sauce piquante de hachis avec aubergine). C'etait bon,bien sur. Mon rythme ne change pas.Euh… il manque quelque chose… l'epice de Pongiste!

  2005.02.14

• 悪代官ヴァレンタイン

  テッシンが出演するイベント「悪代官ヴァレンタイン」があるというので、久々に彼を見てゲラゲラ笑おう、と思って出かけた。このあいだライブを見に行ったJoyrideと San fernando mento patrolのメンバーもDJで入っているので、これは絶対に面白いはず。そう思っていたら、やっぱり間違いなかった。初めて見た Looser’sは、冒頭からH.シルバーの「ソング・フォー・マイ・ファーザー」をうまくアレンジしていて、グッと来た。テッシンが参加して、H.ハンコックの「ウォーターメロン・マン」も演るし・・・・三連休の最後を、とても楽しく過ごせたと思う。

  2005.02.13

• 森美術館『アーキラボ』

  森美術館での企画展『アーキラボ　建築・都市・アートの新たな実験展　1950－2005』05年02月11日（金・祝）に観覧。05年03月13日（日）まで開催とのこと。初めて6-6の森ビルへ行った。日比谷線六本木駅からのアプローチからして、再開発ビルらしい新しさが漂っている。通常ならば、こうしたところでは拒絶反応を起こしてしまい、行き交う人々が自分の敵のようにさえ見えるものだが、この日はそう感じなかった。寒さのせいで、人恋しかったからだろうか。標記の企画展は、第二次世界大戦後あたりから現在までの実験的建築にスポットを当てたもの。私は建築に関してほとんど知識がない。しかし、あれだけ独創的なものを見せられると、驚くか笑うか、どちらかの反応が自然と湧き出してくるものだ。パリのポンピドゥー・センターの設計コンペに応募・落選した案の模型が展示してあったが、こんにち見られる現物よりも数十倍強烈な印象だ。建設当時、ピアノ設計のモダンな建物に対して反対意見が多かったという話はよく耳にするが、まだまだあの程度は地味な部類だと思えてしまうほど、その案は奇抜に見えた。観覧しながら思ったのだが、未来への憧憬は、21世紀になって一気に減速したのではないだろうか？会場では、1970年の大阪万博の記録フィルムが映し出されていたが、未来に向けての前進を謳歌する雰囲気が満ちあふれているように感じられた。数々のパビリオンは、天体をデザインのモチーフにしていたり、機械を前面に押し出した仕掛けを設けており、宇宙への進出や技術の躍進を鼓舞する姿勢が窺えるものである。一方で、2005年の私たちはどうだろうか。「癒し」「スローライフ」は、どこへ行っても対面するキーワードとなっている。また、あれほどまでに未来に情熱を注いでいた「昭和」は、なつかしい時代となってしまった。近頃では、テーマパークなどで昭和30年代の再現が非常にポピュラーになっている、とも聞く。ここ数年で、このような傾向はより強くなっているように感じられる。私が少し年をとったから、こう考えるのだろうか。ただそれだけだろうか？この企画展で、新たな発見をした。ギー・ドゥボール　Guy Debord　に関してである。ドゥボールは、著書『スペクタクルの社会』で知られる人物である。手元の『ル・プチ・ラルース　Le petit Larousse 1999』には、次のように書かれる。1931年パリ生まれ、1994年　オット・ロワール県ベルヴュー・ラ・モンターニュで没。フランスの作家、理論家、映画作家。レトリスムlettrismeの一員、次いで1957年に状況主義インターナショナルInternational situationnisteの中心的活動家となる。エッセイ（スペクタクルの社会　La société du spectacle,1967）や前衛的な映画において、資本主義とメディアが錯綜する現代社会を徹底的かつ予見的に批評。自殺。このドゥボールの名前が、都市計画に関する展示の部分で登場した。不意打ち、とはまさにこのことである。私は、ビデオ映像作家の知人からドゥボールのことを教えられ、木下誠訳『スペクタクルの社会』ちくま学芸文庫　2003年　を購入してポツリポツリと読んだことがあった。また、上記のラルースの記述も記憶にあり、ドゥボール＝文字あるいは映像・もしくはそれらの混合表現、という理解をしていた。帰宅して、木下訳の文庫にある《訳者解題》に目を通す。すると、状況主義は「状況を構築する」ことを基本概念としており、そのため都市や建築を意図的に組織する理論に走った・・・という意味のことが、かなりのページにわたって書かれていた。都市計画や建築は、一般的に理系の分野とされており、いわゆる文系である私の知識も少ないのもそこに原因があるだろう、と思う。しかし、理系・文系の垣根は単に先入観によるものであって、何らかの意識を表現しようとする場合には、その垣根の意味はほとんどなくなるのかもしれない、などと考えた。追記：同じ森ビルの森アーツセンターギャラリーでルイ・ヴィトンの企画展「Universal symbol of the brand」が3月21日（月）まで開催されている。商業ベースの展示ではない。見ごたえあり。会場デザインは安藤忠雄建築研究所。これもすごいブランドだ！

  2005.02.12

• フランス語講座／虫・鳥・草木

  母と姉が郷里から遊びに来た。M.と私を含めて四人で蕎麦を食べた。M.が、ワタシわさびが苦手で・・・などとおしゃべりしていて、そこからパクチーの話になった。パクチーは独特の香りがする、あの噛んだ時の感覚、まるで《わくさ》を噛んでいるかのような・・・こんな内容で、四人で笑った。《わくさ》とは、あの臭いで《わー、くさっ！》となるところから発生しており、おそらく郷里の一帯だけで使われている方言ではないか、と姉は推測していたが、実際どうなのだろうか？それはともかく、この《わくさ》とは、昆虫のカメムシのことである。カメムシのことを、フランス語で《pentatome》と言うそうだ。この言葉は、偶然仏和辞書（『ロワイヤル仏和中辞典』）で発見したのだが、なるほど、と妙に感心してしまった。横文字を勉強していると、ギリシャやラテン起源の言葉に出会うことしばしばだが、このpentaなどはその代表格とも言える。アメリカ国防総省の建物は、ペンタゴンである。音楽をかじったことのある人なら、ペンタトニックという言葉にも馴染みかもしれない。そう、pentaは５をあらわしている。カメムシは、体の形が五角形をしている。そのため、《pentatome》と名づけられた。仏和辞書には、そこまで解説がなかったが、ほぼ間違いないであろう。おもしろいネーミングである。他にも似たような観点で、おもしろく思うことがある。神楽坂にサン・マルタン（Saint‐Martin）というフランス料理のレストランがある。お店が青い。おそらく、パリのサン・マルタン運河をモチーフとして、青を用いたのだろう、と私は解釈している。残念ながら、この店にはまだ入ったことがないのだが、青い色とその名前から、ある鳥を思い出す。カワセミである。カワセミは、川などで魚を捕獲している鳥だが、青を基調とした色彩がとても美しい。これがフランス語では、martin-pêcheur と呼ばれるらしい。らしい、と言うのは、フランス語圏の人がカワセミに言及したところに出くわしたことが全くないからであるが・・・martinとは、前掲の『ロワイヤル～』によれば、ムクドリのことである。また、pêcheurとは、漁師である。魚を獲るムクドリとは、よく言ったものだ。カワセミはくちばしが大きいものの、体型はムクドリに近いものがある。おまけにもう一つ。数年前に下宿していたところに、夏になると綺麗に花を咲かせる百日紅（サルスベリ）があった。今でもよく記憶している。あるとき、IFJTの図書室にて植物図鑑をぼんやりめくっていると、サルスベリの写真があった。名前は、lilas d’été　夏のリラ、である。和名も洒落ているが、フランス語もいいところを突いているではないか。図書室の司書係M.I.さんに、このことを興奮気味に話したところ、「キョウチクトウ（夾竹桃）のことは、laurier-roseって言うんだよ。」と、絶妙のレシーブを見せてくれた。たしかに、あのキョウチクトウの葉は、月桂樹に似ている。その後、そのM.I.さんはご結婚されてM.S.さんとなり、司書係も辞された。現在は兵庫にお住まいとのこと。お元気だろうか。

  2005.02.11

• 鹿島茂『衝動買い日記』

  鹿島茂『衝動買い日記』中公文庫　2004年2000年4月に刊行されたものの文庫化である。鹿島茂さんの本を、数冊読んだことがある。ネラい具合と言うのか、ハズし具合と言うのか、絶妙の力加減で書かれていることに感心する。この『衝動買い日記』などは、全般的にハズしが中心になっていて、非常に気楽に読める。突き出したおなかを気にして《腹筋マシーン》を買ったり、実演販売に乗せられて《中華健康棒》を買ったりと、平凡なお父さん然とした姿がそこに見られる。一方、ところどころ、鹿島さんの専門分野に踏み込んだところがあり、該博な知識の一端を覗かせる。例えば「挿絵本」の部分。本の著者や挿絵画家の基礎データはもちろん、装丁方法や価格の相場、ありとあらゆる情報が押し込められている。しかし、それとは裏腹に、文章の調子は「よし、買おう。これを逃したら、二度とチャンスは巡ってこない。」という、対象が《腹筋マシーン》の時となんら変わらない。だから読者は、気楽に読んでいながら、知らぬ間にいろいろと勉強できてしまう。フランス系の学術書を多数出版する会社が主催したシンポジウムで、鹿島さん本人を見たことがある。没後100年のゾラに関するものであった。パネラーは、鹿島さんのほか、荻野アンナさん、小倉孝誠さん、宮下志朗さん。Ｆ書店ならではの豪華メンバーである。荻野さんはダジャレを連発、小倉さんは現代思想・現代批評的な語り口、宮下さんは文学研究者らしい幅広い作品紹介・・・と個性が発揮されていた。鹿島さんも負けてはいない。成熟・爛熟の19世紀後半のフランス資本主義社会を、《ショッピングの女王》中村うさぎなどを引き合いに出しながら解説。淡々と語りながらも笑いを誘うその口調の裏には、豊富な知識や経験が感じられた。それにしても、鹿島さんの本は電車の中で読むのに適していると思う。読みやすくて、退屈しない。楽しく読んでいるうちに知識が増える、そのお得感もある。今回紹介したもののほかにも、文庫・新書がいくつか出版されているので、お気軽に試してみてはいかがだろう？

  2005.02.09

• Bonjour pongistes ---presque hebdomadaire---

  D'abord, je vous demande pardon.J'ecrit ce blog en francais non-orthodoxe.J'ai trouve que les lettres avec accents se metamorphosent quand on change l'"encode".Alors,2 jours de retard pour cet hebdo.Le dimanche dernier,P.(attention! il n'est pas　Yon-sama) et moi etions absents a cause de travails.Reine H. et Tennis-boy M. ont decide de annuler le joue. Co1600 avait eu l'intention de nous participer,excuse-nous….A la place de reunion,a Hamamatsu(Shizuoka), j'ai achete un T-shirt pongiste pour me consoler.La vendeuse m'a informe que les boutiques existent aussi　a Shinjuku et a Ikebukuro.Bikun,quand tu reviens au japon,achete-le! Tu peut en choisir un jaune. Je te donnerai un tickt de reduction.

  2005.02.07

• JoyrideとSan fernando mento patrolのライブ

  Joyrideと San fernando mento patrol のライブに行く。Bonjourのco1600.N.氏のルートで知り合った人たち。お酒好きで陽気な人が多く、騒ぐのが楽しい。彼らを見るのは2回目なのだが、本当におもしろい。こうしたイベントでは、周囲のみんなと一緒にガヤガヤできるのが良い。アルコールの力で気分良くなって、いろいろな人に話しかけた。N.氏の知人というパスポートもあってか、とってもフレンドリー。最高だった。

  2005.02.06

• セガレン『ルネ・レイス』05年02月05日

  IFJTでR.先生の講義。セガレンを理解する上で、重要なキーワードとなる「エグゾティスム exotisme」の解説など。『お菊さん』で知られるピエール・ロチや浮世絵をフランスへ持ち帰りジャポニズムの火付け役となったゴンクール兄弟に見られる植民地主義的な感覚と、セガレンの感覚とを対比しており、興味深く聴いた。私がセガレンを初めて知ったのは、渡辺諒『フランス現代思想を読む』白水社 1999年 だが、この中で「エグゾティスム」「多様 diversité」などのキーワードについて取り上げていた。それらを復習する良い機会となったと言える。植民地主義的なエグゾティスムと言うと、イエズス会宣教師ルイス・フロイスが著した『ヨーロッパ文化と日本文化』が典型的だ、と私は想起した。われわれは○○だが、日本人は△△だ、という単純比較である。フロイスは16世紀、ロチやゴンクール兄弟は19世紀。時代が異なっても、同じような感覚だったのか、と考えながら聴講を続ける。講義では、自分ひとりで本の文字を追っているだけでは思いつかない解釈が示されて、とても刺激になる。これが、また別の方向に網を広げたりもする。例えば、文中に登場した 「fortune」 について。仏和辞典では《財産》《運命》などの日本語が当てられる。もともと《成し遂げたもの・成されるもの ce qu'il arrive,ce qu'il devient》という意味を表す言葉、とのこと。セガレンとポール・ゴーガン Paul Gauguin。セガレンは、ゴーガンに導かれタヒチに赴いたというが、ゴーガンの「私たちはどこから来たか、私たちは何だろうか、私たちはどこへ行くのか Où venons-nous Que sommes-nous Où allons-nous」に、「fortune」はどこか似ている、と思った。やはりセガレンは、ゴーガンに自分と共通した何かを見ていたのかもしれない・・・また、言葉遊びとしての解釈も、読書のみでは味わえない面白さだ。同時代の作家、例えばジョルジュ・サンドなどは、数日間で作品を仕上げ商品化する多産型職業作家であった。一方のセガレンは、そうではない。『ルネ・レイス』の冒頭部分では、こう書かれている。「このノートを元に本を書こうと、ずっと思っていたのだが。その本もできないだろう。」（黒川修司訳『セガレン著作集 ５ ルネ・レイス』水声社 2001年 より引用）この姿勢からして、《本》を書くだけの作家とは、根本的に異なる。また、すべてを描写することによって、対象を死んだ標本にしてしまう自然主義作家たちとも全く違う。《本》よりも《生きる》感覚を第一義としているのだ。ただし、《本》は書かれる。《本》と《生きる》こととの葛藤。《livre》と《vivre》のアポリア・・・セガレンとは何の関係もないが、寺山修司の著書『書を捨てよ、町へ出よう』を思い出す。時代や国が違っても、同じような発想をする人がいるということだろうか？それにしても、講義を受けると、机上では得られない何かが必ずあって、とても楽しい。などと考えながらも、講義の最後にR先生から「退屈ですか？ Ça vous ennuie?」と尋ねられ、反射的に「少し・・・」と返答してしまった。本当は全然そうではないのだが。うまく説明できないので、弱腰な肯定しかできなかった。

  2005.02.05

• 小林紀晴『アジアン・ジャパニーズ１』

  小林紀晴『ASIAN JAPANESE 1アジアン・ジャパニーズ』新潮文庫　2004年　は、1995年に出版された作品が文庫化されたものである。外出先の乗り換え駅で見つけて購入した。立ち読みでパラパラめくると、最近読み進めているセガレンの本に共通する感じがした。著者は、いい旅人に出会うと語り、写真を撮る。セガレン作品で、話者の「ぼく」が事情通のルネ・レイスを見る感覚に良く似ていると思った。昨年末のスマトラ沖地震とその津波被害で、アジアを旅していたバッグパッカーたちに少なからぬ犠牲者が出ている、というニュースを耳にした方も多いと思う。その中には、長い間親元にも連絡せずモラトリアムを続ける若者、関係者の心配をよそに気ままな行動をする無責任な若者、という印象を誘発するような言説もあった。実は、私自身もそれに共感した部分がある。貧しい国々で、ジャパンマネーの申し子がのんびり旅行などしている。こう考えると、けしからん、という気分にもなる。ただし、『アジアン・ジャパニーズ』を読むと、この気分が複雑になってくる。自分もこういう旅ができるのならしてみたいものだ、と思ってしまうからだ。カトマンズ～デリーを自転車で旅する青年は、「苦行です。今までの自分を壊したいんだ」と言う。この言葉、それを実行する力。妙に惹きつけるものがある。そんなことを考えて途中まで読んでいたら、M.に横取りされてしまった。続きはしばらく後になりそうだ。

  2005.02.03

• 音楽工房Zoo

  先日（1月30日）、幡ヶ谷のホールで、M.の知人が主催する音楽工房Zooの歌・劇を観覧。後半の音楽劇『しましまな島のしましまな生き物たちのお話』が特に面白かった。登場するキャラクターはすべて動物という設定。「縞の島」の話で、シマウマ、シマヘビなどが登場・・・イヌやネコは、周囲に合わせるため無理にシマシマの姿となっている・・・そこへ役人がやって来て、シマシマ志向は許さない、とシマウマを捕らえる。裁判にかけられたシマウマは有罪となる・・・そこで、かつてシマシマを強いられていたイヌとネコが、シマウマを擁護する。シマシマがあってもなくても、みんな違っていいんだ・・・。記憶は不確かだが、ほぼこのようなストーリー。これがミュージカル仕立てになっている。7名編成のコーラスと1名のギターのみということで、単調なものを想像したが、演奏された曲はバリエーションに富んでおり、最後まで飽きなかった。30歳を経過した頃から、友人・知人またはその関係者が開く小さな音楽会・展覧会といったイベントの類いに行くことが増えたと思う。それぞれに個性があり、こちらもいろいろな感想を持つが、総じてアマチュアの底力を感じて刺激になる。大きなイベントでは、出演者や制作者と接触するのが難しいものだが、街中のホールやギャラリーでは直接会話もできたりするので、「顔」が見えてきて楽しい。私自身、昨年秋に、音楽と詩の小さな会に参加した。自分なりに勉強もし、披露する楽しみも味わった。恥ずかしい感覚も今では良い思い出だ。そう言えば、そろそろ、その会の第2弾に向けて企画を考えねば。

  2005.01.31

• Bonjour Pongistes ---presque hebdomadaire---

  Dès la 2ème édition,Bonjour Pongistes est devenu hebdomadaire(mais,presque).La reine H. était absente.Pour cela, je jouais comme un régent.Le froid a rendu le corps de P. solide,mais ses Nozomi smashes ont été vites comme d’habitude.La balle blanche a attein jusqu’au plafond.Tennis boy M. nous a exhibé une technique qu’il avait appris dans la péninsule coréene.Après les matches,nous avons bavardé comme ça:P. nous a présenté des pains de l’hotel Rihga royal.D’après lui,au milieu de cela,il y a de l’anko(pâte) insérée.On pourrait jouir la saveur de chataigne.M. a eu une bonne nouvelle.Son enfant serait fille.Au japon, 2005 est l’an d’oiseau.Nous espérons qu’elle viendra,bien sûr,à notre ping-pong.Nous t’attendons,petite oiseau!Ces jours-ci,P. porte un beau manteau.J’ai trouvé une pitite marque sur la manche, et je l’ai prononcée “Aigre”. Il a corrigé tout de suite. “Aigre,c’est faux.Aigle,c’est vrai.J’aime lécher du vinaigre,mais ce manteau est Aigle.”Quoi? Je n’ai rien compris.Chez Aigle,on produit du vinaigre?Le français est toujours difficile…

  2005.01.30

• 雑誌『ビッグイシュー日本版』及びセガレン『ルネ・レイス』05年01月29日

  みなさんは、ビッグイシューという雑誌をご存知だろうか？大阪、神戸、京都、東京、千葉、横浜で販売されているので、全国的にはまだ知名度は低いかもしれない。この雑誌は、「ホームレスの仕事をつくり自立を応援する」ことを目的としており、ビッグイシュー専門の販売員の方たちによって、大型ターミナル駅前などで売られている。（その販売の仕組みはこちら）内容・ジャンルは、一般的な雑誌ということができると思う。私は、最寄の駅でこの雑誌を購入しているが、いつも思うことがある。ビッグイシューの販売員の方が一人で立たれているすぐ横で、リクルートのHot pepperが配られている。アルバイトらしき二十代の若い女性が赤い服・赤い帽子で、明るく通行人にアピールする。時には大きなトウガラシの着ぐるみの助手も交えながら、随分にぎやかだ。Hot pepperのクーポンを使うと、レストランなどで飲み物が1杯無料になったり、料金が割引になるサービスが受けられるらしい。無料でクーポンが手に入っておトクになることから、受け取る通行人も多いようだ。ビッグイシューは、一冊200円。リクルートの赤いクーポン雑誌でトクした分で、お買い上げいただくのはどうだろう。過日、名古屋の白川公園でのテント撤去が話題になった。名古屋でビッグイシューは販売されていないようだが、進出の予定はないのだろうか？以下、同日に再UP。セガレン『ルネ・レイス』05年01月29日副題：「変幻自在あるいは右往左往」IFJTにて、R.先生の講義。本日の講読範囲は場面の切り替えも多く、ぼんやりしている間に、話はいろいろな方向へ向かう。義和団の乱。辛亥革命周辺の人物、孫逸仙（＝孫文）、袁世凱、李鴻章、溥儀、などなど（※えんせいがい、りこうしょう、どちらも一発変換！驚き）。紫禁城の中の地理。文章中に登場する獣脂・蜜ロウ・翡翠の連関。音声構築の工夫。京劇を観る場面と、そこで引き合いに出されるオペラ・楽劇。自信満々かと思いきや、自らを皮肉るような態度にもなる話者・・・話題が多すぎて、めまいがするほどだ。次々に知らない言葉が登場するにしても、私の反応速度が遅すぎるのではなかろうか、と少々不安に思いながら、セガレンの特徴を少し考えてみる。詩集『碑（原題：Stèles）』に収められた、「いい旅人になるためには（原題：Conseil au bon voyageur）」に、何かヒントが隠されているように思う。ここでセガレンは、安住せずに｢多様性＝Diversité｣の大河に渦巻かれよ、と提言する。つまり読者の私は、セガレンの企図する通り、多様性の流れに酔い、クラクラとめまいを感じた・・・これは正しい受容の仕方ではないか！それにしても、こじつけとして強引過ぎるだろうか？もう少し理解できるようになりたいものだ。

  2005.01.29

• セガレン『ルネ・レイス』05年01月27日

  土曜日のIFJTで行われる講義に備えて読み進める。1月22日の日記に、≪話者は、紫禁城の中へ入り込むことを目的としている。≫と記していたが、これについても訂正が必要なようだ。話者の「ぼく」は、フランス公使の随員としてとうとう紫禁城の中へ入る。私がこれまで目的だと考えていたものは、達せられたことになる。しかし、作品は終わりではない。「ぼく」はベルギー人で年下の先生、ルネ・レイスのところへ向かい、自分が紫禁城のどこを歩いたのか、確かめようとする。どれだけ自分が入り込んだのか、その度合いがどれだけのものなのか、計ろうとする。では、「ぼく」の目的は、何だろうか。これまで読んできた中で、答えとして考えられるのは、「裏の事情通」となること、だと思う。ルネ・レイスは、昼間は貴賓学校の教師である。しかし、夜になると皇族やその周辺者と宴を開き、摂政を護衛する秘密警察の一員という別の顔もある。「ぼく」が目指すのはまさに、このルネ・レイスの特徴である、裏の事情通となることではないか。それゆえ、自分のたどった道順を彼に確認し、裏の事情通としてのレベルを見定めるような行動をするのだろう。裏の事情通。卑近過ぎる例だが・・・・私の住むあたりで言えば、トー○ョー○ォーカーやハ○コに出てくるデートスポットに詳しいプレイボーイではなく、ゴールデン街、歌舞伎町、大久保あたりの動向に詳しい男・・・・

  2005.01.27

• 『デュシャンは語る』より

  湿っぽい話で、すみませんが・・・おじが亡くなって、今日葬儀が営まれた。私の趣味のひとつとして魚釣りがあるが、最初に教えてくれたのは、このおじだった。思えば、洒落た人だった。まだ小さかった私に楽器を持たせて音を出すことを教えてくれたりした。おじは、よく絵を描いていた。田舎の山の絵が多かったと思う。ふと、マルセル・デュシャンの言葉を思い出した。「生き、そして描く。絵描きであるということには、実際何の意味もないのです。それは今日でも確かな事実です。人が絵を描くのは、いわゆる自由な存在でありたいからです。」（マルセル・デュシャン、ピエール・カバンヌ　岩佐鉄男、小林康夫訳『デュシャンは語る』ちくま学芸文庫　1999年　より）おじとデュシャン、全く関連はないが、同じようなことを考えていたのではないか、と思う。おじの冥福を祈る。合掌

  2005.01.26

• 南木佳士『ダイヤモンドダスト』『阿弥陀堂だより』

  私は、こころに負担がかかってくると、必ず南木さんの本を読む。残念ながら、今日はそんな日だ。なぜ読むかというと、立ち上がれる感じがしてくるからだ。私は、南木さんと同郷だ。まだ郷里で高校生だった頃、『ダイヤモンドダスト』が芥川賞を受賞した。当時、文学少年気取りだった私は、このニュースに感動した。こんな田舎から芥川賞か！どういうルートだったかわからないが、父が南木さんの直筆サインが入った『ダイヤモンドダスト』を手に入れた。受賞作を含め短編がいくつか収められたその本を、私はすぐに読み始めたが、数ページでイヤになった。地味すぎる。くすみ過ぎている。止まったページにしおりを挟んだまま、本棚に置いた。それから十数年経過した。私は都会で会社員になっていた。会社の仕事をはじめとした、さまざまな圧力が、毎日重い。その重さがあふれ出て、こころは悲しくしゃがみこんでいた。気分を変えたい。そう思っていたときに、雑誌で映画の『阿弥陀堂だより』を知った。原作、南木佳士。久しぶりに目にした名前に興味が湧いた。見てみよう。映画は、私が生まれ育った、すなわち南木さんが生まれ育った辺鄙な田舎をモデルにしていた。素直に感動もでき、涙が出てきたりもした。しかし、何かが違った。田舎を映像にしているのに、決して田舎に見えないのだ。原作からして、違うのか？本の『阿弥陀堂だより』を、確認したくなった。すぐに、全部読んだ。いや、こちらは同じだ。私の郷里を描いている。私が見たり、聞いたり、感じたことと、同じことが文字になっている。あの本棚に、『ダイヤモンドダスト』はまだあるだろうか。家族に電話して本棚を探してもらうと、まだあるという。多分、そこにも同じことが描かれているのだろう・・・・宅配便で届いた『ダイヤモンドダスト』を開いた。しおりは、読み止めたページから動いていなかった。最初から、読み始める。やはり、これだ。私が生まれ育ったのは、ここだ。読みながら、自分の10数年の経過を反芻した。自分がどのようにして今日に至ったかを、何度も考えた。自分はなぜ、地味でくすんだ田舎を離れ都会で生きているのか。自分はなぜ、ここにいるのか。そうするうちに、私の感じていた重さは、少し軽くなった。重さが全部なくなったわけではないが、自分の足で立てるくらいになった。流れている。この十数年がそうだったように、今日も明日も流れているはず。その流れに乗れば、なんとか過ごせるだろう。こう考えると、なんとか立ち上がれる。南木さんの本は、いわば、その流れの源だ。

  2005.01.25

• クリス・マルケル『高みにのぼる猫』

  2005年1月22日（日）に見た。私はこの監督も作品も全く知らなかった。かつて、Berlolさんがブログで新宿ゴールデン街の「ラ・ジュテ」という店に言及していたことがあった。この「ラ・ジュテ」とはマルケルという人の代表作で、その新作がIFJTで上映される・・・ゴールデン街へは時々行くし、何か縁があるかも。そんなことを考えながら見に行った。IFJTの受付カウンターにて、チケットを購入。「お面をつけてご覧になってくださいね。（Berlolさんのブログをご参照）」ポップな猫の顔。何だ？SMだろうか？上映がこの22日と29日の2回だけのためか、100名ほどの席はすべて埋まっていた。なんだ、マルケル氏を知らなかったのは私だけか。作品の上映スタート。字幕なし・同時通訳。黒地に白い文字でメッセージが映し出されるのも読み上げられる。結構面白い。さっきのお面と同じ顔の猫が、パリの街中に描かれている。あちこちに。デモ隊のプラカードにも登場。ゴッホやレジェ、さらにはラスコーの壁画にも闖入する黄色い猫。なんじゃこりゃ。画面・音声は2002年の仏大統領選の報道になったり、ブッシュ、ブレアの顔とスピーチになったり。うむむ。どうやってコイケランドの話題にしようか？？そう思っているうちに、約90分の作品は終了。何と言っていいのか。不思議にも読了感・観了感がある。かつて同じ場所でモーリス・ルメートルの作品を観覧したことがあったが、あのときのような、うむむに起因する胸ヤケ感がない。このスッキリしたものは何だ？これが気になった。ふと持ち帰った猫のお面を眺める。私たちは、猫になって、見ている・・・そうだ！漱石の『吾輩は猫である』。視点の設定がほぼ同じではないか。あの猫もお面をつけた観客の私たちも、人間世界の動きを観察する猫。ただし、マルケル氏が『吾輩～』を読んでいるかどうかは不明。

  2005.01.24

• Bonjour pongiste!

  Bonjour pongistes(Ce n’est pas le titre de roman de Françoise Sagan.)!Je vous présente les joueurs principals.P.(dit Berlol)=Professeur de littérature française,il aime les pâtes et Led zep.Son smash est plus vite que Nozomi super express! He will make brief stop at Nagoya…. M.=Un homme international.De temps en temps,des voyages d’affaire à la Chine et à la Corée.Un bruit qu’il est acteur à Hongkong avec un rôle battu par Jet Li.Son talent excellent du tennis lui sert dans nos matchs.H.=Une jeune femme.Notre reine du ping-pong en même temps celle de dajaré(=jeu de mot).Ses spécialités sont Niko-niko service et Niko-niko smash.Souriants mais piquents![O.(dit Bikun)=Photographe.Maintenant il est en France.Le t-shirt jaune lui va bien.Il est gentil,au contraire ses balles était méchantes.]K.=Moi.Euh….trop dur,le français.Je m’arrête jusqu’ici ce soir.A bientôt

  2005.01.23

• セガレン『ルネ・レイス』05年01月22日

  東京日仏学院（以下IFJTと略す）で、P.R.先生の講義。昨夜遅かったので眠かった。それにしても、講読中のセガレン『ルネ・レイス』は、難しい！邦訳で読んでも理解しづらい。いわんや仏語をや。ここでひとつ訂正。過日の日記で「セガレンの手記」のように記載したが、これは誤り。話者＝筆者に見えやすいが、作品自体は実話ではない、とのこと。今日の講義で興味を引いたのは、R.先生の言葉遊び的解釈。タイトルのルネ・レイスとは、作品の主要登場人物であるが、この名前からしてセガレン作品の特質を表している、との意見。ルネ←ルネサンス≒キリストの復活。レイス←天子（皇帝）：仏訳　Fils du Ciel フィス・デュ・シエル　からシエルの発音をもじったもの。いわば、≪混ざりかけ≫の西洋と東洋。これは確かに、『ルネ・レイス』で感じられる印象だ。話者は、紫禁城の中へ入り込むことを目的としている。このことに拘泥し、様々な手段を模索する。自分の国へ戻ることを前提とした、ツーリスト的な行動とは異なるものである。この時点で、西洋は東洋に混ざり始める。しかし、それらは完全には混ざらない。話者の行動や思考は、混ざり込むことを求めているわけではないのだ。中国に帰化したヨーロッパ人に対して一歩距離を置き、自分の目的＝紫禁城のための手段としてしか見なさない。自分自身が東洋の人間になることまでは望んでいないのである。ここで、混じり合いは停止する。かくして、混ざっているようで混ざっていない、≪混ざりかけ≫の西洋と東洋が表出してくる。この先も、『ルネ・レイス』の講読は続く。今後、どのような≪混ざりかけ≫が出てくるのだろうか？楽しみだ。

  2005.01.22

• フランス文学第一弾

  こんにちは。私は都内に住んでいる会社員です。34歳、男です。みなさんは、どんなフランスの文学作品を読んだことがあるのでしょう？いろいろ勉強したいと思います。宜しくお願いします。

  2005.01.21

• 頑張ります！

  こんにちは。どなたかが、この日記をご覧になるのでしょうね。少し楽しみです。私は会社員です。内装関係の会社で営業の仕事をしています。仕事とは全く関係がありませんが、本の話題が好きです。私が最近読んでいるのは、セガレン『ルネ・レイス』という作品です。1910年頃の北京・紫禁城を題材に書かれています。ツーリズムとは全く違う視点で描かれた、フランス人の手記です。この日記を読んでいただいた方と、面白い本に関して情報交換ができれば最高です。宜しくお願いします。

  2005.01.20

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