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再出発日記

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2011年02月の記事

全32件 (32件中 1-32件目)

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土器を焼く

第八回の津島遺跡講座に参加しました。今回一番興味深かったのは、私が韓国に行っている間に土器を作ったらしいのですが、それを焼いているところをスライドで見せてくれたのです。私は弥生時代の土器は簡単に素焼きをして作るのだとばっかり思っていました。それだと焼けるところと焼けないところができて、割れてしまうのだそうです。どうやって焼いたのか、ハッキリしないのだそうですが、埋蔵文化センターの方が工夫を重ねた焼き方で焼いたみたいです。まず焼き芋を作る機械を借りて、籾殻でじわりじわりと焼いたそうです。はじめちょろちょろなかばっば、籾殻が真っ黒になった段階で松ノ木を薪を足していっきに焼きます。こんなふうに焼いてもまだ焼きムラができるので、取り出して黒くなって焼が不十分なところをさらに焼きます。こんなに手間をかけても、実際には沢山の焼きムラが残ります。途中で割れた土器も多く出てきたそうです。｢実際には焼ムラがまったくない土器（祭祀土器等）も沢山あるのですが、どのように焼いたのでしょうか」と意地悪な質問をしました。「私たちの焼は実際にはマダマダ素人で、本当はもっと工夫がされていたのではないかと思います」焼き方ひとつとっても、マダマダ私たちの推し量れない技術が隠されているのでしょう。｢失われた知恵｣は動植物の｢失われた種｣以上にあるのかもしれません。

2011年02月28日

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城の址は残った

昨日春の陽気に誘われて庭瀬散策を敢行しました。あまり記事にするつもりは無かったのですが、のりまきターボさんがたまたま「宇喜多直家」のことを書かれていて、改めて昨日行った城跡のことなどを調べてみると、なかなか興味深かったので、写した写真の紹介もかねて少し書いてみたいと思います。のりまきターボさんによると、宇喜多直家という戦国武将は「謀略タイプの武将」だったようです。「宇喜多直家は、自分を家来に加えてくれた浦上氏を下克上し乗っ取りますが、本妻の実家の城を攻め舅を抹殺し、自分の本城とします。これで、本妻は自害。祖父が攻め落とせなかった堅城の嫡男に娘を嫁がせ、自分への油断をついて城を攻め娘婿を抹殺し、自分の出城にします。これで娘と孫は自害。」と、まあ戦国時代の慣わしとはいえ、なかなかひどい奴です。この直家と庭瀬が微妙に関係しているわけです。昨日行ったのは、庭瀬城址と撫川（なつかわ）城址です。JR山陽線岡山駅から西へ二つ目の駅の庭瀬駅から歩いて10分ぐらいのところにあります。同じ地域に二つの城があったのではなく、一の丸（撫川城）、二の丸（庭瀬城）の関係と一応思っておいてください。この城は、戦国から安土桃山、江戸時代にかけて次々と城主が変わったということで見事に時代を映しています。地域的には弥生時代には海だったところで、次第と干拓されてこの頃には運河が張り巡らされた平地だったようです。城の周りには濠が巡っている小さな平城です。最初に城を作った頃は完全な沼地で今でも｢沼城｣と呼ばれています。最初は1559年毛利氏配下の備中成羽城主三村家親が備前宇喜多直家に備えて砦として築きました。1575年三村氏は毛利氏に滅ぼされ（これも酷いね）、この城は毛利氏の出城となり、井上有景が城を守備したといわれています。1580年、秀吉の「高松城水攻め」のときに有景は毛利方の国境守備として秀吉軍と交戦敗れて、この地は宇喜多直家の所有するものとなるのです。20年ほど城番を置いていたらしい。庭瀬城、激戦の地の名残は今は無く、神社の前では子供が「お供え作ったんだ」と言って泥の団子と花を供えていました。ちなみにこの頃、やがて此処の城主となる宇喜多直家家来の戸川家は、備前児島の常山に城を構えていました。これは山城です。私が歩いたときはなかなかいい運動になりました。1586年頃に、秀家家臣の岡利勝が近世的な築城形式を取り入れた野面積の石垣を築き、築城をはじめたと伝えられていて、その一部が現在撫川城址の西側に面影を残している。ちなみに岡利勝は1592年秀吉の朝鮮出兵に参加し病死した。戸川家は当初、宇喜多直家、秀家に仕えたが、秀家との間に摩擦があり放逐させられる。その後戸川家は家康の東軍につき功績があり、1602年庭瀬城の初代藩主戸川達安として入城(29200石)。このときは庭瀬城のほうが中心の城となる。写真は庭瀬城にあった大公孫樹です。戸川家は二代目正安のときに、兄弟を早島と帯江に知行所として分家する。早島知行所（3400石）はこのようにして始まる。早島はその後、開拓事業、イ草などの事業を進めて発展していく。土地の様子は一度記事にした。1679年、戸川家四代目の安風が七歳で死去する。当然子供はいない。幕府は弟に藩主を継ぐこと許さず、庭瀬藩は簡単に改易される。弟の達富は撫川城に1000石の知行地として名跡を継ぐ(のちに5000石に加増)。1699年まで天領となった庭瀬藩（20000石）はやがて板倉氏が継ぐことになる。撫川城は八代の戸川達敏まで続く。戦国時代には下克上、江戸時代にはリストラの嵐の舞台になり、本当に小さな城だけど、それでもここまで濠も石垣もきれいに残っている。戸川家は大きな権力（徳川幕府）のもとで、風に揺れる柳のようにしたたかに生き残っていく。撫川城は今では公園となって、ちょうど近所の子供たちがかくれんぼ遊びをしていた。この子は、そのあと見事に鬼の裏を衝くことに成功した。庭瀬の町は、住民の努力で昔の面影がよく残されています。用水路が縦横に巡っていて、江戸時代には近くの庭瀬港からの交通で商家も多くあったようです。香川の金比羅参りのルートになっていて、至る所に道標がありました。常夜灯も多く、古い町並みによくあいます。昔の街道沿いには味噌屋や薬屋等いろんなお店があったのでしょう。これは今も残る薬屋の窓に映る町並みです。この町並みに観音寺という寺があって、説明書きをみると、ちょっと前まで会陽（えよう）をしていたらしい。有名なのは西大寺会陽です。裸の男が深夜集まり神木争奪戦を行う神事です。つい19日に行われたばかりなので、テレビで見た人もいるかもしれませんが、私も20年ほど前一度参加したことがありますが、まさに神事、何が何やらわからないうちに終わってしまいました。こんな小さな庭でどんな争奪戦が行われていたことやら。会陽が終わると、岡山には春が来るといわれています。今年も、本当に一挙に春が来ました。

2011年02月27日

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丁丑公論私記　2011　(下)

｢丁丑公論｣の｢緒言｣は次のように始まる。「およそ人として我が思うところを施行せんと欲せざる者なし。即ち専制の精神なり。故に専制は今の人類の性といふも可なり。人にして然り。政府にして然らざるを得ず。政府の専制は咎む可らざるなり。　政府の専制咎む可らずといえども、これを放頓すれば際限あることなし。又これを防がざる可らず。いまこれを防ぐの術は、唯これに抵抗するの一法あるのみ。……　近来日本の景況を察するに、文明の虚説に欺かれて抵抗の精神は次第に衰頽するがごとし。いやしくも憂国の士はこれを救ふの術を求めざる可らず。抵抗の法一様ならず、或いは文を以ってし、或いは武を以ってし、又或いは金を以ってする者あり。今、西郷は政府に抗するに武力を用ひたる者にて、余輩の考えとは少し趣を殊にする所あれども、結局その精神に至りては間然とすべきものなし」。つまり、日本社会において｢権力の偏重｣が起きれば、必ず｢抵抗の精神｣が起きるのだ、このチェックアンドバランスが大切だと福澤はいっているわけです。福澤は西郷の武力による抵抗の仕方には異論があったようなのですが、それについてはここでは解説しません。ここで注意したいのは、暴力による抵抗の是非の一般理論でも、その1877年当時における歴史的な意味でもない。むしろ福澤をして｢抵抗の精神｣の必要を痛感せしむるに至った当時の状況そのものである。「近来日本の景況を察するに、文明の虚説に欺かれて抵抗の精神は次第に衰頽するがごとし。」この一句、今もし｢文明｣の語に換えるに「グローバリゼーション」の一語を以ってすれば、そのまま140年後の今日にも通用するだろう、と私には思われる。現在の日本の状況は、小選挙区制施行より引かれた二大政党制の弊害いよいよ大きくなり、一方の政党である自民党の質問内容を見れば、基本政策はまた同じ。小沢一郎が四面楚歌の中に立ったのは、そういう状況のなかにおいてであった。渡辺治が民主党政権直後に分析したように、民主党には三つの立場がある。グローバリゼーションの推進を掲げる前原等のいまや民主党主流派、従来の自民党体質である地方利益を代表する小沢一郎の派閥、そして小泉政権の被害を背負った庶民の立場を代表して前回衆議院選挙で当選した新人議員たち。米国と利益を同じにする民主党主流派の議会内反対勢力を潰そうとするならば、先ずは米国の利益とは違う方向に行く小沢一郎を敲くに越したことはないだろう。ここを敲けば、新人議員の多くは機能不全に陥るか、こちらに寝返ざるを得ない。小沢一郎が反対勢力としての機能を失えば、政府の専制に対抗できるのは、おそらく共産党、社会党のみといって過言ではないだろう。ここを孤立化させれば、社会党は与党との提携を求める傾向がある。孤立化した共産党の｢抵抗｣は怖るべき者ではないだろう。1877年に妥当した議論は、2011年にも通用するだろう。すなわち｢政府の専制咎むべからず｣しかし｢これを放頓すれば際限あることなし」。ゆえに｢抵抗｣が必要だということである。議会制民主主義のわが国では国会内｢抵抗｣勢力の問題は重要である。しかし、問題はそれだけでない。保守党政府の政策の内容は、国民の大多数の利益を反映していない。国民の利益とは何であるか。第一に平和。再びアジアの大陸に凍死し、南の海のもくずと消え、一瞬に核の熱に蒸発するのは、明らかに国民の利益に反するだろう。第二、この国の住みよさ。住むに家あり、仕事場からはリストラされる心配もなく、生活に応じた賃金をもらい、安全な食物を摂取し、子供は明るく学校に行き、医療は必要を受けることができ、暮らすに十分な年金は保証されており、地震水害で怯えることもない。第三に生きがい、働きがい、自分自身に対する誇り。これは社会への所属感だけでなく、社会の決定への積極的参加、またその社会の目的とするところに自己の価値の反映を見出すことのできる可能性の意識を、意味するだろう。……およそこのようなことが国民の利益とはいえないだろうか。もしそうであるならば、軍備拡張止むことなく、世界で一番危険な沖縄の基地を沖縄内でたらいまわしにするどころか、日米共同いよいよ増し、アジアの緊張を高めることは、おそらく平和を脅かし、国民の利益に反することだろう。また、グローバリゼーションの掛け声の下に進められてきた産業のあり方は、あきらかにこの国を住みにくくさせる。平均賃金は下がり、リストラの合法は野放し、住むに家なき人は若年層に広がり、TPPを待つまでもなくさらに食物の安全、医療保険、年金、自治財政の破壊は進んでいる。われわれはこれらの推進を巧妙な世論操作の元に注意をそらされてきた。他方、国の進路を定める政治上の決定は、いよいよ与党・大企業・官僚機構の上層部に集中する。一般大衆の｢参加｣の意識は、薄れざるをえない。しかも企業の中では、目的のわからぬ機械の、歯車のひとつとしてしか自分を感じることができない。人はパンのみにて生くるものに非ず。これでは自分自身に対して誇りを持つことはできないだろう。国民の利益は必ずしも国民がはっきり意識するものではない。多数の利益と多数の意見との間には、くいちがいがある。そのくいちがいを狭めることが、世論の操作に抵抗することだろう。その担い手は、大企業の内よりも、小企業の従業員や小売商、婦人層、あるいは派遣社員などの非正規労働者などから起こるとすれば起こるであろう。そのような抵抗の組織ほど、今日、日本の民主主義を救うために大切なものはない。一人ひとりの個人が、大衆の意見に従うばかりではなく、大衆の利益全体を見極めることが、急務の中の急務となる。それこそが福澤の言う｢一身独立して一国独立する｣ということの中味だろう。1877年に｢丁丑公論｣を作った福澤諭吉は、薩長土政府の専制に対する抵抗の精神を説いた。当時の日本は、議会もなく、強大な産業もなかった。140年後の今日、もし福澤をして世にあらしめたならば、何というであろうか。おそらく｢官｣に対する抵抗ばかりでなく、今や｢官｣と一体化した与党と大企業との専制に対する抵抗をといたことだろう。また抵抗の必要を、憲政の常道、武士の意地として強調するばかりだけでなく、内政外政両面にわたって今日の権力がゆるがせにしてきた日本国民の重大な利益の擁護を、当面の急務としたことであろう。｢丁丑公論｣の福澤は、西郷が権力を握っても、軍国主義の危険はなかったろう、と論じた。そのとき日本の武装は、到底｢征韓｣の用に堪えるものではなかった。しかし現在、もし福澤が｢公論｣を書けば、専制に対する充分な抵抗の組織されぬ限り、反対政府側からではなく、政府側から、軍国主義の復活の怖れも大きいと論じたかもしれない。‥‥‥以上の論文は、実は加藤周一氏の｢丁丑公論私記」(1970)の剽窃である。しかし、そのままの書き写したのではなく、2011年現在の情勢にあわせて変えた部分がある。よって、文章の責任は、私にあるのである。なぜ、このようなことをしたのか。大きく変えたところは二点。｢公明党の言論弾圧事件｣を｢小沢一郎の政治とカネの問題｣に摩り替えた。また、「近来日本の景況を察するに、文明の虚説に欺かれて抵抗の精神は次第に衰頽するがごとし。」この一句、今もし｢文明｣の語に換えるに「グローバリゼーション」の一語を以ってすれば、そのまま140年後の今日にも通用するだろう、と私には思われる。と、書いたところ、じつは｢グローバリゼーション｣のところには｢GNP 」の文字が入っていた。あとは、その変えた部分に従って現代状況の部分を変えただけで、文の構成そのものはほぼ加藤周一氏そのままである。ただし、そのまま写すにはブログとしてはあまりにも長い論文なので、三分の二ほど省略した。よって、公明党言論弾弾圧事件や現代情勢の部分は氏の論文のほうがはるかに詳しい。なぜこのようなことをしたのか。そのような大幅な変更があったにも拘らず、1970年当時の論文がそのまま現代にも通じるということを証明したかったからに他ならない。それが証明できたならば、当然、1970年におきたことは、1877年にも起き、2011年にもおきたことを証明するだろう。また、それぞれの年代での｢抵抗の精神｣のあり方が、まったく変化せずに、われわれに求められていることも、証明するだろうと思われたからである。そのことは、われわれに「時代の変化で変化しない一定の指針」を示すのではないか、と思ったからである。原文は加藤周一自選集4(1967-1971)より採った。

2011年02月26日

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丁丑公論私記　2011　(上)

加藤周一氏亡くなって二年、漸くいちファンに過ぎない私の許枕にも立ってくれた。彼は何故か漢文で「胸底有拙文」と謂う。謹んでこれを公表したい。｢丁丑公論私記　2011」1877年(明治10年丁丑)、西郷隆盛が城山に討ち死にし、西南の役が終わって後、天下の世論は西郷を非難し、屍に鞭打ってやまなかった。そのとき福澤諭吉は｢丁丑(ていちょう)公論｣を書き、西郷を弁護した(しかし福澤はその稿を秘蔵し人に示さなかった。世間がその内容を知ったのは、1901年2月、福澤の死の前後、｢時事新報｣の連載による)。福澤は、なぜ西郷を弁護したのか。維新の功より｢古今無類の忠臣｣とされていた西郷は、維新後10年、西南の役が起こるや、たちまち「古今無類の賊臣｣とされ、新聞紙上の論説は、ことごとく彼を罵詈誹謗して、その状あたかも｢西郷に私怨あるものかと疑はるる程｣であった。福澤は、これが事実の反するとし｢後世子孫をして今日(明治10年)の実況を知らしめ」るために、｢丁丑公論｣を作ったのである。しかしそれだけではなかった。西郷に対する世論は、明治10年に豹変した。しかし世論が豹変したのは、それがはじめてではなかった。幕末において薩長は徳川への逆臣とされていたのである。それが維新で変わった。福澤はあらかじめ、そういうこともあったから、西郷のことにもこだわったのである。この｢豹変｣は時を隔てて、1945年を境にして｢神聖にして侵すべからざる天皇｣が｢人間天皇｣になり、｢聖戦｣が「侵略戦争｣にもなった時にもおこっただろう。1877年の福沢の感懐の背景は、またおおいに2011年のわれわれをとりまく状況に似ている。去年から今年にかけて、天下の新聞テレビは小沢一郎のいわゆる「政治とカネ｣問題をいっせいに攻撃するということがあった。日頃役者や人気歌手の私事の報道に専念してきた週刊雑誌さえも、決然起こって「政治腐敗｣を糾弾するがごとく、その状あたかも、福澤流に言えば、小沢一郎にも｢私怨あるか｣のごとくであった。不幸にして｢政治とカネ｣問題は、わが国において新しいことではなく、また小沢一郎に限ったことでもない。たとえば、政権党や野党が企業献金を受け入れて、企業に有利な法律や政策を通したり、それを黙認するようなことがなかったか(それはおそらくあるだろう。もしなければ、財界の懇談会が政党の政策を自らの利益と比べて通信簿をつけるというようなことも起きないだろう)。マスコミの場合は、政府より金をもらい、それによって報道の偏向はなかったか(それもおそらくあるだろう。もしないというのならば、官房機密費が公になったときに、そのことに無視を決め込んだのが、ほとんどの報道機関であったということにはならないだろう)。政治家個人の法律に触れるような所得隠しもなかったろうか(これもあったことが指摘されている)。そういうことがあったときに、世の報道機関、世間の耳目挙げて、政府・与党・野党・報道機関・大企業の「政治とカネ｣問題を糾弾してやまず、数ヶ月間、巷に批判の声が満ちたであろうか。決してそうではなかった。一方に、政権党、野党、政治家、大企業の制度カネにまつわる腐敗があり、他方に一政治家の政治とカネを巡る疑惑があるとしよう。今日のわが国の政治腐敗は、前者は後者の100倍にするに違いない。前者は政府・野党・大企業・の非、後者は一政治家の非。前者の100倍の非に沈黙して、後者の100分の一の非を弾劾してやまないのは、なぜであるか。「大勢に従」ったジャーナリズムにとって、政治腐敗はつまるところ、口実以上のものではなかったのだろう。福澤が1877年の西郷批判について見破っていたのは、そういうことだろう。それはその時代に限らず、その人に限らない。

2011年02月25日

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「ヒアアフター｣赦しの物語

なぜイーストウッド監督はこの映画を撮ったのかを考えた。監督クリント・イーストウッド出演マット・デイモン（George Lonegan）セシル・ド・フランス（Marie LeLay）フランキー・マクラレン（Marcus / Jason）ジョージ・マクラレン（Marcus / Jason）ジェイ・モーア（Billy）｢愛する人のを失った悲しみにどう立ち向かえばいいのか」というテーマは、もちろん監督のずーと追い求めてきたものである。｢ミスティック・リバー｣「ミリオン・ダラー・ベイビー｣はその到達点だった。「ミリオン・ダラー・ベイビー」の場合、人としての誇りを優先してしまう状況が彼らを最悪の結末に持っていってしまった（トレーナーが最後自死したというのは、描かれていないが明白な必然である）。映画作家たるもの、極限の状態にどう立ち向かうか、ということは描くべきである。しかし、もう既にそれらを撮り終えた監督は、普通の人々が普通の状況でどう立ち向かえばいいのかを、撮ろうとしたのだろう。もちろん監督はエンタメ作家だから、いろんな仕掛けが随所にある。大津波のシーンは、今世紀の特筆すべき事件なので、初めて本格的に描いた人間がイーストウッド監督でよかったと思う。嘘がなかった。英米仏の三つの物語が、ロンドンでひとつに重なっていく仕掛けは、映画的な面白みがあった。この映画のウソはいうまでもなく、｢ヒアアフター｣死後の世界である。しかし、そのひとつの嘘をつくために、淡々とリアルに物語を進めていくイーストウッド監督は流石ではある。なぜ監督はこの映画を撮ったのか。この作品の中では、その片鱗を見つめることは難しいが、本当は「インビクタス」でも描かれている｢赦し｣を描きたかったのに違いないと思う。マリーにとっては、何が彼女を苦しめていたかというと、結局救えなかった少女のことなのだろう。ジョージにとっては、霊視をしても彼らの人生を絶対に救えないという絶望感なのだろう。そして、少年にとっては苦しめているものは明白である。しかし、彼等はゆるやかにゆるやかに赦されていく。ということをあまり説得力なく描いた作品である。明確に描いていないところに、イーストウッドの成熟と衰えを感じる。傑作ではない。けれども、もう一度見てもいいな、という作品である。

2011年02月24日

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「うまれる」

企画・監督・撮影　豪田トモナレーション　つるの剛士両親の不仲や虐待の経験から親になることを戸惑う若い夫婦、出産予定日にわが子を失った夫婦、子供を望んだものの9年の不妊治療の後授からない人生を受け入れた女性、完治しない余命一年以内という子供を産むことを決意し育てている夫婦、｢生む｣ことにまつわるドキュメンタリー。最近では珍しくナレーションの説明つき、説明的なアニメも付く、途中三曲も説明的な監督作詞の歌も付く。それが決してドキュメンタリーとして悪いわけではない。判りやすく作ろうとしたり、変化をつけるということでは、ありうる選択ではある。しかし、産むということはどういうことなのか言うことを辿った真面目なドキュメンタリーなので、衝撃的な映像があるわけではない。おそらく監督の意向に沿った人々が出てきているのだろうな、と思われるので、作る前からこのように作ろうという構成が既に出来上がった映画のように思える。三歳児には｢生まれる前や生まれたときの記憶がある」ということで冒頭何人かの児童にその｢証言｣をさせている。ずーと、それで一貫して主張されるのは、｢子供はその親を択んで生まれてきたんだよ｣というファンタジーなのである。死産をしてきたり、虐待を受けたり、生まれてこなかったり、そういう親にとって、それは大いなる癒しになるだろう。一方で理想的な出産準備も描かれるから、親の出産教育映画としてはピカイチの映画にはなっている。しかし、私には非常に意図的な映画のように思えた。

2011年02月24日

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太平洋の奇跡－フォックスと呼ばれた男

監督平山秀幸出演竹野内豊（大場栄）ショーン・マッゴーワン（ハーマン・ルイス）井上真央（青野千恵子）山田孝之（木谷敏男）中嶋朋子（奥野春子）意外だったことは二つ。冒頭から｢これは事実に基づいた物語である｣と日本語ではなく英語で表示され、それに日本語字幕が付く。これって洋画だったけ、と勘違いするほどにアメリカ兵を通してみた視点が貫かれている。もうひとつ、サイパン島でアメリカ軍を一年間半に渡って翻弄し続けた大場栄大尉を描いているのであるが、彼が村人とともに生きる決心をした後、アメリカ軍を翻弄した場面はたった一回しか描かれない。私はもっと多彩なゲリラ戦が出てくるのかと思った。だから、最後のほうでルイス大尉が｢貴方はりっぱだった｣と言い、大場大尉が｢私は無心に戦っただけです。何もりっぱなことはしていない｣と言ったときに、つい「そうだよなあ」と思ってしまったわけです。客観的に見れば、一年間半、200名の民間人と兵士を統率し、大掛かりな壊滅作戦を許さず、おそらく無数のゲリラ作戦が遂行されたはずなので、立派な大尉だったと思うし、沖縄戦での日本軍が作戦本部が壊滅したあと、民間人を壕から追い出したり、殺したり、守らなかったり、娼婦を囲ったり、自決させたりしたのと比べたら、こちらの大尉は素晴らしかったと思う。日本軍は皇道教育の成果によって｢生きて虜囚の辱めを受けず｣ということが徹底した。ルイス大尉はその精神構造を将棋のしくみで説明する。「日本の将棋は駒の向きだけで敵味方を峻別する。捕虜になれば、味方にならざるを得ない。天皇に忠誠を誓っている日本国民は、捕虜になること自体が、敵の味方になることなのだとみなされる。だから、捕虜になる前に自死するのである」。ずいぶんと回りくどい説明である。この映画は結局、このゆがんだ皇道教育を受けた人物が、それを曲げることなく、それでも自死せずに抵抗を続け、さらには投降するには、どのような｢道｣があったのかということを、回りくどく描いた話であって、非常に哲学的な話なのである。一般の戦争映画ではない。多くの観客はおそらく勘違いするだろうと思う。けっして大場大尉をヒーローとして描いているわけではないのである。傑作ではない。大場大尉のそのあたりの葛藤が、サラッと描かれすぎていて、伝わらないからである。ルイスとの二回の邂逅の場面でそのテーマをきちんと描かなければならなかった。結果的には、昔の兵隊さんの中には誇り高い人がいたんだなあ、という曖昧な戦争映画になってしまった。惜しい、と思う。

2011年02月23日

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だから私は消費税に反対する

「消費税で日本崩壊」斉藤貴男　ベスト新書斉藤貴男は昔からの反消費税論者である。それというのも、フリーのジャーナリストになったときに総て自分で税金を計算して申告するようになって、税金の使い方に怒り、敏感になったのだという。面白いことに、一時期またフリーでなくなったことがあった。そうすると、急激に「怒り」がなくなったのだという。税金は本当に複雑だ。私も一時、或団体の金庫番をしたことがある。そのしくみの複雑なこと!!四年間もやって、決算もしたのに、未だにその仕組みがわかっていない。国民の九割近いサラリーマンの源泉徴収というしくみは、日本国民の税金の使い方に対する意識を確実に麻痺させているといっていいだろう。日本の民主主義を著しく後退させているという著者の主張には肯けるところがある。消費税の問題は昔からその逆進性等の問題が挙げられてきた。今回は知っていることはあえて書かない。新たに知ったことのみ、その一部をメモする。加藤寛元政府税制調査会会長インタビュー　2010.8 「日本は財政危機でも何でもありません。財政危機だから消費税引き上げが必要だという論法は間違っているのです。（略）日本がギリシャのようになるわけがない。約900兆円の国債発行残高があるが、国民の金融資産が1300兆円もある。500兆円くらい景気対策に使っていいんです。しかしそれをやらずに守っている。だから、どんどん円が強くなるんですよ。（略）ぼくが財政赤字を煽るのはおかしい、と言うと、大蔵省の役人は『先生、それは分かっています』といいましたよ。『でもそういわないと増税できない』とね。」……ただし、加藤氏は累進性の所得税だけに頼ると、労働意欲がそがれるから消費税には賛成らしい。しかし、そういうことが国民の合意となるのか。労働者は飴と鞭でしか動かないと思っている金持ちの発想である。数値だけを見ると、日本の消費税率は確かに高い。（略）主要国の国税収入に占める比較で言うと、イギリス　22.5%ドイツ　　27.0%イタリア　27.5%スェーデン22.1%日本　　　22.1%‥‥‥驚きである。日本と先進消費税高率国、特にスェーデンと全く同率なのである。『アメリカはこうしているから、まずアメリカの真似をしましょう』という論調ばかりなのに、こと消費税に関して言えば、アメリカのアの字もでてこない。それもそのはず、アメリカには国税としての週費税を導入していないので、比較のしようがないのだ。零細事業者が追い詰められている一方で、消費税は大企業、とりわけ輸出比率の高い企業にとっては甘い蜜そのものだ。（略）輸出戻し税の還付金の額は、2010年度総額3兆3762億。同年度消費税収入12兆475億の約28%に相当する。（略）これでもリーマン・ショック以来の世界同時不況の性で随分減った。わずか2年前、2008年度の消費税の還付総額は7兆円にも迫ろうかというボリュームで、消費税全体に占める割合も、約40%ほどに達していたのだ。おりしも、エックスチャンネルさんが「「財政危機」煽る財務省の大ウソが暴露された」という記事をアップしてくれた。20日の日曜討論で国民新党の亀井亜紀子議員が追及した内容を深めたものである。これを見ても、消費税増税の根拠は崩れている、必要なのは法人税減税ではなく、て国民消費を以下にアップさせるかという仕組みつくり(つまり福祉の充実等)なのである。改めて亀井議員に発言の真意を聞いてみた。「財務省は最初から消費税ありきなのです。無利子非課税国債を発行して困る人はいません。にもかかわらず、提案しても話が進まない。それで党に財務官僚を呼び、日本の財政状況について平時なのか非常時なのか聞いたら『平時です』と答えたのです。そもそも財務省は、海外に対しては『日本は対外金融資産が豊富で、国債の９割以上は国内で保有しているから財政危機ではない』と説明しているのに、国民に対しては『９００兆円もの借金で大変だ』と言う。海外と国民に対する説明が違うのです」　相手によって主張を百八十度変える二枚舌財務官僚。次はぜひ国会で追及してほしい。

2011年02月22日

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「ネットが革命を起こした」

昨日のＮＨＫスペシャルは「ネットが革命を起こした～アラブ・若者たちの攻防」だった。今回の中東のネット革命の内実と経過を良くまとめていた。デモを提起した青年に密着取材し、その素顔を明らかにし、ネットでの呼びかけの仕組み、攻防、その後の心境までも扱っていた。2月11日から一週間と少しで、ここまでの番組を作るＮＨＫの底力をまず凄いと思う。少し内容を紹介したい。そして、今日の深夜零時から再放送があるので、興味を持った方は見てほしい。事の起こりはチェニジアのネット革命。屋台の青年が抗議の焼身自殺をしたことで、役場に抗議に押し寄せている映像をアリブさんがフェイスブックに動画を投稿した事から始まる。それを見たリーナさんが、フェイスブックに転送。ただし彼女は一万人の「友だち」がいた。そしてたった一ヶ月でチェニジアの独裁政権は倒された。政権倒壊一日後にエジプトでデモの呼びかけがフェイスブックでなされる。何故、フェイスブックなのか。政権はもちろん、インターネットの監視をしていた。しかし、これはいったん暗号化されて特定の人にしか情報はいきわたらない。監視が難しいのである。デモを企画したのは「4月6日運動」の青年タレクさんたち。｢１月25日に集まれ｣当初500人を想定していたという集会は数万人規模から始まる。エジプト内務省はネット対策を始める。ネットスパイを送り込んで、集会を呼びかける人たちのパスワードを盗み、利用者に成りすまし、かく乱させる方法である。しかし、青年たちは消されたら新たに登録しなおすという反撃に出る。元内務省の役人は｢ムバラクはネットを過小評価していた。本当はネット対策には300万人が必要だったのだ｣と証言する。ムバラクは1月27日にインターネットを遮断する。しかし、そのときには既にデモのことは多くの国民に知れ渡っていて、効果がなかった。そして｢ムスリム同胞団｣が参加。数万人のデモから、数十万人のデモに質的変化が起きていた。さらには、インターネット遮断にはグーグルが抗議、エジプト内のプロバイダーを通さなくても電話回線でインターネットが出来るようにした。さらには謎のハッカー集団｢アノニマス｣がサイバー攻撃をムバラク政権に世界中からかけてきた。彼らはインターネットの自由を主張、じゃまをする国は政権内部まで入って秘密を暴露する、と脅した。世界からの批判も集まるようになる。そして遮断五日後にインターネットは再開する。2月1日、ムバラクは9月に退陣する、と表明。デモの収束論が出現する。｢これ以上、市民生活を乱すべきではない｣。タレクさんたちの危機意識は高まる。2月3日、タレクさんたちが警察に拘束された。3日後に人権団体の力で釈放、同時に300人以上が拘束されたと知れ渡る。｢洪水のように独裁者をつぶせ｣即時退陣のデモの勢いが増す。この頃、フェイスブックのエジプトの利用者は500万人を越えていた。軍が声明を出す。｢デモを規制するようなことはしない｣そして、2月11日、ムバラクは退陣を表明した。ＮＨＫはしかし、終わりをこのように結んでいる。新しい｢混乱｣が始まっている。賃上げのデモ、政治勢力の駆け引き。タレクさんの｢若者グループで過激な団体が増えて心配している｣という声、観光を再開できないチェニジアではリーナさんの「こんなにもみんな過激なことをいっていたら、収束が衝かなくなってしまうわ｣という声。そして、全中東に広がり始めたネット革命を紹介し、「石油の九割を中東に依存している日本でも無関係ではいられない｣という。そのことは、確かにその通りだと思う。しかし、｢混乱｣という言葉で、ありうるべき姿を指し示すことができないＮＨＫに私は限界を感じる。賃上げのデモは私は｢混乱｣ではないと思う。これを解決することが、エジプトの新しい民主主義の試金石だろう、と私は思うのである。

2011年02月21日

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無縁社会の生気のない人

2月11日（金）、12日（土）とNHKが｢無縁社会｣を特集に取り上げた。インターネットカフェ難民、ワーキングブアと、常に社会のひずみから出てきた少し新しい現象をテレビらしく、わかりやすい名称で社会に定着させてきたNスペスタッフの新しい着目点は「20代から50代、本来つながりのある、働き盛りの世代に無縁社会が広がっている｣ということの告発だった。NHKが自由に電話で思いを告白できる回線を開いたところ、14000件もの声があり、老人からの声が来るとばっかり思っていたら、意外にも若者の声が多く、この特集を作ったらしい。「孤独で耐え切れなくて、心が折れそうです｣｢まるで心の中は無人島に暮らしているに等しいです。私が死んでも、誰が気づいてくれるのでしょうか｣（51歳男）「苦しい夜は電話をかけます。繋がらなくても、呼び出し音だけでも繋がっているような気がしています」(27歳女)なぜそうのようなったのか。どうしたらいいのか。ということは、12日の討論番組で扱っていた。小さなことでは異論もあるのだが、全体的に貧困の広がり、介護のリスク、社会的な孤立を原因に挙げていて、私は賛成する。49歳独身。団地でひとり暮らし。遺言的な伝言を入れていた男性だ。死ぬ前に連絡が取れる。彼はバブル崩壊で失業、派遣で20年生活、親族が誰独りいなくなる、身体を壊して仕事ができなくなった、そして同じ団地で50歳女性が死んで10日たって死んでいることが判った｢孤独死｣に出会う。そんなことは避けたいと言う想いが伝言を入れた理由だった。しかし、その後彼は人と繋がろうとする。彼の中にはまだ、生きようとする｢力｣が残っていたようだ。和歌山、三段壁、自殺の名所でそのような人を防ぎ、一時的に暮らすことをしている教会の団体が紹介されていた。その団体である日、男性が保護される。11日間山の中を歩き、死に切れなくて連絡してきたそうだ。彼は一ヵ月後はかすかな笑顔を見せるまでになるのであるが、私が気がついたのは保護直後のモザイクがかかっていて表情はよく見えないけれども顔全体の｢生気のなさ｣である。顔全体の雰囲気が「表情がない」のである。この写真は、駅前のマクドナルドの窓からとったある写真だ。この人はどんな人でどういう事情なのか、まったく良く分からないけれども、駅前広場をあてもなくずーとウロウロしていた。彼の全体の雰囲気が、テレビの彼に重なる。「いつもはこんなはずじゃない。ずっと奇跡みたいなものを期待して生きてきた｣とＴＶの彼は言っていた。｢生気｣とはなんだろう。団体の中で、彼には無理のない役割が与えられる。そういう中で少しずつ表情が戻っていく。人は、繋がり中で、自分の役割を感じてはじめて生きていける。「必要とされていない、って考えすぎじゃない?自分なりのやり方をしていればいいし、第一考え方が受身です｣という、まるきり想像力をもたない奥谷礼子（派遣会社アール社長）という人も12日の討議に加わっていたが、番組全体的にはいい問題提起だったと思う。奥谷さんに対しては、「一度、八方塞になってみなさい。(客観的に道があっても)道が見つからない苦しさを味わって見なさい｣と一言言いたい。ともかく、他人事じゃない。

2011年02月20日

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乱の朝「杖下に死す」

異変が伝えられたのは、19日の早朝だった。仙蔵は、すでに出かけていた。伝えてきたのは、仙蔵が連れていった板場の若いものである。「そうか」ほかに言葉はなかった。利之は部屋に戻った。お勢が、火鉢に炭を足していた。「洗心洞から、隣の屋敷に大砲が撃ち込まれたそうだ。それから外へ出たらしい。門弟数十人。それが、次第に増えているという｣「どういうことでございます、それは?」「つまり洗心洞の叛乱に加わろうと、人が集まり始めているということだ」叛乱という言葉に、お勢は息を呑んだ。言った利之も、背筋が寒くなるような心地がした。｢洗心洞の建物は燃えている」「まあ」「洗心洞から出た連中は、救民という旗を掲げているそうだ｣「杖下に死す」北方謙三　文芸春秋社1837年2月19日。大阪で｢大塩平八郎の乱｣が起きた日である。幕府は当時｢大塩騒動｣と言った。利之は｢叛乱｣という言葉を使った。後世の歴史家は｢乱｣という言葉を使う。｢騒乱｣と言い、｢戦争｣と言い、｢革命｣と言い、｢運動｣と言う。思うに、評価は世間と時が決める。そのときの行動責任は本人にあるだろう。それはエジプトの｢革命」でも同じ。「林蔵の貌」に繋がる江戸時代の歴史モノである。ときは天保「大塩の乱」前夜の大阪。幕府お庭番村垣定行の妾腹光武利之は父より大阪探索を命じられる。大阪の町で光武は大塩平八郎の息子格之助と知り合う。剣のみ強くて自分をもてあましていた光武は真面目一遍の格之助と付き合ううちに「友達」というものを知るのである。（わりと重要な役で間宮林蔵も登場する）ここで大塩平八郎は中心人物ではない。ただし、常に正義を唱え、知行合一と救民を唱える「正しい人間」として出てくる。彼の理想は、ついには洗心洞塾での陽明学講義だけにとどまることなく、直接行動に向わざるをえない。そして彼の思想はあくまでも体制内変革の急進派であり、幕閣の思惑のなかで潰えざるをえないのである。最後の最後に「乱」が思うように行かなかったときに、平八郎自身はどのような心境にいたり、大塩親子はどのように自害したのかは、ついにこの物語の中では語られなかった。この本の中で語りたかったのは、理想ではなくて、理想を信じて付いて行った「友達」への追悼だったからである。光武は作者の分身である。さしずめ、大塩平八郎は核マルとかの自称革命家の幹部、格之助は彼らについていって消えていった作者の友達なのだろう。最後は武士を捨てた光武が、大阪の川べりで包丁を研ぎながら料理人修行をしているところで終わる。波乱万丈の光武の半生に比べてあまりにも平凡な終わり方だろうか。決してそうではない、と作者は言いたいのだろう。

2011年02月19日

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陰と陽の「野菜食堂こやま」

【送料無料選択可！】幸せつなぐ毎日の食卓野菜食堂こやま (単行本・ムック) / 小山津希枝著「やっぱり野菜とらなあ、おえんなあ」と思い、料理本を買いました。買うともれなく実演講演とサイン会が付いてくるというので、ちょいと参加。一時間半も時間があるので、色々料理を作ってくれるのかと思いきや、ずーと喋りっぱなしでした。元気なオバサンという感じの著者です。原則は四つ、１、旬のものを食べる。→納得です。安くなった野菜を私も買うようにしています。２、ヘタから皮から、総て使う。→細かく切れば、総て使えるそうです。農薬の心配は?という質問に「繊維が豊富なので、玄米と一緒に食べれば特にそうだが、農薬なども掃除してくれる。とのこと。３、アク抜きをしない。４、砂糖を使わない。→砂糖は｢自然｣じゃないのだそうです。料理の最大の特徴は｢野菜の重ね煮｣です。野菜には陽野菜と陰野菜があります。写真にあるように、陽野菜は根菜やイモ類(あまり使わないけど、魚介類や穀物)で、上に登ろうとして身体を温める働きをします。陰野菜は葉物類やきのこや海草。下に根を伸ばそうとする。身体を冷やす働きがあります。これらの働きを生かした煮かたをして、野菜の力を生かしてバランスの取れという主張なのだそうだ。むつかしい理論は眠たかったけど、今日実演した野菜を食べて美味しかったので、やってみようと思います。おこと汁の材料の野菜を、水も調味料もなしで上に塩をかけただけで煮たものなのです。けれども、にんじんは思いっきり甘く、大根はしっかりと味がしみていて、アゲもおいしかったりのです。料理の下ごしらえは、上の写真にあるとおりです。結局、サインは時間がなくてすぐ帰ってしまったけど、料理の一品一品は面白そうなので、ためしてみます。

2011年02月18日

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「義兄弟SECRET REUNION」

つくづくソン・ガンホは韓国映画界の至宝だと思う。いまや、年1-2本のわりあいで映画出演している売れっ子のカン・ドンウォンの映画が単なるサスペンス映画に堕さなかったのはひとえに、人間臭いソン・ガンホがいたからである。監督チャン・フン出演ソン・ガンホ（Lee Han-kyu）カン・ドンウォン（Song Ji-won）チョン・グックァン（Shadow） 2000年、国家情報員のイ・ハンギュ(ソン・ガンホ)は、派手な銃撃戦をソウル市内で起こしてしまった責任を取り解雇される。そのときに取り逃がしたのは、「北」の工作員｢影｣と若い工作員ソン・ジウォン(カン・ドンウォン)。ジウォンも北から裏切り者として捨てられていた。それから6年、イ・ハンギュは逃げた妻や外国人花嫁などを捜す探偵まがいの稼業で糊口をしのいでいた。ある日、ハンギュはジウォンに偶然出会う。二人はそれぞれの意図を探すという思惑から一緒に暮らしながら、探偵業をする。金大中と金日成の南北共同宣言から北の核兵器開発宣言などの情勢を織り込みながら、外国人花嫁問題などの韓国世情も横糸に入れながらも、最後二人の気持ちが近づいたところからノンストップのラストまで持っていく構成編集は、新しいエンタメ作家の誕生を思わせる。「映画は映画だ｣のチャン・フン監督恐るべし。しかし、まったく無表情に邪魔なものはすべて消音銃で撃ち殺す、闇の世界にいきる｢影｣（チョン・グックァン）の存在は独特で、ほとんど「ノーカントリー」のハビエル・バルデムのような存在感だった。しかしながら、彼も2000年当時は国家順位46位の大物であったけれども、2006年には、北から見放されていたということがわかった時点で、ほんの少し｢人間｣を垣間見させる。韓国とは面白い。

2011年02月17日

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あなたの1000円はこのように使われています

今日確定申告出した。年末調整をしていなかったので、思った以上に返ってくる。嬉しい。初めての申告です。確定申告の手引きの隅にこのように書いていた。「あなたの1000円はこのように使われています」(22年度一般会計当初予算) 私たちの健康や生活を守るために295円、県や市町村の財政を調整するために189円、国債を返したり利子を払ったりするために224円、道路や住宅などの整備のために63円、教育や科学技術をさかんにするために61円、国の防衛のために52円、その他116円。これに自分の税額と比べると、どれだけ私の税金が無駄に使われているか分かる。防衛予算には文字通り一円も出したくない。これを25円にするだけで、どれだけ財政が健全化するか。アメリカも内実はともかくやっているのだ。教育予算の中にも思いやり予算があるから、単純に比べるのは危険だけれども。

2011年02月16日

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｢約束の葡萄畑あるワイン醸造家の物語｣ワインの不思議

不思議な映画だった。遠い異国の摩訶不思議な話なのに、どこか懐かしいのである。監督はニキ・カーロ。アカデミー賞ノミネートの「クジラの島の少女｣の監督というよりも、96年マイベストワンの｢スタンドアップ｣のそれと言ったほうが私にはぴたりと来る。彼女の監督作品だということだけで事前情報は何一つなく見た映画である。今までのように女性の自立を描いた話ではない。｢抵抗の精神｣の話でもない。けれどもこれは広い意味で、精神の自立を描き、偏見からの抵抗を描いているのかもしれない。原作はニュージーランド作家エリザベス・ノックスの｢ザ・ビンテージ・ラック｣。しかし、舞台は19世紀フランスブルゴーニューだ。あるシャトーの元で働くワイン醸造家の一代記である。いつか自分の畑でワインを造ると希望に燃える農夫ソブランは、ある夜天使に出会う。「君を褒めも罰しも、しない。見守るだけ｣といい、一年に一度の逢瀬を重ねていく。こんな神がキリスト教にいるのだろうか。この天使はやがてキリスト教の中の異端児だということがわかるのではあるが、映画はそれを描きたかったわけではない。最愛の少女セレストと結婚、ナポレオンのロシア遠征で生死を彷徨い、小さな畑で旨いワインを造り、愛娘と死別、シャトーの醸造を任され、成功、男爵夫人オーロラとの禁断の愛、葡萄畑が病で全滅、妻の発狂、娘の結婚、そして自らの死。その総てがその時々のワインの味に反映される。ワインの美味さとは何だろうか。私は昔、ソニーのワイン通信講座を受けたことがある。一ヶ月に世界の厳選ワイン2-3本と教材が届き、フランス、イタリア、ドイツ、その他のワインのラベルの見方から味の特徴、料理の合わせ方まで一通り教えるというものである。何の資格も得られないし、一年で12万円近くする道楽であったし、最終的にはワインとは奥深いものだ、という感想しか得られなかった。けれども親類縁者の中では｢ワイン通」というステータスを得たので、決して高い買い物ではなかった(今の身分では到底できない道楽だった)。ワインは決して肥えた土地からいい葡萄が得られるわけでもなく、本の少しの違いで｢運命｣が大きく分かれる。1500円のワインからは上手く買えば、2-3種類の味が得られるけれども、5000円のワインからは4-5種類の味を見分けるのは至難である。1-10万円のワインの良し悪しは、もう私の舌では見分けられない(勿論産地なども当てられない)。最初フルーツの味、次ぎに樽の香り、やがてその日の料理が次々と新しい旨みをワインから引き出す。ワインは醸造家の人生を映しているのだというこの映画の主張には賛成するし、料理との合わせ方はその地方を、熟成の味わいは歴史を、映しているのである。農夫が天使に出会うのは、その歳の農作物の出来合いを神棚に報告する日本の習慣と似ている。なんとなく懐かしいと思った所以だろう。けれども、天使はやがて羽を捨てることを思いつく。この天使の行方を映画では描かない。たぶん、堕天使サタンのようなおどろおどろしい運命はハリウッド映画に任せて、フランスの美青年が演じたこの堕天使はたんに人類に寄り添って生きていくのではないだろうか。それぞれの役者、どこかで見たと思ったら、実に国際色豊かに集めていた。ソブランは｢ある子供｣で子供のような精神年齢しか持たなかったジェレミー・レニエが堂々の大人を演じていた。妻セレストは「クジラ島の少女」の少女を演じたケイシャ・キャッスル＝ヒューズ。男爵夫人には｢マイレージ・マイライフ｣で仕事と家庭と浮気を使い分けていたヴェラ・ファミーガ。そしてニュージーランドとフランスの合作映画。人生と世界はワインのように不思議で豊かである。

2011年02月16日

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アメリカから<自由>が消える　２

｢アメリカからが消える」堤美果　扶桑社新書抜書きです。本当は、総てのアメリカの｢現実｣を紹介したいのですが、それをすると流石に出版社から抗議が来るだろうし、時間的にも無理です。ただ、美果さんが「に打ち勝つ一番の方法は、何が起きているのか正確に知ること」というのに、私は賛成するし、この手の話では要約的な文章では人の意見を変えることは出来ない、具体性だけが説得力を持つと、私は思うのです。ここで紹介する事実は本の一部です。詳しくは本を読んでください。なお、講演会のときにもらったサインを付けて起きます。｢心をこめて　2010　12.18　MK」と書いているのでしょうか。この前の講演会の彼女の印象、ひとつ書き忘れていました。彼女はが付くほど、とても真面目なのです。クリスマステロ以降一挙に｢ミリ波スキャナー｣（空港で全身が裸の読みイメージになって映し出される機械）の生産が伸びた。（一台1500万円）世界で何百万台と発注される。「ワシントンエグザミナー」は国土安全保障省の役人、秘書官を初めとする幹部の多くが、警備産業のロビー活動に従事しており、関連企業に幹部として天下りしている実態を報告している。AP通信によると、次のステップとして、人々の頭の中を読み取る装置を開発中だという。（略）製品化されれば、人々はセキュリティチェックの場所でテロ関連画像を見せられ、反応する瞳孔の開き方や心拍数の変化、体温の上昇などの最新式の「読心センサー」に取られることになる。また、対象者の掌を通して「敵対的な思想」を感知する技術を開発している。9.11当時テロを間近に目撃したリサ・ウィリアムは当初のインタビューで監視されていることの不安は無いか、との問いに「何故そんなことを思うんでしょう?テロとの関連を疑われるような行動を取っていなければ、問題ないじゃ無いですか」と言っていた。九ヵ月後の2009.10月リサは警官に呼び止められる。四時間に渡る尋問を受ける。何故、何を調べられているのかも最後まで知らされなかった。それ以来前とまるきり行動が変わってしまったとリサは言う。「監視カメラの前を通るときは、息が苦しくなるようになったんです。銀行でも書店でも、自分が不自然な態度になっていないか心配で長居ができなくなりました。友人との電話も短くなり、Eメールも一通送るのにすごく時間がかかります。何日も迷った挙句、結局返信しないものもたくさんありました。自分が書いた文章の中に、疑いがもたれるような単語が入っていないかどうか、何度もチェックするようになったからです」アメリカはベトナム戦争の頃から、拷問は政府が雇った代理人によって行われてきた。そこには時間の制限も無い。「愛国者法」によって、国内外の収容所で軍はテロ容疑者を無制限に拘束できるようになったからだ。容疑者たちは国際法で権利が守られる「戦争捕虜」ではなく、そうした権利を持たない「適性戦闘員」というカテゴリーに分けられる。2009年11月カリフォルニア州立大学で学費値上げに抗議する学生たちが警察に暴行を受け、百人近くが逮捕された。2009年3月、バージニア州警察が作成した「テロリストの脅威に対する評価」レポートの中には、アルカイダやハマス、ネオナチなどと並んで「中絶支持」「税制改正推進」「憲法と矛盾する現政権の政策糾明」などの社会問題にかかわる学生たちの名前がテロリスト欄に記載されていることが明らかになっている。2009年7月、ワシントン州オリンピアで「民主化を求める学生たち」「港の軍事化を止める会」のグループに陸軍が雇った人物が潜入し、ひそかに活動内容の情報を軍や警察、政府機関に流していたことがわかった。2004年6月21日、アメリカ最高裁判所はある判決を下した。路上で捜査官から名前を尋ねられたアメリカ国民は、決してこれを拒否してはならないというものだ。これによって、市民の「黙秘権」は、実質上無効になったのだった。2008年4月3日、アラバマ州にあるウェストエンド小学校で六年生の男子生徒二人が逮捕された原因は、死神ノートに名前を書かれた人が死ぬとという内容のアニメ「デスノート」だった。彼らがアニメを真似てノートに他の生徒や教師の名前を書き、「デスノートごっこ」をしていたのを見た教師が校長に連絡したのだ。学校側から通報を受けて少年たちを逮捕した警察は教師たちをきびしく注意したのだという。「「テロとの戦い」の最中ですから、こうした危険な行動は見逃せません。先生だけでなく親御さんにも、子供たちが見ている漫画や友達の会話、遊びの内容などを、しっかり監視してもらわないと」いくつかの州では警察が子供たちに「友達が怪しげな行動を取ったときに、近くの大人に知らせる方法」をビデオを使って教える時間を設けている。「デスノーとごっこ」をした少年たちには、裁判手続きがとられた後、学校側から無期限停学処分が言い渡された。（アメリカでも報道規制があるが）日本でも、イラクへの自衛隊派遣についての「報道協定」が作られている。イラクの戦場における隊員の状況を報道する際には、防衛庁（当時）の許可をとらねばならないという条件がつけられたのだ。（まだ成立していないが）2007年下院を通過している「過激思想取り締まり法案」というのがある。成立すれば、インターネット上のブログその他に検閲が入り、が取り締まられることになる。「テロにつながる危険な思想を芽のうちに見つけ出すことで、テロリストの脅威から国民を守るため」という目的らしい。この「芽のうちに」ということが、どのように運営されるかわからないということで、反対運動が起きている。反対運動家はさらに言う。「政府はおそらくもっともらしい名前の付いた法律とセットにしてくるでしょう。「テロ対策法」はいわずがもがな、「女性差別禁止法」でも、「性的犯罪取締法」でもなんでもいいのです。要は定義が曖昧で、主観によっていくらでも変えられるものであればいいのです」……ここまで読んで、先ほど成立した都の「青少年保護禁止条例」が将来とんでもない威力を発揮する可能性について想像してしまった。「言論利の自由を取り戻そうとする人々」も大きく広がっている。堤未果の著作の特徴は最後に必ず「希望」を書き加えるところである。しかし、これはいったん法律が通ったあとのアメリカの活動であり、私は日本はその前段階だと思っているので省略する。下の写真は昨日の岡山市林原美術館である。日中からこんなに雪が降るのは、晴れの国岡山では珍しいことだ。会社更生法を適用した林原は、戦後散逸の危機にあった元岡山藩主池田家の財産を買い取ることで、貴重な文化遺産（源氏物語絵巻等）を一箇所にまとめることが出来た。学者が池田藩の忍者の一代記をまとめることが出来るのも、池田家文書が一箇所にまとめられているからである。財産の整理はしなくてはいけないだろう。しかし、散逸しないように出来ることならば公的機関に売るというようなことが、林原の「社会的責任」だと思う。

2011年02月15日

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｢アメリカから<自由>が消える」

｢アメリカからが消える」堤美果　扶桑社新書この前の講演会に行ったときに、サインをもらうために買った本です。純粋に間近で著者を見たかったということで、おそらく講演と同じ内容なのだろうと分かった上で買いました(2010年４月発行なので、｢ルポ貧困大陸アメリカ２」よりも最新情報が読めるという計算もありました)。｢頑張ってください」と目の前で言ったときに、目もあわせられなかったへタレの私でした(^^;)予想とおり、内容的にはこの前の講演会で私がメモしたことと同じでした。ところが、ショックの度合いは非常に大きい。様々な具体的な事実が、多くのことを語るのです。「おわりに」のところで彼女は書いている「歴史を振り返ればは、それが最も必要とされるときに押さえ込まれてきたことが見える。　とはいえ、それを可能するにのは政府ではない。　を押さえ込むために作り出された日常のなかの様々な仕掛け、それらにあおられ人々との間に拡大していく。そのにわたしたちの無知と無関心が力を与えてしまい、いつの間にかが押さえ込まれ、社会全体が閉じられていくのだ。　９．１１後のアメリカで私が目にした「人は理解できないものにをいだく」という法則は、時代や国によってさまざまなバリエーションで使われる。　たとえテレビやラジオ、新聞や裁判所など、様々な民主主義のが残っていたとしても、学校や職場、政党内で自由な論議がなされているかどうか、しっかりチェックする必要がある。　それを感じ取るアンテナの精度は、与えられた情報の利用と質に比例する。（略）に打ち勝つ一番の方法は、何が起きているのか正確に知ることだ｣昔｢笑顔のファシズム｣という本がアメリカで出版され、訳本が日本に出回っていたが、いつの間にか私の本棚から消えていた。アメリカとて黙って見過ごしていたということではない。そのことはこの本の一番最後に詳しく書かれている。けれども、その前に「何が起きているのか正確に知ること」が必要なのだ。日本のわれわれも同様だ。この本で幾つかの｢事実｣を知ると、｢あのアメリカでさえこうなのだから、日本はあっという間に監視社会になって、言論の自由は奪われるかもしれない｣という気持ちと、「いや、そういう反面教師が既に存在したのだから、きっと日本の良心は大丈夫だ｣という気持ちが二つある。ともかく、ここに書いている｢何が起きているのか｣を幾つか、ブログ上で紹介することは、大切なことではないかと思うので、抜書きしたい。　続く。

2011年02月14日

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弥生時代のご飯はどのように炊いていたか

津島遺跡弥生セミナーで考古学のお話を聞いてきました。今回のお話は、専門用語が多く、ついていくのが精一杯。もう少し、噛み砕いて話して欲しかった。最初のお話は『弥生時代の建築を探る　竪穴住居・高床倉庫・祭殿・楼閣』　東京学芸大学　木下正史メモをそのまま載せる。意味分からないと思います。私も良く分かりませんが、これも頭の隅に残すための作業です。すみません。青谷上寺地遺跡。非常に残りがいい。大変手の込んだ加工。継手、仕口などの技術。抜き技法がある。（ちょっと前まで奈良時代にならないと無いと思われていた）青谷の垂木出土。杉の木の皮で屋根を葺いている。青銅器。垂木を掛ける棟木。三柱。棟もち柱をもつ建物は神殿である。稲を貯蔵する施設は神が宿ると見ておかしくない。鏡には屋根が入母屋風。宮崎西都原遺跡埴輪。津島遺跡。同じような技術あり。桁材を欠き込みのある材をはめ込む。こやつかを掛けて棟木が通る。吉野ヶ里遺跡の神殿は漢の時代の神殿を参考にしている。異説おおくある。次のお話はすす・こげからみた津島遺跡の弥生深鍋による調理方法　北陸学院大学　小林正史こちらのほうは幾分分かりが深かった。前半はアジアの民族調査の事例から弥生時代の飯の炊き方を推測するという興味深いものでした。鉢とおわんの違いとは何か。高台があるかどうかの違いではないか。お椀は熱いので高台がないと持上げられない。手にもつので大きさも決まる。鉢には持上げないことが多い。鉢は箸でつまんで食べる。お椀は大きさが決まっている。鉢は大きさが多様。おかずは多様なので、おかずの種類に応じてつくる。お母さんの手の動きで子供は器も認識していく。だから、民族間で比較することが大事。フィリピン・ルソン島の炊飯民族誌。水漬けをしない。ぱさぱさに炊き上げる。吹きこぼれを防ぐために土製蓋を持つ。最初強火で焼く。吹きこぼれを保存。炊飯は下準備必要。側面焼むらしも利用。米飯とおかずは調理の分化があった。ご飯は飽きの来ない工夫が必要。おかず用鍋で炊飯するとおかずの匂いが移るので避ける。だから炊飯用とおかず用の土器は違うものを作っている。おかず調理の特徴は食材をやわらかくする。煮る炒める。炊飯の場合は、でんぷんを糊化する。水分を吸収して二～三倍に膨張させる。前半の強火加熱が非常に重要。強火加熱を達成するため、蓋をかけて熱を逃がさない。鍋の熱伝導率を高める。金属鍋への変化が早い、。綬熱面積をおきくするために丸底にする。吹きこぼれをおさえない。蓋が必要。むらしが必要なので、持ち運ぶ必要。だから、頸部は持ち運べるように丈夫。おこげがつくの特徴。強火加熱のために薄手になる。主食として多く食べるために、大きめになる。おかず調理では吹きこぼれを抑える。かき回したり、緋を弱める。あまり沢山入れない。だから蓋は不必要。小さめの鍋になる。津島あるいは西日本の炊飯方法まとめ米をぱさぱに仕上げる。だから朝炊いたのを夜でも食べれるようになる。保温。初期段階の強火加熱。吹きこぼれのあと、湯取りをした可能性もある。胴下部にこげがついたあと、程なくして鍋を火から下ろす。側面加熱を伴う蒸らしをしていた。あとで質問した。『韓国では、とってのある土器が作られているが、弥生時代には入ってこない。なぜか』「良く分からない。古墳時代にはあります」『弥生時代には蓋を使っていたのですか』『弥生時代の蓋はほとんど木製だったと思います。実は出てきていない。』そうか、韓国のは土器だから蓋があったのか。『炊飯土器はどのくらいの耐用度数だったのか。』『アジアの経験では、大事に使えば何年も使っていた。何千回も使えたと思います。けれども、大体は洗うときに壊れたりする。』弥生時代のご飯は、おこげつきの精米度も割合高いとっても美味しいご飯のような気がする。これは、津島遺跡で実際に炊飯に使っていたであろう土器です。

2011年02月13日

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｢ザ・タウン｣クライムサスペンスの佳作

非常に手堅い映画だ。最新の銀行強盗技術もよく描かれている。ボストンのチャールズタウンの下町の雰囲気も良く出ていた。丁寧なロケ地撮影をしたのがわかる。驚くような展開は何一つなかったにも拘らず、退屈せずに最後まで見ることができた。クライムサスペンスの佳作といえるだろう。オリジナル脚本でこのような作品を私はハリウッドにもっともっと望みたい。監督ベン・アフレック出演ベン・アフレック（Doug MacRay）ジョン・ハム（FBI S.A. Adam Frawley）レベッカ・ホール（Claire Keesey）ブレイク・ライブリー（Krista Coughlin）ジェレミー・レナー（James Coughlin）よかったのは、オーソドックスではあるが、一般市民であり、銀行強盗に襲われてショック状態が未だ続いていて、しかも銀行強盗の主人公と恋仲に陥るというクレア(レベッカ・ホール)の存在だ。彼女の存在があるから、客観的には許すべからざるプロの強盗集団に寄り添うことができた。確かに、許すべきではないのだが、全米でもっとも銀行強盗、現金輸送車強奪が発生しているチャールズタウンの｢現実｣も見えてくる。彼らの多くは世襲である。それはとりもなおさず貧困が世襲されていることを示すだろう。貧困のリアルな映像はなかったが、チャールズタウンの空気を映すことでそのことに説得力を持たせている。ダグがジェムに｢今度捕まったら、三振で終身刑だぞ｣という場面がある。アメリカはブッシュによって刑法が「改正」されている。どんな微罪でも、三回刑を喰らえば終身刑になるのである。しかし、受刑者の社会復帰の道はあまりにも狭い。終身刑の微罪受刑者がアメリカで非常に増えている。刑務所がパンクするのではないか?それは心配無用だ。刑務所は今や民間委託されている。受刑者の法律適用外の超低賃金労働は、今や民間の大きな利益の源泉になっているということは｢続・貧困大陸アメリカ｣(堤未果)に詳しい。そういう｢グローバリゼーション｣の吹き溜まりの場でダグたちは生きていたのである。ベン・アフレックは監督・脚本(共同)・主演をつとめ、大きく飛躍した。次回作が楽しみだ。今作で資金集めの目処が立つだろうからだ。街のもと締め役に今年一月に亡くなったピート・ポスルスウェイトを配し、画面を締めている。癖のある貌で、いい脇役だった。残念だ。ハリウッド映画でロケ地めぐりをして見たいと思う作品は少ない。この街は(たぶん行くことはないだろうけど)どきどきしながら歩きたい処である。

2011年02月12日

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「古代朝鮮墳墓にみる国家形成」吉井秀夫　東京大学出版会

「古代朝鮮墳墓にみる国家形成」吉井秀夫　東京大学出版会最近朝鮮半島の考古学事情が分かる本を多く出版されるようになった。やっと、という感じである。弥生時代から古墳時代にかけて朝鮮半島との結びつきは決定的なのに、ずっと昔の資料とか断片的な事実しかし紹介されなかった。結果、七世紀に作られた「古事記」や「日本書紀」によって1-3世紀の弥生時代が説明されるという事態が多くなり、私は本当に忸怩たる思いだった。これはひとえに、最近の韓国の発掘が一段落ついて、多数の新しい事実が知られてきたということによる。そして、この著者は2.5年間、韓国大邸の慶北大学に留学して韓国の考古学事情に精通している気鋭の学者なのである。しかも去年の二月出版の本である。幸いにも、ここで扱われた遺跡の幾つかを去年の11月に歩いたということもあり、非常にイメージ豊かに読むことができた。幾つか新たに学んだことをメモしておく。私用のメモなので多くはちんぷんかんぷんだと思います。御免なさい。高句麗、百済、新羅の王都が、いずれも落葉広葉樹林帯に属していて、日本の古代国家にかかわる地域のほとんどが照葉樹林帯に属している。農業生産をはじめとする経済的基盤が少なからず異なっていた可能性のあることは、いつも念頭においておく必要があるだろう。墳丘先行型　日本の古墳　鴨緑江・漢江・栄山江流域、中国長江流域の土槨墓　墳丘後行型　洛東江、錦江流域、中国中原地域青銅器時代の開始時期については、紀元前10世紀まではさかのぼりそうであり、放射性炭素AMS年代測定法による測定結果を受け入れれば、紀元前13世紀までさかのぼる可能性がある。さらに、刻目突帯文土器に代表れる文化が従来の青銅器時代前期に先行する、と考える説があり、それを認めれば、青銅器時代の始まりはさらにさかのぼることになる。このように、青銅器時代の相対的・絶対的上限がさかのぼった結果、少なくとも朝鮮半島南部において本格的に青銅器が使われ始める段階は、青銅器時代の開始よりもかなり遅れることが明らかになっている。朝鮮半島で多く出土する銅剣には琵琶形銅剣と細形銅剣があるが、後者は食鉄器時代を代表する遺物であるとする立場で、本書は叙述することにしたい。麗水半島に幾つかの支石墓群があるが、積良洞（チャクリャンドン）支石墓のみ七本の遼寧式銅剣と一本の遼寧式銅戈が出土した。他の支石墓との階層構造がある。プヨの松菊里遺跡52地区の箱式石棺墓について。大きく掘った土こうの中央部をさらに掘りくぼめて、その中に石棺を築造する二段墓こうの構造を持つ。方形墳丘状の墓域。よって、支配者階層集団により築造された特定集団墓。いっぽう、2.5キロはなれた南山里遺跡は青銅器は出土せず。墓こう規模が小さい。松菊里の一般成員の墓域であると指摘されている。昌原徳川里遺跡の石築。金海ヘヒョンニ貝塚上面の石棺墓の石築。大邸・辰泉洞（チンチョンドン）立石を囲む石築。との関係性。燕系の鉄器が初期鉄器時代の始まり。朝鮮半島南部における初期鉄器時代を代表する土器は、平底・長卵形の胴部の上端に、粘土帯をはりつけた粘土帯土器である。粘土帯には断面円形のものと、断面三角形のものとがあり、前者から後者に変化する。また、青銅器時代に見られた丹塗磨研土器が姿を消す一方で、黒色磨研長頸壷が副葬品としてよく用いられるようになる。さらにこの時代に入って、石器類が次第に姿を消す。大同江流域と錦江流域および栄山江流域に青銅器の出土が集中。鋳型も見つかっている。この両地域が朝鮮半島各地で用いられた青銅器の主な生産拠点であったと考えられる。原三国時代の始めを李は、木棺墓群の出現、瓦質土器の出現、本格的な鉄器文化の成立、といった朝鮮半島南部での考古資料の変化と、高句麗の政治的な発展や、漢四郡の設置などを指標として定義した。その開始時期を金元龍が定義した紀元前後ではなく、紀元前一世紀初めとした。

2011年02月11日

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日本の知らない、東学党農民運動

『司馬遼太郎の歴史観』中塚明　高文研ずいぶんと前になるけれども、この先生の講演を聞きに行った。去年は韓国併合100年。ほとんど注目はされてはいないが、岡山でも何度もこのテーマで勉強会は開かれていた。中塚明氏は日朝関係の歴史の専門家であり、ひっぱりだこだったようだ。そのときに買った本である。本の内容は、講演の内容と大きく被る。この講演でも大きな話題はやっぱりNHK『坂の上の雲』である。現在第一部第二部が終わり、日露戦争に突入している。このNHKの大掛かりな国民洗脳運動については、また稿を改めて書く必要があるが、今回はその中で、テレビの中でも全く『無視』された東学党農民軍の蜂起について書こうと思う。朝鮮の人民が初めて社会変革のプログラムを持っての大衆運動であった、と著者は言います。特に重要なのが、第二次蜂起です。そもそも日清戦争は、東学党の『乱』から朝鮮王宮を守るためという口実で軍隊を進めたのですが、日本軍が最初に大砲を撃ったのは清国軍に対してではなく、朝鮮王宮に撃ったのでした。そうして王宮を占領し、言いなりの政府を作ることが最初の仕事だった。日本では知られていなくても、韓国全土には知られていた。だから、韓国の主権を守るために第二次蜂起があるのである。第一次とは広がりも規模も比べ物にならない、日本侵略反対の旗印をハッキリさせて立ち上がった抗日闘争だった。それに対して、日本軍はどうしたか。珍島に追い詰めて全滅させたのである。犠牲者は三万人を越えたといわれる。日本のどの教科書にもこれは出ていないらしい。この本をいまさら読んで、しまった、と思った。去年の旅の後半、私は光州に行ったのだけど、何故ここにそんなにこだわったのか忘れてしまって、半日いただけで別の場所に移ったのでした。この講演を聞いたときに、1980年金大中が再起した黄土峠（ファントジ）の10万人大集会というものがあったそうなのですが、それが、それが東学党と政府軍との激戦地だったたらしいのです。それを見に行こう、東学党の「乱」をもっと勉強しようと、決意していたはずなのにすっかり忘れていました。これは宿題です。何を持って「乱」とするのか、「運動」とするのか、はたまた「騒動」とするのか（大塩平八郎の乱は当初大塩騒動と呼ばれた）、それは革命理論の中心課題なのだろう。現在エジプトでおきていることは「乱」なのか、「運動」なのか。運動だとすれば、それはなぜ運動と呼ばれるのか。その辺りは、これからまた勉強していきたい。

2011年02月10日

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蓮池薫講演会

蓮池薫氏の講演が1月23日、岡山韓国商工会議所の主催で行われました。「韓半島と私」と題し、北朝鮮に拉致された24年間と日本に帰ってきたときの経過、今後の抱負などを語りました。出来るだけメモで再現します。中央大学の学生だった蓮池さんは20歳。ノンポリでした。1978年7月31日、恋人（現在妻）と一緒にたまたま思いつきで海岸を散歩していたときに、拉致されます。だから、北は拉致する網を張っていて偶然彼らがその中に飛び込んだということになります。ボートに乗せられ、ピョンヤンへ。以後、「招待場」を10箇所以上転々としたといいます。拉致の目的は当初の目的は「対日工作員の育成のため」だったろうと蓮池さんは言います。思想教育が段階的に行われます。しかし、一年数ヶ月たったある日、その方針が変わります。レバノン女性拉致事件化が起きて、北朝鮮の拉致の一端が明らかになってまったことが原因だろうと、蓮池さんは分析しています。その後、日本に置いたと聞かされていた恋人と「結婚するか?」と突然言われるのです。ずっと一人だった蓮池さんは「ハイ」と即答します。ともかくも、蓮池さんらを「表ざたにしないように静かに暮らさせる」という方向に方針がおおきく舵を変えたのです。2000年に入って蓮池さんたちの存在は、「日朝交渉のカード」となります。その間、彼等は北朝鮮内にあっては恵まれた生活をしていました。一日米700g、肉一ヶ月1-2キロ、野菜、下着等の配給、月15-20ドルもらえることもあった。外貨店に行って、日本製は高いので、中国製品を買っていたという。これは全国民がするのであるが、思想教育は土曜日。3時間ほど。月曜日は生活総括。自分の生活で悪いところを書き出して自己批判しなければならない。無理やり自己批判したらしい。蓮池夫婦は二人の子供に恵まれた。彼等は途中で「日本には帰れない」と腹をくくったらしい。総ては子供のためである。子供が将来生きていけるために、在日朝鮮人だったが、北朝鮮にやってきたと身分偽装をしたらしい。日本の帰る前の二ヶ月、初めて自由にピョンヤン市内を歩いていいと言われる。日本へ帰れる期間は二週間のみ。子供へは、国内旅行に行くと嘘をついた。日本へ帰るときの北朝鮮当局の指示はひとつのみ。「ピョンヤンへ帰ること」しかし、期限の二週間の終わる前夜、蓮池さんは日本へとどまることを決意する。北朝鮮当局と二週間の間、完全にひき離された。この立場で北に帰れば、もう私たち親子はずっと疑われたままだ。私たちの未来は無い。それにわれわれの存在が朝鮮外交のカードになっている以上、子供たちを日本へ返してもらえる可能性は高い。蓮池さんは決意を夫人に伝える。夫人は半狂乱になる。蓮池さんも冷静な決断ではなく、パニックの中の決断だったと言っていた。結果、蓮池さんの見通しは、正しかった。子供たちは日本にやってきた。思ったよりも、彼らの頭の切り替えは早かったという。これからはどうして行くか。四つの抱負を語りました。一つは拉致問題。残りの人々が帰ってくるためには話し合いしかない。この問題については講演の終わった後の質疑応答で突っ込んだ質問が出た。「拉致被害者の会の人々は政府と一緒になって北に圧力を掛けている。それだと北は返って態度を硬化させるだけだ。私たちにできることは何か?」蓮池さんは言います。「被害者の家族は思いが鬱積しているのでバランスの取れた発言をするのは無理があると思う。大事なのは、交渉をするのは、日本政府であるということです。日本政府が現実的で冷静な方針をきちんと作る必要があります。日本政府が強行発言にのっかかってやると、譲歩は引き出せません」非常に冷静な現実的な見解でした。一つは歴史問題。韓国にはこの間三回行きました。西大門刑務所博物館に行ったとき、幼児教育なども盛んなのですが、おわりのところに彼らの感想文がはってあった。そこには反日感情をいうものはほとんどなかった。それよりも「愛国者ありがとう」「あなたたちのおかげで今の私たちがある」という感想がほとんどでした。二度とこういうことをおこさないようにしよう。それで若い人たちと一致できる。いつまでも「日本人謝れ」じゃない。繰り返さないために何ができるか建設的な議論をしていかなければならない。この博物館には私も行ったのですが、蝋人形の悲惨な場面だけを見て、語学力もないので当然そのような感想文は知りませんでした。同じものを見ても見えるものは違います。一つは南北の緊張。戦争記念館に行った。入り口に戦死者の名前がずらっと載っています。びっくりしたのは朝鮮戦争が終わっても、戦死者の名前は続いているのです。「戦争は終わっていない」このままの状態が続いていっていいはずがない。……このようなことも私の見学時には目に入ってこなかった。一つは北朝鮮の庶民たちはみんな素朴で心優しい人ばかりだということ。沢山の親切を受けた。そのことを忘れてはいけない。これは大切な視点です。蓮池さんはこれらの視点を持ちながら、日韓文化の交流のために翻訳などを通じてできることをしています。さて、私たちにできることは何なのか、と考えました。　　

2011年02月09日

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「ウォール・ストリート」に何故がっかりしたのか

正直言ってがっかりの内容だった。せっかく１００年に一度の金融危機という舞台を得たゲッコーがそれを十二分に生かして大博打を打つという話かと思いきや、あるいは、もしかしたら正面からウォール・ストリート批判をする話かと思いきや、ゲッコーさんて何たるせこい真似をするのか。まあ、これが彼の本質だからそれはいいが、べつに映画にするような話でもない。監督オリヴァー・ストーン出演マイケル・ダグラス（Gordon Gekko）シャイア・ラブーフ（Jake Moore）ジョシュ・ブローリン（Bretton James）キャリー・マリガン（Winnie Gekko）イーライ・ウォラック（Jules Steinhardt （注意。以下、ネタバレになっています。お気をつけください）彼の本質を最も映すべき鏡となるのは、今回はウィニーとジェイコブの若いカップルである。ジェイコブは狂言回しだから、本当はゲッコーの娘、ウィニーであるべきだ。けれども、私には彼女がまったく理解できなかった。これは致命的だった。幾つもある。ゲッコーも言っていたし、彼女本人も言っていたが、本来一番憎んでいる金融屋であるジェイコブを何故彼女は好きになったのか、そのあたりがまったく描かれていなかった。ここから既にわけの分からん女になっている。確かにスイスの隠し金をゲッコーに騙し取られたのはジェイコブのミスであろう。けれども、彼女もウェブ宣伝でころりと「その気」になったのである。あの豹変の仕方も私には理解できなかったが、それによってジェイコブを振ろうとした彼女のあり方は理解できないし、こんな女嫌いだ。十二分にアレは彼女にも責任があった。そして極めつけは、ゲッコーを許したことである。一億ドルを１１億に増やした後で、一億をちょっと動かしたぐらいで簡単に許しやがって。このいかにも自分は金には興味がない振りをしながら、一番金の動きに敏感な女がウィニーじゃないか（ちょっと言い過ぎの面はあるのは承知）。これは、キャリー・マリガンの演技次第で印象をかなり変えることができたはずのところであり、今回の彼女にはがっかりした。今回のキャリー・ミリガンはこの映画を台無しにしている。いや、その最終責任はオリバー・ストーンにある。オリバー・ストーンはいつもいつも、最終的にアメリカを「許す」のである。社会派の振りをしながら、彼ほど社会派映画を裏切っている監督はいない。そういう意味ではストーンらしいゆるゆるの映画だった。がっかりすることなどなかったのだ。「プラトーン」のときにすっかり騙されたものだから、その第一印象がついつい着いて回るのである。部分的には資本主義の本質を衝いているところもあるのである。これは脚本家の力量だろう。ジェイコブは金融業界の黒幕ブレトンに聞く。「貴方は生涯いくら稼ぐつもりです？」「MORE（果てしなく）」ブレトンの部屋に飾られている息子をも喰らい尽くすゴヤの描いた鬼、決して満腹にならない餓鬼、これこそが資本主義の本質である。あるいは、ゲッコーはこのように予言する。「次のバブルが弾けるときが終わりだよ」

2011年02月08日

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映画「白夜行」に満足できない理由

原作は昭和４８年から平成４年にかけての、いわば昭和後期を描ききった大河ドラマだった。もちろんひとつの質屋の店主殺人事件を巡る主人公二人の闇の１９年を描くのが縦糸だったから、それが中心となるけれども、ドキドキしながら読んだのは私にとってはその横糸の部分、つまり昭和の歴史だった。今回の映画化に関しては、当然ながら私なりのイメージはある。そもそも小説読みは、その多くは頭の中で映画化しながら読んでいるようなものである。優れた小説ほどそうなる。監督深川栄洋出演堀北真希（唐沢雪穂）高良健吾（桐原亮司）船越英一郎（笹垣潤三）戸田恵子（桐原弥生子）田中哲司（松浦勇）私的に映画鑑賞でのポイントは三つ。どれだけ昭和の風俗を描ききるか。電話ボックスの変遷など、確かに幾つかのポイントは抑えてはいるが、この映画はなぜか物語の初めを昭和５５年に移している。昭和そのものを描くのを避けたような気がしてならない。背景はたんに矛盾さえなければいいというふうになっている。昭和の風俗の美術に少しも緊張感がなかった。何のための映画なのか。これならば、テレビドラマと一緒ではないか。ポイント二つ目。主人公二人の内面描写が一切ないのが原作の魅力なのであるが、映画にした場合は雪穂の犠牲になっていく脇役の俳優も客観描写になってしまう。だからなのだろう、脇役は心情吐露の場面が必ずあった。しかし亮司と栗田麗の絡みはもっときちんと描くべきだった。あそこが、亮司にとって人間になれるかどうかの分岐点だったはずだ。残念ながら、その分岐点を描けていない。ポイント三つ目。笹垣刑事の役割は重要である。二人を一番理解しようとしたのは笹垣刑事だからである。刑事が雪穂を理解できなかったのはわかる。そもそも理解できるようには作られていない。しかし、笹垣刑事は亮司は理解しようとした。あの「映像」ではとうてい亮司を理解できたとは思えない。刑事は原作にはない言葉「私にお前の面倒を見させてくれないか」をあの重要な場面で亮司にかける。私には「嘘も方便」だとしか聞こえなかった。亮司があのような行動をするのも当然である。刑事の視線はわれわれの視線である。結局「白夜」の意味も、「太陽」の意味も、表層的なものしかわれわれに伝わってこない。残念ながらというか幸いにというか、この映画は９８年で終わるために、続編「幻夜」に結びつくための最大の仕掛け（神戸の震災）が使えない。よって、この映画に続編はない。はずである。それはこの映画にとってはいいことのはずだ。堀北真希はがんばってはいた。出来たら濡れ場を演じてほしかった。そうしたら、目的のためには手段を選ばないのだということがもう少し強調されただろう。

2011年02月07日

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「ＲＥＤ／レッド」

もっと荒唐無稽なスパイモノかと思いきや、ファンタジー性（？）は確保しつつも、わりと本格的なＣＩＡ映画だった。本格スパイ小説ファンの嗜好と思考をくすぐる仕掛けが随所にあって楽しかった。しかも、ハリウッドらしく、本格的な役者が楽しくアクションをやってくれて、画面の上では一応アメリカ全土を縦横に動き回るロケをしてくれているので目も楽しませてくれる。監督ロベルト・シュヴェンケ出演ブルース・ウィリス（Frank Moses）モーガン・フリーマン（Joe Matheson）ジョン・マルコヴィッチ（Marvin Boggs）ヘレン・ミレン（Victoria）カール・アーバン（William Cooper）冒頭の仕掛けで感心したのは、７時きっかりに目覚まし音なしで起きる生活をしているモーゼス（Ｂ．ウィルス）が、その夜急に３時過ぎに起きるという描写である。たぶん、なにかのセンサーに引っかかって身体が目覚めるように訓練されていたのだと思う。引退したとはいえ、これぞ、元プロの生活だろう。元ＭＩ６のヴィクトリア（ヘレン・ミレン）と旧ソビエト諜報員のイヴァン（ブライアン・コックス）の関係も、案外リアルだ。彼女の話では「イギリスとアメリカのスパイ同士の恋だったけど、ある日、試されて彼の胸に三発撃った」とだけ知らされていた。それがあとでその彼がイヴァンだったと知る。ということは、彼は二重スパイだったということ？彼は彼女が撃ち殺したのではないのか？この話だけで一冊本ができそうだが、そういう話がさらりとされるわけである。リタイア組だけど、マダマダ現役には引けをとらないどころか、現役以上の働きをする、というのがなかなか現代とマッチしていて、よろしい。若者代表ＣＩＡ調査官役のカール・アーバンもいい味を出していたし、モーゼズにだんだん惹かれていくサラ役のメアリー＝ルイーズ・パーカーも、最初はオバサンかと思ったけど、途中からどんどん魅力的になっていった。なんと、９３歳のアーネスト・ボーグナインがちょい役で出ている。見事な存在感だった。

2011年02月06日

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ツィッター革命の行方

中東ツィッター革命が進行している。けれども、この革命が「どこまで行くのか」今のところはとても不透明だといわざるを得ない。私はこの推移を注目している。なぜか。二点ある。ひとつは、中東は石油の生産地であり、中継地であり、而して世界経済の出発点である。推移の次第では世界史が大きく舵を切るのだ。ひとつは、未だに反ムバラク政権の中心団体がハッキリしていない。そもそも、反対組織が組織される以前に火が燃え上がってしまったのが、今回の「革命」だったのではないか。世界史はそういう革命は潰されてきたことを教えている。しかし、今回は大きく広がってムバラクを大きく追い詰めている。アメリカもまだ手を打てていない。これこそが情報革命の成果だともいえる。あまりにも早く広く反対の民衆が立ち上がった。それを全世界が注目するとという事態が生まれた。これは昔の革命青年が夢見た事態だ。70年当時、小田実がいっていた状況である。「果たして組織されない革命」というのはありえるのか。これはひとつの哲学的テーゼだと思う。不謹慎だが、とっても面白い。私が推移を見守るときに気をつけているのは一点のみ。できるだけ、米国のフィルターを通らない情報を探すということ（←それだけでＯＫかどうかは自信がない）。その意味ではこの「エジプトの若者からのメッセージ」という投稿は第一次情報ではある。また、日本の新聞の中で赤旗はカイロ特派員がいて、なおかつアメリカの息がかかっていないという点では重要である。また、エジプト出身のタレントふぃふぃという人もブログで発言を始めました。以下長いけれども、字数制限の許す限り、コピーしてみる。「エジプトの若者からのメッセージ」◎エジプトにてベルリンの壁崩壊の再現なるかニュースでご覧の通り、エジプトで現在、政治の正常化を求める市民の気運が大きく高まっています。ベルリンの壁が崩壊した時に似て、現在、私たちは草の根からの革命を目撃しているのかも知れません。エジプトでは、約30年前、時の大統領のサーダートが殺され、非常事態が宣言され、当時、副大統領だったムバーラクが大統領になりました。以来今日まで、非常事態宣言は解除されていません。つまり、非常事態が 30年継続していて、その中で、大統領が自分に都合のいいように法を作り変えている状態が続いています。エジプトは、アラブの大義を裏切って、イスラエルと単独和平を結んだ結果、アラブ連盟から追放されましたが、そんなエジプト、つまりはムバーラク大統領の独裁制を、アメリカが全面的に援助してきました。そして、それに反対するエジプト人民の声や運動はずっと抑圧、弾圧されてきています。本速報では「エジプトの一青年」と名乗る匿名の人物によるブログへの寄稿を邦訳して紹介します。これは、ブログサイトとして英語圏で最大手の一つ、blogspot.com に 2011年1月27日に投稿されたものです。同筆者からの投稿は、これ限り、すなわちこの文章を投稿するためにブログのアカウントを取得して発表したものと見受けられます。そういう意味では、この投稿者が本当に現地人かどうかを確認する術はありません。1/27頃以降、エジプトからのインターネット接続が政府によって禁止された現状ではなおさらのことです。一方、エジプトでの反政府的な言動への弾圧の歴史を考えると、一市民が実名でこのような文章を発表するには決死の覚悟が必要なことは自明ですから、現実問題として匿名投稿になるのはむしろ当然、ある意味で真実味がある、とも言えます。このブログ投稿は、世界に静かに広がっているようです。投稿の内容が真に迫っていて、かつ簡潔ながらよく練られた文章になっています。私ども TUP(有志)の心を打つものがありました。実際、文章で触れられている基本的な事実関係のうち確認できる部分は TUP有志で確認して、問題ないことを確かめました。無論、現地からの声である以上、確認できない部分が多いことはいたしかたありませんし、だからこそ価値があるとも言えます。以下、同ブログ投稿を邦訳して、皆さんと共有します。エジプト市民に近く自由と平安とが訪れることを強く願います。〔前書: 坂野正明/TUP管理人、邦訳: 山崎久隆/TUP、TUP有志〕 2011年1月27日木曜日世界への手紙みなさん、今日、私は皆様に、エジプトで本当はいったい何が起きているかを知らせたくて手紙を書いています。1月25日に火が付いたデモは、自分にふさわしい人生を送る権利を求める国内の青年たちによって組織されました。大統領を含む政府はそれを否定し、ムスリム同胞団のような反政府組織が行った行為だと主張しています。でも、いいですか、これはどこかの対立党派の行動ではありません。社会全体の行動です。理由は以下の通りです。ホスニー・ムバーラク(今年83歳)は 1981年からエジプト大統領でした。それがいったいどのようなものか、私たちの身になって想像してみてください。ムバーラクは私と私の友人誰もが生まれる何年も前から大統領でした。私が小学生のときも、中学・高校のときも、大学生のときも、結婚したときも息子が生まれたときも、ムバーラクはずっと大統領でした。単にムバーラクだけが「私の人生まるごと」と同じあいだ大統領だっただけではなく、取り巻き連中までみなそうだったのです。アフマド・ファトヒー・スルール(今年79歳)は 1986年から大臣で、1990年からの 21年間ずっと議会の指導者[人民議会(下院)議長]でした。サフワト・エル=シャリーフ[現上院議長]は 1980年代から、他の者たちもみな、私たちが生まれる前から政府の中枢にいて、いまでもその地位にとどまったままです。国の状態はどこもかしこも、ほとんどの人にとって悪化の一途をたどっていました。教育、報道、経済などすべてが間違った方向に向かっており、私たちが生まれたとき以来ずっとそうでした。一般のエジプト人がどんな生活をしているかにかかわらず、政府は独占企業がもっと利益を上げられるように「改革」してきました。それと同時に、1981年からずっと「非常事態宣言」が機能していて、必要と見なされれば誰でも、国家安全保障上の理由により裁判抜きで身柄を拘束することが認められてきたのです。さらに、選挙では不正が行われ、そのうえで、なお真実の声を発表するどのような表現形式を認めることさえ拒否しています。大学の学生組合の選挙にまで不正が行われ、骨の髄まで堕落しきっています! ありとあらゆる分野の指導者たち、知事、大学長、工場長さえもが現役か退役した将軍です。社会のあらゆるレベルでの腐敗はいうまでもありません。失業率は、特に若者の間であまりに高く、また貧困が蔓延して国民の半分以上が貧困ライン以下で暮らしています。ほかにもまだ、ここに書き切れないたくさんのことがあります。けれど、いまこそチェンジの時です! 私たちは今までずっと警察や治安当局を恐れていました。裁判なしで私たちを拘禁し、拷問しても殺しても問題にならないことを知っていたからです。でも、もうたくさんだ! 私たちは待って、待って、いつかは正されると30年間むなしく待ちました。この前の議会選挙では、かつてない規模の不正が行われ、ムバーラクにさらに一期――あと 6年間か、あるいはかれが死ぬまで――大統領の任期を与えるお膳立てがされました。私たちは可能な限り平和的な手段をとろうとしましたが、自由声明に署名することさえ追放の理由とされ、追及されました。私たちに選択の余地はなかった。より良く生きること、子どもたちのためにより良い人生を用意することは、私たちの権利です。だまされてはいけません。人々を動かしているのはどこかの野党やイスラーム主義者ではありません。社会全体が、なかでも特に私たち若者が動いているのです。私たちは平和的にデモをしていますが、政府はごろつきや悪党を雇って抗議者のあいだに潜入させ、問題を引き起こさせて、それをわたしたちのせいにしようとしています。政府は容赦なく私たちを叩き、ネットやメディアを検閲し、ほんものの銃弾やゴム弾、催涙ガスで攻撃し、何百という抗議者を拘禁したり多くの人たちを殺傷しています。これは本物の戦いで、しかしほとんど一方的な戦いです。私たちは警官が同胞であることを知っています。ただ「命令に従っているだけ」です。私たちはできる限り、どんな場合においても警官たちを傷つけるのを避けています。親愛なるアメリカの仲間のみなさんあなたがたの政府は30年にわたり、ムバーラク大統領に最大の支援を提供してきました。武器と催涙ガスで国家安全保障体制を支えています。米政府は、私たちの国に毎年 16億ドルに及ぶ資金を与えていて、それは腐敗したエジプト政府の中で主にさまざまな形の賄賂として使われています。あなたがたの「民主的な」祖国はイスラーム主義者を恐れるあまり、我々の政府を支援しています。いいですか、怖いものなどないんです。イスラーム主義者についてのあなたがたの見解は事実に反し、間違いだらけですが、その話はまた後日。私たちのリーダーを選ぶことは私たち自身の権利であるという一点において、あなたがたの支援を望みます。私たちを支援し、上院議員や下院議員にエジプト政府を支援するのをやめるように言ってください。私たちを支援し、自由はパンよりも重要であると世界に伝えてください。私たちを支援し、30年続いている政府を追放するのを手伝ってください。もしもあなたの孫たちが、いまと同じ支配者を目撃するとしたら、あなたがどのように感じるかをぜひ想像してください! 親愛なるヨーロッパの仲間の皆さんあなたがたのリーダーはエジプトの状況を気にかけています。ムバーラクが腐敗していることを知っていて、それゆえに心配しています。わたしたちがひどい圧政の下にいることを知っていて、その状態が続くことを望んでいます。あなたがたのリーダーは、ローマ時代から、英国による最後の植民地支配が終わるまでずっと、エジプトを監視していました。けれども、自分たちの国を治め、自由がどれほど貴重であるかを自分たちの子どもに教えるのは、私たちの権利です。リーダーと政府を選ぶことは私たちの権利です。そして私たちを支持するのは、あなたがたの人道的責務です。あなたの国のリーダーに対して、私たちを支援すると言ってください。エジプト大使館に行って、あなたの支持を示してください。私たちの大義について人々に話し、そして、私たちが、自分たちの権利、生まれてこのかたずっと抑圧されてきた自分たちの権利を手に入れようとしているだけであることを知らせてください! 親愛なる世界の皆さんへ、これは、あなたが本当は何者であるかを試される瞬間です。あなた自身の真実の瞬間です。あなたの良心はまだ生きていますか。あるいは、あなたは人間性よりも利害関係を重んじますか? あなた自身の尊厳を証明し、私たちが人間性の回復を要求することを手伝ってくれるでしょうか。それとも、戦車が我々を轢(ひ)くのを、脇に立ってただ見ているだけでしょうか? それはあなたが決めることですが、覚えておいてください。それはあなたが一生抱えていくことになる何かであり、いつかあなたはこの件で子供たちと正面から向き合わなければならないかもしれません。お声が聞こえるのを楽しみにしています。エジプトの一青年よりエジプトはどうなっている/退陣迫る「民衆の怒り」（赤旗２／４）フィフィオフィシャルブログ「All about FIFI」

2011年02月05日

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「デュー・デート～出産まであと5日！史上最悪のアメリカ横断～」

結局１月に観た映画は１３本でした。たくさん観たけど、ベスト１０に残りそうなのは、「キック・アス」ぐらいかな。ちょっとあらすじアトランタで仕事を終えたピーターは、ロスにいる出産間近の妻の元へ飛行機で向かおうとしていた。だが、ある男のせいでテロリストに間違えられ、搭乗拒否に。財布や身分証などは、飛び立った飛行機の中にあり、レンタカーも借りられない。そんな中、先ほどピーターをトラブルに巻き込んだ俳優志望の男イーサンが目の前に現れた。イーサンはハリウッドに行くので、同乗しないかとピーターを誘う。怒りを抑えて車に乗り込むイーサンだが…。監督トッド・フィリップス出演ロバート・ダウニーＪｒ. （Peter Highman）ザック・ガリフィアナキス（Ethan Tremblay）ミシェル・モナハン（Sarah Highman）最近は洋画まで長たらしい題名をつけるようになってしまった。たくさんの情報に囲まれていないと安心できない仕事人間ばかりになって来ているんだろうな。ロバート・ダウニーＪｒ.、ロードムービーそれだけで見た映画です。このようながさつな人間とか、エリート意識丸出しですぐ切れる男とか、まあ誰にでもあるような弱点（←本当か？）を、ここまで下品に描くと、かえって安心してみることが出来ました（←おいおい）。コーヒー事件ではガハハと笑ったあとはたかが外れたのかガラガラの映画館で独り大笑いしていました。こういう映画で大笑いできる女性とは一緒に映画を見たいものです。男らしい女性だと思うから。

2011年02月04日

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「酔いがさめたら、うちに帰ろう」

あらかじめ、どのようなキャラの人間がどのような状態になり、どのように終わっていく話かは知っている。それでも映画にするのは何のためなのか、たぶんそれだけ私か目に見たのだと思う。監督東陽一出演浅野忠信（塚原安行）永作博美（園田由紀）市川実日子（湊麻美）利重剛（三笠クリニック院長）藤岡洋介（園田宏）俳優は素晴らしいと思う。浅野も永作も本人になりきっていて、違和感はない。ただ、話が淡々と行き過ぎる。私はもう少し鴨志田穣さんに思い入れがあったほうが良かったのだろうか。彼に関してはサイバラとの共著でインドの旅行記を文庫本で読んだぐらい。サイバラの絵の中の「変人」としての彼しかイメージがない。確かにこういうナイーブな面も、想像はできる。結局この映画はひとりのアルコール依存症の男の内面を描き、一種理想的な「家族」のサポートがあった経験を描いたものでしかないのだろうか。ともかくあまりにも淡々としすぎていて、時々出てくる彼の幻影がどこまで幻影なのか心配になったぐらいであった。具体的にいえば、映像が落ち着くまで、あのカレーが本当のカレーなのか、幻想のカレーなのか、見ている私のほうは不安でならなかった。

2011年02月04日

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「黒く濁る村」

もうちょっとおどろおどろしくて、濃密なミステリーを想像していたのであるが、あまり山奥でもないし、血の繋がりはない、単なる欲得の絡んだミステリーのようにしか思えなかった。監督カン・ウソク出演パク・ヘイルチョン・ジェヨンユ・ジュンサンホ・ジュノユソン時が止ったかのように、２５年間彼らの生活が変わらなかったことが良く分からない。ヘグクのお父さんは２５年間なにをしていたのだろう。最後のちょっとした真相も、どうでもいいようなことのように思える。

2011年02月04日

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初めての節分蔡

図書館による途中、宗忠神社が賑やかしくしていたので寄ってみました。宗忠神社は黒住教の神社で、岡山に本殿があるせいかとっても地元に根付いています。そうか、今日は節分でした。二時からの豆まき（?）に備えてか、12時過ぎなのに、備中神楽が奉納されています。神社の豆まき、って私は初めて。寄り道です。婦人部の皆さんが大きな釜で甘酒を煮ていて、無料で振舞っていました。「ためしてガッテン」で酒粕がいいと聞いて以来、私も酒かすは意識して取るようにしているので、喜んでいただきました。福豆は二百円で売っていました。今日の夜の豆まきに使うのか、大量買いをするばあちゃんもいました。一時前には、早く来たものには福があるぞ、とばかりに恵比寿さんが少量の餅と豆をまいていました。最初は5-6人だった人だかりがあっという間に30人くらい膨れます。でもすぐにおしまい。備中神楽はいよいよ佳境です。私の知っている神楽はヤマタノオロチ退治だったのですが、今回はどっちかというと明治維新のいでたちの人たちが多い。それに神々がかかわっていく「筋」なのでしょうか。観客がいようがいまいが、高い舞台で延々と演じていて、正しくこれが「奉納舞台」なんですね。神楽が終われば、山陽新聞社長のなんたらやら、天満屋のなんたらやとか、国会議員のなんたらが舞台に上がって豆餅をまき始めます。写真はここまで。私も散っちゃい頃の棟上（←分かります?）以来で、燃えました。子供の頃は下に落ちてくる餅を拾っていたのに、まくもちが小さすぎるのか、みんな空中キャッチします。中に時々福券が入っているので、みんなさらに燃えているようです。五回に分けての餅まきで、それでも私の成果は餅11個に福券入りボールが二つでした。福券ではボールペンと鉛筆が当たりました。今日は驚くほどの暖かい日でした。ずっと寒い日が続いたので、街中でこのような催しは昔より庶民の大いなる楽しみで、なおかつ春を感じる行事だったのだと思います。外に出て春を探すや節分蔡。少し汗ばみました。餅は多くは豆餅です。豆餅は私の大好物。楽しみです。節分の豆をこぼして双葉待つ

2011年02月03日

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「アラビアのロレンス」の失ったもの

第一期午前１０時の映画祭はこれにて終わり。最後の最後で満足の映画体験だった。いちおうあらすじ1914年、第一次世界大戦が勃発。ドイツ連合軍の勢力を分散させるため、英国よりアラブに派遣された策士ロレンス。彼独自のゲリラ戦法を駆使し、反乱軍を指揮。アラブ国民から“砂漠の英雄”と謳われるようになるが、自分が軍上層部に利用されている事を知ってしまい、アラブの民族も部族間の対立からロレンスを裏切っていく事となる…。砂漠をこよなく愛し、自らのアイデンティティを砂漠に求めた、ロレンスの挫折と苦悩を壮大なスケールの中に描く。ロレンスの心と身体の中に近代ヨーロッパの価値観と中東アラブの価値観がうずまく。それがそのまま歴史の表舞台にふと立ち現れてそして消えていく。監督デヴィッド・リーン出演ピーター・オトゥールアレック・ギネスオマー・シャリフ　ほか（1962作品）ピーター・オトゥールはT.H.ロレンスとアラブたちが親しみをこめて言う「オレンス」の間を四時間近い上映時間の間、何度も往復し、軍服と真っ白い失われた部族の首長の服を着る。あるときは輝かしくアラブの英雄になり、あるときは血に塗れてうな垂れる。それはそのまま、戦争という時代に翻弄される近代的自我そのものである。同時代に作られた「ベン・ハー」とはまったくテイストの違う世界がここにある。もうひとつの主役は砂漠である。スクリーンの端から端まである一直線の砂の水平線の向こう、一点の染みから次第と人物が現れていく。確かにアレは人物だった、いや違うのか?やっぱり、ロレンスだ ! 彼は運命に打ち勝った ! 子供のような従者が歓喜に踊る。これは映画的な体験だ。ロレンスが近代兵器に勝てたのは、ひとえに砂漠の自然を熟知していたベドウィンの信頼を得たからである。そのことを説得力を得て理解するには、大スクリーンの映像は不可欠である。DVDの普及が失ったものが、ここにある。

2011年02月02日

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午前１０時の映画祭「ベン・ハー」

ビデオで見たことはある。二巻組みで最初ずっと真っ暗のまま序曲が6分間も続くので、説明は最初にあったものの、もしかして壊れているんじゃないかと心配した覚えがある。ただでさえ小さいテレビ画面のさらに半分ぐらいの小ささになる映画画面で目が疲れてしまった。おかげで、最初と最後に基督が出てくるキリスト教宣伝映画だったんだなあ、という印象しか持たなかった。テレビで見るのと映画館で見るのとは全然違うということを改めて実感した。監督ウィリアム・ワイラー出演チャールトン・ヘストン（Judah_Ben-Hur）ジャック・ホーキンス（Quintus_Arrius）スティーブン・ボイド（Messala）ハヤ・ハラリート（Esther）ヒュー・グリフィス（Sheik_Ilderim）こんなにまっすぐな直截テーマ映画は、独立映画ならばまだしも、こんな超大作で作るのはもう永久にないだろう。現代は情報があふれすぎているためか、様々なバリエーションを入れてしまうだろうと思う。約四時間の超大作ならばなおさらである。「憎しみは憎しみの連鎖しか生まない」この一点だけを、基督と同じ時、同じ場所に生まれたベン・ハーに代表させて作った作品である。時代背景としてイスラエル戦争があったのではないか。当時のアメリカの良心はまだアラブ対イスラエルを客観的に見ることができたのだろう。そういう主張に対して、これだけの製作資金が集まったということにともかく驚きを覚える。いったいどれだけの人間を集めたのだろうか。延べで言えば、十万人以上は優に集めているだろう。いや、何十万人か。何しろ、撮影日数×数万人なのだろうから。なにしろ、全員に当時の衣装を着させるだけでも大変なことなのではないだろうか。あのセットは、どこまで作ってどこからが「絵」なのだろうか。ともかくこれに総てCGがないというのが信じられない。大画面で見ると、画面の奥の一人ひとりの人物がいやに気になってしまった。戦闘馬車の場面で本当に死人は出なかったのだろうか。最近ローマ時代のお風呂をテーマにしたマンガを見たばっかりだったので、あの場面がいやに時代考証が正確なのにびっくりするやら、おかしいやら。その他、細かいところの時代考証が凝っていそうで、衣装代だけでもいったいいくら掛かったのか、不思議に思う。

2011年02月01日

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