再出発日記

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  悠久の歴史に想い馳せ

  「歴史的な事件は2度起こる。最初は悲劇として、2回目は茶番として」(『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』カール・マルクス)偉大なるナポレオン一世（小泉）の後継者たるを自認して登場したナポレオン三世（安倍）であったが、そもそも三世(安倍)は一世(小泉)の栄光（「改革」を止めない）を纏うことで自分の権威を高めようという戦術なので、幕が開く前から既に茶番劇なのだ。それにしても全くの茶番だ。まったくのおぼっ茶番だ（ごめんなさい）気をとり直して‥‥‥。歴史を見るなら、出来ることなら射程をずーと長く持ちたいものだ。とこおとめさんから今年の正月連歌の試みに参加いただいていたが、そのコメント欄で本格的に万葉の歌ひと（?）としてデビューするというお知らせを頂いた。明日香村なので、私は参加できないけど、近くの方はぜひ。今年の夏お盆に結局連歌は出来なかったけど、来年正月にはぜひやりましょ。そのコメントに刺激を頂いて、この前の旅で撮った写真に歌を添えてみた。公州は百済王朝の都で昔は熊津（475-538）といった。日本列島で言うと雄略天皇の前後。そのときの大和王権と百済の結びつきは非常に強いものがあった。公州の最大の遺跡・武寧王陵の武寧王は日本で生まれたという説や子供は日本で客死したという説もあるくらいである。大和にとって百済は憧れの地であったに違いない。公州の地に佇み、そこにある空気や山々そして自然は当時のままの姿だったに違いないと思いながら写真を撮ってみた。いにしえの百済の都の土蜘蛛を遷してナラに起てしけるかも稲海をナラへと想ひ来し都　妹と遊びしエノコロの草まだ奈良という都はない。このナラは韓国の古語でもある。「国」と言う意味だ。追記一晩経ったあとに、最初に書いたことと、「歌」との関係を書き忘れていたことに気がつきました。マルクスがどのような意図で言ったのかは、実は読んでないので知らないのですが、政権担当者は政策方針を十数年のスパンで考える（日本の場合はたったの数年）のではなく、千年以上のスパンで考えるべきだ。と言う意味にとりました。「美しい国」とは最初の国つくりの頃はまさに朝鮮半島であったし、中国だった。いいもの（稲海の技術）も、わるいもの（土蜘蛛）も、もって帰っただろう。そのことを見つめるところから、お国（ナラ）の方針は決めていくべきではないだろうか。

  2007年09月12日

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• 韓国から帰国

  帰ってまいりました。昨日、ビートルで博多に戻り、今朝夜行バスで岡山に着きました。ついた途端に用事が二件あり、夜の10時までかかってしまいました。タイトな旅、今日のタイトなスケジュール、どちらも自分の大切な旅を充実したものにしたいと思って予定を立てたのだから仕方ありません。でも今年の旅は記録と言う点では大きく進歩しました。今年の旅の間につけていたノートは去年の1.3倍ぐらいの量があり、タイトな内容。写真の方は、去年は記録容量の関係で三週間600枚未満で終わっていましたが、今年は一週間で600枚を越えました。実はデジタルカメラを買い換えました。今までは電池式で三週間の電池代だけでも数千円かかっていましたが、この数年間のリチウムイオン式のバッテリーの進歩は凄い。一日100枚撮っても余裕だし、なんとプラグさえ専用のをはめれば、韓国の220Wでも充電できる。重たい電圧変換機など買わなくてよかったのです。しかも1Gのカードが2千円台で売っている。今年は写真枚数の制限を全く気にすることなく、気になったことは全て記録したと思っています。カメラも今までの大きいタイプからポケットに入れることの出来る小さいものに変えました。それでも写真の質は小さいほうがいいと言うことに気がついたからです。私のタイプはジャーナリスティックな写真です。少々のブレはお構いなしで撮る。だから貴重な写真もたくさん撮れたかもしれません。でもさらにいい旅写真を撮ろうとしたら、腕よりも人間的な魅力が必要なのでしょう。私なんか人間が全然撮れていないことにいまさらながら気がついています。疲れました。少しづつ、旅のレポートを始めます。

  2007年09月11日

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• 蔚山にて

  蔚山(うるさん)のモーテルに泊まったら、また３万Ｗ(さんまのん)と４万Ｗ(さーまのん)を聞き違えて、いいところに泊まってしまいました。そこの部屋にインターネットが常備してあったので、なんとか設定を変えて中間報告。(ローマ字変換慣れていないので、少ししか書けません。)一日目は、予定を急遽変えて鎮海。よかったです。古い日本家屋が木捕以上に残っていて、発見もたくさん。蔚山はーーーー、これからです。ちょっと食べすぎ。でもよく歩きました。日本は台風は大丈夫ですか。こちらは今日から雨模様。　

  2007年09月05日

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• 旅立ちあるいは１０か条

  薔薇豪城さんが永六輔の語る旅の五か条を紹介していた。薔薇豪城さんはこういう旅は贅沢だというけれども、貧乏になればなるほどこういう旅にならざるを得ません。独身だから女房は連れて行けないし。１・旅情報に頼るべからず　２・予定を立てるべからず。　３・荷物を持ち歩くべからず　４・旅は非日常と思うべからず。　５・女房と行くべからず。　永六輔も宮本常一が師匠だといっていました。宮本常一が父親から故郷を離れるときに送られた言葉「旅の１０か条」と言うものがあります。(『民俗学の旅』講談社学術文庫　)私もこれを読んで出来るだけ真似したいと思っているのですが、凡人なのでなかなかです。でも高いところは出来るだけ登ろうとしていますし、車窓から見える屋根の形などはいつも気をつけています。韓国では江陵からソウルに向かう途中、一山を越えると屋根の形が綺麗に変わったのが印象的でした。村で屋根の形が統一されているということは、その村の求心力が強いということです。都会に近づくとばらばらになる。旅の１０か条（１） 汽車に乗ったら窓から外をよく見よ、田や畑に何が植えられているか、育ちがよいかわるいか、村の家が大きいか小さいか、瓦屋根か草葺きか、そういうこともよく見ることだ。･･･（２） 村でも町でも新しくたずねていったところはかならず高いところへ上ってみよ、そして方向を知り、目立つものを見よ。･･･（３） 金があったら、その土地の名物や料理はたべておくのがよい。その土地の暮らしの高さがわかるものだ。（４） 時間のゆとりがあったら、できるだけ歩いてみることだ。いろいろのことを教えられる。（５） 金というものはもうけるのはそんなにむずかしくない。しかし使うのがむずかしい。それだけは忘れぬように。（６） 私はおまえを思うように勉強させてやることができない。だからおまえには何も注文しない。･･･しかし身体は大切にせよ。･･･しかし三十すぎたら親のあることを思い出せ。（７） ただし病気になったり、自分で解決のつかないようなことがあったら、郷里へ戻ってこい、親はいつでも待っている。（８） これからさきは子が親に孝行する時代ではない。親が子に孝行する時代だ。そうしないと世の中はよくならぬ。（９） 自分でよいと思ったことはやってみよ、それで失敗したからといって、親は責めはしない。（１０）人の見のこしたものを見るようにせよ。その中にいつも大事なものがあるはずだ。あせることはない。自分のえらんだ道をしっかり歩いていくことだ。　さて、今度の韓国への旅（9/3～10）は事情により、去年の三分の一の期間しか旅できません。超貧乏旅行は一回挑戦したので、今度は単なる身の丈あった貧乏旅行にするつもり。つまり売春宿には泊まらずに普通のモーテルに泊まり、食事も美味しいものを選んで食べる。予算は10万。やはり予定は決めていないのですが、釜山から密陽、蔚山、ソウルにいたり公州によって帰る遺跡と歴史の忙しい旅になるか、南回り統営、晋州をまわるゆっくりした海と食事のコースをとるか、まだ決めかねています。携帯で明日の朝までコメントを確認できるので、皆さんの意見も聞いてみたいと思います。今日はこれから、深夜バスに乗ります。明日の朝には博多です。韓国に入った後も、途中もしかしたらＰＣ房に寄り途中経過を書くかもしれません。

  2007年09月02日

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  韓国一周貧乏旅行記　最終日

  22日目　9月19日（火）昨晩の船は揺れた。釜山の港を出るまでは穏やかな海なのに、突然揺れだす。立っていられない位。大型フェリーでさえ、こうなのだから、台風がさってだいぶ時間が経ってでさえこうなのだから、昔の人の操船技術はそうとうなものだったのだろう。外国人の目日本に降り立つ。最初に食べたのは駅前のカレー。トッピングしなかったら安くついた。美味しい。昼食は鈍行で帰っていた電車が30分ほど止まったので、その間に駅をちょっと出て、スーパーで秋刀魚の蒲焼弁当とぬたの惣菜とビールを買う。駅弁よりもよっぽど旅らしい食事。日本は素材の味をそれぞれ活かし、ひとつの弁当にいろんな味が入っている。素晴らしい。日本に帰ってきた一日ぐらいはすっかり外国人の目になっている私です。　　疑問は疑問のままで行きは約五時間の電車の旅だったが、帰りは約七時間もかかった。交通費は日本は韓国の２～４倍する。早さも高速で飛ばすので、韓国の方が二倍くらい早い。どうして韓国の交通費はこんなにも安くて便利なのか。高速料金はべらぼうに安い。この旅で一度バスが払っている高速利用金を盗み見た。私の払った額ぐらいしか払っていなかった。ひとり乗れば高速料金は払えるのだ。なぜ安く出来るのか。土地代が安いからか。工事費が安いからか。政府の援助があるからか。疑問は疑問のままで残しておこうと思う。もうひとつ不思議なのは、街の中には異様なほど旅人宿、旅館、モーテル、ホテルが林立しており、客は数えるぐらいしか入っていない。経営が成り立っているのだろうか。モーテルなどは掃除はおそらく家族のみで行なっているのだろう。それでも土地や建物に対する税金はどうするのか。どうして駅の周りにあれほどの数の宿屋が建って成り立つのか。これも疑問のまま残しておく。鈍行の電車はのんびりしたものだ。私のように弁当を食べる人。たまたま同席した若いお嬢さんとおばあちゃんが四方山話をしている。おばあちゃんは女性が電車を降りたあとずーと眠っていた。車窓から。山々がこんもりしていて、なんだかやさしい。韓国は針葉樹が本当に多いのである。日本って、背の高いビルが少ない。地震の国ならでは。日本の家は美しい。二階が多いので、屋根を重ねていく構造。家と家はびっしりと隣り合う。庭付きの家はあるが、本当に猫の額だ。日本人は小さい庭を美しく育て上げる。日本の空は、もうすっかり色が澄んで、秋空だ。丸っこい雲がぽっかり浮かんでいる。5780円（下関→倉敷）300円（カレー）120円（コーヒー）810円（昼食）340円（バス）旅の決算は以下の通り。終わりは始まり。これからちょっと今晩発つ旅の準備。

  2007年09月02日

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  韓国一周貧乏旅行記21

  21日目　９月１８日（月）台風（テプン）過ぐ半島よりもさらに北台風は去った。ＴＶではさすがに台風の報道をトップでしている。（韓国のテレビは気象報道がわりとおざなりなのだ）１３号台風といわずに「台風”サンサン”北上」というテロップ。　　朝飯はバリエーションを持とうとして「歩き方」に出ていた天安コムタンでお粥を食べる。しかし、値段のわりにはイマイチ。反響のあった昨日の蜆スープ定食の店構えも載せておきます。９時過ぎに国際ターミナルに行くと、発券は１０時過ぎだという。待つ。ともかくも券が買えてよかった。６時までフリー！昨日が嘘のような晴れだ！学生運動はどこへ釜山大学に行く。ここの博物館に行くためだ。展示物は少ないが、より学術的な展示内容だった。旧石器時代から三国時代までの遺物が展示されている。　　ついでに学内を散策する。バスの停留所がいたるところにある広い国立大学である。特異なのは学内に大きな川が流れていて、市民にも公園として開放されているということだ。韓国の公共物における自然の多さには感心する。意外に思ったのは、学生手作りの看板はおろか、チラシもひとつも存在しない、ということだ。一応ぐるっと回ったのだが、ひとつもなかった。７０年代、８０年代の民主化闘争は学生の活躍が大きかったはずだ。いくら国立だからといっても、この「綺麗」「静かさ」は異様であるとともに残念だ。学内ではスピーカーから学生の好みそうな音楽が流れている。大学で音楽を流すとは！！　　学生街を歩く大学近くの学生街を歩いて嬉しいのは、食べ物が安いこと。2000～4000W代の食べ物が軒を連ねている。昼のランチで飯盒定食が1000W安くなって3000Wになるという看板があった。おかず部分には豚キムチ炒めと目玉焼き、ご飯がのっており、飯盒の中にはラーメンが入っていた。店の構えからして、この店の売りは「郷愁」らしい。写真を撮らせてくれなかったので、店構えを写します。街を歩いてみて気がついたこと。書店が少ない。あと韓国全体でそうなのだが、電気屋が全くない。大きなスーパーでしか、家庭電器を売っているのを見たことがない。反対にいうと、日本はそれほどに電気屋と書店が多い国なのかもしれない。　　東莱温泉歩いて温泉場まで行く。足湯が出来る無料の公園があるので、入ろうとすると怒られてしまった。どうやら先ずは足を洗う場所があるらしい。とうとう最後まで簡単な日常語も出来なかった。写真の溝みたいなところに温泉が流れていて、そこに足をなんと20人ほどつけていた。共同浴場に入る。二時間以上ゆっくりする。旅の疲れをこれで洗い流すことが出来ただろうか。スーパーで少しだけお土産を買う。気がついたら乗船時間にギリギリ。さあ、明日起きたなら日本だ!6,000（朝おかゆ）1,300（地下鉄）1,000（コインロッカー）3,950（電池）85,000（釜山→下関）6,000（港料）14,800（DVD）3,000（飯盒ランチ）4,000（温泉入場料）1,000（肩たたき）1,100（地下鉄）2,000（おみやげ）11,130（おみやげ）1,400（おみやげ）2,000（タクシー）1,300（つまみ）450円（アサヒビール）

  2007年08月31日

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  韓国一周貧乏旅行記２０

  20日目　９月１７日（日）朝、モーテルの受付の老人と話をする。７０代だろうか。実に流暢な日本語を話す。美味しい朝飯朝食は近くの店で蜆のスープの定食。釜山という都会なのに、思いもかけず、副菜は八皿も出てきて、ご飯も五穀米、蜆スープは中味だけが入っている大きな丼、そして非常に美味しいサバの味噌煮。こんな店にぶち当たると、旅をしてよかった、と思う。　　韓国の日本語学習は世界一西面（ソミョン）に行って、語学学習用の韓国映画のDVDと教材を探す。この旅で韓国語はしっかりやろうと思った。（と、このときには思っていた。）映画の字幕にハングルを出して、反復練習するのは効果があるらしい。と、複数の人に聞いた。韓国は、日本と違い、観光案内所が充実している。この旅で私が至る所にバスで行けたのも、彼女たちが親切に教えてくれたからである。彼女たちの半数以上は（主要観光名所の八割以上は）日本語が堪能である。「どうやって勉強したんですか」「いや、へたです。二ヶ月間勉強しました。」そういう答えを聞いて自己嫌悪に陥ったことがある。彼女たちは基本的なことを学んだあとは、日々実践しているから上手になるはずだ、と自分を慰める。韓国は日本語学習者が世界一多い国だそうだ。ソウルの教保文庫の外国語コーナーに行くと日本の韓国語コーナーの貧弱さが恥ずかしくなる。日本は大きな本屋でもハングルコーナーはひとつのスペースがあればいいほう。韓国では日本語コーナーに三つの棚がある。嫌韓、反日、勝手にやっておくれ、と私は常々思っているが、まず相手のことを知る努力では日本は確実に韓国に負けているだろう。日本はその努力のほとんどをアメリカに向けている。アメリカだけが世界ではない。台風の中貝塚を見る昼から影島区にある東三洞貝塚展示館に行く。釜山は新石器時代（日本の縄文時代）の遺跡がたくさんある。日本は縄文時代、国という意識はなかったから、頻繁に北九州と南韓半島と交流している。この貝塚で面白いのは、ほかの韓国の博物館で見かけることのなかった土偶が展示されているところだ。熊の土偶は日本でもよく見かける。小さくてかわいい。いまだかつて見たことのない土偶で、貝をくりぬいて顔の形にしたものがあった。－－－土偶は文字を持たない昔の人の精神の世界を垣間見ることの出来る貴重な遺物である。このような貝の土偶、ここ以外にも例があるのか、知りたいものだ。　　この展示館の周りは港町。晴れていれば、風光明美、面白い家もたくさんあるのだが、ちょうどこのときは台風が一番韓国に接近していたときであった。午前中とは一変、外は暴風雨になっていた。早々に街の方に帰った。濡れ鼠異国の港ひとりぼち苦労してやっと港に電話で連絡をとっても、全然要領を得ない。出来たら切符を取っておきたいと思い、中央駅から歩いて国際ターミナルに行ってみる。傘などは役に立たない。ずぶぬれになる。けれども、ターミナルに職員はいなかった。結局その日にチケットの予約は出来なかった。そのとき午後五時。外は暴風。ヌートリアのように濡れて座る。駅までのたった数百メートルのためにタクシーを使う。　　地下道のロッテリアでバーガーセットを頼む。少し風雨が止んだので、南浦の中華店でギョーザと焼き飯を食べる。本当は映画を見ようと思っていたが、やめる。やっとのことでモーテルにたどり着き、身体を暖めた。40,000（宿泊代）5,500（蜆スープ定食）3,000（電話カード）1,100（地下鉄）17,600（DVD）25,000（本）5,800（ピザハット昼食）1,000（バス）3,000（資料館の本）1,000（バス）10,000（Ｖ－ＣＤ）1,800（タクシー）4,600（ロッテリアハンバーガーセット）8,000（ギョーザと焼き飯）

  2007年08月30日

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  韓国一周貧乏旅行記１９

  19日目　９月１６日（土）紫山公園朝、ハスクに荷物を置いて悟桐島（オトンド）へ歩いていく。近くのザサン公園から麗水（ヨス）周りの島々や海を眺める。　　旅の途中で自分を見つめるもう旅も終わろうとしている。本当はこの公園の芝生に寝転び、一日海を眺めてすごすのも悪くないのだが、この旅でそういうことができたのは、済州島の最終日、火山そばの秘密の花園で過ごした一時間のみだった。今日の場合は宿においてきた荷物が気になって仕方ない。そしてそうでないときなどは「せっかく来たのだから見たいところは全部見よう」とつい欲張ってしまう。－－－－－結局これがオレの性（さが）なのだ。好奇心だけは旺盛で、見たり読んだりするのが大好きで、通り過ぎるだけでわかった気になってしまう。そして何も一つもものに出来ないでいる。ゆっくりとひとつのところに腰を落ち着けて一生をかけて一つのことをやり遂げることが出来ないのが、自分の性なのだ。－－－－落ち着いた人生にあこがれるな。けれども決して分かったと思うな。－－－－この旅でひとつ分かったことなのかもしれない。そんなことをこんな景色を見ながら思っていた。昼食は麗水駅近くのキムパブ店でナクチ（たこ）ビビンバにした。このチェーン店で初めて美味しいスープとキムチに会えた。韓国を旅して気がついたことを二つ。韓国では朝に細い道で出会ったときや、山の上でであったときに「アンニョンハセヨ」と挨拶しても、決して誰も返事を返してこない。日本では見知らぬ者通しでもとりあえず「おはようございます」と挨拶をするものだ。韓国の人が見知らぬものに不親切なわけではないということは、今まで散々書いてきた。もうひとつ、若者の携帯は普及率は１００％ぐらい。スライド式の携帯の普及率は９５％ぐらい。おそらくこの２～３年でこの形が普及して来ている。スピードがあまりにも速い。　　釜山行きのバスに乗る。旅のお供のお菓子。高速の休憩所。日本とあまり変わらない。げっ、台風で足止め３時に釜山のバスターミナルに着く。中央駅まで地下鉄で行き、国際旅客ターミナルにとりあえず行って見る。釜山の地図を貰って明日の博多行きのチケットを買おうとすると、なんと台風が接近しているということで今日も明日も欠航。あさって以降は明日にならないと分からない。おやおやこんなにいい天気なのに。一挙に手もちの現金が少ないのが心細くなった。カード使用が必須になる。今までは宿代をケチっていたけど、カード使用が最優先になるので、旅人宿などは絶対に泊まれない。これから三日間は旅の疲れを癒すことに集中しようと決める。人間らしい生活モーテルは南浦とと中央駅の中間に位置するモーテルに決めた。実はサーマノン（４万Ｗ）をサムマノン（３万Ｗ）と聞き間違え、即決したのだが、入ってみると、広くて綺麗で、設備は整っていて、「なんか‥‥‥人間らしい生活ってこんなのかな‥‥‥」と、ふと思ったりした。夕食は近くの有名店でテジカルビを食べる。副菜が美味しい。やはりお金を使うっていいことだなと思う。焼酎を飲みながら、明日の計画などを練っていると、いつの間にか一時間以上粘っていた。ミアネ、アジェンマ。夜、久しぶりにＰＣバンでブログ更新が出来る。3,000（悟桐島入場料）850（バス）4,000（ナクチビビンバ）850（バス）1,200（お菓子）600（コーヒー）17,600（麗水→釜山）1,300（地下鉄）40,000（宿代）5,000（テジクッパ）1,500（焼酎）

  2007年08月29日

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  韓国一周貧乏旅行記１８

  １８日目　９月１５日（土）共生園まで朝の散歩午前中は荷物をモーテルに置いて、周りを散歩した。木浦の海岸線を３０分ほど行くと、日韓合作映画「愛の黙示録」で有名になった共生園がある。戦前、韓国人牧師と結婚した田内千鶴子が、朝鮮戦争で夫と死別しても孤児院を守ったところである。行ってみて驚く。まるで小さな村のようにさまざまな施設のある大きな孤児院（？）になっていた。うしろに儒達山をかかえ、前に穏やかな島が浮かぶ海。田内は案外幸せだったのではないか、とふと思う。　　木浦は日本風の家が多く残っていることで有名だ。確かに屋根の形は日本風だけれども、壁は韓国風が多い。木造も少ない。けれどもちょっとした角や路地にはびっくりする。程よい郷愁を誘うところが多いからだ。映画「ラブストーリー」でもいろいろな場所が使われていたらしいが、私も監督なら使いたいところがそこかしこにあった。　　儒達山に登る儒達山に登る途中、車道でリスを見つけた。韓国の街中でリスを見つけるのはこれで二回目。それほどありふれた動物なのか。自然史博物館でさえ、標本が置いてなかった。案外簡単に儒達山（ユタルサン）に登る。（きつかったけど）木浦の街並みや遠くの島々を一望に見る。　　海岸線を歩いて小さな店で電池を買ったとき、山の上の写真屋のおっちゃんと話したとき、山の上の説明ボランティアと話をしたとき、ある同じ質問があった。歳と仕事は聞かれなかった。韓国人は相手が目上の人かどうかで話す態度が変わるので、それはいの一番に聞かれると教えられていたのだが、今回の旅でそれを聞かれたのは１～２回。その代わりいつも「日本人」と確認すると、「日本のどこから来た？」と聞いてくるのである。約８０％の人が聞いてくる。歳や仕事を聞かないのは、私との上下関係を確認する必要がないからだろう。「日本の岡山から来た。」それが彼らにはとても重要なことなのだろうか。確かに韓国の人にとっては本貫（出生地）は大切なことだ。けれども、単なる旅行者のことを知るのに大切なこととは私は思えない。後にフェリーで一緒になった韓国の人にその疑問をぶつけてみた。やはり気になる、とのこと。基本的に韓国の人は出生地でその人がどういう人物なのか測る癖がついているのだそうだ。韓国のすしはサイテー！昼飯に駅前で初めて日本料理を食べる。たいそうな店構えのすし屋である。にぎり12個が７０００Ｗ。珍しく副菜は出てこない。うどんスープとコウコのみ。バカな味だった。回転寿司の方がまだましなものを出す。頼んですぐに出てきたので作り置きなのだろう、刺身の肉厚は薄く、鮮度は全くない、シャリが乾きかけている。港町なので少しは期待した私が馬鹿だった。バスを待つ間、コイ焼き（４個で１０００Ｗ！！）のかわいい顔を見ながら自らを慰める。こちらは美味しかった。　　地球的視点で考えた自然史博物館は思ったよりよかった。広い館内を使って、アンモナイト恐竜から身近な動物まで、思いっきり展示物を多くしている。映像も効果的に使っている。つい地球の過去と未来について考える。それはこんなことだ。－－－地球表面の高い高い山や深い深い海なんて、せいぜい地球という惑星の表面の皺に過ぎない。かつては巨大な恐竜たちがさまざまな能力を持ちながら、地表をのし歩いていた。彼らは詳しいことは判らないが、環境の変化に対応しきれず滅んでしまう。その後、地球に住めるところが多くなってきて、環境が良好になったときに、どうして恐竜が復活しなかったのだろう。なぜ地球はその主人公に哺乳類を選んだのだろう。何度も何度も同じ間違いをしたっていいじゃあないか。－－－－とりあえず哺乳類は地球に満ち溢れる。彼らは環境変化に強い。しかもそこから出てきたホモサピエンスという種は環境を変える能力までもっていた。地球は次の種族は環境のせいで滅びることはないようだ、とひと心地する。ところが人類と言う奴は、火を持ち、クーラーを持ち、たった数十年間の間に地球の表面温度を上げるというようなことまでした。これほどの急は「想定外」だった。はたしてこの地球の新しい主人公は、過去の教訓を生かすために生まれてきたのだろうか‥‥‥地球は疑問に思う。今日のお宿は麗水博物館を出ると、雨が本格的に降り出した。麗水（ヨス）行きのバスに乗る。チャンフン市街バスセンターではバスの運転手同士がお互い足蹴にしながらじゃれあっていた。周りの人たちはそれをニコニコしながら見ている。チング（友達）としての感情の表し方。それを受け入れる周りの人たち。日本とは遠くはなれたひとコマ。　　麗水につく。「歩き方」には全ての市内バスは繁華街に行くと書いていたが、心配でたまらない。停留場で中学生に「駅行きはどれ？」と聞く。「全てのバスはその近くに行くので歩いていけばいい」と言ったように思えた。そうは聞いても本当につくまで心配でたまらなかった。彼に見送られてバスに乗る。お互い心配そうである。御免なさい、ちゃんと駅前に着きました。ともかく宿を決めたい。路地裏には旅人宿みたいな雰囲気が漂っていたけど、看板には「ハスク」（下宿？やる宿？）と書いている。オバちゃんは「眠るだけなら一万Ｗだよ」と言う。まあいいや、ここに決める。きっちり売春宿でした。もう慣れたものである。疲れていたので、ご褒美として夕食は奮発した。海鮮ビビンバとビール。なんと宿代より高くついたが、カードで払えるからよしとする。今は少なくなってきた現金がなくなることの方が怖い。850（バス）400（コーヒー）1000（アイスクリーム）700（儒達山入山料）2,400（電池）850（バス）7,000（すし）1,000（こい焼き）3,000（自然史博物館入場料）1,500（ジュース）4,100（タクシー）16,500（木浦→麗水）12,000（夕食）10,000（宿代）　

  2007年08月28日

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  「釣りバカ日誌１８」日本のエーゲ海にいらっしゃい

  去年の「釣りバカ」はぼろくそに書いた。まるで石川県の観光映画になっているみたいだったからだ。その記事を松竹の部長が見て「どこから金が出ようと松竹らしい映画を作ってやろうじゃないか」と発奮したらしい。今度は岡山県で、フィルムコミッションの強い要望で「釣りバカ」が実現した。（もちろん半分は冗談です）監督 ： 朝原雄三 出演 ： 西田敏行 、三国連太郎、壇れい、高嶋政伸、星由里子地元岡山だから、見る目が甘くなっているわけではない。いやあ、昔の寅さん映画のようだった。地元の人間でも倉敷市の海蔵寺の境内からあのような素晴らしい港町が眺められるとは知らない。確かに自治体からお金が出ている以上、少しは岡山の宣伝もしているけれども、石川のようにあからさまではなかったと私は思うのだが、どうだろうか。嬉しかったのは、三国連太郎が元気だったことだ。最近のやせ細りようで心配していたのだが、今回は出ずっぱりだ。海に出て、ちゃんと釣りもしている。浜ちゃんには悪かったが、今回はスーさんが全ていいところをとっていってしまった。その分はじけるような大笑いがなかったのは残念。まあ、観客層は中年以上が多い。夫婦や友達同士で来ているので、くすくす笑いぐらいでいいのではないだろうか。鯉太郎もなかなかいい味を出すようになった。結局スーさんが社長業を譲ったのはたこ社長ではなくて、集団指導体制のひとりなので、鈴木一之介は会長になったけれども、今までと構造は変わらない。最後は日本のエーゲ海牛窓で大団円。松竹喜劇らしいひと時をお楽しみください。

  2007年08月27日

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  古代製鉄のための団地

  古代吉備文化財センター主催の発掘調査報告会に行ってきた。この前行ったのは２年前。（「日本の平和のルーツは弥生時代・吉備にあり 」）そのときも大きい会場で手を上げて質問をしたのであるが、今年も質問をした。今回一番面白かったのは、弥生遺跡の大旦（おおだん）遺跡ではなく、５Ｃ～７Ｃの総社市の窪木（くぼき）遺跡。報告者は松尾桂子さんといって中堅の考古学者風。ほかの報告者が「貯蔵穴（ちょぞうけつ）」とか「官窯的（かんようてき）な性格」とか専門用語を使いながら説明している中で、ひとりパワーポイントを縦横に使い、発掘地図を色分けしたり、アニメのようにイラストを加工したり工夫をしていて、専門用語には必ず説明を加えながら、しかもポイントを抑えて短時間で終わらせた。ちょっとマイラブ。こんな人岡山にいたっけ。イントネーションは関西系のようだった。しかし面白かったのは、報告の仕方ではない、内容だ。この遺跡は古墳時代の集落なのだが、歩いて３０分くらいのところに、日本最古の製鉄遺跡千引きカナクロ谷（６Ｃ後半）があり、５Ｃ当時では日本最大の大きさだった造山古墳がある。つまりこの団地から通勤出来る距離にある。この遺跡は５Ｃから竪穴住居が建ち始め、６Ｃ後半で最盛期を迎え、掘立柱建物に変わり、７Ｃで家が少なくなるという。だとすると、ここにある集落は造山の王とカナクロ谷製鉄遺跡と連動していることになるのではないか。しかも住居からは５Ｃ後半に作られたという鉄ヤスと鉄の三つ股グワが出土している。カナクロ谷より前の鉄製品ではないか。支配者の権威のための遺物ではなく、生活用具だ。ここの住人はその鉄をどこで作ったのか。自ら製鉄したのではないか。‥‥‥報告で聞いたことを元に主にそのようなことを会場で手を上げて質問した。そうすると松尾桂子さんは「この鍬がどのように作られたか、私も知りたいぐらいです。判る術はありません。確かにカナクロ谷と連動していた可能性はありますが、それよりも私は６Ｃ後半の製鉄遺跡で鉄加工もしていたここからすぐの窪木薬師遺跡との連動を考えています。」とのことでした。私の質問の本当の目的はカナクロ谷よりも前に誰も知らない最古の製鉄遺跡があったのではないか、と言うことであった。松尾さんの回答で、とりあえず、５Ｃにこの土地で製鉄が始まっていたかもしれない可能性は残ったということになります。私的にはそれで満足。学問的にはどうでも、想像する幅が残ったので。私の一番の関心は、あくまで弥生時代３Ｃの倭国大乱から大和政権に移る「平和革命」の解明（上の二年前の記事参照）なのですが、最近は５Ｃ～６Ｃにかけて大和と吉備の日本列島の主導権争いがどのように推移したかにも関心が行っています。写真はそのあと県立博物館に行って（本当はいけないのだけど）写した楯築遺跡の弧帯石のレプリカである。日本を代表する弥生遺跡の遺物。石の表面をまるで粘土のように削って特別の模様や謎の人の顔が彫られている。この模様が特殊器台の模様と同じ。特殊器台が全国に広まる埴輪の原型であったことを指摘すれば、この石の重要性を理解してくれると思う。日本重要文化財。国立博物館にも同様なレプリカが展示されている。

  2007年08月26日

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• おにぎりの日

  薔薇豪城さんの今日の記事を読みながらひとつ作った短歌です。いつまでも国がやさしくしないから７月１０日はおにぎりの日

  2007年08月25日

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• 初期朝鮮独立運動の実相

  「アリランの歌」よりソウル鐘路駅の近くにタプコル公園という小さな公園がある。そこは１９１９年３．１独立運動の発祥の地らしく、独立宣言の石碑と園内周囲には１２枚の石のレリーフがあり、独立宣言を出す民衆、日本の憲兵に取り押さえられるさま、突然現れるジャンヌダルクのような少女、その結末などが描かれている。私はこの公園に行ったことで３．１が韓国内で重要な日であったことを知ったのだが、一方ではこのレリーフの印象せいで独立運動を始めたけど、すぐに日本に弾圧されてソウルだけの小さな運動であったのだ、と勘違いしていた。この本を読むまでは。そのとき、平壌郊外に住んでいた１４歳のキム・サン少年は、その朝中学校の先生が教室で「この日朝鮮独立の宣言はなされた。朝鮮全土に平和的なでも行動が行われよう」と演説するのを聞き、「学生たちは叫び、歓喜の涙が頬を伝わった」と書く。実際平壌でもデモ行進は行われた。「何千というほかの学校の生徒や街の人々と隊伍を組み、歌いながらスローガンを叫びながら町中を行進した。」「何百万と言う朝鮮人が、３月１日には食を忘れたと思う。」そしてすぐに弾圧はやってくる。「通りでかたまって賛美歌や国家独立の歌をうたっているキリスト教徒の女たちを日本の兵隊が射撃するところを何度か見た。彼らは銃剣で襲い掛かりさえし、多くの負傷者が病院に運ばれて死んだ。」日本は３０万を逮捕したが、死刑にはしなかったという。５万が懲役判決を受けたという。反日のためではなく、朝鮮独立のための運動なのだから、法律的に死刑には出来なかったのだ。「死刑は殺人の場合以外適用できないから、日本人は逮捕する代わりに民衆を街頭で殺した。－－うまい手だ。」鎮圧期間のうちに七千近い朝鮮人が殺された。キム・サンの言う数字は根拠のあるものだと思う。関東大震災で殺された朝鮮人の数字も確かめたが、現代の歴史で検証された韓国よりの歴史書の数字とほぼ同じなのである。つまりキム・サンは希望的観測や憶測で数字を述べているのではなく、きちんと検証された数字を頭の中に取り入れているということなのだ。実際日韓歴史共通教材の「日韓交流の歴史」（明石書店）を紐解くと憲兵隊の資料である朝鮮人死亡者５００人と言う数字と「韓国独立運動の血史」（パクウンシク著）の７５００人が併記されているが、キム・サン少年自身がソウルでなく平壌で殺人を目撃したとなると、とうてい５００人と言う数字ではないぐらいは明らかである。このひとつからも、日本からの朝鮮独立運動は全土的、平和的性格を持っていたことがわかるし、それを明治政府は明確に武力弾圧したのである。そして平和的行動が潰えたあとに伊藤博文へのテロがあったのである。キム・サン自身もこのあとのキリスト教徒の平和行動に疑問を投げかけている。「平等の地歩を求める平穏な訴えに対する日本の非妥協的な反応が、朝鮮の青年を凶暴な個人行動やテロリズムへは知らせる結果をもたらした。」１９１９年の直後キム・サンは東京へ苦学をしに行く。「当時の東京は極東全体の学生のメッカであり、多種多彩な革命家たちの避難場所だった。自国にはいい大学がないし、日本の大学にはその頃は自由な雰囲気があり、戦後の知的興奮に満ちていた」と言う。もちろん戦後とは第一次大戦後という意味であろう。日本は大正デモクラシーの真っ最中だった。彼は日本の共産主義運動をこのように分析する。「中国では反植民地闘争が行なわれているために共産主義運動ですら民族主義的傾向が非常に強いが、日本の共産主義運動にはこの傾向が全くない。中国人がするように朝鮮人その他の外国の同志を差別することがなくて、実に国際的な気質を持っている。」私はこれは日本の共産主義運動の特質をよくつかんだものだと思う。彼は半年ほど日本で勉強した後、革命に近いのはソビエトだと思い、出来るだけ近づこうと、満州に渡る。そのあと上海に渡ってマルクスやレーニンの著作を読み、クーデターやテロの無益さを理解し、「科学的大衆行動の重要さ」を理解する。彼は中国共産党に入党し、アジア的規模で革命を目指す。このあと、死線をさまよう「広州コミューン」の立ち上げと壊滅、女性とのロマンス、投獄されたときの取調官との駆け引き、等々、下手なミステリ冒険小説では味わえない知的興奮があるのであるが、それは読んでからのお楽しみとさせてもらう。

  2007年08月25日

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  夏休みの思い出　by　Under The Sun

  今日の記事はUnder The Sunに投稿したコラムを転載することでお許し願いたい。ちなみにこのUTSはTBセンターです。メンバーで無いとTBできないと言うことではありません。ぜひ皆さんしてやってくださいね。「夏休み」というキーワードで思いつく言葉は三つです。「冒険」と「恋」と「宿題」。 しかし、前者二つは貧しい体験やら、とても言えない体験しか持っていない。小学生のとき、自転車で半日かけて山の方向に行けるところまで行ったのが唯一といっていい冒険だったかもしれない。恋は・・・燃えるような恋をしたかった（涙）とだけいっておきます。で、あと残る宿題でいろいろと思い出してみた。当然印象的なのは、小学校の時の宿題。 夏休みの後半は、自由研究や読書感想文など「大型宿題」の季節である。私はたいていこの時期に絵を描くようにしていた。小学校二年くらいから一度描いてみたいなあ、と思っていたものに、自宅の二階の窓から見える一本の大木があった。距離は直線で一キロほど離れているだろうか。我が家の辻墓がある里山の中腹にこんもり茂った、トトロの木のような大木があった。二階の窓からそろりと屋根の上に上がり、そこからの景色を眺めるのが大好きだった私はいつかあの木を描いてみたいとずーと思っていた。今は到底あの屋根には上れない。当時三十数キロあった私の体重は今ではその倍以上になっているからである。屋根の上に上がるのは、子どもの特権のひとつではある。屋根の上からは、見慣れた人たちが住む近所の家が俯瞰して見え、普通は見ることの出来ない遠くの景色が見え、里山から時おり涼しい風が吹いた。小学校三年の夏、そしておそらく四年の夏、私は二回大木の絵を描くのに挫折した。私が描きたかったのは、一本の木から無数に枝分かれしているその木の構造だったのである。冬になるとさらによく分かるが、一本の木から大きな枝が幾つか分かれ、そこから無数の枝分かれがしてあるのに、なぜか一本の木の印象は統一された形になっている。そこが面白かった。だから枝をかかなければ意味が無い。しかも夏は緑の葉まである。現在の私ではそもそも目が翳んであの一本の枝まで見ることが出来ない。小さい頃だから見えた新鮮な一本の木であった。けれども実際に描くとなると、どうしても枝の一つ一つ目を奪われ、しかも全体像どころか、枝と枝の関係まで描くのも出来なかった。写真のように見たままを描かないと、思ったようにかけないという思い込みが小学生の私にはあった。つまり、実際あの木を描くのは無理な相談だった。小学校五年の夏、学校が企画した絵画教室に通った。地域の工場の油にまみれた工作機械を30人ぐらいで描いて、どこかの先生が指導するという教室だった。そこで私は水彩画の重ね塗りの技法を学んだ。けれども工作機械の形はいかにも簡単で、私には興味はもてなかった。重ね塗りをすると思ったような色は出たけれども、油でギトギトになった鉄を薄暗いところで描くので、暗い色になって好きではなかった。けれどもまじめな私は先生の言うとおりに重ね塗りをしていった。これで出来上がった絵を提出すると宿題が済んだことになったのも魅力だった。その絵のことを忘れていたころ、私は朝の全校集会で名前を呼ばれ、校長先生から一枚の表彰状を貰った。あの絵が県の絵画展で準特選になったというのである。結局その表彰状が私の生涯で一番大きな表彰状になった。今なら合点が行く。あの先生はこの絵画展の審査員のひとりだったのだ。さて、私はいまだあの「夏休みの宿題」を持ち越している。実物の木では無いけれども、私の周りにある「小さな枝の一本一本」を描くことと「大木の全体像」を描く事。そしてさらには「その背景の里山」を描くこと。県の絵画展などいう茶番には出品しないけれども、私の生涯の宿題になっていると思っている。今年のお盆、里山の辻墓に家族で参った帰りに父親がその大木を案内してくれた。私は知らなかったのであるが、その大木はエゴノキといい、私の村の一族の鎮守の木であったのだ。「この木の中は空洞になって、良く遊んだものだ。ここの木に登って数メートル下に落っこちて奇跡的に怪我ひとつ負わなかった事もあったなあ」今年に限って父はなぜかそんな昔話をした。つい数年前から父が音頭を取り、お祭が再開したらしい。

  2007年08月23日

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  青年はどこまで世界を知ることが出来るか

  「アリランの歌」（岩波文庫　ニム・ウェールズ、キム・サン著）1937年の夏の初め、アメリカの女性ジャーナリスト、ニム・ウェールズ（「中国の赤い星」のエドガー・スノーの妻）は、延安でひとりの朝鮮人に会う。魯迅図書館で英文書籍借り出し人の名簿を繰った時に、ひとりの突出した濫読家を見つけたのだ。金山（キム・サン）と名乗る彼は知性あふれる青年であったが、写真を見る限りではひどく痩せており一種の老師の風貌さえたたえている。（３２歳だという！）ウェールズは彼が軍政大学の教師と言うのは仮の姿で中国共産党員であることを見抜き、伝記を書かせてほしいと頼む。そんなときに盧溝橋事件が勃発する。その７月７日ウェールズは「日本と中国の全面戦争が始まるのか、まだ妥協と和平の道があるのか」道が見えないまま、キム・サンに聞く。「戦争は避けられません。とうとう来たのだと思います。今度の事件で戦争にならなくても、次かその次の機会には始まります。日本は経済的帝国主義の緩慢なプランを実施するだけの資金的余裕がないから、軍隊を使って強盗式戦術を取り、軍事行政両面での徹底した強奪をやらねばならない。財政面が弱いので、中国と経済的な提携関係を築くことは出来ない、中国を安全に搾取しようと思ったら、先ずその力を潰しておかなくてはならないというわけです。」彼はいうなれば、無名の知識人の一人に過ぎない。その彼が、当時のアジア情勢についてはおそらく世界最高水準の客観情勢を語っているのだ。当時の蒋介石の中国国民政府と中国共産党は敵対関係にあった。しかし彼は明確に日本と蒋介石が手を結ぶことは無いと分析していた。「中国と日本はどうなっていくでしょうね。」「二つに一つです。日本が中国全土を占領して大勝利になるか、全てをなくして滅びるか。華北で小さな軍事行動を起こしても中国を目覚めさせるだけのことで、大衆行動が始まれば、日本はたちまち呑み込まれてしまう。だから日本の軍隊は、中国が総動員をかける力のないうちに大きな賭けを打ってしまおうとしています。もし日本が負ければ、国内の革命は必至です。そうすれば日本は朝鮮・中国と同盟を結んで、巨大な民主革命連合を作り、世界の政治勢力の中心は、ソビエト連邦を戦略的中心とする極東陣営に移るでしょう。イギリスはそのことに気づいています。」この本を通読すると、彼の視野の広さ、知識の正確さには納得をする。もちろん敗戦後の日本の運命は違っていた。日本の革命勢力の過大評価と、米国の過小評価があったと思われる。面白いのは、実際に日本は盧溝橋事件のあと短期決戦で勝負をつけようとしており、それに対する国民政府の蒋介石は充分に迎え撃つ戦略を持っていたのであるが、一介のの共産党員であるキム・サンですらそれに近い戦略を持っていたということだ。ただ一国、日本の知性が総動員されていたはずの大参謀本部はその認識を持つに至らなかった。充分に短期決戦で中国に勝てると踏んで戦争を起こし、勝てないとさらに踏み込み、そしてずるずると泥沼に入っていくのである。（このあたりの詳しいことは「日中戦争」の感想でまた書く）やがてキム・サン（これは偽名である。ついに彼はウェールズにも明かす事はなかった。）は、自らの波乱万丈の半生を語りだす。読んだらわかるがまさに波乱万丈である。彼は驚異的な記憶力で全てを語る。彼は多年にわたって暗号を用いた日記をつけており、それは定期的に破棄されたけれども、出来事を記憶するための良い手がかりとなってとこの細部まで思い出すのに苦労はしなかったようだ。話は１９１９年の朝鮮３．１独立運動、そして日本へ、そして満州へと移る。たった１４歳の少年は革命を求めて旅をする。上海に移り、中国共産党に入党。二度の監獄体験、仲間の裏切り、幾つかの女性とのロマンス、‥‥‥その人生は出来ることなら読んでほしい。いつかでいいから。本は逃げはしない。タダ、私は少し、つまみ食いをして彼が見た１９１０年代の朝鮮、日本、１９２０－３０年代の満州、中国を紹介したい。（次回）

  2007年08月22日

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• 「怪談」恐ろしいものは何か

  昨日の「ボルベール｣では｢女はこわい｣と書いた私ですが、今日の｢怪談｣では、｢女は怖い｣といわせていただきます。昨日も書きましたが、「慾と愛憎さえ絡まなければ、女は女を裏切らない」反対に言えば、慾と愛憎、特に愛憎が入ってくると、いやあ怖い、恐ろしい。けれども、もっと恐ろしいのは｢因果｣なのでございます‥‥‥。監督 ： 中田秀夫 原作 ： 三遊亭円朝 出演 ： 尾上菊之助 、 黒木瞳 、 井上真央 、 麻生久美子 、 木村多江 以下、私は決して粗筋は書かないが、読みようによっては決定的なネタバレになっているところあり。そういうのが嫌な方は以下は読まないように。原作の「真景累ヶ淵」はまるでオペラである。誰もがその題名や、豊志賀、新吉の名前くらいは聞いたことがあるのだが、誰も全体像を知らない。ましてや円朝の語りを全部聞こうとなると、一晩かかる。でも映画を見て一番思ったのは、これを落語家の本格語りで最初から最後まで聞いてみたいということだ。なるほど、これは確かに古典だ。日本的だ。どこの国もまねできない。原作は読んだことがないので、この映画にかぎって美点を拾ってみる。ひとつは呪いの仕掛けが非常に間接的であるということ。呪いの本体（宋悦）は最初に出てきたきりあとあと決して登場してこない、と言うことである。眉間の傷と鎌、そして累ヶ淵が最初から最後まで出てくる。映像ではほとんどの方は見えなかったかもしれないが、あの鎌の後ろにはほのかに宋悦の顔が‥‥‥、やはり見えませんでした。もうひとつ、｢親の因果が子に報い｣を絵に描いたような展開。まあ確かに浮気心の罪はあるのだけど、それでああいう風になったのではない。不幸は決して新吉や豊志賀のせいではない。超自然的な｢因果｣があるのである。もちろんキリスト教的な｢罪｣の意識とは無縁である。新吉は最後の最後まで罪の意識を持たずに死んでいっただろう。人は不幸が何故やってくるのか理由は知らない。この怪談を聞く私たちはその不幸（呪い）の源は貧乏侍の新佐江門が金貸し宋悦に金を返すのがいやで切り捨てたためだと知っている。「そうかこうやって不幸はやってくるのか｣怪談を聞いた観客たちはそのように納得して小屋を出て、ふと自分の人生を思い、心胆寒からしめるのである。中田監督はそれに｢愛のスパイス｣や｢大仰な立ち回り｣をくっつけて、世界市場に売れる作品を作った。そのために真の怪談の色は薄れてはいる。私なら最後はこのように終わらす。新吉の子供は跡取り息子として大事に育てられた。ある日、池の傍で商売をする豊志賀の妹のお園に出会う。事故があってその子供の眉間の古傷から血が出てくる。その傷を介抱しながらお園の瞳は妖しく光るのであった。

  2007年08月21日

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  「ボルベール<帰郷>」女はこわい

  「女を殺す男は醜いが、男を殺す女は美しい｣ということを誰が言ったか、というと私がでっち上げました。すみません。監督 ： ペドロ・アルモドバル 出演 ： ペネロペ・クルス 、 カルメン・マウラ 、 ロラ・ドゥエニャス 、 ブランカ・ポルティージョ 、 チュス・ランプレアヴェ 女は、という言い方をすると反発する人もいるとは思うが、女はいったん腹が据わると、まるで掃除や引越しをするみたいに死体を片付けるし、結果的に絶妙な嘘をつく。もちろん警察が動き出したならば、すぐにばれる嘘ではあるが、彼女にはそもそも動機がないのでおそらくばれないだろう。信頼関係もあるし。隣の男性に血のついた首筋を見られても、｢女にはいろいろあるのよ｣といって納得させてしまう！！男なら、計画殺人かプロの暗殺者でない限りは、あんなどうどうとした嘘はつけない。犯罪映画ではあるが、決してサスペンスでもなければ、罪と罰の物語でもない。スペインの原色の夏、ペネロペ・クルスが時に母親、時に娘、時に女を絶妙に演じる。女は女の悲しみを知っているのだろう。慾と愛憎さえ絡まなければ、女は女を裏切らない。男の監督はそれをおそらく知ったのだろう。男にとって新鮮な女を描いている。後味は悪くない。月並みな言葉が残る。｢女はこわい｣（このこわいは、｢饅頭こわい｣のこわいです。）

  2007年08月20日

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• ｢トランスフォーマー｣怪獣映画だ！

  最初のカタール米軍基地を襲う場面は、日本の怪獣映画を思い出してどきどきした。日本の映画のような気がしてならなかった。エイリアンはやってくるが、いいエイリアンと悪いエイリアンと分かれているところなんか、日本のマンガ雑誌と構造が似ている。大変楽しめました。子供だましだけど。監督・製作総指揮 ： マイケル・ベイ 製作総指揮 ： スティーブン・スピルバーグ 出演 ： シャイア・ラブーフ 、 タイリース・ギブソン 、 ジョシュ・デュアメル 、 アンソニー・アンダーソン 、 ミーガン・フォックス

  2007年08月19日

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  ひとり九条の会

  私の記事がきっかけで品川正治さんの本を読んで、大感激したとコメントを頂いていたじゅんさんが、私のリクエストに応えていただいてブログを始められた。おかげで紹介しやすくなった。今は私に対するコメントをそのまま記事にしているけど、まとめて読むと｢若いほとばしるような｣気持ちが伝わってくる。そこで書いているが、なんと｢ひとり九条の会｣を立ち上げたという。一人からでもやれることはあると思う。それは自分にあった自分に出来ることを見つける以外にない。職場に「九条の会」を立ち上げました。って、私一人。ひとり九条の会。準備会もなし。いいんだ。まずは自分のため。発信する。小道具そろえた。品川正次著「財界人からの直言」20冊岩田行雄著「検証・憲法九条の誕生」20冊九条の会リーフレット100枚に、ポスター。あっちこっち、ポスターも貼ったぞ。憲法前文を写したプリント。徹夜で書き写した特大サイズで、「九条の会」アピール。壁紙を満開の花がらにしてやった。待合にズラッと並べる。待ち時間2時間は長いだろ？どうやら職場は病院らしい。こんなことが出来る権限を持っているんだろうか。その呼びかけ文書、最初は固い文を書いていたらしいが、｢参謀｣のアドバイスで｢自分の言葉｣に変えたらしい。これがなかなかいい。待ち時間二時間と言うから、多分受診者はじゅんさんと顔見知りなのだろう。じゅんさんの人柄がわかる。｢情｣がわかる言葉です。薔薇豪城さんは「二人九条の会｣を作って、参議院候補者にアンケートを送ったし、現在６０００の数の九条の会ですが、三万になれば世の中変わると、憲法共同センターの｢参謀｣川村俊夫も言っていた。「兎の子竹の子のように全国で九条の会をつくろう」と川村氏は言っている。じゅんさんの九条の会呼びかけ文わたし達の今の生活があるのは、九条のあるお陰です。生活は、九条が守っています。もし、九条がなくなったら、それこそ大変です。知ってますか？軍では、便器一個が200万えん！軍にお金使い出したら、医療費も、生活費も、教育費も、消えてしまいます。この数年、ダンダンそうなったでしょ？お年より無料だったのが、2割になり、（一部3割になった！）サラリーマンのひとだって、3割。これ以上、軍にかね使こたら、病気になっても病院にも行かれへん。戦前にもどった日には、モッと大変です。軍隊が海外に出て行ったかて、恨みを買うだけです。アジアで2000万人殺して、今でも恨まれてます。イラクでもそう、何の利益もありません。あんたら行け、言われて行ったら、命まで失うことになる。そやのに行け、言うヤツは、ゼッタイ自分では行けへん。自衛隊行け、いうて、ケシカケて、九条つぶそう言う人こそが、国賊です。わたしの情では、こうだ。病気や、怪我、直そうおもたら、わたしら手間と労力を、毎日、毎日、何年もかけてやる。ちょっとの病気でも、直すん、どんだけ大変か。なのに、戦争やられたら、爆弾一発で、そんな苦労は吹き飛ぶ。どんなに夜も寝んで修理したかて、追いつかへん。なおしても、なおしても、後から後から壊されたら、ヤッテられヘン。壊すのは、簡単や。一発で壊れる。全精力つぎ込んで、何年掛けて直しても、この程度や。だから、反対するねん。produced by 「13日の水曜日」碧猫さん

  2007年08月19日

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• 日経読者と繋がるために

  「さるのつぶやき｣さんから品川正治さんの記事が日経新聞に載ったというＴＢを頂いた。読んでみると、日経の記事は一生懸命書いてはいるが、なにせ短いので誤解を与えかねない文章にはなっている。書いていることは今までこのブログでも書いてきたことと大同小異。タダ、日本の勤め人の多くが読んでいる日経読者と品川さんの主張がどこで接点を持ちえるのか、考える上では興味深い記事であった。護憲の闘いは当然のことながら日経読者の大半を味方に引き入れなければならない闘いでもある。以下記事の紹介。「平和後退」に危機感元兵士・経済人の品川正治さん全国行脚不戦誓い、「敗戦」でなく「終戦」（日経新聞　2007.08.15.夕刊）　日本興亜損害保険(旧日本火災)の社長・会長を務め、現在は経済同友会終身幹事の品川正治さん(83)は、中国戦線で兵士の目線から戦争を見た数少ない経済人だ。迫撃砲で四発被弾し、一発は今も右ひざに残る。　品川さんは出版、講演、対談とあらゆる方法でメッセージを発し続ける。きっかけは、小泉純一郎前首相による米イラク戦争支持。「国民的議論もないまま、どこまでエスカレートするのか」。戦後日本が築き上げた平和が後退する、との危機感から「八十二歳で八十二回講演」を目標に掲げ、全国行脚した。　学生時代、戦時国家の国民としてどう死ぬのが正しいのかを常に考え、「死ぬ前にどうしても読みたい」と哲学者カントの著書を持ち歩いた。「戦争は天災のようなものと思っていた。しかし、戦争を起こすのも人間。止めるのも人間」　一九四四年に従軍し、中国大陸で終戦を迎えた。捕虜収容所で「敗戦」なのか「終戦」なのか大論争になった。品川さんは一つの文章をしたためた。「未来永劫(えいごう)、戦争はしない決意の表明として『終戦』と呼ぼう」と書いた。　愛国心を重視するよう教育基本法が改正された。自民党と経済団体は改憲で足並みをそろえている。憲法改正に向け国民投票法も制定された。政府の有識者懇談会が集団的自衛権を巡る議論を進めるなか、品川さんは現役経済人として、平和憲法を守ることを明言。「政府にもの申すことができなくなる」と、位階勲等を受けていない。　品川さんは「貧困や疫病など二十一世紀の課題には、平和憲法を持つ日本こそ貢献できる」と信じる。品川さんはますます意気軒高だ。先ずは記事で重要なのは見出しだ。｢敗戦｣ではなく｢終戦｣と言うのは、全く誤解を与える見出しだ。｢敗戦｣派の主張は負けを認めたうえですぐさま国力を蓄えて強兵をしようと言う捕虜兵士の考えなのだが、この記事ではわからない。けれども反戦派と反対のことをいっているぞ、とおやっと思わせる工夫はしている。「平和後退」に危機感と言うのが、結局日経読者と品川正二さんを結ぶ最大の書き方なのかもしれない、と思った。「きっかけは、小泉純一郎前首相による米イラク戦争支持。「国民的議論もないまま、どこまでエスカレートするのか」。戦後日本が築き上げた平和が後退する」と言うこの部分を日経新聞記者は読者が納得するところだと思って書いたのだろう。だとすれば、この部分はもっと宣伝するべきところなのかもしれない。議論もなしの後退どこの会社でもこれでは社員は納得しない。

  2007年08月16日

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• わたしの歴史、影響を受けた本、趣味

  ribon5235さんが我がブログの300001番目を踏んでくれた。それを記念し、彼女からリクエストとを貰い、三題話を書きたいと思う。とはいっても、彼女の要望は「ＫＵＭＡさんご自身のことが知りたいのですが。」である。困った。けれども要望には応えないとけいない。コメントにも書きましたが、私自身のことは今まであまり書かないことにしていました。これは｢私の美意識｣です。けれどもたくさんの読者がいることだし、いつまでも謎の人物エックスではいられないと思い、自らの平凡さをさらけ出すべきだと思い、思い切って書きます。三題は｢私の歴史｣｢影響された本｣｢趣味｣ということにしておきます。｢私の歴史｣とはいっても、あまりプライベートなことは詳細にはかけない。10年ごとに記述してみます。1960年。日米安保条約の改訂で国会だけではない、日本中が騒然としていた頃、水島工業団地の労働者の二男として生まれる。1970年。「人類の進歩と調和」の大阪万博があった。その頃、家の近くの寄り合いで、市議会議員候補が来て、水島の煤煙公害について話したのをなぜか覚えている。あとで私はひどく心配になって兄にこう話した。「ねえ、まだこの家の周りは公害地帯じゃないけど、やがてはここもそうなるんだって。そうなったら、引越しをして北の方に移らないといけないのかなあ。」水島公害訴訟はそのあと30年近く経ってやっと勝利する。そのことに私は最初から最後まで関係はしていない。ならば何故そのことを書くのかと言うと、一方で薔薇色の未来を讃える万博があり、一方で世界（我が家）を破壊する公害がある。そのように10歳の私にとって未来は二つの貌を持っていたし、そのことを自覚していたということを書きたかったからである。話が長くなった。あとは端折る。1980年。私はとある西日本の元国立二期校の大学にいた。そこで新聞会という自治会組織の体裁を持った大学新聞のサークルに入る。（要は新入生から自治会費をぼったくって、財政は気にせず新聞を作っていた。今は消滅しているらしい。）ここが人生の分かれ目だったのかもしれない。後で述べる。1990年。肉親や親類の死に次々と出遭ったのがこの頃。（祖母、母親、叔父、伯母）一方世界は大きくページをめくった。日本も大きく変わるが、日本自らは変えていないというのは1945年のときと同じ。2000年。労働組合の中執は10年以上していた。財界の経営戦略は次々と実を結び、職場には不況による閉塞感と労働強化が蔓延していた。プライベートでも主観的に大きな出来事があり、二年腑抜けの生活を送る。退職を考え始める。2005年。4月、退職をする。扶養家族がいなかったから決断できたことではある。5月ブログ｢再出発日記｣を始める。職は次回で三回目の転職になる。賃金はともかくも、自分に対して不本意な仕事はしていないので、今のところは満足。｢影響を受けた本｣新聞会時代、人生に大きな影響を受けた三冊の本に出会った。一冊は本多勝一｢事実とは何か｣。これについてはすでに書いた。私の旅行記や、多数の記事で｢主観的事実｣のみを書いて主観的感情を書かない（ことが多い）のは、この本の影響と新聞会で鍛えられたためである。もう一冊は「ものの見方考え方｣（文理書院　高橋庄治著）である。有名ではないと思う。けれども大学に入ると先ずは直面する切実な問題に応える本である。それは｢あなたは唯物論の立場に立つのか。観念論の立場に立つのか。」つまり「宗教を信じるか否か。」という問いに誠実に取り組んだ本だった。私はこの本をじっくりと読み、唯物論の立場に立った。しかしそれは真実を知ったということではない。それは決意であり、覚悟なのだ。ものの見方の基礎をどこに置くか、それが定まったことは私にとっては大きかった。もちろん時々ぶれはある。観念論で考えていたなあ、と言うことはある。そのときは反省するしかない。もう一冊は｢日本文学史序説｣（筑摩書房　加藤周一）である。この頃、ちょうど下巻が刊行された。この前知人から私のブログでの映画評の感想をメールで頂いた。「内容よりもくまさんの文章の癖が目に留まりました。加藤周一節なのです。これは褒め言葉ですよ。」もちろん本望だ。一方ではいつかは加藤を超えてやる、という気持ちもある。加藤についてはこれから何度も書くと思う。「趣味｣について。映画と本と旅、考古学が私の趣味です。その詳細はブログ全体がそうです。終わり。‥‥‥と言うのでは色気がない。で、あと少しだけ。これらの趣味は一見ばらばらのようだけど、私の中では地下茎できちんと繋がっている。どのように繋がっているか。実は全ての趣味のベクトルは平和に向かっているのです。趣味で得たことの全ては、平和な世界の設計図を作るための伝説であり、知識であり、世界であり、歴史であるのです。未来は二つの貌を持っている。出来ることなら薔薇色の未来に住みたいものだ。それは待っていれば来るというものではないということだけは確かである。

  2007年08月15日

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  ｢キサラギ｣二転三転四転五転六転‥‥‥

  全ては如月ミキのために。監督 ： 佐藤祐市 原作・脚本 ： 古沢良太 出演 ： 小栗旬 、 ユースケ・サンタマリア 、 小出恵介 、 塚地武雅 、 香川照之 二転三転四転ぐらいまでの展開ならほぼ予想することが出来た。新聞評などの予備知識があったからである。（朝日の映画評はある意味、最悪のネタ晴らしだった。何しろあの文章を読む限りではこの作品は○○で終わっているとしか思えないからである。）たいてい私は｢意外な展開」の直前ぐらいには気がついて大いに受けていたのだが、五転のときに、隣のおじさんがぼそっと私より先に真相を呟いたのがショックだった。この赤の他人の隣のおじさんとは、同じところで大いに受けるところもあったのであるが、基本的にはビミョーに受ける場面がずれていて、なんか妙な親近感と同時に対抗心を沸かせていたのである。あとで思えば、これが"おたく"というもののビミョーな心理なのかもしれない。初めて小栗旬をいい役者だと感じた。香川照之が素晴らしいのは言うまでもない。その後六転七転八転九転までいきかけて終わる。"おたく"といえば、変質者か犯罪者だとでも思っているような方にはぜひ観ていただきたい。見事な"おたく"賛歌映画である。今年のコメディ映画（とあえていう）の大傑作ではある。追加如月ミキをやった役者のブログを見つけた。http://www.rams.jp/kana/cgi/blog/映画を見たあと、このブログの天然Ｂ級アイドルそのままを読むと、おおー！となった。

  2007年08月14日

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  ｢夕凪の街　桜の国｣を広島で観る

  ｢どうして原爆は落ちたんじゃ！」｢違うよ‥‥‥原爆は落ちたんじゃなくて、落とされたんよ。」監督・脚本 ： 佐々部清 原作 ： こうの史代 出演 ： 田中麗奈 、 麻生久美子 、 吉沢悠 、 中越典子 、 伊崎充則 、 金井勇太 、 藤村志保 、 堺正章 8月5日、広島市商店街の中にあるシネサロン2で｢夕凪の街桜の国｣を観た。広島では全国に先駆けて先行上映している。19:00日曜日の最終回。客の入りは20人ほど。約二割の入りだろうか。ご当地広島、この時期にしては思ったより少ない。以前｢父と暮らせば｣をやはりこの時期に広島で見たときには満員だった。何故満員ではないのか。理由は二つあると思われる。ひとつは被爆死を淡々と描いているため、とりわけ涙を誘うようには作られていないために大衆受けは出来ないということ。広島の問題を日常的に捉えるという原作を尊重しているためで、好感がもてる。旧大田川沿いにあったという原爆スラム。銭湯ではケロイドにただれた人が通う。誰もが見てみぬふりをする。自らもケロイドを持ちながら、日常的な会話をする母子の姿が哀しい。ひとつはそれでも三代にわたる原爆症の恐怖、理不尽を描くのが原作の持ち味だったはずだ。しかし映画にその｢理不尽｣は現れない。原爆症の恐怖も世間の理不尽も、マンガならコマとコマの間からひたひたと迫ってくるのに、映画では迫ってこない。淡々と描きすぎているのだ。ここは淡々と描くべきところではない。広島の観客はもっとも厳しい観客である。広島の観客に刃を突きつけるような映像がほしかった。しかし職人監督の佐々部清は真面目に一生懸命作っていると思う。それは評価していい。この記事の冒頭の言葉は、原爆症に苦しむ皆実に対して弟が見かねて天を恨むつもりで言った言葉であるが、姉はそれについて原爆の本質を一言で言う。あるいは皆実に恋人が言う一言にもぐっと来る。ケロイドを持った地蔵のそばに立っていた木は戦後大木に育っていた。その場面は原爆ドームより北に歩いて空鞘橋を渡ったところにある木がそれである。ちようど座りやすいこぶが出来ていて、映画を見た次の日にしばらくそこで本を読んだ。水上タクシーが川べりを流れ、皆実の生まれ変わりのような痩せた雀が傍を寄り添った。この映画を見た日、原水禁大会の青年集会である青年が訴えた。「私たちは一昨年被爆60周年と言うことで証言者活動をし、参加者に一定の感動を与えました。しかし、60周年はあっても70周年はない。被爆者は次々と高齢化しており、体調的にも次があるとは思えない。単に｢継承｣といっていてはダメだ。継承を深化させなくては。私たちにはもう時間はあまりない。」この20年は被爆者が次々と現れる20年だった。子供の結婚就職のために黙っていた被爆者がもう言ってもいいだろう、ということで言葉を発し始めたのである。しかし一分一秒を争う。国は今からでも原爆訴訟で認定された「被爆者が原爆症である」という決定に対する上告を取り下げるべきである。追記この記事に関していえば、上に書いたことは独りよがりな記事でした。お詫びします。この下のコメント欄を、特に広島市民がこの映画を見た感想を書いているコメントをお読みください。この映画の思いは、実にストレートに伝わっているようです。

  2007年08月13日

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  ヒロシマまんだら（３）

  　　８月６日、朝起きると雷雨だった。この日の強い雨は十数年ぶりだという。何故この年なのか。やはり久間発言や｢靖国｣派首相の登場が起こしたのか、それともこれから暑くなる日に打ち水をしたのか。怒雨か慈雨か。祈念式典の一時間前にはすっかり止んでいた。会場は式典を囲んでものすごい人。少しづつ回りこんでやっとベストに近いポジションである式典の南側に入り込む。市役所の職員だろうか、真面目な顔をして警備。ご苦労様です。８：１５黙祷。市長の「広島宣言」、子供たちの｢平和への誓い｣、首相の｢あいさつ｣（新聞には決意表明と書いているところがあるが、パンフには確かにこう書いている。）についてはいろんな人が言及しているのでここでは省略。何千という鳩が一斉に飛ぶ。しばらく公園の周りをまとまって旋回し、やがてめいめいに家路に向かった。この日は用心のためにコンビニで傘を買って一日中持ち歩いたがとうとう一度も差さずに帰路の電車に置き忘れた。　　式典パンフの中には金色の折り紙が入っていて、｢平和への祈りをこめて折鶴を折ってみませんか｣と日英語併記の説明書も入っていた。式典が終わるといろんなところで立ち止まり、いろんな人が折鶴を折りだす。意外なのは、老人の男性が奥さんに教えてもらいながら折っている場面が多かったこと。外国の方は時間をかけて一生懸命に折る。そのうちの二組を写真で紹介しました。私も折りました。一回目があまりにも不細工だったので、結局三回チャレンジしましたが、満足なものは出来ませんでした。　　中学生、高校生、若者が一斉にアンケート聞き取りを始めていた。外国人に突撃。おばあちゃんには被爆体験なのだろうか。　　慰霊碑には銘々が一本の花を持ち、長い行列が出来ていた。平和の子の像の隣では、佐々木禎子の物語の紙芝居をしていた。橋の上ではチャーリーがきゅうちゃんを持って「憲法九条って知っている？」。高校生は一万人署名運動。その他いろんな署名が展開されていた。　　この写真は何を写しているのだと思います？雀です。最初は５日昼の平和公園内で。次は６日昼前、｢夕凪の街桜の国｣のロケで使われた旧大田川の川沿いの一本の大木の下で。私にとっては初めての経験なのだが、どちらも痩せていて力がなかったのか、近づいても全然逃げないのである。まさか原爆症？ご飯粒などをあげたりすると、一生懸命食べていました。油の揚げ物はダメですね(^_^;)　　午後から原水協の世界大会に参加。途中、秋葉広島市長がやってきて特別報告をした。｢広島宣言｣では言い切れなかったことを、ストレス発散でここで言い切ったという感じがした。「（しょうがない発言は）どんな理由があろうとも決して許されるものではありません」「核兵器廃絶は環境問題や貧困の解消と比べると、もっとも簡単な課題です。なぜならば、世界中のほとんどの人が核兵器をなくしたいと考えている。核兵器を必要としているのは、一部指導者の時代遅れの考えを持った人たちだけだからです。」これですっかり秋葉マイラブです(^^)。中国新聞を捜していると、「閣僚全員が被爆の実相を学ぶとともに、核兵器廃絶に努力することを求めて政府に要望した。」 という記事（７／５）があった。久間発言に対しても市長としてきちんと態度表明をしています。集会が終わって帰る途中、面白いデモ行進に逢った。女の人三人が高下駄をはいて先頭近くを歩いている。まるで巨人がデモを先導しているように見えて、よく目立つ。一人の人と手を繋いではいたが、立派に歩いていた。相当練習したのだろうか。このアイディアちっょと頂きたい。女性が乗っているところがいいですね。

  2007年08月11日

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• 30万アクセスを踏んだ方は

  皆さんのサポートのおかげで今日2007-08-09 09:35:22めでたく30万アクセスを達成することが出来ました。と、いうわけで花火。（昨晩の岡山納涼花火）決して文章書くのが、得意なわけではなく、皆さんご存知の通り、文法的におかしいところや、変換間違い誤記はしょっちゅうだし、事実誤認も時々あります。改めて申し訳ありませんでした。ただ、文章を書くのは好きなんだろうと思います。それから、書きたいことが山ほどある。手塚治虫じやないけど、書くネタならバーゲンセールをするほどある。一方で、ものすごい遅筆なんです。（本当です）だから半年以上温めて腐りかけているネタなんかもあります。中江兆民ネタや加藤周一ネタ安倍首相の所信表明演説ネタなんか腐りかけているし、去年の韓国旅行ネタは早く完結しなくちゃ。それでも書けているのは、この半年前くらいからなぜか毎日500アクセス前後に増えて、それが励みになっているからです。コメントやTBをしてくださった方、本当に有難うございます。この機に、時々コメントを頂く方に（たくさん頂く方も）楽天リンクを貼らしていただきます。いって挨拶することはありませんが、よろしくお願いします。約束通り、30万アクセスを踏んだ方には三題話をプレゼントしたいと思います。踏んだ方はぜひともこれから24時間以内に名乗り出て下さい。もし居なかったら、300001番をふんだribon5235さんに自動的に権利が引き継がれます。よろしくお願いします。ちょっと初めてデザイン変えてみました。（熊つながりです）文字が見難い等の意見があったらお願いします。今日は忙しいので、ヒロシマの最終話は明日。

  2007年08月09日

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  ヒロシマまんだら（２）

  　　被爆したアオギリがあった。横山秀夫が書いた沼田鈴子の伝記「平和の芽」で彼女が「私のように原爆でこんなにも傷ついて、けれども傷口を包み込むように成長を続けている。」と励まされたまさにその木です。確かにケロイドのようになった傷を表皮が包み込むようにしている。次の写真。公園の南口の辺りに平和記念ポストがあった。なんと昭和27年設置。郵政職員たちの亡くなった仲間をしのびながらの祈りのポストである。　　久しぶりに平和資料館に入る。リニューアルオープンしてから二回目の入館。旧資料館と比べると約二倍の展示になり、前半は一般的な核兵器と広島の町の説明。旧市街が精密に復元されている。この資料館は外国の博物館のように、フラッシュのみが禁止されていて、カメラはＯＫになっている。この辺りも国際的である。全体的に世界に発信しようとする意図が良く見える。後半は一挙に被爆の実相に移る。熱、風、そして放射能。｢夕凪の街桜の国｣で主人公の女友達が初めてこの資料館を見てはいてしまうのもよくわかる。　　外国の人たちも多い。ボランティアの英語説明員も多い。外国の夫婦がぴったり寄り添って展示物を見ていた。最後の展示は｢祈り｣がテーマ。世界的に有名な佐々木禎子の展示。葬儀のときに友達の配ったという禎子が折った折鶴が展示されていた。色紙ではない。模様のついた小さな紙に折っているのだ。美しい。そして小さいくてよく折れたな、と感心する。　　そのあと青年集会で、前記事にしたきゅうちゃんという｢折りはと」をきっかけにして九条を訴えて全国を自転車で回っているチャールズ・ワードさんに会う。彼は時間を見つけてはきゅうちゃんを折っていた。彼のホームページはここ。私たちは普通署名などで道を歩く人に憲法九条って知っていますか？と聞いても、無視されてそそくさと去っていってしまうのが９９％だと思う。彼の場合はそれの確立が非常に低いらしい。なぜか。まずはきゅうちゃんを見せるのだそうだ。そして言う。実際に道端でやっているのを見せてもらったが、普通の女の人が立ち止まってなんと話を聞きだすのである。「なんで“きゅうちゃん”っていうか知ってる？それは日本の憲法９条の“９”からつけられた名前なんだよ。じゃあ、憲法９条はどんなこと言ってるか知ってる？それは“日本は永久に戦争をしないって誓ってそれを世界に宣言した”ことについて言っているんだよ。でも、その憲法９条が変わっちゃうかもしれないって知ってた？ほんとだよ。保守派って呼ばれる人たちがそれを変えたいって思ってるんだ。でも、もしそれが本当に変わってしまったら、日本は“アメリカといっしょに”戦争に参加してもいいってことになっちゃうんだ。それについてどう思う？」先ずは相手に興味を持ってもらう。そのためのきゅうちゃんなのである。折鶴に似ているが、羽がばたばた羽ばたくところが特徴ではある。話を聞くのは、彼がイケメンの外国人だらだと思ってはいけない。彼の言から学ぶところは多いはずだ。彼はいまや憲法九条を訴えることだけで生活をしている。一個１００円のきゅうちゃんセットを売ることでなんと生活出来ているらしい。びっくり栗丸。くわしくはここさて、青年集会ではほかには名古屋の南医療生協の｢ピーススマイル２００７｣の経験も聞いた。去年は１０万の折鶴で巨大なタペストリーを作ったらしいが、今年は２００７人の笑顔をデジタルカメラで撮ってそれを写真にあるような横断幕に貼り付けた。デジタル加工してアイロンで布に貼ると割りと簡単に出来るらしい。一人ひとりの人間の｢数｣を実感してもらおうという取り組みらしい。これも頂くことが出来るアイディアではある。　　白い夾竹桃が資料館の南に咲いていた。その南に広島高等女学校原爆慰霊碑がある。建物疎開作業中ここで６７６人が死んだらしい。慰霊碑を作ったのがまだ占領期間中だったということで、碑中央の少女が持つ箱には｢原爆｣と言う文字が使えずエネルギーを現す「Ｅ＝ＭＣ（Ｃの文字は二乗）」が書かれてある。　　商店街を歩く。小学生の絵画のタペストリーが飾られている。いかにも平和の街らしい飾りだ。商店街を行くデモ行進があった。ずーと歌を歌っている。キリスト教徒の行進であった。

  2007年08月08日

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  ヒロシマまんだら（1）

  　　原水禁世界大会国際会議のことについてはすでに書いた。びっくりしたのは、国際会議の持ち方である。トランシーバーが全ての席に用意されていて、チャンネルが二つあり、日本語と英語の同時通訳が聞けるようになっている。それど、用意されている発言はほぼ全てペーパーが用意されている。日本語と英語の両方である。よって、非常に効率よく、会議が進むし、それぞれの発言の理解も高い。しかし、ここで発言をあまり紹介しない。この記事の目的はビジュアル性を目的としているからである。タダ、浅井基文さんの発言はいつもながら鋭いと思いました。発言の中で分析していましたが、HPのコラムを紹介することでその内容を紹介したい。久間防衛相の原爆投下容認発言の重大性それとアメリカの原爆投下責任を正面から問い直そうである。そこでこのように浅井氏は述べている。「久間氏は将来においても、目的如何によっては核兵器の使用が認められる場合がある、と認識しているということです。」「私は、日本政府の核に関する二重基準の政策（アメリカの「核の傘」に入りながら、非核三原則をいう矛盾を極める政策）を許してきた日本国民の一大覚醒を求めます。」もうひとり発言で紹介しておきたいのは、写真に通訳者と一緒に登壇している韓国原爆被害者協会のジョ・チャングンさんです。現在在韓被爆者は2650名登録されているが、そのうち被爆者手帳がもらえずにいる人が232名いるそうだ。ジョさんも手帳をもらう手続くに自費で日本に来たそうだが、申請にかかった時間はたったの5分。そのために払った旅費は10万二泊三日の時間が必要であった。該当公務員がどうして韓国に出張するという形で、対面確認を行い、手続きをしてくれないのか。と訴えています。また、医療費補助も13万と言う上限がある。自己負担を強いられている手帳保持者が少なからずあるという。　会場から歩いて10分のところに平和公園がある。公園の中西側に｢韓国人原爆犠牲者慰霊碑｣がある。川のむこうに建っていたのを近年公園内に移設したらしい。当時、二万人の韓国人が犠牲になったという。その碑のすぐそばには、原爆供養塔がある。数万柱の遺骨がこの中に眠っている。親戚なのだろうか。4日の昼であったのだが、初老の夫婦が熱心に拝んでいた。　　少し足を延ばして大田川の西側、本川小学校平和資料館に行ってみる。爆心地から380メートルしか離れていなかった小学校。10名の教師、400名の児童の命が一瞬にして奪われた。わずかに残った校舎（これでも三階建てだったらしい）が資料館として開放されている。もうひとつの写真はやっと家が建ち始めた頃の小学校での遊戯風景。児童の手足は痩せていて、服もぼろぼろである。けれども楽しそうだ。遠くに原爆ドームが見える。　　その原爆ドーム。真夏の光を浴びて黒く立ち上がる。ドームから川をわたる正面にレストハウスがあるが、これも知られざる被爆遺跡。10年ほど前に老朽化して取り壊す話があったが、市民運動の盛り上がりで中止になった。いかに素敵な市長を抱えていても、行政はそのようにすぐに｢整理｣にかかる。市民は常に監視していないと、とんでもないことになるという例。　　広島平和記念資料館の近くに｢国立広島原爆死没者追悼平和記念館｣と言うものがある。国立とはついているが、中味は全くの空っぽ。丸い円形状の建物の地下に空っぽの空間がある。追悼の場所らしい。遺族者の名前は備え付けのパソコンで調べる。全く電子で名前を残そうという発想自体がついていけない。一方、その次の碑は灰燼に帰した天神長の生き残った人たちが戦後まもなく作った碑である。石の中に、家族ごとに一人ひとりの名前が記されている。名前は石に刻まれて初めて意思として残るのかもしれない。住人たちが作った碑の銘文も名文である。読むことが出来るように少し大きくして載せる。

  2007年08月07日

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• 6日の広島

  早朝、広島平和公園に降った強い雨は、原爆に遭い死んだ人たちを慰める慈雨だったのか。それとも「しようがない」発言に怒り再び戦争が出来る国造りをすすめる首相の来広にＮＯを突き付ける拳の雨だったのか。ゆっくりと祈念式典を見させて頂きました。祈念式典パンフのなかに一枚づつ折り紙があって、外国の方が教えられながら、老人も奥さんに教えてもらいながら、若い人が立ち止まり一心不乱に折っている姿が印象的でした。資料館で禎子の折り鶴をみました。なんて小さい！なんて綺麗な！

  2007年08月06日

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• 原水禁世界大会の印象的な発言

  ホテルの一階のフリーパソコンを使っているので時間がありません。昨日今日の国際会議で、印象に残ったことなどを羅列します。写真を交えた補足的な報告や、広島の風景や、その他もろもろのことは又帰ってから書きたいと思いますが、印象の強い時に書くほうが案外本質的なこともかけそうな気がします。と、言うわけでコメントに対する返事やTB返しは後でということになります。ご了承ください。国際会議の課題原水禁世界大会の国際会議にはじめて参加しました。日本平和大会と比べ物にならないほど、多くの国が参加していて、びっくりしました。19カ国、33団体、5国際団体、計107名も参加しているのです。(韓国が多い。38名。)A Nuciear Weapon-Free ,Peaceful and Just World(核兵器のない平和で公正な世界を)をメインテーマにしています。何回も出てくる話題は、不調に終わった2005年のNPT再検討会議の轍を踏まない様、今度の2010年の再検討会議で『核兵器廃絶』を具体化できるよう、参加団体の意思統一を図っているようです。もう一つは日本の憲法九条を守る戦いを参加団体全員の課題にするということです。沢田昭二主催者挨拶の中「日本の憲法九条を守る戦いは、アメリカの世界戦略に沿った危険な｢世界における日米軍事同盟｣の形成を許さないたたかいです。同時に、諸国民相互の構成と信義を深め合い、有効と協力を強めあうことによよって自らの安全を確保することを世界に広げる運動でもあります。憲法九条を守ることは、アジアはもちろん、平和な世界を実現する重要な鍵になります。」といい、盛大な拍手を浴びました。アメリカ等大国の横暴、二重基準にたいするたたかいは参加団体起用通の課題でもあるのです。運動の作り方どうしたら、それと戦っていけるか、各国団体が色々述べたのですが、私は国際平和ビューロー会長のトマス・マグヌスンの言葉が大変印象に残りました。彼は成果を得るのは基本的に三つのことが必要だといいます。事実をきちんと伝えること。世論の支持が必要であること。戦略を持つということです。特に世論。｢世論の動員にいつも十分成功しているとはいえません。」｢大衆の叫びは嵐のようだ。しかし誰も嵐を恐れる必要はない。」「権力を持ち、核政策を擁護する男女にとって本当に恐ろしいのは、やむことのない風である。」「私たちは、大国に、核兵器保有国に、国連に、又この問題の議論が可能なあらゆる機関に、メッセージを伝えなければいけません。」「わたしたちは、貿易風や季節風、南西風のように吹き続け、核廃絶を要求しなければなりません。そして大衆世論は私たちに味方するでしょう。」戦略は何か。DC方式を採用したらどうか。Dは『多様性Diversity』Cは『集中Concentration』です。多様性のある活動をするということ。参加団体は皆いろんな活動を抱えた多様性のある団体です。そしてこの三年間に集中的に世界サミットを開催する。これは対人地雷禁止条約が実現した時の戦略らしい。この世論の動かし方、戦略の持ち方、いずれも他のことでも使えそうだ。韓国九条の会もう一つ面白かったのは、韓国の平和団体の報告である。今年5月ソウル大学で「反戦反核平和・東アジア国際会議」が開かれたらしい。日本からも100名近く参加し、大きな進展があった。ソウルでは根強く、核兵器容認の空気がある。日本の広島長崎の核の実相はほとんど知られていない。そういう意味では貴重な会議だったらしい。これを機に会議参加の勧告活動家を中心に「日本の平和憲法を九条を東アジアの憲法に!」を掲げる「日本平和憲法をともに守る韓国市民の会」（略称「韓国九条の会」）が発足したらしい。大変面白い。HP見ても良くわからなかった。後でゆっくり見てみたい。と、言うことで時間が来ました。印象に残ったのは、今のところこんなところです。

  2007年08月04日

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• ちょっと広島へ

  昨日は怒涛の映画評三件（｢魔笛｣｢憑神｣｢ツォツィ｣）をアップした。そんなに急いでどこに行く。今日はこれから原水爆禁止世界大会の国際会議と広島大会に行ってくるので、帰ってくるのが、6日になります。それで急いでいました。とりあえず劇場で見た作品はこれで全部アップしたぞ。途中でもしかしたら携帯で速報をするかもしれないけど、実は気になることがひとつある。この四日間の間に30万アクセスを達成するかもしれないということ。ピッタシかんかん賞（古い！）には、例のごとく三題話をプレゼントしたいのだけど、その日に自宅にいないと確認できないかもしれない。あと約2000アクセスだから大丈夫だとは思うのだけど。出来ることなら、30万踏んだ人は自ら名乗り出てください。お願いします。予想では、30万アクセス達成は7日深夜です‥‥‥と書いて（急いでいのですが）でかけようとしたら、まだ4000近くあるのに気がついた。何を勘違いしていたのだろう。大丈夫です。しばらくは達成はありません。

  2007年08月03日

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  「ツォツィ」南アフリカの現実

  "不良"（ツォツィ）と呼ばれる少年（19歳くらいか?）が、おそらく初めての殺人を犯す。南アフリカの首都の郊外。少年が本物のマフィアになろうとする直後に「赤ん坊」に出会う。後はご想像の通り。監督・脚本 ： ギャヴィン・フッド 原作 ： アソル・フガード 出演 ： プレスリー・チュエニヤハエ 、 ＺＯＬＡ 、 テリー・ペート この映画のいいところはそのような話の筋ではない。この映画では最近のアフリカ映画のように「雄大なアフリカの自然」は出てこない。東京によく似たネオン街と、その直ぐ近くに広大に広がるスラム街。そのスラム街の直ぐそばにある孤児たちのすむ土管の家。いろんな立場の人たちが、ツォツィと赤ん坊を軸に、いやおうなく結びつく。白人の刑事、黒人の富裕層、鉱山で障害者になった物乞いの老人、仕立てで生計を取る赤ん坊を抱える寡婦、チンピラ、貧しくて学業をあきらめた青年。結局、南アフリカのひとつの「現実」を、それでも平和で裕福な日本の一地方都市に居ながらにして見ることが出来る。この映画の一番の価値はここだろう。

  2007年08月02日

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• ｢憑神｣浅田次郎は嫌いだ

  活動写真として映画が始まる。白黒の雨が流れる映像からしだいらカラー映像に切り替わって話が始まる。つまりこの作品はリアル性を放棄し、語り部によってひと時の娯楽と教訓を伝えようとしてるのだ、と宣言をしているのである。現在の貧困にきちんと相対して逃げるな、精一杯生きろ、とおっしゃっている。そのメッセージ自体はいい。監督 ： 降旗康男 原作 ： 浅田次郎 撮影 ： 木村大作 出演 ： 妻夫木聡 、 夏木マリ 、 赤井英和 、 香川照之 、 西田敏行 タダ、私は原作者が嫌いだ。｢鉄道員｣の降旗康男だから万が一を思って見に行ったのだが、ダメだった。私はこの原作者のファンタジーを借りた説教くささが大嫌いだ。なんか、頭の上からこんなテーマですよ、といわれているような気がする。残念なことに邦画を見ていると、この人の原作が多すぎる。去年でも｢椿山課長の四日間｣｢地下鉄に乗って｣がある。この人の作品で唯一良かったのは、｢鉄道員（ぽっぽや）」と邦画ではなく韓国版｢ラブレター｣の｢パイラン｣だけだ。両作とも結局主演男優に助けられていた。高倉健とチェ・ミンスクである。二人の存在感があまりにも凄かったために、いわゆるあざといはずの泣かせの場面があざとく見えなかった。それ以外は全ダメ。そしてこの作品も例外ではなかった。もう二度とこの人の原作の作品は見ないぞ、と心に誓うのであった。

  2007年08月02日

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  オペラ映画の誕生「魔笛」

  モーツァルトの「魔笛」のオープニングの曲に合わせ、俯瞰映像から個別の映像へ、やがて俯瞰映像へ移っていくオープニングが素晴らしい。太陽の光から春の野原、スミレに移り、その花を摘んだ男の手が塹壕に入る。時代と場所は第一次世界大戦のある戦場だと分かる。塹壕を走り回る兵士、塹壕の端で将軍が車から降り戦闘の合図をする。雲の合間から旧式の戦闘機が姿を現し、俯瞰映像に、そして戦場では一人一人の兵士の突撃場面へ。人が次々と倒れていく。監督・脚本 ： ケネス・ブラナー 音楽 ： ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト 出演 ： ジョセフ・カイザー 、 エイミー・カーソン 、 ルネ・バーベ 、 リューボフ・ペドロヴァ 、 ベンジャミン・デイ・デイビス 二時間弱。オペラ「魔笛」をほぼ丸々聴くことになる。（すみません。音楽はからしき知らないので全て聞いたのかどうかは不明。）なによりもモーツァルトのこの曲が素晴らしい。なかなかこの曲の全体像を聴くことが無いので、「そうか、この有名な旋律はこのように繋がっているのか」と感心することしきり。構成には感心するところと退屈なところがあった。うまいこと、戦争映画にこの「魔笛」を移し変えているところもあった。一方、じっくり歌を聴かせたいと言う意図なのか、背景もあまり変わらず、ひとりの歌をずーと画面に載せている場面もあった。歌自体が素晴らしいのかどうか、よく分からないのでそこは退屈。ミュージカル映画とは違う。オペラという曲重視の演劇に映画をくっつけたこの試み、とりあえずほとんど退屈はしなかったので成功しているのではないか。決定版というほどではないかもしれない。次回作に傑作が待っている、ということで楽しみは増えたかも。映画は戦争と平和という問題を真ん中において、最後は平和をたたえる、という風に終わるのではある。うーむ、意図はよく分かるし、タミーノは「平和のためよりも愛のために僕は行く」と答える所なんかなかなか意味深ではあるのだが、最後の試練の洪水があまりにも局地的な試練であってイマイチだったりしてのめりこめない。モーツァルトに「戦争と平和」を託そうという試み自体が無理なのではないかと思う。モーツァルトはそんな男ではない。人間の「自由」を主題としたところで光り輝く人なのではないかと思う。それを証拠に魅力的だったパートは、夜の女王の場面だったり、パパゲーノとパパゲーナの小鳥のような求愛場面だったりする。

  2007年08月02日

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• ｢傷だらけの男たち｣傷だらけのハードボイルド

  キャスト　トニー・レオン 金城武 スー・チー 　シュー・ジンレイ 監督　アンドリュー・ラウこれは明らかに香港版ハードボイルドだろう。過去の事件が元で刑事をやめてしまった酔いどれ私立探偵に、昔の仲間が絡み仕事が舞い込む。事件は解決する。けれども探偵はそれを喜ばない。映画にするには、二人の演技合戦が見もので無ければならない。しかし火花を散らすような演技合戦にはならなかった。トニーレオンの無表情は仕方ない。ふと見せる人間味も出来るだけ抑えている。あれはあれでひとつのやり方だろうと思う。金城武にはがっかりした。ストーリーに食われてしまって語り部以外の何者でもない。それではハードボイルドにならない。音響は必要以上に強弱を強調しすぎ。ドラマ性をそれで高めようとしている。あざとい。映像が素晴らしかったぶん残念だ。ハリウッドがリメイク権を買った。これに関しては賛成したい。なんといってもハードボイルドを生んだ土地でもう一度作ってもらいたい。

  2007年08月01日

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  泣きました｢河童のクゥと夏休み｣

  ｢父ちゃん、おれ人間の友達が出来てしまったダヨ｣「河童のクゥと夏休み」監督・脚本 ： 原恵一 原作 ： 木暮正夫 声の出演 ： 田中直樹 、 西田尚美 、 なぎら健壱 、 ゴリ（ガレッジセール） 、 冨澤風斗 ｢クレヨンしんちゃん　嵐を呼ぶアッパレ!戦国大合戦｣の原恵一監督の作品だと聞き、何はともあれ、見てみた。上手い。脚本が大事なこととアニメの出来ること、両方を良く知っている。やはり泣かされた。決してメロドラマの涙ではない。大切なことを気づかせてくれた感謝の涙なのである。ファンタジーのひとつのアプローチの仕方だろうと思う。河童の存在意外は、全て人間社会の反応がリアル。家族の反応。学校の友達の反応。マスコミの反応。テレビを見た人たちの反応。まるでどこかで見た景色。そうだ、「ど根性大根｣とか「たまちゃん」とか、どうして日本ではマスコミの反応や視聴者の反応はこうもステレオタイプなのか。これ以外はありえないのかよ。と、思うくらいみんな同じ反応をする。そんなこともこの映画を見た子供たちは気がついてほしい。気がついたら、もうこんなバカ番組は見ないようにしてほしい。映像は素晴らしかった。背景のリアルさ。色処理の美しさ。動画の的確さ。顔の表情の細やかさ。そして河童が川を泳ぐときのスピード感。どれもとてつも無くずば抜けてはいないけれど、日本アニメの技術の到達点を示している。家族で見てもいいし、ひとりで見に行って思いっきり泣いてもいい。日本にはまだ、妖怪の棲める隙間のような世界が、少しだけ残っている。空間的にも、心の中にも。そんなことに気づかせてくれる映画である。

  2007年08月01日

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  少年少女よ｢君たちはどう生きるか｣

  ｢君たちはどう生きるか｣(岩波文庫　吉野源三郎)この固い題名から小難しい理屈を並べた哲学書の類を想像してこの本を敬遠していた人がいるとしたら、その人は不幸である。こんなに面白い本はめったにあるものではない。少年が読んでも発見だらけの本であるが、大人が読んでも足元がすくわれるように、あなたを打ち負かすだろう。この本は山本有三編による｢日本少年国民文庫｣(1935～37)全16巻の最後の配本だった。｢当時軍国主義の勃興とともに、すでに言論や出版の自由は著しく制限され、労働運動や社会主義運動は、凶暴といっていいほどの激しい弾圧を受けていました。山本先生のような自由主義の立場におられた作家でも、1935年には、もう自由な執筆が困難になっておられました。その中で先生は、少年少女に訴える余地はまだ残っているし、せめてこの人々だけは、時勢の悪い影響から守りたい、と思い立たれました。先生の考えでは、今日の少年少女こそ次の時代を背負う大切な人たちである。この人々にこそ、まだ希望はある。だから、この人々には、偏狭な国粋主義や反動的な思想を越えた、自由で豊かな文化のあることを、何とかして伝えておかなければならないし、人類の進歩についての信念を今のうちに養っておかねばならない、と言うのでした。」と吉野源三郎は戦後版の作品解説に書いている。今の15歳が憲法国民投票の最初の世代になるということを考えると、山本有三先生の言はまるで現代の我々に諭しているかの如くである。当初はこの最終配本は山本有三が書く予定であったが、病気のためにそれが出来なくなり、編集者の吉野が責任を取る形で執筆をすることになったという。仕事の傍ら約半年をかけて書き上げたのが本書である。現代中学生にもわかるような平易な現代文。少年たちがすんなりと入ってこれるように、世界の見方(認識論)の一番根本的なところを少年の発見そして成長物語として描く。社会はどのように繋がっているのか。科学的な見方とは何か。貧困の問題。英雄とは何か。勇気とは何か。主体的に生きるとは何か。歴史と国と文化の関係。この本が岩波文庫に入ったのは1982年。吉野さんの死の直後です。解説として丸山真男の一文が載っていて、(これがまた、丸山研究の上でも重要な一文)貧乏問題については｢現代では実感することが困難です｣と書いている。しかし、2007年の今日、豆腐屋の浦川君よりもまだ一段と貧しく惨めな｢階級｣が存在し始めているというのは、なんという歴史的な皮肉だろうか。現代は回りまわって新たにこの本が必要とされている時代になりつつある。子供だけではない。大人もところどころ大きな問題を突きつけられます。特に第7章｢石段の思い出｣でのお母さんの思い出話は、鋭く私の内省を迫ります。叔父さんはあとで覚書ノートに書くのです。「人間が本来、人間同志調和して生きてゆくべきものでないならば、どうして人間は自分たちの不調和を苦しいと感じることが出来よう。お互い愛し合い、お互いに好意をつくしあって生きてゆくべきものなのに、憎みあったり、敵対しあったりしなければいられないから、人間はそのことを不幸と感じ、そのために苦しむのだ。また、人間である以上、誰だって自分の才能を伸ばし、その才能に応じて働いてゆけるのが本当なのに、そうでない場合があるから、人間はそれを苦しいと感じ、やりきれなく思うのだ。」｢僕たちは、自分で自分を決定する力を持っている。だから誤りを犯すこともある。しかしー僕たちは、自分で自分を決定する力を持っている。だから、誤りから立ち直ることも出来るのだ。」本当は今一度、新しい吉野源三郎が、新しい｢君たちはどう生きるか」を書くことが求められている時代です。それは難しい仕事です。吉野さんを越える内容が書けるか、ということも然ることながら、情報があふれている現在、単なる少年ものの書籍として出版しても埋没してしまう恐れがあります。けれども、この内容はアニメとかではなかなか伝えきれないものです。｢隣のとっとちゃん｣みたいな大ベストセラーになれば、少年少女も知るのではないかとは思うのですが。次は｢アリランの歌｣についての読書感想文を書こうと思ったのですが、小田実さんのお亡くなりになった今、もう少し背景のことを知りたくなったので、もう少し後にします。（講談社新書｢日中戦争｣買いました）次回はたまりにたまった映画評。

  2007年07月30日

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  小田実　戦死す

  小田実が戦死した。30日の午前２時５分に死んだが、新聞が選挙で特別体制をとっていたためにかろうじて一面の隅に｢死去｣の報のみが載った。当然死因は胃ガンだ。最後まで国政の行方を想っていた氏の執念が込められた様な紙面になった。氏の想いについては、すでに病床からの発言と言うことではっきりとした言葉が記事になっていたし、つい最近も二日にわたり氏のインタビューが載っていたので、末期のガンといっても死期はまだ先だ、と思っていたのに、このあまりにも早い｢死｣はなんとも残念ではある。けれども見事な｢死｣だったと思う。死の宣告を前にして、やるべきことをし、見事に討ち死にした。小田実の最後の戦いはいうまでも無く、憲法を護る闘いであった。自民党の歴史的大敗で、地すべり的な改憲は食い止められた感はあるが、民主党の多くが改憲賛成だという現実を考えると、まさに憲法問題はこれからが主戦場であるといっていい。その最初の日に｢九条の会｣の最初の戦死者が出た。残ったものは何をなすべきか。今からでも、「憲法を変えることは本当の国益にはならない」、「憲法を護ることで真に国際的に名誉ある地位を得、国が栄える」ということを、全国民の世論になるように示していくことではないか。合掌。安らかにお眠りください。produced by 「13日の水曜日」碧猫さん

  2007年07月30日

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  岩波文庫創刊80年記念｢図書｣を読む

  大きな本屋なら今も置いてあるかもしれない。岩波文庫が今年で創刊80年を迎えた。その記念の臨時増刊｢図書｣が無料でとっていってください、と置かれているはずだ。各著名人232人が｢私の三冊｣を選んでいる。このアンケートは今回で三回目になるそうだ。前二回のアンケートで最も多くの支持を集めた書目は20年前が｢銀の匙｣。10年前が｢｢いき｣の構造｣だったそうだ。今回は18人の人が「きけわだつみのこえ」をあげている。(最終ページの署名索引で数えた。1ページに二人の人があげていたら数は違うかもしれない。)岩波文庫編集部は「｢憲法改正｣の動きが伝えられる今日の状況と無関係ではないと思われます｣と書いている。私が嬉しかったのは、次は8人で｢吾輩は猫である｣｢忘れられた日本人｣が同列二位、その次は7人で｢種の起源｣、その次は6人で「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神｣「意識と本質｣｢銀の匙｣と並んで「君たちはどう生きるか｣(吉野源三郎)が入っていたことだ。私も選ぶとしたら吉野さんのこの本と中江兆民「三酔人経綸問答｣(5人が選んでいる)ドスエフスキー｢罪と罰｣(4人が選んでいる)だろうか。｢君たちはどう生きるか｣については例えば池坊由紀(華道家)がこのようなコメント。「多感な思春期にあって、私はどう生きていくのか真剣に考えるいくつものヒントを与えてくれました。価値観の多様化した現代だからこそ、改めて読み返したい一冊です。」財政学、環境経済学の宮本憲一さんは「戦争中の少年時代に、この本にどれほど感激しただろうか。戦後、吉野さんに私もこのような本を書いてみたいといったら、彼はあれは暗い時代のやむをえぬ産物です。それよりも専門の業績を書いてくださいといわれてしまった。」といいます。この作品が発行された時、この前70周年を迎えた盧溝橋事件が勃発している。とてもそんな昔の本とは思えないほど平易な散文小説だ。中学生のコペルくんの経験とそれを見守るおじさんの目を通した｢倫理の本｣である。ちなみにほかにもいろんな人が｢私の三冊｣を選んでいる。かの品川正治さんが選んでいるのは、中国大陸転戦中ずっと嚢中に入れて持ち歩いたという｢山家集」(西行)、カントの「実践理性批判｣、そしてバルザックの｢谷間のゆり｣にはこのように書いている。｢25年前、亡くなった前妻の聖路加病院の病床の傍らに椅子を寄せ、苦しみを隠し微笑さえ浮かべて目を瞑って聴いている顔をそっと盗み見しつつ、丁寧に朗読を続けた。この小説を読み終えたときが彼女がこの世を去る時だと互いに覚悟を定めて抑揚もつけずに低い声で読み続けた。残り少なくなったページをめくる私の手が震えていたことは忘れようもない。｢谷間のゆり｣は彼女の棺ととともにあの世に去った。」愛妻家だったようです。こんな夫婦は憧れですね。小田実さんも自分の病を知る前だと思いますが、書いています。｢一外交官の見た明治維新｣(アーネスト・サトウ)｢人権宣言集｣とともにこの本が目に留まりました。「アリランの歌｣(ニム・ウェールズ、キム・サン、松平いを子訳)「一民族の開放独立闘争という大きな歴史が一個人の人生という小さな歴史の中にこれほど生々しく出てくる例は少ないに違いない。しかもこの歴史は、大小ともに日本の植民地支配がかかわる歴史である。」俄然興味がわきました。その後、｢君たちは-｣がどこにあるかわからなくなったので、新たに買い求め、同時に｢アリランの歌｣も買い求めました。この二つの本についての「読書感想文」は次回。今日は参議院選挙投票日。これから投票に行きます。

  2007年07月29日

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  韓国ドラマ｢砂時計｣と参議院選挙とブログ

  実は読書感想文を書こうと思ったのだが、思い直して途中までしか紹介していない韓国ドラマのことについて書きます。とは、いっても私のことだから先ずはそれとは全然関係ない話から。heliotropeさんの紹介による太田光征さんの記事の「民主党が比例区定数の削減という公約を掲げていることを忘れてはなりません。民主党の1人勝ちを許せば、とんでもないことになります。」に次のコメントを入れた。前の前の衆議院選挙のときに 共産党があまり得票数を落とさなかったのに大幅に議席を落としたときに、短ければあと10年、長ければあと20年たてば、ほとんどの議席は二大政党に収斂され、共産党などの｢頑固｣政党は１～２議席しかないだろう。そしてその次の選挙では0になるだろう、とはっきり思いました。その思いはまだ消えていません。インターネットで少しはそれをきちんと自覚している無党派層がいることを知り、少し安心しましたが、それも想定内のことでしかありません。結局、来るべき国民投票｢選挙｣が主戦場、関が原になると私は思います。これには小選挙区は関係ない。政党政治も関係ない。だから無党派層自体も今までとは違う動きをします。大田さんの言われるような提起は、それを前提として少しでも護憲派有利にという気持ちなのだろうと思います。(2007年07月28日 09時47分26秒)何故小選挙区制がよくないのかと言うと、死に票がたくさん出るから、ということが一番ではない。少数意見の温存が、特に日本では図れないからである。なぜか。日本では新聞の信頼度が圧倒的に大きい。新聞が｢民主か自民か｣と書けば、一人区では簡単にそれ以外の政党ははじかれてしまう。公明党でさえ、例外ではない。やがて少数意見は抹殺されて時代が変わったときにすぐに復活することが出来なくなるだろう。少数意見がきちんと残される西欧と日本は違うのである。しかし、そんなにも新聞と言うのは、信頼できるものなのか。韓国はそうではない。と、ここでやっと韓国ドラマ｢砂時計｣の話題に移ります。前に韓国ドラマ｢砂時計｣とマスコミの問題を書いた。そのときは18話までしか見ていなかったので、あと四話分の感想が抜けている。とはいっても粗筋については書かない。前にも書いたが、このドラマは過剰なくらいにセリフが多い韓国恋愛ドラマとは180度違い、むしろセリフがない場面、映像と音楽のみによってつづられる場面がもっともドラマ性がある場面になっている。ヒロインのヘリンが獄中で拷問に耐えられずに仲間を売る場面、テスとヘリンの初めてのデート、再会したときのデート。ウソクの新婚場面。最後まで緊張が続き、長い長い最終の言葉にならないワンカットの場面で静かに終わる。最後の四話は背景には87年民主化闘争の勝利で全斗煥(チョンドゥファン)大統領が退陣するまでを描く。80年代前半だと思うが、総選挙の描写がある。与党は金をばら撒き、有力新聞で情報操作をして最初は楽観視をしていた。けれども名も無き俳優の市民は｢こんな新聞のどこが信用できるか｣「光州事件のときは市民を何千人も殺したあの大事件を全く報道しなかったではないか｣といって、民衆闘争のわずかな情報を信頼していった。結果は与党の大敗北。これらの経験がやがてはインターネット新聞｢オーマイニュース｣などの隆盛に繋がる。日本版｢オーマイニュース｣が参議院選挙を前に鳥越編集長の辞任に終わっているのとは対照的ではある。やがて総括しなければならないが、(誰かして！)今回の参議院選挙、内容的にはブログが非常に頑張っている。ひとつ階段を上がったと思う。どこまで影響力を持てたか、は別として。 produced by｢晴天とら日和｣

  2007年07月28日

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  渡辺治教授の｢靖国｣派を斬る！

  昨日届いた平和新聞7月25日号に「靖国」派を斬る!と題の特集があった。現在｢日本会議｣を中心とする｢靖国｣派のメンバーは閣僚の大部分と民主党にも多く存在し、(ワシントンポストに｢従軍慰安婦は強制されていない｣と言う意見広告を載せた国会議員45人のうち自民29人、民主13人、無所属2人)わが世の春を謳歌しているかに見える。参議院選挙の結果がどうなろうと、しばらくは彼らの位置は揺るがないだろうと私は思う。よって｢靖国｣派をどう見たらいいか、と言うことは参議院選挙後も大きな課題になるだろう。今回一橋大学社会学部教授　渡辺治氏の論文が載っていた。氏の論文はいつも歴史的にしっかりと日本の課題を見据え、なおかつ視野が広くて国際的経済的な視点を持っていて非常に参考になる。唯一の欠点はいつも論文が長いことである。今回｢靖国｣派の問題点を非常にコンパクトにまとめて書いていたので、貴重だと思い、｢無断で｣「全文を」紹介したい。長いように思うかもしれませんが、安倍内閣の世界での位置が非常によく分かります。以下転載。「安倍首相のジレンマ」　「靖国」派のような極右勢力が本格的に台頭してきたのは冷戦終結後の90年代半ば頃からです。　米国中心のグローバルな支配秩序を確立するために、「血を流す」日米同盟とそれを可能にする軍事大国への復活が必要になってきたわけです。しかし、最大のネックは、アジア諸国には日本に対する侵略の記憶と強い警戒心があることです。そこで米国の要請もあり、外務省を中心に戦前の侵略戦争の違いを明らかにし、それなりの責任を考える必要に迫られました。92年の天皇訪中の際の一定の謝罪の意を込めた「お言葉」や93年の河野談話、95年の村山談話もこうした流れの中で行われたもので、財界も支持しましたが、｢靖国｣派にとっては、日米同盟には賛成でも、こうした動きは大国の誇りを失くしてしまう危険な行動と映ります。戦争正当化史観95年の藤岡信勝の｢あの戦争は正しかった｣とする｢自由主義史観｣の提唱や、97年の右派の合併組織｢日本会議｣の発足で右派の台頭が始まります。2000年代に入ると、自虐史観の克服や伝統の強調、靖国参拝、憲法と教育基本法の改悪が声高に叫ばれるようになりました。このような変化を考える上で、大切なことが三つあります。軍事力行使の道ひとつは、日本の軍事大国化と軍事力の行使がいよいよ切実なものになってきたという点です。04年に政府は自衛隊のイラク派兵を強行しますが、憲法９条によって武力行使や米軍との共同作戦が出来ません。財界にもグローバリゼーションが飛躍的に増大していく中で、東アジアにEU並みの巨大な経済圏をつくりたいという欲求があり05年、日本経団連は支配層の改憲運動が強まるにつれ憲法と九条の改定を要求します。こうしてもともと傍流だった日本会議のメンバーの利用価値が大きくなったのです。憲法敵視の論理２点目は、構造改革によって崩壊した日本社会の深刻な分裂状況と格差、貧困化の進行に伴い、それを取り繕うイデオロギーとして右派のイデオロギーが動員されたことです。右派勢力はこの原因を憲法と教育基本法に求め、家族や道徳、伝統の再建が必要だというイデオロギー攻撃を展開しました。また、軍事大国化は｢国際貢献のためだ｣という従来の保守派の主張に対して、彼らは北朝鮮と中国の軍治脅威論をロジックとして展開します。揺れる改憲路線3点目は、安倍内閣はこうした右派勢力の活性化に乗って登場した内閣ですが、その路線には矛盾とジレンマがあるということです。安倍政権は自民党の枠を超え、民主党内にも存在する右派グループを基礎に登場した初めての内閣です。｢靖国｣派のイデオロギーがその中心に入ってきていますが、これが大きな矛盾をもたらしています。改憲の焦点は9条にありますが、｢靖国｣派は個人主義、人権も対象にした憲法全面改定論を主張しています。しかし、このような改憲案は、国民はもとより民主党でも肯定できない内容です。また、それは米国や財界との思惑とも食い違っています。イラクでも米国は｢自由と民主主義｣を旗印に掲げている以上、日本帝国主義の侵略戦争には大きな誤りがあったと考えています。｢靖国｣派の主張はアジアの人々とも米国とも矛盾しているのです。財界の意向で中国や韓国を訪問すれば｢靖国｣派が反発、そこで｢従軍慰安婦｣問題で｢強制がなかった｣と言うと米国とアジアが反発、そして今度は訪米時にブッシュに謝る、というように安倍首相は一種の｢マタ裂き｣状態に陥っています。彼自身は全面改憲論者ですが、米国や財界は｢9条に限定せよ｣と要請しており、安倍首相が｢靖国｣派の心情を封印して9条に限定すると、｢靖国｣派からは裏切り者とされるわけで、このジレンマをしっかり見ぬいて戦うことガ大切だと思います。転載終わり。参議院選挙後に、9条をめぐる憲法問題はいよいよ主戦場になっていくでしょう。敵は何を切り、何を残すか、何を磨き、どんな戦略を練ってくるか、見抜きながら闘っていきたいものです。

  2007年07月26日

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  ｢非国民のすすめ｣怒るジャーナリスト

  ｢非国民のすすめ｣ちくま文庫　斉藤貴男(07.7.10発行)｢文庫版のためのはしがき｣で石原都知事三選の結果に対し、斉藤はいままで以上の調子で次のように怒る。「閉塞状況の下で英雄を待望してやまない人々が、石原氏の凶暴なまでの独善、社会的弱者に対する差別そのものの｢政策｣こそにかえって全能のリーダーシップを期待し、東京を、さらには自分自身の人生までをも牽引していってもらいたいと考えていることは確かであるようだ。　なんという他力本願、思考停止。全身全霊の依存心。奴隷根性！仮にも人間の社会において、自律せんとする精神をかくも決定的に欠いた人々が圧倒的多数派を形成してしまうなどという事態がありえるものなのだろうか。　残念ながらあり得るのだ。いや、大いにあり得る。否、人間の歴史はその繰り返しだったと断言して差し支えないのかもしれない。」斉藤はジャーナリストである。だから繰り返された｢人間の歴史｣については深入りはしていない。しかし、例えば、住民基本台帳法の次には必ず｢全国民の指紋登録を求めてくるはずだ。」と警告したあとで、そのルーツを1930年代の満州での制度にあったと指摘する。つまり、かつて満州で組織された｢特捜指紋班｣の役割が｢抗日部隊｣と｢良民｣を分断し、｢良民｣の生活を隅々まで一元管理することに機能したというというのだ。実際、国民背番号制を完成させている韓国で私は大邸のコインロッカーの鍵の代わりに指紋認証の技術がさりげなく使われていたのを経験している。(もっともそのようなロッカーは大邸だけだった)制度の最初に支配者側の意図がよく現れているのは、年金が戦費調達の手段だったということからもわかる。それと同時に｢監視カメラ｣のルーツも興味深い。ルーツは60年代釜が崎の大暴動のあとにそこに設置されたのが始めらしい。犯罪者を見つけるためではない。抵抗勢力を監視するために始まったのである。将来の監視カメラについて。例えば、｢顔認識技術｣の導入を検討しているらしい。あらゆる生活場面を通して、すでに設置してあるカメラの前を通った「市民運動やデモに参加した人はもちろん、ラブホテルに入っていくカップルも、ビジネス街を闊歩するサラリーマンも、誰も彼も警察官の胸先三寸で全て特定されよう。」(02.5の記事)思うに、こんな例を紹介していくと、大長文になってしまい、本を紹介するという第一の目的の障害になってしまう。斉藤の本は基本的に一文一文が独立しているから、暇があるときに本屋で立ち読みするのに向いている。そして時々｢怒り｣を思い出したらいかがであろうか。最後にひとつ読んでいてびっくりしたことを書く。斉藤は三浦朱門や江崎玲於奈の優生思想や「非才・無才には、せめて実直な精神だけ養っておいてもらえればいいんです。」等の発言を繰り返し糾弾しているのだが、両人ともなんと、全然抗議してこなかったらしい。編集者は斉藤に言う。「彼らなりに筋が通っているよね。」斉藤は応える。「違うよ。今の日本ではああした、勉強の出来ない子供や人々を見下ろし、小ばかにした態度をとったほうが多数派に喜ばれ、かえって支持されると承知していからでしかありゃしないぜ。」怒りを忘れるな。 produced by「なごなぐ雑記｣一票一揆へ

  2007年07月25日

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  ひとりではない「水滸伝10濁流の章」

  「水滸伝10濁流の章」集英社文庫　北方謙三朱貴という梁山泊がまだ荒くれものの砦だった頃からのつなぎ役の男が死んだ。「愛する女と、私は何年かともに暮らした。陳麗という名だった。陳麗の思い出が遠くなる前に、私は死ぬことが出来る。だから悔やんでいない。陳麗が死んだあとは梁山泊の仲間がいたし。」「兄上は死にません。」「おまえはひとりになってしまう。だが、同志がいる。そう思うのだ、朱富。人は、ひとりではない。忘れるなよ。」（略）「兄上には夢があるのでしょう?」「夢が、夢のままで終わる。それも悪くない。その夢は、お前が受けついでくれる。」「夢が死ななければ、私も死なないのだ。お前がいだく夢の中で、生き続けている。」「人は、ひとりではない。」だからいろいろと面倒なこともある。きれい事ではない、こともある。そんなこんなを全て包み込んだ上で、「一度は、生ききった。」と言い切った朱貴を私は仲間として見送った気になる。仲間っていいものだ。第10巻。全19巻の折り返しを過ぎた。やっと、という気がしない。もう、というべきか。発売日の20日には倉敷市で一番大きい本屋を探したが、まだ置いていなかった。次の日に岡山市で二番目に大きい本屋で見つけ、二日で読みきった。読んだあとのこの寂寥は何なのだ。梁山泊は初めての敗戦を喫す。それでも、得たものはあまりにも大きいと感じる。これでは実質敗戦ではない。けれども、さびしい。いよいよこれから終末に向けてなだれ込んでいくからである。「負け」が決まっている物語。「水滸伝」。--けれども、本当にこの物語の終わりは「負け」で終わるのか?さて、リアル社会では「負け」は許されない。やる以上は「相手方大将の首をとれ」と言いたい。つまり、首相退陣まで追い込め、と言いたい。

  2007年07月24日

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  貧乏旅に出たい！「サン・ジャックへの道｣

  アルツハマーで亡くなられた３人のお母さんはいい手を考えたものだと、つくづく思う。お母さんはおそらくこのフランスのル・ピュイからスペインの西の果て、聖地サンティアゴ・デ・コンポステーラまで1500kmにも及ぶ巡礼路を一緒に歩く巡礼ツアーに一度は参加したことがあったのだろう。お母さんはおそらく何十年に渡り、兄弟の不仲には心を痛めていたのだろう。お母さんはおそらく、それを解決する機会は自分が死んだとき、自分の遺産をエサに３人を動かすことが出来る時しかない、と思い定めていたのだろう。お母さんはおそらく、三人が最後まで行くことも予想して「あのような遺言｣も書いたのだろう。｢サン・ジャックへの道｣(仏製作)監督 ： コリーヌ・セロー 出演 ： ミュリエル・ロバン 、 アルチュス・ド・パンゲルン 、 パスカル・レジティミュス この映画のいいところは、そういう兄弟の確執を旅によって癒すというテーマに集中しない、ということだ。彼らはツアー参加者のうちの三人に過ぎない。だからこの映画は基本的に9人の群像の旅映画になった。私の貧乏旅も基本は｢歩く｣ことである。歩くと時間はかかるし、身体はきつい。しかし自分がどこにいるかがよくわかる。10年たってそこに行ってもまざまざと道を思い出す。あるいは、世間や仲間のうちで、あるいは人生の中で、自分の位置にも気づかせてくれることもあるかもしれない。作品中では別に大きな出来事があるわけではない。兄ピエールが突然人が変わったことに共感できる人はどのくらいいるだろう。あれはある程度旅をした人にとっては当たり前の反応なのであるが、ご都合主義に映らないだろうか。心配だ。旅に出たくなった。貧乏旅に。

  2007年07月23日

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  確実な監視社会への漠然とした大きな不安

  この前、寒河という無人駅の掲示板に右のようなポスターを見つけた。何か嫌な気がした。私が思い出したのは一年前の秋の自衛隊の公開訓練の場面だ。ここで自衛隊は子供含めた家族連れが来ている前で、テロ対策訓練と称し、人殺し場面を公開して見せた。そのときの最初の説明はこうであった。「２００Ｘ年○月○日、破壊活動を目的に武器を持った工作員が山中に立てこもっている情報を地域住民から得る。４人の工作員を確認。偵察のあと｢撃滅、掃討せよ｣という命令が下される。」リアル社会でも、日常的にこのような山間の駅にこのようなポスターを貼り、「情報を地域住民から得る」ことを奨励しているわけである。もちろん本当にテロ工作員が入ったときには、地域住民の情報は無いよりはあったほうがいい。けれども、そんなことは無いようにするのが政治の責任ではあるし、莫大な税金を使っている公安職員の出番はここであろう。何か嫌な気がする。正面切って反対できないけど、嫌だ。こんな嫌な気分がここ数年間で確実に増えた。この前、日曜朝のマクドナルドに入ると、下左のような張り紙を見つけた。二階の席には、一晩中飲み明かしたみたいな未成年たちが寝たり、携帯を充電したりして半分ぐらいの席を占領していた。やがてどやどやと注意に二階に上がってきた大人は店の従業員ではなく、正真正銘の警察であった。(右写真)少年たちは一定の反抗はするが、やがておとなしく店を出て行った。　お店が勝手にお店の中の内規を作り、それに反した客を、警告も出さずにすぐに警察を呼ぶ。警察もなんと5人ぐらいでやって来る。しかも、私は午前中ずっといたが(ここでよく読書するんです)、あともう一回やってきて、数人のうち一人しか注文していないといって女の子が追い出された。私は一概に違法だ、横暴だ、と言うつもりは無い。以前あのような内規を作る前、店のバイトのお姉ちゃんが｢教育的指導｣をしているのを見たことがある。何度注意しても、お姉ちゃんの言う事は全然聞かない悪ガキどもばかりなので、苦々しく思っている気持ちはわかる。何回か注意して警告を出した後なら、警察を呼んだとしてもまだ許せる。けれども、あのようなポスターは明らかに｢マック難民｣まで出現した「おとなしい席の占領者」にも向けられるだろうし、いわゆるマニュアル化した｢店内管理｣であり、｢人情｣や｢教育｣の入り込む余地が無い。しかもやっていることは｢大人の告げ口｣である。子供に対してやるべきことではない。警察も嬉々として、このような一企業に要請に応じるべきではない。このように社会は外れ者を管理するのだよ、と子供たちに教育しているのだ、嫌あな気分である。以前、街の中にゴミ箱が無くなった。監視カメラのあるコンビニの前にしかない。と言うことを書いた。自衛隊が市民運動を監視していたという報道が、単なる善意の署名でさえ国が監視しているのではないかと言う疑念を起こし署名が書くのが怖くなったという人の話は昨日書いた。監視社会は確実に実現している。それは、多くは合法的なものとしてやってくる。しかしほって置くと取り返しのつかないことになるのではないか、という漠然とした大きな不安を消し去ることが出来ない。共謀罪はまだ成立していない。けれども成立した次の日からそれは猛威を震わすことの出来るようにお国の偉い人たちは着実に準備をしているのではないか。とりあえずガスパーチョさんの傑作

  2007年07月21日

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  名前の行方を守れ

  今日は平和行進でカンパ隊として商店街回りをした。その時の会話。「カンパはしてもいいけど、署名は出来ないの」「えっ、なぜですか」（その反対の場合が多い）「署名をすると、恐いって聞いたから」「そうなんですよね。なんか署名をしたら、あとで請求書が来たとか変な団体がいるみたいで。ただ、いまさっき平和行進の団体が通り過ぎて行ったと思いますが、私たちは純粋に核兵器を廃絶したい、それだけでやっているし、この署名も国会に提出する以外は絶対何も使いませんから。」（とは、いっても最終的にはその言葉を信じてもらうしかない。しかし彼女の言うのはもっと次元の違うことだった。）「そうじゃなくて、署名をしたら、政府が名前をチェックしているって。わたしは核兵器反対だし、９条も変えて欲しくは無いんだけど、それは恐いの。うちは、在日じゃない?（韓国料理の店でした）そんなふうに政府に目を付けられるのが恐いのよ」「えっ!!そんなことは初めて聞きました。」「この前も新聞で報道していたけど、政府に反対している団体をチェックしていたって‥。」「ああ、自衛隊が市民団体を監視していたってことですね。それは集会とかに何人人が来ているとか、どんなスローガンを叫んでいるとかはチェックしていたみたいですけど、私たちが出した署名をそのようにデータに蓄積するとかするようなこととか、ほかに使うとかを万が一にもしていたら、それは日本がひっくり返るような大騒ぎになると思いますから、無いとは思いますよ。」「うん、そうはいってもやはり恐いから‥。」「そうですよね。カンパどうもありがとうございました。」「頑張って下さい。」自衛隊の監視活動は、すでにこのように「萎縮効果」を生んでいるのだということが分かり、愕然とした。市民を監視する、というのはこういうことなのである。今あらゆるところで市民は監視されている。その量がある域まで達した時に、それは質に転換するだろう。「当然の監視活動だ」と言った政府見解はいまだ訂正されていない。間違っていることは間違っている、と小さなことでも直ちに訂正させていくこと、教師や公務員の当然の選挙活動や市民活動を規制していく動きにすぐさま「待った」をかけることが、選挙の後でも求められるだろう。あと、署名カンパ活動をして思ったことだけど、この10年間で本当に署名がとりにくくなった。今日も「名前は書いてもいいけど、住所は書きたくない」という人がたくさんいた。名前と住所を書くことが、「重要な個人情報」であるかのような風潮は何とかならないものか。その他、おそらく統一教会系だと思われる輩が署名行動と称して怪しげな活動をしているらしい。「なんか毎日のように署名してくれ、とかカンパしてくれ、とか来るんだけど、うちは一切相手にしないことにしているから」と断る人も多かった。そりゃあ、毎日きたら嫌になるわな。「怪しげな団体」にしたら、重要な資金源であると同時に、ここまで来たら実に効率のいい市民運動妨害、あるいはひいては改憲反対運動の重要な柱である国民過半数の署名妨害が実を結んでいる、ということなのだろう。かつて、核兵器反対署名国民過半数を10年かけて実現しようと世界大会が提起したあと、実に県民過半数を実現したところが兎の子竹の子のように出現した。支配勢力はそれに対する対抗策をもうきちんと配置した、ということなのかもしれない。それに対するいい手段を見つけることはまだ出来ていない。 produced by｢晴天とら日和｣

  2007年07月19日

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  「 転校生－さよなら あなた－」さらなら名作

  構成は前作とほぼ同じ。テーマは違う。何しろ、いまさら高校生に男女の性差を突きつけてもリアルじゃない。今回はもっと｢深刻な問題｣に当たるのだ、ということに気がついたのは、映画が終わりかけてからだった。「 転校生－さよなら あなた－」監督 ： 大林宣彦 原作 ： 山中恒 出演 ： 蓮佛美沙子 、 森田直幸 、 清水美砂 、 石田ひかり 、 窪塚俊介 ｢深刻な問題｣にぶち当たっているのに、二人にあまり葛藤が見られない。監督の｢思い｣は伝わるが、描ききれていない。それと最初ヒロインは夢見るおてんばな少女として登場するのに、性が転換したあと、男の方に性格が移ったはずなのに、同一人物に思えない。個性が移っていないのである。これにはガクッきた。蓮佛美沙子の個性ひとりが輝いて、相手の個性がつぶれた形になった。これは森田直幸の力量不足か、監督の演出不足か。残念ながら前作には及びもつかない。タダ、大林監督の映像処理は相変わらず美しく、楽しい。 produced by｢晴天とら日和｣

  2007年07月18日

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  うずうずと旅の虫「5万4千円でアジア大横断」

  「アジアハイウェー」という国連事業があるらしい。日本も加わるアジア23カ国が調印してアジアの道を整備する事業である。その一号線は、起点が東京、終点がイスタンブール。つまり日本、韓国、中国、ベトナム、ラオス、タイ、ミャンマー、バングラディッシュ、インド、パキスタン、イラン、トルコを一本の道で結ぶ大事業だ。政治を遅れをよそに、経済面ではアジアの共同体の試みはそのように具体的に動き出している。共同通信社の企画に乗って、下川祐治氏は、一人の青年とカメラマンを従えて未整備のハイウェーをバスの旅で走破する。「5万4千円でアジア大横断」新潮文庫　下川祐治51才の彼には少し過酷な旅だったようだ。窮屈なバスで何日も車中泊をし、客引きにだまされ、と本の中では終始ぼやき通しである。でも「ぼやき」がどうやら彼の文章スタイルらしいということがわかるころ、私はここに書いていることを全面的に信頼するようになる。もしも、アジアバスの旅をするとしたら、この本は大いに役立つに違いない。(最もアジアの変化はめまぐるしいので、あと2～3年という限定つき。)なぜ信頼できるか。私が韓国、中国、ベトナムで彼とほぼ同じ失敗や経験をしているからである。「韓国フェリーの雑魚寝部屋、布団の幅は60センチほどしかない。姿勢を正して寝る。」そういえばそうだった。狭かった。それが当たり前だと思っていた。｢中国の客引きの強引さは世界でもトップレベルだと思う｣だそうだ。断ってもことわっても金魚のふんみたいに付いてくる。そんな経験も私はした。ベトナムでは私は力車夫に約束した金額の10倍の額を請求された。断っても不気味についてくる。レストランに入る。店の前で待っている。負けてしまってその額を払ったことがある。それとほとんど同じ経験を下川氏もしているらしい。言葉ができなくても英語と筆談でやっていく下川氏の｢何とかなるさ｣の旅心情を読んでいると、私はなんとも頼もしい。韓国仁川からフェリーで北朝鮮国境近くの中国丹東に渡る。朝鮮民族の住む町から北京を目指す。彼のように急がずにゆっくり旅をすればなかなか面白いコースではある。北京から武漢、上海に行って飛行機で帰れば、交通費5～6万ですみそうだ。旅の虫がうずうずと動き出すような本である。誰か一緒について行ってくれる人はいないかしら。

  2007年07月17日

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  梅雨明けず平和行進の願いも

  今日は国民平和大行進が兵庫から岡山入りした。写真一番目は岡山寒河で兵庫行進団を迎える岡山行進団。　　「梅雨前線に沿って行進してきました。特に最後の三日間は台風にたたられましたが、兵庫に入ったころに久間防衛相の発言があり、核兵器廃絶の訴えに一段と力がはいりました。」と挨拶をもらった。このときは、雨ばっかりだったんだなあ、かわいそうに‥‥‥、と言う気持ちだったのだが‥‥‥。今日の行進は寒河から日生支所を通って備前市役所に向かうコース。約20キロぐらいだろうか。日生を通り過ぎた頃から雨が本降りになる。朝は晴れていたからすっかり油断していた。念のために持ってきたポンチョをかぶったのだが、すぐにびしょぬれになる。このコースは実に１０数年振りの参加。忘れていた。岡山平和行進の場合、たいていは岡山入りして三日間のうちに梅雨明けになるのだが、その直前には土砂降りが数回あるのである。二つ目の写真は神社を借りての休憩時間にまた振り出してあわてる参加者。びちゃびちゃの靴を気にして歩いたのが悪くて、途中ですっかりひざ関節を痛めてしまう。最後の一時間がつらかった。今年はついに市民行進との統一行進がなかった。去年かららしい。一昨年日本生協連が原水協を脱退したのが影響しているのだろう。各運営委員会の自主性に任せているらしい。岡山は静岡と並び、日本で珍しく原水協と市民行進が統一して歩いていた県であったのだが、歩かない、と言うのなら仕方ない。20数年の市民行進の歴史と比べて国民大行進は今年で50回目。昔のペースに戻っただけである。相変わらず、毎年のべ10万人が参加する、原水禁世界大会に向けての国民的行事だ。私は平和行進が好きだ。沿道からあるいは車の中から、手を振ってくれたり、声をかけてくれる行進はこれくらいしかない。こちらも手を振ったり｢ありがとう｣と言う。

  2007年07月16日

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  韓国一周貧乏旅行記１７

  １７日目　９月１４日(木)今日はいろいろと迷った末に午前船に乗るのではなく、もう一日済州島観光をすることにした。二日お世話になった民泊を出ると、アジェンマたちが魚(サバ？)を干す準備をしていた。　　コンククスは豆乳冷やしうどん今日一日は済州島の自然を見るというのがテーマだ。市内まで行ってバスに乗る。もうお手の物だ。バスセンターで切符を買ったあと、３０分時間があったので食堂で軽いものを食べる。｢コンククスください。」「コンククス？しばらく待つわよ｣｢待つ？早い食事をしたいんだけど｣「早く？うん、５分で出来るよ｣「それならＯＫ、お願いします。」もちろん５分は信用していない。でも１０分になってもまだ間に合う。予想とおりになった。まあ、このくらいの会話なら出来るようになった(←威張ることではない)コンククスはもやしうどんかと思ったら、豆乳スープの冷やしうどんだった。なかなか美味しいスープで、さっぱりした味だった。すぐそばに原生林バスは郊外のサムクムブリという自然休暇村みたいなところに行く。４０分ほどバスを走らせる。どんどんと原生林みたいなところを走り出す。雨が降り、晴れる。馬がたくさん、そして牛が少し放牧されている。済州島は自然が豊かだ。突然｢着いたよ｣といって放りだされる。閑散な観光地と言った趣なのだが、サムグムブリの噴火口は直径６５０ｍ、深さ１００ｍもある。真ん丸い形をしてとても雄大だ。爆裂孔のみで溶岩が出なかったからこんな綺麗なかたちになったという。丸っきりの休火山。すぐそばまで行ける。そこから見える島の景色のパラノマも絶景。　　　　秘密の花園周囲はいろんな花が群生。素晴らしい。あとで自分で撮った写真と見比べながら、売店で植物図鑑を借りて名前を調べる。あまり名前はわからなかった。一番の群生はツルボ(ムルッ)という紫色の花。白タンポポ(ソェソニムル)みたいな花。オミナエシも、ツユクサも、山紫も咲いていた。時々見たこともない蝶や鳥が飛ぶ。私は一人歩いていって、外れの方に行く。観光客が誰も入ってこない１０ｍ四方の秘密の花園を発見する。そこだけ陽が入っている、ツルボの群生地である。３０分ほどそこに寝転ぶ。山の天候だ。雲が矢の様に飛んでいき、陽が入り、曇り、冷たい風が吹く。やはりここにきてよかった、と思った。残念なのは、この花園を共有すべき隣人がいなかったことかな。　　火口山の頂上には、中国語の説明版と並んで日本語の説明版があった。済州島に来て感心したのは、ほとんどの博物館、観光地に、ハングル、英語と同時に日本語、中国語の説明がついていることだ。一方、ソウルには、日本人の観光に力を入れているわりには驚くほど日本語の説明文は少ない。済州島を見習ってほしい。韓国のマクド３時に済州市に着いたので、街ブラをする。市場を歩いた。紫芋を売っている処、ものすごいくせのある匂いを発するというエイも獲れたてのが売られている。マクドナルドでフライドポテト(Ｍ)と紅茶を買ってみる。ポテトは1200Ｗ。味も細さも変わらないが、トマトケチャップがつく。紅茶は1000Ｗと安いが、ティーバッグとお湯で出てくる。私はそれでもいいから日本で100円で採用してほしいと思う。(そののちこの冬、それが日本で売られていることに気がついた。)コーヒーは2000Ｗだった。　　５時までに余裕を持って旅客ターミナルに着くと、木浦(モッポ)いきは歩いて２０分の国際ターミナルだという。ギリギリに行っていると大変なことになるところだった。カードで買うと、ここでも暗証番号、パスポート番号が要った。面倒なことだ。今度は一泊にはならない。片道21800Ｗ。やはりフェリー代は高いのだ。５時間の船旅だが、夜行フェリーと同じで大部屋に入る。船中では、オイチョカブをする男女、外国人のカップルは静かに読書、酒を飲む人いろいろ。ただし、この日、船は常に３０度ぐらい揺れた。何とか私の身体はもった。　　アンニョンケセヨ、チェジュドフェリーが港を出る。来るときには雨が降っていて良く見えなかったが、今度は済州島の全体像が良く見えてくる。済州市の東となりに少し突き出た半島があり、その下が港だ。そしてその奥に雲に隠れて見えない済州島の山頂がある。東に向かってところどころ小火山で出来た山々が続き、長い長い丘陵を作っている。こうしてみると、小さい。けれども古代にあっては、朝鮮半島・日本列島・中国大陸の間にあって、その存在が良く知られた重要な島であった。いまげんざい、基本的にはこの島は金持ちが休養に来るリゾートの島なのだろう。そういう楽しみ方はほとんどせずに、とりあえずこの島を離れる。木浦では思わぬ綺麗な夜景が迎えてくれた。宿は選ばずに行き当たりばったりのモーテルに決める。けれども交渉したら3万Ｗのところ、一人だから２万５千Ｗにしてくれた。バスタブもある、綺麗ないい部屋だった。さすがモーテル。ペッパン初体験部屋に荷物を置いて夜食を食べに行く。もう１０時を過ぎていた。モーテル前の食堂に白飯(ペッパン)があったので頼むと一人だけどなんと作ってくれた。やっと定食を食べれる。なんと副菜が１０皿もついた。全羅道なのだ。この地域はこれが当たり前なのである。主なおかずは白魚と大根、トーフの煮物。副菜は舌が合わないのが幾つかあり、４皿はほとんど食べなかった。おばちゃんはなんでもないように残り物を片付ける。私が食べている間、アジェンマはテレビを見ていた。　　チングや！これが実に韓国らしいバラエティ番組。ドラマでは脇役に良く出てくる役者がゲスト。(｢秋の童話｣で主人公の友達の男)ゲストが昔話をする。ゲストの小学校時代の友達が、１０人ぐらいに混じって数人出てくる。写真を見ると、ゲストもだれもがみんな昔の面影はない。どうやら誰とも何十年も会っていないらしい。ゲストは｢チングや！」といってそのうちの一人を選んで手を差し出す。緊張の一瞬。そしてにこっと笑って、昔の友達の表情に戻るのである。そのときゲストが間違えたのは、四人のうち一人だけだった。写真を見ると奇跡のように思える。当たらなかったら、ゲストの面目丸つぶれじゃあないか。｢チング(友達)｣をそれほどまでに大事にする韓国の一面がわかる番組。食堂のアジェンマは私の存在を全く忘れて、げらげら笑っていた。1,000(コインロッカー)　850(バス)　4,000(コンククス)　3,600(サムグムブリ往復代)　3,000(観覧券)　12,000(お土産自分用の帽子)　10,000(昼食ビントック、マコッルリ、お好み焼き)　850(バス)　2,200(マクドナルド)　21,800(済州島→木浦)　25,000(モーテル)　5,000(白飯)

  2007年07月15日

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  九条の会の現状分析映像

  ずいぶん前からあったみたいですが、最近気がつきました。九条の会のオフィシャルサイトにも載っていますが、九条の会関係の映像がまとまり、編集されてライブラリーになっているところがありました。映像ドキュメント研究会という。去年の九条の会全国交流集会の映像や、加藤周一の去年１２月の東大での講演や、スポーツ九条の会の靖国神社見学ドキュメントや三木睦子、池田香代子、森井眞さん等の講演やインタビューその他が配信されているようです。多くは説明文もつけて、プロ的な編集がされています。高速通信の環境にある人には魅力的なサイトだと思われます。加藤周一フリークの私としては、この映像だけで、三つ四つ語りたいことがあるのだけど、非常に長い映像だし、時間がないので、いまはやめます。短い１０分ぐらいの映像として紹介したいのは、今年２月１日、の九条の会の今年の活動計画を述べる記者会見の映像です。(映像番号でいうと７番)ここで事務局長の小森陽一さんが、この時点で全国６０２０になった全国の九条の会の特徴を分析しています。三つのタイプの九条の会が出来ているようです。ひとつは地域九条の会。そしてだんだんとこれが小学校区にひとつの九条の会に広がっている。ひとつは職場を中心とした九条の会。組合員以外、労働者、役員を問わず広がっているところに特徴があるようです。ひとつは産業別、分野別九条の会。土木や船舶、ＮＴＴなど、あるいは医療、マスコミ、弁護士など。これもさまざまな政治的な主張を異にする人たちが集まってきているのが特徴です。経営者の人たちも、この九条の会に入ることで、初めて発言を始める人たちもいるようです。品川さんの言っていることは本当ですね。詳しくは映像を見ていただくとして、小森陽一さんは｢ようやく本格的に世論を根っこから変えるところにさしかかった｣と分析しています。「さしかかっている」と私も思います。つまりまだまだということです。ある学習会で、九条の会が二万になれば、世論に影響を与えるかもしれない、といっていたのを思い出す。しかし数はあまり意味のある議論ではない。私の好きな北方｢水滸伝｣はいま九巻目に至って、梁山泊の二人の頭領、宋江と晁蓋の意見が分かれている。晁蓋は兵が３万集まれば宋の国の首都へ攻勢をかけよう、と言う。宋江は１０万必要だという。実際、宋の国の軍隊はその数倍を擁する。しかし、晁蓋のいうようにまだ万にも達していたい梁山泊軍がそこまで待つ暇はないし、攻勢を始めれば、各地からいろんな勢力が立ってくれるだろうと言う期待もある。どちらの判断が正しいのかは私にはわからない。小説は結局どのように推移したのかも当然知らない。リアル社会では、｢決戦の秋｣は三年後に迫っている。時間はないのである。小説では最初の総力戦、｢祝家荘の戦い｣は梁山泊側の勝利で終わった。リアル社会ではいわゆる総力戦はこの参議院選挙だろう。全国各地で、無数の名もない英雄たちが、今日もビラを配り、電話をかけ、あるいはブログで鋭い記事を書いているだろう。統一された軍師、呉用もいない。宋江もいないけど。produced by 「13日の水曜日」碧猫さん

  2007年07月14日

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