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ジージの南からの便り

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2014年06月の記事

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国指定名勝　旧島津氏玉里邸庭園を訪ねる（その二）

　庭園全体を眺めると何とも言えない佇まいである。大小の自然石や石造物が緑の木々や芝生、池に溶け込んで風情がある。散策しながら、それらを見ることにして歩き始めた。　石燈籠の数々　珍しいキリシタン燈籠を見つけた　説明板によると「ここには９個の燈籠があり、形と配置がよく考えられています。中でも注目されるのが、この『キリシタン燈籠』です。この燈籠は、２７代斉興（１８０９～１８５１）の娘『勝姫』が、ひそかに拝んだといわれており、形・デザインともにたいへん変わっていて、珍しいものとされています。ただ、はじめからこの場所にあったかどうかは、はっきりしていません」とある。島津家とキリスト教はいろいろな史実からみても、縁が深い。　次に少し奥に行くと「水道高舛」がある。　パンフレットに次のように書いてある。「玉里邸の東方５４０ｍにある紙屋谷の湧水を水源として、水は、石管（およそ３２ｃｍ四方、長さ９０ｃｍ、中央の直径１２ｃｍの孔）をつないだ水路を地中に埋設し、玉里邸まで引いていました。自然流下による圧力給水方式の水道で、当時としては全国唯一のものでした。高舛は、水圧を調整したり、水を分配する役割があります」　巨石（磯石）　これは島津家別邸（現在の仙巌園）の前方に広がる磯の海中にあったものを運んだと伝えられる。縦・横およそ３，５ｍ、高さおよそ３ｍのこの巨石を５３個に分割し運び込み再び継ぎ固められたという。上面には、柱穴が残されていることから。何らかの祠が祀られていたとも考えられる（パンフレットより抜粋）　さいごの写真は茶室である。

2014.06.30

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国指定名勝　旧島津氏玉里邸庭園を訪ねる（その一）

　鹿児島市玉里町にある「島津氏玉里邸庭園」を訪ねた。今年の冬、訪ねたときに庭園の手入れ中で、４月１日から見学ＯＫということだったが、ついに暑い時期の今になってしまった。行ってみて入場料無料というのも嬉しいことだった。　玉里邸は島津家第２７代当主・第１０代藩主の島津斉興（島津斉彬や久光の父）により、天保６年（１８３５）に造営され、斉彬に藩主の地位を譲り、隠居したところである。斉興の没後、養女　勝姫が居住していたが、明治１０年（１８７７）西南の役で焼失、そのとき鹿児島城（鶴丸城）も焼けたので島津久光が改築し移り住んだ。久光は明治２０年（１８７７）亡くなるが、このとき一番上の写真の黒門と下の写真の通称　国葬道路が造られた。　この国葬道路は７００ｍあり、その先で現在の国道３号線につながっている。　黒門を入ると「石敢當」が正面にある。石敢當については、以前にも何回か拙ブログにも登場しているが、道路の突き当り、つまりＴ字型の道路などの魔よけととして南九州や沖縄などに多く見られるものである。　石敢當の左から案内所を通って入っていくと、見事な庭園を目にする。　造営者の島津斉興の別称が「玉印」であったことから、玉里邸と命名し、のちにこれが玉里という地名にもなったという。昭和２０年（１９４５）７月１９日、戦火によって茶室、長屋門、黒門を残して建造物は焼失するが、庭園は燈籠などが破損したものの、大きな被害は免れた。昭和３４年（１９５９）「上御庭」には鹿児島市立女子高等学校が移転した。このとき、「上御庭」は一部を残して校舎及び運動場に改修された。上の写真は回遊式の「下御庭」である。（続く）

2014.06.28

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霧島市舞鶴大学・大学院（生涯学習講座）開講式演奏公開

　先日の霧島市舞鶴大学・大学院（生涯学習講座）の開講式での演奏がユーチューブに公開されました。公開した本人の弁によれば、ホーム・ビデオで撮影したので・・・、とのことです。日頃、墓巡りの記事しか書かないクマタツも下手の横好きで男声合唱歴もう云十年です。（笑）

2014.06.25

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鹿児島神社を訪ねる

　鹿児島県護国神社から歩いて数分のところに鹿児島神社はあった。私はこれまで鹿児島神社の存在すら知らなかったのだが、私が「五輪塔双式板碑」と「五輪塔単式板碑」に興味をもっていることを知ったブロ友・rinzoさんからの情報で鹿児島神社にありますよとのご教示をいただいたことからだった。　鹿児島神社はどうゆう由緒の神社なのだろうと思い調べてみると次のようなことが分かった。鹿児島史跡巡り等によると、祭神は地主神、海の神として知られる天津日高彦火火出見尊、豊玉姫命、豊玉彦命、豊受大神の四柱。当初は錦江湾の神瀬にあったという。（この神瀬は桜島に近いところにある小島だが、昭和３０年代初めの高校時代生物部だった私は部活動の一環として、皆で海洋生物の採集などで一日を過ごした懐かしい場所でもある）神瀬にあるころは「宇治瀬神社」と呼ばれたとのことだ。神瀬からここ草牟田にいつ移されたかは不明だが、鳥居は、明治の末か大正の初めまでは神瀬にあったという。国史見在社では、鹿児島三社の一つと言われ、格式の高い神社である。この日の最大の目的である「五輪塔板碑」のことである。神社のどこにあるのか、胸をわくわくさせながら、探し始めた。先ずは階段の下右側にある地神や水神の碑がたくさん目に飛び込んできた。　このようにたくさんの小さな地神、水神の碑はこれまでも多くの神社で見てきた。恐らく近辺の宅地や商業地の開発の際にそれまであった場所から場所を得て移されてきたものであろう。破壊されたり、埋められたりしなかったのは、日本人の信仰心のなせるわざだろうと思い嬉しいことだ。　次に階段を登り、本殿の左側を見ると、「田之神」と書いた大きな石と、「田の神さあ」？　の小さなものがある。これも神社には本来似つかわしいものではないので、どこからかここに移されたものだろう。　右側には珍しい燈籠がある。　しかし、ここまでお目当ての板碑が見当たらない。本殿の周辺を見回してもない。そこで、もう一回階段を降りて地神、水神のところに戻って、目を凝らして見るとありました、ありました。地神、水神の後にひっそりと、後ろの壁にぴったりつくような形で３つありました。風化と苔でだいぶ痛んでいるが私の探していたものに間違いない。rinzoさん貴重な情報提供ありがとうございました。真ん中に「五輪塔単式板碑」その左右に「五輪塔双式板碑」が。先日の「梅岳寺跡墓地」で見て以来の対面だった。以下　当日写した３つの板碑である。

2014.06.21

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鹿児島県護国神社を訪ねる

　鹿児島の草牟田にある護国神社を６０数年ぶりに訪ねた。もっと早く訪ねなければならない場所だったのだが・・。私の父は終戦の年・昭和２０年６月１日フィリピンのルソン島で戦死した。私は５歳だった。父の戦死の公報は終戦後母の郷里に疎開しているときに届いた。私が小学校３年のときである。　母の郷里とはいっても、我が家に耕す田畑があるわけでもなかった。そのため父方の祖母を入れて７人家族だった我が家は、鹿児島市の家は空襲で焼けていたが、貸家を借りて鹿児島に戻った。母が勤めに出て生計をたてるためである。　そいう中で、小学校４，５年生のころだったと思うが、護国神社の例祭か何かの行列に私に出るようにとの連絡が遺族会からあった。そして数日前に護国神社に全員集合。当日着用する着物のサイズ合わせや当日までの交通費の支給などがあった。金額は覚えていないが、当時のお金のことだから、数十円だった気がする。交通費よりいくらか多かったことはよく覚えている。子供の感覚としては大金だったのは間違いない。　ところが、当日の朝になると大雨である。当然、行列は中止。しかし、その余分にもらったお金を返した記憶がない。そのお金をどうしたのかも記憶にない。小学生の私が使った覚えもないから、多分母に渡したのだろう。　護国神社に行ったのは、その一回だけで、父が祀られているのに、親不孝者の私はこの歳になってやっと再訪し、お詣りをすることが出来たのだった。感無量である。これからは、機会をつくってお詣りしたい。　護国神社については、鹿児島市教育委員会発行の「鹿児島市の史跡めぐり」に概要次のようにある。この神社は明治元年（１８６８）京都鳥羽伏見の戦いでの戦功に対し、明治天皇から金５００両をもらい受け、戦没者の霊を弔うため、山之口馬場の近く（現在の松原神社近く）に「靖献霊社」（せいけんれいしゃ）を建てたことに始まる。その後照国神社の横に移され、名称も靖献霊社、招魂社と変えられ、明治１０年（１８７７）の西南の役で焼失したが、すぐ再建された、その後、昭和１４年「鹿児島県護国神社」と名称が変わり、昭和１６年現在地に移転。昭和２３年社殿が完成した。　現在、安政の大獄・桜田門外の変・寺田屋事件・薩英・戊辰・西南各戦争をはじめ、日清・日露・太平洋戦争などの犠牲者、その他警察官、消防職員、自衛隊殉職者等、７万８千余の霊がまつられており、毎年８月大祭が行われる。　以上の説明にあるように鹿児島県の各界の犠牲者が祀られており、たくさんの慰霊碑が建っている。この親子の像は自分たちの昔を見る想いがしてならない。　

2014.06.19

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西郷・大久保座禅石を訪ねる

　鹿児島市の草牟田に座禅石公園はある。護国神社前まで行くと行先案内板があるので右折して坂道を登って行くと誓光寺墓地がある。その墓地の前に公園はある。以前は背後の丸山公園にあったが、平成１５年（２００３）前面に座禅公園として整備されたという。　「南洲・甲東両先生座禅石」の碑がある。南洲は西郷隆盛、甲東は大久保利通のそれぞれの雅号である。　もう一つの碑は東郷平八郎の書で「南洲・甲東参禅之處・・。」とある。　ここの案内板の言葉を要約すると次のように書いてある。　　西郷・大久保座禅石　　「志を鍛えた石」　　－西郷・大久保ら精忠組の青春ー　西郷隆盛や大久保利通の青春時代をじっと見守っていた人物がいた。草牟田誓光寺（そうむたせいこうじ）の住職円了無参和尚（えんりょうむさんおしょう）といい、城下　南林寺や島津家菩提寺福昌寺の住職を務めた名僧である。当時、薩摩藩は次の藩主をめぐって斉彬を押す一派と久光派が対立し、ついに久光の実母であるお由羅の暗殺計画へと発展した。　首謀者の一人赤山靭負は、切腹。大久保利通の父は喜界島へ流罪となった。下級役人の仕事を黙々とこなし、仲間と「近思録」（朱子学の書物）を読み、誓光寺で座禅を組んでいた二人に最初の試練が訪れた。座禅によって、自分を見つめ直すことは、大きな時代の流れを見極める助けとなった。　無参和尚の教えを受けた若き志士たちは、有志組を結成、後に精忠組と呼ばれ、薩摩藩の中核として明治維新を成し遂げた。　今、こうして日本を思う当時の志士たちが座禅を組んだという石の前に立つと、これからの日本がどのようになっていくのだろうと一人思うことだった。

2014.06.17

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西郷南洲翁野屋敷跡を訪ねる

　先日鹿児島市の西部の大峯流通団地近くにある地区公民館を訪ねる機会があった。用事を済ませた後、時間があったのでかねて気になっていた「西郷南洲野屋敷跡」を訪ねた。流通団地の中を抜けて行くと市が設置した行先案内板があり、それに従って進むと鹿児島実業高校の門前から小さな道を通って現地に到着した。西郷隆盛（吉兵衛、吉之助とも言った）が困窮する家計を助けるため、青年時代から里芋や薩摩芋を植えていた場所であり、ここに農機具を置き寝泊りもしていた。明治６年（１８７３）遣韓使節派遣がかなえられず帰郷した西郷は、武村の屋敷に住んでいたが面会人を避けるため、野屋敷をよく利用した。はじめは小さな家だったが、後には六畳、三畳、囲炉裏部屋、奥の間二畳の大きな家になったという。西南戦争中は妻の糸（糸）など家族が避難したという。　その西郷隆盛は鹿児島市加治屋町で生まれた。現在近くには維新ふるさと館が建てられ公園化されているが、「西郷隆盛君誕生之地碑」が建っている。これは明治２２年２月２２日に大赦によって西郷に正三位が追贈されるのを待ってその翌日に建てられたという。　右の小さな記念碑は弟・西郷従道の誕生地碑である。しかし、この西郷家の屋敷は安政２年（１８５５）に売却され、一家は上之園の借家に移った。　　現在その一帯は共研公園となり、市民の憩いの場となっている。この日もグラウンドゴルフに興じたり、木陰で休む人など多くの人で賑わっていた。　西郷隆盛が明治２年（１８６９）三崎平太左衛門から譲り受け上之園の借家から引越し明治６年（１８７３）下野して帰鹿し、西南戦争まで過ごしたのが現在西郷公園として残されている武の西郷屋敷跡である。　西郷南洲翁野屋敷跡を訪ねてことから西郷の鹿児島での住まいを振り返ってみたが、上之園居住時代には２回わたり奄美大島に流されるなど苦難の時を過ごしている。その他明治維新につながる京都や東京での住まいなど調べることは多い。（これらは「鹿児島県の歴史散歩」鹿児島県高等学校歴史部会編　山川出版社　、鹿児島市ホームページ等を参考にした）

2014.06.14

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南九州市の知覧を訪ねる（その三）　製鉄遺跡

　研修資料でいただいた「鹿児島県内の製鉄関連遺跡分布図」によると県内に７０ヶ所以上の製鉄関連遺跡がある。その中で知覧のある南九州市を中心とするいわゆる南薩地方には集中していて約５０カ所にもなる。今回はＵ先生の案内で、その中の二つの遺跡を訪ねることになった。先ず訪ねたのが、「厚地松山製鉄遺跡」である。現存する遺跡は案内板から３０ｍ位坂道を下った山林（杉木の人工林）の中にあった。　鉄滓散布の範囲から遺跡は約１万平方メートルにも及ぶことが推定されるとのことである。特に幅２０ｍ、高さ４ｍに及ぶ排滓の山、厚地川沿いに残存する水車跡石積み遺構、川底を加工した方形の施設と金池状の遺構、川沿いの巨大な再結合滓などがある。さらに鍛冶滓と精錬滓の排滓などが点在しているという。　平成７年度に発掘調査を開始、以降数度にわたるが、１８世紀前半から１９世紀中ごろにかけての陶磁器などが出土した。それに伴って建物跡の基礎石と坊主木の台石と考えられるもの４基が出土したとのこと。　散在していた鉄滓等　当日拾った平佐焼の破片　表面　　　　　　　　　　　　　裏麺　その他精錬場、製鉄炉２基などが出土したが、そのことなどから鹿児島県では初めて江戸時代のものということが分かった。（以上研修資料をまとめた）　次に「二ツ谷製鉄遺跡」に向かう遺跡は、薩摩半島中央部の山間地、二ツ谷地区の永里川上流右岸一帯に存在した。　現状はここも山林（杉木の人工林）である。遺物には、精錬滓（鳥足状のもの）、流失鉱滓、羽口、再結合滓等が採集されている。遺跡に現存する製鉄炉は、石を積み上げて炉壁とし、高炉状に築いたいわゆる石組製鉄炉である。製鉄炉の他に、作業場や岩盤剥り貫きの水路、炉の東側には排滓場、そこから約５０ｍ下流に石組の水車跡も築かれている。さらに遺跡の上流約２００ｍ地点には巨大な炭窯が築かれている。ここでは発掘調査は未だ行われていない。　二ツ谷製鉄遺跡の製鉄炉は、大谷添国有林（肝属町内之浦）、上茶筅松（鹿児島市喜入町）、二川（南大隅町根占）のものと類似するものである。これらの形態の製鉄炉は、日本列島の中でも特徴的な構造を持つ製鉄炉である。（以上研修資料の概要をまとめた）　私は、これまでは鹿児島の製鉄といえば、島津斉彬の築いた幕末の洋式高炉しか思い浮かばなかった。今回このような機会与えていただき、知覧にある２か所の製鉄遺跡を見学することが出来てまた新たな発見と興味を喚起された。　これも、Ｉ先生とＵ先生の企画から、案内までがあったからこそ実現したことで、感謝の他ない。ありがとうございました。

2014.06.11

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南九州市の知覧を訪ねる（その二）　知覧城跡

　知覧ミュージアムでの学芸員・Ｕ先生の説明を聞きながらの展示物見学を終えた後、予約しておいた近くのレストランで昼食。一人鍋の「豚汁」が特においしかった。　Ｕ先生も案内のため、バスに同乗いただき、車で１０分くらいの知覧城跡へ。鹿児島清水城のガイド養成講座を受講したときにも、この知覧城は「島津一族佐多家の本拠城、主体部４曲輪（くるわ）を、周圏部が囲んでおり蔵之城曲輪では発掘調査で出土した柱穴をもとに大きな建屋を想定、その柱を模式表示した」との三木靖先生の講義にあり、整備の先端をいっているとの説明もあったので、今回、大きな関心をもって楽しみにしていた。標識に従って進むと「蔵之城登り口」に到着　登って行くと立派な案内板があった　いただいた「国指定史跡　知覧城跡」のパンフレットと研修資料によると概要次のようなことが書いてある。知覧城は佐多家の拠点として、中世後期に築かれた天険の城で南九州を代表する中世山城です。佐多氏はその後、一族が海賊行為を働いたことから川辺郡宮村に転封され、種子島氏が一時この地を領した。しかし佐多氏は近世になって再び知覧の領主になった。城跡の特徴は、、標高１７０ｍのシラス台地を刻む寝食谷を利用し、大きくは２群の曲輪（平坦地）と周辺の屋敷群からなる規模の大きなものであり（約４１万平方メートルそのうち約２２，４平方メートルが国指定史跡）、「城内」「城の口」などの城に因んだ地名を留め、遺構の保存も極めて良好である。平成５年（１９９３）国の史跡として指定された。　上から見た虎口（こぐち）　城の出入り口を虎口と言うが、容易には入れないように直進しては入れない構造になっている。　掘立柱の復元されたものと、土塁　発掘調査によって中国産の陶器や仏像なども出土したが、東西４間、南北４間の掘立柱跡も確認された。客間として利用されたのか、北側にも多くの柱穴跡が見つかっており、寝室や台所などが接続して建っていた可能性もあるとのこと。柱の向こう側に見える少し高くなった土の壁は土塁である。もともとあった火山灰の地層を削り出して築いている。本来はもっと高かったのではないかと思われている。　もちろん本丸への入り口もある。上には「知覧城址」の顕彰碑もある。今回は登らなかった。

2014.06.10

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南九州市の知覧を訪ねる（その一）

　近所の６０歳以上で集まる「どんぐりの会」で今回鹿児島市の「福祉バス」を利用して研修旅行で知覧に出かけた。今回は１４名の参加となったが、観光客が行く「知覧武家屋敷」と「知覧特攻平和会館」はあえて避けて、新しい勉強をしようということで「知覧ミュージアム」「知覧城跡」「厚地松山製鉄遺跡」「二ツ谷製鉄遺跡」を周ることにした。　９時２０分に出発して、一部高速道路も使って５０分で知覧の街に入る。この町が日本でも有名な場所として知られるようになったのは、あの第二次世界大戦の末期に、ここの飛行場から少年兵が特攻隊として飛び立ったことからである。その慰霊のため県道をはじめ、観音堂に続く道には全国の遺族・関係者・有志から寄進された燈籠が建っている。　「特攻勇士の像」と飛行機　「知覧特攻平和会館」　知覧に来た人はほとんどがここを見学する。　私達鹿児島県に住む人はほとんどの人が何回も来たことがある場所なので、今回はこの前を素通りして隣りの「知覧ミュージアム」に向かった。知覧には数回来たことのある私もここを見学するのは初めてである。入口で出迎えていただいたのは、我が会のＩ先生の知人である当知覧ミュージアムの学芸員・Ｕ先生である。手には我々のために特別に編集された「〇〇どんぐりの会　知覧研修資料」を２０部くらい用意されていて、一冊づついただく。感謝の他ない。Ｕ先生にはこの日、館外も含めて案内をしていたくことになっている。　Ｕ先生の案内でまずはシアターへ。ここで１５分くらいの内容も音響も素晴らしいメインテーマである「交錯する文化の波」の映像を見る。南薩摩の歴史と文化が解りやすく説明されていた。　続いてロビーでこの地に伝わる水車で動く「からくり人形」を見ながら説明を聞く。この水車を使ったからくり人形は、この地にあった水車を使った製鉄と密接なつながりを持っているとのこと。　　上の写真は「桃太郎」の物語で、動かすことによって目の前で桃が割れて桃太郎が誕生した瞬間を写した。知覧では豊珠姫神社のからくり人形が有名だが、毎年７月９日出し物を変えて上演されるとのことだ。　次に民俗展示室の前で、初めて「薩摩塔」を見た。このことは日を改めて書くことにします。中に入って民俗資料の豊富な展示を見てまわった。　写真撮影禁止区域だったが、許可を得て撮影したのが「薩摩型和船」である。これは漁船として使われたそうだが、遠くは沖縄まで行ったそうだ。　その他「薩摩のかくれ念仏」の資料や農作業の道具など民俗資料が数多く集められており、私たちの年代の者までは何とか見たことのあるものもあり、感慨深く見学することだった。

2014.06.08

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田の神さあ（たのかんさぁ）を二つ紹介

　田の神さあは、これまでも数回紹介してきたが、最近見かけた二つを紹介します。上の写真の「たのかんさぁ」は鹿児島市中山町滝の下にあるので「滝ノ下の田の神さぁ」とよばれている。先日、「売り切れごめん」というおいしいうどん屋さんがあると言うので出かけて、まだ田園風景の残る一角で偶然発見した。　案内板によると、「この田の神像は、頭にシキ（蒸器と釜の間に敷く藁製品）をかぶり、帯を胸のところで結び、長袖にひだのついた長い袴を着て、右手に飯杓（めしげ）左手に杖のようなものを持っています。僧侶の姿をした立派な彫の田の神です。台石は四段になっており、上段には雲竜紋が刻まれていて、台石を合わせた像の高さは２ｍ近くもあります。製作年代ははっきりしませんが、享保年間（１７１６年～１７２５年）に建てられたと思われます」とある。　次は「清水の磨崖仏群」を見に出かけた帰り道に南さつま市の「道の駅きんぽう木花館」の前の田んぼで見つけた「田の神さぁ」である。　上の写真の田の神さぁは、金峰町の「池辺中の田の神」とよばれている。パンフレットによると、建てられたのは享保５年（１７２０年）、像の高さ　６６ｃｍ、蓮華台高さ　１６ｃｍ、台石（上）　縦・横５４ｃｍ、（下）　縦・横９１ｃｍ、　持ち物　右手にくわ、　左手にめしげ　この金峰町のパンフレットにはこの近辺だけでも１９体の田の神さぁが紹介されている。　田の神さぁは鹿児島県と宮崎県の南西部だけにあると言われ、一説では約２０００体もあるという。今後も少しづつ訪ねて紹介したい。　

2014.06.02

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