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2016年07月19日

京都歴史裏のコラム・７１１年伊呂具が伏見稲荷大社の御神体を発見・お茶屋で稼いでお山の整備・７話

テーマ：独居老人のコラム・老人の日記(275)

カテゴリ：カテゴリ未分類

京都歴史裏のコラム・７１１年伊呂具が伏見稲荷大社の御神体を発見・お茶屋で稼いでお山の整備・７話

伊奈利神社直営のお茶屋 (現在は国の重要文化財)

元々この伊奈利神社の御神体は山岳信仰で山そのものが御神体になる。とりわけ山の中腹にある大きな白い岩があるが、この岩に夕日が反射しているのを見つけた伊呂具が「あの光が俺を呼んでいる」とこの光を目印に奈良からこの深草の地にやってきた経緯もあった。つまり、もし伊呂具がこの光を偶然発見していなければこの伏見稲荷大社そのものがこの世になかったことになる。

この白い大きな石こそ御神体だとその御神体への参拝道を整備していた。しかし、それには莫大な資金がいる、そこで伊呂具は山崎屋が寄進してくれた大鳥居への見物者が増えてきたことでこの客相手の茶店を神社直営で出すことになった。そのころ深草の原住民の若い娘を巫女として十数名雇っていたが、その巫女を巫女の姿のまま客を接待したものだが、これがまた大評判になって近郊の集落からは当然、１日以上歩かなければならない奈良の都からも若い男を中心に連日参拝客が押し寄せてきた。

これは今でいうコスプレ喫茶でしかも茶店の中に神楽舞台を作り雅楽の演奏と巫女の舞も日に５回上演していた。茶店とはいうが、もちろん料理も酒も提供していたのだからやがてコスプレ喫茶というより祇園の高級クラブに近い店になっていた。当時、伊勢神宮という有名神社があったが、この参拝は皇族と貴族しか認められなかった。一方、この伊奈利神社は誰でも参拝できることからこの茶店の巫女の舞を目当てに全国各地に伊奈利参りの講ができていた。

こうなれば伊奈利神社の門前にはお土産屋さん、お茶屋さん、そして旅籠まで進出してくるのは世の習い、それがまた人を呼び、伊奈利神社の信者も増えて社殿もこの地の氏神というより大家さんの藤森神社より大きく立派になっていた。その藤森神社としては同じ大和街道にあるのに参拝者は伊奈利神社に取られて経営も相当苦しくなっていた。

そんな折、藤森神社の宮司の奥川徳之進が伊呂具に、
「あなたに貸した藤社を勝手に伊奈利神社と社名を変更していいのかと」抗議をしてきた。それに対して伊呂具は、
「いや、藤社は藤社でこの伊奈利神社の祖神様として立派にお祀りしています。その藤社の末社として伊奈利神社があります。その藤社さまの許可を得ていますから勝手に社名を変更してはいません、つまり、御社からすればこの伊奈利神社は孫社になります」
「し、しかし、あの大鳥居には「伊奈利神社」と書いてある」
「それは、お寺でも山号、寺名、院名、堂名とあるが、どの通称名を使うのは寺の勝手になります。それと同じで我社は藤森神社の末社の藤社の末社で伊奈利神社になりますが、たまたま伊奈利神社が有名になっただけです…」
「そ、そんな屁理屈を…それなら土地代を払ってほしい…」
「たしかに、土地を借りて土地代を払うのは当然になる。しかし、その土地代の価格をまだ決めてはいませんので今暫く待ちください」
「あい、わかった」

この会話があったのが西暦７５０年の春、それから１２６６年も経つがまだこの話し合いは続いているようです。ちなみに藤森神社のお祭りの神輿がこの伏見稲荷大社の前を通るが、未だにその神輿の行列が稲荷大社の前で立ち止まり「こら!稲荷神社、土地代を払え!」と叫ぶそうです。そうすると稲荷側は「まだ、土地代の価格を交渉中ですのであと少しお待ちください」というのが恒例になっているそうです。