まいかのあーだこーだ

NHK-Eテレの新シリーズ
３ヶ月でマスターする古代文明！
これは見なければ…

つーか、

わたしはいつから、
こんな歴史好きになったんだっけ？
昔は大嫌いだったのに…(^^;

◇

たまにEテレの高校講座を見ると、
昔の教科書の内容と違ってることが多いけど、
古代の世界史も過去の常識が覆されてる。

そもそも、
メソポタミア・エジプト・インダス・黄河を、
世界の「４大文明」なんて呼んできたのは、
日本人だけらしい…(^^;

pic.twitter.com/cZtybosZ6C

— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) October 2, 2025

今回のギョベックリ・テペは、
メソポタミアより5000年以上も前に、
トルコで作られていた巨大遺跡。
https://ja.wikipedia.org/wiki/ギョベクリ・テペ

わたしは、
メソポタミアとインダスの中間にある、
イラン高原あたりが人類の文明の基礎では？
…と推測してたけど、
現時点での最古の遺跡はトルコにあるのね。

ギョベックリ！

まだ農耕がはじまる前の、
狩猟採集民による巨大建造物遺跡です。

人類は、
農耕をとおして社会をつくる前から、
大規模な集団で狩りをして食料を確保し、
巨大建造物を作るほどの社会を構成してたのね。

pic.twitter.com/gsFlyB3kBx

— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) October 3, 2025

ピラミッドを建てるよりはるか昔、
まだ金属器もなかった時代に、
重さ15トン・長さ5.5mもある巨石を切り出し、
丘の上まで運んで柱のように立てていた。

モアイ像みたいな立体的な彫像を作り、
狐やヒョウを神格化するようなアートも残してる。

pic.twitter.com/iUwHXDiRaP

— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) October 2, 2025

まあ、
象やマンモスを捕らえるにしても、
それなりの集団が必要だったわけだし、

考えてみれば、日本の縄文人も、
けっこうな規模の社会を構成して、
高層建築を作ったりしてたのだから、
狩猟採集民を侮るべきじゃないのよね。

◇

ちなみに、
ギョベックリ・テペの近隣には、
カラハン・テペという遺跡もあって、
双方の文明集団は競合してたとの話ですが…

同時に存在したのではなく、
ギョベックリ・テペの人々が、
カラハン・テペに移動した可能性はないのかしら？

２つの遺跡の距離は約37km。
こうした狩猟採集民の文明は、
その後の農耕文明に直接に継承されたのではなく、
いったんは完全に消滅してしまい、
メソポタミアまでの数千年間は空白になるらしい。

pic.twitter.com/RUtCZtBbvo

— まいか (@JQVVpD7nO55fWIT) October 2, 2025

◇

ところで…

わたしは以前から、
日本のお稲荷さんにも謎を感じてるんだけど、
トルコの古代人も狐を信仰対象にしてたの？

お稲荷さんについては、
ゼンケツのときにも言及しましたが、
https://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/202410170000/
チャットGPTの説明によれば、
農耕神を狐に結びつけたのは日本だけらしい。

一般に狐というのは、
ヨーロッパでもアジアでも、
邪悪な存在と見なされることが多いからです。


注：チャットGPTはしばしば嘘を言います！




狐を「ネズミ退治の益獣」と見なしたのも日本だけらしい。


以下はWikipediaの解説です。

狐神信仰の発生がいつ始まったかの特定は難しいとした上で、発生の順番から考えて、土地が開墾される以前に狐が生息しており、畏敬された狐神と稲荷の結合は、田の神信仰と稲荷の結合に先立つであろうと言われている。
https://ja.wikipedia.org/wiki/日本の文化における狐
日本では弥生時代以来、蛇への信仰が根強く、稲荷山も古くは蛇神信仰の中心地であったが、平安時代になってから狐を神使とする信仰が広まった。稲荷神と習合した宇迦之御魂神の別名に御饌津神（みけつのかみ）があるが、狐の古名は「けつ」で、そこから「みけつのかみ」に「三狐神」と当て字したのが発端と考えられ、やがて狐は稲荷神の使い、あるいは眷属に収まった。時代が下ると、稲荷狐には朝廷に出入りすることができる「命婦」の格が授けられたことから、これが命婦神（みょうぶがみ）あるいは白狐神と呼ばれて上下社に祀られるようにもなった。
上記の通り稲荷神は元々は農業神であるが、狐は穀物を食い荒らすネズミを捕食すること、狐の色や尻尾の形が実った稲穂に似ていることから、狐が稲荷神の使いに位置付けられたとも言われる。
江戸時代に入って稲荷が商売の神と公認され、大衆の人気を集めるようになった。またこの頃から稲荷神社の数が急激に増え、流行神（はやりがみ）と呼ばれる時もあった。また仏教の荼枳尼天は、日本では狐に乗ると考えられ、稲荷神と習合されるようになった。今日稲荷神社に祀られている狐の多くは白狐（びゃっこ）である。
江戸などの大都会や、屋敷稲荷を祀る東日本の農村では、狐憑きはしばしば稲荷との関連で発生しており、症状が良性である場合も多い。一方で、もともと狐信仰が弱かった山陰・南四国・東九州などの一部では、「憑き筋」と呼ばれる家系が想定され、村落の社会的緊張を生んだ。
https://ja.wikipedia.org/wiki/稲荷神

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