[坂の上の雲めぐり] カテゴリの記事

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  仁風閣

  　日露戦争から２年経過した明治４０年、海軍軍令部長東郷平八郎大将は、伯爵を授爵した後、皇太子殿下（後の大正天皇）の中国地方行啓に随行しました。　皇太子殿下の鳥取市での宿泊施設は、　旧鳥取藩主「池田仲博（ナカヒロ）」侯爵が私費（当時の鳥取市の１年間の予算額と同程度であったそうです）を投じて鳥取城跡に建設した「仁風閣（ジンプウカク）」です。　池田侯爵に請われたのかどうか、この館名は東郷が命名しました。　一階正面に「随員控室」があり、ここに東郷が座っていただろうことを思うと、なかなか感慨深いものがあります。　秀吉の渇殺し（カツエゴロシ）の舞台となった名城鳥取城跡に西洋建築など無粋ではないかと思っていましたが、　その有無を言わせぬ建築美に圧倒されてしまいました。　正面から見た仁風閣の全景です。左手には、鳥取城二の丸の御三階櫓の石垣が見えます。　当時、鳥取県下で始めて仁風閣に電灯が灯されたそうです。明治１５年、東京銀座に始めてアーク灯が灯されてから２５年後のことでした。　この部屋が「御物置」です。　多分「御座所」に設置されていた暖炉の装飾です。タイルでしょうか？　宝隆院庭園側から見た仁風閣です。ちなみに、国の重要文化財に指定されています。　

  2011年10月11日

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  「坂の上の雲」的大洲の観光スポット（後編）

  　大洲城の北の丸跡のあたりに、一戸兵衛（イチノヘ、ヒョウエ、弘前藩出身）揮毫の「忠魂碑」があることを昨日紹介しました。　そして、今日は、その近くに置いてある日露戦争の石碑の紹介です。　その石碑にはどうも「日露戦役紀念」と彫刻されているようです。　これを揮毫したのは、一戸兵衛が、　『旅順包囲の期間中、前線で戦いながら、なぜ司令官はこうも状況に適しない、わけのわからぬ命令ばかりを、だすのだろうか』　と、嘆いた、その司令官である「乃木希典」です。　乃木は、揮毫する時、「陸軍大将乃木希典」ではなく、「希典」としか書かなかったようです。　　このような乃木の美学みたいなものに対して、　「奥ゆかしい」と思う人もいれば「鼻持ちならない」と思う人もいるかもしれません。　私はどちらかというと「鼻持ちならない」派のような気がします。　石碑は、至る所に置いてあって、どうも下品だと思うものもありますし、　たいして価値があるとも思いませんが、百年も経過すれば立派なアンティークであって、歴史的遺産だと思います。　明治４２年に建立されたこのモニュメントには、歴史を耐え抜いてきた風格さえ備わっているように思えます。　一戸の忠魂碑も乃木の記念碑も全国に散見していて、特に珍しいものでは無いのですが、　大洲という鄙びたそれでいて少し上品な町の真ん中に、堂々と鎮座しているというところが、　何か、とてもいい感じがしました。　にほんブログ村　

  2011年08月27日

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  「坂の上の雲」的大洲の観光スポット（前編）

  　大洲城の北の丸跡あたりに、日露戦争の「忠魂碑」があります。　当時、愛媛県の県都松山市には「歩兵第２２連隊」があって、大洲人もここに徴兵されたのだと思います。　日露戦争での戦闘序列は、　第３軍（司令官乃木希典大将、長州藩出身）－第１１師団（師団長土屋光春中将、岡崎藩出身）－歩兵第１０旅団（山中信儀（ノブヨシ）少将、長州藩出身）－歩兵第２２連隊（青木助次郎（スケジロウ）大佐、肥前藩出身）　ですから、　「旅順攻囲戦」や「奉天会戦」に参戦された戦死者の慰霊碑ということになります。　碑文を書いたのは、一戸兵衛（イチノヘ、ヒョウエ、弘前藩出身）で、当時は同じ第３軍に所属し第９師団隷下の第６旅団長でした。　小説「坂の上の雲」で一戸は、次のように登場しています。　『この乃木軍の下ではたらいている師団長や旅団長といった将官級で、　うまれついての将才と軍人としての資質をもっていた一戸兵衛（少将、旧津軽藩士）は、　金沢の第６旅団をひきいて攻城に参加し、いわゆる一戸堡塁をうばいとった人物だが、　その一戸でさえ（さえというのは一戸は古武士的風格という点で乃木と共通した性格をもっていたことをさす）乃木をひそかに批判し、　「あの旅順包囲の期間中、私は前線で戦いながら、なぜ軍司令官（乃木）はこうも状況に適しない、わけのわからぬ命令ばかりを、だすのだろうか」　と、おもったという。（文庫本第４巻２１７ページ）』　この忠魂碑に使われた石の風情、彫刻文字の迫力、碑文者の選定、どれをとっても、当時の大洲人の見識の高さが偲ばれるような気がしました。にほんブログ村

  2011年08月26日

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  大原其戎の墓碑

  　正岡子規（１８６７年－１９０２年）は、１８９０年の「筆まかせ」に大原其戎（キジュウ、１８１２年－１８８９年）のことを、次のように書いています。　「其戎先生は三津の人である。　先生は、若くして京都に修行に出て、（桜井）梅室の門下となった。　初めは掃除などの雑用をやらされたが、終いには大いに上達されて、ついに関白某卿（二条家）から「宗匠」の号と「四時園」の名を賜るほどになった。　故郷に帰ってからは、大いに俳句を広め、明治１０年（１８７７年）頃俳句結社「明栄社」を設立して、俳徒を募り、俳誌「真砂のしらべ」を主宰した。　今、我が故郷の松山で俳句が盛んであるのは、先生の力に寄るところが大きい。　先生の俳句は、梅室の影響を受けてはいるが、発想が奇抜で、並はずれたものがある。他の凡俗な俳諧師の及ぶところでは無い。」　松山市松江町にある三津公園の片隅に大原其戎の墓があります。　（紹介した場所の地点は、グーグルマップに示しています。）　この場所に初めから墓があって後に公園になったのか、公園があってそこに墓石だけを移設したのか、よくわからないのですが、多分前者の方ではないかと思います。　墓碑には『宗匠四時園其戎翁之墓』とあり、一緒に其戎の俳句『名月や丸うふけ行ものヽ影』も刻まれています。　（ニコンＤ９０、焦点距離３５ｍｍ、露出（Ｆ２、１／４０００秒、ＩＳＯ２００、補正－１．５段）、ＷＢオート、ＰＣ風景、２０１０年１０月１６日）　子規は、続けて次のように書いています。　「明治２０年（１８８７年）の夏、私は勝田氏の紹介を得て、始めて先生と会談した。　先生は人並み以上に立派な体格をされていて、８０歳近い年齢のせいか耳はあまり聞こえず、目もあまり見えないようであった。　先生の応対は親切で、礼儀は丁寧であったが、身の引き締まるような何かを持っておられるように感じた。」　「明治２２年（１８８９年）１月に先生から手紙を受け取り、その年の４月に亡くなったので、それが最後の手紙となってしまった。　先生は、私の始めての俳句の師匠であり、今に至るまで他の師匠を得ていない。　先生からもらった手紙を見ていると、なぜか悲しくなってきた。」　『開いたる文のかほるや窓の梅』にほんブログ村　

  2010年10月28日

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  大原其戎居宅の跡

  　元号が昭和（１９２７年）になってから、大阪のある俳人が「明治俳壇史」に次のようなことを書いたそうです。　『子規は俳句を初め三津浜の四時園其戎（キジュウ、１８１２年－１８８９年）に学んだと聞くから明治俳句の発祥地は三津浜であるというべし』　これを見て待ったをかけたのは、柳原極堂（キョクドウ、１８６７年－１９５７年）でした。　極堂は、子規と其戎のたった一回限りの会談に同席した唯一の証人だったからです。　　１８８７年の夏、正岡子規（１８６７年－１９０２年）が帰省していると聞きつけ、極堂は子規の実家を訪問しました。　子規は、ちょうど三津浜の其戎を訪問するところであって、極堂は子規に誘われるまま同行することにしました。　極堂は、その時の様子を「友人子規」（初版１９４３年）に次のように書いています。　『未だ汽車の出来ない頃だから、往復三里を話しながらテクテク歩いたものだが、何を話し合ったか少しも記憶がない。　三津ヶ浜の何町であったか覚えていないが、店は呉服屋であった。』　この呉服屋のあった場所に、今は「大原其戎居宅の跡」と刻まれた石碑が立っています。（紹介した場所の地点は、グーグルマップに示しています。）　それに、其戎が建立した「芭蕉塚」の句碑と其戎の門弟が立てた「花之本大神」と刻まれた其戎の句碑が並んで立っています。（ニコンＤ９０、焦点距離２２ｍｍ、露出（Ｆ９．５、１／９０秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月２６日）　２人が通された其戎の部屋は、ふすまや壁だけでなく天井までもが、俳諧に関する文書類が張り詰められていました。　そこに現れたのが、髪の毛は無くつるつるで、背の高い上品な老人である７６歳の其戎であり、弱冠２１歳の２人は圧倒されてほとんどしゃべることができなかったようです。　子規が自作の俳句をみせると、「至極結構にできています」と言って、後は雑談になり、この会談は３０分もしないうちに終了したそうです。　このようなことから、極堂は大阪に「子規は其戎に俳句を学んではいない」と手紙を書いたのですが、数日して、大阪から逆襲の返信があったのです。　続きは、明日書きます。にほんブログ村　

  2010年10月26日

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  俳誌「ほとヽぎす」創刊の地

  　１８９４年頃、松山には松風会という俳句の会ができて、これが松山での新派（子規派）俳句の中核でした。　松風会は小学校の教師たちの会合でしたが、新聞社に勤める柳原極堂なども入会して、次第にその勢力も大きくなっていったのです。　しかし、その原動力である教師たちの俳句熱が冷めてしまい、１８９７年頃には会合もほとんど開かれなくなったのです。　これに危機感を抱いたのが、柳原極堂（キョクドウ、１８６７年－１９５７年）です。　何とか子規派の俳句を松山に定着させたいと、突然１８９７年１月に「ほとヽぎす」を創刊したのです。　もちろん、この雑誌の発行については正岡子規（１８６７年－１９０２年）に事前の了承を得ていたのですが、子規は次のように書いています。　『「ほとヽぎす」の発行は全く極堂子の一人の考より起りしものにて何人もこれを勧めず、何人もこれを拒まず、突然として世にでたるものなり』　「俳誌「ほとヽぎす」創刊の地」は、「正岡子規邸址」の石碑から、中の川通り沿いに東へ４００ｍほど行った場所にあり、歩道に真新しい石碑が２つ立っています。　（紹介した場所の地点は、グーグルマップに示しています。）　当時、極堂の住まいが「ほとヽぎす」の発行所でした。　極堂は新聞社仲間と一緒に新聞社の機械を借りて印刷など行っていたので、経済的な面を含めてそれほどの苦労はしないで雑誌が出せたようです。（ニコンＤ９０、焦点距離４０ｍｍ、露出（Ｆ４．８、１／９０秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣ風景、２０１０年１０月１７日）　「ほとヽぎす」はだんだんと部数を伸ばし、翌年、子規は次のように書いています。　『近頃ほとヽぎすを読む人伊予以外においてその数を増せりと、初め地方的性質を帯びて生れたる一小雑誌は僅かに一年にして漸く地方的範囲を脱して全国の俳句界を風靡しさらんとす。』　順風満帆に見える「ほとヽぎす」ですが、内情は違っていました。　極堂は、俳句熱が冷め政治を志向するようになり、「ほとヽぎす」発行の意欲を失っていたのです。　それを知った高浜虚子（１８７４年－１９５９年）はこれを引き継いで帝都での「ほとヽぎす」経営を子規に提案しました。　虚子は結婚して、経済的に独立する必要があったのです。　子規としては、地方の俳誌が廃刊してもそれほどのダメージはありませんが、帝都で子規派の俳誌が廃刊に追い込まれたら、そのダメージは計り知れないのですから、慎重にならざるをえません。　そして、子規はついに帝都での「ほとヽぎす」発行を決意します。　『余死すとも固よりほとヽぎすは死せざるべし、しかもほとヽぎす死するの日は即ちこれ余の死するの日ならざるべからず、ほとヽぎすは余の生命なり。』　極堂には、少なくとも２つの功績があって、その一つは「ほとヽぎす」を創刊したことで、もう一つは何の未練も無く「ほとヽぎす」を（たぶんタダで）虚子にくれてやったことです。　極堂は、碌堂といっていた時期があって、子規は１８９５年に次の俳句をつくっています。　『碌堂といひける秋の男かな』にほんブログ村

  2010年10月20日

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  正岡子規母堂令妹住居址

  　夏目漱石がその学生時代を振り返って、正岡子規のことを次のように語っています。　『僕はその形勢を見て正岡は金がある男と思っていた。　ところが、実際はそうでは無かった。　身代を皆食いつぶしていたのだ。』　正岡家は貧乏なのに、子規は東京で金持ちのように暮らして、身代を食いつぶしていたのですから、故郷に残された母と妹はさぞかし苦労したことでしょう。　１８８７年頃（子規２１歳）、正岡家は、大原家（母方の親戚）の旧宅に移り住みました。正岡家の母屋は、他人に貸すこととで家賃収入を得ることができたのです。　１８８８年、正岡家は、大原家の離れに引っ越しました。６畳と４畳の２室しかない小さな家だったようです。　この家の建っていた場所が『正岡子規母堂令妹住居址』です。（紹介した場所の地点は、グーグルマップに示しています。）　　「正岡子規邸址」の石碑から、西へ２００ｍほどの場所にあり、子規邸と同じく４車線の道路の中央の緑地帯に立っています。　石碑の近くに、「中の川」という地名どおりに小さな川が流れています。（ニコンＤ９０、焦点距離５２ｍｍ、露出（Ｆ８、１／９０秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月１７日）　石碑の裏側に刻印された文字を書き写しておきます。　『正岡家は子規上京後明治二十一年居を（ここ）に転じ　同二十五年まで母堂令妹の居住せし所にして　子規も数度（ここ）に帰臥したり　夏目漱石が始めて子規を訪れしはこの邸なり　昭和二十六年九月　子規五十年祭協賛会建立』　（カッコ内は読みづらく、自信が無い部分です。）（ニコンＤ９０、焦点距離１０５ｍｍ、露出（Ｆ５．６、１／９０秒、ＩＳＯ２５０）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月１７日）　１８９２年（明治２５年）の夏、始めて松山を訪れた漱石は、金持ちだと思っていた正岡家が２室しか無いことを知り、さぞかし驚いたことでしょう。　なお、子規の書斎のあった正岡邸は、１８８９年に売却され、１９２３年に取り壊されたそうです。にほんブログ村　

  2010年10月19日

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  正岡子規邸址

  　１８６８年、正岡子規（１８６７年－１９０２年）２歳の時、正岡家は今の花園町から湊町に転居しました。　転居の理由は判っていません。　「鳴雪自叙伝」によると、住居は藩命によって変わったようです。　また、藩政は「堀の内側」で行われていて、藩の重役は「堀の内側」に住居を構えていました。　そして、身分が低くなるほど、堀の内から遠い距離の「堀の外側」住んでいたようです。　新しい正岡邸は、７００ｍほど堀の内から遠くなるので、正岡家に何か問題があったのかもしれません。　子規の記憶によれば１８６９年に、家人の不始末により正岡家は焼失しました。　１８０坪の敷地に２０坪に満たない建坪の家だったでしょうから、隣家に延焼するというようなことは無かったと思います。　正岡邸がいつ頃に新築されたのかは判りませんが、その間は父親の実家に仮住まいていたとのことです。　１８８３年に子規が上京するまで住んでいた「正岡邸」は、松山市の生宗寺の境内に「子規堂」として復元されてています。　「正岡子規邸址」の石碑は、４車線の道路の中央の緑地帯にあって、子規の歌碑と一緒にひっそりと立っています。（紹介した場所の地点は、グーグルマップに示しています）。　普段は車の往来が激しいので、訪れるのであれば日曜日の早朝がベターだと思います。（ニコンＤ９０、焦点距離１８ｍｍ、露出（Ｆ５．６、１／１２５秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月１７日）　この石碑の裏側には、次のような文字が刻印されています。　『正岡子規の邸址は松山市湊町四丁目一番地にあり　子規二歳の時より明治十六年（そ）の上京まで（ここ）に居住せり　昭和二六年九月　子規五十年祭協賛会建立』　（カッコ内は読みづらく、自信が無い部分です。）（ニコンＤ９０、焦点距離１０５ｍｍ、露出（Ｆ５．６、１／９０秒、ＩＳＯ３６０）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月１７日）にほんブログ村

  2010年10月18日

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  正岡子規誕生邸址

  　子規の生誕地は、伊予鉄道という私鉄の松山市駅から歩いて２、３分のところにあります。　（紹介した場所の地点は、グーグルマップに示しています）。　比較的人通りの多い場所ですから、日曜日の早朝に出かけて写真を撮ってきました。　さすがに人通りも少なく、横切って行った路面電車の乗客も１、２人ぐらいでした。（ニコンＤ９０、焦点距離１８ｍｍ、露出（Ｆ４．８、１／９０秒、ＩＳＯ４００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月１７日）　正岡子規（１８６７年－１９０２年）は、１８６７年１０月１４日（慶応３年９月１７日）に伊予松山藩の城下に武士の子として生まれました。　生まれた場所は、当時の戸籍簿によると伊予温泉郡藤原新町（今の松山市花園町）となっています。　正岡家は翌年引っ越しをしていますので、子規がこの地に住んでいたのは、１年足らずでした。（ニコンＤ９０、焦点距離３０ｍｍ、露出（Ｆ４．８、１／２０秒、ＩＳＯ４００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月１７日）　柳原極堂（キョクドウ、１８６７年－１９５７年）の「友人子規」（初版印刷１９４８年）には、次のように書かれています。　『その生家は松山の何処であったか、今の松山市新玉町一丁目であることは早くより聞いていたが、その位置が近ごろまで判然しなかった。　ところが子規の近所で生れた一色則之という人が現に松山市玉川町に住まっていて、その人の話でようやくその位置が判然するに至ったのは欣幸である。』（ニコンＤ９０、焦点距離３２ｍｍ、露出（Ｆ４．２、１／４５秒、ＩＳＯ８００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月１７日）にほんブログ村

  2010年10月17日

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  石碑「千島艦遭難碑」

  　以前紹介した正岡子規の句碑、　『千島艦覆没（フクボツ）　ものヽふの河豚（フグ）にくはるヽ悲しさよ』　は、松山市堀江町の浄福寺にあって、その隣に「千島艦遭難碑」と刻まれた石碑が立っています（紹介した場所の地点は、グーグルマップに示しています）。　（ニコンＤ９０、焦点距離３５ｍｍ、露出（Ｆ６．７、１／１８０秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月６日）　私がこれまで見た石碑の中で一番風格があって、趣があるようです。　残念なことは、あまり良い石が使われていなかったようで、既に風化が始まっていて、石碑の裏面に刻まれていたはずの文字は、今では全く判別ができなくなっているということでしょうか。　日清戦争が勃発したのが１９８４年ですからその２年前、フランスに発注していた通報艦「千島」が竣工し、長崎に回航されました。　１１月２８日神戸に向けて出港し、３０日の嵐の夜に愛媛県興居（ゴゴ）島沖で、イギリスの商船「ラベンナ」号に衝突され、「千島」は沈没してしまったのです。　この石碑は、その時に亡くなった７４名の冥福を祈って建てられたものだと思います。　　通報艦「千島」の沈没は、その後「千島艦事件」に発展していきます。　当時、日本とイギリスの間には、「日英修好通商条約」というのがあって、日本で発生した事件なのに、日本の法律で裁判することはできませんでした。　第１審は横浜のイギリス領事館で行われ、日本側、イギリス側とも控訴。　第２審は上海のイギリス高等裁判所で行われ、イギリス側の全面勝訴となったのです。　これには日本の世論が沸騰し、政府は窮地に追いやられたのです。　結局、日本政府とイギリスの商船会社とで和解が成立するのですが、不平等条約撤廃問題もからんだ、日本政府が始めて外国の法廷で争った事件として、記憶に留められています。にほんブログ村

  2010年10月13日

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  子規句碑「十月の海ハ凪いだり蜜柑船」

  　松山市の勝岡町にある「内新田公園」に子規の句碑があります。　（句碑のある地点は、グーグルマップに示しました。）　この日は、天気も良かったのに、平日の午前中のためか、誰一人いませんでした。（ニコンＤ９０、焦点距離３５ｍｍ、露出（Ｆ９．５、１／３５０秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月６日）　『十月の海ハ凪いだり蜜柑船』　この句碑の説明文には、次のように書かれています（元号は西暦に変更）。　「『寒山落木』第四（１８９５年冬）の句。　１８９５年１０月１９日早暁三津出港、宇品（広島）経由で最後の上京をした。　その子規の目に映った最後の風景の一駒であろうか。　自然に親しみ、やすらぎのある街づくりを目ざした勝岡土地区画整備事業の一環として、２００２年３月２１日建立。」　この俳句。どうも好きになれないし、シロウト目ですが、良い句とは言えないような気がします。　なんか他にあったんじゃないかと思いますし、子規にこだわらずに、子供の遊ぶ公園にふさわしい俳句を選んだほうが良かったんじゃないでしょうか。（ニコンＤ９０、焦点距離３５ｍｍ、露出（Ｆ８、１／２５０秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月６日）にほんブログ村

  2010年10月09日

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  子規句碑「ものヽふの河豚にくはるヽ悲しさよ」

  　１８９２年の二百十日に新聞「日本」は発行停止処分を受けました。　その当時、編集主任の小島一念が「獺祭（ダッサイ）書屋俳話」を連載していた正岡子規に一句ひねってみろと言ったところ、たちどころに『君が代も二百十日は荒れにけり』と、やったそうです。　一念は、この句にいたく感心して、俳句の時事評で新聞の紙面を飾ると面白いと思い、子規に「もっと時事を詠じてくれ」と注文しました。　子規は快く引き受け、この日より新聞「日本」に子規の俳文や俳句が掲載されない日はなかったとのことです。　この、時事俳評の一例をあげると、「福島中佐帰」があります。　『雪を出でそれから直に青葉かな』　福島安正は、文官から軍人になり、その軍功から男爵となり大将までいった人ですが、少佐時代に１年以上かけてシベリアを馬で横断し、その現地情報を陸軍に伝えたのです。　帰国した福島安正は、まさしく英雄として迎えられ、新聞各紙に大きく取り上げられたようです。　それで、やっと本題なのですが、１８９２年１１月３０日の嵐の夜に、愛媛県興居（ゴゴ）島沖で、日本海軍の水雷砲艦「千島」がイギリスの商船「ラベンナ」号に衝突され、沈没してしまいます。　１２月２日の新聞日本に、次のような子規の時事俳句が載りました（ちなみに、子規が日本新聞社の正社員として始めて出社したのは１８９２年１２月１日でした）。　『千島艦覆没（フクボツ）　ものヽふの河豚（フグ）にくはるヽ悲しさよ』　この俳句の句碑が、松山市堀江町の浄福寺にあります（紹介した場所の地点は、グーグルマップに示しています）。（ニコンＤ９０、焦点距離３５ｍｍ、露出（Ｆ８、１／３５０秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月６日）　当時、当地の村民はその救助に献身的な努力をしたとのことで、「千島艦遭難碑」も浄福寺に建っています。　句碑の方は、堀江校区老人クラブ協議会が１９６８年に建てたと、句碑の裏側に記されていました。（ニコンＤ９０、焦点距離３５ｍｍ、露出（Ｆ６．７、１／１８０秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年１０月６日）　にほんブログ村　

  2010年10月07日

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  興居嶋へ魚舟いそぐ吹雪哉

  　この句碑は、「高浜一丁目黒岩口バス停横」に立っています。　『興居嶋へ魚舟いそぐ吹雪哉』（Ｄ９０、焦点距離１８ｍｍ、露出（Ｆ１３、１／１６０秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年９月２６日）　興居島（ゴゴシマ）は、瀬戸内の松山の沖合いに浮かぶ有人島です。　のどかな瀬戸内海が吹雪くことなどめったにありませんから、　「興居嶋へ魚舟いそぐ秋の暮」　でも、良さそうなものだと思った時に、「病床六尺」に書いてあった事をちょっと思いだしました。　　　　「病床六尺」は、正岡子規が亡くなる４ヶ月前から２日前まで１２７回にわたって新聞「日本」に連載されたエッセイです。　その第５４回目に、子規門下のトップ３である内藤鳴雪、河東碧梧桐、高浜虚子が共に選んで、俳誌「ホトトギス」に掲載された俳句のことを書いています。　「『枇杷の木に夏の日永き田舎かな』とあるが、　この枇杷（ビワ）の木に、実がなっているのか、なっていないのかが、問題である。　もし、夏の日の永き田舎の無聊（ブリョウ、退屈）な様子を言おうとしているのであれば、ビワの木には実がなっていてはいけない。　ビワの木に実がなっていると、ここの景色が負けてしまうからである。　しかし、夏の日となると、ビワの木に実がなっていないとは言えない。　そこが、この句の不審なところである。」　　やはり、俳句は難しい。　「魚舟いそぐ」には「吹雪」ではなくてはならない理由があるのでしょう。　　もっとも、果物が大好きで、人一倍食い意地の張った子規のことですから、ビワの実がなっていたら「無聊」どころではなかっただろうという気がしないでもありません。（Ｄ９０、焦点距離１８ｍｍ、露出（Ｆ１４、１／２００秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年９月２６日）　紹介した場所の地点は、グーグルマップに示しています。　にほんブログ村　

  2010年10月05日

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  秋山好古大将像

  　松山市の梅津寺町にたつ「秋山好古大将像」。　閑寂とした場所に、日露戦争の主戦場であった満州の方角を向いて、独り静かに立っています。（Ｄ９０、焦点距離１８ｍｍ、露出（Ｆ９、１／１００秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣ風景、２０１０年９月１７日）　最初は、１９３５年に道後公園に建立されたそうです。　しかし、戦時中に金属供出で撤去され、１９７０年に松山北高等学校（好古が校長を務めた北予中学が学制改革で松山北高と改称）同窓会や旧陸海軍有志らの寄付により建てられました。　オリジナルは乗馬像だったのですが、どういうわけか今は立像になっています。　プレートは、多分、オリジナルだと思われ、次のように刻まれています。　（旧字は新字に、句読点を勝手に付け加えました。）　陸軍大将従二位勲一等功二級秋山好古君ハ、松山ニ生レ、年少ニシテ身ヲ陸軍ニ立テ、　頻ニ（シキニ、何度も）其要職ニ歴補シ、累次ノ征戦ニ皇軍ノ強化ニ大功ヲ挙ク。　殊ニ、日露戦役ニ於テハ、騎兵ノ主力ヲ率イテ満州軍ノ左翼ニ奮闘シ、能ク大敵ヲ制シテ全軍ノ勝因ヲ為シタル等、偉勲赫々タリ。　　又、夙ニ（ツトニ、早くから）郷党子弟ノ教養ニ留意シ、晩年、力ヲ北予中学校ニ尽シタリ。　資性剛毅、識見高邁（コウマイ、志などがたかく、衆にぬきんでている）、武略抜群、稀ニ見ルノ将帥ナリ。　茲ニ（ココニ）、雄風ヲ彷彿シテ景仰（ケイコウ、人格の高い人をあおぎ慕う）ヲ致ス。　昭和十年十二月　秋山好古将軍銅像建設会　題字陸軍大臣川島義之書（Ｄ９０、焦点距離１０５ｍｍ、露出（Ｆ９、１／３２０秒、ＩＳＯ２００）、ＷＢオート、ＰＣスタンダード、２０１０年９月１７日）　紹介した場所の地点は、グーグルマップに示しています。にほんブログ村

  2010年10月03日

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  ターナー島をよんだ子規の句碑

  　「坂の上の雲」に関連する場所巡りをして、このブログに紹介したいと思います。　最初は、子規の句碑です。　『初汐や松に浪こす四十島』　四十島は、別名「ターナー島」とも呼ばれています。　名前の由来は、夏目漱石の「坊っちゃん」です。　小説では、青島（四十島）がターナーの描いた絵にありそうだという事で、これから「ターナー島」と呼ぼうという事になって、　小説が有名になってからは、地元でも「ターナー島」として親しまれるようになりました。　ただ、けっこう不便なところにあって、駐車場もありませんので、訪れる人は少ないようです。グーグルマップで、紹介した場所の地点を示しています。にほんブログ村

  2010年10月02日

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  石手寺はテーマパーク

  　今日も、石手寺ネタですが、このネタは、今日で終わりにします。　石手寺は、国宝の仁王門があったり、幾つかの重要文化財もあって、いわゆる古刹としての風格があります。写真の三重塔も重要文化財です。　しかし、石手寺内を奥に一歩踏み込むと、テーマパークのように楽しくなります。別の言い方をすると、その怪しさに驚くことになります。　なにか怪しげな石像が無造作に幾つも置かれていますし、マントラ洞窟など、入るか止めるか、なかなか決心がつきませんでした。　洞窟は、ひたすら暗く、ひたすら長いです。写真では、明るく写っていますが、何とか歩ける程度です。　洞窟内にある、弘法大師の修行場の写真です。　境内を１時間以上散策して、正岡子規の句碑を２つ発見したりしましたが、それでも境内をやっと半分見れたぐらいでしょうか。　今度は、もう少し余裕を持って、石手寺を訪れて、境内を探検してみたいと思っています。

  2010年05月28日

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  正岡子規が石手寺で拾った「凶」のおみくじ

  　昨日の続きです。　以下は、「坂の上の雲」からの引用です。　『石手寺に入り、大師堂の縁側で腰をおろしてしばらく息を入れていたとき、足もとにたれがすてたか、半紙大ほどのおみくじが風にうごいていた。　子規はそれをひろいあげてじっとながめた。　横から極堂がのぞきこんでみると、「二十四番凶」とある。　そのなかに、「病気は長引かん。命には障りなし」と刷られていた。』　この時のことを、正岡子規は次のように書いています。　　『大師堂の縁端（えんばな）に腰うちかけて息をつけば　そのかたわらに落ち散りし白紙何ぞと開くに、当寺のおみくじ二十四番凶とあり中に　「病気は長引かん命にはさわりなし」　など書きたる自らわが身にひしひしとあたりたるも不思議なり』　　小康状態にある子規は、「命にはさわりなし」という占いを信じたのでしょうか？　柳原極堂は、『当時、これを見ていた予は、実に悲痛の情に堪えられなかった』と、後に振り返っています。　大師堂の写真です。この縁側に子規が座って休息をとっていたのかと思うと、また別のおもむきがあります。　大師堂は、弘法大師像が安置されており、お遍路さんは、ここで必ず般若心経を唱えなければなりません。　いわゆる尊い場所の筈なのですが、石手寺の場合、落書きＯＫであったらしく、夏目漱石も正岡子規も、ここの大師堂に落書きをしていたそうです。　今は、壁が塗りなおされていますが、その名残りは大師堂の裏側に見ることができます。　石手寺は古刹（由緒ある古い寺）といって良いと思うのですが、そのおおらかさに驚いてしまいました。

  2010年05月27日

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• 四国霊場５１番札所「石手寺」と坂の上の雲

  　ウチの奥さんが、今日は午後から休みをもらったので、何故か石手寺に行くというので、私はヒマですから、付いていくことにしました。　石手寺は、四国八十八箇所霊場の第五十一番札所で、遍路の元祖とされる衛門三郎の再来伝説ゆかりの寺でもあります。　約１３００年前、初めて建てられた時は、「安養寺」と称されていました。　１１００年ぐらい前のことです。強欲な豪農「衛門三郎」は仏罰を受けて、８人の子供を失います。それを悔いた衛門三郎は、何十回も四国を遍路し、弘法大師にめぐり合います。　衛門三郎が亡くなる前に、弘法大師は「衛門三郎再来」と書いた石を左手に握らせたそうです。　翌年、地元の豪族である河野氏に左手を握って開かない男の子が誕生します。　安養寺で祈願して開かせたところ、「衛門三郎再来」と書いた石が出てきました。そこで、安養寺は「石手寺」と改められたそうです。　　石手寺は、「坂の上の雲」ともつながりがあります。　正岡子規は、日清戦争に従軍して喀血後、故郷の松山で療養している時、同級生で俳句仲間の「柳原極堂」が訪ねてきます。　『「ええとこへきた。石手寺まで散歩しよう」と言い、着ながしに防暑用のヘルメットをかぶってあるきだした。　極堂は不安におもった。　石手寺まで往復四キロはあるであろう。からだに障（さわ）らぬかと不安だったが、当の子規は平気で、途中、あたりの景色をたのしげにながめながら歩いた。』　この道筋を地図で確かめると、少なくとも往復６キロはあったと思われます。私は、私鉄の道後温泉駅から片道１．３キロを歩きました。　途中、子規は三、四十句の俳句をつくったそうですが、当然のことながら、私は一句も浮かんできませんでした。　写真は、鎌倉時代に建てられた仁王門で、国宝に指定されています。今日は平日でヒマなのでしょう。バスガイドの新人さん達が実地研修をしていました。

  2010年05月26日

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• 春や昔十五万石の城下哉

  　ＪＲ松山駅の前に設置されている、正岡子規の句碑です。　句碑の前には、次の様な説明文が書かれています。『近代俳句の創始者、正岡子規の代表句である。　この句は、明治２８（１８９５）年に、子規が日清戦争の従軍記者として戦地に赴く直前の句である。松山を象徴的にあらわす句として、松山の玄関口の一つであるこの地に置かれた。　「春や昔」は司馬遼太郎著『坂の上の雲』（文藝春秋刊）の第一章の章名として用いられている。』　この句碑は２代目で、昭和３７年に設置されたそうです。　ちなみにＪＲ松山駅の開通は、昭和２年のこと。それまでは、私鉄の「マッチ箱のような汽車」しか知らなかった当時の人達は、本格的な汽車見たさに、大勢駅前に集まったそうです。　　この句は、日清戦争に従軍する前に読まれた句であり、子規は大まじめに戦死する覚悟をもっていたでしょうから、もう二度と帰ることができないかもしれない故郷に対する決別の句であったのかもしれません。　坂の上の雲に、この句のことを『多少あでやかすぎるところが難かもしれない』と書かれるほど、子規のおおらかさ、故郷に対する屈託のない愛情が、悲壮な決別の気持ちをあでやかさにまで昇華させたのではないか、そんな気がします。　春や昔　十五万石の　城下哉　良い句だと思います。

  2010年05月20日

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• 正岡子規の句碑

  正岡子規の句碑は、三津浜港のフェリー乗り場の待合室の近くにあって直ぐに見つけることができました。十一人一人になりて秋の暮　日清戦争に従軍して、大喀血した子規は、松山で療養します。小康を得て、東京へ旅立つ時に、よんだ句です。結核という死病に冒されているとはいえ、まだカリエスは発症していなかったので、もう故郷に帰ってくることは無いというような悲痛な心持ではなかったのだとは思います。句碑のそばにあった説明文を読んでみると、この句は、松山市内でよんだ句であり、三津浜でよんだ句は別にあったそうです。せわしなや桔梗に来り菊に去る　颯爽としていて、とても病人がよんだ句とは思えないです。　子規が松山で最後に読んだ句「せわしなや」を句碑に残した方がよいと思うのですが、「十一人」を句碑にしたということは、文学的に前者が評価されているということなのでしょうか。

  2010年04月29日

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