麺聖のうどん・歌舞伎・文楽・城・国宝・博物館・グルメの旅(ブログ版)

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  麺聖の重文<宗光寺山門>の旅

  昨日は、広島駅から鈍行での帰路三原駅で途中下車。歩いて重文 宗光寺山門を目指す。ここで気付いたのだけど、複数の時刻表アプリで試したけど、マリンライナーとJR四国坂出駅での公式1分接続にはどのアプリも対応出来てないのね。三原は小早川隆景推し。天主台は箱庭みたい。明治政府に先見の明があればもっと文化財残ったのに…。途中に西法寺にお参り。重文を保管してる。そしてまた歩くと、長い参道の奥に曹洞宗の泰雲山 宗光寺の山門が見える。三原浅野家の墓所の一つ。この造りは三原城の砦を兼ねてると思う。門は小早川隆景が新高山城から移築と言い伝えがあるくらいだから、城の防御も考慮したんだろう。実際は福島正則の新築説が有力らしいが…。門の前に塔頭の一株院跡に、肥前の秀吉の元に向かった家康の宿泊所跡らしき石碑が。青春18きっぷの期間中だけど、それらしい若者も年寄りのグループも見かけなかった。盆シーズンだからか、あるいは改悪の影響か。私もこの夏は以前の18きっぷに比べてJRに貢いだ額は少なくなった。普通の乗車券で3日間かけて広島往復した。18きっぷでは長距離よりも往復の効果が段違いだったので無理してたけど、現実的に日帰り観光するなら尾道往復が限度かな。

  2026.08.10

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  麺聖の重文<広島>の旅

  一昨日は呉を早々に切り上げ広島に。善通寺駅発広島駅着の土讃・本四備讃・山陽線経由の切符で、途中の呉線で下車しても広島駅で問題なく改札を通過出来た。暑い〜サウナの中を歩いてるみたい。それでも駅から頑張って歩いて日蓮宗本山の自昌山 龍華樹院 國前寺。元々は真言宗だったが日蓮聖人により改宗。前田家から浅野家に嫁いだ姫が菩提寺とした。本堂と庫裏が重文。爆心地から2.6キロで傾いたが倒壊は免れた。次はそこから歩いて20分ほど…重文 世界平和記念聖堂(カトリック幟町教会)。歩くのもう無理、幸いそこにタクシー会社が(笑)。爆心地から1.2キロの旧教会は倒壊炎上した。戦後の1954年に村野藤吾の設計で完成。ステンドグラスが綺麗〜内部写真撮影不可なのが残念。そこから路面電車の駅まで歩き路面電車、アストラ厶ラインと乗継ぎ不動院へ。真言宗別格本山の新日山 安国寺 不動院。足利氏が諸国に設けた安国寺利生塔の一つといわれる。荒廃してたのを安国寺恵瓊が復興。裏山の木が伐採されてる。急傾斜地事業か。重文 楼門と鐘楼を見た。重文 銅鐘はどうやっても見えないけど、金堂のすき間からのぞいて重文 木造薬師如来坐像は見たと思う。ここは爆心地から約3.9kmに位置し爆風により金堂の屋根や柱に損傷があった。国宝 金堂拝観に来たことあるけど、今回は重文を目的に。 昨日は朝から重文の平和記念資料館へ。お盆期間中は予約制、普通はそんなに知らないから現地でアプリで手続きしてる人多数。私は前日のニュースでたまたま知ったのでQRコード持ってた。その前に爆心地へ、島病院の上空600メートルで炸裂、現在は同名のクリニックになってる。マイナーなのかタクシーも場所は知らなかった。原爆死没者慰霊碑にお祈り。6日の式典のテントの撤去が進んでる。そして重文の平和記念資料館。いかにも丹下建築〜。香川県庁舎とそっくり。まだ8時半過ぎなのに、本館部分はかなり混雑。年寄り割引で100円は申し訳ない。広島・長崎以外に新潟・小倉・京都も投下の候補だったんだなぁ。歩いて頼山陽史跡資料館へ。残念ながら企画展を開催中で重文の展示がなかった。そこから路面電車で県立美術館。ポケモン展で大盛況、常設展は縮景園と併せて年寄りは無料。重文の伊万里色絵花卉文輪花鉢を見学。元々は浅野家の別邸で回遊式大名庭園。爆心地から1.3キロほどで樹木は壊滅的に打撃を受けた。3本を除き戦後の植栽。ちょうどここで11時2分を迎えた。

  2026.08.10

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  麺聖の重文<呉>の旅

  一昨日に竹原から呉に移動、昔、呉で陸に上がった潜水艦を見たことあるけど、呉線には初めて乗った、広駅から東は完全なるローカル線。呉駅から10分以上歩いて、入船山へ。八幡さんを移転して海軍の施設が出来た。重文の旧呉鎮守府司令長官官舎。洋館と和館がある。ここを見ると、当日中なら大和ミュージアムの割引があるらしいが、翌日になると割引はないとのこと。何か損した気分で、翌日も割引してとの要望を伝えてもらって、行かないことにした(笑)。財閥さんや華族さんの邸宅と比べると質素かな。夕方は、呉湾艦船巡りの夕呉クルーズ。大和のドックも見えた。かがも見たし、ステルス艦も2隻いたし、従来艦も何隻か写真で判明したのは、さざなみ・ぶんご・しまかぜ。ようこうは陸自の艦らしい。潜水艦は4隻か5隻、最新鋭のは電池を充電中とのこと。日没のクルーズは自衛隊旗の収納が見られてお得！呉湾の日没も綺麗〜。昨日は朝早く起きて旧澤原家住宅へ。歩いて2キロほどだけどもう暑い、歩くのは無理、タクシーに乗った。三つ蔵を見る。御成門から塀を。いわゆる大庄屋の江戸期の建物。家の全景を撮れるところはないようだ。補修は重文とは言えないみたい。てつのくじら館の潜水艦は無料で入れることに気付き行った。OBの方々が丁寧に説明してる。あんな狭いベッドに寝るなんて私には無理。限定50食のあきしおカレー1200円。食べ終わる頃、ご飯が潜水艦を模してることが分かった。

  2026.08.09

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  麺聖の重文<頼家>の旅

  昨日は、朝から鈍行を乗り継いで竹原駅へ。夏は毎年青春18きっぷで小旅行をしてたが改悪されたので、普通に切符を買う。岡山までは、どう考えても接続が悪いので普通乗車券の利点で特急に。竹原には初めて行った。頼山陽の街というイメージがあったが、あるのは銅像くらいかな。竹原地区伝統的建造物群保存地区。下鴨神社の荘園という素地に塩田による製塩業の成功による富を元手に酒造業や廻船業で栄えた。重文は外観しか見られないが、春風館頼家住宅と復古館頼家住宅がある。頼惟清の3人の子が、春水・春風・杏坪。春水の子が山陽。春風は竹原に残って医師になり事業も始めて春風館を。春風の孫の三郎が分家して復古館を。復古館の新座敷が旧光本家住宅らしい。山陽の祖父にあたる頼惟清の旧宅は自由に入れる。紺屋を営んでいた。竹原では富を背景として学問文化活動が活発になっていき、惟清は自分も学ぶとともに子ども達も導いたようだ。照蓮寺には重文の銅鐘があるようだけど非公開。重伝建の街並みを散策。立秋だというのに暑すぎる。夏はもう旅行のシーズンではなくなったな。暑くて汗びっしょり、でも竹原では完全なローカル線となってる呉線の電車まで時間があるので、街の上に見える普明閣に登る。見晴らしは良さそうだったけど、木が茂って海の方が見えないのが残念。街は頼さんよりマッサンの方が目立つかも(笑)。昔栄えた街や建物を保存するのはなかなか難しいと思う。今はそんなに裕福じゃなくなったのに維持費はかかる上に住みにくい。観光に関係ない家では観光客が来るのは迷惑なだけ。維持費を賄う利用方法は宿泊と飲食と伝統品の物販店しか思いつかない…。

  2026.08.08

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  麺聖の重文<切幡寺大塔>の旅

  昨日は、徳島県の四国八十八箇所第十番の得度山 灌頂院 切幡寺。高野山真言宗の寺。ナビに従ってノホホンと運転してたら、民宿が並ぶ参道の狭い坂道を登ることに、離合はとても出来ない。誰も来ないでと祈りながら登る。山門を越えたところに駐車場があって車を止めて石段を。思ったよりきつい。隣に上まで道が続いてたからひょっとしたら登れたかも。やっとのこと石段を登ったら本堂。大塔はまだまだ上の方に見える。で重文の大塔へはまた石段を登ることに。焼失した塔の再建のため、廃仏毀釈で廃寺になった豊臣秀頼が建立した大阪の住吉大社神宮寺の西塔を明治に買受け移築したもの。初重方五間、二重方三間の二重塔。多分住吉大社に残ってたら国宝になってたことは間違いないだろう。さて下り道、確率的に対向車は来そう、帰りは別のちょっと広めの道を降りて行った(笑)。

  2026.08.07

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  麺聖の重文<南都仏画>の旅

  法隆寺大学が終了した後、ランチしてから奈良博へ。ボストン美術館共同企画 特別展「南都仏画―よみがえる奈良天平の美―」。法隆寺大学と同時期に見たことでより感慨深くなった。その前に仏像館で、重文の観心寺観音菩薩が、聖観音立像か十一面観音立像かを確認、聖観音だった。でも指定番号がないとリストと照合出来ないまま。法隆寺でも思ったが、指定番号を記して欲しい。それにしても静かな博物館のイメージからはかなり遠くなったなぁ。特別展会場は、混んてるけど順路を空いてるところに取れば、ストレスなく充分鑑賞出来る環境。廃仏毀釈って文化財にとってはとんでもない施策だったな。今も同じようなこと繰り返してはいるけど…。未見の重文は、大安寺伽藍縁起幷流記資材帳(国立歴史民俗博物館)、虚空蔵菩薩坐像(文化庁)、観音菩薩立像(法隆寺)、法華曼荼羅(法隆寺)、大仏頂曼荼羅(奈良博)、星曼荼羅 面(法隆寺)、星曼荼羅 幅(法隆寺)、大威徳明王像(唐招提寺) 、東大寺戒壇院扉絵図(奈良博)、 成身会八葉蒔絵厨子(金剛峯寺)、執金剛神立像(金剛院)、二天像(興福寺)、不動明王及び八大童子像(世田谷山観音寺) 、 嘉祥大師像(東大寺) 、四聖御影 建長本(東大寺)、鑑真和上像(個人)、釈迦三尊像(西大寺)、慈恩大師像(興福寺)、聖徳太子勝鬘経講讃図 尊智(法隆寺)、聖徳太子絵伝(四天王寺)、智光曼荼羅(元興寺)、四方殿舎利厨子(能満院)、仏涅槃図(九博)、四天王立像 広目天 多聞天(薬師寺)、吉祥天倚像(興福寺)、春日宮曼荼羅(南市町自治会)、春日龍珠箱 外箱(奈良博)、天平の面影(アーティゾン) 。大乗院寺社雑事記(国立国会図書館)、仏涅槃図(新薬師寺)は照合出来ず。かなり稼いだ〜。それにしても仏画の作者の名前って知らないことが分かった。こんな写真スポットあったけど、現物を撮れるところ欲しい〜。奈良博は正倉院展だけ、と言われた昔の閑散としてたのが嘘のような状況、観光ルートの途中に博物館があり、インバウンド客も日本人も立ち寄るスポットになった。2時間ほど、もう少し居たかったけど、近鉄が遅延してるとの情報でかなり早めに退散。

  2026.07.30

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  麺聖の重文<第76回法隆寺大学>の旅

  26日から29日は、第76回法隆寺夏季大学に参加。第69回、第74回に続き3回目の参加。昔は、聖霊院での朝のお勤めから始まったが、今は聖徳会館での般若心経から始まる。初日は講義の2講目に若草伽藍の現地解説。午後は、記念写真の撮影、放水訓練の後に特別拝観。普段は拝観できない、西円堂・上御堂・聖霊院・収蔵庫・大宝蔵殿・救世観音・舎利殿・絵殿・伝法堂・若草伽藍を巡る。でもいつの間にか収蔵庫は見られなくなり、今回は西円堂も見られなくなってた。重文は、伝法堂で仏像20躯見たけど、リストと照合できたのは、乾漆阿弥陀如来及両脇侍像と木造四天王立像のみ。大宝蔵殿で信長禁制 1568年を見たがリストと照合出来なかった。講義は、4日間午前に2講ずつ。初日(26日)は法隆寺住職・斑鳩町文化財専門員、2日目(27日)は西大寺長老・奈良博館長、3日目(28日)は奈良文化財研究所長・随心院門跡、4日目(29日)は斑鳩町文化財活用センター長・日光山輪王寺執事長。昔に比べると暑さ対策からか短くなった。3日目は講義の後、大宝蔵院で重文の木造文殊菩薩立像・木造普賢菩薩立像、木造行道面 綱引、弥勒上生経疏、法隆寺縁起白拍子を鑑賞。その後は護摩堂の護摩供養に参加。終了後、暑い中、法輪寺から法起寺までチャリで足を伸ばす。ここはどう考えても大和小泉駅からの方が近いし、夏はバスに時間を合わせるべきかも。参加料5000円。4日間、有料拝観(2000円)の西院伽藍と大宝蔵院と夢殿は何回でも無料で拝観出来る。中宮寺(600円)も法起寺(500円)も1回は拝観出来る。今回は参加者多かったなぁ、講義は短くなったけど。夏の暑い盛りに開催、前に参加した時よりますます暑くなった気がする。最終日はさすがに人数が減ったけど、ざっと満席、年齢は高めだけど、チラホラ若い人たちも混ざってる。それにしても何回も参加してる年寄りは元気、私はまだまだ修行が足らんのでバテバテ。

  2026.07.29

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  麺聖の重文<辰馬考古資料館と埋納>の旅

  大津から、京博へ。特集展示の辰馬考古資料館の名品と埋納ー地下に願いをーを見る。重文は、辰馬では、銅鐸404号・405号・401号・439号・442号・454号・417号・410号・406号・446号・445号・447号・434号・403号・416号。注口土器 茨城、人面注口土器、ミミズク土偶、注口土器 青森、渦文鏡、長門国鋳銭遺物。昔の指定だし、出土場所も違うので一括指定ではなく件数が稼げる。埋納で、仁和寺境内出土品(仁和寺)、籠神社経塚出土品(籠神社)、銅製積上式経筒 伝福岡県出土(奈良博)。この他の重文は、絹本著色円鑑禅師像(永明院)、木造護法神立像(来迎院)、輪宝羯磨蒔絵舎利厨子(高山寺)、桐薄蒔絵唐櫃(豊国神社)。国宝の展示も充実してるので、コスパ的にも、涼むのにも良い〜。

  2026.07.26

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  麺聖の重文<大津市歴博の企画展>の旅

  昨日は大津京駅近くでランチの後、大津市歴史博物館へ。食事の場所から1.2キロほどだけど途中の500メートルは電車200円に乗る。この暑さの中少しでも楽したい〜。第100回企画展「豊臣秀吉と大津」。意外にも人がいる。暑いので博物館は涼むのにも最適だからか。リストの他に古文書解読シートまで作成する力の入れよう。何故なんだろうとと思ったら、理由があった(笑)。未見の重文は、山門再興文書から羽柴秀吉判物と徳川家康書状(延暦寺)。件数的には今年の新指定展で見てる高台院関係資料から浅野長政消息と雲亮院像(高台寺)。カウント的には既見の大津百艘船関係資料から各種(大津歴史資料館)。館蔵品の写真撮影は可。豊臣秀次の朱印状と京極高次の高札。歳とって近くと遠くにピントが合わなくなった上に、暗いところでは左目(利き目)が見えないので単眼鏡も使い辛い。こんなんがあるんだ〜という感じで流しながら見る。

  2026.07.26

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  麺聖の重文<正覚院>の旅

  昨日は本島へ。正覚院の25年振りの重文 秘仏公開へ。地元では、やまでらと呼ぶ真言宗醍醐派の大本山 妙智山 正覚院 観音寺。いつも空いてる港の駐車場は混雑、でもフェリーはそこまでではない。泊まりがけの人が多いのかな。でもそのうち満席近くに。海水浴客、法事客、仏像の解説書を読んでる客もいる。公開に合わせて港から無料のジャンボタクシーが送迎。1回目で2人乗れなかった。年寄りの供養塔を過ぎて細い山道を登って行く。10分ほどで到着。書院か客殿らしい建物で多くの人がお勤めをしてる。その前で2000円の拝観整理券を配布、82番目、お接待で団扇もらった。正覚院は理源大師(聖宝)の誕生地という伝承がある。没後何百年も経った頃から記録に表れ始める。明治の裁判で、本島正覚院は聖宝の誕生地、沙弥島は母(綾子姫)御着船のところなりとの和解になる。この母は空海の実家の佐伯家に縁のある人のようで布教のため教団が流布させた伝承に思える。鐘楼の脇を通って仁王門をくぐり参道の石段を下りてみる。下から見上げると石垣と門は歴史と塩飽の財力を感じる。ただ仁王門は屋根をトタンで補修してる。社寺でのこの手の本家争いは良くある。江戸後期、空海が誕生したとされる屏風ヶ浦の場所が争いになり、嵯峨御所の御理解書などを経て寺社奉行により、善通寺(丸亀藩領)に決まった。寺社奉行の論拠の一つは父の屋敷が善通寺だったこと。でも、私は善通寺の多度郡に住んでる者(丸亀藩領)だけど「玉藻帰る所の島、豫樟日を蔽すの浦」と空海が書いてあること、空海の時代が妻問婚だったことからも母の実家の海岸寺奥の院or仏母院(多度津藩領)説が、当時の海岸線が善通寺辺りまで後退してなければ(考古学的には善通寺は海に面してない)、妥当と思ってるが…。石段を登りお堂にお参り。仁王門前の石段、観音堂前の石段と歩いて参拝すると2回登ることになる。お堂が3つ並ぶが、観音様は真ん中の観音堂に安置されてたようだ。向かって左の大師堂は半ば朽ち果ててる。そして収蔵庫へ、空調もなく5人も入ると窮屈に感じる大きさ。写真撮影禁止。ちょっと暗いので、暗いところで利き目が見えない私には単眼鏡も使えない。まぁ手が届く距離に近づけたのでちゃんと見られた。目は玉眼ではないのだな。重文は、いずれも鎌倉時代の木造観音菩薩(不動明王/毘沙門天)像、線刻十一面観音鏡像。お接待のそうめんをいただく。歩くと40分はかかるようだ、無料の送迎タクシーがないと多分たどり着けなかった。凄く暑かった、もう島内の探訪もグルメも求める気力はない。拝観した後、すぐにタクシーに乗り、何も見ずに予定していた便より早いフェリーに乗り戻った。公開は昨日と今日、お寺の行事とお接待は昨日のみ、今日はフェリー往復1070円が無料になる日、かなり混雑しそう。

  2026.07.20

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  麺聖の重文<十一面観音立像>の旅

  昨日は綾川町の生涯学習センター。図書館と併設だけど収蔵庫に重文 木造十一面観音立像(堂床区)が展示されてる。平安仏、元々は北山龍燈院綾川寺観音堂の本尊。滝宮天満宮の別当寺だったが明治に廃寺。地元の堂床区が譲り受けて祀ってた。室内は撮影禁止。讃岐国司として在任した菅原道真公が自ら刻んだとされる。なお龍燈院の初代住職が讃岐うどんの祖といわれる智泉大徳。

  2026.07.19

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  麺聖の重文<サントリー眼のごちそう>の旅

  昨日は、帰りの羽田に行く前にサントリー美術館の眼のごちそう 食器展。重文は、サントリー所有の、染付松樹文三脚大皿 鍋島・色絵五艘船文独楽形鉢 伊万里・白泥染付金彩薄文蓋物 乾山 が展示されてるけど、どれも2年くらい前の名品展で見てる。染付松樹文三脚大皿と白泥染付金彩薄文蓋物はどこかにありそうなものなので覚えてなくても不思議じゃないけど色絵五艘船文独楽形鉢 伊万里の記憶が全然ない。岡山の塩田主の野崎家の所蔵品がかなり展示されてた。六本木という立地からか外国人さんがチラホラ熱心に見てる。来年に会員制度がなくなるのて残念。羽田に行く前にちょっと寄るのに便利だったのに。飛行機にはちょっと早かったけど、夏は汗をかくので疲れが加速する、早めにラウンジで休もう〜。保安検査場から搭乗口まで860メートル！いくら動く歩道があるとは言え…これならバス移動の方が楽だったかも。

  2026.07.17

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  麺聖の重文<空海と真言の名宝>の旅

  昨日は朝から東博に。弘法大師生誕1250年記念 特別展「空海と真言の名宝」。開館の45分くらい前に着いたけど、もう10人も並んでる。9時ごろには50人を超えて、9時半前には150人くらいかなぁ。ところで2年か3年前にくらいに1250年のお祭りしてたと思うけど、774年生まれなのに今やるのはどうしてだろう？最近博物館の鑑賞環境が悪くなったと思う。収益を求められた博物館はやたら広報費を使い集客し詰め込んでる。じっくりストレスなく見たいのに。朝一はほんの一瞬だけ、平均して一番落ち着いて見られるのは夜間延長だと思う。第一会場を入ったところに長尾町の願興寺の重文 聖観音菩薩坐像、その奥に善通寺の国宝金銅錫杖頭と弥谷寺の重文 金銅四天王五鈷鈴とが並んで展示。未見の重文は、弘法大師二十五箇条遺告(金剛寺)、乾漆聖観音坐像(願興寺)、両界曼荼羅(竜光院)、火羅図(東寺)、執金剛神立像・深沙大将立像 像内納入品 宝筐院陀羅尼(金剛峯寺)、覚禅鈔 聖教(勧修寺)、唐曼荼羅本図像 金剛界五仏(仁和寺)、高雄曼荼羅図像 胎蔵界 巻第一 第四(長谷寺)、五大力菩薩像 金剛吼  無畏十力吼 竜王吼(普賢院)、聖観音菩薩 梵天 帝釈天(東寺)、蓮池蒔絵経箱(金剛寺)、童子経曼荼羅(智積院)、千手観音像(清荒神清澄寺)、三鈷柄剣(長谷寺)、金銅三昧邪五鈷鈴(護国寺)、金銅五種鈴(尊永寺)、金銅鉢(朝護孫子寺)、弥勒菩薩像(宝山寺)、釈迦如来坐像(西大寺)、伝弥勒菩薩坐像・伝宝来如来坐像(観心寺)、大日如来坐像・薬師如来坐像(中山寺)、愛染明王坐像(放光寺)、十一面観音菩薩立像(須磨寺)、厨子入五大明王像(宝山寺)、倶利伽羅龍剣(宝山寺)、如意輪観音菩薩坐像(大門寺)、十一面観音菩薩立像(観菩提寺)、千手観音立像(金剛三昧院)。照合出来きなかったのが、仏説護諸童子陀羅尼経(石山寺)、多分聖教。写真撮影は最後の1室の仏像2件だけ。写真を撮っても綺麗に撮れないけど、撮るという行為で満足度が全然違う。国宝 五智如来坐像は京博では撮影不可なのに。他人のこと全然気にせず撮り続ける迷惑な人も多いけど…。珍しく2時間は見た。そのあと平成館1階で、重文 瓢形土器・壷形土器(個人)。法隆寺宝物館で、重文 古今目録抄(聖徳太子伝私記)上巻 顕真筆と緋氈。

  2026.07.17

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  麺聖の重文<日本銀行本店>の旅

  昨日は朝から三越前駅すぐの日本銀行本店の見学に。3カ月くらい前に申し込んだがすぐにいっぱいになってる。何故その場所に？金座の跡というより資材運搬に堀川が利用出来たからだろう。ツアー開始の15分前に開門。それまでは敷地外から写真を撮って時間をつぶす。完工1896年重文 日本銀行本店本館、辰野金吾の代表作。3階建地下1階で、外壁は石積みの内側にレンガを積む。地階と1階は花崗岩で2階以上は安山岩。最近の地震対策で当初のコンクリートの基礎の下に再度基礎を打ちその下に免震装置を、凄く費用を掛けてる。京博もこれが出来れば良いけど予算の問題がついても、掘ると遺跡が出て来る可能性が高いから基礎を作れず、鉄骨での耐震補強しか出来ないだろうな。2階を見学(写真撮影不可)し、地下の金庫に入り、1階の旧 営業場まで。ツアーは9時半から10時半までのきっちり1時間。説明する人と、後から付いて来る2人と一緒に20人が回る。半の終了拍子木は1階の旧営業場(窓口のところ)。お土産にお札を小さく砕いたのもらった〜。集合場所での解散が半だと信じてたからちょっと焦った。実は歌舞伎座の開演が11時理論的には楽勝だけど…。

  2026.07.16

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  麺聖の重文<真如堂展 三井記念館 >の旅

  昨日の午後は三井記念美術館の特別展 京都・真如堂の名宝。龍谷ミュージアムで鑑賞したので、今回は簡単に見る。サントリー会員300円引き。重文は京都で展示されなかった、木造薬師如来立像(平等寺)と木造毘沙門天立像(誓願寺)。真如堂と言っても東京では分からない人の方が多いのに人が多い。三井家と真如堂の関わりにかなり着目した展示になってる。作品の写真撮影禁止。

  2026.07.15

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  麺聖の重文<いわきの古刹展>の旅

  昨日は、金沢文庫の特別展 いわきの古刹 長福寺と薬王寺。金沢文庫駅から距離は短いけど上り坂なので辛い。バスはあまりないし。重文はどれも未見、木造地蔵菩薩坐像(長福寺)、木造文殊菩薩騎獅像・弥勒菩薩像・厨子入金銅宝筐院舎利塔(薬王寺)、忍性像・金銅装宝筐院塔(称名寺)、忍性塔納置品 金銅骨像器(極楽寺)、大威徳明王像 蓮実製舎利容器 丁字 抹香(光明院)。附 阿弥陀如来立像像内納入品 藤原実清仮名消息(大通寺)、附 弥勒菩薩立像像内納入品 木製舎利容器 筆 版本(称名寺)。カウント既見だけど、国宝 称名寺聖教16,692点と金沢文庫文書4149通のうち何点かが展示。これは今まで何を見たかがさっぱり分からない。展示室は1階と2階、1階は北条氏や金沢文庫の説明がある常設展に近い。平日なのにかなり人が多い。でも一番嬉しかったのは、年寄り割引で200円で見られたこと。ただ室内全面撮影禁止。何点かだけでも撮影出来れば…。

  2026.07.15

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  麺聖の重文<布引の滝と徳光院>の旅

  新神戸駅まで戻ってもまで14時過ぎなので、疲れないところと考え、布引ロープウェイに乗って途中から降るコースを選択、でも往復2500円・片道1900円でハーブ園の入園料が込みなのに、風の丘中間駅まで1700円は入園料200円が安いだけのコスパが悪いけど、高低差200メートルを夏に往復歩くと倒れるのは間違いない…(笑)。ロープウェイにもハイキングコースにも重文に特化した案内はほぼない。ダムと橋2つは見て徳光院の多宝塔がみれれば良いくらいの認識。私の知ってるロープウェイは閑散としてるが、ここは違う、チケット売り場から行列が出来てる。ロープウェイのゴンドラが次々とやって来てて行列が激しくない限り一組ずつ乗車。中間駅のチケットを見せると無線で連絡してたよう。空中に出るとゴンドラの間隔は普通に開く。ロープウェイからの眺めは良い。雄滝も堰堤も見られた。中間駅から下りに乗る人は多いが、ここで降りる人など皆無。ここから堰堤を目指す。神戸市の所有で現役の水道施設。浄瑠璃の源平布引滝は初段に布引の滝に平家滅亡の神託が現れる話に由来するらしいが、私はまだ聴いたことがない。無事重文 五本松堰堤(いわゆる布引ダム)を見る。ここで案内板発見！重文は迷った分岐のところで上流に歩くのかな、ちょっと調べても積極的に見せるようにはなってないみたい。知っててもこの暑さだとパスしたな。重文 谷川橋も見て下り徳光院へ。北区は田舎だったけどここは中央区、大都会のすくそばにこんな緑豊かな渓谷があるのが不思議。次は美術品を集めた川崎財閥の川崎正蔵が建てた臨済宗天龍寺派の大円山徳光禅院。垂水区の明王寺から買取り室町時代の移築した多宝塔が重文。雄滝の辺りで左に行くと徳光院の案内が何度も出てくるがどれが正解か分からなかった。選んだのはやたら下ってやたら登らされて失敗だった。汗をかきながら雄滝へ向かう。ハイカーもいるけど普通の人たちが平然と歩いてるのに感心する。雌滝のそばに重文 雌滝取水堰堤発見。明治33年、現役らしい。下って重文 砂子橋。道路橋にしか思えないが、今も導水管が通ってる水路橋だそうだ。ここは綺麗に写真取れない。ここが新神戸駅のすぐ裏というか狭い谷間のこの川に橋梁を建てて駅は建ってる。布引水源地水道施設(神戸市)は9つのうち4つ見て徳光院多宝塔と合わせて取り敢えず重文2件を既見に。

  2026.07.13

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  麺聖の国宝<箱木家>の旅

  昨日の本来の目的は土日祝だけ公開される国宝に答申されたばかりの箱木家住宅主屋。神戸市北区の農村地域を流れる山田川の舌状台地に建ってたが、ダムに沈むため造成地に移築された。その時一棟の建物となってたのを主屋と座敷の二棟に分けた。どちらも重文指定されてた。このうち室町時代(14世紀頃)の建築とされる主屋がこの5月に現存する我が国最古の民家として国宝に答申。入母屋造の茅葺き屋根で軒先が低く大壁造の外壁で開口部は少ない。上屋と下屋を繋ぐ軸部材がないのが特徴らしい。正面側に1室、背面側に2室並べる前座敷型三間取りの地域の祖型と考えられてる。(離れ)座敷は江戸時代に建て替えられたようで、畳を敷いた床のある造り。ここは国宝に昇格しなかったので重文のままなのかな。箱木家は、藤原鎌足の末裔とされる山田庄の土豪で平安時代の大同元(806)年新築上棟の記録が残っており1000年は経ってる意味の千年家で江戸時代には箱木千年家と呼ばれてた。様式・木材の年代から平安時代は明確に否定されてる。なお関係ないけど大同2年は善通寺の創建。この手の国宝に人が来てることは滅多にないのに私が行ったときは車3台が止まってた。市営路線バスは1時間置きにあるが、乗って行ったバス(バス停から箱木家は見えるし歩いてすぐ)で帰ると見学15分、これなら短いけどだいたいは見られるが、私が乗った時間帯だけ間隔が10分、人も多くて写真を撮るのが無理っぽかったから次のバスにした。さすがに75分は長い、疲れて座敷の畳で昼寝したかったけど禁止〜。行き帰りともバスに国宝目当ての人は乗ってなかった。この市営バス100円儲けるのに708円か709円かかるそうだ。山田小学校前から下り便に乗ったときお年寄りが市内から戻って来てた。1時間に1本あるのがさすが神戸市という感じ。受付けの女性に個人所有かと尋ねたらそうですとのこと、維持が大変なよう。ダム湖の中に微かにあった場所分かるとのことで、東南に70メートル移動だから北西を見たが、まるで分からなかった(笑)。このダムの堰堤(呑吐ダム)は西の三木市にある。六条八幡宮の下を流れる志染川(山田川)の水を堰き止めてる。加古川の支流の一つで北から流れる本流と合流して瀬戸内海に注ぎ込む。答申後から見たことにするマイルールで国宝既見1104件。

  2026.07.13

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  麺聖の重文<無動寺と六条八幡>の旅

  昨日は雨が降らなそうなので、高速バスに乗って三宮へ。地下鉄に乗換え神戸市北区。六甲山の北側。バスは1時間に1本上下ともにあるが、一部の新興住宅地を除くとここは神戸市と言ってもほぼ農村地域。三宮には定刻より早く着いた。谷上駅で乗換えて箕谷駅前からバスに乗ると40分くらい時間の無駄だし暑いし、タクシーで、2300円だったので電車代とバス代を差し引きするとプラス1900円。でもバス1本分は得して福地停留所から15分の上り坂を回避出来たから良しとしよう。無動寺はかなり山の中といった感じ。本堂が開いてなかったので、神仏分離までは無動寺の鎮守社だった重文 若王子神社本殿に参拝。室町中期の建築。本堂のインターホンを押し開けてもらってお参り。高野山真言宗の若王山無動寺。重文の仏像が5躯ほど。大日如来坐像、不動明王坐像、十一面観音立像それに釈迦如来坐像・阿弥陀如来坐像。平安仏とされるが阿弥陀さんは新しいみたい。15分ほど下りと平坦な道で重文 六条八幡宮の三重塔。神仏習合の名残り。廃寺になった神宮寺の遺構、室町中期の建築。旧山田村の郷社、六條八幡の名は当時の山田庄の領主で社殿を寄進した源為義の通称が六条判官であったとの伝承に由来する。川を渡りそのままバスが走ってる旧道に出ると山田小学校前のバス停。福地と山田小学校前間はバスで1分。八幡宮の場所はこんな感じ。次のバスまで1時間弱あるので昼食に。

  2026.07.13

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  麺聖の重文<豊稔池堰堤>の旅

  昨日は、雲もあるけど雨は降ってなかったので、大野原町を讃岐山脈に入ったとこまで車を走らせて重文 豊稔池堰堤。柞田川水系のダム。大正15年起工、昭和4年竣工。マルチプルアーチ式コンクリート造堰堤、堤長145.5m、堤高30.4m。県道から降りて行くと下に案内板がある駐車場がある。ゆる抜きは下流にある井関池の貯水量との兼ね合いのため7月下旬から8月上旬にかけて不定期。今は先日来の雨で満水のため自然放流中かな。豊稔池土地改良区が所有者及び管理者として下流の約500ヘクタールの農地を潤してる。附と思われる旧土砂吐樋門と旧中桶取水バルブは確認。石段を堰堤上部が見える位置まで登って附であろう豊稔池石碑も見た。上を歩けないのが残念。後でリスト見たら旧火薬貯蔵庫もあるみたいだけど石段からちらっと見えてたのがそれだったのか？県道脇の歩道から堰堤を見る、左が下流。県道からは木が生い茂っててほとんど見えない。県道脇の歩道から見られるのはこの程度、葉が落ちた冬ならもっと見えるかも。ダムカードの案内が看板にあったので役場(大野原支所)前の土地改良区までもらいに行く。

  2026.07.09

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  麺聖の重文<和泉国>の旅

  昨日は午前中の雨が小降りの予報のため和泉府中駅から泉井上神社へ。雨はまだ降ってない。重文 泉井上神社境内社 和泉五社総社本殿を拝観したいが、拝殿からは本殿はほとんど見えない。塀の隙間からちらっと見える朱塗りの建物がそうであろう。裏に回っても高い塀に囲まれてるので少し見えるくらい。この重文 本殿は豊臣秀頼が片桐且元を奉行として再建。境内にある泉が和泉の発祥らしい。和泉は泉1字では国名にならないので、佳字である和を付けた。河内国から和泉郡・日根郡・大鳥郡が分かれて和泉国が出来たとき、付近に国府が置かれた。その時、和泉国一宮・大鳥大社、二宮・泉穴師神社、三宮・聖神社、四宮・積川神社、五宮・日根神社の祭神を勧請して和泉五社総社が境内に建立された。紆余曲折あって現在は泉井上神社の摂社になってる。それにしても神社の周辺の民家はどれも驚くほど立派。泉州タオルが有名だけど関連なのかな。電車で百舌鳥駅まで戻り仁徳陵を拝陵、文化遺産になって初めて。昔の教科書には「仁徳天皇陵」と載ってた日本最大の前方後円墳、宮内庁の公式名称「百舌鳥耳原中陵」、今の歴史の教科書・考古学界は被葬者が特定出来ないと所在地名で「大仙陵古墳」、地元堺市での呼称は大山古墳と色々呼ばれてる。堺市博物館辺りは和泉国だが、堺市は和泉国と摂津国と河内国にまたがってる。ボランティアさんも言ってたが、堺市は東西の交通が未発達、雨模様でなければ、環濠都市堺まで2キロほど歩いて行きたかったなぁ。茶室の敷地の一角に重文の旧浄土寺九重塔。千早赤阪村にあった浄土寺のもの。鎌倉時代。堺市博物館内には、重文 大阪府陶邑窯跡群出土品が展示。泉北ニュータウンにある古墳時代から平安時代の窯跡から出土。公園から気球が上がってる、4千円だとか、お堀の船なら、多分乗ったな

  2026.07.05

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  麺聖の重文<旧奈良県物産陳列所>の旅

  藤田美術館から奈良博へ。新館は18日からの特別展に向けて閉館中で、仏像館しか開いてない。多くの美術館は夏の展覧会に向けて準備中。文化遺産オンラインに奈良博に重文の板塔婆2基が屋外に建ってる写真が掲載されてたので探す。回ってるうちに明治35年に竣工した重文 旧奈良県物産陳列所に。今は仏教美術資料センターになって水曜と金曜公開されてるようでインターホン押して入れてもらう。敷地内室内とも写真撮影撮影不可。2階建てとばかり思ってたけど、内側に回廊はあるけど吹き抜け。板塔婆は調べてもらったが、今は屋内の保管庫にでも収蔵されてるようだ。奈良博だよりが薄くなって、展示品リストはネットに掲載。それが「最近展示」とだけあっていつから展示し始めいつまでか書いてくれないので別のリストと照会する手間がかかる。重文は、木造四天王立像(海住山寺)、木造弥勒菩薩坐像(金胎寺)、木造地蔵菩薩立像(長命寺)、どれも写真撮影不可。写真撮影出来ない第7室展示の観心寺の観音菩薩立像(平安時代)が照合出来てない。指定番号どれだろうか？何点か同名の重文あって写真撮影不可なので。判別のキーワード誰か教えてくれないかな。

  2026.07.04

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  麺聖の重文<寿老人と銘 鹿苑寺 他>の旅

  昨日は三宮からJR乗り換えで、藤田美術館。高速バスもコロナ禍以降休止になった朝一が復活すれば滞在が延びるのに…。乗換えがない少ない分全部JRより楽で安い。藤田は毎月3分の1ずつ入れ替えるので3カ月に1回程度は行ってる。重文は耳付花生 寿老人。耳からのイメージ。金銅柄香炉。鎮子の形で鵲尾形・獅子鎮・瓶鎮・蓮華形の4種類に分けるそうで、展示品は瓶鎮。唐鞍(口籠・鞍・雲珠・馬面)。元々セットではなかったらしい。山水蒔絵手箱 銘 鹿苑寺。鹿苑寺旧蔵のため名前が付けられた。梅雨の中休みで晴れてて暑い〜。

  2026.07.04

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  麺聖の重文<河野家と下木家>の旅

  昨日は、梅雨の晴れ間、重文の既見件数を増やそうと。四国村へ。わら家には何度か行ってるけど、そこが四国村のルーツ。すごく広く感じたけど、5万1千平方メートル、たった5町くらいなんや、高低差があるからか広く感じる。33施設がある。瀬戸内海を通じた文化交流という視点からか四国以外の建物もある。一番奥まったところの灯台エリアがある意味ハイライトじゃないかな。今重文になってる与島から防波堤で渡れる鍋島灯台にあった鍋島灯台退息所(灯台守の宿舎 1873年)は当時の灯台守が外国人だったのかイギリス人による設計の洋風。重文は、四国山脈の西端にあった河野家住宅。愛媛県小田町から移築された江戸中期の小型の山地農家で入母屋・茅葺き。楮蒸しの設備がある。横二間取り。もう一つの重文は剣山の北側にあったの下木家住宅。徳島県一宇村から移築された江戸後期の中型の山地農家で寄棟・茅葺き。横ニ間取り。ここは棟札が残ってるため建築年がはっきりしている。丸亀港にあった大坂屋(黒瀬家)の丸亀藩御用蔵(米蔵)も見た。重文に注目するずっと前に来たことがあるけど、登って隣にある安藤忠雄設計の四国村ギャラリーはもちろんなかった。今でこそ民家の博物館も理解されて来たけど開設者が昭和51年に開村した当時は意義は広まってなかったと思う。本来民家は土地の空気や風景や暮らしとともにその土地で保存すべきだろうが、建替え・道路建設等で無理な場合も多い。移築して四国村が引き受けたから今も残ってる建物も多い。

  2026.06.30

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  麺聖の重文<岡山>の旅

  昨日は台風も去ったことで、岡山まで行って既見重文の数を稼ぐことに。旧旭東幼稚園の建物と林原、それに県立博物館で最低3件は稼げる。生涯重文の半分は見る、への道は険しい(笑)。​​まずは、重文旧旭東幼稚園園舎(八角園舎)。中区門田屋敷から移築。明治末の擬洋風建築。この地元の設計者による八角形の幼稚園は市内各地に建てられたようで、今市内で見かけたコンクリート製の幼稚園もこのデザインを踏襲してた。地図を見ると元の場所には幼稚園があるようだ。なお門田屋敷は岡山藩士の屋敷街があったのでそう名付けられたみたい。 八角形の遊戯室の四方に保育室や管理棟を設置。刑務所の中心に監視所があり四方に独房があるのとは逆の発想。食事してバスで移動。​​バス停から歩いて林原美術館へ。新しく始まった企画展「こだわり日本美術」、重文の太刀が展示されることは知ってたけど、入ってすぐに重文 洛中洛外図屏風が展示されてた。登場人数3787人、1620年頃の京と説明があるだけで、館の展示としては親切だか不親切だか分からないが、絵に描かれてる社寺の説明がない。自分で考えろということらしく、書かれてる読みにくい字と建物の位置形状で判別してたらかなり時間を過ごした。右隻は東を見て、左隻は西を見て描いてるが視点の場所が分からず苦労した。右端の城は伏見城？左端のお寺は東寺だな。もう少し人物が表情豊かに描かれてたら池田本として国宝昇格もあっただろうな。​他の重文では、蒔絵婚礼調度の貝桶・彩色具と太刀 銘 備州住高光作を鑑賞。狩野孝信(江戸初期)と養信(江戸後期)の屏風が展示されていたが、キレがない、良くできました的な絵。時代の要請の差といえばそれまでだけど様式化された以降の狩野派はよほどじゃないと重文以上にはならない。まぁ無難にお勤めを果たすと家が存続する旗本と比べると絵師の家を守ることの大切さは想像以上のものだったと思う。狩野派から飛び出した絵師たちの活躍、狩野派を習った絵師たちの活躍を見ると修行の方法論としてはそんなに間違ってなかっのかも。展示室内撮影不可。​​最後は後楽園の脇を歩いて岡山県立博物館。テーマ展「奉納された刀と剣」は年寄り入館料は130円と申し訳ない。入口付近に文化財指定されてない不動明王図が並ぶが15世紀から16世紀では重文指定は無理なのかな。福山市の吉備津神社の太刀の展示があることで訪れたけど、4口も展示されてるとは。南北朝時代の重文 毛抜形太刀 銘正光(備後一宮 吉備津神社)が二口と、天文24(1555)年の重文 毛抜形太刀 銘五阿弥長行(備後一宮 吉備津神社)が二口。全展示写真撮影可だが展示リストがないので写真を見ながら文字起こし。帰って調べたら大正時代の重文指定なのでそれぞれに指定番号がある。広島の一宮の太刀、なぜか岡山県立博物館に寄託中。​思いがけず8件を見たことになったが今月はノルマ30件に足らない27件に、でも大規模展覧会がなかったことから我ながら健闘！

  2026.06.29

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  麺聖の重文<住吉大社>の旅

  昨日は、大阪市立美術館を見たあと路面電車に乗って住吉へ。ランチのあと住吉大社に。摂津国一の宮にして住吉神社の総本宮。海の神様。上町台地の西端に立ち、目の前は大阪湾であった。住吉津(すみのえのつ)」といい、難波津(なにわつ)とともに遣隋使や遣唐使が船出する古代の港だった。20年ごとに社殿の式年造替を行うが、中世から近世にかけて遅延や取り止めが起こった。第43回文化7(1810)年を最後に造替は行われなかったために本殿4棟は国宝に。現在では30年に一度の修理になってる。重文は、第一の摂社の大海神社。本殿は西面する住吉造で国宝の本宮本殿よりも古い江戸時代中期の造営。重文には1964年に本宮とは別に指定されてる。本宮の重文と同一指定番号が弊殿・渡殿・西門。本宮の重文は、第一本宮弊殿・渡殿、第二本宮弊殿・渡殿、第三本宮弊殿・渡殿、第四本宮弊殿・渡殿。南門、西楽所、東楽所、石舞台。南高蔵・北高蔵。末社招魂社本殿(旧護摩堂)。残念ながら重文を保管する宝物館はお休み中、いつ復活するのかな。

  2026.06.22

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  麺聖の重文<大阪市立 全力 後期>の旅

  昨日は、雨も上がって暑くなった来たなか大阪市立美術館「全力！名宝物語」の後期というか最終日に。嫌みを言うが、最終日開館15分前に誰も並んでいなかった。国宝展やらアトラス展やらイベントになれば混むけどこれが大阪の美術展の現状、フェルメール展とか開催する地力が付いてないことは明らか。未見の重文は、まず明妃出塞図(大阪市立)。絵巻になってるけど誰も見てなくてしばらく独り占め。次の部屋の、愛染曼荼羅(太山寺)、華厳盧遮那五聖曼荼羅(高山寺)、兜率天曼荼羅(延命寺)、浄土曼荼羅(実相寺)、法華経十巻のうち巻第三(海津天神社)、山王霊験記(延暦寺)。ここもじっくりと鑑賞出来た。大明国師像 平田賛(南禅寺)、夢想国師像 自賛(天龍寺)。重文の大明国師像も夢想国師像も複数存在するけど、賛だけで区別出来るのかな。

  2026.06.22

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  麺聖の重文<大乗坊と中之島の橋>の旅

  一昨日の目的は大阪で文楽。雨の予報だったので行動に制約を受ける。食事も駅近くのうどん屋だったし、日本橋駅からは傘を差さないで歩けたので南へ10分、大乗坊へ。どう見ても電気街転じてオタクの聖地の真っ只にひっそりとある。高野山真言宗 崑崙山 寳満寺 大乗坊。天王寺の崑崙山宝満寺の37院坊のうちの一つであったが、石山合戦に巻き込まれ焼失。入口で拝観料を伺うと見世物じゃないとのこと。お賽銭で大丈夫なみたい。御前立の御像が南北朝時代の重文 木造毘沙門天立像と聞かされたが、2躯並んでるどちらかが重文と信じて1件。内陣の向こうのかなり遠いところなので、目の悪い私にはまぁ拝んだというだけで。夜は雨が強まり早々に宿に。翌朝目覚めたときは小雨が残ってたがやがて明るくなってきた。その昔、天下の台所と呼ばれた中之島へ。目的は重文の橋。淀屋橋(国土交通省)と大江橋(国土交通省)は中之島が御堂筋と交差する地点に架かる橋。御堂筋の拡張に合わせて昭和10年完成。南の土佐堀川に架かるのが淀屋橋で北の堂島川に架かるのが大江橋。鉄骨鉄筋コンクリート造のアーチ橋で対になっている。長さ淀屋橋53.5メートル、大江橋81.5メートル。堂島川も土佐堀川も川の両側を散策出来るようにはなってないのが残念。なお、淀屋橋の橋名は江戸時代の豪商・淀屋が米市の利便のために架橋したことに由来し、屋敷跡に碑も建ってる。大江橋は？どうせ書いてないとこんな質問をされそうなので、大伴家持の歌とされる「玉藻かる 大江の浦の 浦風に つつじの花は 散りぬべらなり」のように付近が歌枕になった大の江という地名に由来する、らしい(笑)。

  2026.06.22

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  麺聖の重文<旧長岡家住宅>の旅

  昨日の主目的は、脇町の重文 旧長岡家住宅。今月は未見の重文を見た件数がまだ7件止まりなので地道な修行(笑)。うだつの町並みからも車で数分、歩いて15分くらいの中学校の近くの高台にある。元々は讃岐山脈南側の中腹に建ってた農家を老朽化と新居建替えのため解体移築。讃岐山脈に建ってたためか、反対側の香川県で見た民家とどこか似てる気がする。享保20年の棟札が確認されてるそうだ。寄棟茅葺き。裏側には開口部なし。カマドがあるドマ(作業場兼炊事場)・イロリがあるナカノマ(居間)・イロリがあるオモテ(客間)の3室。畳は必要な時にだけ使ってたそうだ。オモテには天井がある。近くに真言宗大覚寺派の別格本山 弥天山常光院最明寺がある。重文の木造毘沙門天立像があり毎年4月3日に開帳されるらしい。寺の名は滞在したことがある執権北条時頼の最明寺入道に因んでるとの言い伝えがある。この辺りマップでは細い道に思えるが普通の道。途中豪邸前の1カ所だけ離合できないところあるけど交通量も少なく問題ない。長岡家住宅の横の駐車場も広くて利用者はほとんどいないから、学校でイベントでもない限り普通のテクニックがあれば普通にたどり着ける。

  2026.06.12

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  麺聖の重文<続 神仏の山 吉野・大峯と蓮長寺>の旅

  昨日は、朝から奈良博の特別展 「神仏の山 吉野・大峯」の後期というか最終日。残念ながらカウント的に未見の国宝はない。この2日間古都の特別展で見る予定の未見重文は僅か5件だった。どれも後期展なので止むを得ないけど、月30件の目標に比べれば少ない。奈良博の前に散歩がてら油阪にある日蓮宗の光映山蓮長寺に参拝。日蓮聖人が奈良遊学中に滞在したとされる当時は三論宗の寺。旧本山は本圀寺。蓮長は日蓮上人の前名。重文本堂は大和郡山城主豊臣秀長建立の西岸寺本堂を移築したと伝わり、外陣にも彩色が分かる。小雨が強くなってきたのでちょうど来たバスに乗る。予定より早く開館1時間以上前に到着。多くても数人程度と思ってたら既に50人ほどの列。最終日の日曜と言え、出足が早過ぎる。幸い前に並んだ早朝静岡から高速で来た遠征組と話が弾みすぐに開館時間に。定刻10分前には開館。順路に従わず西新館の道長の奉納経から見る。こっち側は誰もいなくて快適〜。そのうち数人ほどやって来たが誰にも邪魔されず順調に鑑賞。最後まで見て、誰もいないグッズ売り場も探索、売り場の人は数人もいるけど、客は私だけ(笑)。ガラスの先には行列が見える。この後東新館の人混みの中に突入〜。こんなの鑑賞と言えるのかな？秘仏のところは通路が狭くネック。虚空蔵菩薩像と良弁さんの絵巻を戻ると道長の部屋も大混雑。未見の重文は虚空蔵菩薩像(細見美術館)と千手千眼観音像(金峯山寺)のみ。カウント既見の国宝は、紺紙金字法華経・観普賢経 道長筆(金峯山経塚出土)の法華経巻7・8と紺紙金字法華経・無量寿経・観普賢経  師通筆(金峰山経塚出土)の法華経巻4と無量寿経・観普賢経。細見の既見1対の屏風と未見をたっぷり見て疲れたので特別展からは退散。11時過ぎで表の列は解消したが館内は混雑したまま。秋からの改修で1年半ほど閉館する計画の仏像館では、奈良博所有以外にも多数の仏像が写真撮影可能になってた。仏像館も地下回廊も特別展の客が流れてそこそこの混雑。レストランは行列が出来てる。奈良博は本当に観光スポットになったな！

  2026.06.08

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  麺聖の国宝<続続続 北野天神>の旅

  昨日の14時頃に京博到着。特別展「北野天神」、国宝の承久本絵巻の展示期間で分けると第5期になる。展示替えの国宝 北野天神縁起絵巻 承久本 巻第五 第五段は尊意(柘榴天神の僧)が鴨川の洪水をモーゼのように分けて参内、巻第八 後半は日蔵(道賢)が六道の修羅道、人道、天道を巡見する。これで国宝北野天神は全巻限りなく全場面を見たことになる、はず(笑)。巻一の道真公20歳過ぎから、巻二の50歳過ぎまで、一挙に話が飛んでる。この間の巻欲しかったなぁ。松崎天神縁起絵巻のような地方のエピソードを取り入れた滝宮天神絵巻でもあれば、左遷のように派遣された40代の讃岐守の時の雨乞いや大衆を詠んだ歌の巻が誕生してたのに！博物館の門(南門)付近に清風会のプレート発見！やはり、1階奥の特別展示室が刀剣女子でごった返す。源満仲が作らせた鬼切丸・髭切(北野天満宮)と薄緑・膝切(大覚寺)の対の源氏重宝の太刀が人気！大覚寺の薄緑太刀伝来記では、曽我五郎は膝丸を所持。歌舞伎の対面や助六では、髭切→鬼切丸→友切丸と名を変えた髭切を探す。満仲の子の源頼光が蜘蛛を切ったのは膝丸。未見の重文は、北野天神縁起絵巻 弘安本 断簡 3幅(大東急記念文庫)のみ。終期が近くなってさすがにどの部屋も今まで以上に混雑。でも巻第五 第五段は閑散〜(笑)。短いし絵が地味から。次の特別展は秋の「源氏物語 王朝のかがやき(東博に巡回)」だけど、徳川美術館の源氏物語絵巻も初音の調度も全部見てるから今ひとつ気乗りがしない。

  2026.06.07

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  麺聖の重文<永遠に 泉屋3期>の旅

  昨日は、泉屋博古館の「文化財よ、永遠に」の第3期。年間パスなので3回目。文化財維持や修復の過程が分かり易く展示されてて好き〜。何気に住友財団の助成がとても素晴らしいことのように…立派なこと何だけど。未見の重文は、私家集 擬定家本 顕綱朝臣集 郁芳門院安芸集(冷泉家時雨亭文庫)と紅縮緬地熨斗文友禅振袖(友禅史会)。カウント既見の重文は、大寺縁起 巻下(開口神社)、大手鑑 木下秀吉副状(上賀茂神社)、武家書状 明智光秀書状(上賀茂神社)、吉田社建地割・大仙院 庭地割(中井氏)。いつも空いてる駐車場も満車に近い、特別展は人がいっぱい、何でこんなに混雑してるんだろうか？テレビか何かで紹介されたのかな？でもいつものように青銅器には人はいなかった。

  2026.06.07

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  麺聖の重文<箸蔵寺>の旅

  昨日は徳島県の箸蔵寺の重文建築物群を石段を登り降りしながら見て歩く。建築の方向性が一貫しており彫り物に手が込んでる。生涯に重要文化財の半数以上を見ようとすると、今後月に30件を10年間見続けなければならない。大規模な美術展なら一気に稼げるが、ないときは地道に1件1件稼ぐしかない。6月に入ると春の展覧会期間がほぼ終わって、もうそんなに見られない。車で1時間ほどで行ける箸蔵寺に目標を定めた。宝珠山 真光院 箸蔵寺、本尊は金毘羅大権現。箸蔵寺が建ってる山の名を箸蔵山(719.7m)という。地図を見ると山頂から南南東に延びた尾根のピーク633mが境内の北側にあるがこれが院号由来の宝珠山かな。空海が瑞気を感じ登ったところ金毘羅大権現から 「箸を挙ぐる者、我誓ってこれを救はん」というお告げを受けて開山したと伝わる。讃岐の金刀比羅宮が神仏分離令前に象頭山金毘羅大権現と称し松尾寺金光院が別当だった時代から、こんぴら奥の院と称してきた。分離令で真言宗 御室派 別格本山の箸蔵寺となったが今も神仏習合が強く残ってる。2つの距離は20数キロ。伝説が残る天狗さんならひとっ飛び。重文は、標高の高い順に御本殿・天神社・薬師堂・鐘楼堂・護摩殿・本坊(写真もその並び)。薬師堂の附 厨子も覗いて見た。最近の指定で指定番号が同一だからこれだけ見てもカウント1件。江戸時代の2回の火災後のいづれも安政以降の江戸末期の再建なので建物がこれだけ立派でも国宝昇格は難しいだろうな。護摩堂前の一対の灯籠は金毘羅信仰が篤かった七代目市川團十郎の寄進。天保の改革で江戸を追放された歴史的有名人であり、歌舞伎十八番を定めて市川宗家のブランドを確立した人物。團十郎と7人の子の名が刻まれる。右端には「七代目海老蔵」とある。すぐ隣が倅「八代目團十郎」だから、團十郎の名を子に譲って海老蔵になった後のもの。だとすれば海老蔵の「五代目」のはずだが、あえて團十郎の代数（七代目）を記したのだろう。1859年に亡くなる。一番左にある「権之助」、のちに明治の歌舞伎界を牽引し、今でも「九代目」といえばこの人を指す、劇聖・九代目市川團十郎のこと。当時は市川家から河原崎家に入ってた。1854年に八代目が亡くなった後も河原崎家で活躍し、1869年に七代目河原崎権之助を襲名、1874年に市川家に戻って九代目市川團十郎となった。そう、この灯籠に刻まれた名前は、時系列的に少し合わない。箸蔵寺の公式サイトに、この謎に関する詳細な考察が載ってた。七代目・八代目・九代目團十郎は幕末から明治の激動の時代を生きたエピソードの多い人たちで、初代は別格として、今も市川宗家が宗家として存在する、歌舞伎が伝統芸能として継承されてるのはこの人たちの功績！以上で重文終了。本殿の横の奥にある県有形文化財指定の移築された観音堂。桃山様式の境内で一番古い建物になるが移築だからか重文には届いてない。登録文化財が本殿脇にある手水舎、本坊入口の中門、ロープウェイから見下ろす中腹にある仁王門・高灯籠。ロープウェイは吉野川を見ながら本坊のところまで数分で一気に登るから、本坊から仁王門までは降りるのに13分。往復券を買ったので仕方なく23分もかけてまた登った。下までは距離があったけど片道券買ってそのまま降った方が安いのは当然として多分早くて楽だった。国道32号の猪の鼻峠がトンネルになったので山道から解放され快適に着ける。旧道に比べると迂回して折り返すことになるから時間は変わらないかもしれないが、直線で走り易い。車道を仁王門まで登る選択肢もあるが複数なら人数分のロープウェイ代の節約になるからありだけど、1人なら細い山道の離合を考えるとロープウェイ一択。なお、仁王門前の駐車スペースは充分あった。写真では分かり辛いが、手水鉢(手水舎のじゃない)の右上にも左下にも蝶か蛾が飛んでる。麓から山上までのいたるところで群れをなして舞ってる。モンシロチョウのようにヒラヒラ舞うのでなく勢いがある直線に近い飛び方。黒っぽく顔先端の風貌も見慣れた蛾とも違い最初は何という虫？と思った。止まったのを観察すると羽を合わせてるから蝶、羽根の上に黄色の斑点その下がオレンジ色。速さで飛び回るので寄れず、写真も上手く撮れない。ネット検索では種類不明。お寺の人に聞くとテングチョウの異常繁殖だそう。天狗伝説の箸蔵寺での天狗に似たテングチョウの乱舞！

  2026.06.02

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  麺聖の重文<正花寺 菩薩立像>の旅

  昨日で５月も終わり、楽天ブロ活のポイントが4月は２ポイント、５月は４ポイント。年金生活の足しにもならんやん(笑)。さてさて昼前に、高松市の西インターから近い正花(華)寺(しょうけじ)に向かう。天平年間に行基によって創建された松慶寺の子院と伝わる。重文 木造菩薩立像を拝観。開帳の時刻前から車や徒歩でそこそこ人が集まって来てる。唐招提寺の衆宝王菩薩立像の写しとされる。唐招提寺像は唐風の彫刻であるが、正花寺像はやや和風化されてるといわれる。当時からどうだったかは別として彩色がなく鑿の跡が見える。科学調査でなく他の仏像との比較により奈良時代末頃と推定、香川県最古の像である。周辺は中間郷として東大寺や唐招提寺の封戸だったと聞く。収蔵庫である観音堂に安置されてる他の3躯の仏像は釈迦の二大弟子の舎利弗と目連と霊照女、合ってるかな？高齢だった住職が数年前に亡くなられてから無住。檀家はゼロなそうな。で宗派に属さない単立寺院みたい。知合いによると昔は事前連絡して住職に案内してもらったそうだ。ネットを検索すると伽藍は戦国時代の長宗我部の兵火で本尊不動明王とも消失。江戸時代には寺の北にある山崎八幡宮の別当寺となる。神仏分離令で廃寺、その後再建。高野山真言宗に属した龍尾山正花寺と思われるが裏付けは取れず。東京芸大の報告書では、ヒノキ材、像高:149.4cm、髫部正中の錐点よりの高さ139.4、台座:13.0。例年元日に開帳されてたようだが今年はそれが出来ず昨日の開帳となった。遠くの親族が管理をしてて開帳に合わせて準備に戻って来てる。撮影の可否を管理者に確認して撮影。管理者の知る限り重文仏は以前は本堂に安置されてたそうだ。

  2026.06.01

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  麺聖の重文<遍照寺多宝塔と銅鐸と山雨染衣図>の旅

  昨日は笠岡駅へ。道は広いが、車は走ってなく誰も歩いてない駅前を数分歩く。公園の一角に桃山時代のものとされる重文 遍照寺多宝塔がポツンとあった。公園にも人はいない。真言宗高野山派の光明山遍照寺。寺の本体は区画整理で別のところに移転し、多宝塔と石碑が銀杏とともに取り残されてる。昭和50年の日付が入った看板には、多宝塔と石碑は将来、寺に移転する計画と書かれてるが、もう50年以上経ってる。解体を伴う大規模修理のときだろうか？周辺に寺が複数あるし、隣にも真言宗の寺が残る。この辺りは寺町だったのだろう。今の駅前の交通量や駅の拠点性の低下からの結果論だけど区画整理は必要なかった。当時を否定しないが、閑散とした中心市街地を作った結果になった。寺町として残してた方が良かった。それにしても区画整理で霊園を移すことはありそうだけど寺を一部だけ移転とは…。地図では古城山公園という城山まで歩いて行けそうな距離にある。途中に古い商家がところどころに残る。岡山藩六官道の一つ鴨方往来はここなのか？ちょっと前までは良い感じの街道の街並みが残ってたのだろう。元々は瀬戸内海に浮かぶ小島だったのか。麓まではすぐだった。でも60メートルほどでも城山はやはり山。汗をかきつつ休みつつ、まぁ登ると言ってもアスファルトの車道。道から見える巨大な商業施設、マルナカの巨大な看板が中腹くらいの高さに見える。地方都市にありがちな縫製工場から駅前ニチイ、その後転々…今は取り壊し中、再生出来るかな。能島村上水軍一族の居城らしい、城の名は笠岡城。江戸時代初めに高梁城への移転により廃城。明治の埋め立ての土砂採取で遺構ごと削り取られたようである。削り残された山頂に登る。今の瀬戸内海ははるか向こう。もう水軍としての監視には向かないな。笠岡の交通の要衝としての発展もはるか彼方へ。目の前には笠岡湾干拓地が広がる。戦後食糧増産を目指して始まったが、完成は平成初めという目的を失ったけど止められない公共事業の典型。米作目的から牧草地、野菜や花卉に転換。名目はともかく市としては離島を陸続きにしたかった裏の目的は果たせた。展望台には干拓事業の説明が。干拓した海面面積は善通寺市の半分近くになる18.1平方キロ。農業用地11.9平方キロ、工業用地4.6平方キロ。干拓面積との差は堤防になったり、水路などに残されたようだ。西に見える煙突は日本鋼管？笠岡市と福山市は県は異なるが、福山城の水野氏時代には笠岡は福山藩領、明治初期には福山町と笠岡村は小田県に属してた。その後小田県の岡山県併合、備後領の広島県への分割併合など土地は繋がってるし歴史も経済圏というか生活圏も重なってる。日本鋼管はJFEスチールに会社名が変わったが両市ともに鋼管町という町名が残るし、病院名は日本鋼管のまま。暑かったので町の探索はあきらめ白桃アイスバーを食べ倉敷駅まで戻る。倉敷の街は平日でも賑やか。個人的な希望としては、柳を育てること(笑)。古い民家は出来るだけ再生利用し、新しい建物も調和する造りに修景して駅からの周遊ルートをもっと整えて欲しい。倉敷考古館は500円かかるのに意外に親子連れや若いカップルが多い。前回重文と覚知してなかった滋賀県出土の個人蔵流水文銅鐸を見てちゃんとカウント。弥生中期。その後大原美術館へ。特別展「倉敷大原家と中国絵画」の終盤。大原家所有の岡山県立美術館に収蔵されてる浦上玉堂の重文 山雨染衣図を見る。玉堂は鴨方藩士で岡山県立美術館が建ってる藩邸で産まれたとされる。画業での活躍は脱藩した後、江戸時代も後期になった頃。国宝 宮女図の展示がまだあった。ここで判明！私は官女図と信じてて、前回そう書いたが改めて目録見て、記憶違いか見間違いだったのかと宮女図に訂正の旨を書いた。でも事実は国宝指定は宮女図だけど、足利将軍家の東山御物『御物御画目録』では「官女図 舜挙」、昔も見間違えた人がいたらしく江戸後半頃までに宮女図が定着したらしい。ついでに言うと指定名 絹本著色宮女図(伝桓野王図)。この伝桓野王図が定着したのは明治頃からだけのようだ。

  2026.05.30

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  麺聖の重文<永遠に 泉屋博古館 2期と真如堂 龍谷 後期>の旅

  京博の後、泉屋博古館の「文化財よ、永遠に」のⅡ期。残念ながら、既見がほとんど、まぁ年間パスだから。未見の重文は、観世音菩薩像(天龍寺)だけかな。大寺縁起(開口神社)が巻上から巻中に、賀茂別雷神社の大手鑑が後光厳天皇綸旨に、武家書状が板東信秀・竹鼻清範連署書状に、大工頭中井家関係書類が高台寺傘茶屋と時雨亭になってる。それにしても観音様の掛軸の修復は素晴らしすぎる！国宝も既見の展示替えで冷泉家の名月記が巻五十に。定家の字は絶対下手。青銅器もさらっと見る。バロン住友が集めた世界的レベルの青銅器コレクションだけど、明治以降の中国由来ということもあって国宝指定は無理だろうな。バスと地下鉄とバスを乗り継ぎランチも挟み龍谷ミュージアムに、真如堂展の後期。西本願寺って他の観光地と直通路線が少なく、意外と時間がかかる。平日なのに思ったより人が多い。若い人が多かったのは、学校の課題かな。未見の重文は、如来立像 伝弥勒仏(若王寺)のみ。カウント既見は、いずれも真如堂所蔵の国宝 運慶願経 巻第四、重文真如堂縁起 巻下。

  2026.05.27

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  麺聖の国宝<続続々 北野天神>の旅

  昨日は、朝から京博の北野天神展の第4期。便宜上第4期と言ってるが公式にそんな表記はない。リストでは前期後期の2回か、細かく8回に分けてる。これを国宝仲間が天神絵巻の展示替えに合わせて5期に分類したもの。開館前に珍しいことに行列が。今春は奈良博の10万人の半分の5万人しか来館してないが…。国宝 北野天神縁起絵巻(承久本)で今展示されてるのは、巻一 第二段と第三段。10代の賢さと20代の天台座主の本の序文を書いたこと。巻二 第三段 第四段は、中納言から大納言そして固辞したが大将、そして右大臣へ。巻三 第二段は宇多法皇が左遷を止めようと天皇に会いに清涼殿に来るも会えなかった場面。巻四  第三段 第四段は、醍醐帝からの御衣と紀長谷雄に詩を贈ったこと。そして1週間しか展示がない巻五 第四段。巻六 第三段 第四段は眷族の雷が落ちるのと醍醐帝の崩御。巻八 前半は地獄道・餓鬼道・畜生道・修羅道。巻九 後半は白くて分からない。日曜に後期に当たる3期を見たので、通常の特別展ならこれで終了。でも後期は3回に分かれる。その3期と4期に1週間ずつで巻五の第三段と第四段が展示。3階からが観覧順路だけど、まず2階へ。で昨日の目的の第四段。道長公の雷が清涼殿に落ち、歌舞伎の「しへい公」時平が太刀を持って立ち向かう場面。ぜいたくに何回も見られるのは清風会会員のため、年会費を払えば何回見ても良い。特別展の時に常設展の展示がないのが難点だけと、そのためか他の国立博物館の年間パスに比べて格安の会費。巻第五 第四段の道長公の雷様と巻第六  第三段の眷族の雷様が同時に見られるのはこの1週間だけ。それにしては人が少ない。開館直後は、雷様の前にマニアらしき人が数人集まって単眼鏡を覗いて動かなかったがそれもすぐに解消。写真撮影可能な刀剣女子のたまり場刀剣室もガラガラ。清風会の会費が安くても他の国立博物館から非難されないのは明治古都館が耐震基準に達せず国宝重要文化財の展示が出来ず、特別展開催中は常設展がないからと思ってる。でも他の博物館に比べると大きなパンデ。特別展の度の総替えも余分な人件費がかかると思う。個人的には会費が上がっても良いから、早く耐震工事をやって欲しい〜地下に文化財は眠ってるだろうし、古都館自身も重文、多分生きてるうちには無理だろうな…。

  2026.05.27

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  麺聖の国宝<続々 北野天神>の旅

  昨日の午後は、奈良博をパスして春日大社国宝殿から智積院経由で京博へ移動。北野天神の絵巻展示を5期に区分した3期目。特別展開催から4回目の観覧。入場券売り場も展示棟も空いてる。撮影可能な刀剣室と国宝絵巻の前以外は混雑してない。天神様というテーマそこに集約されるので想像が広がらないためか、国宝絵巻が素晴らし過ぎて他が霞んでしまうのか。国宝 北野天神縁起絵巻(承久本)は、巻一 第三段、巻二 第三段 第四段、巻三 第二段、巻四  第三段 第四段、巻五 第三段、巻六 第三段 第四段、巻八 前半、巻九 後半。で巻五の第三段は柘榴天神。この場面は1週間しか展示されない。重文は未見が、寛平御遺誡(国立歴史民族博物館)、理趣釈(仁和寺)、雲龍図屏風(北野天満宮)、日本書紀 巻第三・第二十二(北野天満宮)、太刀 銘 備州長船師光 拵(北野天満宮)、浅黄糸威鎧(防府天満宮)、紫韋威鎧(防府天満宮)。既見の巻替や一括は、北野天神縁起絵巻 弘安本 巻下(北野天満宮)、北野天神縁起絵巻 弘安本断簡 乙巻(東博)、北野天神縁起絵巻 光信本 巻中(北野天満宮)、北野天神縁起絵巻 光起本(北野天満宮)、北野天神縁起絵巻 津田本 巻上(津田天満神社)、松崎天神縁起絵巻 巻二(防府天満宮)、歓喜天霊験記絵巻 巻下(文化庁)。国宝の絵巻の展示を見終わると同じような内容が続いて飽きるのだろう重文になると人の数が極端に減る。でも光信本では柘榴・雷・眷属の雷と3点が見られる。北野経王堂 阿毘達磨蔵顕宗論巻第二十(大報恩寺)、北野西京神人文書 義満下知状・義持下知状・奉行人連署奉書・酒屋土倉等請負文(北野天満宮)、法楽奉納連歌 連歌百題・延享二年短冊・能面 小天神(東博)。閉館後の阪急の駅まで移動、市バスは東山七条ではガラガラ、これが清水寺辺りから四条河原町辺りまでインバウンドで大混雑。

  2026.05.25

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  麺聖の重文<競馬図屏風と瀧図>の旅

  昨日は、朝早く家を出て高速バス使って奈良、昼前に着いた。高速が充実して奈良も日帰り可能圏内に。暑かったのでバスに乗車、途中奈良博の横を通ると行列が見える。混雑を避けて下車を諦め、春日大社国宝殿「競馬図屏風と馬の美術」に。参道はお祭りのような混雑だけど目玉の展示がない国宝殿は空いてる。国宝全件制覇を目指したが、見られない国宝は一度も公開されず見られないままなので、あと数十件になってから、重要文化財をチェックすることを始めた。過去に見たとはっきり覚えてるのも改めて零からカウント始めた。重文の件数は2023年6月27日指定までで12,354件。この後は答申の度、新国宝重文指定展で見てるからパネル展示や建築物を除いても間違いなく新指定は5割以上見てる。一生のうち半分以上見ることを目標に現在2割を超えたたところ。国宝仲間からは「生きる糧だね！」と言われた。今後10年元気なら達成出来るかも(笑)。国宝殿の重文は、答申後の新指定展でパネル展示だった競馬図屏風 右隻 左隻。併設展示の「豊臣家と春日大社」ではカウント済みの、大東家文書 豊臣秀吉春日社領村付目録 増田長盛添状、中臣祐父記 11月5日条  11月16日条 2月9日条。私のなかの奈良のイメージはいつもガラガラ、お祭りや正倉院展の時のみ混む。でもここ何年かで近鉄の駅も奈良公園もいつも人がいっぱいに、奈良博も常設展は私だけといった昔が嘘みたい。インバウンドが大仏を外さないからそうなるのかも。次いで比較的多いのが薬師寺唐招提寺周辺。法隆寺になるとぐっと減る。奈良公園から歩けて風情いっぱいでも新薬師寺なんか人はいない。奈良博にそこそこ時間をかける積りだったが予定変更。あと3回は見ることになる京博に時間をかけよう。それでも京都七条に早く着き過ぎ。智積院で重文の瀧図を見る。1件1件の積み重ねでは半分見る前に寿命が尽きるが、とにかく前進。智積院は戦後火災に遭ったためか、観光客はほとんど来ない。等伯人気で宝物館だけは国内ツアーのバスが来てた。奈良より京都の方がインバウンドが分散してて東山七条の辺りは三十三間堂しかないので、そのついでの観光客が寄らないのかも。京博の常設展が不定期展示という意味不明な状態なのも一因だろうか。

  2026.05.25

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  麺聖の重文<江戸城北の丸と築地本願寺>の旅

  昨日も良い天気！朝から江戸城北の丸へ。九段下駅から向かう。メトロの発車メロディは爆風スランプのあの曲！江戸時代の北の丸は田安家と清水家の屋形、それに本丸側には火除け地があった。田安門は武蔵野台地の上にあるので駅から上り坂。高麗門と櫓門、塀は附かな。高麗門をくぐったので重文カウント1件。田安門は江戸城の総構が完成した寛永年間に建てられたと考えられてる。田安家の正門にあたる。絵図を見ると田安家と清水家の間に通路があるようで、専用門ではないみたい。ライブの準備をしてる武道館の脇を回る。散策コースだけど、陸軍近衛師団となったため屋敷とかの痕跡はない。田安門と清水門に因んで御三卿田安家と清水家という名を持った家が出来た。私が歩いたどこかに両屋敷の境があったのだろうけど武道館の大半は清水家跡だろう。北の丸の地盤から清水門へは下って行く。台地が削られたところか日比谷入江の低地に門は作られてる。ここは残ってる他の門のように舗装されたスロープじゃなく昔ながらの石の階段のまま。雁木坂というらしい。高麗門を入り右に折れ櫓門を入ったところで左も折れ曲がって180度方向を変え、坂を台地に登る。清水門は堀に突き出した枡形、明暦の大火の後、万治年間に建てられたと考えられてる。ここも高麗門をくぐり重文カウント1件。なお、元号は、寛永、正保、慶安、承応、明暦、万治と続く。家光の主な治世が寛永年間。万治年間は明暦の大火の復興期で四代家綱の治世を保科正之が補佐。私が江戸城天守の再建運動を否定する理由の一つは、今に残る万治天守のための天守台の上に寛永天守を復元することはサイズも歴史も辻褄が合わない。そもそも論として復興への注力、財政的理由はあったとしても武断から文治政治への象徴として幕府が再建しないと決めた。その天守を今再建したら天守なしで歩んできた江戸城の歴史を壊すことになる。まだまだ時間があったので歌舞伎観劇まで築地本願寺へお参り。浄土真宗本願寺派の直轄寺院。何度も行ってるのにカウント忘れてた(笑)。関東大震災の復興として昭和初めにに建てられた本堂が重文、正門・北門・南門・石塀が附。降誕祭に向けて準備中。年末まで保存修理工事が続く。

  2026.05.19

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  麺聖の重文<八幡橋と明治丸>の旅

  東博の特別展の観客があまりに多かったので早々に退散して江東区内の重文を目指す。富岡八幡宮の東にあるからそれに因んで八幡橋(江東区所有)と名付けられたアーチ橋。移設前は弾正橋。鉄橋としてー正確には鋳鉄と錬鉄の混合の橋だそうでー明治初めに製作された最古のもの。八幡橋から歩いて越中島の東京海洋大学の明治丸を目指す。昨日見られることは知ってたが、学園祭で賑わってた。知らない名前の大学で私立大学とばかり思ってたけど、東京商船大学のことだったのね。合併してそんな名前になったのらしい。明治丸はおしゃれに着飾ってる。明治時代にイギリスに発注した補助帆付き鉄製の汽船。主用途は灯台巡視船。小笠原諸島の領有確保、明治天皇のお召船(この航海が海の日の起源)、実習船としても活躍。海に浮かべなくても良いから、海に浮かんだように出来ないかな。

  2026.05.18

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  麺聖の重文<前田展 後半>の旅

  昨日は、東博前田展の後半。厳密に分けるともう1週後の方が、ほぼすべて見られるようだ。でも展示内容発表の何カ月も前から格安チケットを入手する身にはそこまで望むことは強欲だ。それにしても開館50分以上前に着いたけどすでに並んでいる人が、テレビで紹介された影響かな。前半で育徳会所蔵の国宝をコンプリートした身にとって重文が少々見られないのは悔しいけど、そんなものと諦めてる。そもそも国宝をすべて見る(当時1059件→現在答申も含め1152件)ことを目標にしてた。見せてくれない国宝があるので生きてる内に叶うことはないだろうが、国宝仲間の協力もあって見せてくれさえすれば、全部見ることが出来る数までたどり着いた。仲間たちもほとんどが1000件以上見てることになった。でも重文は国宝の10倍、その数1万数千件、100歳まで生きても制覇は無理である。大隈侯の説のように人生125年なら…。前田展後期の重文、記載のない限り前田育徳会蔵。法性寺殿御集、兼好家集稿本 附属絵箱、古筆手鑑(中村記念美術館)、源氏物語 柏木、一遍聖絵 巻四  巻十二、祭礼草子、十五首和歌、馬郎婦観音像。法隆寺宝物館(すべて東博所有)で、玉荘箱、玳瑁張経台、𡑮鉢、如意、舎利塔(保延四年)、法華経巻第三、勝鬘経。リストと照合出来なかったのが麈尾。東洋館で東博所有の重文 草虫図軸と四季花鳥図軸。表慶館では三の丸尚蔵館のプレイベントで複製画の展示。そんなことより日程の発表を急いで欲しい。本館のアイルランド チェスター・ビューティー・コレクションが見応えがあった。それにしても平成館特別展内は大混雑。鑑賞にストレスがかかる状態だ。財務省は博物館の収益を上げることを強要してるが、観覧者増で賄うことは観覧するという目的からは物理的限界に達してると考える。手段はあると思いたいが、商業ベースに毒されず、良好な環境の下での収益増が本当にあるのか財務省に聞いてみたい。入場料はいまでも高いと言える。国民が文化に触れる場である国立博物館をディズニーランドのように高くすることを求めているのなら反対。財務省のせいで円が弱くなってるから外国人に円換算で1万円というならあり得ると思うけど…(笑)。

  2026.05.18

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  麺聖の重文<隅田川の橋>の旅

  昨日は起きると連休中の天候不良が嘘のような青空。11時からの文楽観劇の前に2007年重要文化財に指定された東京都管理の隅田川に架かる橋を渡って来よう！スカイツリーのずっと下流にあたる。まず清洲橋は吊り橋。大正に着工、昭和に竣工。清洲橋からは隅田川に沿って左岸を歩いたけど堤外地に歩道がついてる。ジョギングしてる人が多いし、インバウンド客らしき人たちも見かけた。スマホの案内に従って1つ上流の新大橋からは、清洲橋右岸側を普通の道を通ってたどり着いたけど、上流も右岸も歩道はあるのかな。そのまま歩道を歩き永代橋、アーチ橋。大正末に竣工。江戸時代後期の永代橋崩落事故の永代橋は今の位置よりちょっと上流にあった。ここから勝鬨橋は遠いのでメトロでショートカット。勝鬨橋は本来は跳ね橋。昭和15(1940)年、紀元2600年、日中戦争で中止となった幻の東京五輪・万博に合わせて竣工。アーチ橋に挟まれた中央部が両開きに跳ね上がって船が通れてたようだ。橋の上は路面電車が走ってた。現在はロックされてる。可動すれば嬉しいけどお金かかるから要望はあるけど実現してない。築地市場の再開発に合わせて稼働すれば…無駄だと指摘されてる都庁のプロジェクションマッピングよりコスパは高いんじゃないかな(笑)。総武線から下流の隅田川の橋は順に、両国橋、新大橋、清洲橋、隅田川大橋、永代橋、中央大橋、佃大橋、勝鬨橋、築地大橋と続く。その先にレインボーブリッジがある。

  2026.05.17

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  麺聖の重文<江戸東京博物館>の旅

  ランチのあとリニューアルオープンした江戸東京博物館。平日昼前なのに入場券購入に50分かかった。ウェブならすぐ買えて入れるが、セット券はなく常設展と特別展合わせて2100円のところ券売機で年寄り券(年齢チェック有)は半額〜(笑)。ここが停滞するから待ち時間が伸びてるようだ。なお重文はすべて都の所有。まず常設展へ。重文で発見したのは、円太郎バス。関東大震災で路面電車が壊滅し導入されたというから大正時代のもの。他にもあったのかな？アクリル板が見るのにも写真を撮るのにも邪魔。説明も読み辛い。考えてみるとこの博物館、江戸って名乗ってるけど自らの歴史が浅いと言ってるみたい。鎌倉時代より前に江戸と呼ばれた証拠はないはず。善通寺は平安時代初期には善通寺だから歴史が違うな。とにかく金をかけたジオラマや大型模型だらけ。華やかな江戸時代から明治大正にかけてのテーマパークみたい。どう見てもエンターテイメント施設、そうだと考えれば方向性は間違ってはないが…。キャプションは意外にしっかりしてたのは学芸員さんのエンタメへの抵抗かな。ただ複製が多いのはどうにかならないものか。ジオラマ造る経費を少し回せば資料は揃うと思うけど。東京都はその規模の割に国宝・重文を所有してない。重文16件だったと思う。重文だけが価値があるというつもりはない。でも色々な資料を地道に集め研究した成果として重文も増える。ちなみに香川県は国宝1件、重文8件を所有している。富の集まるところ文化財も集まるはずなのに…。都には、他に有力な企業家がいた、震災や戦災で焼失したなどの理由はあろうが、結果から判断するに収集に力を入れなかったことを否定出来ないと考える。都は税収不均衡とのやっかみを減らすために、他の道府県の邪魔になる税金を注ぎ込む施策を止めて、文化財を収集すればよいのに。特別展「大江戸礼賛」の重文は、1つ目が阿蘭陀風説書。次が蔓梅擬目白蒔絵軸盆。抱一の下絵 附に原羊遊斎の蒔絵。正面からだと変な照明が写り込む。でもこれはまだマシな方で1番最初の屏風なんか入口から入って来る人がケースに写り込み作品が見えない(笑)。事前チェックで分かると思うけど。まぁ全体に会場が狭い。特別展を企画するならもう少しスペースに余裕を持たすべき。あとロッカーは小さいのしかない。係員にお手数をかけ案内所で丁寧に預かってもらったけど。リニューアル前からロッカーの要望なかったのだろうか？大盛況と持て囃すマスメディアもちょっと考えるべき。目先の豪華さに浮かれて書くのは素人でも出来る。まぁリニューアルがエンターテイメント化を狙ってて、博物館に行ったことがない人が企画したとしか思えない。お金があるなら本物を展示して欲しい。

  2026.05.16

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  麺聖の重文<桜田門と法務省>の旅

  昨日は朝一の便で羽田に。いつの間にか讃岐時間かなくなったのか、定刻5分前に搭乗終了。定刻にそれも出口に近いスポットに着いたので、重文 桜田門を見学に。京急、都営地下鉄と乗り継ぐから日比谷駅で下車。日比谷公園に残る日比谷見附の跡を見ながら桜田門を目指す。重文指定は旧江戸城外桜田門。桜田門外の変で有名。でもここから彦根藩邸はすぐだし見通しも良い。襲撃が成功したのは奇跡のようなもの。他には清水門と田安門が重文、流石に歩くと遠いので次の機会にカウントに行く。高麗門と櫓門の2棟で重文指定。カウントはするが、櫓は入るか内部を覗いたことでチェックしてるから高麗門だけチェックする(笑)。ここの枡形は堀の中に飛び出てるような外枡形。江戸城はこのタイプが多い。タラレバの話だけど、維新の時にもう少し江戸城を含む江戸の街に気を配ってたら、東京は、とても美しい水と緑に囲まれた都市になってたことだろう。桜田門周辺はマラソンランナーとインバウンド客が多い。目の前のレンガ造りの重文 法務省旧本館。内装を除いて重文らしい。明治に竣工したドイツ・ネオバロック様式。3階に見学可能な法務資料展示室がある。現役の庁舎らしく、事務長室なんかがある。職員さんが普通に働いててすれ違ったとき挨拶するときちんと返してくれた。明治の英米法とフランス法の対立が説明されてたけど、法律学校の後身の大学の盛衰を見ると英米法の学校が勝ったんだろうな。次の目的のため桜田門駅から地下鉄から総武線に市ヶ谷乗り換え。電車から見えたこの堀が法政大学の校歌に歌われる外濠かな。

  2026.05.16

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  麺聖の重文<熊野十二社権現>の旅

  さて展覧会での重文1件ではちょっとコスパが悪い。加えて昨日は空が青いハイキング日和、帰路に瀬戸大橋線を無人の木見駅で降りて、熊野神社まで歩くことに。日本第一熊野十二社権現宮と称する。倉敷市は旧倉敷市・児島市・玉野市が合併した町だが、倉敷美観地区は備中、熊野神社は備前国にある。元々は吉備国なんだけど岡山市と倉敷市の仲が悪いのはこの旧国の違いとか…天領のプライド高い倉敷市は、水島コンビナートもあって税収はそれなりだから岡山市と合併したくなかった。創建は大宝元(701)年、御祭神は伊邪那美神、伊邪奈岐神、家都御子神、速玉之男神。途中に後鳥羽上皇の第四皇子にして鎌倉幕府四代将軍の候補だった頼仁親王墓にお参り。ハイキングの目的は重文 熊野神社本殿。熊野神社は紀伊国の熊野本宮を遷座。十二社権現が神仏分離令で熊野神社と修験道総本山の五流尊瀧院に分かれた。五流尊瀧院の本堂にあたる護摩堂は離れた場所にあるが、三重塔なんか本殿に近接しており敷地も建物もじっくり見てもどちらのものか区別は無理。社殿が第一殿から第六殿まで六棟が順番でなく並び重文はどれか一目では不明。よく見ると消えかけた立て掛けた板に重要文化財とか県重要文化財とか書いてる。真ん中あたりの室町後期の第二殿が重文。後は新しめで藩主池田公の造営。五流尊瀧院の重文 石造宝塔(後鳥羽上皇御影塔)は後鳥羽上皇の一周忌供養のため皇子の頼仁親王と覚仁親王により熊野神社南方に建立したもの。閉鎖空間にあると思ってたからこんな近くにあって見られてラッキー。覚仁親王が五流尊瀧院の住職になったそうで現在の管長に至るまで子孫らしい。瀬戸大橋線の鈍行は1時間に1本だけ、駅から片道20分。理論的には20分は見学の時間があったはずなのに五流尊瀧院の護摩堂までお参りしたり、第二殿を後ろから拝んでたら5分オーバー。今の私には100m/1分で駅までの帰路15分はきつかった〜(笑)。

  2026.05.14

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  麺聖の重文<大原美術館>の旅

  昨日は天気が良かったので倉敷市へ。倉敷と言えば美観地区。目的は大原美術館の特別展「倉敷大原家と中国絵画」。美観地区には何度も行ってるが大原美術館は半世紀以上振り。倉敷川沿いと美術館から近めの本町通りには人がいるが、本町通りの先の方から東町にかけては誰もいない。もう少し周遊出来るようにすれば良いのに。昔に比べて川沿いの柳が少なくなったと思ったけど気のせい？未見の個人蔵の木米筆 重文 兎道朝潡図。あと既見だが京博寄託の国宝、雪舟筆 紙本山水画と絹本宮女図(伝桓野王図)も期間限定で展示。これらが大原孫三郎の収集品で大原家の誰かが持ってるらしい。宮女図の来歴が書いてて、松江藩家老乙部家→川崎家→大原孫三郎というもの。乙部家は屋敷跡が松江城の前に建つ松江資料館に。ボストン美術館ににもコレクションが何点か収蔵されてるとか。川崎重工の川崎家は先年散逸したコレクションを再結集した神戸市立博物館の展覧会もあったな。笛の名手の桓野王図はいつの間にか宮廷に仕える男装の女性となってて官女とばかり思ってたら宮女だった(汗)。本館の他の絵も工芸・東洋館も見たけど素通りに近い。修行の成果かルノワールも梅原龍三郎も草間彌生もすぐ分かった〜。棟方志功は良いなぁ。そうそうエル・グレコの受胎告知を認識して初めて見たけど、思ってたよりずっと小さかった。川の向こう側に建つ重文 旧大原家住宅(本邸)の緑は綺麗。橋を渡って大原本邸と変わった色の瓦の豪邸の間を通り大原美術館 児島虎次郎記念館へ。豪邸はどうも大原家の別邸、有隣荘みたい。虎次郎館にはオリエントと虎次郎の作品を展示。建物は、旧中国銀行倉敷本町出張所(旧第一合同銀行倉敷支店)に。金庫室らしき部屋と扉もある。中国銀行は、高梁市の第八十六銀行が合併を繰り返し現在に。初代頭取が大原孫三郎。岡山に本店を置くのに広島県や香川県に支店が多いのは、合併吸収を繰り返しその支店を取り込んだため。香川県の例では大正時代に大内銀行と綾歌銀行が合併して出来た旧 香川銀行を昭和の始めに中国銀行が吸収したたため。

  2026.05.14

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  麺聖の重文<絹本著色豊臣秀吉像と宇和島城天守>の旅

  昨日は、宇和島へ。同じ四国と言っても高速で片道3時間はかかる。古来から天然の良港で交通の要衝としてまた伊達別家宇和島伊達家10万石の城下町としても発展。まずは宇和島市立伊達博物館へ。目的はGW特別企画の重文 絹本著色豊臣秀吉像(宇和島伊達文化保存会)の公開。重文の秀吉像は高台寺、西教寺所蔵(重文カウント後は未見、どっちか見たことあった気がするなぁ)などもあるようだが、ここのが最大らしい。大河に合わせての客寄せだろうけどこの手の博物館には珍しく入館者が多く、目論見は大成功のようだ(笑)。この場所は伊達家御浜御殿の跡とされ庭園の皆楽園跡に小さな庭が築かれてる。その他にも当然伊達家と現在の宇和島城の縄張りをした藤堂家に縁のものが展示されている。写真撮影は数点のみ可。せっかく宇和島まで来たので3館共通券で宇和島城に。南側の上り立ち門から登る。城山は緑に覆われてるが、堀は市街地に埋没、現存12天守の割に人気がないのはその立地もあるが、多分堀が失われて風格に欠けるのがその理由の一つだろう。比高70メートルほどで登るのにはそこそこの時間がかかる。順路も説明もあるが、縄張り全体との位置関係の説明がない。これでは城好きを増やせないと思う。藤堂時代も天守はあったが今の天守は2代伊達宗利再建のもの。コンクリート造じゃないので当然登る(笑)。100名城スタンプを押しに10数年前に来たことはあるが、まるで覚えていない。カウント始めてから重文と意識して天守制覇！4日のニュースで松山城の天守の入場待ちが50分もあったと聞いたのでそこそこ待つのではと思ってたが宇和島までは人は来ないのか。土曜だけどもう連休ではないようで天守は人はばらばら。高速も松山以西は空いてたし…。宇和島市も現在の主要産業は水産業とミカンなどの農業。かっての12万人の人口が6万人に。東京集中、県庁所在地集中、地方の都市の衰退はどこも共通。城山に登るのに時間がかかったので天赦園を鑑賞してるとランチに遅れる。ランチに行くことする。3館共通券700円(個別は400/500＋160/200＋300/500、65歳割引、JAF割引もある)を買ったので食事の後、天赦園に戻る。宇和島藩第7代藩主である伊達宗紀が、隠居場所として建造した池泉廻遊式庭園で名勝になってる。伊達家にルーツ藤の季節がベストかな。花菖蒲の季節も良いかも。家紋に因み竹が植えられてる。でも所有者は末裔が理事長の宇和島伊達文化保存会のようだが予算が乏しいのか管理は充分とは言えない。

  2026.05.10

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  麺聖の重文<明石城巽櫓>の旅

  明石城の春の巽櫓公開をすっかり忘れてて、あわてて宇治から明石へ。何故忘れたかというと高速バスが舞子に止まらなくなったから。坤櫓には昨秋の公開で内に入ってる。駅から見える東西の櫓と土塀で知られてる。南の海の方を監視する巽櫓(東側)が棟側(正面を意味する)を南に向けて、西を監視する坤櫓は南は妻側を見せてる。どちらも入口は棟側の城内に面した方ある。その東側の重文 巽櫓が3月から5月の土日祝に公開されてる。雨天中止、宇治が雨だったので心配で電話したら曇りだけど公開に支障はないとのこと、雨雲レーダーでも雨雲は宇治の上だけ。三重櫓なので3階まで登らしてくれればもっと嬉しかったな。西からの敵に備える明石城は東から続く丘陵の西端に築城で、西は川をも掘にし盤石、手薄な東の対策として薬研堀で備える。この堀は途中で埋め立てられてるのかな。北の自転車競技場を駐車場のところで西に曲がって北の丸を囲んでた。本丸と北の丸との間に桜堀を。桜堀と本丸とは高低差がかなりあり見上げると攻める気は無くすだろうな。北西は広大な剛の池で固めてる。明石城跡は、県立の都市公園となり、野球場や陸上競技場、図書館など色んな施設が建ってる。私は文化庁みたいな原理主義者じゃないので、城趾を城と関係ない施設のために活用しても良いと考えてる。当時の姿への復元も非現実的だし、町の真ん中にただの芝生広場がだけあるのもどうかと思う。でも遺構や景観には配慮することを守ってほしい。樹木も石垣に影響を及ぼすものの撤去は必要と思う。堀や石垣や土塁など縄張りはこれ以上破壊せず意識して保存して見えるようにして欲しい。北側の図書館の南には忘れられたような石垣と点在する石が放置されてる。この辺り堀が入り込んでたらしいが、ちょっと想像出来ない。城郭全体の配置と現在の利用を重ねて表示する工夫も必要だろう。そんな観点から今の兵庫県立明石公園にはかなり不満。北の丸がどうだったかの発信は帰って調べても発見出来ないまま。櫓を見た後、東に出て薬研堀を北に歩き、自転車競技場を南に見ながら駐車場脇を西に進み、図書館のところから坂道を桜堀の方に降りて剛の池の城側を歩き、陸上競技場の外側を鷹匠町の方へ南に歩く、この間30分ほど、凄く広くて疲れた、魚の棚を歩いてたら玉子焼よし川に客引きされた(笑) 、で明石焼きとたこ飯セット1150円を食べる。

  2026.05.07

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  麺聖の重文<宇治>の旅

  何で昨日が祝日か知らなかったけど3日の日曜の振替なのね。朝から宇治の京都春期非公開文化財特別公開に。京阪の上栄町駅から宇治へは色々なルートがある。六地蔵乗換えが自信がないので、目的地は京阪が近いが、山科乗換えのJRで、京都駅は後ろの車両だと奈良線にはエスカレーターで短時間でも楽。朝だというのに車内はインバウンド客で席はほとんど埋まってる。その半分は稲荷で下車。8時半ごろ宇治駅に降りると小雨、非公開は10時からと思ってたので、まず宇治川の中州にある重文 浮島十三重塔(放生院)を見る。宇治神社と宇治上神社に、昔国宝に注目し始めた時お参りして以来かな。ここで放生院が9時からだと気付く。宇治上神社の重文 摂社春日神社本殿を拝む。本殿の重文 板絵は見えたような、そもそも本殿に付けたままなのか不明。9時半頃に放生院に到着。真言律宗の寺、雨寳山放生院常光寺。宇治橋の管理を任されたため通称は橋寺。重文の宇治橋断碑と地蔵菩薩立像と不動明王像拝観。建物内外、断碑は撮影出来ないとのこと。非公開イベント撮影不可の範囲が広めでかつ分かりにくい。前かがみの地蔵さんの色が綺麗に残ってるな。宇治駅から黄檗駅まで京阪電車に乗って、非公開の萬福寺松陰堂の公開。昨年国宝指定後(答申後だったかも)、見に来て以来かな。門が開いて庫裏も玄関も客殿も公開、11年振りだそう。客殿正面の門からが正式の入り方らしい。侍真寮も松陰堂側から見られた。前回は山門にも登れたようだが、今回はその替わりに、重要文化財と書かれた箱桐とともに開山大師(隠元和尚)の肖像画を掛けてあった。

  2026.05.07

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