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続々・絨毯屋へようこそ　トルコの絨毯屋のお仕事記

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2015年05月の記事

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布支度～第９回アイドゥンのダスタル/刺繍入りシルクショール

嫁入り道具として用意されたたくさんの布たち。それぞれに思いや祈りを込めて、地方や部族、独特の文様を縫い込みます・・・・・。「布支度」シリーズ。第９回はアイドゥンのダスタル。アイドゥンからデニズリ県にかけて見られる女性用の大判ショールである。外出の際にさっと纏うことができる。全身を覆うマント代わり。女性たちが纏っているものは、安価な化繊布で機械織りのもの。それでも伝統的な地元の柄の布を未だに日常的に使用してるって、いいね。本来の古いものがこちら。アイドゥン、デニズリ付近で出会うことがあったけど、地味なので、あまり興味を持ったことがなかった。でも本物のシルクの良いものを見てからは、その素晴らしさがわかって蒐集するようになった。古いものはシルクの手織り布に、シルク糸で手刺繍をしている。色の落ち着き、布の繊細さもあって、和装にも合わせやすい。シルクは年代とともにダメージを受けやすいので、状態がよく残っているものは意外と少ない。特に刺繍の針が入っている部分から裂けてしまうのである。知らなければミシン刺繍かと思われてしまうかもしれないほどの綿密さ、でもしっかり手仕事。年代もののノーダメージのものとの奇跡との出会い。にほんブログ村手芸(その他・全般) ブログランキングへ

May 28, 2015
布支度～第８回赤ちゃんの揺り籠カバー/べシック・ウルトゥス

嫁入り道具として用意されたたくさんの布たち。それぞれに思いや祈りを込めて、地方や部族、独特の文様を縫い込みます・・・・・。「布支度」シリーズ。第8回はマルマラ地方の赤ちゃんの揺り籠のカバー。用途を知らなければ、布のサイズといい、飾り手拭いである「ヤールック」かと思う。極細の金属リボンとシルク糸が使われていることも共通している。ヤールックはボーダー部分のモチーフの刺繍が施されているが、これは布全体に刺繍がある。ちなみに布は麻の手織り布。刺繍が全体にまんべんなく付いていることから、ヤールックのように、畳んでボーダーのモチーフを見せるためのものではないことがわかる。しかも連続模様。これはベシックと呼ばれる赤ちゃん用の揺り籠のカバーである。揺り籠と言っても、アナトリアの遊牧民たちの生活でよく見られるような吊るすタイプのものではなく、床に置けるミニ・ベビーベット。木製や金属製の揺り籠に赤ちゃんを寝かせ、その上に赤ちゃんがゆっくり休めるように布を掛けるのである。たかが揺り籠の覆い布に、これだけの手間暇とお金を掛けるのだから、花嫁の将来、自分の腕に抱く我が子への特別な思いが込められているということである。モチーフは「馬」である。これはブルサのゲミリックのお屋敷から回収したものであるが、実は「馬」の他に、同じ布と同じ材料で同じように作られた「花」のモチーフのものがあった。作り手はもう亡くなっているから、聞くことはできなかったけど。「馬」と「花」というモチーフから想像すると、男の子用と女の子用に用意したということなのだろう。まだ産まれぬ、子供のために、お嫁入りのときに持参した「ベシック・ウルトゥス」。コンディションがとてもよく残っていることから、もしかしたら使われることがなかったのかも・・・とも思う。それか、あまりにも素晴らしい手芸品だったので、使うのが忍びなく、きれいな状態で保管されただけだったのかもしれない・・・って思うことにしよう。にほんブログ村手芸(その他・全般) ブログランキングへ

May 23, 2015
布支度～第７回飾りハンカチ・チェブレ

嫁入り道具として用意されたたくさんの布たち。それぞれに思いや祈りを込めて、地方や部族、独特の文様を縫い込みます・・・・・。「布支度」シリーズ。第7回はトルコの飾りハンカチ「チェブレ」の話。トルコの昔の嫁入り道具でオヤスカーフなどに次いで、全国的に良く見るのが、このチェブレ。チェブレというのはトルコ語で「環境」の意味。ただ伝統手芸で一般的に言う「チェブレ」は「刺繍ハンカチ」もしくは「刺繍してある布」のことを指す。だから「ナクシュル・メンデル（刺繍のあるハンカチ）」という言い方もある。このチェブレは本来、60×60cm～80×80cmの正方形の無地の布の４つの角に同じモチーフを刺繍した布で、ハンカチとして使われたものである。布は古くは麻やコットン、土地によってはシルクの手織り布に、シルク、金糸、銀糸で刺繍が施された。刺繍は裏から見ても同じに見えるようなテクニックで作られている。今でも民族衣装や、民族舞踊などで男性の帯のところに差し込まれているのを見ることができる。画像のものはそのハンカチ四つの隅の刺繍が中央に揃うように畳まれて、簡単に縫い付けてあるもの。中央部に布のパーツを付ける場合もある。裏から見るとこんな感じ。畳み方は地域や人によっていろいろ。なぜこんな風に畳んで縫い付けるのか・・・・・。それは嫁入りの展示、もしくは割礼式のベットの展示などに装飾として使われるためである。ハンカチのままだと飾りとしてまとまりがないし、刺繍があるのは四つの角だけなので真ん中が真っ白で、間が抜けた感じになる。それならモチーフをまとめて、形を整えたらどうだろう。糸を抜けば普通にハンカチとしても使えるし・・・・・ってところ。モチーフは明るいイメージの花や、金属糸などの場合は葉や木などの植物が多いが、動物なども登場する。すごく稀ではあるけど。赤いのは馬、緑はカエル。イスラムは偶像崇拝が禁止されいる宗教なので、モチーフに具体的な動物の姿を描くことはないのであるが、そういうことを気にしない人たちか、これでも抽象化されたデザインなのか。にほんブログ村手芸(その他・全般) ブログランキングへ

May 20, 2015
布支度~第６回ウズベキスタンの垂れ付き帽子（もしくは自身がフラップ）

嫁入り道具として用意されたたくさんの布たち。それぞれに思いや祈りを込めて、地方や部族、独特の文様を縫い込みます・・・・・。「布支度」シリーズ。第６回はウスべキスタンの垂れ付き帽子自分の頭に被せると、写真が撮れないことに気がついたので（！？）、とりあえず金属製の水差しの上に乗せてみた。被っているところは後でスマホで自撮りするから、まあ、いいや・・・・。形状としては細長い「垂れ」の付いた帽子である。日本で垂れ付き帽子っていうと、首の部分が焼けないように「日よけが付いた」というイメージで頭に思い浮かべると思うけど、これは装飾用の垂れである。帽子は手織りのコットン布に両サイドの耳隠しの部分と、後頭部の垂れ部分に刺繍で装飾がしてある。トップ部分は刺繍がなく、筒状の輪を上で簡単に絞って縫っているだけなので、この垂れ付き帽子の上にさらに、帽子を被るという用途で作られたものだということがわかる。そうなると、これ全体がフラップ（垂れさがる部分）ということになる。同様の近代のものも持っているが、フラップ部分がさらに太く、刺繍も簡単である。これは形態といい、刺繍の品質、糸の質と染色からすると、少なくとも19世紀半ばのものだと思う。というのも、刺繍部分に使用されている糸はシルクで、しかも染色が質の高い草木染め（天然染め）が施されているから。トルコでは草木染めは100-120年前まで行われていたが、旧ソ連領では人工染料の普及が150年前ごろと早かったため、これだけの草木染めはそれ以前の技術であると想像するからである。深みのある赤色、退化しない青色、色を見るだけでもうっとりする。これだけの仕事量があるのに、モチーフがまるでクレヨンで描いたように、アンバランスだったり、歪んでいたり。でも、それもまた味があって面白いのだけどね。にほんブログ村手芸(その他・全般) ブログランキングへ

May 14, 2015
布支度～第５回トゥルクメンの民族衣装

嫁入り道具として用意されたたくさんの布たち。それぞれに思いや祈りを込めて、地方や部族、独特の文様を縫い込みます・・・・・。「布支度」シリーズ。第５回はトゥルクメンの民族衣装中央アジアのトゥルクメニスタンからやってきた民族衣装。15～20年前にトルコへの門が開いたときに、中央アジアからたくさんの種類の衣装や小物、布たちがやってきた。そのうちの１つ。このタイプの衣装は、たぶん、いままで100枚以上は手に入れたけど、残っているのは10枚ぐらい。通常は普通に上着として着ることができるものであるが、この衣装は袖の部分が後ろで別パーツにより繋がれており、袖口も糸で閉じられている。つまり、袖を通して着るのではなく、肩にかけるようになっている。一時期、アフガニスタンの某氏の姿がテレビに映ることがあったが、彼の上着も袖部分は腕を通すのではなく、後ろに長く垂れ下げる作りになっていたけど、それと似たような形。衣装は前開きの上着で、刺繍は前の部分と裾の部分に付けられている。刺繍の程度は、それぞれ異なり、着ていた人の生活レベルやステータスを表している。赤の地のものと黒の地のものがあり、基本的には黄色、白、赤、黒の糸で刺繍が施されている。これら色はトゥルクメンの独特の色遣いでもあるので、とてもわかりやすい。にほんブログ村手芸(その他・全般) ブログランキングへ

May 11, 2015
布支度～第４回ビンダルル/マラシュ刺繍

嫁入り道具として用意されたたくさんの布たち。それぞれに思いや祈りを込めて、地方や部族、独特の文様を縫い込みます・・・・・。「布支度」シリーズ。第４回はビンダルルに施されたマラシュ刺繍の話ビンダルルというドレスがある。金糸・銀糸による刺繍を施した、本来、花嫁のウェディングドレスに当たるものである。現代トルコでは結婚式や披露宴では普通に純白の西洋式ドレスを着るので、クナゲジェシと呼ばれる、結婚式の前夜に行われる花嫁サイドのお別れパーティーの際に、娘に着させる家庭もある。ただそれも通常は入手しにくいものであるので（作り手がいない、ミシン刺繍のものでも高価である、若い娘はもっとモダンなドレスを着たがる、などの理由で）、徐々に色付きのドレスという意味に変わって、金糸銀糸のビンダルルと見た目も異なるものになりつつある。昔は母親が着たものを直して娘が着たようだけど、それも残っている家庭も少ないし、着たがるお嬢さんもいない。上２つの画像のものは、シルクのブロード、コットンブロードの上にスルマと呼ばれる金糸、もしくは銀糸で手作業により刺繍されたもので、オスマン帝国時代のものである。特に１枚目のビンダルル。まるで本物の房が付けられているように見える。これも刺繍である。それほど細かく、密に刺繍が施され、そのため糸の重量でずっしりしている。その重さは実際に着て試したので、嘘はない。この下には長襦袢的な下着ドレスと、ダボッとしたパンツを履く。ビンダルルは地域的にはトルコ全土で見ることができる。ただし、この技術を持っていた地域は限定されるようで、昔はその土地に依頼したり、その技術を持っている職人さんが作ったようである。もちろんこれだけの手間暇をかけるのだから、依頼主はある程度お金を持っている家庭になる。もっと簡素なタイプの金糸、銀糸刺繍のビンダルルやジェプケンと呼ばれる上着、その他の正装となる衣装もあるが、写真のものはかなり手をかけているタイプのものである。さらにビッチリ隙間なく作られているものもある。この刺繍、「マラシュ・イシ」という。「マラシュの手仕事」という理解でいいと思うが、マラシュは南東部にある都市名である。トルコののびるアイスクリーム、ドンドルマで有名な地である。その土地の名前がついているのだから、マラシュから始まったテクニックだと想像するが、今の私はすっかり忘れて、正しくお伝えできる情報は持っていない。実は20年ほど前、日本の大学の先生の依頼で、マラシュ・イシについて作り方を一緒に調べに行ったことがある。マラシュ・イシは刺繍と言っても、盛り上がったもので、糸の下に紙や接着剤を含めて何種かの材料を重ね合わせた厚紙にモチーフを書き、それをくり抜いて、布の上に縫い付け、それを覆うように糸で刺繍していくものであった。材料の重ね方にも規則があり、当時はきっちり情報を得たにも関わらず、もちろんメモを取らない私は、何も覚えていないのである。現代ではミシンによる刺繍でマラシュ・イシが継続されているので、新しいドレス、クロス、タオルなどの上に形状的には似たものを目にすることができる。もちろん手作業によるものとは異なり、妙に小奇麗で魅力は半減するけど。ところでビンダルルの意味を考えてみた。「bindallı」と書く。bin　の　dal　が　lı　ある。という意味になる。つまり1000の枝があるものという意味。ビンダルルのモチーフは花や木がメインなので、それほど枝分かれした込み入った賑やかなデザインが描かれた・・・・という意味と解釈していいのだと思うけど、どうなのでしょう。にほんブログ村手芸(その他・全般) ブログランキングへ

May 7, 2015
布支度～第３回ベルガマのウール刺繍

嫁入り道具として用意されたたくさんの布たち。それぞれに思いや祈りを込めて、地方や部族、独特の文様を縫い込みます・・・・・。「布支度」シリーズ。第３回はベルガマの衣装エーゲ海地方のイズミルを中心とした周辺の町や村などで長持ちを開けてもらうと、中にコットン製の白地のシャツが入っていることが多い。面白いのが、胴体に袖がついて、なぜか首の部分が開けられていないというものである。これには理由があり、この状態で嫁入り先に持っていき、実際に使う段になって、首の部分をカットして処理するのだそう。なぜそんなことをするかというと表向きの語り部もあるのだろうが、現実的には使用されたものか、そうじゃないものかというのを一目で区別するためこの処理をする衣装は、下着に相当するものが多いので、直に身に付けたものが他人の手に渡らないようにするためじゃないかと想像する。日本人だって上着などは人に譲ったり、売ったりすることはあっても、一度でも着たり履いたりした下着類や靴下は廃棄するよね、そんな感じ。これはベルガマの衣装。首の部分が開いていません。未使用品の証です。（このままでは着ようがないもんね）この衣装が一体何かというと、いろいろ考えたのですが、日本の着物の長襦袢にあたるものかなあ・・・・・と。話によると寝着なんだそうです。ドレスの下に来たりもするそうです。現代西洋式ならスリップ？やっぱり長襦袢。この衣装の特徴的なところは、実は他にもあって、下の画像の刺繍部分。別パーツでできているのです。このパーツの刺繍部分は手で紡いだ細いウール糸を草木染めしたもので、一見素朴に見えますが、結構細かく、手が込んでいます。寝着だけど、これだけ手を掛けたら捨てるのは勿体ないよね。だからこの刺繍部分はカットして、とっておき、また別の寝着を作るときに付けるのです。お母さんが作って、お嫁入り道具として持ってきたものを、娘に譲り、またその娘が自分の娘に譲って、代々同じパーツを譲り受けて、首の開いていない寝着を作る・・・そんな話なのでしょうね。こちらは首の部分が開けられて、着られるようにいなっているもの刺繍部分のパーツがないじゃない・・・と思うでしょ。実は後ろにあります。この衣装も継ぎ接ぎだらけです。刺繍が施されている部分は古く、首や袖や脇の部分は新しい布で作られています。刺繍はこれはかなり細かいもので、とても特別です。普通はもっと太い糸を使っています。基本は赤と紺（緑もあります）。ベルガマの遊牧系の人たちが好んで使う組み合わせですね。この地域では絨毯やキリムもこの色の組み合わせが多いです。モチーフは上の衣装のようにコの字型になっているものもあれば、こんなのもあります。いずれにしても赤・紺の組み合わせです。彼らが美しいと思う色なのか、染色の際の手に入る染材の都合だったのか・・・・・。そして通常の古い刺繍がシルク糸を使うのに対して、ウール糸を使用している点。それは彼らが遊牧民だからです。シルクはお金を出して買わなければなりませんが、ウールは手に入りますから。それからウール糸にした理由に、寝着ですので、夜、この刺繍部分で夫の肌を刺激するため・・・・なんて話も聞いています。本当かどうかはわかりません。最後にお約束。着れるものは着る・・・・。ミフリ社長の個人的趣味なので我慢してください。（衣装の回はたいてい登場しますので）にほんブログ村手芸(その他・全般) ブログランキングへ

May 5, 2015
布支度～第２回ヤールック/飾り手拭い

嫁入り道具として用意されたたくさんの布たち。それぞれに思いや祈りを込めて、地方や部族、独特の文様を縫い込みます・・・・・。「布支度」シリーズ。第２回はヤールック。骨董業界では「ヤールック」と呼びますが、もう少し軽い言い方をすると「ペシキル」とも言います。つまり「手拭い」のことです。日本の手拭いサイズより少し大きいくらいのコットン布に、シルク糸と極細の金属リボンで刺繍が施されています。刺繍は表も裏もない縫い方で、どちらからも同じように見えます。ですから広げて使うこともできますが、上の画像のように畳んでモチーフの部分を見えるように上下にズラして重ねることも可能です。私は詳しくないのですが、こういうテクニックは高度だと聞いたことがあります。花の中央部は細い金属リボンでテルクルマ・テクニック。茎（吊）部分もシルク糸の上を覆うように金属リボンでとても細かく縫われています。両サイドの縁にはシルク糸に金属糸を巻いたものでフリンジが付けられています。金属は取れやすいので歳月とともに、金属糸は剥がれ根本にしか残っていない状態です。画像では伝えられないですが、刺繍自体はこれでもか・・・というぐらい細かく密ですが、実は同じ地方のほぼ同じデザインのものでこれを超えるものがありました。人に譲ってしまいましたので残念ながら今は手元にありませんけど。第１回のバスタオルといい、手拭いといい、こんなに刺繍して使えるの？　と思いますよね。・・・・嫁入り道具ですから。習慣として「タオル」「手拭い」は「揃えるもの」として長持ちの中に必ず入れていたのでしょう。応接セットのテーブルの上に、中央部をくしゃくしゃとまとめて装飾として使う例も見ます。またヤールックの用途として、女性の衣装の腰ベルトに前掛けのように垂れ下げるというのもあります。ですから「手拭い」と言っても私は「ヤールック」を「飾り手拭い」と説明しています。これはオデミシュの19世紀のものですが、現代でもこの習慣は続いていて、多くの女性が嫁入り道具に「手拭いサイズのタオル」を入れます。手刺繍というのはほとんど見かけませんが、色糸または金属糸によるミシン刺繍、イ―ネオヤで飾られます。こちらはお客さんが来るときなど、特別なときに手拭きとして使用されています。にほんブログ村手芸(その他・全般) ブログランキングへ

May 3, 2015
布支度～第１回ハマムタオル・テルクルマ

森薫氏のコミックス「乙嫁語り」。手芸をされている方は気になっていることかと思います。中央アジアの日用品や衣装として出てくる手芸品の数々。主に刺繍ものが目をひきます。私もウズベキスタン、トゥルクメニスタン、カザキスタンなど中央アジアの衣装や日用品、小物などをそれぞれ少しずつですが、コレクションしています。それらの国に行ったことはありませんが、それらを手にすることができたのは、今から15～20年前のこと。中央アジアからの門が解放され、トルコにたくさんのものたちが入ってきた時期があります。現地よりも観光大国であり、流通の可能性の高いトルコ市場へと運ばれてきたのです。その国に精通している担ぎ屋さんたちが出入りしていました。彼らのおかげで中央アジア（当時は特にウズベキスタンとトゥルクメニスタンでしたが）の古い布ものを手にすることができました。今出回っているものはお土産物としての手芸品ばかりになってしまいましたから。当時、無理してでも集めておいて本当に良かったと思っています。話を元に戻します。「乙嫁語り」の２巻「布支度」の回。「結婚する前に嫁入り道具で布を沢山持っていくんです。手拭いとか風呂敷とか布団の覆い掛けみたいな大きいものまで。全部に刺繍するので小さいうちから少しずつ作っておかないと」そして材料を揃えなければなりませんが、ここでは「絹地、金糸、銀糸、ビーズ、染料、絹糸」などがあげられています。一族の娘、ティレケは先祖の女性たち代々のモチーフを見て感動します。５代目が考えたモチーフ、ひいおばあさまのモチーフ、そしてそれを見よう見まねで再現していく子孫たち。中央アジアの遊牧系の一族のお話ですが、これはトルコでも同じことが言えます。トルコにはトルコなりの布支度があります。「ふんだんに刺繍の施された布は時に貨幣以上の価値を持つ。作り手の社会的地位と帰属を表し、その人となりを物語る。特別な１枚は特に念入りに仕上げられ、受け継がれるその家独特の文様には気が遠くなるほどの時間と手間とそして思いと祈りが込められている」上記は物語に登場するイギリス人のスミス氏の記述であるが、全くその通りで、私がトルコの伝統手芸を伝えるにあたって、単なるテクニックの伝導ではなくその背景を含めて知ってもらいたいと願うのは、こういった部分に意味があると感じているからなのです。そうは言っても現代の手芸は形を変えてしまっているので、それらを知るには不十分だということも承知しています。ですから私自身は古いものに「作り手の思い」を探してしまうのかもしれません。まえがきが長くなってしまいましたが、「布支度」をテーマに、私の現在及び過去のコレクションからトルコと中央アジアの嫁入り道具であった布ものをご覧いただきたいと思います。第１回はトルコのバスタオル。こんなに刺繍してあって、実際にタオルとして使えるの？　という疑問がまず湧くと思います。嫁入り道具ですから。実用というよりは、これだけのものを持ってきました・・・というのを見せないといけません。キュタフュヤのお屋敷のものです。これだけの刺繍ものは、庶民ではなくある程度お金持ちのお家でないと難しいです。コットンの手織りのタオル地に、シルク、金属リボンで刺繍を施してあります。金属リボンを使う刺繍テクニックはトルコでは「テルクルマ」と言います。金属リボンを折りながら作るため「テル」「金属の紐状のもの」を「クルマ」「折る」ので、「テルクルマ」。専用の針を使うか、素手で作る人もいます。金属を使って、これだけ細かい作業ができるのですから、作り手は腕が良いというしかありません。先にも述べましたが、実用というよりは見せるためのものですので、もちろん使われていません。そのため、170年経った今もコンディション良く残っています。サイズ：100×200cm場所：キュタフュヤ年代：19世紀半ばにほんブログ村手芸(その他・全般) ブログランキングへ

May 2, 2015

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