♪アトリエえんどうまめ 今季洋の日記。

ここで取り上げているテキストは
『たましいのこと　十牛図で考える人生』
松村潔・著　ユビキタ・スタジオ　です。

『あらためて十牛図の絵を描く講座』にむけて
自分自身の認識を深めるために
テキストの読み直しをしています。

ここにアップしているのは
そのための覚書です。

<この表記>は
本からの
写し書き部分です。

☆

第十図　入てん垂手　にってんすいしゅ

山から里に下りる

<町中の名士は、町中でのみ作られる。なので、真に悟りを得た人が尊敬されることはそう多くはない。>　Ｐ．１２５

・マレ人　時を定めて訪れて来る客神。
・トコヨ人　永遠の世界からやってきた神的な存在。

<また日本ではこの山の力を持ち込んでくる、エニアグラムの９の数字にふさわしい存在を「翁」と呼ぶ。>　Ｐ．１２６

・芸道はそもそも、儀式的な意義を持ったもの。

<聖徳太子は、物部守屋の反乱の時、六十六番の猿楽の面を彫り、側近の秦河勝に舞わせた。それで政情は安定したという話がある。>　Ｐ．１２７


老人の意識や霊性は新しすぎるくらい新しい

<そもそもここで若者が老人を発見することはない。牧人が牛を見つけることはなく、牛が牧人を引き寄せたように、老人もまた若者を捕まえる。>　Ｐ．１２７

<奇妙に聞こえるかもしれないが、意識や霊性という点では若い人は保守的で、老人は先進的なのだ。>　Ｐ．１２８

<山から下りてきた容貌魁偉な老人は新しすぎるくらい新しいのだ。そして若者はすぐに影響をうけてしまう。>
Ｐ．１２８


老人の帰還は山の神の動きと同じ

<日本のカミサマは、旅する神であることが基本だという。マレビトとしての神は固定した建物ではなく、十牛図の第九図で粗末な庵に住むということとも似て、用事が終わると撤去するカリヤに住む。>　Ｐ．１２９

・嵐で折れた花を水にさして季節を感じるという日本人の感覚


人の一生と四季の変遷は同一視される

<春分点と秋分点で陰陽帳消しになるというのは、活動力に一瞬の空白ができることで、つまり能動と受動という区別がなくなると、フッサールのいうように意識活動はできなくなる。その瞬間に、より大きな上位のコスモスの影響を受け入れる隙間ができる。>　Ｐ．１３１

・ゼロポイントとなる春分と秋分は、開かれた扉