ふたつの妖怪のおはなし。

小学校高学年の時のあだ名が、「河童ちゃん」で、というおはなしは、前にも書いた記憶がありますが。 占星術と照らし合わせると、おそらくＡＳＣ魚座の特徴を、当時の同級生だった子どもたちは、みごとに捕えていた、ということになるのだろうと、思います。 そして、ある時、それはそのあとずっと経って、大人になってからのお話しですが、わたしの中で、「あっ！河童というのは、スピリチュアルな人のことの、象徴なのかも！」と思いあたる時が、やってきます。 「水」という象徴が意味するもの、「頭」という象徴が意味するもの、「お皿」という象徴が意味するもの。この三つの原理がくっついた象徴的存在が、河童なのかも知れないね、と思いました。 お水が無いと、頭のお皿がカラカラになって、死んでしまう。というのは、スピ系のエネルギーに触れていないと、ただの社会生活だけ送っているとカラカラになって、死んだみたいになってしまう、スピ系人間そのものの姿のように、思えたりもしました。 もうひとつ、二口女房という、妖怪話もあります。 これは、嫁に来た女の人が、口が小さくて小食の人で、家の人たちは、何と低燃費消費型の嫁だろうかと、喜んでいると。夜中にこっそり見てみたら、なんとその嫁さまの頭には、でっかい口が開いていて、あんどんの光のもとで、わっさわっさと、飯をカッコんでいた。というようなお話。 このおはなしも、頭の口から、栄養摂取。それも夜に、あんどんの光のもとで。ということから考えて、読書好きの女性、と、象徴解釈してみると、とっても腑に落ちるところがあるなぁ、そう思った時が、少し前にありました。 そして、なによりも、このふたつの妖怪の姿は、わたし自身の姿でもあることに、面白味を覚えているのです。 日本においては、江戸の時代まで、妖怪や魑魅魍魎などのヌミノースなものたちは、巷にあふれかえっていたとのこと。それが、明治の文明開化の光のもと、どんどんと姿を消して行って、しまったこと。 そしてたとえば、明治の時代には、妖怪ハンター井上円了などの存在も、あったとのこと。 そんな歴史の流れの中で、今また、振り子が大きく揺れて、魚座海王星時代を迎え、ふたたび妖怪たちが見直される時代に入ってきたように、思えたりもしていて。 海王星が象徴するものたちは、日本語で「ようかい」という言葉に、とてもマッチしているお話も、前に書いた記憶がありますが。 ようかい 妖怪 溶解 洋海 酔うかい？ 十牛図では、第八図の対応です。 ただ単に、江戸の昔に戻るのでは無くて、江戸までの妖怪は、現代に再生して、文明開化以降の光りと合体することで、ある種の成仏を成し遂げるような、そんな感じがしていたりもします。 この場合の「成仏」とは、消えてなくなるというわけではなくて、新たな人類のお友達として、再生するような、そんな感じでしょうか。 強いだけではなくて、弱さもある人間の、人間愛みたいなものを、妖怪は背負ってくれていることに、ようやくわたしは、気がつくことができたような、そんな感じでしょうか。 おもしろいものですね。