これは解剖学的なお話ではなく感覚的なことです
では問題です
お尻とモモのちょうど中間はどこでしょう?

FineGraphicsさんによる写真ACからの写真
では
肩と腕の中間はどこでしょう?

acworksさんによる写真ACからの写真
いかがでしょう
分かりましたか?
実は
この答えはあなたにしか分かりません
実際に触りながら確認してみてください
例えばモモから少しずつ場所を変えながらお尻に近づいていくと
初めはモモなんですが途中で
うーん
ここは
どっちだ?
という点があります
今度はお尻から下がってきても
初めはお尻の感覚ですが
やっぱり
これは?
という点にたどり着きます
そこがお尻とモモの間です
その場所は人によってかなり差があります
腕と肩の間も一緒です
先日
身体教育研究所での
動法基礎2日目に参加してきました
動法基礎は公開講話に1年以上通うか
他の講座を受けて講師に認められないと受けられません
さらに3回1セットになっていて
初回を受けませんと
あとの2回も受けられません
基礎と名付けられていますが
かなりカラダと向き合わないと
ついていくのも大変です
私はなかなか他の講座に出るのが難しいので
公開講話を受けてから動法基礎を受けられるようになりましたが
それだけですと基本が弱いので本当に大変です
今動法基礎を受けるようになって2年目ですが
ようやく何となくこんな感じかな
というのが見えてきはじめた
というところです
身体教育研究所の
野口裕之所長は
野口整体の始祖
野口晴哉の次男で現在整体協会の理事でもあります
日本韓氏意拳学会会長の
光岡英稔氏とも交流があるので
今回は韓氏意拳とも関連するような
動き方を教わりました
といっても
私は韓氏意拳は
実際に体験したことがなく
本でしか知らないので
どこまで関連しているのか
どこからが所長の研究なのか
まで区別はできませんが
この“間”
という感覚がそのようです
意拳という武術は
王郷斎が1930年代に
儒教、仏教、道教、易学、養生学などの要素を
融合させた
中国の伝統文化の集大成とも言えるもので
韓競辰がさらに整理し合理化したものが
韓氏意拳
なのだそうです
その中心に
「少しでも力を用いれば誤りである」
「少しでも具体的になれば誤りである」
が据えられているそうです
哲学的な文言ですね
当然門外漢の私にはフワッと
こんなことかしらとしか
感じられませんが
日本の剣豪たちの記した文章などでも
具体的な
握り方がどうで立ち方がどうとか
そういったことを書いているものは少なく
たとえとか心持ちとかが記されているものが
多いようです
実際
カラダの動きを
言葉に置き換えるというのは難しい作業で
同時にいくつものことを並列に行うので
これがこうなったからこうなります
ということは言いにくいのですね
私も姿勢とか立ち方とかを
お伝えしていますが
同じように話しても
受けとめ方が違っていたり
そもそも伝えきれないということを
常々感じています
さらに
私の感覚をお伝えしても
それは私の感覚なので
お伝えした相手がそのまま感覚することは
恐らくありません
見えている部分がそっくりでも
そのカラダの中で行われていることは
まったく違っているかもしれません
最終的には
その文言をヒントにして
自分で感覚を探していくしかありません
韓氏意拳や
身体教育研究所で教わっていることも
そうして見つけていくしかないものだと感じています
そんな中で姿勢について
新しい気づきがありました
前回の動法基礎では
日本人のカラダの使い方として
“伸ばす”と“縮める”が同居している
と学びました
こういう言い方ではなかったのですが
分かりやすく言うとこういうことかな
と思います
腕を伸ばすときに
縮む要素があります
分かりませんよね?
でもそうなんだそうです
でそうして腕を伸ばすと
伸ばしきることはできなくなります
脚も同じで
伸ばしきることがありません
昔の日本人の姿勢は
腰が丸まって
ヒザが曲がっていた
とお伝えしていますが
ヒザが曲がっていたというのは
伸ばしきっていない
ということです
伸ばしきると
動きが終わるのですが
伸ばしきる直前で止まると
動きが終わらず途中の感覚になります
ここが大切で
姿勢は
姿に勢い
と書きますが
つまり
良い姿勢というのは
次につながる動きが内包されている
姿勢のことなんじゃないか
と思ったのです
站椿という道教に昔から伝わっている方法があります
気功を学ぶ人にとって不可欠な
さまざまな武術の基礎となっているのだそうです
站椿は樹木のように立つ
という意味になるようです
意拳の王郷斎も站椿を取り入れ
人々の健康に用いて
今では中国五大健康法の一つになっているそうですが
あとの四つが何なのかは分かりません
韓氏意拳とは少し違うようですが
ここに站椿の方法が載っていたので
試してみたことがあります
立ち方が先ほどお伝えしたように
脚を伸ばしきらないで
腕を何かを抱えるように構えるのですが
この時も腕が上からと下から引っ張られて釣り合っている
右手と左手の指先がつきそうでつかない
抱えている手も縮まらず広がらず
というように全て釣り合っているような
中間のような意識で行うように記されています
それを今回の動法基礎で思い出しました
以前に本を読んで試したときにはピンとこなかった部分も
あったのですが
今回
こういうことだったのかもしれない
と思ったのです
野口整体に活元運動というものがあります
これは寝相やあくびなど
無意識の動きはカラダを整える動きであることを
野口晴哉が見つけ出し
その無意識の動きを
意識的に引き出す
というものです
施術は
ひとりでどれだけやっても
見ることのできる人数は限られる
また
施術に依存する人が出てくる
という問題を解決する手段
自分で勝手に良くなっていく方法として
推奨されています
そういう運動ですので
決まった動き方があるワケではなく
それぞれが違う動きをしますし
同じヒトだとしてもその時その時で
違う動きになります
站椿は立禅といわれ
活元運動は動く禅といわれています
私は朝日テレビカルチャーで
活元運動を
2011年から続けているのですが
この站椿をするつもりで立ちますと
腕が勝手に動くようになりました
それから站椿でもない
オリジナルですが活元運動のようなものを
毎日行うようになりました
続けることが大切だとは分かっています
ですがなんとなく今までは続けられなかった活元運動が
この形になってやっと続けられるようになりました
今やっと学んできたことが様々な形で
まとまってきた感じが出てきました
続けられなかったことが続けられるようになったというのも
本当にその気になったことと
続けられる形が見つけられたことと
いうことが重なりあった
のだと思います
カラダの理に適った動きを続けていくことで
いつまでもどんどん良くなっていきます
終わりはありません
年齢は関係ありませんよ
ここまでお読みいただきまして
ありがとうございます
感想やご意見
ご質問など送っていただけますと
嬉しいです
お気軽にご連絡下さい
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静岡県伊豆の国市・三島のゆる整体
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【からはだふくらか】
取扱商品のお知らせ
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1年間で70,000点以上ご購入いただいているフレクサーシステム
フレクサーソックス

リンパケア考案者・佐藤青児先生の屈筋理論に基づいた構造でデザインされたオリジナルの靴下(2017年8月特許取得)です
Message by 佐藤青児
屈筋理論では 骨が身体を支えているわけではなく 筋肉が筒状になって
身体を支え さらに その束が筒になって身体という空洞=腔をつくって
身体を支えているという理論に基づきます。
人間の身体は前側に倒れる構造携帯になっており
輪ゴムをかかとと親指にひっかけると 前側につんのめらなくなります。
その輪ゴムをかかとと親指にひっかける 筋肉に対しての縦の圧力によって
前側へ倒れる抵抗形態をつくり。この靴下を履くだけで
身体を筒の構造体として機能させることが可能になるのです。
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母子球に荷重がかかるように設計してあるため、理想的な姿勢に導くことが出来ます
メッセージ by 佐藤青児
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