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甲斐國一宮・三峯神社・奥宮参拝 Day1 「武田神社・甲斐善光寺・淺間神社」

6月10日から12日にかけ、一ノ宮巡りで山梨県・埼玉県を訪れてきました。　今回は甲斐國一宮の淺間神社を参拝するのが目的ですが、県境を少し超えて埼玉県秩父市の妙法ヶ岳(標高1332m)の頂に鎮座する秩父三社のひとつ三峯神社奥宮に登拝するため、二泊三日で巡ってきました。おりもおり、日本各地で毎日のように熊被害や目撃情報を耳にするだけに、熊と天気の動向を見ながらの山行です。　今回は初日に訪れた武田神社、甲斐善光寺、甲斐一宮淺間神社のtopixを掲載します。当日は6:00に名古屋ICから新東名で一路静岡方面に向かい、第二東海自動車道、中部横断自動車道を経て甲府に向かいました。10:40、山梨県甲府市古府中町に鎮座する武田神社に到着。　甲府盆地の北端にあたり、興因寺山(855)と東山(885)の谷筋が盆地にかけて広がりを見せはじめる緩やかな丘陵に位置し、南側には広大な甲府盆地が一望できる相川の扇状地。当日は社頭に一番近い駐車場に空きがなく、社地西側の駐車場に駐車し、水堀沿いを歩き社頭にやってきた。神橋から一ノ鳥居を望む。　水堀の周囲は二段に石垣が組まれ城を思わせる外観。武田神社の鎮座地は甲斐国守護武田氏の居館跡に創建されたもので、境内には当時の遺構が今も残されています。社頭の武田神社由緒。　武田信玄を祭神とする神社で、郷土の英雄を祀る神社創建の声は明治時代からはじまり、大正8年(1919)に武田氏館跡のこの地に創建されたのがはじまり。躑躅ヶ崎館とも呼ばれ、永生16年(1519)、信玄の父信虎が平等川右岸の石和から当地に館を移したことからはじまり、以降武田家当主の居館として使われた。　当時はこの館から南にかけて城下町として栄えていた。武田神社一ノ鳥居。　鳥居前で胸板が厚い凛々しい姿の狛犬が守護する。鳥居をくぐると広大な主郭が現れる。かつての主郭に鎮座する武田神社社殿。　大正時代創建の神社ながら、外観は檜皮葺の屋根に唐破風向拝が付き重厚感のある趣が漂う。向拝下の武田神社の額、神紋は武田菱。拝殿から本殿方向を望む。　祭神は甲斐の英雄武田晴信(信玄)。上は躑躅ヶ崎館配置図で写真左側が鳥居のある社頭にあたる。　社殿から左に進んだ先の西曲輪は、御屋形様の散歩道と呼ばれるようで、信玄もここで朝の散歩を楽しんでいたのだろう。鳥居から南の甲府市内を望む。　まっすぐに続く武田通り、その先に武田氏滅亡後に秀吉により築城された甲府城跡に続きます。武田神社(躑躅ヶ崎館)祭神　/　武田信玄創建　/　大正8年(1919)所在地　/　山梨県甲府市古府中町2611次の目的地は武田通りを南下して、武田交差点を左折し、10分ほど走った先の甲斐善光寺に向かう。11:40、甲府市善光寺3に鎮座する甲斐善光寺山門に到着。　入母屋造の楼門で宝暦4年(1754)に消失したが明和4年(1766)に再建されたもの。上層には手摺が巡らされ、下層の両の間に金剛力士像が安置されています。長い参道の先の金堂。甲斐善光寺は浄土宗の寺院で正式な名称は定額山淨智院善光寺。　永禄元年(1558)武田信玄が川中島の合戦の折、信濃善光寺の焼失を恐れ、本尊の善光寺如来像のお前立を奉遷するために開基したのがはじまり。金堂正面全景。　信濃善光寺に通じる造りで撞木(しゅもく)造と呼ばれる形式で、棟の高さは約27m、奥行49mの大建築で、現在のものは寛政8年(1796)に再建されたもの。三方に向拝が付き、正面には唐破風向拝が付く。向拝前から金堂内の眺め。　金堂の中陣天井には巨大な二匹の龍が描かれており、中陣で手を叩くと天井の龍が共鳴する日本一の鳴き龍と称されています。　いろいろなところで鳴き龍は経験していますが、共鳴の度合いは確かに一番かもしれない。内陣の奥には戒壇廻りもあり、距離はともかく、なかなかの暗闇で、その道筋は「心」の形を模しており、手探りで慎重に進まないとぶつけたり、踏み外すことになる。　戒壇廻りでどこに行ってもお決まりの鍵はしっかりと触ったことがなかったが、甲斐善光寺で初めてしっかりと触ることができた。甲斐善光寺宗派　/　浄土宗開基　/　永禄元年(1558)・武田信玄本尊　/　善光寺如来所在地　/　山梨県甲府市善光寺3-36-112:30甲斐善光寺の参拝を終え、甲州市勝沼町に昼御飯を食べに向かおう。　「ピンポンパンポーン、只今○○町でクマが目撃されました・・・ご注意ください」のアナウンスが境内に流された、詳しく聞き取れなかったが、後日webでこの日の情報を調べると甲斐善光寺から西に2kmほどの市街地に現れたようだ。宇都宮では全国区で大騒ぎになるのだが、ここでは日常の出来事なんだろう。　　大都会では未だ、やれ「殺すな、可哀想」とかの意見がある、熊さんがスクランブル交差点に現れる可能性すら捨てきれない世の中になってきて、現実に直面した時に慈悲に満ち溢れた対応を取れるだろうか。明日は三峯神社から妙法ヶ岳の奥宮へ登拝予定。　長い人生で熊と遭遇したのは一度だけ、蛇との遭遇は心配しても、熊との遭遇を心配したことはなかった、明日はどうしたもんだかね。13:10、甲州市勝沼町に店を構える「ほうとう処いしはら」に到着。　国道20号線から一歩中に入ったブドウ畑の中にポツンと店を構えており、外観は田舎の古民家そのもの。店内は今どきのリノベされた内装ではなく、梁に電線が這う、昔ながらの古民家そのもの。　鏡のように磨かれた廊下に庭の緑が映り込み、開け放たれた窓から心地よい風が吹き抜ける。　エアコンなしでも実に快適だ、座敷で大の字になろうものなら睡魔に襲われそうだ。店名にあるようにメニューは「ほうとう」、この暑い時期に「ほうとう」ですか。　とはいっても、涼しいくらいの店内で食べる熱々の「ほうとう」はこれで結構いける。ボリュームが有り、晩御飯もいらないくらい。ほうとう処いしはら所在地　/　山梨県甲州市勝沼町藤井928定休日　/　火曜日営業時間　/　11:00～15:0013:50、いしはらを後にして、国道20号線を右折し、2kmほど先の「一宮淺間神社交差点」を右折し「甲斐國一宮　淺間神社に向かう。14:00、「一宮淺間神社交差点」を右折した目の前が淺間神社の大鳥居で右に「甲斐国第一宮　淺間神社」の社号標が建っており、鳥居の先に見えている杜が淺間神社の杜になります。　淺間神社二ノ鳥居はここから300m先の正面です。社頭から眺める二ノ鳥居と右に「国幣中社淺間神社」の社号標があり、その先に神門を構えている。　所在地は笛吹市一宮町一ノ宮。左右の間に随身を安置する随神門から社殿の眺め。社殿はこの拝殿と後方の本殿、境内右の神楽殿が主なもので、本殿外周は一周でき、境内社の七社大神や護国神社など祀られています。　また、神楽殿から右に進んだ裏参道口に、かつての一ノ鳥居が移設されています。祭神は富士山を神格化した神とされる木花開耶姫命を祀る。　由緒は古く、垂仁天皇八年(BC18)、現在地から約3km程南の神山の山中に、山宮神社(現在の摂社山宮神社)として大山祇神と天孫瓊々杵命、木花開耶姫命をお祀りしたことにはじまる。富士山貞観大噴火(864～866)を契機に、朝廷から甲斐國にも祠を立て官社に列し、祭祀をおこなわせるという勅が下った。　噴火翌年の貞観七年(865)、山宮神社の木花開耶姫命を里宮にあたる当社に遷座、淺間神社としたとされる。鳥居や随神門は全て富士山方向の南を向いていますが、社殿は東向きに建てられています。　これには訳があり、富士の噴火被害を受けないよう、富士を望めぬこの地を意図的に選び、社殿も富士に対し90度東に向け建てられている。　境内の南東角には神山を背にして建てられた社(山宮遥拝所)があります。当社周辺は「葡萄畑が織りなす風景」として日本遺産に指定されています。　　山梨を訪れるにあたって、「キャンプしがてらワイナリー巡り」を提案したが採用に至らず、今回ワインは飲めずに終わる。甲斐國一宮　淺間神社創建　/　貞観七年(865)祭神　/　木花開耶姫命所在地　/　山梨県笛吹市一宮町一ノ宮168414:45、淺間神社を後にして、一路北上し甲府市方向に向かい、市内のスーパーを巡り、晩御飯や地元食材、酒や肴を調達する。　このあと、国道140号線を約90分かけて、山深い秩父方向に向け、今夜の車中泊地「道の駅大滝温泉」に向かいます。この先には食事処や食材を調達する所がなく、道の駅の営業時間も早いので、ほうとうで満たされた状態の食材選びでした。16:40、「道の駅大滝温泉」に到着したが、そこから3kmほど下った埼玉県秩父市大滝の三峯神社大輪表参道一ノ鳥居まで足を伸ばす。　国道沿いに鳥居が建てられ参道は荒川を越え山深い山中に消えていく。かつては三峯神社に登拝する玄関口として賑わったようですが、現在は参道沿いの旅館や茶店は閉ざされ寂れた印象が漂う。　燈籠の先には三峯神社の特徴でもある狼の狛犬が安置されている。荒川に掛けられた登竜橋。　ここから三峯神社までは概ね2時間半ほどの参拝道が続きます。橋の袂には「熊出没注意」「登山道」「滑りやすい」など注意勧告がされており、身支度や熊除け対策など整っている人はともかく、軽い気持ちで踏み込むところではない。登竜橋から荒川の眺め。　若い頃は一人でフライを振って釣遡っていたが、もはや体力・視力ともに過去の話だね。今では野生動物、特に蛇が横切っただけでもそれ以上進めなくなる、実に臆病になったもんだ。　無謀だったのか、守るものがなかったのか、よくやれたものだ。ここからいよいよ登山道、本社までは五十三丁あります。　かつて、この先にロープウェイもあり、参拝客で賑わいを見せた大輪表参道も、今は訪れる人影も少ない。　明日はここからではなく、三峯神社駐車場から奥宮を目指します。三峯神社　大輪表参道一ノ鳥居所在地　/　埼玉県秩父市大滝7317:00、「道の駅大滝温泉」に到着。　写真の駐車スペースと、コンビニ駐車場の下に駐車場があり、後者に駐車して車中泊の準備を整える。道の駅後方から眺めた荒川の流れ。施設は左手の大滝歴史民俗資料館と右の大滝温泉游游館、施設左に大滝村食文化センター郷路館がある。　温泉施設を除き17:00が終了時間で、温泉は20:00まで営業しています。周辺観光マップ。ジオパーク秩父観光マップ。奥秩父山地・上武山地、外秩父山地に囲まれた秩父盆地、周辺にはダイナミックな地球の営みによる造形や観光名所があり、多様なみどころがある。　秩父三社と称される三社があります。盆地の中央に鎮座する秩父神社、荒川右岸の寳登山に鎮座する寳登山神社、そして妙法ヶ岳の頂に奥宮を祀る三峯神社もこのエリアに分布しており、三社のなかでもっとも険しく、山深い地となります。道の駅の施設をひと回りし温泉に浸かり今日一日の疲れを癒す。やや茶色を帯びた湯で、泉質は肌に滑らかなもので、内風呂と階段を下りた先の半露天風呂のふたつあり、サウナもあります。　料金は800円ですが、施設には休憩所やウォーターサーバーもあり20:00まで滞在できます。温泉で体を癒し車に戻る、後方の壁面にはこのような貼り紙。　山梨初日の宴をはじめる。　キンキンに冷えたビールからはじまり、スーパーで買った日本酒で晩御飯というより居酒屋か。ポータブルTVは受信できず、今日の出来事はwebで見るしかなかった。　就寝中は近くの車がエアコンをかけはじめ、快適とは言えなかった。営業マンの話では、車購入時にウェザーシールドを付けない人もあると聞く、付けておけば窓を少し開けておくだけで寒いくらいだったのだが。　※埼玉県は条例で駐車時または停車時のエンジン停止が義務付けられています。　道の駅大滝温泉所在地　/　埼玉県秩父市大滝4277−2定休日　/　木曜日営業時間　/　10:00～17:00大滝温泉遊湯館定休日　/　木曜日営業時間　/　10:00～20:00day1移動ルート走行距離331km、運転時間6.5H、平均燃費25.9km/l

2026.06.29

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神明生田神社 (岩倉市下本町)

吉祥寺から岩倉街道を250mほど北に向かった右側に社頭を構える神明生田神社。　今回の岩倉徘徊もこちらを参拝し終わりとなります。岩倉街道と五条川に挟まれた下本町下市場に位置し、岩倉城跡から旧五条川を辿るように歩いて行くと神明生田神社の脇参道に至ります。前回掲載した吉祥寺からだと街道沿いの赤いポストが正参道の目印になるだろう。街道から見る社頭。　石柱門の右に「神明生田神社」の社標が建っています。参道は、鳥居をすぎると五条川に向け境内が広がり、南向きに社殿が建てられています。参道脇の神明生田神社の概説。　当神社は山内一豊の誕生地とされ、境内に石標と記念碑が建てられています。鳥居手前に下本町の山車庫。『昭和４９年１１月１５日市指定下本町山車は寛永2年（1625）に製作された、尾張地方で最古級の山車である。　その後、文化10年（1813）に剣村の覚四郎によって作り直され、現在の姿となった。木製三段組立で漆塗りの豪華な山車で、別名「杉山」と呼ばれ、祭礼では上段の柱に杉の枝を立てる習わしがある。　からくり人形は「ざい振り」「菅丞相」の糸からくりと、連台に逆立ちして鉦を打つ唐子の離れからくりがあり、天明5年（1785）に隠居吟笑が制作したと伝わる。かつては旧暦6月16日の祇園祭で、中本町の神明太一社を中心に曳行された。岩倉市教育委員会』岩倉には大上市場、中本町、下本町にそれぞれ三台の山車が受け継がれており、毎年春と夏に引き出され、神明太一社まで曳行されます。　昭和に入り戦争などから中断されていたようですが、桜まつりを契機に平成4年から復活したそうです。山車の高さは8mほどで、狭くて電線が張り巡らされた岩倉街道を曳行される。鳥居前から境内の眺め。　境内左に手水舎と社務所があり、正面は拝殿の側面に出る。拝殿は切妻瓦葺で四方吹き抜けの木造で写真右側に脇参道の入口があります。　この地域にあって比較的大きな拝殿です。拝殿の先の境内には児童館と左側は桜祭りのグルメスポットお祭り広場になっています。　鳥居から境内左の眺め。　左に手水舎、赤い鳥居は境内社の白髭大明神、右に神明生田神社幣殿と鎮座します。写真は手水舎後方に安置されている鬼板。　平成九年に拝殿を修復した際のもので橘の紋が入れられている。白髭大明神社頭、本殿に向け多くの奉納鳥居が建てられている。白髭大明神本殿。　後述する岩倉市史(1985)の境内社一欄にこの白髭大明神の社名は見られなかった。本殿右に「正一位稲荷大明神」が祀られている。　こちらは岩倉市史にも稲荷社として記述されています。愛知県神社名鑑による神明生田神社の解説は以下内容。『七等級神明生田神社旧指定村社　鎮座地岩倉市下本町下市場五番地祭神大日霊命、稚日女命　由緒社伝に永正年間(1504－21)祠官増田兵部太夫の奉仕し、三代増田助太夫の時、尾張上四郷の領主織田伊勢守より百石の封をうけた。　千秋村に鎮座の式内生田神社より稚日女命を勧請し、字丸の内鎮座の神明社に合祀し岩倉城の守護神として祀る。永禄二年(1559)織田信長の兵火にかかる。　一時真光寺に難を避け、文化六年(1809)但馬守盛豊の宅跡に社殿を再建、現在に至る。明治五年五月村社に列格。　大正八年三月十五日、神明社を神明生田神社と改称した。同十三年十月十四日供進指定をうけた。　例祭日十月十五日社殿本殿　神明造、幣殿、拝殿、社務所』　お祭り広場の脇に五条川に架かる真光寺橋がありますが、橋を渡った対岸に真光寺が広がっています。難を避けるため遷座したという現地にはその痕跡を残すものは見られません。岩倉市史(1985)から一部抜粋。　「当社の創始としては天文二十三年(1554)の棟札に「天文二十三寅稔　奉造営神明生田神社正殿八月。岩倉村　山内但馬守盛豊　武運長久祈所」とある。このことから山内但馬守盛豊(一豊の父)が天文二十三年(1554)に造営したと取れる。　伝承によれば、当初は小字丸之内にあり、岩倉城落城後に真光寺へ遷座したとされ、現在地に変わったのが文化七年(1810)という。現在地への遷座に関しては文化六年に小牧代官所へ出した願書が残る。　また、当社の社名は地誌により神明、生田明神と記される。生田と称する社名は全国的に珍しく、神戸市生田の生田神社が知られるが、岩倉市域では大山寺生田明神社と当社のみという。　境内末社は八幡社(応神天皇)、天神社(菅原道真)、津島社(須佐之男命)、市神社(市杵島姫命)、金峯社(金山彦命)、稲荷社(倉稲魂命)」創建時期については双方隔たりがあり、一方で当社は生田神社、生田明神社、生田社、神明生田神社と並び、延喜式神名帳(927)の尾張国丹羽郡22座大1座小21座にある「生田神社」に比定されることがある。　市史では延喜式神名帳について触れてはおらず、現地正参道、境内南側にある脇参道の社標にも式内と記されたものは見られなかった。創建時期は定かではないが、写真付きの棟札は説得力があり、永正年間から天文にかけて創建されたものと思われます。　幣殿前を守護する狛犬。幣殿左脇に祀られているのは天神社と津島社。境内右から社殿の眺め。　右側にも境内社が祀られている。左が市神社、右が八幡社、金峯社。社殿右側のこんもりと盛られた一画があり、その高みに大きな石碑が建っています。入口に掲げられている山内一豊誕生地解説。　『昭和49年11月15日市指定山内一豊は天文14年(1545)、岩倉城家老・山内但馬守盛豊の二男としてこの地に生まれた。　大正8年(1919)の神明生田神社遷座式で棟札が発見され、これが誕生地の有力資料となったため、山内家は沼田頼輔博士に調査を依頼し、この地を一豊誕生の地と認めて記念碑を建立した。　父盛豊は永禄2年(1559)の岩倉城落城で戦死し、一豊は15歳で家臣五藤浄基に伴われて母や弟妹とともに浅井新八郎政高のもとへ身を寄せ、その後牧村政倫、山岡景隆に仕えた。永禄10年(1567)頃からは織田信長に仕え、天正12年（1584）に長浜五千石、同18年(1590)には掛川六万石の領主となる。　秀吉没後は徳川家康に与し、慶長5年(1600)に土佐二十万二千六百石の領主となり高知城を築いた。慶長10年(1605)9月12日没、享年61歳。』昭和九年山内一豊公誕生碑が建立された。碑には細かい字で随分と長い碑文が刻まれており、岩倉住民の一豊に対する思いが伝わってくる。　一豊の出生地は岩倉の他に木曽川町黒田が出生地とすることもあり、実際のところ記述として明確なものは残っていないようです。石碑から社殿側面の眺め、こうして見ると本殿は神明造のように見えます。石碑から右側は社叢が生い茂っており、その前には一豊の家紋土佐柏紋が刻まれた石碑が建てられています。　これは平成18年に放送された大河ドラマ「功名が辻」を記念して建てられたもの。境内右のお祭り広場側から眺める神明生田神社全景。　桜祭りの時には、普段人影の少ないお祭り広場も多くの屋台が並び花見客で賑わいます。アルコールの販売価格に関しては、堤沿いよりリーズナブルな価格で販売されており、我家はいつもここの売店で買い求め花見酒を楽しんでいます。　にもかかわらず、お祭り広場から奥に立ち入ったことがなく、今年の花見で初めて神社の存在に気付きようやく訪れることになった。境内南側の脇参道から拝殿正面の眺め。　社標と蕃塀を備えており、社殿の向きからこちらが正参道のように見えなくもない。神明生田神社は岩倉城、岩倉街道の歴史とともに歩んできた神社であり、山車や一豊誕生地の石碑など、地域の歴史を今に伝える場所でもある。神明生田神社 (岩倉市下本町)創建　/　不明(天文二十三年造営の棟札)祭神　/　大日霊命、稚日女命境内社　/　八幡社、天神社、津島社、市神社、金峯社、稲荷社、白髭大明神例祭日　/　10月15日氏子域　/　下本町、旭町、栄町、下本町、昭和町、本町所在地　/　岩倉市下本町下市場25吉祥寺から神明生田神社　/　岩倉街道を北に。約250m・徒歩4分程。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)・大市場神明社 (岩倉市大市場町)・縣明神社 (岩倉市大市場町)・岩倉城趾(岩倉市下本町)・黒龍神社(岩倉市下本町)・護国山吉祥寺(岩倉市下本町)

2026.06.28

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護国山吉祥寺(岩倉市下本町)

旧五条川の痕跡を留めた黒龍神社から西に向かい、岩倉街道を横切り、さらに奥へ進むと、今回の目的地である護国山・吉祥寺の山門に至ります。上の赤枠が吉祥寺で、岩倉街道から一歩西に入った岩倉集落の西外れに位置します。街道から吉祥寺山門方向を望む。山門前には右に「曹洞宗護国山吉祥寺」の寺標と左に「桜講本部」石標、「秋葉大権現」と刻まれた常夜灯が建てられています。吉祥寺山門。　切妻瓦葺の薬医門で、屋根を支える組物に視線が行く。山号額と複雑に組まれた組物。山門入口から本堂境内の眺め、右側に鎮守社の朱の鳥居が見える。境内右側には地蔵堂、稲荷殿が鎮座します。稲荷殿(左)と地蔵堂。　鳥居の額には「豊明稲荷大明神」とあります。堂内の眺め。地蔵堂内に安置されている地蔵尊。　素朴な像容で、銘はないかと目を凝らして見るも分からなかった。境内左の観音堂。霊場や年代はわからないが、石仏が三十三体安置されている。　本堂。　入母屋瓦葺木造で、右側は庫裏に接続しています。吉祥寺は釈迦牟尼仏を祀る曹洞宗の寺院。　岩倉市本町の名鉄線路沿いに位置する龍潭寺の末寺で、創建年代は地史や資料により諸説あり、吉祥寺過去帳(1801)には大永元年(1521)とすべしとあるようです。　創建当初は宝蔵庵と称されていたようです。※吉祥寺HPから引用岩倉市史下巻から一部抜粋した内容は以下のように書かれています。　本尊　薬師如来。開山は本寺三世桂峯、開基は全公と伝わる。　草創年代は尾張志、尾張徇行記では明応五年(1496)、元禄元年(1558)など様々。桂峯の寂年からの推定、吉祥寺過去帳から大永元年(1521)を執るべきだろう。　当寺の鎮守は秋葉三尺大権現で稲荷大明神も奉祭されている。秋葉堂は尾北一円に信者が広がる桜講の中心道場である。本堂寺号額と龍の彫飾り。木鼻は獏と獅子。秋葉堂全景。　吉祥寺は嘉永七年(1854)に、本堂・庫裡を全焼、隣接する民家にも延焼する火災に見舞われたが、本堂と軒を連ねる秋葉堂だけは消失を免れた。　その霊験を目の当たりにした信者は桜講社を結成し、毎年春に秋葉信仰の根本道場である遠州可睡斎に参拝するようになりました。これが桜講の起源です。町内を縦断する岩倉街道は、清須と犬山を結ぶ街道として江戸時代の寛文8年(1667)に整備されたとされるが、それ以前から主要地点を結ぶ、物流や戦略の道として存在した。　時代も周囲の環境が変わった岩倉にあって、車のすれ違いにも気を使う細い道は、今も街道の趣が残ります。吉祥寺はその街道から一歩入ったこの地に室町時代から鎮座する古刹といってもいい。護国山吉祥寺(岩倉市下本町)宗派　/　曹洞宗開山　/　桂峯開基　/　全公創建　/　大永元年(1521)・諸説あり本尊　/　薬師如来所在地　/　岩倉市下本町下市場157黒龍神社から吉祥寺　/　黒龍神社の社頭を西に直進、岩倉街道を越えた突き当たり。約120m・徒歩2分程。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)・大市場神明社 (岩倉市大市場町)・縣明神社 (岩倉市大市場町)・岩倉城趾(岩倉市下本町)・黒龍神社(岩倉市下本町)

2026.06.27

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黒龍神社(岩倉市下本町)

前回掲載した岩倉城趾から北に続く細い路地があります、今回は路地を150m程進んだ三叉路の突き当りに鎮座する黒龍神社を取り上げます。上の明治24年当時と現在の地図の赤枠が黒龍神社の位置を示します。　下本町に鎮座する黒龍神社は、昭和に入り付け替えられた五条川右岸堤に位置しており、鎮座地から東、現在の五条川堤は左岸にあたり、現在の天神塚の一部だった。付け替えにより右岸となり、旧五条川は埋められ、路地となり生田神明社に続いています。　その細い路地を境にして、西が下市場、東は天神塚の地名が残されています。　岩倉市下本町下市場に鎮座する黒龍神社の社頭全景。　高く積まれた石垣は、旧五条川堤の名残を示すものです。その堤の上に鎮座するのが黒龍神社。　ここを右に入り、建物脇に伸びる細い道が旧五条川で、この先の生田神明社、お祭り広場まで続いています。この高みこそ、かつての旧五条川堤の断面で当時の名残を留めるものです。　下流の城跡橋まで、この高さの堤が弧を描いて続いていたのでしょう。西側から見た堤と黒龍神社社殿全景。　当時の河川床の高さは分かりませんが、ここを越水すると平坦な立地の岩倉集落は水浸しになる。道路から境内に続く石段の先に、常夜灯、鳥居、本殿を収める覆屋が建てられています。堤の上を社地とするため横幅は広くはない。参道左の手水鉢。普段は使われることがないのか、鉢には蓋がされ、龍口だけが現れています。覆屋は手前が吹き抜けの拝所で、三方を囲んだ奥に本殿が祀られています。拝所内から本殿の眺め。黒龍大権現『五条川に四百年以上棲み続けて、神通力を得たという大蛇が、ある夜下本町○○氏の夢枕に現れ、私を祀れば願いを叶えてやるという。　後日、再度同じ夢をみたことに由来して、昭和5年11月に創建された。平成29年から神名生田神社の管理下になり、毎年11月になると秋季大祭が執り行われる。　本殿内には玉を銜えた黒龍の像が安置されていて、何度もお参りすれば、黒龍となった大蛇の霊験により願いが叶うと云われている』岩倉市史(1985)「信仰と伝承」に龍神さまとして黒龍神社について記載されていました。　それによると、江南から岩倉の五条川沿いには、昔から幾つかの伝説が伝わるようで、黒龍神社の龍神さまもそのひとつ。その多くは、大蛇を見て病んだり、命を落としたとする話が少なからずあるようです。　市史では黒龍を祀るきっかけは解説にあるような内容ですが、面白いのは夢枕に現れた大蛇の言葉。「我は幼川に400年も前から棲みつく大蛇だが、以前は川岸の藪がよく茂り住みやすかった。　しかしこのごろはすっかり切り開かれ姿を隠す事さえできなくなった。たびたび人に見られはしたが、人に危害を加えた事は一度もない。　時に姿を見て病む者もあったが、それはその者の恐怖心からくるもので致し方ないもの。我は自由に大きくなったり、小さくなれる神通力を持っている、祈願すれば何事も叶えてやろう。なんとか神として祀ってもらえないだろうか」と懇願したというもの。　町人は「一度でいいから全身を見せてもらいたい」と頼むと、蛇はむくむくと大きくなり長さ8mほどとなり、絵に書かれ龍の姿のように、色はどす黒く、肌は松の木肌そっくりだったいう。大蛇は頭をもたげると、爆音とともに天に昇って行った。　町人は妙興寺の老師に相談したところ「正夢として信じ祀ったらどうか」との返事をもらったという。昭和5年11月、町人は下市場の東堤北側に社を建て神官に祝詞を納めてもらうと、一本橋の方から祝詞と玉を口にくわえた大蛇が現れ、その祝詞を村人に授け姿を消したという。　神官によれは黒龍神社に厨子を納める際、急に持ちかねるほど重くなり、無理やり社の傍まで運ぶと、厨子は急に軽くなったという。大蛇をお祀りしてからは二度と姿を見たものはいないそうだ。昭和5年の出来事で複数の個人名も記されており、単なる昔ばなしでは片づけられないかもしれない。　大蛇が住みにくいと訴えるほど、この頃から五条川周辺の環境が様変わりしたということだろう。因みに「一本橋」を調べてみたが、一豊橋はあるが該当する橋は見当たらなかった。黒龍大権現を祀る本殿は神明造、小振りながら杮葺きで、6本の鰹木と内削ぎの千木が付くもの。　自然素材を用いた屋根は趣があっていいものです。風雨にさらされる屋外の社などは、概ね30年ほどで屋根の寿命を迎え、葺き替えが必要になります。　覆屋は耐用年数を延ばすためにも必需品だろう。縣神明社でも書いたが、かつてのこの地には社殿の葺き替え用の萱畑もあったという。　今や堤沿いに住宅が立ち並び、春ともなれば、堤沿いの桜並木が咲きほこり、庭から花見酒も楽しめる住みやすい町に変貌しました。まだ新しい神社ながら、堤跡に鎮座する黒龍神社は、かつての岩倉の姿を今に伝える存在といえる。堤の上から岩倉城跡方向の眺め。　かつては大蛇が身を隠せるほどの鬱蒼とした藪が広がっていたのだろう。黒龍神社(岩倉市下本町)創建　/　昭和五年祭神　/　黒龍大権現所在地　/　岩倉市下本町下市場　岩倉城趾から黒龍神社　/　県道166号線を越え、約150m程進んだ突き当り、徒歩2分程。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)・大市場神明社 (岩倉市大市場町)・縣明神社 (岩倉市大市場町)・岩倉城趾(岩倉市下本町)

2026.06.24

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岩倉城趾(岩倉市下本町)

前回掲載した大市場の縣明神社を後に、県道166号線を西に向かいます。200mも進めば五条川(幼川)に架かる城址橋に至ります。　写真は城址橋から護岸整備された上流の眺め、堤沿いは尾北自然歩道が伸び桜並木が続きます。春ともなれば多くの花見客が訪れるところです。下流側の眺め、なんとなく護岸の様相が上流側と違って見えます。　行儀よく流れる五条川ですが、川の付替が行われた昭和以前は、この橋を境にして西に大きく蛇行していました。今回からは付替が行われる以前の旧五条川を辿るように歩いて行くことになります。　目的地は城址橋を越え、下本町城址交差点の先にある岩倉城趾です。下本町城址交差点から県道166号線沿いを1分ほど西に進むと、左側に写真の岩倉城趾が現れます。　歩道沿いの一本の大木が目印だろうか。歩道沿いに建てられた岩倉城跡の石碑。　岩倉には丸之内や市場など、かつての城下を忍ばせる地名が残ります、岩倉城跡の所在地は岩倉市下本町城址、そのまま地名として残っています。上は明治時代とほぼ現在の地図の比較で、右の赤い線が付替前の五条川になります。　明治時代には、まだ城址橋はなく、右岸河川堤防上に城址の碑が建てられているだけで、城を思わせる地割や堀跡などは見られません。城跡の全景。　左に「日露戦役記念碑」、中央に大きな不動明王、右に「織田伊勢守城址」の石標が建てられています。かつての岩倉城本丸跡のこの地に、安政七年（1860）から立っているもの。岩倉城は落城時期ははっきりするが、築城時期については幾つかの説があります。　以下は歩道沿いにある岩倉城跡の解説。『岩倉城跡昭和四十九年二月十五日市指定　岩倉城は、文明十一年（1479）に織田伊勢守系の兵庫助敏広が築城した。敏広はこの城によって、尾張上四郡(丹羽・采葉・中島・春日井)を支配し、下四郡(愛知・智田・海東・海西)を支配する清州城の織田大和守俊定に対し武威を示し、当時の尾張では清州城と並んで最も重要な城であった。　城跡は、東西約91m、南北約171m、標高10mの台地上にあって、内外二重掘があったとされ、城址の南側には外堀や丸の内といった地名も残る。岩倉城は弘治三年（1557）織田伊勢守信安が末森城主織田信行(織田信長の弟)と同盟を結んでいたことから信長に攻められ、永禄元年（1558）の浮野合戦で敗れ、翌年の三月に落城した。　本丸跡の「織田伊勢守城址」の碑は安政七年（1860）に建てられたもの。』尾張名所図会には浮野合戦で敗走し岩倉城に逃げ戻る織田信安・信賢の姿が描かれています。　この後、信長は兵の消耗を避けるため、城を包囲する戦略に出て、持久戦に追い込まれた岩倉城は落城、城は信長により徹底的に破壊されたという。それ以降再興されることなく、城跡は水田や宅地に変わったものの、大規模開発が行われること無く今に至っています。写真は岩倉城の復元図。　1990年頃、城跡の発掘調査が行われ、車輪跡や堀跡などの遺構の手掛かりが見つかり、それらを基に復元されたのがこの復元図。調査では五条川右岸に6本の堀に囲まれた堅固な城で、五条川は水運として、第7の堀として利用したようだ。　また、城下の範囲もかなり大きく、対岸の大市場や北側の下市場、南側の曽野神明社付近の字名居屋敷が屋敷地として大手口や武家屋敷が広がっていた。　城内に籠城する織田伊勢守方の軍勢は、信長に火をかけられ、燃え落ちる城下を見届けるしかなく、昼夜問わず弓や鉄砲で生け殺しにしてくる信長勢に休む暇すら与えられなかったようだ。岩倉城の落城により、尾張上四郡を手中に納めた信長は尾張支配に大きく前進した。現地ではあまり遺構は見られないかもしれないが、県道から眺める「織田伊勢守城址」の石標が、ここに城があったことを伝えている。岩倉城趾石標から県道を渡ると、微妙に曲がりながら北に延びる小道があり。　突き当りを右に向かい、すぐ左の小道を進めば神明生田神社に至ります、その道が付替前の旧五条川です。岩倉城趾(岩倉市下本町)築城　/　文明11年(1479)頃築城主　/　織田敏広廃城　/　永禄2年(1559)所在地　/　岩倉市下本町城址121　縣明神社から岩倉城趾　/　縣明神社の社頭から県道166号線を約300mほど西に向かい、城址橋を越えた県道左側、徒歩5分程。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)・大市場神明社 (岩倉市大市場町)・縣明神社 (岩倉市大市場町)

2026.06.23

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縣明神社 (岩倉市大市場町)

大市場神明社の社頭から細い路地を北へ約200m進むと、県道166号線の信号交差点に出る。　その交差点の向かい側に、大市場町の縣明（けんめい）神社の社頭が見えてくる。神明社から僅か3分ほどの距離に位置します。交差点の角から鳥居に向け参道が伸びるこの光景には見覚えがあり、調べると5年前に参拝していたことが分かった。　今回も改めて参拝していくことにした。社頭から境内の眺め、蕃塀と鳥居の先に瓦葺の切妻拝殿が見える。　右手に縣(けんめい)明神社の社号標があります、前回の記録では「あがた」と表記していましたが、神社庁の登録によれば「けんめい」と読むようです。と言われても、この辺りでは犬山の大縣(あがた)神社の読みの方が馴染みがあり、住民でもない限り「けんめい」とは読みにくいものです。石の蕃塀。　前回はあまり気にもしなかったが、今回この石の表面に目が止まった、よく見かける御影石とは違い、多孔質の石材で大谷石を使っているのだろうか。境内の全景、5年前の光景と変わりはないようです。　前回は『愛知県神社名鑑』を確認できず由緒が分からなかったが、今回は同書に記載される縣明神社の概要を引用する。『十二等級　県明神社（けんめいじんじゃ）旧指定村社　鎮座地　岩倉市大市場町順喜一番地祭神　大荒田命　由緒　創建は明らかでないが元禄三年(1690)十二月社殿再建の棟札に残る。　「尾張志」に「あがた明神社、いわくらむらにあり」と残る。明治五年五月村社に列格し、大正十一年十二月二十二日供進指定をうけた。　例祭日　十月二十日社殿　本殿流造、幣殿、拝殿、社務所』とある。岩倉市史（1985）には、社名について次のように記されている。　「最初に神社の名称について、この神社は『けんめい』神社ではなく、『あがた明神社』とよぶべきである。としている。神社の起源について「大市場以前の村名、大円寺・小木市場のうち、北側の村落大円寺の鎮守として創建された神社と考えられる。」としている。　創立年代を伝えるような記録はないが、土地神的な性格を持ち、古くから当地に所在した神社であると思われる。また、「万治二年(1659)の龍潭寺文書にある大円寺廃寺の鎮守長谷大明神が、位置的にみて当社に該当するように見られ、同文書にみられる社守順喜が、鎮座地の小字名「順喜」と一致する点などから現在の縣明神社を指すものと考えられる。」ともしている　また寛文村々覚書、尾張徇行記にも記され、尾張志には「縣大明神、末社天満宮、弁天宮」と記されており、その後、御嶽社が登録されている。棟札についても貞享五年(1688)のものをはじめ、各元号のものが残るようです。前回掲載した大市場神明社ともつながりがあり、往古は両社の屋根の吹き替え用に葭を育てる社地があり、ここからすぐ東に流れる屋戸川端にあったようです。拝殿から本殿域の眺め。　大棟の鬼板には「縣」の一字が入ります。拝殿妻壁の龍の彫飾り。本殿域の眺め。　切妻で平入の幣殿、両脇に棟を下げた小さな建屋が一体となり、単純な平入の切妻より重厚な印象を受ける。寄進年は未確認だが、狛犬が一対置かれている。大荒田命を祀る本殿は扉に「縣」の文字の入る流造。本殿右側に境内社が纏められており、左が天満宮社、御嶽社、霊神碑が並ぶ。その右側に小さな堀が作られ、厳島社が祀られています。厳島社の右には稲荷社が祀られています。本殿域から大市場神明社方向を望む。縣明神社 (岩倉市大市場町)創建　/　不明祭神　/　大荒田命境内社　/　天満宮社、御嶽社、津島社、稲荷社例祭日　/　10月第2日曜日氏子域　/　大市場町所在地　/　岩倉市大市場町順喜1-1　大市場神明社から縣明神社　/　大市場神明社社頭を北に200mほど先の交差点まで徒歩3分。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)・大市場神明社 (岩倉市大市場町)過去記事・『縣明神社』　岩倉市大市場町

2026.06.22

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大市場神明社 (岩倉市大市場町)

前回掲載した曽野神明社、曽野町宮前交差点を北に向かい五条川に架かる大市場橋を渡り左折、一本目を右折した正面が今回の目的地大市場神明社。大市場神明社は旧岩倉村大市場集落の西外れに位置し、集落の氏神として創建された神社。　江戸時代初期に編纂された寛文村々覚書の岩倉に「神明二社」と記され、神明生田神社と当社がそれにあたるとされる歴史のある神社。橋を渡り堤沿いに左折し、一本目の路地を右折すると正面に大市場神明社の社殿が見えてきます。社地西側から眺める社殿側面全景。　どうやら、鳥居が立つ社頭ではなく脇参道にきてしまったようです。脇参道から境内に入ると右側に写真の津島社が祀られています。津島社向かいの舞殿、左側の常夜灯の先が社頭になります。軒先の飾り瓦と「北」と入れられた降棟の鬼板。妻側から社頭の眺め。拝殿とその前を守護する狛犬の眺め。　愛知県神社名鑑には幣殿、拝殿とありますが、この切妻の建物は内陣と外陣に分かれており、拝殿と幣殿を兼ねていると見えます。岩倉町史では祭文殿として書かれており、以降祭文殿と表記します。寄進年は見ていないが、黒ずんだ狛犬の外観は歴史を刻みつつある。祭文殿の格子戸越しに見る本殿、祭神は国常立尊と菅原道真公を祀る。　愛知県神社名鑑(1992)『十二等級神明社旧指定村社　祭神　国常立尊鎮座地　岩倉市大市場町郷廻190番地　由緒　創建は明らかでないが、元禄三年(1690)屋根葺替の棟札を残す。　尾張志に神明社、二社岩倉村にありと記される。明治五年五月村社列格。　同二十四年十月地震により社殿倒潰。同三十二年十月再建する。　同四十二年九月一日供進指定をうけた。例祭日　十月二十日。　社殿　本殿　神明造、幣殿、拝殿。』創建は定かではないようですが、祭神の国常立尊と共に菅原道真之命お祀りしており、大市場神明社の最も古い棟札には、元禄十二年(1699)の「奉還天満天神頭康栄村中安全所」とあり、裏書には「此天神社元禄拾弐年当社に奉遷」と記されたものが伝わるようで、天満天神はそれ以前は別の場所に祀られていたようです。　尾張徇行記には「神明社、末社天王」、尾張志史には「神明宮社祭神国常立尊・相殿天満宮祭神菅原道真公・末社天王社祭神素戔嗚尊」と記されています。境内には御鍬社、津島社と鳥居右側に御嶽社が祀られています。岩倉町史(1955)によれば現在の本殿は大正二年・祭文殿は大正十一年に改修されたとある。それら外観は100年を過ぎたとは思えぬほど綺麗なもので、その後も手が入れられていると思います。祭文殿の虹梁には手の込んだ彫飾りが施されています。　写真は中央の龍。左右には牡丹と獅子が彫られ、この二枚が一対として彫られているようだ。祭文殿と本殿域の全景。本殿域右の境内社御鍬社。舞殿から社頭の眺め。　写真右には小高く盛られた御嶽社と思われる一画があります。頂きに霊神碑や高下駄を履いた修験僧の石像と庚申塔が立てられています。境内から舞殿の眺め。　社頭から境内の眺め。　右手に大正九年寄進の神明社社標があり、参道は舞殿から右に向きを変え祭文殿に続いています。大市場神明社 (岩倉市大市場町)創建　/　不明祭神　/　国常立尊、菅原道真境内社　/　津島社、御鍬社、御嶽社例祭日　/　10月第2日曜日氏子域　/　大市場町所在地　/　岩倉市大市場町郷廻1901-1曽野神明社から大市場神明社　/　曽野町宮前交差点を北に向かい五条川に架かる大市場橋を渡り左折、一本目を右折した正面が目的地。距離650m、徒歩10分。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)・曽野神明社 (岩倉市曽野町)

2026.06.19

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曽野神明社 (岩倉市曽野町)

前回の稲荷町の稲荷社から東の五条川方向に向かい、約500m先の曽野町宮前交差点角の岩倉市曽野町に鎮座する曽野神明社に向かいます。鎮座地の曽野は五条川右岸の自然堤防上にあり、戦国時代より伝わる古い地名。　地内を流れる五条川は、現在は行儀よくに流れているが、明治の頃でもウネウネと蛇行していたのが分かります。曽野は川が大きく蛇行する右岸にあたり、これが付け替えで行儀よく流れるようになったのは昭和になってからの事です。曽野町宮前交差点から見る曽野神明社。　信号を右に進み社頭を目指します。社地は道路に接しているため、社殿の様子が良く見通せ、玉垣の先には智重神社の白い奉納幟がはためいています。道路脇に注連柱と村社神明社の社号標がありますが、少し先を左に向かうと鳥居を構えた正参道があります。この向かいに浄土宗神清院が鎮座しており、道路脇に複数の石像があり立ち寄ってみました。寺号標横に写真の石像が安置されており、姿から役行者のように見えます。山門から境内の眺め。山門脇の石仏、全体像は良く分からないが、右側に元禄12年(1699)の銘が刻まれていました。三十三体の石仏を安置する観音堂。　一体一体見なかったが、元禄を越えるものもあったのかもしれない。社頭に向かおう。南北に長い社地の南に鳥居を構え、右には曽野公会堂が隣接する。神明鳥居をくぐった先の境内の眺め。　左に境内社の鳥居が見える。鳥居の先には二つの社が祀られていますが、鳥居の束に社名は刻まれていなかった。手前の社は社名札がなく不明ですが、岩倉市史の曽野神明社の境内社から恐らく洲原社と思われます。洲原社の奥に鎮座するのは稲荷社。曽野神明社拝殿と蕃塀。　拝殿は棟が高く、軒先に流れ下る屋根勾配の曲線が美しい。本殿域の左右には境内社を祀るようです。蕃塀は大正元年(1912)に寄進されたものです。拝殿前から蕪の形をした懸魚と鬼板を見上げる、四方吹き抜けの切妻拝殿に額はないが、両側の妻壁には手の込んだ彫が施されています。拝殿内から本殿方向の眺め。　愛知県神社名鑑による曽野神明社の由緒は次のようなもの。『十二等級神明社旧指定村社　鎮座地　岩倉市曽野町宮前一番地祭神　大日孁命由緒　　創建は明らかでないが、天正十二年（一五八四）社殿再建の棟札あり。尾張志に「飯綱権現社曽野村にあり」と記されている。　飯綱社は本神社の境内社に祀る。明治五年七月村社に列格。　昭和十二年三月三十日供進指定をうけた。例祭日　十月十日　社殿　本殿流造、幣殿、拝殿、社務所』記載にある棟札には次のように記されている。　『尾劦丹羽郡曽野村時之庄屋河村喜左衛門信心当村中諸人願主　奉再建飯綱権現社当一宇広瀬新左衛門豊楽氏子繁昌処　天正拾二甲申年五月吉祥日』ここには飯綱権現として天正十二年再建とあることから、はじまりは更に遡る。　神明社の名は尾張徇行記などの地史には飯綱権現末社神明社として現れ、勧請年月不明とある。棟札としては天保3年(1832)のものがあるようです。　末社の神明社がどの時代に、いかなる理由で末社から主神になったのかは定かではない。本殿域の左の境内社。　鳥居の額には「智重神社」とあり、その先には「白龍大明神」の社標が立てられている。更に奥にも社標が立っている。鳥居から先の眺め。　見えていた社標は智重神社のもので、正面の社が本殿のようだ。白龍大明神は、左側の太い切株そのものが御神体で本殿はないようです。写真の解説は歩道際に立てられていたもので、見えていた社が白龍大明神と思ったが違ったようだ。　白龍大明神の由来(解説板)は以下のようなもの。『時昭和三十六年春、当村河村はな様夢枕に一人の白衣の行者が立たれ、「我は当村神明社に住む白龍大明神也。伊勢湾台風の折、住いとする大杉が中途に折れ、雨の降る度に難儀をしている者也。　心あれば杉にふたをしてくれ」とたのみ立ち去れりとの話を私の元にされましたので、早速信者をつのり館を造った次第。以来毎年四月第一日曜日を命日とし、大祭を行っています。　御利益牧与にいとまなし。願わくば皆様の御参拝を乞ふ。』これによれば館とあるが、蓋をされた大杉の切株以外に見当たらなかった。偶然だろうが、道路の向かいに役行者がこちらを向いて安置されています。奥に祀られている社が智重神社本殿。岩倉には多くの昔話が伝わっており、蛇のように曲がりくねる五条川の龍にまつわるものや、ここ智重社にまつわる昔話もあります。　『智重社はもと郷東の道角にあった。当時村の子供らがそこに集まり遊び場となり、絵馬を持ち出す、井垣を壊すなど絶えなかった。　それを見かねた村人が祠の戸締りを厳重にし子供らが寄り付けないようにしたという。その後、村には流行病が起き、多くの村人が寝込んだという。　あるとき、村人の一人が智重社の夢を見た。「わしは子供の神様で子供が好きだ、それを近寄れないようにしてなにが嬉しいだろうか、戸締りを解き、もとに戻してくれたら流行病は即座に治してやろう」とお告げがあった。村人はそれに従い、戸締りを解いたところ村の流行病はたちどころに治ったという。そうしたことから、智重社は胎毒(子供の病気)の神として広く知られるようになり、今以上の奉納幟がはためいたという。祭礼は二月七日である。』　　岩倉町史(1985)にはそうした昔話がまとめられており、現在も伝わるのか定かではないが、そうした昔話や土地の成り立ちなどを伝える話は、岩倉に限らず、自分の住む町にもあります。町の変貌、町名変更、住民の入れ替わりなどから消え去っていきますが、こと地名だけを辿っていくと、自分の住む地域がどんな環境で、どんなリスクを抱えていたのかを先人たちが教えてくれることがある。曽野神明社幣殿の眺め。　本殿域をぐるりと板塀が取り囲み、本殿域の様子は見通せない。幣殿の左右にそれぞれ社が祀られています。　どちらも社名札の文字が脱色し読み取れなかったが、ニ社のうちどちらかが飯綱権現社と思われます。幣殿前の狛犬。　なかなか凛々しい顔立ちをしています。幣殿右側の社。本殿右の境内社、手前は水神さまで奥は御嶽神社のようです。小高く盛られた高みに岩が組まれ、そのものが御嶽を表しているのだろう。　覚明霊神碑の奥には石像が安置され、頂上には御嶽神社が祀られています。右側から眺める神明社社殿、本殿の姿は望めないが、神明造ではなく流造と思われます。拝殿北側から社頭の眺め。その上の妻壁には正面同様に見事な彫が施されています。　拝殿から手水舎、社頭の眺め。　少し前まで鳥居の先は水が張られた田んぼが広がり、カエルの大合唱や豊年エビが泳いでいたのだろう。　曽野神明社 (岩倉市曽野町)創建　/　創建不詳(明暦元年の棟札)祭神　/　大日孁命境内社　/　智重神社、洲原社、稲荷社、御嶽神社、水神、白龍大明神、不明社例祭日　/　10月祝日スポーツの日氏子域　/　曽野町所在地　/　岩倉市曽野町宮前1-2稲荷社から神明社　/　稲荷社から東に向かい、曽野町宮前交差点を右折した左側、0.5km・徒歩10分。参拝日　/　2026/6/5関連記事・稲荷社 (岩倉市稲荷町)

2026.06.18

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稲荷社 (岩倉市稲荷町)

五条川の桜並木で知られる岩倉市。　名古屋駅から名鉄犬山線で20分ほどの距離にあり、電車でのアクセスもいい。写真は今年3月に撮影した五条川にかかる千亀橋から下流の眺め。　この時期は多くの花見客で賑わう岩倉も、オフシーズンは静かな街道の佇まいを感じられます。6月に入り、キャンプだ、一ノ宮巡りだと行きたいところですが、毎日のように届けられる熊情報を見ると、軽い気持ちで山に向かおうという気にはなれない。　さりとて、6月のネタもなく、手近な岩倉の神社を巡ることにした。以前から岩倉街道周辺を巡っていますが、岩倉駅南側は訪れていなかったので、しばらくは岩倉駅南部の神社を掲載します。　上は明治時代と現在の岩倉駅周辺の地図の比較です。明治時代にはまだ岩倉街道沿いに集落が集まる程度、鎮座地は岩倉羽根集落の西外れにあたり、ここから先は水田が広がる一帯。　現在は水田は姿を消し区画整理された住宅地となり、社地西側を名鉄犬山線が南北に伸びています。稲荷社へは、駅から線路沿いに名古屋方向に向かい、2つ目の踏切を渡った先の稲荷町に鎮座します。踏切を渡ると左に社殿が見えてきます。　その向かいに石の明神鳥居が立っており、更に右手に参道が伸びており、そこには写真の朱塗りの木製の明神鳥居が立てられています。鳥居の前は住宅が建ち並び、この鳥居が稲荷社社頭になる。踏切を渡った先のこの鳥居は二ノ鳥居となります。二ノ鳥居から先の境内の眺め。　石柱門の左に「村社稲荷社」の刻まれた社号標、正面に石造の蕃塀を構えています。意匠の少ないシンプルな蕃塀と拝殿の眺め。拝殿と本殿域の眺め。　木造瓦葺きの妻入りで四方吹き抜けのもので、近年補修の手が入ったようで傷みも少なく綺麗な拝殿です。拝殿から本殿域の眺め。　愛知県神社名鑑の稲荷社の由緒は以下のように記されていました。『十四等級稲荷社旧村社　鎮座地　岩倉市稲荷町稲荷西一七三番地祭神　倉稲魂命　由緒　創建は明らかでないが、明暦元年(1655)8月、屋根葺替の棟札がある。　「尾張志(1843)」に「いなりのやしろ岩倉羽根村にあり」と記されている。明治五年村社に列格する。　同二十四年十月の地震により社殿倒潰、同二十八年六月復旧した。例祭日　十月十九日　社殿　本殿流造、拝殿、社務所』というもの。本殿域正面からの眺め。本殿域を守護する狛狐の後方に稲荷社由緒書きが立てられています。『明暦年代(1655～1658)に創設され、倉稲魂命を祭神として祀られている。　神宝には御鏡一面がある。明治24年10月28日の濃尾大震災で社殿倒壊、明治28年復元された。　末社は本殿左の津島社(素佐鳴命)と右に神明社(大日命)が祀られている。』出典先は定かではないが、神社名鑑に江戸時代初期の「明暦元年(1655)に屋根葺替」とあることから、岩倉街道の整備が始まる1655年以前には既に鎮座したと思われます。本殿域の眺め。　ここにも一対の狛狐が祀られており、中央の本殿並びに左の津島社、右の神明社を守護しています。本殿域左の大きな岩が組まれた一角には、山岳信仰の秋葉山大権現、御嶽山大権現、覚明霊神など集約されています。古い時代の名残を感じさせる地名が多い岩倉市。　稲荷町は、明治以降にこの稲荷社から付けられた町名なんだろう。稲荷社 (岩倉市稲荷町)創建　/　創建不詳(明暦元年の棟札)祭神　/　倉稲魂命境内社　/　津島社、神明社例祭日　/　10月祝日スポーツの日氏子域　/　稲荷町、稲荷町羽根所在地　/　岩倉市稲荷町稲荷西173名鉄犬山線岩倉駅から稲荷社　/　岩倉駅から南下、0.8km・徒歩12分。参拝日　/　2026/6/5

2026.06.17

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第十五回歩いて巡拝知多四国式内社羽豆神社

第十五回歩いて巡拝知多四国も篠島の三十八番札所正法禅寺の巡拝を終え、出発地の師崎で終わりを迎えました。　師崎のフェリー乗り場から南を眺めると、羽豆岬の先端に続く小高い丘が見えます。この丘には式内社尾張国知多郡羽豆神社が鎮座します。　こちらを参拝し締めくくりたいと思います。羽豆神社への参道口は丘の北側に鳥居を構えるこの社頭と岬先端の待合浦に立てられた赤い大鳥居から境内に向かう参道の二か所あります。　ここから左に向かい、立体駐車場方向に向かい大鳥居から境内に向かいます。　羽豆神社には応安3年⁽1370⁾、宗良親王が奉幣を捧げ、徳川家康や徳川義直など歴史上の多くの人物も参詣に訪れた古社。待合浦の前に立てられた大鳥居、その先の海原には篠島や日間賀島が浮かぶ。　鳥居の額は「羽豆宮」と記されています。羽豆と幡豆は同じ読みですが、幡豆は三河湾の奥、吉良吉田方面で三河の国になります。　社名の羽豆の由来は諸説あるようです。一説に羽豆神社祭神の建稲種命が日本武尊東征の際に「幡頭」を務めたことに由来すると云われる。これが鎮座地羽豆のマップ。　フェリー乗り場が中央で西にあたる上の緑の部分が羽豆神社の社叢、南側の岬先端が待合浦になります。岬先端の小高い丘の頂に小さな社が祀られています。　羽豆岬玉姫様。羽豆神社祭神の健稲種命は、日本武尊の東征際に水軍の幡頭を務め出征する直前、妻の玉姫と師崎に住み、風光明媚な羽豆岬を毎日のように散策しました。　やがて健稲種命が出陣すると、玉姫はこの浦で夫の帰りを待ち続けた、しかし、健稲種命は出征途上、駿河の海で亡くなった。玉姫が夫の帰りを待ち望んだこの浦を、いつしか待合浦と呼ぶようになり、待合浦を見渡せる小高い丘に玉姫を祀る祠が安置された。　建稲種命の遺体は渥美半島と知多半島にはさまれた吉良町宮崎海岸に流れ着いたとされます。幡頭神社にもそうした伝説が伝わります。羽豆岬玉姫様の社殿。社が見つめる先に羽豆神社南参道が上に続いています。小高い丘とはいえ、周囲は切り立った断崖状になっており、そこに造られた石段は手ごわいかもしれない。　やがて石段の先に鳥居の姿が見えてきます。石段脇には所々石垣が組まれ、城を感じさせる趣がある。丘の頂に立てられた石の両部鳥居、この先が幡豆神社境内です。参道左の手水舎。　社叢に包まれていた参道は、このあたりから南側が開け、伊勢湾を望む展望が広がります。矢穴石。　名古屋城築城の際、石垣に用いた石は篠島から切り出されとされ、その痕跡を示す矢穴の残る石が置かれています。石材運搬に伴う航海の安全を祈願し清正が羽豆神社に奉納したと伝わる。境内にある神社由緒。　下は愛知県神社庁の解説。「九等級羽豆神社旧郷社鎮座地　知多郡南知多町大字師崎字明神山二番地祭神　建稲種命由緒　延喜式内社の知多郡羽豆神社である。　本国帳には従一位羽豆名神とあり。社伝には白鳳年間（六七二）鎮座。　文和四年（一三五五）波津城主大宮司　摂津守昌能、康応元年 (一三八九) 蜂屋光経修理、永享六年（一四三四）加賀守盛貞、明応九年（一五〇〇）田原城主戸田憲光、天文八年（一五三九）佐治八郎次郎、慶長六年（一六〇一）千賀氏修復等の棟札があり、代々の幡豆城主の崇敬を受けた。寛永十八年(一六四一) 社殿火災焼失、宝暦十年再造営　明治五年郷社に列せられる。例祭日　旧八月十四日　社殿　　本殿流造、幣殿、拝殿、社務所、覆殿特殊神事　　左義長祭　旧一月二日・大漁安全祈願・やっこ行列　旧八月十五日」参道には由緒以外にもこうした解説が立てられています。　「祭神は、尾張国造平止与命長男、健稲種命です。妹の宮簀媛が熱田神宮を建立したことから、神宮との関係も深く、中世には、羽豆崎城主でもあった熱田大宮司千秋氏が社殿を建立したと伝えられています。　現在の本殿は今から300年ほど前に建て替えられたものです。」三ノ鳥居前から境内の眺め。参道両脇にはこうした境内社が祀られています。　写真は参道左側の境内社で、右相殿は月読社、厳島社、春日社、住吉社、両皇大神宮と祀られている。拝殿正面全景。拝殿前の狛犬。　年代は不明、垂れ耳で尻尾が目立たないもの。拝殿から幣殿の眺め。本殿を収める鞘殿は流造のようにみえます。拝殿右の八幡宮。参道右側の境内社。　手前から三ノ鳥居にかけて津島社、天神社、八王子社、三狐社、蛭子社、海上社が祀られています。鳥居正面は海原と岩礁地帯に立つ羽豆灯標が望める。　鳥居を出て右側に進むと羽豆岬最南端の展望台に続きます。展望台から南を眺めると、伊勢湾に浮かぶ島影と行き交う船が一望できる。　ここから再び両部鳥居に戻り、尾根沿いに北へ伸びる参道を進みます。羽豆崎城址碑。　この尾根には中世の頃、羽豆崎城が築かれ、伊勢湾海上交通の要衝となっていたが、江戸時代に入り城は解体されたとされます。北側の鳥居に続く参道と海風を受けて成長した社叢の様相。社叢全体が国指定天然記念物に指定を受けている。羽豆岬北展望台から師崎港、日間賀島と左にかけて三河湾方向を望む。尾根道からやや急な参道を下ると、冒頭写真の鳥居に至ります。鳥居から海岸線に出ると、海岸から隆起した岩の岬が、城壁のように先端に向け聳える姿が一望できる。　自然の計り知れない力と、そこに根を張る植物の生命力を感じられる場所だろう。第十五回歩いて巡拝知多四国式内社羽豆神社創建　/　白鳳年間（六七二）祭神　/　建稲種命境内社　/　羽豆岬玉姫様、月読社、厳島社、春日社、住吉社、両皇大神宮、津島社、天神社、八王子社、三狐社、蛭子社、海上社例祭日　/　旧8月14日氏子域　/　師崎所在地　/　知多郡南知多町師崎明神山２フェリー乗り場から羽豆神社　/　徒歩3分・200m先。参拝日　/　2026/04/18関連記事・第十五回歩いて巡拝知多四国三十六番札所天永山遍照寺・第十五回歩いて巡拝知多四国三十七番札所魚養山大光院・第十五回歩いて巡拝知多四国三十九番札所金剛山医徳院・第十五回歩いて巡拝知多四国　帝井・第十五回歩いて巡拝知多四国番外札所　寂静山西方寺・第十五回歩いて巡拝知多四国三十八番札所龍門山正法禅寺過去記事・『幡頭神社』西尾市吉良町宮崎宮前

2026.06.14

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第十五回歩いて巡拝知多四国三十八番札所龍門山正法禅寺

今回の第十五回歩いて巡拝知多四国、最後の札所は三十八番札所龍門山正法禅寺が最後の訪問地となります。　西方寺から正法禅寺まで距離にして150m、所要時間2分ほどの距離にあります。相変わらずGマップは遠回りを指示しますが、山門を出たら右に降りて行って下さい。漁師町の細い小道を進むと写真の正法禅寺山門に至ります。　境内参道正面に本堂と秋葉堂、右手に庫裏、左に瓦葺きの大師堂が主な建物になります。手入れの行き届いた境内に複数の石仏が安置されています。正法禅寺は、静岡県袋井市の名刹・可睡斎の直末門葉寺院で、貞治元年（一三六二）の開創。　開山の鳳山仙麟大和尚は、駿府で今川義元の人質になっていた松平竹千代（徳川家康）を救い出し、七十日間世話をしたという逸話が残されています。以来、家康の帰依は深く、大和尚は十万石の大名待遇を受け、可睡斎の十一世住職に、さらに当山一世の土峰宋山大和尚、二世の道仲雲達大和尚も可睡斎の十三、十四世の住職になられています。曹洞宗のお寺で、本尊は釈迦牟尼仏。　正面の本堂には南知多町の文化財に指定された雲版や梵鐘が吊るされています。　正法禅寺は明治六年に寺小屋・龍門学校が設けられ、篠島での学問発祥の地にもなっています。これらは正法禅寺の寺宝で、雲版は寛永16年（1639）、梵鐘が正保2年（1645）に鋳造されたものとされ、当時の篠島が伊勢国に属していたことを示す銘文が刻まれており、篠島の歴史を物語っている。本堂の左の秋葉堂(写真中央)と左の大師堂(写真左)。大師堂は切妻瓦葺き平入りの木造で「新四国第三十八番札所」と書かれた蟇股が特徴。堂内中央の黄金色の厨子に大師像が安置されている。左手に念珠、右手に五鈷杵を持つお馴染みの姿、五鈷杵を握る右手首の向きに違和感を感じたことはないだろうか。　この向きには意味があり、握りを真似しても結構難しい持ち方です。修行の末に悟りを開き、得たものを外に向け広げようとする現れだとか。御仏の　救世の船に　棹さして　わたる篠島　正法の寺これで第十五回のすべての札所を回り終え、港に戻り師崎港に戻ります。第十五回歩いて巡拝知多四国三十八番札所龍門山正法禅寺宗派　/　曹洞宗本尊　/　釈迦牟尼仏創建　/　貞治元年（一三六二）開山　/　鳳山仙麟大和尚　開基　/　説宗讃大和尚札所　/　知多四国三十八番札所境内社　/　---所在地　/　南知多町大字篠島字神戸219番地西方寺から正法禅寺　/　西方寺境内から右に向かい、徒歩2分・150m先。参拝日　/　2026/04/18関連記事・第十五回歩いて巡拝知多四国三十六番札所天永山遍照寺・第十五回歩いて巡拝知多四国三十七番札所魚養山大光院・第十五回歩いて巡拝知多四国三十九番札所金剛山医徳院・第十五回歩いて巡拝知多四国　帝井・第十五回歩いて巡拝知多四国番外札所　寂静山西方寺

2026.06.13

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第十五回歩いて巡拝知多四国　番外札所　寂静山西方寺

前回掲載した帝井。そこからすぐ先で道は二手に分かれ、右手に向かって細い道が伸びています。Gマップにも分かれ道は載っていますが、途中で道がなくなっています。躊躇せずこの細い道を上っていけば番外札所寂静山西方寺の本堂脇に通じています。帝井から距離にして50m弱、1～2分の距離です。写真は西方寺本堂脇から帝井に通じる小道、道端には多くの石仏が並んでいます。境内は写真の本堂と右手の庫裏が主なもので、小道を挟んだ向かいに大師堂があります。西方寺は京都知恩院の直末寺で、永正九年(1512)十一月十九日の伊勢神宮火災の際、伊勢神宮の鬼門にあたる篠島の地に「火度見善光寺如来」を安置すれば後世難を逃れると宮中から知恩院に命が下り、永正十三年(1516)に西方寺が建立されたとされています。　建立に伴う資材も、神宮の古材が用いられたと記される。本尊の「火度見善光寺如来」は慈覚大師作といわれる金仏像で、武田信玄の念持仏ともいわれ、息子勝頼が戦勝祈願のため幾度となく当山を訪れたともいわれます。　　この「火度見善光寺如来」は秘仏とされ、拝観した者は短命になるともいわれ、当時は寺社奉行の命令で開帳されたと伝えられます。巡拝者には「月山・篠山霊場」としてなじみ深い寺院ですが、そのように呼ばれるのは、土佐国月灘村（現高知県大月町）の元月山大勢至菩薩と、伊予国一本松村（現愛媛県愛南町）の元篠山大権現十一面観世音菩薩の仏像を奉安することから、この二体の菩薩は本四国霊場巡礼では必ず参拝されていた仏さまで、知多四国霊場巡拝でも同様に参拝されています。本尊は「安産弥陀」とも呼ばれ、如来像に真綿帽子を被らせ、その綿を授与された者は安産に霊験があるとされ、島民の篤い信仰を集めている。小道を挟んだ六地蔵の脇に大師堂があるので石段を上り拝所の前でお参り。大師堂内の眺め。　左に伏見稲荷、中央が弘法大師、右に十王仏が安置されています。弘法大師像。十王仏。さて大師堂をお参りした後は、石段を下りず、そのまま右に進んでください。その先に細い道の石段があるのでそれを下りると三十八番札所　正法禅寺に続く小道に出ます。第十五回歩いて巡拝知多四国　番外札所　寂静山西方寺宗派　/　浄土宗本尊　/　阿弥陀如来立像創建　/　永正十三年(1516)開山　/　安誉上人　開基　/　安誉上人札所　/　知多四国番外札所境内社　/　---帝井から西方寺　/　帝井の先を右に向かい、徒歩1分・50m先。参拝日　/　2026/04/18関連記事・第十五回歩いて巡拝知多四国三十六番札所天永山遍照寺・第十五回歩いて巡拝知多四国三十七番札所魚養山大光院・第十五回歩いて巡拝知多四国三十九番札所金剛山医徳院・第十五回歩いて巡拝知多四国　帝井

2026.06.12

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第十五回歩いて巡拝知多四国　帝井

三十九番札所医徳院の参拝を済ませ次の番外札所西方寺に向かいます。　ルートは寺の入口から右方向に続く人道を下って行きます。医徳院の入口を右に進むと、港を見下ろす見晴らしの良い場所に島弘法(五十八番から六十番)の祠が建てられています。　今は定かではないですが、尾張徇行記には篠島から「富士山ほのかに見ゆ」と記されているように、島内の高台から今でも富士の姿は拝めるのかもしれない。これは前回の医徳院で使用した尾張名所図会の挿絵です。　篠島は延元三年（一三三八）、後醍醐天皇の皇子義良親王が東北地方へ遠征の途中、暴風雨に遭い篠島に漂着しました。島は大騒ぎ、親王が再び遠征に向かうまでの仮住まいを用意する必要に迫られた。　篠島港の東に小高い山があり、そこには廃城となった篠島城があった。島民あげて大急ぎで城を修理し、親王の仮住まいとした逸話が残されています。　　篠島城は南北朝時代（1336～1392）、室賀左近太夫秋季の居城だったとされ、その跡地はいつしか城山と呼ばれるようになった。現在の城山山頂には城山水神天狗が祀られている。　今回掲載する帝井は、篠島に漂着した義良親王にまつわる史跡です。島弘法から少し坂を下ると写真の東屋が見えてきます、ここが帝井になります。　東屋の後ろには赤い社も祀られています。東屋の脇にある帝井の解説。　川のない篠島は水事情が悪く、元来から井戸はあったものの、水量に乏しく、微量に塩分を含む水だったという。島民は親王滞留の間の清らかな水場を探し求めて、ここに井戸を掘ったというのが帝井のはじまり。　ここから湧き出た井水は、島民により城山に滞在する親王に届られていたという。そんな水事情の悪い離島ですが、今では1962年に、離島振興法により知多半島先端から愛知用水の海底送水管が完成し、師崎から篠島・日間賀まで送水されるようになり、島民の喉を潤した帝井の水も役割を終えたと言ってもいいかもしれない。東屋の左にも同じ内容の解説板が立てられていました。この赤い社には、後に天皇に即位された義良親王（後村上天皇）が祀られています。　義良親王が天皇に即位以後、この井戸を帝井(みかどい)と呼ぶようになった。現在もなお、島民が見守る中ご祈祷が行われている。第十五回歩いて巡拝知多四国　帝井祭神　/　後村上天皇創建　/　不明所在地　/　知多郡南知多町篠島照浜医徳院から帝井　/　医徳院から右に向かい、徒歩1分・50m先。参拝日　/　2026/04/18関連記事・第十五回歩いて巡拝知多四国三十六番札所天永山遍照寺・第十五回歩いて巡拝知多四国三十七番札所魚養山大光院・第十五回歩いて巡拝知多四国三十九番札所金剛山医徳院

2026.06.09

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第十五回歩いて巡拝知多四国三十九番札所金剛山医徳院

日間賀島から高速船で約10分ほど、日間賀の蛸に対し、真鯛で知られる篠島に渡ります。篠島港桟橋付近には鯛のモニュメントが置かれ、かつては尾張藩の流刑地でもあった篠島は、漁師町と共に観光の島をアピールしている。篠島には、知多四国の札所（三十八・三十九番）と番外札所を含め、三つの札所が存在します。　コースはまず最初に三十九番札所医徳院を訪れ、次に番外の西方寺、三十八番札所西法禅寺を巡拝し港に戻るコースとなっています。医徳院へは桟橋から上陸後、港沿いを右へ約1km進んで照浜に向かい、そこから小高い山の中腹へ続く細い路地を上っていきます。照浜地内にある三十九番札所金剛山医徳院の入口全景。　小高い山の少ない離島にあって、港から一気に標高を上げていきます。先程の石段を上り詰めた先の右側が写真の三十九番札所金剛山医徳院になります。　篠島港を見下ろす高台に位置し、境内には左手に金比羅堂、中央に本堂、右手に弘法堂が並び、さらに保育園が併設されています。最初に金剛山医徳院の紹介。　医徳院は、大井の医王寺一山十二坊の一院であり、建暦二年（一二一二）に奥の院神宮寺として篠島へ移転しました。本尊は薬師如来で、寺には次のような伝承が残されています。　寛正元年（一四六〇）、寺の北方の海上に不思議な光が現れ、漁師が夢のお告げに従って網を入れると、薬師如来像が引き上げられたといいます。この像を奉安して本尊とし、翌・寛正二年（一四六一）に薬師堂を建立。　その後、寺号を神宮寺から医徳院へと改めました。本尊の薬師如来は「八十八長寿薬師」と呼ばれ、祈願すれば米寿（八十八歳）まで長寿を授かると伝えられています。　また、寺の北側に残る「照浜」という地名は、海中に沈んでいた薬師如来が夜になると光を放ったことに由来するとされます。『尾張徇行記』には「天正三年（一五七五）、秀範法院此の寺を造立、地内に白山社・大黒天社・蛭子社あり」と記されています。　さらに天正十年（一五八二）には、本能寺の変を逃れ三河へ戻る途中の徳川家康がここに一泊し、島内の僧を集めて武運長久の祈祷を行わせたことから、後に御朱印状を賜ったと伝わります。篠島は古くから伊勢神宮領であったため、島内の神明神社や八王子社では、伊勢神宮にならい二十年に一度の遷宮を行う慣習があり、下賜された木材で社殿を建て替える文化が今も伝わっています。　伊勢神宮と深い縁を持つ篠島において、医徳院は伊勢神宮の鬼門に位置する寺でもあります。境内左には幾つかの石仏が安置されています。こちらは、島弘法。　篠島を四国88カ所とみたて、島内各所にこうした島弘法が安置されています。境内右の庫裏と棟続きの弘法堂。　左は本堂で、中央に見える方型屋根の向拝は双方の向拝を兼ねるように建てられているのが面白い。堂内中央の黄金色の厨子に弘法大師像が安置されている。寄棟瓦葺の本堂の全景。　延享元年(1744)に落慶された本堂は篠島最古の木造建築物で、かつて篠島が神宮領であったことから、伊勢神宮の西方殿の御用材の下賜を受け建てられたもの。参拝者を直視する様に本堂を背にして安置された狛犬。　寺に狛犬は珍しいと感じるかもしれないが、お寺にこうした狛犬の姿は時折みられるものです。もともとは、島内に鎮座する八王子神社を守護していたが、医徳院に遷されてきたという。本堂向拝には「薬師如来」・「毘沙門天」の額が掛けられています。　伊勢神宮の遷宮に伴い下賜される木材は、鳥居など神社に転用されるのは知られていますが、寺院に使用される例は個人的にあまり記憶がない。本堂内の眺め。　左は不動明王、右の厨子に安置されるのが「八十八長寿薬師」。金比羅堂、入母屋瓦葺の妻入で、向拝には金の文字が刻まれた蟇股が付く。　鬼板には○に金の文字が入ります。　額は「金光殿」。堂内の眺め。　左手に金色に輝く「後村上天皇尊儀」と記された位牌が見られます。篠島は延元三年（一三三八）、後醍醐天皇の皇子義良親王が東北地方へ遠征の途中、暴風雨に遭い篠島に漂着し滞在したという。尾張名所図会にその時の様子が挿絵に描かれています。境内左から金比羅堂、本堂の眺め。　左の斜面には鎮守社の姿があるが、本堂前の社ともども社名はわからなかった。推測ですが、『尾張徇行記』に記される三社のうち、金比羅堂内に恵比須像が見られたことから、白山社・大黒天社に相当するのかもしれません。鎮守社から更に斜面を上った先の地蔵堂。五月晴れというより、真夏のような炎天下の陽射しのなか、医徳院の境内にサツキの花が彩りを添えていた。港を見下ろす高台に鎮座する医徳院、尾張徇行記が記された当時、篠島から「丑寅の方(北東)に富士山ほのかに見ゆ」と残されています。　参拝を終え、境内を出て細い道を右に下って次の札所に向かいます。うまれきていちどはまいれしのじまの　みかどのいどにいとくかがやく第十五回歩いて巡拝知多四国三十九番札所金剛山医徳院宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　薬師如来創建　/　建暦2年（1212）開山　/　秀範僧都　開基　/　行基菩薩札所　/　知多四国三十九番札所境内社　/　---所在地　/　知多郡南知多町大字篠島照浜27日間賀東港から医徳院　/　日間賀東港から篠島港へ、船着き場から右に進み、港沿いを約1km先の篠島保育園へ。参拝日　/　2026/04/18関連記事・第十五回歩いて巡拝知多四国三十六番札所天永山遍照寺・第十五回歩いて巡拝知多四国三十七番札所魚養山大光院

2026.06.08

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第十五回歩いて巡拝知多四国三十七番札所魚養山大光院

前回掲載した天永山遍照寺、そちらを後にして次の札所に向かいます。次の札所は師崎港から船に乗り、目の前に浮かぶ日間賀島の三十七番札所魚養山大光院です。師崎から日間賀西港までは高速船で約15分ほど。　当日は風がなく、波も穏やかでデッキに出て潮風を受けながら短いクルージングを楽しめました。日間賀西港から知多半島の眺め。　右手の高層ビルあたりが上陸大師の立つ大井聖崎方面にあたります。港から三十七番札所大光院は、島の南岸沿いに20分ほど東に進み、日間賀東港を目指します。堤防沿いから今回訪れるもう一つの島、篠島の眺め。　蛸や河豚で知られる日間賀ですが、以前は釣りで良く訪れ、宿の主人が素潜りで取ってくる蛸や伊勢海老に舌鼓をうったものですが、その当時から主人によれば年々獲れなくなったと嘆いていました。漁期となる秋口になると、島内の至る所で蛸干しの光景が見られます。これだけ穏やかだと、クーラーにビールを詰め込み、のんびり釣りでもしたくなる。日間賀東港を横目に、日間賀島唯一の信号を過ぎた先に写真の三十七番札所魚養山大光院通用口があります。スロープを上った先の大光院境内全景。　お世辞にも広いとは言えない境内ですが、船で訪れる巡拝者で溢れています。三十七番札所魚養山大光院についてガイドブックは以下のように纏めていました。『真言宗豊山派　魚養山　大光院　大光院は神亀二年（七二五）、行基菩薩によって開創された医王寺の塔頭として建立されました。その後兵火に遭い、建暦二年（一二一二）、一山七坊の一院として日間賀島に移転再建されます。　元禄四年（一六九一）に再興されましたが、昭和に入って無住の時代が続き、戦後はかなり荒廃しました。昭和四十六年に住職が入って寺院の再興に尽力。　同五十年には島民、巡拝者の浄財や青年団の労働奉仕を受けて本堂の落慶に至っています。別堂には金毘羅大権現をまつり、海上安全の守護神となっています。　また、日間賀島には三十以上の古墳群が発見されており、当院境内にも発掘済みの「大光院古墳」があります。』大師堂の額は「遍照」とある、寄進年は昭和巳卯とあり、同五十年の落慶時のものです。堂内の眺め。　左に弘法大師、中央に本尊の大日如来、不動明王、薬師如来と安置されています。こころしてわたればなみもしずかなりしまにさやけきだいこうのつきさて次は、門前から右手の漁師町らしい細い路地を抜け日間賀東港に向かいます。その途中で見かけた鯖弘法大師霊場。　四国直伝弘法八十八ヶ所第48番札所呑海院の弘法堂が単独になったもので無住の堂です。名のとおり、右手に鯖を握りしめた弘法大師が安置されています。　　石標右の石祠にも鯖を握りしめた弘法大師像が安置されています。鯖弘法の由来について幾つかの伝承が伝わります。　「ある僧が修行の途中、塩鯖を運ぶ馬子に鯖を乞うたが、その願いを馬子は拒否し嘲り去ろうとした。僧が呪文を唱えると馬が苦しみ始め、馬子が謝って鯖を与えると再び呪文を唱え、馬はもとに戻った。」　その僧が弘法大師だったと伝わり、一説には行基だとするものもある。　最近は身近で托鉢をする僧侶と出逢うことは少なくなったが、慈悲の心は自身の徳を積むことでもある。　巷には偽装警官やニセモノが氾濫する現代、なにが真で、なにが偽なのか分からなくなってきているが、修行僧の托鉢すら疑うようになっては世知辛い世の中だと感じてしまう。タイミングよく日間賀東港に高速船が着岸した、目の前に浮かぶ篠島まで10分ほど。第十五回歩いて巡拝知多四国三十七番札所魚養山大光院宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　大日如来創建　/　神亀二年（725）開山　/　弘法大師　開基　/　行基菩薩札所　/　知多四国三十七番札所境内社　/　---所在地　/　知多郡南知多町大字日間賀島字小戸地59師崎漁協から遍照寺　/　師崎港から日間賀西港へ、港から島南岸の道路を東進1.5km・約20分。参拝日　/　2026/04/18関連記事・第十五回歩いて巡拝知多四国三十六番札所天永山遍照寺過去記事・第十三回歩いて巡拝知多四国三十番札所宝珠山医王寺

2026.06.07

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第十五回歩いて巡拝知多四国三十六番札所天永山遍照寺

春は名ばかり、真夏の日差しが降り注ぐ4月18日、第十五回歩いて巡拝知多四国を巡ってきました。上が今回のルートです。　スタートは名鉄知多新線内海駅。駅前からバスに乗車し知多半島先端の師崎漁協に移動。師崎漁協からスタートして36番札所遍照寺➡師崎港から船で日間賀島に渡り37番札所大光院➡船で篠島に渡り39番札所医徳院➡番外番札所西方寺➡38番札所正法禅寺➡師崎港に戻り、そこからバスでゴールの内海駅に戻る約6km、5つの札所を巡るもの。大半がバスや船での移動なので足の負担は少なく、潮の香りをふんだんに感じることができるコース。まずは師崎漁協から国道を渡り、漁師町特有の細い路地を歩いて行きます。歩き始めて250mほどの師崎栄村地内に立てられた知多四国の道標。109年前に立てられたもので、四十番札所影向寺と三十六番札所遍照寺を指し示す石標。道標に従い、細い路地を三十六番札所目指し奥に進みます。道標から2分程進むと赤い鳥居と正面に遍照寺の山門が見えてきます。　右手の神社境内には外に一社、覆屋の中に三社が祀られていましたが社名はわからなかった。真紅の薬医門。　遍照寺は知多四国の他、南知多三十三観音(如意輪観世音菩薩)十四番札所、南知多七福神弁財尊天札所にもなっています。門前から境内の眺め。参道左手の境内に安置されている弁財天像。主な伽藍はこの方形屋根の本堂と右の庫裏、左に別堂が主なものになります。本堂向拝から三十六番札所本尊の弁財天の額。遍照寺由緒(知多四国ガイドブックより) 『■遍照寺は、神亀二年（七二五）、行基菩薩により、大井の宝珠山医王寺十二坊中の一院として開創されました。　医王寺はその後、建暦二年（一二一二）の火災により全山ことごとく焼失したため、当寺は知多半島の最南端師崎に移って再興されました。当寺は、御本尊に弁財天をまつる知多四国霊場唯一の寺で、これは全国的に見ても珍しいといいます。　御像は厨子の中にまつられていますが、五十五年、境内に等身の銅像が建立され、参拝者がその姿を拝めるようになりました。昭和五十七年に再建、落慶法要が営まれた別堂は、霊場を巡拝するお遍路さんの道中安全を願う御手引大師がお祀りされています。　巡拝者の手をやさしく引いてくれる大師さまは、多くの巡拝者の厚い信仰を集めてきました。■本尊の弁財天　弁財天の御利益には、福徳円満、記憶力の向上、もろもろの技術上達、芸能に秀でる、大漁や商売繁盛などがあります。当寺には、それらを祈って数多く信者から絵馬が奉納されてきました。　琵琶を携えていらっしゃり、音楽が上手になるという功徳もあります。開基　行基菩薩開山　舜盛和尚』堂内中央に本尊の弁財天が祀られています。堂内右の弘法様。堂内左の如意輪観音。別堂内に安置される道中安全御手引大師、左に白い狐が守護する稲荷社も祀られている。巡り来て友待つ筈の遍照寺　いざや急がん西浦の里今回の梵字カードは最初の札所遍照寺で配布されました。第十五回歩いて巡拝知多四国三十六番札所天永山遍照寺宗派　/　真言宗豊山派本尊　/　弁財天、別堂道中安全御手引大師創建　/　神亀二年（725）開基　/　行基菩薩　開山　/　舜盛和尚　札所　/　知多四国三十六番札所、南知多三十三観音十四番札所、南知多七福神弁財尊天札所境内社　/　稲荷社所在地　/　知多郡南知多町大字師崎字栄村15番地師崎漁協から遍照寺　/　北の栄村方向に約300m、徒歩5分。参拝日　/　2026/04/18関連記事

2026.06.04

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津島社 (中川区中郷)

中川区法華の神明社から、北東方向に約800m先の中川区中郷に鎮座する津島社に向かいます。鎮座地は河原公園の東の住宅街の交差点の角に鎮座します。　佇まいはどことなく法華の神明社に通じるものがありますが、津島社を名乗るだけにイメージカラーの赤がこの神社のアピールポイントかもしれない。上は大正時代の地図に今回巡った場所にマーカーを付したもの。　鎮座地は下中郷集落のほぼ中央に位置しています。社頭から境内の眺め。目にも鮮やかな赤で塗装された神明鳥居とその先の拝殿。拝殿正面の眺め。　切妻妻入りの拝殿は、四方吹き抜けのもので、瓦以外はすべて赤に塗られています。黒漆に金の飾り金具はとても美しいものがありますが、こうした赤に金の飾り金具も華やかでいいかもしれない。拝殿額は「津島社」、破風板の神紋は五三の桐。　それにしても鮮やかな赤、塗装後それほど経っていないのだろう。中郷の津島社に現地解説板はありません。　尾張徇行記、尾張志などの地誌に幾つか目を通しましたが「津島社」について言及した記述は見られず、昭和62年発行の中川区史の【神社・寺院】にも記載されていなかった。最後に愛知県神社名鑑(1992)を確認したところ以下のように記述されていました。　『十五等級　津島神社　旧無格社鎮座地　名古屋市中川区中郷五丁目一六四番地　祭神　須佐之男命由緒　　創建は明らかでない。荒子村中郷の天王社として崇敬あつく明治六年据置公許となる。　昭和四十九年本殿造営遷座祭を斎行した。例祭日　十月十一日。　社殿　本殿　神明造、拝殿。』拝殿から本殿域を眺める。　本殿域の前には狛犬の姿もある。赤を背景に飾り金具の六葉の眺め。本殿前を守護する狛犬と本殿域。狛犬は昭和12年に寄進されたものでした。須佐之男命を祀る本殿は神明造で、右手には社名札のない不明社が祀られています。本殿左に小さな祠と石像が安置されています。祠の中には役行者が安置されています。石像は右から聖観音菩薩像、地蔵尊、如意輪観音菩薩像が安置されています。　像の銘は見ていないが、手前の花立ては昭和初期に寄進されたものでした。境内から社頭の眺め。　神社の由緒には書物から確認できず、神社名鑑の記載以上のものに辿り着けず、創建時期の推測すらできなかったが、神社の歴史や規模ではなく、地域からどれだけ崇敬されているかが一番重要だと思う。ここまで見たように、鮮烈な赤い社殿や手入れされた境内など、氏子達から大切にされているのが見て取れます。　鮮やかな赤色は古来から邪悪なものを退ける力があると伝わり、厄除けや魔除けの象徴とされます。中郷の赤い津島社は、まさにこの地域の厄除けとして色褪せることはなさそうだ。今回の中川区徘徊もここ津島社で一区切りとなります。　ここから国道一号線に向かい、市バスに乗って帰途につくことにします。　津島社 (中川区中郷)創建　/　創建不詳祭神　/　須佐之男命境内社　/　不明社例祭日　/　10月第二月曜氏子域　/　荒中町、中郷、中花町所在地　/　名古屋市中川区中郷5-146法華神明社から中郷津島社　/　北東の河原公園方向へ0.8km・徒歩12分。参拝日　/　2026/4/13関連記事　・春日神社・中島稲荷大神(中川区昭和橋通)・八劔社(中川区中島新町)・皇太神社　(中川区西中島)・白山社　(中川区東起町)・三十一番割観音堂 (港区明正1)・神明社 (港区明正1)・神明社 (中川区法華)

2026.06.03

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神明社 (中川区法華)

前回掲載した港区明正1の神明社を後に来た道を北上し、国道一号線を超えた中川区法華の神明社に向かいます。大正時代の地図から見ると、西中島集落と下中島集落の稲田が広がる中程の桑名街道南側に法華集落がある。　法華の由来は、江戸期の愛知郡法花村を前身とするようで、『尾張徇行記(1792～1822)』には、村内農民の7割が日蓮宗に帰依しており、村には神社は存在しないと記している地域。　現在でも法華地内には長傳寺と妙伝寺の二ヵ寺が鎮座するが、どちらも日蓮宗のお寺です。村内農民の7割が日蓮宗に帰依したとなると、町中で題目塔を見かけそうですが、明正の神明社から法華神明社までの道すがらで見かけることはなかった。中川区法華の神明社の社地全景。　角地に広い社地を持ち、道路に面する南と東は玉垣で囲まれています。社殿は中央に拝殿、本殿、境内右側に神楽殿、社務所等の建物が集められています。　緑濃い社叢を持たないため、広々として、明るく風の通りの良い神社です。社頭から境内の眺め。　石の神明鳥居は大正十三年に寄進されたもので、その先の常夜灯は明治時代に寄進されたものでした。愛知県神社名鑑(1992)の法華神明社の解説は以下。　「十四等級神明社旧村社鎮座地　名古屋市中川区法華一丁目二五三番地　祭神　天照皇大神由緒　社蔵の棟札に寛永十六年（一六三九）に創建とあり　文政十一年（一八二八）に修復する。村内安全、五穀豊穣の神として尊崇あつく、明治五年七月村社に列格した。　同三十七年四月十三日社殿を改修。昭和三年十一月九日社殿を改修。　同四十八年八月三十日本殿を造営。同六十年十月五日拝殿・神楽殿を修復する。　例祭日　十月五日。社殿　本殿　神明造、幣殿、拝殿、社務所、神興庫。」解説からすれば、尾張徇行記(1792～1822)が纏められた当時既に神社は鎮座していたことになります。　ただ、1828年に修復とあるので、尾張徇行記編纂当時は、衰退期があったのかもしれません。境内右から拝殿・本殿の眺め。　拝殿は切妻屋根で四方吹き抜けの妻入りで、その先に一対の狛犬と本殿域が連なります。左手に境内社が祀られています。下り棟や大棟の鬼板には神明社の社名が入っていました。拝殿から先の狛犬と本殿の眺め。子連れ、毬持ちの狛犬。本殿側面、昭和以降の修復歴は不明ですが、千木は劣化し、本来の形状を保っていないように見える。　　本殿左の境内社。社名札はなく詳細はわかりません。　地誌を調べていませんが、佇まいは秋葉社か津島社ではないかと推測します。神社はないと記された法華集落だが、神明社に残る棟札から察するに、この神社も新田開発による集落の形成とともに、集落の守護として祀られたのだろう。　社名不明の境内社も集落の除災目的で祀られたものと思われます。神明社 (中川区法華)創建　/　寛永十六年（一六三九）祭神　/　天照皇大神境内社　/　不明社例祭日　/　10月第一土曜日氏子域　/　法華、法華西町所在地　/　名古屋市中川区法華1-252明正神明社から法華神明社　/　明正神明社から北に向かい国道一号線を渡り法華地内へ、1.3km、徒歩20分ほど。参拝日　/　2026/4/13関連記事・春日神社・中島稲荷大神(中川区昭和橋通)・八劔社(中川区中島新町)・皇太神社　(中川区西中島)・白山社　(中川区東起町)・三十一番割観音堂 (港区明正1)・神明社 (港区明正1)

2026.06.02

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