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2010年04月の記事

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[No.315]：簡単に出来るeco活動・・といえば

やっぱり､コレでしょう（笑）今は「管理通貨制度」なのでたとえ､紙でも「お金」にはなりますが考えてみたら心理学を応用した暗示と同じで紙をお金と仮想しているだけにしか過ぎず貨幣の殆どが資源か鉱物なわけだし「物々交換」だって「交換する物」が変わっただけで「システムの基本」は希少性なども含めて古来から何にも変わっていないのですから当然､空き缶だって使える要素があれば､付加価値がつく上鉱山にもなるわけ。考えてみたら「1円硬貨」は「アルミニウム」が原料だし「10円硬貨」は「銅」が原料で「100円と500円硬貨」は「銀」が原料だし　あの「住友」だって「チリも積もれば山」で　江戸時代末期に「四国の別子」に　「銅の鉱山」を見つけ　最初は､こんな生活を､地道に送って　最終的には　「財閥」にもなったわけですから　やっぱり､あなどれない。　因みに､未確認なので　何とも言えないのですが　「これ等の業者」に持っていくと　「1ｋｇ辺り70円のお金」が　もらえるとか・・・但し､「口コミ」などで､面が広がりすぎると「ちり紙交換」や「キャベツ」と同様､今度は出しすぎて､希少性が薄くなってしまい「デフレスパイラル」を起こしてしまう可能性が否めずその辺は「管理通貨」と同じような「やり方」をしていかないと自爆して失敗するので「ご注意」を事実､一回､在位60周年だったか何だったか忘れましたが何か記念で発行された硬貨を流通の過程で､偶々入手した事があったのですがそれを「コイン商」に売り飛ばそうとした際不況も手伝って､売り飛ばす人が多くなってしまいそのお陰で「値」が下がってしまった「苦い経験」があるそれを考えると､先物取引と同じものにもなってしまうわけか・・・ところで､何時も不思議に思っている事があってこういった仕事をしている人の場合､必ず「リヤカー」が､お約束として登場するわけですがふと考えてみると「リヤカー」と言うのは､何処で販売していてまた「お値段もいくらなのか？」　やっぱり気になりませんか？そこで､今回は､その手のプロの方に伺って､調査をしてみる事に致しました。♪まずは某埠頭の片隅で「アウトドアーライフ」を行っている方々の「お家」を訪ねてみると・・・あ・・あれ？「この家」には､リヤカーが見当たらない・・・　Σ(ﾟOﾟ;)　しかも､よぉ～く見ると､自転車が「妙に新品」だし､「最新型」で「高級品」だし・・・・・どうやら､ココでは「リヤカー」を取り扱っていない様子で相手も仕事に夢中だったので､調査も糞もなく結局「聞かず終い」のまま､現場を立ち去った訳ですがそれにしても､自転車だけが「妙に高級だった」のには「意表」を突かれたよなぁ・・・そこで､次に､多摩川の某所を訪ねてみることに致しました。多摩川の場合､利便性故に､対岸に辿りついてしまい結局､橋を渡りながら､リヤカーを探す事にもなったわけですが橋から眺めても一向に､リヤカーが見当たらないしかも､渡っている最中､「大量に空き缶を積んでいる人」と､何人もすれ違ったのですが殆ど､自転車に積んでいるだけで､リヤカーを引いている人には出くわさず「もはや時代遅れの代物なのか」・・・とションボリしながら､半ば諦め状態で彼等が住んでいらしゃる「対岸の入口」まで来ると　Σ(ﾟдﾟ )！　あれ？自転車の牽引だけれど､リヤカーを引いている人がいる！！しかも､入口近くの橋の下を眺めてみると､其処にはリヤカーが二台も♪♪　＼(ﾟoﾟ；）/そこで､橋を渡り対岸の土手を降り､現場で作業している方々に「リヤカーは､何処で売っているのですか？」・・・と単等直入に伺うとどうやら､羽田にある「某ＤＩＹのホームセンター」で「リヤカー」が売られており､お値段も区々だが「3万程度で売っている」との事早速､場所を教えてもらい､紆余曲折ながらも「リヤカー」が売られている。・・とされている「某ホームセンター」へ行って見ることに致しました。さて､その羽田にある「某ホームセンター」に辿りつき､店内を見渡すと､あれ？明らかに､店内を見渡す限り「リヤカー」が置いていない！！Σ(ﾟOﾟ;)リヤカーは「交通法規上」自転車と同じ「軽車両」にも該当するので「サイクリングコーナー」にも立ち寄ってみたが､其処にも「リヤカー」らしき姿がない！！まさか・・・「ホームセンター」故に「リヤカー」はパーツだけ売っている､自作形式なのか？？親切に「リヤカーの組み立てキット」ぐらい､あったっていいのに・・・と思いつつ余りにも､らちがあかないので､早速､店員さんに伺ってみたのですがやっぱり､「滅多に頼まない商品」なのか､店員も店員で慌てだしてしまい店の事務所に内線で問い合わせる始末・・・どうやら「リヤカー」は店内には置いていなく､個人の注文によって購入するらしい・・・カタログや・価格等の問い合わせなどは「サービスカウンター」に伺ってくれ・・・と言われてしまったので早速､サービスカウンターに「リヤカー」の事を伺うと､やっぱり慌てだしてしまいしかも､滅多に問い合わせのない商品なので､店員さんが､カタログを探す事態にも陥りその事で､サービスカウンターにおいて行列が出来て､気まずい空気がプ～ン～∞・・・暫くして､店員が､カタログを取り寄せて来てくれたのでコチラも､絶対､他のお客とは目を合わせずシラをきり通しながらも､価格等も含めて説明を受けた。説明によると､リヤカーは全て特注で､タイプも三種類あり一番良いのは､大きさによりけりだが､特注のせいか､10万～20万と意外な値段がついており安いタイプでも「2～3万はする」・・・との事※「S8AP-1型」パンチングメタルで着飾り､ノーパンクタイヤを装備した､高級車は20万もする。※こちらは「一般型」の「CC3-3SD-1型」アルミ製の一輪車タイプでお値段は2万～3万因みに「注文しますか？」と訪ねられましたがその「意外なお値段」と､仮に購入した際､家の前に置くと置き場所の関係から､異様に目立ってしまいただでさえ､色々と目立つ事が多いので､今回は「考えておきます」・・・と申し上げたうえ､丁重に断りました。でも､将来を考えたら1台は必要かなぁ・・・ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経| Comment-field |

2010年04月30日
[No.314]：ブログの消化試合（残飯整理）

昨日（4月30日）のＮＨＫの某番組を見ていたら「Mrマリック氏」が登場してきたので､彼の話しを伺って､つい感化してしまい・・・実は､過去にも､「Mr・マリック氏が､出演していた番組での話し」に基づいて「スプーン曲げ」を実践してみた事があったのですがその時は､ユリ・ゲラーと同様に､本当に「スプーン」が曲がってしまったので､驚いてしまいまた､出来るかなぁ・・と思って､改めて､やってみたけれど・・・・・やっぱり「ピアノの練習」と同様､勘が鈍っているし「あの時」と､「今」とでは､「掴み方」も「コツ」も違っていて今回は､「満足が出来る曲がり方」じゃなかった。因みに､前回の時は､創価学会から出版されている「法華経の智慧」も同時に読んでいた時期でもありその中で､「ユリゲラーの話し」が､話題にものぼっていたのですがその際､当時､教学部の部長をしていた､斉藤氏が「あのスプーンを元に戻せばいいのにね（笑）」などと発言していた事を思い出してしまい更に､「曲げたスプーンじゃ何にも食べられないからなぁ・・」　と言う一念からなのか下記の写真のように､戻す事にも成功していたのですが今回は「ソレ」が上手く行かなかった。因みに､今回は「五度ほど曲げて五度ほど元に戻す努力」を怠らなかったのですがやっぱり「写真」を意識して実戦したから､上手くいかなかったのかなぁ・・本来「撮影してくれる人」が居れば助かったのですが､誰も協力してくれないしそういった「変な意識」も含めてコレだけでも力の入れ具合が､大きく変わってしまうのでだから！上手くいかねぇーんだよ！！　＼(TOT)/そんなわけで､インチキと思う方は､勝手にインチキだと思ってくださいあくまでも「マジック」です。･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡因みに､そんな話をすると､それまで､その話しで盛り上がっていたくせにオイラの話しで廻りが引いて「打ち止め」にも､なってしまう事が多くまた､親に話すと「くだらない事をしてんじゃねー！！」・・・と怒られるし。。。。（だから協力してくれない）因みに､なんだか知りませんが､我が家は「スプーンの紛失」が多くその事で親が「あんたが消して居るの？」・・とか明らかに､自分の失態で紛失しているクセにココゾとばかりに「鬼の頚でも取ったか！」のように変な「濡れ衣」を着せて刷り込んでくるので「それは違う！！それこそインチキだ！」・・と言い返してやりました。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経| Comment-field |

2010年04月27日
[No.313]：Erika Murderer

そういえば､今回の一件をみていて､ブログに「アフィリエイト」を仕掛けて暴言を履き態と炎上させ､その炎上した数だけで､お小遣いを稼ぐ「火事場泥棒」みたいな商売がある事を思い出した。他にも､かつてですが､イタ電対策で自分家の電話番号をダイヤルＱ２にしてセットしイタ電をする人間から､情報料を掠め取る商売なんかも､女性の間では流行っていたそうな今回の一件は､それ等と良く似た出来事なんだろうか？沢尻エリカさん、離婚の意思表明　自身の公式サイトで - asahi.com高城剛氏「会って話すのが筋だろ」 - 芸能ニュース : nikkansports.com沢尻エリカ、離婚の意思固める…家族仲介で協議 - 芸能 - SANSPO.COMエリカ、ＨＰで離婚宣言…実兄が代理人 - 芸能 - SANSPO.COM生理的にダメ！エリカ様　高城氏に“絶縁メール” - （芸能） ― スポニチ Sponichi Annex ニュースそういえば､ちょっと妄想めいた発言もしており､もしかしてハニーフラッ・・汗いずれにしても､廻りを信用していないんでしょうね～しかも「使い捨て」の発想しかない虚栄だらけの「二乗女」にしか過ぎなかったわけだまた､何時の間にか魔に食い破られていて「餓鬼界そのものの命」にも陥っているし廻りも廻りで､実はこの女に対してはメデューサの存在にしか映らなくブルーギルと同様､処理に困ってしまっているわけ､一応は人間ですから・・・しかも、彼女から愛されても､最後には捨てられてしまい､そのリスクも高いから､既に存在自体が迷惑にもなっているし､関わりたくもない本音が業界としてはあるんじゃないでしょうかね～だから「みのさん」にも朝の番組で「コメント」したくない本音が露呈してしまい「金の切れ目が縁の切れ目」と､三行半を突きつけられて､世間からも捨てられてしまった何処かの師匠と同じく､既に「裸の王様」にもなっていたりするのが彼女なんですよ「あたしの気持ちは？」　・・・てあんたの気持こそ､気持が悪い。・・・と思ったあなたは､ココに集まれ⇒一体､何が起こるかな？ソレ逝け！香具は「村内・八王子♪」ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経追記なんだ北斗晶女史も三行半を突きつけていたのか､今回は納得してしまいました。http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/entertainment/celebrity/384880/オイラも含めてそうなのですが､マスコミなどが煽るから彼女が天狗になって悪化していく訳です、今回の一件は彼女の「思う壺」で意外ですが､其処まで､ずる賢く計算していますよそして「サイコパス」は女にもある・・と言う事も証明している訳だよね| Comment-field |

2010年04月27日
[No.320]：デンセン音頭

Cancer vaccine programme suspended after 4 girls dieこれ､インドの新聞「Dna-india紙」が報じていた記事でインドでは「子宮頸がんワクチン」によって死亡例や精神的な被害が続出しており､予防接種の中止を命じたのですが創価学会の女子部を使って組織的に署名活動までおこない奨めて何をやっているのでしょうか？以下､その記事の翻訳（infoseek翻訳を使用）【ニューデリー発】Medical Research（ICMR）のインドの会議は女性だけに接種していた子宮頸がん支配予防接種プログラムの中止をアンドラプラデシュ州とグジャラト州に命じました。このプログラムは、米国メルク社（日本では万有製薬）の主導の下で奨めたGardasilの公衆衛生計画の一環です。また､人間の乳頭腫ウイルス（HPV）ワクチン有用性を調べる為に許容性での範囲で2年間の暫定処置を行った一部で､既に薬局や病院ではインドの製薬会社MSD Pharmaceuticals Pvt Ltd より､薬物が出回っております。このプログラムによって女性4人の死亡例が確認され､また120人の女性の間では「後遺症」などによる「複雑な被害例」などが「予防接種の後」報告されました。報告例によれば、胃障害、癲癇【てんかん】、頭痛と「初期の初潮について不順等」が報告されております。また､女性活動家の間では、ワクチンの予想外の効果に対して「苦悩の徴候を示さなかった。」「女性の精神衛生に影響を与えるかもしれない」・・・と懸念して反発しております。健康省筋（厚生省に該当する）とVM ICMRチーフでもあるKatoch博士は「シアトルに拠点を置くNGO、ICMRと2つの州政府とともに　およそ32,000人の女の子（10-14歳の）は研究データによって　共同で予防接種プログラムがGardasilによって行われている事例」を示し　助言的な役割で、「ICMRが技術的なパートナーだけである」ことをはっきりさせましたがしかし、Katoch博士は「彼らのデータに於いてチェックの不備がある」と指摘しています。この研究に疑問を抱いていたCPMリーダーBrinda Karat氏は「政府はたった2つクスリによる臨床試験のデーターだけを鵜呑みにし　十分かどうかも見極めることが出来ず　また､どういう訳か3回も接種する事を含めて､安逸に決めてしまったのか？」子供たちに投与される薬のために、Karatは言いました。「それは、第３相を含めた大人の臨床試験を含めて　臨床試験の舞台を通り抜けなければなりません。」Gardasilの予防で110人の小さな女の子を実験台として調査し､彼らは決定しましたが第三相の大人については「一人の27歳の成人女性を実験台にして　その反応結果だけで承認された」とKatoch博士は指摘しておりますBrinda Karat氏も「科学的根拠」を指摘しそして、「倫理ガイドライン」では薬とワクチンの成果に於いて､各々のステップで違反されている事も指摘しています。【原文】New Delhi: The Indian Council of Medical Research (ICMR) has told Andhra Pradesh and Gujarat to immediately suspend the cervical cancer control vaccination programme for girls. The programme is part of a two-year study to look into the utility of a vaccine in public health programmes and acceptability of Gardasil, the human papillomavirus (HPV) vaccine made by Merck. Gardasil, available in medical stores across the country, is marketed in India by MSD Pharmaceuticals Pvt Ltd.The programme was marred by controversy after four deaths and complications among 120 girls were reported after vaccination. Women activists fear the vaccine may impact the mental health of girls who have shown no signs of distress so far.Health ministry sources said the vaccination programme is being conducted by Gardasil, jointly with PATH, a Seattle-based NGO, ICMR and the two state governments. About 32,000 girls, aged 10-14, were to be tested in the study.ICMR chief Dr VM Katoch clarified ICMR was only a technical partner, with an advisory role, in the project. But Katoch said they were checking out who was at fault.For a drug to be administered to children, Karat said, it has to go through stages of clinical trial, including phase 3 adult clinical trials. With Gardasil, only one trial has been carried out with a small sample of 110 girls, which has followed up with them for a month after completion of vaccination and that too only to look at the immune response post-vaccination, Karat said. The vaccine has also been approved for adult women aged 27, Karat said, without any trials on them.Karat also alleged scientific logic and ethical guidelines have been violated at each step during drug and vaccine trials.http://www.dnaindia.com/india/report_cancer-vaccine-programme-suspended-after-4-girls-die_1368681要は「7.5hz」や「水からの伝言」と同様､「悪魔の証明」だった訳だよな外国の製薬会社の利権も絡んでいるのに気付かず「ＮＰＯ」や「アメリカ」と言うネームバリューや「学者の権威」に誑かされてインド政府や女性達が「知覚コントラストの原理」で信じ込んでしまい臨床試験も､充分に検証されないまま､科学的な根拠も示せずに「脱法的な詐偽」と「脱法的な殺人行為」に政府が加担してしまった・・・と言う事なんですよましてや､コレを奨めたのは､「水伝」を信じ込んでいた「松あきら」さんです。過去に､創価学会を含めて「似非科学の失敗」があるのに､公明党の女性局は､反省も出来ず、相変らず､検証も確認もしないまま学者の意見を鵜呑みにして安逸にプロジェクトを奨めていたのでしょうか？余りにも単純すぎませんか？僭聖増上慢・・と言うのは「学者」や「製薬会社の異名」でもあるんですよどうして､それが読めないのでしょうか？一体､貴女達は何の為に「三沢抄」を読んでいたのでしょうか？参考リンクhttp://hyouhei03.blogzine.jp/tumuzikaze/2010/04/post_98a3.htmlhttp://okinawa-chiro.at.webry.info/201004/article_18.html「薬害エイズ問題」の時もそうでしたがあれだって当時は､成分もろくに精査せず､血友病患者に「安心して飲んでください」などと､学者が誑かして返って被害を拡大させたわけです。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経| Comment-field |

2010年04月26日
[No.272]：でんちゅうでごじゃる

◇そういう者に私はなりたい。http://sokanomori.exblog.jp/14235818/より-------------------------------------------------------なるほど(・∀・)ｲｲ!!譬えて言うのなら､「こういう者」になりたい訳ですねOo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ　　　　　　　　 http://homepage3.nifty.com/yoshihito/denki-isu.htm（リンク先の内容はグロイものが多いので注意してください）下記の方法を実行すれば､「電信柱」と同じ気持が､手っ取り早く体験できますよ-------------------------------------------------------（1）米国へ行く（2）グリーンカードを造りアメリカ国民になる（3）銃を入手し､何人も虫けらのようにパンパンパンパン★（4）下手糞な弁護士を買って雇い､裁判で仕事して死刑判決-------------------------------------------------------ああ・・・今､オレの身体には､縄で縛られ､逃げる事も出来ず鼻の穴から～肛門に至るまで電極が突き刺されて交流50hz/60hz 2.2kv～6.6kvの高圧電流がビビビビ　刺激する電流に「オレの脳内」はトランス状態　(((｡oﾟ))))((((ﾟo｡)))エジソンの交流実験⇒http://www.youtube.com/watch?v=jkx4yEkhgfw&feature=related（コレもグロイので注意してください。実は､エジソンも「自分の虚栄」の為に､こんな事を平然とやっていた）電流戦争⇒http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%BB%E6%B5%81%E6%88%A6%E4%BA%89他にも､雷が鳴っている時に鉄の棒を持って「茨城の田園地帯」を歩けば一発で・・・・・　ﾄﾞｶｰﾝ！！・顕謗法抄第四に叫喚地獄とは衆合の下にあり縦広前に同じ獄卒悪声出して弓箭をもつて罪人をいる又鉄の棒を以て頭を打つて熱鉄の地をはしらしむ或は熱鉄のいりだなにうちかへし・うちかへし此の罪人をあぶる或は口を開て・わける銅のゆを入るれば五臓やけて下より直に出ず（中略）第五に大叫喚地獄とは叫喚の下にあり縦広前に同し其の苦の相は上の四の地獄の諸の苦に十倍して重くこれをうく寿命の長短を云わば人間の八百歳は第五の化楽天の一日一夜なり此の天の寿八千歳なり此の天の八千歳を一日一夜として此の地獄の寿命八千歳なり（中略）第六に焦熱地獄とは大叫喚地獄の下にあり縦広前にをなじ此の地獄に種種の苦あり若し此の地獄の豆計りの火を閻浮提にをけらんに一時にやけ尽きなん況や罪人の身の「やわらか」なること・わたのごとくなるをや此の地獄の人は前の五つの地獄の火を見る事雪の如し譬へば人間の火の薪の火よりも鉄銅の火の熱きが如し寿命の長短は人間の千六百歳を第六の他化天の一日一夜として此の天の寿千六百歳なり此の天の千六百歳を一日一夜として此の地獄の寿命一千六百歳なり（堀日亨編纂新偏御書：Ｐ.４４４～４４６）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=444&ref=nullhttp://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=445&ref=nullhttp://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=446&ref=null結局､「電柱の気持」が解らないまま宮沢賢治氏を､フィーチャーした詩を羅列しているだけ宮沢賢治じゃないので､彼の気持は解りませんしワタクシとて､過去彼の書いた「詩のタイトル」を､そのまま採用した記事を出した事があるので人の事は言えませんが（そういえば「吹雪」にはならなかったものの「例の雪の日」が当番で・・・）もし､宮沢賢治氏が「あなたのソレ」を閲覧したならば「他人事の感覚」で軽く謳っている・・・としか思わないんじゃないでしょうかね～・顕謗法抄竜と蛇と鬼神と仏・菩薩・聖人をば未だ見ずただ・をとにのみ・これをきく当世に上の七大地獄の業を造らざるものをば未だ見ず又をとにも・きかず而るに我が身よりはじめて一切衆生・七大地獄に堕つべしとをもえる者・一人もなし設い言には堕つべきよしを・さえづれども心には堕つべしとも・をもわず又僧・尼・士・女・地獄の業をば犯すとは・をもえども或は地蔵菩薩等の菩薩を信じ或は阿弥陀仏等の仏を恃み或は種種の善根を修したる者もあり皆をもはく我はかかる善根をもてれば・なんど・うちをもひて地獄をもをぢず或は宗宗を習へる人人は各各の智分を・たのみて又地獄の因ををぢず而るに仏菩薩を信じたるも愛子・夫婦なんどをあいし父母主君なんどを・うやまうには雲泥なり仏・菩薩等をばかろくをもえるなりされば当世の人人の仏・菩薩を恃ぬれば宗宗を学したれば地獄の苦はまぬがれなんなんど・をもえるは僻案にや心あらん人人はよくよく・はかりをもうべきか。（堀日亨編纂新偏御書：Ｐ.４４７）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=447&ref=null ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経| Comment-field |

2010年04月26日
[No.283]：Re ecoさんからの答え

あなたの振る舞い如何によっては､成仏もできる地獄にも堕ちる。あなたの振る舞い如何によっては､修羅・畜生にもなる菩薩・仏界にもなる。あなたの振る舞い如何によっては､仏敵にもなる恩師にもなる。あなたの振る舞い如何によっては､ダイバにもなる竜女にもなる。全ては､あなたの命の問題。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経★雑記さて､政界が混迷する中､参院選が近づきましたね～弱り目に祟り目で､かつて何処かの与党だった運動員が敗北の原因を反省もせず､国民に逆切れ状態で選挙民がバカだから如何ﾀﾗと・・・自己責任棚上げで終始見下し､未練タラタラで相手の揚げ足ばかりとっている思考停止のアホなブログが目立って来ているので場合によってはあなたの発言如何によっては連帯責任で応援した候補者を貶める事にも繋がるので公職選挙法をしっかり勉強していきましょう。（特に､129条､138条､148条は重要です。）また､選挙民の脱法行為による言い訳は､今後に於いて「公職選挙法」が改訂されてしまう温床にも繋がってしまうので注意しましょう公職選挙法第13章：選挙運動http://www.houko.com/00/01/S25/100B.HTM（但し､公職選挙法第148条については､こういう限界があります。）佐藤秀の徒然幻視録http://blog.livedoor.jp/y0780121/archives/50132293.htmleco板の書き込みhttp://yy48.60.kg/test/read.cgi/yukanseikyo/1263541741/92-93| Comment-field |

2010年04月23日
[No.312]：挽肉王道

十年位前でしょうか？｢事業そのもの｣が日本から撤退してしまい同時に家の近所にあった｢このお店｣も｢泡の如く消えてしまった｣のですが別の場所に移動したものの､今度は駅前に構えてリニューアルしていたとは・・・正直､嬉しい限りです。（^_^）でも､家の駅周辺は､駅前が小さい事もあってか「土地がせまく」その割には｢売り上げ｣が良いので､昔から争奪戦にもなっていて､改廃が激しいから・・(それが原因なのか､存ぜぬが､「ケンタッキー」が出張等で､屋台を開くものの「本格的な進出」を行っていない。)まぁ・・・　Burger-Kingも復活したし､吉牛も復活したしPRONTOも､別の場所に移動して復活しているので今度は｢shakey's｣の復活と､遅ればせながら｢ケンタッキー｣の進出だな(因みにマックの進出は意外と早く 1970年代の初頭から存在している故､潰れたら悲しい)ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経

2010年04月22日
[No.311]：Breakfast-Club 「３８」

今回は､「少し気取って」某喫茶店で「朝食」を､とってみました♪そういえば写真を見る限り本当に気取った「朝食」にもなってしまったな・・・・・　いや､以前､“そのお店”で、朝食を取った際は　パンが「コッペパン」だったし　容器も「学校給食で使うような　金属製のボール」の中に　「コールスロー」だかなんだか解らん　「サラダ」と「ゆで卵」だけだったから・・・　今回は拍子抜けしちゃって・・・　(コーヒーは相変らず・・て､あーた!?)　しかも､お値段は「450円」と　“以前､食事をした時”と　“「値段」が変わらない”・・ものの何時の間にか「朝マック」や「吉牛」よりも高くなっているし・・・客層が変わらないのに､食事だけは「ちょっとした贅沢品」にも変わっていました。 ^^まぁ～確かに・・・コチラが「暫く来なかった？」間にインターネットが急速に普及しその間､「あの地域」での再開発もあったし且つ､2002年以降「外国人の観光客」などが「宿泊で利用している現状」も絡んでいたから変わらざる負えなくなったのかもそういえば､テレビも「気持程度」豪華にはなっていたよなぁ～※再開発や「外国人観光客の成果」で　街並みが変わったものの　やっぱり､「こういう建物」が存在するんだよなぁ・・　・・・とはいえ､どうやら誰も住んで居ないらしく　近い将来､取り壊すのかもこうなって来ると　　“もう少し「コアな店」に行った方が､良かったんじゃないのか？”・・と､クレームが来そうなのですがそれを実行するには､朝の5時半に新宿駅西口に並んで・・・「そんな写真」撮れるわけねぇーだろ！　危険すぎます。そんな訳で､山谷での「Breakfast」でした^^。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経

2010年04月21日
〇勝手にナンミョー(13)　〇

4月6日勤行：朝夕なし題目：なし4月7日勤行：朝夕ＳＧＩ式題目：2時間6分4月8日勤行：朝五座夕なし題目：15分4月9日勤行：朝夕なし題目：なし4月10日勤行：朝夕なし題目：なし4月11日勤行：朝夕なし題目：27分4月12日勤行：朝夕ＳＧＩ題目：1時間21分4月13日勤行：朝夕なし題目：なし4月14日勤行：朝夕なし題目：なし4月15日勤行：朝夕なし題目：なし4月16日（旧暦：3月3日上巳の節句）勤行：朝夕なし題目：なし----------------------------------------------------------------------2010年1月1日からの総合計...........................................131時間33分2009年8月31日からの総合計........................................309時間54分ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経

2010年04月19日
[No.271]：ecoさんからの答え

頭隠して尻隠さずというのは､こういう事なのでしょうか？「何」にビビッテいたのか？存知いたしませんがどうやら､菊川広幸さんは､私宛に「愚痴をこぼしていた記事」を4月12日付けの「創価の森の小さな家」にて掲載していた様子でその後､即座に「本記事」を消した様子なのですがhttp://sokanomori.exblog.jp/14155614/本記事は消せても「ブログ村」には､トラックバックされていた形跡が残っていた様子でなんだか「消し忘れのアレ」を見ている感じhttp://megalodon.jp/2010-0415-0814-17/www.blogmura.com/profile/00349828.htmlＱ：まず､何がしたいのか？Ａ：コチラとしては､単に､火の粉を振り払っているだけなのですが　　そういった意味も含めて折伏も該当するのでは？・開目抄其の故は仏世尊は実語の人なり故に聖人・大人と号す外典・外道の中の賢人・聖人・天仙なんど申すは実語につけたる名なるべし此等の人人に勝れて第一なる故に世尊をば大人とは・申すぞかし此の大人「唯以一大事因縁故・出現於世」となのらせ給いて「未だ真実を顕さず世尊は法久しうして後・要ず当に真実を説くべし・正直に方便を捨て」等云云多宝仏・証明を加え分身・舌を出す等は舎利弗が未来の華光如来・迦葉が光明如来等の説をば誰の人か疑網をなすべき。　　（中略）一閻浮提の一切の草木は此の木の根ざし枝葉・華菓の次第に随つて華菓なるなるべし此の木をば仏の仏性に譬へたり一切衆生をば一切の草木にたとう但し此の大樹は火坑と水輪の中に生長せず二乗の心中をば火坑にたとえ一闡提人の心中をば水輪にたとえたり此の二類は永く仏になるべからずと申す経文なり大集経に云く「二種の人有り必ず死して活きず畢竟して恩を知り恩を報ずること能わず　一には声聞二には縁覚なり　譬えば人有りて深坑に堕墜し是の人自ら利し他を利すること能わざるが如く　声聞・縁覚も亦復是くの如し　解脱の坑に堕して自ら利し及以び他を利すること能わず」等云云（堀日亨編纂新偏御書：Ｐ.１９１）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=191&ref=null　　ところで､4/15付の聖教に書かれていた､随筆「我等の勝利の大道」を読みましたか？　　あの記事を読んで､あなたはＦＢやオイラの事と思っているんじゃないでしょうか？　　また､他人事の感覚で､あの随筆を読んでいたんじゃないでしょうか？　　しかし､コチラはあなたやJunk氏以下､創価系のブロガーとも思って居ますし　　これは公明党も含む､創価全体の事を指している事だと思っていますよ　　勿論､池田先生も含めて・・・・　　　　ところで､あなたがブログを始めた趣旨などを伺いましたが　　その割には､一つも咎が晴れていませんし､目的も達成されていませんね　　寧ろ､返って法を汚してしまった（印象を悪くした）のが､あのブログの結果　　では､伺いますが､あなたの姿が創価学会の姿なのですか？　　それならば､のろいとチ〇ポを擦った体験を羅列し　　他人の不幸をあざ笑った挙句､優越感に浸り､　　「肩書きばかり羅列して､他人を見下している」あなたの姿そのものに　　何の魅力を感じろ！！・・と言うのでしょうか？　　何処に憧れろ！・・と言いたいのでしょか？　　300万の題目をあげた結果が､そんな程度の価値しかないんだ　　「叶った」だとか「叶わない」とか､そういう不満じゃないんです。　　無責任な指導を平然としている､あなたの態度なんですよ。　Ｑ：日顕宗の人なんでしょ？Ａ：そういえば､昔､２ちゃんの創価板だったか「心と宗教板」だったかに顕正会の人に対して　　未だ「国立戒壇」なぁ～んて､叫んでいるけれど　　そんな事なんざ､みみっちぃーから､どうせなら「世界戒壇のターン」でも目指したら？　　・・・と書いた処､重須の坊さんが「同じ事」を想っていたらしく　　ちょっと吃驚してしまいましたけれどね～　ところで､日蓮系の場合でも､創価学会や立正佼成会なども含め　幾つ宗派が別れていましたっけ？　興門流だけでも､京都の要法寺､西山､重須､大石寺､と､彼是別れていますよね～　また､石山系の寺でも､正信会などが別れ　また､創価離脱後､保田が､護法にも改革同盟にも加わらず単体になっていたことは　折伏教本を持っている､あなたなら､ご存知のはずです　では､石山はともかくとして､これ等の人達が､現時点で創価学会を褒め称えていますか？　また､創価学会の会員ですら､幹部ですら､褒め称えていないのが現実でしょ？　それを考えたら､色々なケースが考えられるのに　単純に「石山のラベル」を貼りたがる､その短絡的な思考こそあなた自身の命が「小乗と同レベルの二乗根性」に陥っていませんか？＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊果たして4月15日付の聖教に書かれていた､例の随筆は「誰に対して」訴えていた内容だった・・・のでしょうか？また､何が言いたかったのでしょうかあなた自身が､その通りの命で､（創価以外）の人と接していたり（創価以外）の閲覧者の視点で物事を書いていた・・・と言い切れていたのでしょうか？また､他人の痛みなどを共感が出来た記事になっていたのでしょうか「あなたの主観や痛み」＝「一切の痛み」とは限らないんですよ！！人の痛みと心をキチンと感じてください。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経| Comment-field |

2010年04月15日
[No.281]：福運？「心の財」なんでも鑑定団(1)

先日（4/11）何気にＴＶをつけていると日本テレビで､たけしさん司会の特番が放送されておりその番組の中で､「03事件の影響」なのか？如何なのか？・・は存知はしないが「12チャンネル」にて放送されている「何でもお宝鑑定団」のパロディーが流れていた。概要としては､冒頭「お宝に対する鑑定人の評価価格」からスタートした。そのお宝とは､北千住のスター？「冠次郎さんの涎？？」（もとい！シミ）付の「割り箸」などに入れる紙だったのだが､評価価格は10万円くらいついた。依頼人は「本当に有難う･ﾟ･(ﾉ∀`)･ﾟ･｡」と言って､その場を立ち去ったそれを楽屋裏のモニターで見ていた､お宝の鑑定依頼人が「あんな､くだらないものでも価値がつくんだなぁ・・・」と井戸端会議をしていた。そして次の依頼人が「お宝の壷」を持って登場し､お宝について説明を始める。依頼者の説明によれば､それは「父の形見」で､苦労に苦労を重ねたあげく不軽菩薩のように毎日毎日､実直に壷を保管していた壷でその内容を伺うと､コチラも涙もろくもなり創価学会の体験談と負けず劣らずの感動的な内容だった。そして鑑定が始まり､鑑定人が特徴ある文証を発見し依頼者の心に希望を与えた上で､お宝に対するオークションが始まる。依頼者は謙虚にも「希望価格は30万程度でいい」・・と述べていた。※「記事の途中」ですが､ここで「御書」を､拝読いたします。・開目抄日蓮なげいて云く上の諸人の義を左右なく非なりといはば当世の諸人面を向くべからず・非に非をかさね結句は国王に讒奏して命に及ぶべし但し我等が慈父・雙林最後の御遺言に云く「法に依つて人に依らざれ」等云云不依人等とは初依・二依・三依・第四依・普賢・文殊等の等覚の菩薩が法門を説き給うとも経を手ににぎらざらんをば用ゆべからず「了義経に依つて不了義経に依らざれ」と定めて経の中にも了義・不了義経を糾明して信受すべきこそ候いぬれ竜樹菩薩の十住毘婆沙論に云く「修多羅黒論に依らずして修多羅白論に依れ」等云云天台大師云く「修多羅と合う者は録して之を用いよ文無く義無きは信受すべからず」等云云伝教大師云く「仏説に依憑して口伝を信ずること莫れ」等云云、円珍智証大師云く「文に依つて伝うべし」等云云上にあぐるところの諸師の釈・皆一分・経論に依つて勝劣を弁うやうなれども皆自宗を堅く信受し先師の謬義をたださざるゆへに曲会私情の勝劣なり荘厳己義の法門なり仏滅後の犢子・方広・後漢已後の外典は仏法外の外道の見よりも三皇五帝の儒書よりも邪見・強盛なり邪法・巧なり華厳・法相・真言等の人師天台宗の正義を嫉ゆへに実経の文を会して権義に順ぜしむること強盛なりしかれども道心あらん人偏党をすて自他宗をあらそはず人をあなづる事なかれ。（堀日亨上人編纂新偏御書Ｐ.２１９） http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=219&ref=null 「悪世中の比丘は邪智にして心諂曲に未だ得ざるを為れ得たりと謂い　我慢の心充満せん」等云云（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.２２６） http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=226&ref=null人をあだむことなかれ眼あらば経文に我が身をあわせよ止観の第一に云く「止観の明静なることは前代未だ聞かず」等云云弘の一に云く「漢の明帝夜夢みし自り陳朝におよぶまで禅門に予り厠て衣鉢伝授する者」等云云補注に云く「衣鉢伝授とは達磨を指す」等云云止の五に云く「又一種の禅人乃至盲跛の師徒二倶に堕落す」等云云（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.２２８） http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=228&ref=null ・三世諸仏総勘文教相廃立涅槃経に云く「法に依つて人に依らざれ」と云云痛ましいかな悲しいかな末代の学者仏法を習学して還つて仏法を滅す弘決に之を悲しんで曰く「此の円頓を聞いて崇重せざることは良に近代大乗を習う者の雑濫に由るが故なり　況や像末情澆く信心寡薄・円頓の教法蔵に溢れ函に盈つれども　暫くも思惟せず便ち目を瞑ぐに至る徒らに生し徒らに死す一に何ぞ痛ましき哉」已上（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.５６９）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=569&ref=Kyogaku※引き続き日誌を御覧ください。　　　ところが！ここで番組の内容が一気に変る。何時の間にかＳＥＴが､ななな・・・なんと！ＴＢＳで放映されている､関口宏の「フレンドパーク」に変化して司会のたけしさんの背中に関口宏氏の生霊が交霊してしまったのだ！依頼人はそのSetを見て､唖然・・・(ﾟOﾟ;)司会者の説明によれば「鑑定人の価値判断など千差万別なのだから､結局は､宛てにはならない　それだったら､コチラが用意した「ゲーム」によって　壷の評価価格を決めてしまおうじゃないか！」・・と言うのだしかも用意された「ゲーム」は垂直に近い形のボードがありそれには､ダーツのように､各々の金額が設定されその「垂直に近いボード」にjumpしたり､よじ登ったりする事によって､評価価格が決まる・・・と言う当に､ロッククライミングの技術などが要求されるゲームだったのだしかも､ゲームを拒否をすれば「壷の評価価格」が0円と判断されて決定してしまう・・との事そして､その天辺には「100万円」の文字が・・・※再び「記事の途中」ですが､ここで「御書」を､拝読いたします。・開目抄我並びに我が弟子・諸難ありとも疑う心なくば自然に仏界にいたるべし天の加護なき事を疑はざれ現世の安穏ならざる事をなげかざれ我が弟子に朝夕教えしかども・疑いを・をこして皆すてけんつたなき者のならひは約束せし事を・まことの時はわするるなるべし妻子を不便と・をもうゆへ現身にわかれん事を・なげくらん多生曠劫に・したしみし妻子には心とはなれしか仏道のために・はなれしかいつも同じわかれなるべし我法華経の信心をやぶらずして霊山にまいりて返てみちびけかし。（堀日亨編纂新偏御書：Ｐ.２３４）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=234&ref=Kyogaku・撰時抄いかやうな事のあるゆへに身命をすつるまでにてあるやらん委細にうけ給わり候はん答えて云く予が初心の時の存念は伝教・弘法・慈覚・智証等の勅宣を給いて漢土にわたりし事の我不愛身命にあたれるか玄奘三蔵の漢土より月氏に入りしに六生が間・身命をほろぼししこれ等か雪山童子の半偈のために身をなげ薬王菩薩の七万二千歳が間・臂をやきし事かなんどをもひしほどに経文のごときんば此等にはあらず経文に我不愛身命と申すは上に三類の敵人をあげて彼等がのりせめ刀杖に及んで身命をうばうともみへたり又涅槃経の文に寧喪身命等ととかれて候は次下の経文に云く「一闡提有り羅漢の像を作し空処に住し方等経典を誹謗す　諸の凡夫人見已つて皆真の阿羅漢是れ大菩薩なりと謂わん」等云云彼の法華経の文に第三の敵人を説いて云く「或は阿蘭若に納衣にして空閑に在つて　乃至世に恭敬せらるること六通の羅漢の如き有らん」等云云般泥オン経に云く「羅漢に似たる一闡提有つて悪業を行ず」等云云此等の経文は正法の強敵と申すは悪王悪臣よりも外道魔王よりも破戒の僧侶よりも、持戒有智の大僧の中に大謗法の人あるべし（堀日亨編纂新偏御書：Ｐ.２９２）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=292&ref=Kyogakuｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経※今回は[No.282]：の記事へと続きます。引き続き日誌を御覧ください。　　　

2010年04月14日
[No.282]：福運？「心の財」なんでも鑑定団(2)

依頼者は想った。「もし0円と評価されてしまったら､元もこうもない　それだったら100万円目指して頑張ろう」・・と依頼者は挑戦をした。そして見事「100万円の処」までよじ登ったのだ！・・・が！それも「つかの間」・・・・・長く張り付くことが出来ず　依頼人はみるみる中に滑落し堕ちた先には､熱湯風呂が用意され､そこにﾄﾞボーン！・・・・・・曾谷殿御返事何に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべしうるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し、毒気深入・失本心故は是なり（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.１０５６）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1056&ref=Kyogakuすると「依頼者」が熱湯に堕ちた瞬間から､タイムカウントが始まり依頼者は依頼者で､突然の出来事と「熱湯の熱さ」などが同時にシンクロして感じたのか「あちちあちち」と地獄からの呻き声をあげ僅か3秒で､熱湯風呂から出て来てしまった。すると司会者が一言・・・「残念ですね～　あと残り27秒熱湯風呂に入っていれば　敗者復活でボーナスゲームまで突入できたのですが」依頼者は混乱したのか顔を真っ赤にして「え!?　何時からそんなルールが追加されたんですか？聞いてませんよ」・・・と､司会者に文句を言っていると何処から来たのか？知らないが､3人組のグループが登場し「意気地なし！！あんた､それでも､あの壷の値を上げる気がないのか！！」・・とお説教そして3人組は依頼人に向かって､こうも獅子躯し､依頼者を励ました。「この難を乗り越えれば、壷の値段があがるんだ　このチャンスを逃す訳にいかないだろ！！頑張るんだ！」・開目抄雲は月をかくし讒臣は賢人をかくす・人讃すれば黄石も玉とみへ諛臣も賢人かとをぼゆ今濁世の学者等・彼等の讒義に隠されて寿量品の玉を翫ばず又天台宗の人人もたぼらかされて金石・一同のをもひを・なせる人人もあり仏・久成に・ましまさずば所化の少かるべき事を弁うべきなり月は影を慳ざれども水なくば・うつるべからず仏・衆生を化せんと・をぼせども結縁うすければ八相を現ぜず例せば諸の声聞が初地・初住には・のぼれども爾前にして自調自度なりしかば未来の八相をごするなるべし（堀日亨上人編纂新偏御書：Ｐ.２１４）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=214&ref=Kyogaku・秋元御書今叡山・東寺・園城寺の諸僧・法華経に向いては法華最第一と読めども其の義をば第二・第三と読むなり公家と武家とは子細は知ろしめさねども御帰依の高僧等・皆此の義なれば師檀一同の義なり其の外禅宗は教外別伝と云云・法華経を蔑如する言なり（中略）律宗は小乗なり正法の時すら仏免し給う事なし況や末法に是を行じて国主を誑惑し奉るをや妲己・妹喜・褒似の三女が三王を誑らかして代を失いしが如しかかる悪法・国に流布して法華経を失う故に安徳・尊成等の大王・天照太神・正八幡・に捨てられ給いて或は海に沈み或は島に放たれ給い相伝の所従等に傾けられ給いしは天に捨てられさせ給う故ぞかし法華経の御敵を御帰依有りしかども是を知る人なければ其の失を知る事もなし「知人は起を知り蛇は自ら蛇を識る」とは是なり。（堀日亨上人編纂新偏御書：Ｐ.１０７３）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1073&ref=Kyogaku・日興遺誡置文一、学問未練にして名聞名利の大衆は予が末流に叶う可からざる事。一、義道の落居無くして天台の学文す可からざる事。一、当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事。一、論議講説等を好み自余を交ゆ可からざる事。右の条目大略此くの如し、万年救護の為に二十六箇条を置く後代の学侶敢て疑惑を生ずる事勿れ此の内一箇条に於ても犯す者は日興が末流に有る可からず仍つて定むる所の条条件の如し。（堀日亨上人編纂新偏御書：Ｐ.１６１８～１６１９）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1618&ref=Kyogakuhttp://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1619&ref=Kyogaku依頼者は､3人組の激励と熱意に負け､熱湯風呂に入った・・・が！やはり耐え切れなかったのか､26秒しか風呂につかる事が出来なかった。依頼人は悔しがった・・が！1秒ほど足りない､あまりの無念さに落胆した。が！しかし司会者は「その姿」に惚れたのか？感動したのか？同情して「解りました､1秒足りなかったのですが　今回は特別に敗者復活ゲームの参加権を与えましょう」・・・と述べ再び､例のSETが用意され「ゲーム再開」となった。しかも､今度は天辺に書いてあった100万円部分が1000万円に・・・依頼者にとっては思いがけない出来事だった。「勝った！これで私は報われたのだ！」依頼者は応援してくださった､3人組の人と相談し､連携をとって､再びチャレンジした。そして､終に､頂上まで登りつめ「ボード」に書いてあった1000万円の処に張り付く事ができた！！「やった､これで完璧に勝った！念願の幸福を手に掴んだのだ！！」・・・が､それも束の間､司会者の背中から「関口宏」の生霊が何時の間にか消え再び､島田伸助の生霊が交霊してきて「オープン・ザ・プライス！」同時に鑑定人達のオークションが始まりなんと！「壷」の評価価格が50円と決定してしまったのだそれを見た依頼者は､呆然とし「今までの努力」などを言い訳に出して司会者に詰め寄るものの「結局は　鑑定人が決めた事ですから､私に言われましも・・・」と惚け始め番組当初､評価していた「鑑定人の文証」を盾に出汁､司会者に対して反論したが「この文証､ひらがなで文字が､書いてあって､本物なんですか？」と言い返されてしまい更に､何かにつまづいたのか？　司会者が､いきおい余って､依頼者の「父の遺影」を倒して壊した挙句手にしていた「形見の壷」まで､見事､粉々に粉砕してしまった。それを見て依頼者は､更に激怒！！　しかし司会者は冷静にも「往生際が悪いですね～どうせ50円の代物なんですから､如何でも良いでしょう？　50円の価値しかないのですから・・では､ごきげんよう～♪」・・と､番組を､勝手に締めくくって､依頼者を残したまま例の3人組諸共､とっとと！現場から立ち去ってしまった。・開目抄下賎の者・一分の徳あつて父母をさぐるがごとし仏をさげ経を下す此皆本尊に迷えり例せば三皇已前に父をしらず人皆禽獣に同ぜしが如し寿量品をしらざる諸宗の者は畜に同じ不知恩の者なり故に妙楽云く「一代教の中未だ曾て遠を顕さず、父母の寿知らずんばある可からず　若し父の寿の遠きを知らずんば復父統の邦に迷う　徒に才能と謂うとも全く人の子に非ず」等云云（堀日亨上人編纂新偏御書：Ｐ.２１５） http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=215&ref=null有る人云く当世の三類はほぼ有るににたり但し法華経の行者なし汝を法華経の行者といはんとすれば大なる相違あり、此の経に云く「天の諸の童子以て給使を為さん』（堀日亨上人編纂新偏御書Ｐ.２３０） http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=230&ref=null・必仮心固神守則強御書夫れ王は民を食とし民は王を食とす衣は寒温をふせぎ食は身命をたすく譬ば油の火を継ぎ水の魚を助くるが如し、鳥は人の害せん事を恐れて木末に巣くふ然れども食のために地にをりてわなにかかる魚は淵の底に住みて浅き事を悲しみて穴を水の底に掘りて・すめども餌にばかされて鉤をのむ、飲食と衣薬とに過ぎたる人の宝や候べき。（堀日亨上人編纂新偏御書：Ｐ.１１８５）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1185&ref=Kyogaku・上野殿御返事日本国の武士の中に源平二家と申して王の門守の犬二疋候二家ともに王を守りたてまつる事やまかつが八月十五夜のみねより・いづるを・あいするがごとしでんじやうの・なんによの・あそぶをみては月と星との・ひかりをあわせたるを・木の上にて・さるのあいするがごとしかかる身にてはあれどもいかんがして我等でんじやうの・まじわりをなさんと・ねがいし程に平氏の中に貞盛と申せし者・将門を打ちてありしかども昇でんをゆるされず其の子正盛又かなわず・其の子忠盛が時・始めて昇でんをゆるさる其の後清盛・重盛等でんじやうにあそぶのみならず月をうみ日をいだくみとなりにき仏になるみち・これにをとるべからずいをの竜門をのぼり・地下の者の・でんじやうへ・まいるがごとし。身子と申せし人は仏にならむとて六十劫が間・菩薩の行をみてしかどもこらへかねて二乗の道に入りにき大通結縁の者は三千塵点劫久遠下種の人の五百塵点劫生死にしづみし此等は法華経を行ぜし程に第六天の魔王・国主等の身に入りてとかうわづらわせしかば・たいしてすてしゆへにそこばくの劫に六道には・めぐりしぞかし。（堀日亨上人編纂新偏御書：Ｐ.１５６０）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1560&ref=Kyogaku コチラでも「同様の出来事」が発生したせいもあってか一見､くだらない内容に見えても､御書ともシンクロしてしまい妙なリアリティーを感じてしまう､今日この頃です。さて依頼者は､あんなに一生懸命､努力をしたのにも関わらず何故､形見の壷が50円しか決まらず､更に､司会者にまで､破壊されてしまったのでしょうか？答えは､記事の途中で挟んだ御書の中に､全てが書かれております。以上､eco◆Smw69BiSBOでした。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経| Comment-field |

2010年04月14日
[No.310]：いくいく69　龍口にて・・・

[写真・1]やっと『デジタルカメラ』が使いこなせた・・・・因みに､美味しい処は『タイトル』の背表紙に致しました。（本当は夕日に沈む『江ノ電』が一番きれいだったのですが､今回は失敗した）追記（4/13）但し､4月11日・12日限定の表示だったので､オリジナルを本日より公開します。本当は[写真・1]と[写真・2]の位置が同じだったので繋ぐ事ができるかなぁ・・・と思ったのですが､加工するのが難しかった[写真・2]ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経

2010年04月09日
[No.270]：哀愁★でぇーと(2)

ところで､Junk氏も『例の記事』では､コメントなされておりましたがあんなコメントでは､ただの「棒読み」であれでは､文底の読み方も､まるで出来ていなかった様子ですねでは経文の中でも説かれていた「変成男子」と言うのは「何を指して説いた比喩の意味なのか？」その事について講義ができますか？しかも､本来､悟っていた筈の菊川君がソレよりも境涯の低い､ごろつきのJunk君に感謝してしまう「本末転倒の珍事？」まで晒しちゃって､大爆笑！！因みに『即身成仏』については「三世諸仏総勘文教相廃立」や「当体義抄」に定義や解析などが､詳しく､記されていてそれ等を読むと､意外なのですが､土肥六実さんが､御しゃっていた事もあながち間違ってはいなかったりもしたのですが其処には気付かなかったのでしょうか？（但し､南無妙法蓮華経の条件はつく）三世諸仏総勘文教相廃立五行とは地水火風空なり五大種とも五薀とも五戒とも五常とも五方とも五智とも五時とも云う只一物・経経の異説なり内典・外典・名目の異名なり今経に之を開して一切衆生の心中の五仏性・五智の如来の種子と説けり是則ち妙法蓮華経の五字なり、此の五字を以て人身の体を造るなり本有常住なり本覚の如来なり是を十如是と云う此を唯仏与仏・乃能究尽と云う不退の菩薩と極果の二乗と少分も知らざる法門なり然るを円頓の凡夫は初心より之を知る故に即身成仏するなり金剛不壊の体なり（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.５６８）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=568&ref=null当体義抄若し三周の声聞に約して之を論ぜば方便の一品は皆是当体蓮華を説けるなり譬喩品・化城喩品には譬喩蓮華を説きしなり但方便品にも譬喩蓮華無きに非ず余品にも当体蓮華無きに非ざるなり問う若し爾らば正く当体蓮華を説きし文は何れぞや答う方便品の諸法実相の文是なり－中略ー此の釈分明なり当世の学者此の釈を秘して名を顕さず然るに此の文の名を妙法蓮華と曰う義なり又現証は宝塔品の三身是れ現証なり､或は涌出の菩薩・竜女の即身成仏是なり地涌の菩薩を現証と為す事は経文に如蓮華在水と云う故なり（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.５１４）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=514&ref=nullところで､菊川さんは､土肥六実さんに対し或いは『閲覧者』の視点で判り易いように『諸法実相』の比喩を説きましたか？相手が理解がしなかったら「折伏」とは言えないんですよまた､強制的な本尊流布を行ったり相手を丸め込んで追い込んだりしても自分に覚悟が無かったら､それは折伏とは言えず更に､恐ろしい事に､実は御本尊を御不敬にしているのと同じ事をしていたわけです。戸田城聖全集の第二巻Ｐ.１４５を読んで､思い当たるフシがあるか？如何か？確認してみては如何でしょうか？だから､brakefastの記事でも､ただの営業と揶揄したのですがご理解なされなかった御様子で・・・なるほど(・∀・)ｲｲ!!「五座三座の勤行」をやっていないからおかしくなるんですよねｗ（爆）あれは､あくまでも池田先生の御指導でしたよね､でも実は違っていた・・・とか（笑）詳しくは､あなたのお友達のJunk君に聞いてください唱法華題目抄答えて云くさせる文義を弁えたる身にはあらざれども法華経・涅槃経・並に天台妙楽の釈の心をもて推し量るにかりそめにも法華経を信じて聊も謗を生ぜざらん人は余の悪にひかれて悪道に堕つべしとはおぼえず但し悪知識と申してわづかに権教を知れる人智者の由をして法華経を我等が機に叶い難き由を和げ申さんを誠と思いて法華経を随喜せし心を打ち捨て余教へうつりはてて一生さて法華経へ帰り入らざらん人は悪道に堕つべき事も有りなん（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.１）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1&ref=null十如是事始の三如是を本とし終の七如是を末として十の如是にてあるは我が身の中の三諦にてあるなり此の三諦を三身如来とも云へば我が心身より外には善悪に付けてかみすぢ計りの法もなき物をされば我が身が頓て三身即一の本覚の如来にてはありける事なり是をよそに思うを衆生とも迷いとも凡夫とも云うなり是を我が身の上と知りぬるを如来とも覚とも聖人とも智者とも云うなりかう解り明かに観ずれば此の身頓て今生の中に本覚の如来を顕はして即身成仏とはいはるるなり譬えば春夏・田を作りうへつれば秋冬は蔵に収めて心のままに用うるが如し春より秋をまつ程は久しき様なれども一年の内に待ち得るが如く此の覚に入つて仏を顕はす程は久しき様なれども一生の内に顕はして我が身が三身即一の仏となりぬるなり。（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.４１０～４１１）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=410&ref=nullhttp://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=411&ref=nullところで菊川君など､創価系のブロガーの殆どは『あべひ』さんに対して「創価警察」などと揶揄しておりましたがあなた達も揶揄するだけの資格が､果たしてあるのでしょうか？しかも､この記事では「アンチ」と同レベルの「命乞い的な作文」が最後の部分で､見事に露呈してしまって､読んでいて､本当に笑ってしまいましたよ今まで､散々「警察まがい」のような記事を書いて､閲覧者を虐めてきたくせに自分たちに「火の粉が降りかかった途端」馬脚が見事に顕れているし冷静に考えたら「今までツケ」があなた達に跳ね返ってきただけの話なのに､何､ギャーギャー騒いでいるんだか・・・しかも､何を思ったのか､中には､「絶縁状」などと言う､まるで､気に入らないから､創価学会を追い出しちゃった・・・とあなた達が主張する「日顕上人」と同じことを過去の判例も弁えないまま､頓珍漢な記事を書いて・・・・・・(ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝなるほど！「創価物差し」で計ってしまえば「Junk自身が嫉妬しています」「Junk自身が阿部日顕御隠尊猊下と同じ境涯」・・と言っているようなものでまるで日顕猊下御隠尊猊下が熱唱する「Forever Sensei」みたい（笑）人の事は言えませんが「宗教バラエティー」でもやっているの？大体､ネット上でのつきあいだけなので､仮想的な側面だって否めず組織を作っているわけでもなく､権限もない上､信仰とは無関係だよな従って､何処の馬の骨だか解らないような相手同士の中で「絶縁状」を突きつけられてもねぇ・・・如何にコイツが「仮想と現実の区別」が出来ていない「お子ちゃま」だったかが閲覧者の皆様には､よぉ～～く解りますよねｗもっともJunkさんの仏壇に「eco氏ね」とか「あべひ氏ね」とかそんな事を書いていれば､話は別ですが（笑）ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経－追記それで思い出しましたが､鯖板にて､誰だったか忘れたけれど菊川氏が題目について､おかしな励まし方をしていましたが　あの内容を伺うと､信濃町の本部幹部と関係がある以上女子部に対して「怪しげな題目の噂」を流したのはお前なのか？・・・と新たな疑惑が因みに､過去に於いても､そういった類の噂がひろがってしまいお金に困っていた時代でもあったので戸田先生が行った質問会でも､「期限付き」だとか「200万あげれば如何たら」だとか信者からの欲深い質問が､平然と飛び交ってきたのですが戸田先生曰く「それでは､自分中心の祈りで欲深く御本尊に対して失礼じゃないのか？」・と戸田城聖全集の質問会編Ｐ.８２などで､しっかり戒められていたのですがそれ等を読んだ上で､相手に対して回答しているのか？ちょっと疑問です。因みに､菊川氏の回答だけだと同全集のＰ.１４５に書かれていた条件と､略､同じで相手の条件も弁えず､相手の命も見抜く事も出来ず無闇にそんな答えを示すのは､実は､相手に対しても非常に失礼で､無責任な上そういった類のものは､下手したら「善無為三蔵」と同じ事をしていないのか？・・・と個人的には思いましたよ御書と六巻抄などを､きちんと読んでいれば解る筈なんだけれどなぁ・・・| Comment-field |

2010年04月09日
[No.269]：哀愁でぇーと(1)

＞＞この場を借りて＞＞土肥六実さんに申し上げますが　＞＞竜女と鬼子母神とは同一ではありません。＞＞もし、そのようなことを言われるのであれば＞＞その論拠となる教典を示してください。----------------------------------------------------これは､菊川氏が「創価の森の小さな家」で執筆なされた『竜女』・・・と言う記事の中のコメントにて土肥六実さんのコメントに対し「文証を出してみろ！」・・といわんばかりに「声闘」ばりの「文証の要求」を行っていた､菊川広幸氏のご返事なのですがこんな発言だけを伺うと菊川氏自身が､開目抄に書かれていた『貧女の一灯』と御義口伝の日興上人による『御講義書のダイバ品の項』などをまったく理解していなかった事が解りますよねそこには､しっかり書かれているじゃないですか？開目抄涅槃経に曰く「譬えば貧女の如し居家救護の者有ること無く加うるに　復病苦飢渇に逼められて遊行乞丐す　他の客舎に止り一子を寄生す是の客舎の主駈逐して去らしむ　其の産して未だ久しからず是の児をケイ抱して他国に至らんと欲し　其の中路に於て悪風雨に遇て寒苦並び至り多く　蚊虻蜂螫毒虫のすい食う所となる　恒河に逕由し児を抱いて渡る其の水漂疾なれども而も放ち捨てず　是に於て母子遂に共倶に没しぬ　是くの如き女人慈念の功徳命終の後梵天に生ず　文殊師利若し善男子有つて正法を護らんと欲せば　彼の貧女の恒河に在つて子を愛念するが為に身命を捨つるが如くせよ　善男子護法の菩薩も亦是くの如くなるべし　寧ろ身命を捨てよ是くの如きの人解脱を求めずと雖も解脱自ら至ること　彼の貧女の梵天を求めざれども梵天自ら至るが如し」等云云此の経文は章安大師・三障をもつて釈し給へり、それをみるべし貧人とは法財のなきなり女人とは一分の慈ある者なり客舎とは穢土なり一子とは法華経の信心・了因の子なり舎主駈逐とは流罪せらる其の産して未だ久しからずとはいまだ信じて・ひさしからず悪風とは流罪の勅宣なり蚊虻等とは諸の無智の人有り悪口罵詈等なり母子共に没すとは終に法華経の信心をやぶらずして頚を刎らるるなり梵天とは仏界に生るるをいうなり引業と申すは仏界までかはらず日本・漢土の万国の諸人を殺すとも五逆・謗法なければ無間地獄には堕ちず余の悪道にして多歳をふべし色天に生るること万戒を持てども万善を修すれども散善にては生れず又梵天王となる事・有漏の引業の上に慈悲を加えて生ずべし今此の貧女が子を念うゆへに梵天に生る常の性相には相違せり章安の二はあれども詮ずるところは子を念う慈念より外の事なし念を一境にする、定に似たり専子を思う又慈悲にも・にたり（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.２３３～２３４）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=233&ref=nullhttp://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=234&ref=null御義口伝（陀羅尼品六箇の大事）[第三鬼子母神の事]御義口伝に云く鬼とは父なり子とは十羅刹女なり母とは伽利帝母なり逆次に次第する時は神とは九識なり母とは八識へ出づる無明なり子とは七識六識なり鬼とは五識なり流転門の時は悪鬼なり還滅門の時は善鬼なり仍つて十界互具百界千如の一念三千を鬼子母神十羅刹女と云うなり三宝荒神とは十羅刹女の事なり所謂飢渇神・貪欲神・障碍神なり今法華経の行者は三毒即三徳と転ずる故に三宝荒神に非ざるなり荒神とは法華不信の人なり法華経の行者の前にては守護神なり云云。（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.７７８）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=778&ref=null御講義書（提婆品）御義口伝に云く此の品には釈尊の本師・提婆達多の成仏と文殊師利・教化の竜女成仏とを説くなり是れ又妙法蓮華経の提婆竜女なれば十界三千皆調達竜女なり法界の衆生の逆の辺は調達なり法界の貪欲・瞋恚・愚癡の方は悉く竜女なり調達は修徳の逆罪・一切衆生は性徳の逆罪なり一切衆生は性徳の天王如来調達は修徳の天王如来なり竜女は修徳の竜女・一切衆生は性徳の竜女なり所詮釈尊も文殊も提婆も竜女も一つ種の妙法蓮華経の功能なれば本来成仏なり仍つて南無妙法蓮華経と唱え奉る時は十界同時に成仏するなり是を妙法蓮華経の提婆達多と云うなり十界三千竜女なれば無垢世界に非ずと云う事なし竜女が一身も本来成仏にして南無妙法蓮華経の当体なり云云。（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.７９７～７９８）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=797&ref=nullhttp://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=798&ref=null結局､御文に書かれていた『文字』を追っかけていただけなんだなそれと､文殊師利菩薩の母親は､確か十羅刹女でしたよね～　では､その親元は誰でしたっけ？身を持って読んでいれば､ピーン・・とくる筈なのにそれが解らなかったし､その割には､勝ち誇ったかのような慢心を振りかざしているのやら御講義書（女人と妙と釈尊と一体の事）仰に云く女人は子を出生す此の出生の子・又子を出生す此くの如く展転して無数の子を出生せり此の出生の子に善子もあり・悪子もあり端厳美麗の子もあり・醜陋の子もあり・長のひくき子もあり大なる子もあり・男子もあり・女子もあり云云所詮・妙の一字より万法は出生せり地獄もあり・餓鬼もあり・乃至仏界もあり・権教もあり・実教もあり善もあり・悪もあり・諸法を出生せり云云又釈迦一仏の御身より一切の仏・菩薩等悉く出生せり阿弥陀・薬師・大日等は悉く釈尊の一月より万水に浮ぶ所の万影なり然らば女人と妙と釈尊との三全く不同無きなり妙楽大師の云く妙即三千・三千即法云云、提婆品に云く有一宝珠価直三千大千世界是なり云云。（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.８４１～８４２）http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=841&ref=nullhttp://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=842&ref=nullもう一つ､あなたの場合は､戸田城聖氏の時とは違い300万もの題目を曼荼羅に向かって唱えていたのですからあの曼荼羅自体にも､その事が書かれていることが解る筈なのにそれにも気付いていなかった様子ですよね～　向かって右側には「鬼子母神」もあれば「天照大神」も書かれていますよ因みに､曼荼羅がないまま200万もの題目をあげた戸田先生は出獄なされてから「曼荼羅」をマジマジとみつめ「この通りだ！」・・と人間革命の第一巻に書かれていましたよね～（但し､牢獄のような閉鎖的な空間に閉じ込められた場合「示すもの」が無いので　この場合､右脳と左脳を分離してあげていかないと出来ない技なので　「どうやってソレをカウントしていたのか？」は謎　事実､函館で勤行をしたときは見事に東を向いていたつもりが　実は北に向かってナンミョーしていた事が､東京へ帰ってから解った事がある。）だから『窓際プチ牢獄？』時代に『300万』もの題目をあげ御書と法華経28品を､身を持って拝読なされた筈の菊川広幸さんも「戸田先生と同じ境涯な筈」なのに､ソレが解っていらっしゃらない様子で・・・本当のところ､奴の境涯は､下記に記された「御文程度の境涯」だったのですが何を勘違いしたのか？記事を読んでいても､なんだか「怪しいマッシュルーム」でトリップしちゃったような記事ばかりが余りにも目立っていたので思わず､ＦＢにて「茸をしごきながら､やったぞ！題目300万」・・・と(・∀・；)（直球でソレを書いたら､各方面からクレームが来てしまったのですが・・・）もし「オレは違うんだ！」・・・というのでしたら赤字や太字で示した部分に対し「該当していない」・・と言う「裏づけ」を示してくださらないとやっぱり「茸の山が食べサカリ」で､チンシュブログにもなってしまい・・・汗　　　　　　　　　　－開目抄－第一の有諸無智人と云うは経文の第二の悪世中比丘と第三の納衣の比丘の大檀那と見へたり､随つて妙楽大師は「俗衆」等云云東春に云く「公処に向う」等云云第二の法華経の怨敵は経に云く「悪世中の比丘は邪智にして心諂曲に　未だ得ざるを為れ得たりと謂い我慢の心充満せん」等云云涅槃経に云く「是の時に当に諸の悪比丘有るべし乃至是の諸の悪人復是くの如き　経典を読誦すと雖も如来深密の要義を滅除せん」等云云止観に云く「若し信無きは高く聖境に推して己が智分に非ずとす　若し智無きは増上慢を起し己れ仏に均しと謂う」等云云（堀日亨編纂：新偏御書Ｐ.２２６） http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=226&ref=nullｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経| Comment-field |

2010年04月07日
〇勝手にナンミョー(12) 〇

3月23日勤行：朝夕不明題目：不明3月24日勤行：朝五座夕三座題目：3時間15分3月25日勤行：朝夕ＳＧＩ式題目：2時間3月26日勤行：朝夕ＳＧＩ式題目：3時間48分3月27日勤行：朝五座夕三座題目：30分3月28日勤行：朝五座夕三座題目：1時間30分3月29日勤行：朝五座夕なし題目：15分3月30日勤行：朝五座夕三座題目：36分3月31日勤行：朝夕ＳＧＩ式題目：3時間48分4月1日勤行：朝夕ＳＧＩ式題目：3時間48分4月2日勤行：朝五座夕三座題目：30分4月3日勤行：朝五座夕三座題目：1時間30分4月4日勤行：朝夕なし題目：なし4月5日勤行：朝夕なし題目：なし----------------------------------------------------------------------2010年1月1日からの総合計...........................................131時間33分2009年8月31日からの総合計........................................309時間54分ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経

2010年04月06日
[No.309]：親子伝承？

先日､日曜日のお昼に流している「某テレビ局の番組」を､家族と一緒に見ていたらその番組内で『社会問題』を取り扱っているコーナーがあって色々と取材してきたものを流していた訳なのですがあれは「ブーメラン効果」による「情報操作」と「知覚コントラスト」による「マインドコントロール」の一環なんでしょうね～お約束どおり､「番組の過程」に於いて正義の味方「政党だけが匿名の市議会議員」が登場し「役所は､こんなに悪いんだぞ！」・・・と主張しながら「Argumentum ad populum」をも狙った､宣伝を行っていたのですがソレを見た瞬間！家の母親は､何を思ったのかその「市議会議員」の名前をチェックし始めだして､ＴＶの下にあったパソコンを開きgoogleで検索をおっぱじめ『何党の議員か？』調べだしやがって・・・(結局､その議員は無所属だったのですが)ソレを見て､オイラ呆れちゃって､母親に・・・「そんな“重箱の隅を突っつくような事”をやって・・・　あんたも好きねぇ～」・・と､突っ込んでいたら､ヨコに居た､妹がすかさず・・・「あんたも､よくやっているジャン　やっぱり親子だねぇ～♪♪♪ε=ヾ(^▽^*)ノ」と・・・　　　　　　　　Σ(ﾟOﾟ;)・・・・・・・・・・ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経| Comment-field |

2010年04月05日
[No.268]：嘘つきは誰だ!?

「創価の森の小さな家」のオーナーでもある菊川広幸さん嘘をつかないでくださいよ！嘘をついているのは「あべひ」さんではなく明らかに「あなた」じゃないでしょうか？こんな記事を書いてさも「富士宮ボーイに参加しているあべひさんが嘘をついた」などと騒いでおりましたがその問題とされていた例のコメント記事を見ると明らかに､菊川氏自身が､計画的に改竄を行って意図的に「あべひ氏」を貶めていた証拠が偶然にも「eco_eco五座三座の掲示板」で記録されていた事が判明したんですよでは､問題とされたhttp://sokanomori.exblog.jp/13976309/の「功徳記事のコメント欄 at 2010-03-20 01:30以下2つの記事」の時刻を見てみましょう確かに､菊川氏の書き込みは､3月20日の午前6時33分と午前6時40分の記録となっています。ところが！家の掲示板を閲覧してもお判りのように彼の書いた午前6時33分の書き込みと午前6時40分の書き込みは明らかに､午前2時38分と午前2時43分の時点で存在していますよね～　　　　　　　 http://yy48.60.kg/test/read.cgi/yukanseikyo/1263541741/184-185仮にコチラが編集していた・・としたら何故､6時33分と6時40分に書かれたあなたのコメント内容が4時50分と4時55分の時点で書かれたコチラの内容と､略､そっくりなのでしょうか？つまり「構成を変えて編集していた」のは､明らかに「先方」ですよね。確かに「書いた時刻」は変えられません・・が！あのブログはコチラとは違い､承認制なので「管理者側が承認を確認しない限り」掲載が出来ない筈で承認の過程に於いて､意図的に時刻を変える事が可能でこの事を考えれば､あなたが述べていた「コメントの時刻が変えられない」・・・という説明だけでは､信憑性がありません。因みに3月20日と言うのは土曜日でしたっけ・・・それと､ブログの管理者自身が「ログイン」と「ログアウト」の繰り返しを行えば「一人二役の自演」も出来ますし､改竄も可能です。つまり「菊川氏宛てに示されたコメント」をテンプレに写して､一度「ログアウト」を行い編集した末今度は「ログイン」をしないままコメントに書き込むわけです。（非公開要望に変更する事も可能）そして再度「ログイン」をして「完全犯罪」を成立させる事が可能ですねその「実験」はコチラで行っております。　　　　　http://smw69.exblog.jp/10884521/そういえば､菊川氏のコメント蘭からの､ＨＰのリンクも意外と少ないですよね～菊川氏自身のソレも､かなり少ない因みにオイラのブログは､2代目で初代のブログはexciteだったんですよしかも､ＨＰにまとめるつもりだったので､潰す事が出来ず､そのままだったのですがこれが､こんな処で役に立つとは思いもみなかったわ『頭隠して尻隠さず』・・と言うのは､こういう事なんですね～さて「excite」もここもそうですが殆どのブログでのIP表示は管理画面じゃないと解らない筈ですよね～IPを知ることができるのは「管理者」だけなので､他の人は知らない筈です。その「無知」を利用すれば､管理者自身が､如何様にも「ゴマカス事」が可能です。従って､菊川氏が「この記事」で仰っていた「私が意図的に非公開に変えた場合はIPの足跡も変わるということを」・・・の発言だけでは､信憑性がなくまして「承認制」ならば､尚更､工作しやすい環境で確か「excite」の場合､コメントを「承認制」するとログインをしただけで､管理画面からじゃなくてもブログから「未承認のコメントが表示」され「承認しますか？如何しますか？」・・・と､選択ができた筈で管理者側にとってみれば意図的に工作しやすい環境が整っていますし第一､「意図的に非公開に変えた場合の事を知っている」・・・と言う事は「過去にソレをやっていたから知って居る」・・・と言う事にも繋がってしまうのでつまり「前科がある」・・・と告白しているようなものじゃないでしょうか？それでは､あべひさんの事が言えなくなりますよそういえば､あのブログは確か・・・「管理者画面」から書くと､名前の項目に「自動的なリンク」がつく筈なのに彼の場合「自動リンク」が何故かついていないんだよなぁ・・・結局､あなたの言い分は､ある程度「破綻」していますよ。ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経| Comment-field |

2010年04月05日
[No.308]：あさがや City☆After

まずは､昨日（4/1）の記事が､余りにも､ブラック？？すぎた内容だったので（ただ､宗教観に立てばソレが双方の本音だとは思うのですが…）今回は､御口直しに､この曲でも聞きながら､写真でもひとつどうぞ（但し､動画は貼れない様子なので､下記のLinkをクリックしてください。）http://www.youtube.com/watch?v=lYz_Zj1ugGs「の原曲」http://www.youtube.com/watch?v=nYJ0xmTZHI8 さて､上記の写真は杉並区阿佐ヶ谷北にある「日大通り」と「旧中杉通り（現在は松山通りと改称）」との合流点を撮影したものなのですがこの「旧中杉通り（松山通り）」は､通行方法が､ちょっと変わっていて「一方通行」ではあるものの､1981年に開通した「新道」が無かった時代に路線バスがこの通りを､通行していた関係で午後12時を境にして､午前中は「日大通り」から「阿佐ヶ谷駅北口」への一方通行で午後は､その反対の「阿佐ヶ谷駅北口」から「日大通り」へと時間帯によって「一方通行の方向が変わる道路」で､これは全国でも珍しくまた､コチラとしても､「その事」で､彼是と興味がありまた､12時を前後にして方向を逆転する際､車の誘導等なども含めて､確認したい事もあって午後12時前に､阿佐ヶ谷へと出向いたのですがいざ､阿佐ヶ谷の駅北口の「例の通り」へ入ってみると・・・・・あれ標識が！何時の間にか「一般の標識」に摩り替わっていて「阿佐ヶ谷駅北口」から「日大通りの方向」へと､一方通行の方向が固定されている※2008年（平成21年）の7月頃まで　午前中は通勤客を考慮して､写真の場所を起点にして､阿佐ヶ谷駅（黒線）方向への一方通行　午後は写真のある「日大通り」（赤線）方向への一方通行になっていた､旧中杉通り（松山通り）一瞬「道を間違えたのか？」・・・と思ってしまい早速､松山通りの商店街の人に「確認」をしてみた処間違いなく「この通り」が「時間帯によって一方通行の方向が変わる道路」だった筈なのですがバスが新道に移ってから24～5年が経過しているのに､そのままにしても意味がないのか？或いは､午後に入って､商店街のど真ん中を「抜け道」として利用するドライバーが多かったのか？　「詳しい経緯」までは聞けなかったのですがどうやら2008年（平成21年）の7月頃に阿佐ヶ谷駅北口から日大通り方向への一方通行に統一したらしい・・・ただ､実際､その「松山通り（旧中杉通り）」を歩いてみると､道幅が3～4ｍ程度しかなく「すれ違うのにも､やっと」・・・と言う感じでそうなって来ると､例えば11時50分頃に､阿佐ヶ谷方向へ向かっていたトラックが道路の途中にある「お店」などに立ち寄って､積み下ろし作業などを行い積み終わる頃に､12時を廻っていたら既に「阿佐ヶ谷方向から車が流れてきている」のでそのままでは､支障をきたしてしまうし「引き返す」・・にしても､明らかに「日大通りの交差点」から､阿佐ヶ谷駅北口の処までは横道が少なく､その横道すら､道幅が狭くて引き返すにも引き返せないまま「ニッチもサッチも」の状態に陥ってしまうのでこの辺が気になって「切り替えの誘導は､どうしていたんでしょうか？」・・・とついでに伺った処「その辺は阿吽の呼吸」だとか「根性」だとか・・・汗それを考えると､色々と支障が出てきたのかなぁ・・・「中杉通りの新道」が出来る前までは下記の狭い道路を「路線バス」が通っていた。【参考】http://www.geocities.jp/nozonozo101/page058.htmlｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経－追記http://www.geocities.jp/nozonozo101/page058.htmlを読むと「松山通り」が､一方通行じゃなかった時代が､あったらしくその時代でも､あの狭い道に､路線バスを頻繁に運行させていた事を考えれば・・・なるほど根性か・・・| Comment-field |

2010年04月02日
[No.307]：悪魔の詩

今更ながら・・・とは､思うのですが､何故「アルカイダ」は､9.11のテロの際「ＷＴＣ：貿易センタービル」には､平然と特攻ができた・・のに「国連本部」には特攻しなかったのだろうか何故「アルカイダ」は､「9.11のテロ」の際「ペンタゴン」と「ホワイトハウス」には､「特攻できる勇気があった。」・・のに敵対する､キリストの総本山「バチカン」には「特攻するだけ勇気」が無かったのだろうか本当に「国連」と「バチカン」に特攻すれば・・・「イスラムの大勝利」で決着がついた・・のに香具師等は､そこまで頭が廻らなかったのかあの「テロ」を振り返るたびに､何時も不思議に思う。もっとも､「バチカン」飛行機が突っ込んでいたら､ブッシュ元大統領は間違いなく「メッカ」に原爆を落として「お礼参り」をするでしょうけれど・・・・・ｶｧ～ﾝ・ｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝｶﾝ☆＼(･∀･)南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経－追記もし､極悪非道のイラクが核兵器を持っていたら今頃､イスラエルのパレスチナに向けて､核ミサイルが飛んだ筈なんですけれどね～だけど飛ばなかった・・・| Comment-field |

2010年04月01日

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