人間仁科のブログ・八重山見聞録外伝

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• 遺志を継ぐって言ったな。言葉にしたことは守れよな。忘れんなよな。

  清志郎の訃報に各方面ご冥福を祈るで一色だし、彼の遺志とか姿勢を継がねばだの、反骨精神を忘れないだのと体裁のイイこと言っちゃってくれてる著名人が多いけど(特に音楽関係者）、言葉にしたこと絶対守れよな。なんでって、どいつもこいつも大麻好きなくせに基本的には口を噤(つぐ)んでやがるだろ。だいたいが普段ろくに筋も通せない連中が反骨精神なんか実践できんのかね。放送禁止用語に汲々となってて真っ当な曲が書けんのか？中身や内容より体裁ばかり繕ってる連中に心が歌えるのか？愛だの恋だのばっか歌ってんじゃねぇぞ。そんなもん政治家だって兵隊だって誰だって歌えるんだ。くそっ。ホント忘れんなよ。清志郎の意思や姿勢を継がなきゃって言った奴らは絶対にやれよ。ちゃんと継げよ。なんでって、これまでそいつらの大半は全然そんなことやって来なかったんだから。愛と平和はスルーして、ひたすらに可もなく不可もない表現ばかりに長けてきた連中の言葉なんか信じられかって。これまで連中が上げるべき声をちゃんと上げてりゃ清志郎ばかりが反骨反骨って目立つこともなかっただろうよ。マジだぜ。ま、そんな方々にいきなり反骨の実践なんか期待してねぇから、せめて筋だけはちゃんと通してくれよ。バラエティ番組に出てもいいからヘラヘラばっかするのは止めてくれ。公共の電波使って内輪ネタで盛り上がってて何がエンターテイメントだよ。そんなもんそこら小中学生でも出来らぁ。アホ。テレビに出たり、雑誌に出たり、コンサートに客を集められる連中は社会的に影響力ある立場に居るんだから政治家だの大企業だの官僚だの頭の腐った連中に言うべき文句はちゃんと言ってくれ。頼むぜ、ほんと。もし言葉に出来ないなら本業でちゃんと、きちんと、当たり前に表現しな。ホントだぜ。清志郎の死に際して言ったこと絶対に忘れんじゃねぇぞ。ま、どうせ半分もやんねぇんだろうけど…

  2009.05.04

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• ロックの神様だって？とんでもないね。彼はボクらの

  一昨日からよくよく考えたし、今更カミングアウトするまでもないし、私の書いてるものを読解している方々には明々白々なことなのだけれど八重山見聞録の作者もまた忌野清志郎の大ファンだ。ファンとかファンじゃないとかってよりボクらの十代二十代の頃は清志郎なしには死んでも語れないのさ。ありきたりな言いまわしを使うならNO KIYOSHIRO,NO LIFEってことかな。『トランジスタラジオ』や『夜の散歩をしないかね』を聴いてはカノジョに愛を語りまくり『雨上がりの夜空に』や『気持ちＥ』から夜通し遊び続けるエネルギーをもらったんだもの。そこまで聴き込めばポリティカルな部分なんかは勝手に同期同調しちゃって、原発もＦＭ東京も政府の犬またはomanko野郎（←日本語では禁止ワードに設定してあるので書き込めない）としか断ぜられず、以後の人生を偽善者たちと果てしなく闘う羽目になった。ま、迷惑な話っちゃあ迷惑な話だ。清志郎の歌や曲に出逢わなければ波風立たぬ穏便な人生を過ごせたのかも知れないのだから。そう。例えばうちの親戚がちょっとお偉方の椅子に座っていた役所にでも引っ張ってもらって、選挙になれば自民党候補へ no thinking で投票し、三十路も半ばあたりで職場結婚、一男一女をもうけるものの四十を回ってから水商売のオンナに入れあげた挙句にあえなく離縁。で、ありがちな展開よろしくそのオンナにも捨てられるし、少々自暴自棄になるもあと15年ばかり養育費を支払わねばならないので簡単に公務員をやめるわけにもいかないって始末。あれ？あんまし迷惑でもないかも知れない(笑)そう。あの頃に清志郎の歌と出逢わなければ私は上のような人生を送っていたのかも知れないのだ。清志郎の歌があればこそ色々と痛い目にもあった甘い甘い恋愛の数々があり、人生も仕事も教わりっぱなしの諸先輩との出逢いがあり、ユーラシア大陸を周遊し、日本を縦断し、此処八重山に移り住むに至ったのだ。彼の歌はクソガキどもの魂を揺さぶったし、目を覚まさせたし、行くべき道を照らしてさえくれた。そう。まさにsoul musicだ。ザ・ジャパニーズソウル。それが彼に相応しい称号のように思う。ロックの神様はちょっと変かな。だって、彼はソウルが大好きだったんだぜ。ま、彼は称号なんか欲しがる人じゃないけどね。

  2009.05.04

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• 夢を捨てよう！

  夢など百害あって一利なし。やや極論であるが、現実というものをきちんと見据えた言葉であると自負している。だいたい誰が最初に夢なんちゅうあやふやで、一面的で、視野狭窄に陥るような概念を肯定し始めたのだろうか。で、世間一般じゃ誰も彼もが「夢だ夢だ。夢の実現だ。夢を追いかけるんだ」なんて妙に堂々と胸張りまくり気味に騙ってくれるが、よくよく聞いてみりゃほとんどの『夢』ってのはプロ野球選手になりたいだのハリウッドで映画を撮りたいだのパティシエになりたいだの一億円稼ぐだの成功報酬満額型とも言えるような極めて尻の穴の小さな、まさに自分さえ良ければＯＫ！自分のことしか見えない的な夢や希望ばかりなのである。なんじゃそりゃ。と私は思う。妙に威張りくさって夢だ希望だと語ってくれるなら戦争紛争のない平和を世界をつくってみせる！ぐらいのことは最低限言って欲しいのであるが、ま、300歩から500歩ぐらい譲って、せめては「外国に武器や兵器を輸出するような企業を叩き潰してやるよ」とか「労働基準法を遵守する真っ当な会社を作りたい」ぐらいの夢や希望を大見得切って提示してくれたらこっちもまだ納得できるのであるが、なぜか今までただの一度もそのような夢や希望を私に語ってくれた人はいないのである。夢や希望を持ち、それを語ることをポジティビティの証しのように思ってる人は巷にそれこそ腐るほどいるのに、ジョンレノン程度の世界平和を夢や希望として語ってくれる人はまずお目にかからない。がっかりである。だから、人から夢や希望を聞かされた後にいつも聞かなきゃよかったと、そう思うのである。翻って島を見てみよ。夢だ希望だなんて安直でゆるゆるで視野狭窄的なことを言う奴はほとんどいない。ほとんどいないが皆無ではない。若造は夢や希望を語ることを100％全面的に肯定した学校教育を受けている現状であるからやっぱり若年者は夢を語り東京だ大阪だのの学校に言って夢の実現に一歩踏み出したつもりにもなる。しかし島の先輩方は大したもんだ。夢なんて眠ってみる夢だってろくに語らない。先輩がたの頭の大半を占めているのは手を掛けてるキビ畑のことだったり、釣ってきた魚を誰と誰に配るのかだったり、今年の豊年祭の企画立案準備などの各段取りや所属する野球チームが当たる対戦相手の戦力分析なのである。はっきり言おう。夢は人を駄目にする。夢だ希望だと耳障りのいい言葉で自己満足に浸りきっている輩に真っ当な大人はいない。自己満足に浸るのは勝手だが、それを夢だ希望だと大見得切られるのは他人の迷惑だ。若者よ。今こそ夢を捨て、自分の足をじっと見つめ、それから顔を上げて目の前の仕事をきっちりこなそう。浮かれず騒がず腐らずただ淡々と生く。それが島の諸先輩が実践する人としての生き方・考え方ってもんだ。浮かれ浮ついた世の中にどんどんなって行くのでここらでちょっと耳障りの悪いネタを挟んでおいた次第。

  2009.04.08

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• マブイはどのようにして落ちるのか　～北海道札幌出身・44歳・男性の場合～

  マブイを落とす。なんて言い回しが島にはあって、マブイとは魂に相当する言葉であるから、つまるところ「魂を失くす」ぐらいの意味に思ってもらって差し支えないと思うのであるが、島の霊能者各位が語るところに拠ればマブイを落とすのは意外なまでに簡単至極であり、魂を失くすに至るが相当と断ぜられる悲劇とか悲惨な思いなんぞは必要ないとのこと。では、なんとすればマブイが落ちるかと言うと、例えば滑って転ぶとか何かにぶつかるなどの物理的衝撃によるらしいのである。この物理的衝撃説を拝聴させていただいた当初は「ハあ～？（笑」って、ぐらいなもんで物衝説を完全に舐めて掛かった私である正直なところ。でもよくよく考えてみるに物理的衝撃による魂落下説には思い当たる節があれこれあるのである実のところ。例えば冬の北海道は札幌市街地。終日の寒暖差が大きくなると路面はアイスバーンとなり、歩道と言わず車道といわず駐車場と言わず天然のスケートリンクが街中に張り巡らされるので歩くのにもそれ相応の集中力と一定レベルの習熟度が欠くべからざる条件となる。なれば束の間 すれ違ったモデル体型の婦女子に気を取られたりするやいなや私たち男性はコンクリートまがいの凶悪なアイスバーンに嫌というほど激しく尾てい骨を打ち付けること必定であり、そしてその痛みは物理的痛みだけに留まらず精神的にもまた激しく消耗したりすることも稀ではない。その精神的消耗とは恥ずかしさに起因するエネルギー消費に他ならない。例えば転んだ場所が札幌のど真ん中、地下鉄・大通公園駅から地上へと通ずる８番出口のすぐ先だとする。そう。それまで地下にいたので雪も氷も踏んでもいなかったので歩き方が少々弛緩気味だったのだ。だから見事にスっ転んだ。なりゆきに任せてﾅﾁｭﾗﾙに転べばまだしも目立たなかったのに堪えようとしたばかりに無駄に足掻いてしまったので余計に無様なる格好で転んだのである。あまりに無様で眼前にいた若年の女性などはプッと吹き出す始末だし、背後から現場を目撃した老女は思わず駆け寄りつつ「きゅ、きゅ、救急車、お呼びしますか？！」みたいな同情を掛けるほどに私の転び方は無様極まりなかったのである。ま、あくまでこれは例えの話であるが…ま、それが幼稚園生や小学校低学年ぐらいなら可愛げもあるってもんだが、三十半ば四十半ばの見栄も体裁も外聞もあり、地位も名誉も欲しているような脂ぎった野郎がすってんコロコロ、尾てい骨を激しく打って思わずも出そうになる呻き声さえ噛み殺して半泣きか、もしくは腰と同時に後頭部をしたたか路面に打ち付けて視界さえ歪んでるパンチドランカー状態の時だってあるのである。そこでプっと吹き出されたり老女から同情されたりしたらそれこそI have to go any holeってなもんである。そう。歪む視界の中で必死に入る穴を探すのであるが、受信状態の悪いテレビ画像のごとき霞んだ視界に映るのは入ってはならぬ穴ばかりで行き場 隠れ場は何処にもなく、最後の気力を振り絞って何気なさを装いつつ軽やかに立ち上がり苦笑を浮かべて老女に言うわけだ。「いえいえお構いなく。大丈夫ですよ。ほら、全然大丈夫です。アハハ」そうして痛みと恥ずかしさを必死に堪えてその場から歩き去り、半丁と行かぬうちにどこぞのオフィスビルディングの只中へと闖入し、物陰に隠れてからそこで初めて患部を押さえて独り痛がるのである。しかしその時すでにマブイは落下していて我が胸の中には無いって寸法だ。どこに在るかと言うと、８番出口の先に我がマブイは落ちているのである。転び、痛打し、恥をかき、我がマブイは転がり落ちてしまったわけだが、なにも悲観することはない。マブイは何年経ってもその場に落ちているそうだ。心当たりのある方はすぐに拾いに行ってほしい。私の場合、それに気付いたところで石垣島から北海道までいちいち拾いに行くわけにもいかなかったので落ちたマブイは素直にあきらめて、新たな八重山型のマブイを育成および醸成して我が身体に入れ直し、調整まで込みで昨年の夏にやっとその一連の作業を終えたわけだがこれがなかなか具合がいいのである。十余年とたいそう時間が掛かってしまったが、なんせ積み替えるのがマブイなだけに時間を要するのは致し方ないのである。ま、これはあくまで例え話なのだけれども。

  2009.02.01

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• 数字を追うことの無能さ

  世の中全体、小ざかしいのがトレンドなのか誰も彼もが数字や結果成果ありきで理論理屈を展開しやがるのである。で、結果、顧客消費者を欺いてもなんら恥じるところのない傲慢な経営者と化し、そいつがまた不動産を買いあさったり高級車に乗り換えたり邸宅のお庭が立派になっていく様を見て次々とそれに続く者たちが現れるって図式である。で続く連中もわかったような顔で数字を語り、訳知りに経営を語り、そして語るに落ちるが如く彼らは内部告発と言う形で世間に恥を晒す。偽装してました。水増ししてました。二重帳簿でした。手抜きでした。利益を上げるためにはそれしかありませんでした。なんて残念なせりふ何台ものをテレビカメラの前で吐かねばならぬのは一体どんな気分だろう。数字を追うなんて誰にでも出来るのに、まるで自分しかそれが出来ないように思い込んでしまうのはつまり無能さの裏返しであろう。もうちょっと哲学持てばいいんですよ。それが肝要。俺には金こそが哲学なんだ、みたいな知恵の足りない台詞吐いてないで、ちゃんと哲学持ってくださいよ。おねがいしますよ。ほんと。ね、経営者の皆さん。

  2008.10.27

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• 社長になったつもりで！

  自分が社長になったつもりで働け。考えろ。なんて事を使用人に対しておっしゃる社長さんってのが巷間どれほどいるのかわからないが、少なくとも八重山・石垣島には結構いたりするのである。私が直接知ってるだけでも三名。友人知人の話に登場する同様の社長さんまで合わせれば軽く十名を超えるのであって、狭い島の中の、私個人のさして広くない社交状況にて二桁を数えるのだからこれはもうある種の流行の経営スタイルと言ってもいいかも知れない。しかしである。社長になったつもりで働け考えろなんて社長は言うが、こちらの給料と社長の報酬とは桁も違うし根本的に算出方法が違うのだからなかなか社長の気分にはなれるものではない。あんたが月に200万円取っている時こっちは月給16万5千円・残業代20時間でカット・1回遅刻したから皆勤手当もカットなんて具合の実にせせこましい計算のうえに成り立っている給料を強いられているのである。そんなんで社長になったつもりになんてなれるわけがないのである。どだい。ま、それでも不貞腐れてばかりいても薄給はいつまでも薄給のままであるから私は一念発起。今日からは心を入れ替え、社長になったつもりで頑張ろうと相当意気込んで出社出勤したならば折りしも社長は急の東京出張とのこと。社長の目の前で『社長なったつもりで働く宣言』をやらかし社長さんを喜ばせてやろうとの心積もりだったのに残念！やっぱり使用人は使用人らしく如何に上手にさぼるかに腐心すべきなのかと心が折れかけるもそれじゃ逆戻りじゃないかと自らを叱咤激励！よしわかった！社長がいなくても社長になったつもりで頑張ろうと心に決め、何はともあれ私は社長なったつもりで考えたのである。どうすれば利益が出るのか。どうすればお客さんが喜んでくれるのか。どうしたら従業員の皆が活き活きと働けるのか。私は社長なったつもりで必死で考えた。考えて考えて考え抜いて、午前中一杯を考える時間に当てていたら同僚からはさぼりだと糾弾されるも社長になったつもりで考えているのだから仕方ない。さぼっているように見えるのも又社長であるが故なのだ。そうして夕闇が秋の空に下りてきた時分になってようやく答が出た。そうだ。まずは取扱商品を入れ替えよう。我が社の商品には色々と能書きが付いていて『体にやさしい』だの『自然の力』だの『島の恵み』だの『有機栽培』だの謳っているがそんなものは嘘八百とは言わぬまでも単なるお題目である。何の意味もない、単なるイメージ向上のためにくっつけているばかりのナンセンスなコピーなのである。商品の中には昨今問題となってる中国からの原材料を主としているものも多数あるし、工場でライン生産されたものをひとつひとつ手作りですよと偽っているものもあるし、こんなんじゃダメだ。いかん。間違ってる。客を欺くとはまさに天に唾するようなものであるとの認識の下、私は大幅な商品の入れ替えに着手断行。これまでよりも仕入れ価格はかなり高いものの真に安全で安心な商品を取り寄せたのである。加えて従業員が快活に働いてもらうために現行の30分単位での勤務時間計算を撤廃。1分単位で出勤退勤残業時間を管理することにした。もちろん残業を20時間でカットするのも併せて廃止したし、パートさんも社員も合わせて全従業員の給与のベースアップもした。我が社は業界1位の売り上げを誇っているしパートさんばかりで構成された我が社の人件費は対収益で見た場合に業界最低であるから、社長が日ごろ言うほどに経営状態は苦しくなんかないし、時給650円のまま長いこと働いてもらっているパートさんが相当数いるなんて状況は業界1位の会社として対外的に恥ずかしいのである。更には、社長に特別に可愛がられている従業員には辞めてもらった。可愛がられている理由に正当なものがあれば別に問題とはならないが、単に社長の親戚であるとか、従業員同士の愚痴やさぼり具合を裏で社長にチクっているから可愛がられているような社長のスパイみたいな従業員は社内の士気を著しく低下させるのでやめてもらうしかなかったのである。くだらぬ商品と社長の犬は一掃して社内の雰囲気は随分と良くなった。皆が笑みを取り戻し、自社の商品に自信と誇りを得て接客もおのずと変わった。おっつけ業績は上がってくる筈である。と思ったところに社長が一週間の出張から戻ってきたので私は一連の業務改革を報告。社長がいないあいだ社長になったつもりで頑張ったと胸を張ったのだが何故だか社長は激怒。私は即日解雇の憂き目に遭ったのである。社長になったつもりで頑張れと社長が言うからそうしたのに。まったく解せない。社長とは斯くも支離滅裂な人格であると思い知らされた八重山の秋である。いと寂し。

  2008.10.14

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• 自作自演の胡散臭さは何処から臭うのか。

  例えば私が本を出したとする。例え話であるから内容はどうでもいいのであるが、ま、どうして北海道から石垣島までわざわざ自転車こいでやってきたのかみたいな独白本だとしよう。出版の名義はあくまで仁科たかし個人だ。なれば本文には旅の理由やら旅のエピソードやら北海道での暮らしやら東京時代の思い出やらが長々と書き連なり、親兄弟や友人たちなんかにも触れることになる筈である。で、色々と思いの丈を披瀝開陳せしめる中で、我が主張・我が人格・徳の有無・才能や能力・思想性などなどを補強もしくは裏付けるべく北海道の友人やら石垣島でお世話になってる人たちやら学生時代の恩師なんかに証言者として登場願うとしよう。【高校のときの仁科くんは既に窃盗放浪記という題名の長編小説を書いてました。話の中にはツバメ返しなんて万引き技が出てきたりして、ホントかよ！みたいに思いましたが、窃盗技の真偽のほどはともかく（笑）やはり当時から文筆の才能あふれるやつでしたよ。窃盗放浪記、すげぇ面白かったですね。それに彼はパンクバンドのボーカリストとしても特異な才能を披瀝してました。一度こんなことがあったんです。高３の夏休みに俺たちが企画したライブで彼は～】と、ま、そんな具合である。無論、そこは仁科名義で出してる仁科の独白本であるから仁科に都合の悪いネタなんか載せはしない。高校時代の友達が私の人格を貶めるに相応しい実話を書いてきても、そんな原稿、速攻ボツである。であるから仮に10名の証言者がいたとして10名とも仁科絶賛、仁科肯定、仁科万歳、仁科サイコー、ブラボー、LOVE YOU！ってな事になるのであろうが、果たしてそのような提灯記事をそのまま、まっすぐに、疑念を挟むことなく読む方はいるのだろうか。いるのである。これが。世間の方々はどうやら『本を出すような人は作り話なんか書かない。仮に著者が作り話を載せようとしても出版社側がそれを了承する筈がない』ぐらいに思っているのである。どうやら。でも了承するのである。出版社は。無論、場合にも程度にも担当者にもよるだろう。でも基本了承である。それに、自叙伝を出すような人ほど話の三つや四つ五つ簡単に作ったり誇張したりチョー余裕でやらかすのである。とは言え、それをデマとか作り話とか自作自演とか言ってしまうと聞こえも悪いし、書くほうも載せるほうもある種の罪悪感を覚えてしまうのでストレートな呼称は用いずに『演出』と言い慣わすことになる。演出、OKである。いまどきはセルフプロデュースなどと欧米風に呼びならわすようだが、要は自分に都合の悪いことは伏せ、隠し、見なかったことにしたり気付かなかったことにしたりして、反対意見や敵対する者や批判者の声は徹底的に排除し、てめぇの主張を裏付けることと補強してくれる情報ばかりを取捨選択して取り繕うわけだ。この手法を用いれば不肖仁科たかしも聖人君子になったり素朴なナチュラリストに変貌を遂げたり、才気あふれるカリスマと化したり自由自在である。すごいことである。凄いし、ましてや私に多少の地位や名誉や財産、現金があれば尚更に演出は大掛かりとなり、著者サイドに都合よいセルフプロデュースに難色を示すような出版社は切り捨て、ひたすらなびき、擦り寄ってくる出版社や各種メディア、業界人著名人文化人なんかを重用すれば完璧だ。そう容易く自作自演と一般にバレはしない。でも、もし仮に本を出すようなことがあっても私はそんなやりかたは絶対用いない。なぜならば、読む人が読めばそのような体裁は演出みえみえで、それだけでこちらの徳の低さを喝破されてしまうだろう。徳の低さをそのまま売りにするのはありだが、低い徳をさも高そうに見せるのは駄目である。ダメダメである。まだしも文章のテクニックで高そうに見せるならともかく、自分で選んだ友人知人に都合のよい証言をさせて徳を高くみせるなんて手法はやっぱり恥ずかしい。少々格好も悪い。でもって、そのようにしてセルフプロデュースされた虚像の上っ面が剥がれる時は呆気ないほど一瞬である、たいていの場合。どうせセルフプロデュースするなら容易くは壊れない虚像にしておかないと枕を高くして眠ることも出来ない。とは言え、間違って私が本業で有名になることがあろうとも自叙伝など間違っても出さないわけだが。自叙伝を出すってことは自分自身を売り物にすることに他ならず、つまりそれはタレント志望の強烈なる発露である。タレント志望が悪いなんて言うつもりは寸毫なくも、我が心の内にタレント志望の一片たりとも持ち合わせてなくば肯定も叶わないのである。私的には。で、なんでこんな事を書くのかって？昨今こんな手合いの駄本が多いよなぁと少々辟易し、それを読んだ方々が又喜んで他人に薦めているのを見るにつけ、程度こそ低いが、虚像を世に広めるとはある種の社会的害悪であるよなぁと軽く憤慨もするからである。

  2008.10.05

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• イバラー曰く。人間には二種類しかいない。それは

  イバラーには会社社長またはオーナー、もしくは資産家やその子弟であるところの所謂イイとこのボンボンやお嬢ちゃんみたいな人たちが圧倒的に多いわけであるが、そんな彼らにして実は従業員と使用人の区別がついていなかったりする。例えばどのように区別がついていないかというとイバラーは会社が休日であろうと従業員が有給休暇中であろうと急の業務に呼び出すぐらいは序の口で、休日や夜中につまんないことで携帯電話に掛けて来たりメールを寄こしたりするがそれも序二段ぐらいで、イバラー本人の家屋の模様替えや引越し、庭の清掃や水まき、自宅の台風対策、自家用車のワックスがけ（またはその手配）、不在時の飼育ペットや昆虫のお世話（または預かり飼育）、飲酒時もしくは疲労時の運転代行など多岐にわたる労苦を強要するわけだが、このような業務と私事の区別のなさをイバラーさんたちは「その分、ちゃんと賃金払ってるんだから別にいいだろ。問題ないだろ」と強弁するのである。ま、庭の掃除やろうとカブトムシを預かろうとそれなりの賃金が発生しているなら理屈の上では問題はないのかも知れない。ま、ないとしよう。でもどうだろう。例えば営業で雇っている人間に自宅の庭掃除をさせることの意味をイバラーはちゃんと考えているのだろうか。ま、はっきり言えば考えていない。そんな意味は考えない。それこそがイバラー的態度である。イバラー的態度でなくして私の如き市井的観点から見れば経理で雇っている者に昆虫の飼育を預けたり、ワックスがけさせるのはこれはもう従業員ではなくしてそれはもう使用人以外のなにものでもない。自宅邸宅にて個人的に雇っている使用人に庭掃除をさせようとワックスをかけさせようとペットの餌やりを頼もうとそれは使用人らの立派な仕事となり得るだろうが、会社で雇っている者にはあくまで「公」としての業務があり、公の部分での責任は発生するしが庭掃除や昆虫の代行飼育で責任を負わせるのはお門違いってもんである。社長会長オーナーの「私」たる部分と区別をつけられず「うちはアットホームな職場だから」みたいな言い訳をするのが常套手段のようだが、雇用関係の上に成り立っている関係をアットホームとは恥ずかし過ぎて口が裂けても言うべきではないだろう。しかし、ま、そこんところの区別がつかない（またはつけたくない）のが又イバラーのイバラーたる所以なのだろう。彼らの頭ん中には人間は二種類しかいなくて、それはイバラーと使用人の二種類である。イバラーはイバラー同士でしか遊ばず、あとは皆使用人だ。人間、なにがしかの財力権力を持つと金儲け以外の脳みそを使わなくなる、使えなくなるとの証をイバラーは立ててくれる。是非、反面教師としたいものである。

  2008.09.03

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• 人生の汚点　歌手まがいと同級生たち

  ソウルミュージックに耳も心も奪われてからこの夏で二十年になるのである。まだたった二十年なんてヒヨっ子じゃないか。甘ちゃんだ。あまりに恥ずかしくて数字なんて出したくなかったのだが、もう出してしまったものは仕方ない。ま、それでもソウル歴20年なんてお話しにもならないのは間違いない。たかが二十年でソウル音楽の何がわかると言うのか。そう。何もわかったもんじゃない。入門編もいいところだ。ま、ともあれ20年前の23歳の時分に東京は六本木TEMPSで衝撃的に出会ったのがIsley Brothersであり、Marvin Gayeであり、Bobby Womack,Otis Redding,Aretha Franklin であり、で勿論ジェームスブラウンである。私は80年代に彼らの音楽と出逢っているわけで、70年代にピークを迎えていた彼らの一番濃いところはリアルタイムで知らないのが実に口惜しい。しかしながら日本で70年代にピークを迎えていたピンクレディなどの歌謡曲にも安易に流れていないのが消極的自負でもあったりする。だって同級生どもは男も女もこぞってそれらに流れていたのである。それらって、つまりピンクレディだキャンディーズだヒロミ郷だマッチだトシちゃんなんかのB級タレントさんたちである。彼らをB級と呼ぶになんら語弊はないものと思うが、一応格付けラインについて言及しておくと、いくら売れていても流行っていても電波芸者（テレビタレント）として決定的弱点があるのはやはりB級タレントといわざるを得ない。決定的弱点って勿論歌が下手だということである。歌が下手だから結局バラエティ番組なんかに出てはひたすら騒ぎ立てたり、コメンテーターみたいなことをやるか、ドサ回りで地方のせこいホテルでディナーショーなんかで20分歌って1時間喋ってお茶を濁すか、それでも駄目だと『あの人は今』に出るしかなくなるのである。だが、これが歌える奴だとそう簡単には消えたりはしない。歌というぶっとい背骨が一本通っていればウンコみたいな番組でパラノイアみたいに騒ぎ立てずとも済むのである。地方のホテルでディナーショーをやっても最低1時間は真っ当に歌って地方紙のコラムで絶賛されたぐらいにして歌手の面目躍如ともなるのである。でも同級生たちの大半はと言えば、まともに歌も歌えない歌手まがいに無防備にも入れあげたりしているから、小学生の当時から私は同級生たちをなんて恥ずかしい連中なんだ。こんなアホどもと同級生とは我が人生の汚点である。これから長い人生を生きていかねばならぬがこいつらと同級生だったとは口が裂けても明かすまいと心に決めていたのであるが、今ここでカミングアウトしてしまったのでやっぱり私は恥じ入るばかりである。嗚呼すっかりテーマが見えなくなってのでここでやめておこう。

  2008.09.02

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• イバラーが口ほどでもなかったりするとこちらも困るのである

  食材のこと、店のこと、食器から調理法から什器備品のことまで私に任せておきなさいとばかりにグルメの中のグルメを自認自負するイバラーたち。それほどまでに食が得意分野ならば御自身で飲食店レストラン居酒屋カフェ食堂バーでも経営運営してみればいいのになんか私が思っていると中に本当にご自身で開業されるイバラーをたまに見掛ける。で、どれどれ一度食べてみるか自慢の料理を！と出掛けていくとご自身は店のホールで客人の接待に忙しく、調理しているのは若い衆だったりする。ま、出てくる料理が美味けりゃ若い衆だろうと老いた衆だろうと関係ないのであるが、これがどうしたことか出てくる料理は全然口ほどでもないセコイものだったりするのである。ありていに言えば美味くないってことになるのであるが、自慢の料理と自慢の店に客人を呼び込んでイバラーご自身はご満悦状態であるから「料理、どれもあんまり美味しくないですね。店作りもなんだかパッとしませんね。ピントがぼけてますよ。内装やメニュー表は妙にコンセプチュアルなのに肝心のスタッフがぼんやりした人ばっかりじゃ興ざめですね。アハハ」とも言えないから「おいそがしそうで何よりですね。じゃ、僕はこのへんで。またゆっくり来ますね」みたいな曖昧な文言でお茶を濁し、早々に店を立ち去るのである。言葉と実力が伴えばいくらイバラーでも尊敬されるのに。残念なことである。

  2008.08.31

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• イバラーと私のささやかな夢

  しかしどうせなるなら威張られるより威張るほうが楽しいかもしれない。って又イバラーの話である。威張られるのは非常に厄介である。威張ってる奴が明らかに間違ってもいても威張っているその勢いだけで周囲を渋々でも納得させるし、正論をぶつ者が同類（イバラー）でなければそいつを黙らせることだって出来る。どうしてか威張る奴に正論正義良識は弱いのである。威張ってさえいれば人生乗り切れるのだ。じゃ、どうせならうちの子もイバラーに！って感じで世間の親はこぞって子息をイバラーに育てる。それがここんとこのトレンドである。だから学校に行けばクラスの七～八割はイバラーである。残りの二～三割は親がどう育てようと性分的に体質的にイバラーに成れなかった未熟者であり、親の期待を裏切り、学校でのイジメを偏執的なまでに危惧する両親や祖父母に心配ばかりかける駄目な奴である。言うなれば今はイバラー全盛時代である。イバラーになれない奴は負け組確定とされて相手にもされないが、あまりにイバラーが多すぎてイバラーはイバラーでこれまた内部抗争に明け暮れているのである。無論、内部抗争で他のイバラーに負けてしまえばいくら威張っていてもこれまた負け組である。で、負けた奴は腹いせに「あいつは威張ってばかりいる嫌な奴だ」と言いふらして歩くわけで、イバラーがイバラーをイバラーだからと批判するどうにもねじれた現象が起きているのだが、やはりイバラーはイバラーだからこれに気づかない。これを読んで心当たりのない方は単純に奇跡的にも幸せな環境で暮らしているか、もしくはイバラーであるかのどちらかだ。じゃ斯く言う私がイバラーかと言うと全然そんなことはない。いつか誰かに向かって威張ってみたい。それが私のささやかな夢なのだから。

  2008.08.30

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• グルメイバラーの生態

  イバラーは得てしてグルメを自認している。それもかなり強く自認している。強度の自認である。ゆるぎない自認と言っても差し支えないし、パラノイアと断じれば断じられない事もないくらいモノ凄い自認グルメなのだ。世界中の料理だって彼らはなんの臆面もなく批評するだろうし、おそらく食べたことがなくても美味いだの不味いだのと評する筈である。それぐらい凄いグルメとしての自認があるわけだが、実はその自認自覚は我々一般人の想像を超えてはるかにもの凄い自認自覚であり、それがどれくらい凄いかと言うと…って、もういい！冒頭からあんましくどいのも読みづらいのでこれくらいにしておこう。で、彼らは只単にグルメなだけでは飽き足らず、物足りず、欲求不満たらたらの体（てい）でアイ・アム・グルメを他人にも解らせるべく料理を、素材を、調味料を、ハーブを、鍋や釜や皿を延々と何時間でも何日でも何週間でも語り続け、チェックをいれた店店のその内装からトイレから伝票から冷暖房の利き具合からスタッフの人相まで瞬時のうちに評価を与え、それをまたお伺いも立てていないのに私の如き無辜の民に向かって語りまくるのである。これは正味難儀である。できるものなら止めてほしいし、避けて通るべくこちらもあの手この手で逃げまくるのであるが、グルメイバラーはそうは問屋がなかなか卸してくれない。こちらがわざわざグルメネタを避け、Tシャツだの雑貨だのの話題を展開しているにも関わらず何処からでもグルメに話を引き戻すのだ。例えばこんな具合だ。「筒井康隆なんかも最近書く本はすっかり爺のそれですね。彼も、もう還暦過ぎたし、テレビタレントでも食えるようなったから書くモチベーションなんてないんだろうな。ここ何冊は昔のアイディアの使い回しだけでなんとか食いつないでいるって感じですからね」「ああ、食いつないでるって言えばね、仁科くん。オレも先日食いつないだのよトンカツを。昼めしに○○亭のソースカツ丼食ってさ、三時に商談で△△町に行ったんだけど△△町に行ってさ□□□食堂のローストンカツを食わないで帰るわけには行かないからさ、ちょっと昼飯のソースカツ丼残ってたんだけど強引に食ったわけよ。でも強引に食っても旨かったね。さすが□□□食堂のロースは違うわ。うん。でも店員さんにちょっと難があったんだよね。接客態度とか別に悪いってわけじゃないんだけど、その店員、新人さんらしくてさ、オレの顔を覚えてないのよ。あそこ行くとね、普通は、注文なんか聞かなくてもオレの顔見たらローストンカツ定食を持ってくるのが当たり前なのにさ、お冷持ってくるなり『ご注文は？』なんか訊いてくるからびっくりしてさ、お勘定のとき店主に言っておいたよ。新人さんに俺の顔と注文覚えさせておいてねって。常連顧客の顔覚えるのも仕事だからねって。そうしたら店主、平謝りでさ。失礼しました失礼しましたって何度も頭下げるからオレも言ってあげたのよ。いやいやそんな気にしないでくれって。オレはこれから何十回でも何百回でも来るんだから次まで覚えておいてくれればそれでいいからって。なんならオレの写真撮っておいて新人さん入ったら覚えさせておいたらいいのにって提案したらさ、店主のやつ『はい。次までデジカメ用意しておきます！』なんて言うんだよ。まいったね。写真まで撮られるんだから常連はつらいよね。アハハ。アハハハ。でさ、八時から◎◎通りで飲んでたんだけど新しいトンカツ屋がオープンしてんのよ◎◎通りに！これは食べてみるしかないと思ってさ、入ったのよ。その新店に。そうしたらさ●が▼になって×××が■■だから………」という具合にグルメイバラーの話は延々と三時間ほど続いたりするから聞かされている私のほうは息も絶え絶えとなるのである。嗚呼合掌。

  2008.08.28

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• 闘うのも求めるのも止め。新しいものを善しとする強迫観念はもう要りません。

  我々は新しいものが好きである。好きなだけじゃなく大抵は新しいものは善とさえ言い切り誰憚らない。科学。医療。製造業。芸術。音楽。ま、なんでもいいが大抵のカテゴリーでは新しいもの＝斬新＝素晴らしいみたいな評価となる傾向があるようだ。以前も私はビートルズが良いと思えないと書いたことがあったが、実はマイルス・デイビスも同様で、ジャズ界では確固たる地位を築いているマイルスではあるが、やはり私の音楽的評価はそう高くなかったりする。とは言ってもビバップ、ハードバップを経てモードジャズの地平を切り開くあたりまでは、まさしく天才的だし楽曲も演奏も先駆的であるだけでなく単純に素晴らしくかっこいいし大好きなのであるが、更なる斬新へとフリーブローをやり出したあたりで私の中では一気に終わってしまったミュージシャンなのである。勿論、音楽的に思想的に芸術的に様々な評価があるのは知っている。なにより彼がいなかったら少々ドメスティックな日本のジャズ界は存在しなかっただろうし、私の好きな日野テルや多田誠司も生まれなかったかも知れない。それら多岐に渡る影響や展開や成果を踏まえても尚、後期マイルスのつまらない演奏と楽曲の背景にはクスリで始終ラリってる影響があると断じざるを得ないし、そのような晩年を迎えるに至る過程には『新しいもの』と言う名の強迫観念に駆られ、押し潰されそうになる彼の魂が垣間見えるのだ。それもこれも全部ひっくるめてマイルス・デイビスであるから彼を一人の人間として捉えた場合、伝説的にかっこいい人だと思うし、ラリって行く晩年も含めてその生き様はひどく人間くさくて大好きなのであるが、ともかくも『新しいもの新しいもの』と希求した挙句にキャリア後半で作った音楽がいただけないのは確かである。そんなマイルスに象徴されるように音楽界（クラシックや伝統音楽をのぞく）というところは新しいものを生み出さねばいけない的な強迫観念が幅を利かす業界であるわけだが、そんな業界にあって20年の長きに渡って同じスタイルを貫くバンドがいる。その名をOSAKA MONAURAIL(オーサカー=モノレール）。六十年代のJB's流儀を貫く日本人ファンクバンドだ。1992年に結成以来一つのスタイルにこだわり磨きをかけているところが凄すぎる。サザンオールスターズみたいな桑田ケースケ個人のキャラクターと楽曲だけで売ってるバーソナルバンドは別にして、洋の東西を問わずバンドスタイルの行き着く先はアルバム数枚、十年前後で楽曲的にも活動的にも足並みが乱れて行くものであるが、OSAKA MONAURAIL、さすがにJB's流儀である。二十年近くも延々と一つのスタイルを極めようってあたりに職人気質を見て取るのは私だけか。ま、余計なコメントは要らない。とにかくかっこいいのである。ファンクな方は是非一度聴いてみてほしい。聴けば、新しいものばかりが良いわけじゃないことがきっと解るはずである。

  2008.05.27

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• 手　～休載のご挨拶～

  生まれた時はこんなに小さい手だったのに今は私とそう変らない。その手と手をつないで、とは言わぬが今日からこの子と一緒に北海道へ帰るのである。一年前に死んだ親父の法事があるのだ。これで喪が明ける。この間、公私共に歯車が狂ったし、闇のうちに投げ出され手探りに伸ばした手が狂った歯車に巻き込まれそうになって随分と心身を病んだ気がするがここらで一区切りだ。で、当ブログも一週間のお休みである。楽天ブログが携帯からアップできるのかどうか知らぬが機能的に出来たところで私は携帯からブログをアップできるほどマメな人間ではないし、帰省の間ぐらいはせめてＰＣの前に座らずにいたい。どうせ帰省から戻れば新手のデザインを起こさんと独りＰＣの前で苦悶する日々が始まるのだ。当ブログも日々１００人前後の方が見に来てくれるので一応休載のご挨拶である。では皆さん又来週！

  2008.05.13

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• 専用バカ ～心は何に宿るのか～

  専用アイテムが昨今のトレンドである。例えば台所用品。ミルひとつとってもコーヒー豆専用ミルから緑茶専用ミルからスパイス専用ミルまである。で、本来、汎用型器具なのに専用型となってるのはキッチン専用ライト、キッチン専用バサミ、キッチン専用スケールなどがあり、もっとこだわりたい方の為にキッチン専用抗菌スリッパやキッチン専用抗菌エプロン、キッチン専用抗菌手袋なんてものまで用意されている。食材や料理に特化した専用器具ならパスタ専用マシーン、パスタ専用鍋、ワッフル専用マシーン、ホットサンド専用マシーン、ピザ専用オーブン、オムレツ専用フライパン、チーズ専用おろし（抗菌グリップ付き）、野菜スライサー（抗菌仕様）、ミンチマシーン（抗菌仕上げ）、パン専用蒸し器などなどがある。多分まだまだ専用マシーンはある。調べればこの三倍や四倍くらいの専用器具が出て来る筈である。確かにあるわけだが、それらを全部、と言うかほとんど網羅した台所に私は入りたくないし、そんな台所や専用器具の数々で日替わりに作られる料理を私は食べたくない。乾杯→テレビの本文中でも使ったフレーズだが、このような専用器具専用マシーンを揃えようという方は間違いなく病気である。完全にパラノイアである。発症一歩手前なんではないだろうか。おそらく。旦那の浮気が発覚するとか、姑にひどいことを言われたとか、旅行中に友達にあずけた息子のカブトムシの足が一本取れていたなんてイージーなことで簡単に発症する筈である。って言うか台所を専用マシーンで埋め尽くそうとするあたりが、もう既に発症してんのかな。世界の料理の数々を作ることに大した意味はない。旨い料理を作ればそれでいいのであり、それは専用器具なんて取り揃えなくとも誰でも作れるのである。心を置き去りにして形に囚われるのはもういい加減やめにしようではないか。料理だけではなく、なにごとも。

  2008.02.23

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• 世界一まずいものは駅前にあり ～最高と最低は隣人である～

  世界中を旅してきた人なんかは得てして含蓄あるお話をしてくれたりする。やはり様々な土地で色々な情景光景風景なんかを己の目で見てきているが故であろう。右も左も、上も下も、ハレもケも、美も醜も、陰も陽も、最高も最低も、そしてその中庸に星のように散らばっているものも。翻って私に何か含蓄ある話が出来るかと言えば世界中を回ったりはしてないし、元来が思慮深いほうではないから含も蓄もあったもんではない。思い付き。推論に極論。確信犯的であったり偽悪的であったりあの手この手でリーダー各位を煙に捲くべくテキトーなことを書き連ねるばかりである。でも、ま、ユーラシアの大陸は陸路ぐるっと一廻りしてきているので、そこで蓄した情報を元にひとつだけ言わせていただくと、世界一まずいものは日本にあると私は密かに思っている次第である。当ブログでも既述しているようにインドで連日食わねばならなかった獣脂の厚い層が浮いたカレーも、フランス人が作った茹で汁に泳ぐヘナヘナふにゃふにゃのパスタも私にとって充分に不味かった。その事実は鉄板であり不動であるわけだが、だからと言ってそれらはけっして世界一不味いというわけでもない。では世界一マズイものは何か。それは何処に行けば食えるのか。何処にあるかと言うと、それは東京である。世界に名だたる三ツ星レストラン居並ぶグルメ都市とミシュランにて認定されたあの東京である。まさかの背中合わせである。三ツ星レストランでセレブたちが頬を落としているすぐご近所では世界一不味い食事が供されているという妙。これ、統計学をやってる方から聞いた話なのであるがマキシマムとミニマムは得てして同じグループから検出されるものらしく、その意味でこれぞまさに妥当であり典型なのである。では東京の何処かと言うにそれは池袋である。池袋の駅前と言うのか駅地下と言うのか呼称はよくわからないし、敢えて場所の詳細も店名も不明瞭にしておくが、とにかく池袋も池袋、池袋の一番人が密集している場所なのである。で、そこで何が世界一不味かったのかと言えばそれはポークソテー定食であり、その得体知れぬ豚肉片はひとたび私の口腔内に落ちるやいなや優秀なる我が味覚中枢を破壊せしめんと舌面と言わず鼻腔と言わず全ての感覚器にまとわりついた。うまいものと言うのは世俗的にも一定の共通認識が形成されており、隠喩比喩を多少凝らしたとて言わんとするところは万人に伝わるものと思われるが、不味いものと言うのは大々的にマスメディアに取り上げられる機会も少なく、言語表現として練磨されていない観がある。メディアで不味いものを語る場合大抵はこんな調子である。　まずい！　不味いと言うほかない。　不味いと言う以上に適切な言葉が見つ　からない。　世の中にこんな不味いものがあるのか　と我が舌を疑ったでもこんなのは不味いものを表現しているのではなく、不味く感じたという主観を述べているに過ぎない。で、あれば敢えてその困難なる表現に私は挑戦してみたい。池袋ポークソテー定食の桁外れで並外れた不味さが当ブログを閲覧して下さる皆様に鮮明なるイメージをもってお伝えできれば我が本懐であるが、その鮮明なるイメージはけっして心地良いものではない筈であるから、そのつもりで読み進めていただければ幸いである。その池袋ポークソテー、いかにも洋食ですと言わんばかりに鉄板焼きふうの黒い鉄皿に乗っているのだが、その鉄皿がぜんぜん熱くなってないのである。と言うか冷たいままなのだ。これはもう客をなめているとしか言いようがない。分厚い鉄であるから熱っすれば勿論冷めづらいし、逆に冷たければ上に乗せられている料理の熱を吸収してしまうのは道理である。ポークソテーをわざわざ冷たくして食べたいという客は皆無の筈であり、ま、もし仮に百人に一人くらいその手の天邪鬼な変人めいた客が冷たいポークソテーを所望したとしても歩留まりとしてその客を排除するか１００回に一回くらい例外扱いとしポークソテーを冷房機の風にでも当てて冷まして供すれば済むことだ。つまり端っから狂っているのである。料理調理以前のところで店のオーナーもしくはシェフは何か考え違いをしているとしか断ぜられないのである。いや、もしかしたら調理はモチベーションの欠片もないバイト君がやっているのかも知れない。『鉄の皿ぁ？いいよ、別に温めなくても。めんどくせーからそのまま出しちゃおうよ』みたいに。しかし、そう仮定したにしてもやはりおかしいのである。冷たい鉄の皿の上に乗せられているのはポークだけではなく、付けあわせのサラダも一緒だったからだ。つまり冷たくして出すべきレタスやキャベツが盛られているということは鉄の皿を温めたり熱したりする調理マニュアルやレシピが存在しない証であろう。そうして私の目の前に運ばれてきた時既に粗方の熱量を失った池袋ポークソテーは切り取られた豚のチンチンか何かの如く寂しげにそこに横たわり、さめざめとした鉄板の上から所在なげに私を見上げていたのである。彼と視線が合い、私は食べていいものかどうか逡巡せねばならなかったのであるが、そこにおいても又この店は失格である。出された料理を見るなり食べていいものか否か客を迷妄の渕へと誘うに等しき侘しげなる風情のポークソテーなんか出すなっつうの。と、なるわけである。無論、私は食べた。ひどく腹が減り、とりあえず腹の足しになれば何でもいい。なんならマクドナルドでも文句は言わん。とか思いながら入った店であるから、侘しげであろうとなかろうと、横たわろうとビンビンだろうと取りあえず口に入れたのである。次の瞬間、私の脳裏に浮かんだものは美味いとか美味くないとか、不味いとか不味くないとか味にまつわる感覚や概念ではなく、もっと根本的で根源的な問題意識だった。つまり、こういうことだ。 WHAT IS THAT ?悲しげな豚の陰茎どころではない。口に入れたものが何かわからないのである。仮にも自分の意思で入った店で、我が意思にて選択した料理であればこそ冷めかけたポークソテーであることは確定的だ。まさかオーダミスでも鉄板に乗せた牛丼は持ってこないだろうし、マグロの刺身や鳥の唐揚げでないことも確かだ。一歩間違うと従業員のバイト君がソテーと生姜焼きを取り違えたりする場合はあるやも知れないが、鉄板の上にも肉片の上にもタレ状のものは一滴とて見つからず、外見上も甚だ怪しきものの消去法で考えるにこれがポークソテーであることに少しの疑問もはさむべきではなかった。だが、身体能力上もっとも鋭敏である筈の舌や唇などの感覚器をもってしても口に含んだ物体がポークソテーであることに私は確信が持てなかった。ろう…？これはもしかすると蝋…なのか。私は唐突に一つの疑念を抱く。これはもしかすると店頭のショーウインドウに設置してあったポークソテー定食の蝋細工サンプルなのではなかろうか。従業員のバイト君がなんらかの理由で蝋細工サンプルを取り違えて私のところに運んできたのではないだろうか。そういう可能性は皆無と言えるだろうかと。で、私は席を立ち、ショーウインドウを確認したわけであるが、そこに蝋細工のポークソテーサンプルは当たり前に鎮座していたし、可能性を問うまでもなくショーウインドウの中のサンプルを実際の料理と取り違えることなど万が一にもないのである。では、あれは一体何か。豚肉のどの部位を、どう保存して、どのように調理するとこれほど不味くなり得るのか。不味いものは世の中に数あれど、ポークソテーというシンプルの極みの如き料理をここまで不味くできるのも逆説的才能なしでは為し得ないひとつの傑作なのかもしれないと感慨を深くしたのは言うまでもないが、赤身も脂身も固めた油脂を噛みしめるが如く不気味なまでに味気なく、咬めども噛めどもそこには肉特有の弾力もなければ一滴の汁気もなく、肉料理を褒め称える場合に無思慮に用いられるジューシーのジの字も脳裏には立ち現れず、空腹を抱えた私は鉄板の上の全てと古古米と思しき水気も粘り気もない白飯を食べ終えて、ただ虚無感に襲われることとなった。その虚無感は長いこと私を苛んだ。数ヶ月の間は池袋に近寄ることすら出来なかった。それから二十年の歳月が経った今もこうして池袋ポークソテーをブログに書かねばならないほどに私を追い詰めるのである。それはまるで魂の底に深くうがたれた木杭のようである。杭の肌はひどくささくれ、もう二度と抜けることはないのである。ああ、不味かった。

  2008.02.15

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• インドマインド拡大篇 ～大陸を一周してみた～

  旅するってどういうことなのか僕は知らずに旅に出た。ただただ鬱陶しくて煩雑で、自分が何処で何をやってるのかすら次第に判然としなくなっていく毎日の生活が嫌で、そこから抜け出したくて旅に出た。旧所名跡なんて一つも知らず、ガイドブックも持たず、言葉も知らず旅に出た。そこに行くとどんな顔の、どんな肌の色の、どんな言葉を喋る人がいるのか想像すらしていなかった。東南アジア。インド亜大陸。中近東。東欧。欧州。シベリア。中国。大陸を歩いたり、バスに乗ったり、列車に揺られたりしてほぼ一周してみた。路上生活者。乞食。物乞い。病人。泥棒や詐欺師。物売り。お節介。乱暴者。売春婦。ゴミや鉄屑を拾い集め、社会の底辺で暮らす人々が旅する僕の目には映り込んだ。こちらを不思議そうに覗き込む子供の顔が映り込んだ。楽しげに、恥ずかしげに笑う女の顔が映り込んだ。旅人をもてなす男の顔は頼もしげで優しい顔だった。何もかもが見たことのないリアルだ。考えたことも、触れたこともなかった。そんな阿呆な僕にはお構いなしに世界には色んなリアルが在って、そう、それは実に様々な形状をしているうえに何百万か何千万かの色に塗り分けられていて理解なんてとてもじゃないが適わない。解し、評し、論ずるなんてどうでもいい。ただ無限とも思えるリアルに身をゆだね、両の手で触り、匂いを嗅ぎ、音や声を聞く。そうして僕は覚える。自覚する。僕は自由だってこと。物乞いや乞食になる自由もあれば、音楽家になる自由もある。百メートルを九秒七で走る努力をする自由もあれば、何もかも放棄して引きこもったっていい。法律や社会から解放されるわけじゃないが、僕は魂を解放する自由を持っているのだ。自由に愉しみ、自由に苦しめるのだ。泣くのも笑うのも僕の自由だ。それを知るのが旅するってこと？うん。そうだ。間違いない。そう思ったらとても嬉しくなった。それでまた旅したくなる。

  2008.01.24

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• インドマインド４

  我々日ノ本の国の領民は小中高と学歴を得、あきらめざる事情がないかぎりは大学課程をも修め、高収入高所得の道を開き、快適な家屋、豪華な乗用車、高級な衣類、凝った趣味、持て余すほどの美食に嗜好品、それら享楽のうち一つでも多く、できればその全てを手に入れることを目的として生きるよう訓練調教されている。そしてそれがすべての人、世界中の国や地域の人すべてに当て嵌まる原則であり、最良最善、至高の生き方だと断じている。でも我々はインドへ足を踏み入れて初めて知るのである。ディズニーランドもクリスマスも高級車もマクドナルドも瑣末で矮小な現実の一つでしかないことを。ハリウッドが作るものが冗長なだけのコマーシャルに過ぎないことを。物は売り買いするために在るのではなく、金は価値を表す記号ではない。全ての道がローマ（アメリカ）に通じているわけでもなければ、誰もがひとつところを目指しているわけでもない。平等も平和も人権も声高に主張すれば得られるようなものでもない。人が生きていく様子とは単行本に書き表してセールスできるような類のものではなく、残酷なまでに自由で多様で崇高であることを我々は、かの国を訪れて初めて知り得るのである。そこで我々は大抵ひどく驚き、考えあぐね、色々と仮説を立てて理解しようと企む。宗教に解を求めるのも無論その企みのひとつであるし、他の企みが空振りに終わることが多いのに対して現世利益を約束する宗教は必ず何がしかの回答を提示してくれるから費用対効果が高く、徒労感は少なくて済むし、すべからず効率の良さを求める米国的価値観に漬かり切った我々日本人にとって宗教は非常に具合のいいアイテムとなってくれる。現世利益を約束しないまでも宗教が誰にでもわかりやすい回答をしてくれるのは必定である。わかりやすくしておかないと悩んでいる人間が聞いてくれないからだ。それこそバカでもわかるような訓話や教条で世界や人類が救えるなら誰も苦労はしないのに。インドから帰ってきた後に悪い波動だ混沌だと口走るようになった友がかの国で何を見て、何を思ったのかはわからない。しかし神秘主義やオカルティズムに走ったとて何が解決されるわけでもなく、生半可な業に救いを求めても己の首を更に絞めることにしかならないのはよくある話で、実際その友と一緒にインドへ行き、同じように「波動が波動が」と口走っていた別の者は、その後まもなくして精神病院へ入院するのである。幸いか否かよくわからないが友のほうはその後しだいに脳味噌の金縛りが解けたようで、数年後には普通にお話ができるようになった。昔に比べるとやっぱり少々固さはあるものの軽口をたたき、冗談をとばし、笑えるようにもなった。バンドマンとしては未だに芽が出てこないところをみると何か別の道に職を求めたのかも知れぬが、今はもう付き合いがなくなってしまったので詳細はわからない。彼が元気でいてくれたならそれが何よりである。　　　　　　　【了】

  2008.01.23

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• インドマインド３

  亜大陸インドにて我々日本人が初めてお目にかかる不可蝕民、物乞い、乞食、聖者、ヒンドゥー教徒、そして様々なる市井の人々。彼らが織り成すインド世界は実に複雑多様であり、直に視覚に飛び込んでくるものだけでも我々日本人はそれを容易には処理できない。インド世界の日常に在る現実を咀嚼するための判断材料を、残念なことに我々は持ち合わせてはいないのだ。我々は戦後復興を進めて行く過程においてGHQが先導した画一的で、偏狭なる社会システムの中に安住し、挙句、米国の属州の如きものとなり果て、人工的で合理的なものばかりを尊ぶようになった。米国人のように過度に死や老いを恐れ、死や老いを忌むべきものと見做し、日常のすべてから死を遠ざた。米国人の如き心性を得た我々はハリウッドが大量供給する破壊とセックスとホラーに悦び、クリスマスイブを無意味に祝い、マクドナルドに通い詰め、米国文化の象徴とも言えうべきディズニーランドをも自前でこさえ、一方、自前の文化は無残なまでに粉微塵に打ち壊して文化や生活を米国化させるのと同時に、米国が世界中で仕掛ける戦争を陰に日向に支援し、それに加担することで思想や魂をも米国に同化させて戦後を今日までしのいできた。その果てが、この平成の世である。平成の若者が例えばインドへ行く。インドへ旅行に行って、そこで詐欺をはたらく輩を目の当たりにしても、日本人は詐欺師を見たことがないのでそいつを詐欺師とさえ容易には見抜けない。私が出逢った日本人旅行者の中には詐欺師を称して”ちょっとおしゃべり好きな親切なインドの友人”とすら言い表した者がいて、私は愕然となった。『なぜ騙されていることが理解できないのだろう。なぜ親切ごかしやオベンチャラを言ってくる者を友人と思い込めるのだろう。あなたの心の内がまるでわからぬ』と。確かにそれは喜劇のような一幕であり、私からしてみれば悪夢と言うべき旅行者の現実であり、それは、物事や人を見たり見通したり見抜いたりする能力の明らかなる欠如であることは間違いない。更に言えば詐欺師を友だちとまで言わずとも子供だましのような馬鹿げた手口に簡単に引っ掛かる旅行者は後を絶たず、またそれとは逆に旅の最初から最後までインド人を警戒することばかりに終始。それに病気にでもなったらそりゃあ一大事と、上等なホテルのレストランだけで飯を済ませ、それ以外で食べたのはファーストフード店のハンバーガーだけと言う者さえ珍しくはないのである。ま、確かにそれは極端な反応に近いほうの方々かも知れない。だが、壊れかけた犬小屋のごとき家屋にうずくまる最貧民や、四肢なき物乞いや、道路に死体の如き様で横たわる幼児の姿を見つけて多くの日本人旅行者は思考停止に陥る。硬直気味の脳味噌がやっとのことで働き出しても思い至るのは精々が『可哀想…』である。可哀想。本当にそうだろうか。様々な姿や形でインドに生きる無辜の人々は可哀想な存在なのだろうか。否。あれは必死に生きる姿である。生きて行くひとつの形なのである。断じて可哀想な人間なんかではない。絶望しようと苦しかろうと痛かろうとなにがなんでも生きていくと言う決然とした姿だ。それを可哀想などとは口が裂けても言えぬし、そのように表現するべきではない。ただ、あなたや私とは異なると言うことでしかないのだ。　　　　　　　【続く】

  2008.01.22

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• インドマインド２ ～変節の友を変節させたもの～

  こちらが挨拶なんかしても連中はまともに返そうとしない。食堂で隣り合わせようと、同宿に居合わせようと、同じ長距離バスに乗り合わせようと彼らは『キミたちみたいな何もわかっていない上に物質文明にドロドロにまみれた煩悩の虜どもとは関わりたくないんだよねェ。わかるゥ？俺って解脱者だから。ね。わかる？いや、わからないかも知れないけど俺、解脱してるから。キミらとは違うから。そこんとこ夜露死苦』とでも言いたげな高慢ちきでエラそうな顔をしてみせるだけなのである。連中の行き先といやぁどいつもこいつもバラナシ、バラナシ、バラナシ、バラナシ、バラナシ、バラナシって具合で、時折それにラダックとかリシケシュとかチベットよりの地域も混ざったりはするところみると基本的に彼らの目にはガンジス川とチベット山脈しか映っていないようだ。これは推察でしかないが、彼らの視界には人の顔などほとんど映っていない筈である。勿論、特定の人種を除いて。彼らの目に映りこむその特定の人種とは言うまでもなく聖者様、教祖様、尊師様なのだろう。それとも釈迦か。ま、なんにせよ彼らは一様に家庭や家族や会社、学校なんかの各種団体の、更に言えば日本という社会制度の呪縛から解き放たれたような素振りでは一見あるのだが、結局は宗教という名の団体に入り直しているに過ぎないわけで、やっぱり誰かお父さんになってくれる人がいないと不安でしょうがないのかと。以前は私は、その手の男性と東京の街でお逢いする機会があったが、彼は自らを語るストーリーの中で、自分はチベットの秘境で厳しい修行の果てに世界と森羅万象のすべてを手中におさめた者だと主張しつつちょっと胸を張ったぐらいにするので笑っちゃったことがあった。だめだよぉ～そんなこと自慢げに他人に話しちゃ～。ってな感じだろうか。でもよく考えてみるに、お父さんが居てくれて、すごいねすごいねって認めてくれる友がいないとやっていけないんじゃまるで市井の者であるところの私なんかと一緒である。せっかく秘境まで行ってツライ思いをしてきたのに元の処へ戻ってしまったのだろうか。あと、修行の地に行くのに”地球の歩き方”や”ロンリープラネット”を大事そうに携えている人とか、日本人とは喋らないって頑なに決めてる日本人女性の修行者とか、まぁまぁまぁまぁ妙な方が沢山、大勢、五万と居て、それらの方々の生態や言動を観ているだけでもインドは面白い。これ、皮肉でもなんでもない。本当に面白いのである。　　　　　　　　　　【続く】

  2008.01.19

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• インドマインド　～変節の友を変節させたもの～

  偉くもないのにエラそうに振舞う輩と言うのは巷でよく見かける。それが単なる性格的なものなら笑ってスルーできるのだが、そやつ目が宗教と言う名のマントなんか羽織ってやがると、エラそうを少々超えて威厳じみたり、神秘めかした言動に出やがるからスルーしたくても出来なかったりする。宗教家とでも言えばいいのか、宗教マニアという表現が相応しいのかよくわからないが、そういう方々は日本国内にもわりと沢山いて、奇抜で珍妙で斬新で独自な解釈によって構築された意見を自ら吹聴して回るので彼らは人ごみに紛れようと、都会の雑踏に放り込まれていようと、その姿形を見分けるのは非常に容易である。昨今ではご本人や、そのお弟子さんたちがブログなんかも開設してくれるので彼らの思想信条から所在地から普段の生活から交友関係に至るまで見透かすことができてこちらとしては少し安心感があったりもする。PCが全国津々浦々に行き渡り、ブログなんぞで誰もが自己主張をやらかすようになる以前は彼らの羽織っているマントが安物なのかバーゲン品なのか、はたまたまがい物なのかの情報がつかめず、こちらとしては目に見える威厳じみて神秘めかした言動ばかりが気になって少々薄気味悪い思いもしたのである。初めて私にそういう薄気味悪さを覚えさせてくれたのは高校からの友人だった。当時は札幌の高校を卒業して五年余りが経ち、互いに東京を根城とした生活をしていた。私は六本木界隈で毎晩賭博に明け暮れ、彼はなかなか芽の出ないバンドマンとして日々を送っていたのであるが、彼はそうこうしているうちにバンド仲間数名と連れ立って印度へと出掛ける。三ヶ月して印度から戻ってきた時、楽しげな土産話の二つか三つも期待して会いに行った私を迎えてくれたのは、無闇に勝手に達観した挙句にすっかり変容してしまった彼の暗く重い眼差しだった。印度へ行く前までは冗談が好きで、軽口ばかり叩いていた彼はいったい何処へ行ってしまったのか。こちらが何か言う度に、返ってくるのはおまえらは、何もわかっていない…。ってな台詞。それをさも重たげな抑揚で繰り返すだけだから、会話らしい会話も出来ないままに私は彼の家をあとにしなければならなかったのである。上記の台詞以外で彼が言ったことといえば【波動】だの【バイブレーション】だの【混沌】だの【カオス】だの、日本語と英単語で同じようなことを繰り返すばかりであったわけだが、私はその数年後に初めて渡航した海外の地にて、その変節の友人と同じ目をした大勢の輩と出会うことになった。同じ目って、無論、威厳の色に塗られた重く暗い目であり、その海外の地って、勿論、インドである。連中は、変節の友と同じくひどく宗教臭いオーラで武装していた。　　　　　　　　【つづく】

  2008.01.19

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• 石垣島に津波がきて

  　　　　【What a wonderful world】　　　　　　Louis Armstrong石垣島を大津波が襲い、もし首尾よく逃げ延びることなんかが出来て、その時に何か一つだけ音源を持っていけるなら、俺はこいつを選ぶ。無論、他にも悩ましい候補はいくらでもいる。マービン・ゲイもボビー・ウマックもダニー・ハザウェイも持って行きたい。サムクックやオーティス・レディングは当然の事、アレサ・フランクリンやメルバ・ムーア、ロバータ・フラック、アニタ・ベイカーなどの女性ボーカル陣が外し難いのは言うまでもない。当然の事ながらサッチモも手に取ろうとする俺の前には御大ジェームス・ブラウンが立ちはだかり、メシオやフレッドウェズレーらがその脇を固める。ディアンジェロ、エリカバドゥ、ジョーなんかのＲ＆Ｂ陣が黙ってないのは当然であるが、やはりスーパーエンターテイナーであるところのプリンスがひと際に光り輝く。でも、やはり俺は【この素晴らしき世界】を手に取り、急ぎ逃げるのである。何もかもを飲み込んだ津波が去った後の、その廃墟に立ち戻りすべてをやり直そうとした時、支え、助けてくれるのはこの曲をおいて他にないような気がするのである。

  2008.01.04

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• 平成十九年　最後に思う

  さあ平成十九年がやっと終わる。もうすぐ終わる。はっきり言って碌でもない年だった。猟奇的事件の頻発は、今年と限らずここ数年の常態ですらあるが、先進国・経済大国との自負の裏返しなのか、日本人・日本社会の末期的容体を見ているようで最近じゃ如何なるニュースにも驚きゃしないし驚きたくとも最早驚けない。あ、また痙攣してるよ。あららら、血、吐いちゃったよ。ダメだよ～。勝手にオムツ外しちゃ～。みたいな感じにしかならない。今年の世相をあらわす漢字が偽である旨は以前も書いたが、賞味期限の改竄なんかはまだカワイイほうで、産地やら銘柄やら原材料やら衛生やら、もう改竄なら何でもありって始末で、中華人民共和国を揶揄する以前にてめえの足元はどうなんだよって私は言おう。勝ち負けしか見えないプライドなき国民。市民。隣人たち。その国民や市民が選んだ政治家も又、推して知るべし。言葉の上滑りばかりが際立つ力量のなさ、稚拙さには呆気に取られるばかりで、与党も野党の別もなく金太郎飴よろしくどこを切っても欲ボケに平和ボケに、自惚れにと、ボケナスばかりがテレビに映るのには閉口した。それらを報じる語る論じる各種メディアが現実に輪をかけてチョバカであることを露呈してくれた。賞味期限改竄改竄とメディアが騒ぐほどに国民市民は煽られなかったし、事件を報じればまるで井戸端会議のおばちゃんよろしく下ネタメインの好奇心路線をひた走るか警察発表の垂れ流しばかりだし、政治経済を切らせれば大樹には手を付けようともせずせこい枝葉しか切ろうとしないし、芸能方面はと言えばあいも変わらずド下手のアイドル風情をカリスマ扱いではしゃいでる幼稚園レベル。スポーツを語らせれば感動感動感動感動のバカの一つ覚え。情熱情熱のゴリ押し。苦労話。不屈の精神。師弟愛。こんなのばっかし。ま、なんにせよそれらはジャーナリズムなんてものじゃ到底ないわけで、気概も思想も独創性もそれら一切を放棄した団塊の世代が生み育てたクソバカナルシストのマザコン大学生あがりが中核を担うような現在のマスメディアに期待するものなど何ひとつないのである。ガキに阿る大人たち。空疎な大人たちを知らずのうちに模倣する子供ら。大人も子供も軽薄な魂を何かで埋め合わせるべくモノを買い漁り、ステイタスを語り、四六時中も勝ち負けを競い合う。それが苦しくなると昭和を懐かしみ「昔は良かった…」などと大人たちはやり始め、子供らは語彙も乏しく「うぜー」と吐き捨てるだけだ。他方で、ピースだハッピーだと現実から目を背けるように暮らす人たちがいて、エコを語っているつもりが他者が見えなくなってエゴをばらまくだけであったり、商いとしての宗教にのめり込んで行ったり、右も左も上も下も大も小も富も貧も、みんな、針が何処か一方に振れてしまっていて、物事現実世相森羅万象を中庸の目を以って見る人がえらく少なくなってしまったようだ。昭和の世に蒔かれた様々な偏向の種は、平成の世となって十九年のうちに巻きつき絡み合い無惨な大樹へと成長したのである。だが所詮は偏向の種より伸びた偏向の大樹であるから風が吹けば樹皮はめくれあがり、雨に濡れれば葉は変色し、枝にも幹にも病巣が幾重にも蔓延り中は虫食いだらけだ。根も腐り果て今にも倒れそうだが、伊達に大木ではなく、ただ太いというだけで易々とは倒れないのだ。腐ろうと病魔に侵されようと倒れない。倒れてくれない。もはや持ち直すとは思えないが、大海に浮かぶ小島に生えたる大樹の倒壊までを見詰めるより他になさそうだ。俺もその小さな島の住人に過ぎぬ

  2007.12.31

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• 人は好き好んで病気になる ～沖縄県の男性はチャンプルポークの 食べ過ぎなのか～

  病気になるにはなるだけの理由がある。と、私は四十を過ぎるあたりから考えるようになった。一応、先天性の疾病なんかは省いての事であるが、先天性と断定されている疾病であっても母親や妊娠中の環境にその要因を求めることが妥当であればやはり冒頭の言葉となるのである。11/12更新分で列記した疾病傷害不調不良の数々にも当然ながら理由がある。あって然るべきなのである。でもそれは単に外出先から帰った際に『うがいをしなかったから』『手を洗わなかったから』と言うような予防措置を取らなかった事を指しての理由ではなく、疾病傷害不調不良を受け入れざるを得ない根本的な事由が己の心身の在りように求められるのではないかとの意である。例えば。沖縄の成人男性の寿命はどんどん短くなっている。以前は全国で一番二番の長寿を誇っていたのに、今や沖縄男性は家族友人親類縁者の中で増加し続ける癌各種、成人病各種に怯えて暮すようになってしまったのである。県別の平均寿命でも今や中位ぐらいなのではなかろうか、確か。じゃ、なんでかって言うと、チャンプル・ポークの食べ過ぎとか、揚げ物が多すぎとか、泡盛の飲みすぎとかって巷では言われるのだけれど、それはあくまでも病理の表層でしかない。油や脂を多く摂取したから皮下脂肪や内臓脂肪が増加したっていう単純な因果関係を説明したに過ぎないのであって、病理の深層はそんなところにあるのでない。チャンプルポークばっか食べている理由。揚げ物ばっか弁当のおかずにしちゃう理由。毎晩、どろどろになるまで酒を飲まなきゃならない理由こそが深層なのであろう。って事は、もし仮に沖縄男性がポーク缶、ランチョンミートを食べるのを一切禁止にし、それを法律か何かで徹底的に取り締まったとしても、じゃあそれをもって沖縄男性の内臓脂肪が減ったり、成人病患者が減ったり、寿命が伸びたりするかと言うと、多分そうはならないであろう。ポーク缶を禁止にしたところで、あの脂と屑肉のベタベタの塊を欲する人は代わりにコンビーフ缶に走るやも知れないし、はたまた別の脂肪食品を血眼になって探し出そうとするかも知れない。病気になるだけの理由とはつまりそういうことであって、既述したような疾病や傷害に度々私が見舞われたのも又同様である。疾病や傷害を呼び込む何かが、強固な甲殻に覆われた私という自我のその奥底に横たわっているのだ。そこから出てこようとはしないから普段は顔を合わせることもないし、声を聞くこともない。時折、夢の中に現れるのだが、それはいつも誰かの仮面を被っていたり、機械や絵画なんかに化けていたりするからやっぱり正体を知ることもない。目が覚めてから気付くのである。『奴は一体誰だ。なんで奴は無意味なことばかり喋ったんだ。一体全体なんの意味があって、何をしたくて俺の夢の中に現れたんだ。まさか奴は…』機械なんかの姿で現れる時は尚更だ。大抵は役立たずな機械装置として設置されているから少々面白がったりするのが関の山で、ほとんど素通りのうちに夢から覚め、『あの機械は一体…』なんてやるだけだ。これ、間違っても霊的な話ではないが、ある意味スピリチュアルではあるし、巷なんかでは霊的なものとして捉えるのが得意な人も多いのであるが、霊的であろうとなんであろうと飽くまで自分の内側の、それもかなり深いところの問題であることを避けて通らないほうがよいだろう。そこを避けると堂々巡り。私が×××なのは他人のせい。ろくでもない世の中のせい。悪鬼悪霊のせい。悪魔のせい。みたいなキリスト教的一神教的視野で見ると行き着くところ敵を作って聖戦を行うしかなくなるし、敵が敵を呼び、次々現れる敵に、いつしか敵を倒すことが目的と成り果てて本末転倒の極みとなるのであるが、『悪魔は私の内に在る』と仏教的に思索するならば、心の安寧を求めつつ、いつか奴の正体は暴ける筈である。否、暴かないといけないのである。だってね、病気は辛いです、やっぱり。

  2007.11.22

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• 幸せな考え方 ～此処は浄土か楽園か～

  病気になるのは辛い。(←カライ×、ツライ○）と言うのもここ二年くらい疾病率がすごいんである。風邪をしょっちゅうひいてるくらいならまだいいが、ここんところの私の場合は原因不明の高熱、その高熱のせいかどうかも不明な全身の筋肉の激痛、明らかなインフルエンザ、時折襲う激しい眩暈、半年以上に渡って続いた全身が爛れるが如きひどい発疹、二時間でティッシュ一箱を使い切るくらいに無制限に鼻が垂れる強度の鼻炎。加えて病気ではないが、膝に水が溜まったり、ギックリ腰になったり、首が廻らなくなったり、今現在も治っていないが八週間以上も腫れも痛みもひかない突き指とか、とにかくもう疾病に疾病が重なったり、疾病に傷害が重なったりして健常期間がほとんどないと言った有様である。ここ二年のうち併せて四～五日もあっただろうか。別に病気自慢をしたいわけではないし、悲観悲壮に明け暮れているわけでもない。長いスパンで自らの心身の状態を省みるに、これはある種の好転反応ではないかと思うのである。好転反応。この用語をご存知ない方のために説明もうしあげておくと、不調不良が快方へと向かう際に一時的に不調不良な状態がもっとひどくなることで、この好転反応を経た以後に事態は好調好転を迎えるのである。一連の疾病や著しい不調や度重なる傷害は一時期に私の身体に発露したわけだが、それはあくまでも好転反応としての不調不良であり、私の心身はここを経たのちに右肩上がり。ここから先は好調好転の波が私へとただ打ち寄せるばかりなのだ。嗚呼。生きるって素晴らしい。此処は浄土か楽園か。あまたの悦楽快気が私を待っているでないか。そんな至福の時に包まれるのを夢に見て、私は今日も痛みに堪えるばかりだ。嗚呼痛い。病院、行ってこようっと。

  2007.11.12

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