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のぽねこミステリ館

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高木彬光『わが一高時代の犯罪』

高木彬光『わが一高時代の犯罪』～角川文庫、1976年～　中編の表題作の他、４編の短編が収録された、神津恭介シリーズの作品集です。　それぞれについて、簡単にコメントを。ーーー「わが一高時代の犯罪」　とても面白かったです。時計塔からの人間消失という魅惑的な謎の提示ももちろんですが、物語の雰囲気が抜群です。松下研三さんが一高（東京大学教養学部の前身）に入学し、神津恭介さんと出会い、その最初の活躍を目の当たりにするのですが、学生らしさが随所に描かれているのが印象的でした。松下さん自身は、ウルトラスーパーという渾名（その理由も面白いです）ですし、その他主要な登場人物は、むずかしい哲学書ばかり読んでは、寝言にもショーペンハウエルの名が出るというフラテン、同時に七人の恋人をもつといわれる青髭、麩を常食にし、西式健康法の医学的に究明しようとする西式と、とてもバラエティに富んでいます。自分自身がこんな学生生活を送ったわけではないですが、なんだか懐かしい感じがしました。　この中の一人を訪ねてきた謎の女、その後の学生の失踪、そして死……。裏には、さらに深い問題も隠されていました。　以前読んだ『人形はなぜ殺される』も面白かったですが、本作も負けず劣らず面白いです。　読む前は、タイトルがあまり好きではありませんでしたが、読了してみると、このタイトルしかない、と感じました。抜群の作品だと思います。「幽霊の顔」　戦死したはずの男を呼び戻す、証拠として写真に男を写そう…。そういう霊媒師のトリックを暴くべく、旧家を訪れた松下さんですが、本当に写真に男が写され、慌ててしまいます。そして、神津さんに助けを求める…という話。　こちらは殺人事件がからまない物語です。「月世界の女」　休養のため、あるホテルに泊まった松下さんは、自分は月の世界で生まれた、まもなく月に帰らなければならない…という話をする女と出会います。はじめて会ったときは、その美貌に心惹かれた松原さんですが、その発言を不思議に思います。さらに、彼女の愛を得ようとする３人の男たちがホテルにやってきます。そして、密室状況からの女の失踪事件が起こり…。　こちらも殺人事件のからまない物語です。これは好きなテイストの話でした。「性痴」　神津恭介さんが飛行機で隣り合った女は、神津さんに、10年前に死んだ夫が生きている節がある…という不思議な話をします。気にかけていた神津さんですが、その女との面会の日、女は殺されてしまいます。その女、多くの男たちと関係を持っていたようで…。　被害者の女性が、音痴ならぬ性痴という性格で、それがうまく活きた物語でした。「鼠の贄」　本書の中で、表題作に次いで面白いと感じた作品です。松下さんの友人が、異常なまでに鼠に恐怖を感じていました。その男の手記には、妻には見えない鼠が自分には見える、妻たちに鼠を喰わされた…など、おぞましい描写も含めた、恐怖がつづられています。　奇妙な手記ということで、島田荘司さんの『眩暈』などが連想されました（内容は全く違いますが）。そしてこのような、一見現実的でない奇妙な手記が提示され、それが現実的な解決をみる、という物語が好みでもあり、また本書の解決もとても面白く、私には好きな作品でした。ーーー　あらためて、高木彬光さんの作品を読むようになって良かったと思いました。特に表題作は抜群に面白かったです。良い読書体験でした。

2013.04.06

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R・シャルティエ／G・カヴァッロ編『読むことの歴史―ヨーロッパ読書史―』

ロジェ・シャルティエ／グリエルモ・カヴァッロ編（田村毅他訳）『読むことの歴史―ヨーロッパ読書史―』(Roger Chartier et Gulielmo Cavallo dir., Histoire de la Lecture dans le Monde Occidental, Seuil, Paris, 1997)～大修館書店、2000年～　１８世紀を中心として、読書の歴史、社会史などの研究を精力的に進めているロジェ・シャルティエと、ギリシャ語古文書学専攻のグリエルモ・カヴァッロの編による、読書史の通史です。編者の二人を含め、１２人の執筆者による１２の論考と、両編者による序論の、計１３章で構成されています。　本書の目次は以下の通りです。ーーー序章（ロジェ・シャルティエ／グリエルモ・カヴァッロ）第１章　アルカイック期と古典期のギリシャ―黙読の発明（ジェスペル・スヴェンブロ）第２章　巻子本から冊子本へ―ローマ世界における読書（グリエルモ・カヴァッロ）第３章　テクストの読解、筆写、解釈―中世前期における修道院の習慣（マルカム・パークス）第４章　スコラ学時代の読書形式（ジャクリーヌ・アメス）第５章　中世後期の読書（ポール・サンガー）第６章　ユダヤ人社会の読書―西ヨーロッパ世界における（ロバート・ボンフィル）第７章　人文主義者が読む（アンソニー・グラフトン）第８章　宗教改革と読書（ジャン＝フランソワ・ジルモン）第９章　読書と反宗教改革（ドミニック・ジュリア）第10章　読書と「民衆的」読者―ルネッサンスから古典主義時代まで（ロジェ・シャルティエ）第11章　十八世紀末に読書革命は起こったか（ラインハルト・ヴィットマン）第12章　十九世紀の新たな読者たち―女性、子供、労働者（マーティン・ライオンズ）第13章　読書のための読書―読書の未来（アルマンド・ペトルッチ）訳者後書き―アナール派と文献学の出会い（月村辰雄）参考文献原注索引ーーー　以下、月村先生による訳者後書きを参考に、本書の意義を紹介し、特に前半の諸章の流れを簡単に整理した上で、所感を書きたいと思います。（１）本書の性格　上にも書きました通り、総勢１２名の研究者による論考から本書は成り立っています。それぞれの専門の分野・時代が対象となっていて、全体で、一つの通史となる形ですね。　本書はもともと、パリのスーユSeuil社から出版されました。もともと、オリジナル原稿は仏語だけでなく、英語、ドイツ語、イタリア語で書かれていて、それらを仏語訳した上での出版だったようです。その後、本書はイタリア語訳版、英語訳版も出版されましたが、それぞれの版によって、著者たちは書き直しをしているというのですね。というんで、この日本語訳版も、どれか一つの版を参考にしたのではなく、スーユ社からの要請で、オリジナル原稿から訳をおこしたそうです。　上でも書きましたように、読書の歴史はロジェ・シャルティエら近世・近代史の研究者らが中心になって進めていましたが、次第にその方法が古い時代にも適用されるようになったとか。本書は、こうした通史としての「書物史」の最初の一冊である― と月村先生は指摘します。　それは、本書の成立が複雑な過程をもっていることからもうかがえます。「『読書史』の通史に、それだけ執筆適任者の数がすくなく、ヨーロッパ中の専門家を掻き集めなくてはならなかった」ともいえるわけですね。　私自身は、中世史を専門に勉強しているので、多少は書体の歴史などについての論文も読んでいますが、こうした通史の形で他の時代についても知見が得られるのは、なかなか貴重な体験でした。（２）読書の歴史の流れ―簡単な整理―　古代ギリシャでは、音読が主流でした。というのも、テクストが「連続記法」で書かれていたため、音声に出して意味を読み取る必要があったのです。たとえば、これは英語ですが、nicetomeetyoumynameistaro. nice to meet you, my name is Taroという区切りは、声に出さないとわかりにくいですね。　一方、「読む」ことは、自分の声を書かれたもののために役立てることでもあります。読めない人に聴かせることもありますし。こうして、読み手あるいは読み手の声の「道具」としての性格が浮かび上がり、当時は奴隷が読むことを委ねられたということも指摘されます。　黙読もなくはないですが、後述するように、奇異な行動としてとられたようです。　さて、ローマ時代には、３世紀頃までは本の主な形は巻子本の形でした。軸のところを片手にもち、まきとりながら読むのですね。やはり音読が行われましたが（黙読もあります）、声を出して読むということは、運動の一つとして考えられたそうです。　3-4世紀頃から、徐々に冊子本が登場します。紙（羊皮紙）の両面を使えることもあり、従来の巻子本よりも経済的です。やがて分厚い冊子本も登場しますが、薄いと片手で持てるので、読みながら書き込みをする習慣も生まれてきます。　中世になると、西方世界では古代との分裂がはっきりして、読書の空間は教会や修道院、宮廷などに限定されてきます。聖職者は、集団で読書をしていました。なので、あんまり大声で読むことはせず、囁くような声で読むようになったといいます。また、単語間を離す分かち書きを採用したり、句読点をうったり、冒頭の文字を強調することにより、テクストがぱっとみて分かりやすくなり、次第に読み方も音読から黙読へと移行していきます。　一方、写本を作成（筆写）するときは、読み上げられたテクストを筆写することで、同一部分を複数筆写することができました。作品を作るときも、口述が主流だったようですが、次第に、著者が自分自身で書くようになります。筆写の方法も、ある作品をいくつかの分冊に分け、その分冊を筆写することで、効率的に写本を作成するという新しい方式に変わっていきます。　そして、15世紀、グーテンベルクによる活版印刷の発明で、ついに印刷がはじまります。宗教改革者は、どんどんパンフレットを刷り、カトリックを批判する主張を広め、勢力を拡大していきます。しかし一方で、ルターなどは、どんどん本が印刷されることに批判的な態度をとり、良い本を繰り返し読むべき、あるいは、「生きている本」すなわち説教師を増やす方が良い、と主張するようになります。　一方、人文主義者たちは、スコラ学時代の読書を批判し、古典古代の著作も読むようになります。といって、それはそう単純に言えることではないよというのが、第７章で論じられます。　16世紀には、「民衆的」市場が開拓されていきます。いままでにあった本を、民衆向けに作ったりするわけですね。　18世紀には、女性や、使用人も読書するようになり、商業目的の貸本屋（貸出図書館）や、会員制の読書クラブなども誕生します。　第12章は、19世紀の、女性、子ども、労働者という人々の読書のあり方を論じます。労働者については、図書館司書などは、彼らの読書を統制しようとするのですが、彼らはそれに対抗し、もっぱら娯楽書を読みます。娯楽的読書からノン・フィクションの読書へと読者を導くことが司書の役割だ、なんていう人もいたようですが…。　そして、現代。従来の「カノン（標準的作品・代表的作家）」への批判が起こり、優劣による価格の差異もないものだから、本を選ぶ指標もなくなっている。こうして、読者たちの読書行動は予測不能となり、本を出す（売る）側も、読書の予想される嗜好に基づいた合理的な生産計画をたてにくくなっている、といった、「読書の危機、出版の危機」が指摘されます。（３）感想　本書は、注も含めて630頁ほどで、読み応えがあります。　上にも書きましたが、読書の歴史の通史は、なかなか有意義でした。それぞれの章の注から、どんどん専門の研究にあたっていくこともできます。　さて、特に面白かったギリシャ時代についてのエピソードを紹介します。　アリストファネスの喜劇『騎士』の一節を紹介する部分を引用します。　酌をするニキアスに対して、デモステネスは「読んでみたい、神託の書版を持ってきてくれ」と言う。「神託は何と」と問うニキアスに、読む行為に熱中しているデモステネスは、「もう一杯酒を」と答える。「本当に、『もう一杯酒を』と神託が命じているのか」とニキアスはまた問いかける[…]この誤解から生じるドタバタが延々と展開された後で、ようやくデモステネスは、「神託にはパフラゴンがどうやって破滅に至るか述べられている」と言う。ここでは、頭の中で読む習慣をもつ（しかも、読みながら同時に酌を命じることもできる）読み手の存在と、読み手が言うことを、読み上げられた内容と誤解するような聞き手の存在が示されています。　　　＊　どの章も、具体的な事例を紹介していて、専門とは違う時代についても興味深く読みました。

2007.11.13

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筒井康隆『馬は土曜に蒼ざめる』

筒井康隆『馬は土曜に蒼ざめる』～集英社文庫、１９７８年～　筒井康隆さんの短編集です。８編の作品が収録されています。簡単に内容紹介しながら、感想を書くとしましょう（感想の中でネタにふれることもあるので、未読の方はご注意ください）。「横車の大八」は、ご隠居さんが、自分の父と懇意にしていた、江戸時代に活躍した名大工、横車の大八さんの話をするという話です。大八さんは、先見の明があり、しかもとても賢い方なのですが、いちいち人に反対するので（そしてそれが理に適っているのです）、嫌われ者でもありました。当時から既に、建物を建てるときは、壊しやすさを考慮しなければならないと考えていたというのですね。そんな大八さんにまつわるあれこれが語られます。「息子は神様」。生まれた息子に、後光がさしていた。妻は、自分がマリアさまになったかのようにふるまい、息子が神だと疑わない。けれども、父親である「おれ」は、それに半信半疑だ―そういう話でした。いたずらするときに後光の光が強くなり、丁寧なふるまいをするにつれて光が弱まっていくというのが印象的でした。「空想の起源と進化」。これは面白かったです。若手作家が、文壇酒場で、大御所たちの批判をするのですが、彼が、原始時代の語り部でもあり、現実の話を巧に話すことばかりの老人たちを批判します。原始時代と現代がぐちゃぐちゃになっていて、その奇妙な感覚も、彼が語る空想のお話も、思考も、とにかく面白く読みました。「混同夢」。タイトルでなんとなくそれが出てくる予感がしましたが、主人公はコンドームを作る会社につとめるサラリーマン。ところが、経口避妊薬が普及し、商品が売れなくなる。倒産の可能性もあり、彼は重要な企画をまかされます。しかし彼は、企画書の作成が途中でありながら、十分に働いた（たしかに働き者なのです！）、これから家族サービスをしなければならないと、定時に帰宅しようとします。仕事を離れたら完全に仕事のことを忘れたいというサラリーマンと、会社のために残業も頼む上司の対立です。ドタバタですが、労働のありかたについては考えさせられます。「逃げろや逃げろ」学生運動を繰り広げる学生と機動隊の対立を見物していた「おれ」が、いつのまにか学生と間違えられ、機動隊に追いかけられる話です。こちらもどたばたですね。「人類の大不調和」万国博に突如現れたソンミ村館では、ベトナム人が米兵に殺されていく。館を包囲すると、中には誰もいなくなるのだった。次いで現れたのは、「ビアフラ館」。飢えた難民たちが、館からぞろぞろと出てくる。諸外国は不快感をあらわにし、協会本部の多くのスタッフがノイローゼになった。「おれ」は、この事態を解決する方法を知っているという―こちらも、インパクトの強い話でした。ラストでは震えてしまいました。これはすごい。「肥満考」こちらもどたばたもの。肥満に悩む女性作家が、夫にからかわれ、同業者にもからかわれ、次第に復讐の気持ちを燃やしていきます。　最後に、表題作の「馬は土曜に蒼ざめる」。交通事故で大脳以外をだめにした男性が、生前（？）の言葉から、その大脳を自分の馬に移植してもらい、馬として生きていきます。所有者とともに、大会で大穴を出すべく画策するのですが、あらぬ妨害が入ってきて…という話。競馬（というか、賭け事やらスポーツやら）に興味のない私ですが、レースのシーンでははらはらしながら読んでいました。　案外、痛烈な毒舌の少ない短編集でした。最初に収録されている「横車の大八」など、どちらかというと温かい話で、良かったです。そして、感想の中でも書きましたが、「空想の起源と進化」、「人類の大不調和」が特に印象的でした。

2007.07.18

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山本文緒『みんないってしまう』

山本文緒『みんないってしまう』～角川文庫～　12編の短編が収められています。簡単な内容と、コメントがあればコメントも付していきます。「裸にネルのシャツ」同棲していた恋人が、五年前に出て行った。それから五年。仕事も順調になってきた私に、彼から電話がかかってくる。　この物語で言われていることは、恋人でも友人でも、通じることだろうと思います。自分がしんどいときだけ相手に頼り、自分に都合が悪くなれば離れていく。そして、ラストの２ページ。印象的でした。「表面張力」アパートの建て替えの噂が広まり、貧しい「私」たちも今後を考えていく。「いつも心に裁ちバサミ」コンサート企画のリーダーだった柚木の机から、コンサートチケットがなくなっていた。同期生の「僕」は相談を受け、容疑者を決めてかかる柚木をなだめようとする。　この短編集の中で、印象に残っている作品の一つです。てきぱき仕事をこなす柚木さん、整理整頓が苦手で、彼女に注意される「僕」。それでも、「僕」が、とてもまっすぐな人のようで、ラストは胸をうたれます。相手が曲がっていたら、上司だろうが反論する、こういう姿勢に憧れてしまいます。もちろん、「僕」がラストですることも、暴力ですから、一概に彼を支持するわけにもいかないでしょう。「不完全自殺マニュアル」両親が亡くなり、これでいつでも自殺できると考える大学助手。ところが彼女は、死ぬ前にあることを望む。「愛はお財布の中」アパートの契約に行くためにタクシーに乗った「私」だが、財布を忘れてきてしまい。なんとかするために、「私」は、近くに職場がある元カレのもとを訪れる。「ドーナッツ・リング」太ってしまい、結婚指輪が抜けなくなった「僕」。一家四人が同じ体型で、思うところもある「僕」は、日曜日に、喫茶店で仕事をすすめる。そこのバイトの女性が気になっていたのだった。「ハムスター」妹が世話をしていたハムスター。妹が修学旅行に行っている間、私たちはその世話を忘れ、ハムスターは共食いをしてしまった。帰宅して怒った妹は、家出をする。　先にあげた、「いつも心に裁ちバサミ」と同じくらい印象に残っている作品です。お母様の、「誰だって一度や二度は家出するって。レジャーの一つよ」という言葉に笑ったのですが、その後はいろいろ考えるところがありました。100点目指してがんばって生きる、そしてそれを身近な人にも強いる。 45点でもいいや、あなたも45点でいいよ、という生き方。後者の方がのんびりできて、飾らずにいられて、憧れるのですが、現実には前者に近いことをしている自分がいます。少しゆとりを（これは感想なんでしょうか…）。「みんないってしまう」東京で、ばったり再会した「私」たち。昔付き合っていた男性の話になり、二人は盛り上がっていく。　あらすじ紹介だとこのようになってしまいますが、こちらも面白い物語でした。「イバラ咲くおしゃれ道」大学進学が決まり、いとこと住むようになった「私」。いとこは良い人だと思っていたが、彼女には問題点があった。とにかくおしゃれ、既に流行した服は二度と着ないという徹底ぶりだった。「まくらともだち」夫とのセックスで感じられず、肉体関係だけの男友達を募る「私」。「片恋症候群」（内容紹介略）んー、タイトルが深いです。「泣かずに眠れ」友達紹介の雑誌で知り合った女性。雑誌を見る限り、友達になれそうな気がしていたのだが、会ってみると、温度差を感じていく。　　　＊　紹介の中でもふれましたが、「いつも心に裁ちバサミ」と「ハムスター」が印象に残っています。前者のタイトル、あらためて考えると切なくなってきます。

2006.03.04

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ジャック・ル・ゴフ『子どもたちに語るヨーロッパ史』

ジャック・ル・ゴフ(前田耕作監訳／川崎万里訳)『子どもたちに語るヨーロッパ史』～ちくま学芸文庫、2009年～(Jacques Le Goff, L'Europe explique aux jeunes, Editions du Seuil, 1996 et 2007)(Jacques Le Goff, Le moyen age axplique aux enfants, Editions du Seuil, 2006)　ジャック・ル・ゴフの最新の邦訳書です。子ども向けに書いたヨーロッパ史入門書『子どもたちに語るヨーロッパ』と同じく子ども向けの中世史入門書『子どもたちに語る中世』の２冊が、邦訳では１冊で楽しめます。　本書の構成は以下のとおりです。ーーー監訳者まえがき子どもたちに語るヨーロッパ（小見出しは煩雑になるので省略します）子どもたちに語る中世　第一章　中世　第二章　騎士、貴婦人、聖母　第三章　城塞と大聖堂　第四章　中世の人びと　第五章　権力者たち　第六章　宗教とひとつのヨーロッパ　第七章　中世の宗教的想像界　第八章　文化　まとめ　ヨーロッパの誕生略年表訳者あとがきーーー　ヨーロッパの中学生、あるいは小学生高学年以上を読者層と想定しているようで（もちろん、大人でも楽しめます）、難しい言葉も使わず、分かりやすく簡単な文章でつづられています。　内容について詳しく書くことはしませんが、「子どもたちに語るヨーロッパ」については小見出しを省略したこともあり、簡単に概要を書いておきます。　まずは、ヨーロッパとはなにか、ということが分かりやすく語られます。ちょっとした旅行ガイド風の導入からひきつけられました。地理的な条件もそうですが、歴史も、ヨーロッパを決定する要素です。それから、終盤でも強調されますが、ヨーロッパが外に開かれているということを、ル・ゴフは重視していらっしゃいます。　その後は、ギリシア、ローマ、中世、ルネサンス……と、時代を追ってヨーロッパの歴史を見ていきます。　そして２１世紀、ヨーロッパはＥＵとして統合されようとしています。2005年にフランスとオランダが欧州憲法条約の批准に反対したことにもふれて、ル・ゴフなりのヨーロッパ観が描かれていて、興味深かったです。　さて、全体的な印象ですが、ヨーロッパ人が過去に犯した過ちを決して忘れてはならない、という強いメッセージが目をひきます。ナチスの独裁政権、その時代に行われたユダヤ人やロマの虐殺、植民地の展開、「新大陸」の征服など、過去の過ちを見つめ、そしてそれらを忘れず、未来を考えていこう、と主張されています。ル・ゴフは十字軍さえも汚点と考えています。十字軍について習うときは、たいていそのプラスの面も指摘されますが、ル・ゴフはそのマイナス面を強調しているのです。　このメッセージについて、特に印象的だった部分を引用しておきます。「歴史の知識はヨーロッパの人びとにも、ヨーロッパの建設のためにも、非常に重要なものです。いかに未来を準備すべきかを知るためには、過去を知り、ヨーロッパのよき伝統を発展させ、ヨーロッパの人びとのおかした過ちと罪をくり返さないようにしなければなりません。また、愛国主義的な神話をでっちあげて歴史を操作することも避けねばなりません。歴史は担うべき重荷でも、暴力を正当化する危険な助言者でもありません。歴史は時代に真理をもたらし、進歩に役立つものであるべきなのです」(115頁)　この部分の、ヨーロッパという言葉を日本という言葉に置き換えれば、そのまま日本にも通用する言葉ですよね。日本が抱える歴史的問題については、どうしても感情的な議論になってしまいがちだと思います。曲がりなりにも歴史を勉強している身としては、うかつなことは言えませんが、徹底的に資料（史料）を吟味し、それに基づいた発言（価値判断）をしていくことが最低条件だと思います（ですから感情論だけでなにかを主張するのはとても危険だと考えます）。そしてその発言（価値判断）は、資料（史料）に基づいたものだからこそ、その発言のもととなった資料（史料）の再解釈、あるいはその他の資料（史料）による補強によって、批判されることを前提としているともいえます（もちろん最初の発言を支持する解釈が、別の史料から導かれることもあるでしょう）。　ル・ゴフのおっしゃるとおり、感情的・イデオロギー的な歴史の操作はあまりにも危険です。２０世紀までの数々の反省を踏まえた（踏まえるべき）２１世紀に、まさかそのような歴史の操作が行われるとは思いたくありませんが、結局は歴史を知り、そして自分で考えていくことが必要なのですね（当たり前の結論になってしまいましたが…）。　あまり深入りしたくないテーマについて書いてしまいましたが、あらためて本書について興味深かった点をもうひとつ挙げておきます。それは、日本では「ゲルマン人の大移動」と習うあの事件についての、フランス人とドイツ人の評価の違いです。　ゲルマン人はドイツ人の祖先ですので、ドイツ人はその事件を「民族大移動」といいます。一方、ゲルマン人に侵入された側のガリア人が、フランス人の祖先です（ここでは、ものすごく単純な図式で言っていますけれど）。そのため、フランス人は、その事件を「大侵入」と呼ぶ、というのですね。　ああ、そういえばそうか、と、普段気にしていませんでしたが、新鮮な発見でした。　なお、「子どもたちに語る中世」は、子どもからの質問にル・ゴフが答えていく体裁で、楽しく読めました。　一日で一気に読んでしまいましたが、楽しく興味深い読書体験でした。(2009/09/12読了)

2009.09.14

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黒川正剛『＜奇異な裁き＞のヨーロッパ史―神判・動物裁判・魔女裁判―』

黒川正剛『＜奇異な裁き＞のヨーロッパ史―神判・動物裁判・魔女裁判―』～教育評論社、2026年～　著者の黒川正剛先生は太成学院大学人間学部教授で、魔女をテーマにした単著を何冊か刊行していらっしゃいます。　私が先生の単著を拝読するのは本書が初めてですが、次の論集に収録されたコラムを読んだことがあります。・黒川正剛「教会とジェンダー」甚野尚志／踊共二（編）『キリスト教から読み解くヨーロッパ史』ミネルヴァ書房、2025年、252-255頁　さて、本書は、魔女裁判を中心に研究してこられた黒川先生が、神判、決闘裁判、動物裁判をも視野に入れ、これらを「奇異な裁き」というキーワードで見て、共通点や変遷を辿ろうとする一冊です。　巻末に参考文献リストはありますが、注はなく、一般向けの著作です。　本書の構成は次のとおりです。―――序　章　「奇異な裁き」の風景―近世から中世へ第１章　神判の諸相―全能の神を試す？第２章　決闘裁判―名誉をかけた戦い第３章　動物裁判―揺らぐ人間と動物の境界第４章　魔女裁判―悪魔の時代の到来終　章　「奇異な裁き」に通底するものあとがき図版出典参考文献索引―――　序章では、「奇異」に映るこれら裁判の事例紹介の後、本書の目的が示されます。すなわち、これら４種類の裁判それぞれについては既に多くのすぐれた研究が刊行されていますが、これらを「包括的に捉えて共通するものを探る試み」は、十分になされてこなかったと言います。この試みこそが、本書の目的となります。　なお、これらの裁判を個別に扱った邦語文献について、本ブログで紹介したことがある主な文献は次のとおりです。・神判…赤阪俊一『神に問う―中世における秩序・正義・神判―』嵯峨野書院、1999年・決闘裁判…山内進『決闘裁判　ヨーロッパ法精神の原風景』講談社現代新書、2000年・動物裁判…池上俊一『動物裁判　西欧中世・正義のコスモス』講談社現代新書、1990年・魔女裁判…池上俊一『魔女狩りのヨーロッパ史』岩波書店、2024年；ジャン＝ミシェル・サルマン（池上俊一監修／富樫瓔子訳）『魔女狩り』創元社、1991年　以上の紹介記事でも個別の紹介はしてきましたので、この記事でも、各章の詳細は割愛し、本書の特徴を簡単にメモしておきたいと思います。　著者が各章で重点を置いているのは―そしてこれらに「通底するもの」としているのは―神や悪魔との関わりとその比重の変化です。　たとえば、第１章では「悪魔の介在」「中世前期の神判と悪魔」と題する節が設けられ、それまでに言及された悪魔祓いに関する記述などを踏まえ、悪魔の役割が指摘されます。　第２章にも「決闘裁判と悪魔の介在」と題する節があり、決闘裁判関連史料のすべてに悪魔への言及があるわけではないとしながらも、その意義を論じます。　第３章には直接的に悪魔の介在を論じた節はありませんが、人間と動物の境界などの興味深い議論が展開されます。また、第４章と終章で、「動物の悪魔化」として、悪魔に付与される動物的な特徴が指摘されることから、動物と悪魔の関係も言及されます。　第４章では、随所で悪魔と魔女の結びつきが指摘されます。　先に、「通底するもの」として「神との関わり」もメモしましたが、以上のように、本書では悪魔の位置づけの方がより強調されているように思われました。　軽微ではありますが気になった記述もあります。第４章において、女性が動物的とみなされていく（女性の動物化）ことを論じる部分にて、「女性と動物を同質の存在とみなす傾向は、13世紀以降、さらに強まっていく。神学者ジャック・ド・ヴィトリは、女性はクジャクに似ていると言う。なぜなら、両者は己の姿に自惚れる点で同じであるからだ」(169頁)とあります。これがジャック・ド・ヴィトリのどの史料からの引用かは特定できていませんが、ジャックは女性に限らず、様々な身分・職分の人々を動物になぞらえていることを指摘しておきたいと思います。たとえば神学者・説教師への説教第２番には、「月のように流れ去り欠けていく世俗の富を熱望する説教師どもは狂ったイヌである」(Iacobus de Vitriaco (éd. Jean Longère), Sermones vulgares vel ad status t.I (CCCM 255), Brepols, Turnhout, 2013, pp.370-371)という言葉があります。したがって、「女性の動物化」を論じる部分でジャックによる動物の類似を用いた説明を典拠とすると、このように動物になぞらえられた男性についてはどう説明するのか、疑問に思ってしまいました。説教では、聴衆がイメージしやすいように、様々な動物が人物をたとえるために登場するからです。　とはいえ、これは軽微な疑問です。本書は、これまで個別に論じられてきた「奇異な裁き」を包括的に論じることで、新しい道筋を提示している点で、大変興味深い１冊です。　最後に、魔女裁判関連史料で非常に有名な『魔女への鉄槌』の著者についてメモしておきます。池上俊一『魔女狩りのヨーロッパ史』103頁では、「ヤーコプ・シュプレンガーとハインリヒ・クラーマーによる……最近では共著ではなく、実際にはクラーマー一人の作品とされている」と記述されていますが、本書では、シュプレンガーの名前に触れられておらず（16頁）、クラーマー単著説が定説になっていることがうかがえます。(2026.08.11読了) ・西洋史関連（邦語文献）一覧へ

2026.09.13

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高木彬光『影なき女』

高木彬光『影なき女』～角川文庫、1977年～　神津恭介シリーズの短編集です。７編が収録されています。　それでは、簡単に内容紹介と感想を。 ――― 「影なき女」私立探偵・相良の事務所に、殺人予告の電話がかかってきた。対応した助手の日下部は、相良に報告し、予告のあった家に向かう。しかし、すでに犯行はなされていた。現場は、犯人が逃げ出せる余地のない密室状況だった。犯行方法に気づいた相良は、現場で実験を試みるが、さらに犯行は繰り返される。「黄金の刃」神津恭介と松下研三が食事していると、神津の知人が居合わせた。そこで知人の男は、自分は四次元の世界に足を踏み込んだ、殺人を犯しても罪に問えまい、という話をした。後日、男に完全なアリバイがある状況で、殺人がなされる。「出獄」松下研三は、道で倒れていた男を助ける。男は、10年前に無実の罪で逮捕され、出獄したばかりという。彼は、出獄した直後に不思議な女に出会い、死んだはずの自分の妻に引き合わされたというのだった。「天誅」新聞社に寄せられた、殺人予告の投稿を受けて、記者の真鍋はその家に向かった。そこには、知人の女もおり、真鍋は予告時間に現場に居合わせることとなった。しかし、予告時間、居合わせた中の一人が、毒を飲んで死んでしまう。「ヴィナスの棺」喫茶店で、神津のコーヒーカップと自分のカップを取り替える女がいた。神津がみると、替えられた後のカップには、ダイヤモンドが入っていた…。女を追うと、女は、自分はある男に殺された女だという。「薔薇の刺青」海岸そばの別荘で仕事をしていた松下研三が海岸を歩いていると、バンガローから出てきた女に目がいった。彼女の薔薇の刺青が目を引いたのだった。女と行動をともにしていたはずの男のことが気になり、バンガローに行くと、そこには背中に短刀が突き立てられた男が倒れていた…。「死せる者よみがえれ」自身の出生の秘密を隠しながら、作家として大成した山名孝二は、数年ぶりに初恋の女と出会う。しかし、それが悲劇の始まりだった。後日、女は、不仲の夫を殺してしまったと連絡をしてくる。彼女を守るため、偽装工作に協力した山名だが、遺体が発見されたとき、現場には山名の関与を思わせるものが残されていた…。 ――― 　読了から感想を書くまでに時間が空いてしまったので、十分なメモができませんでした。逆に、印象に残っているのは表題作のほか、「黄金の刃」と「死せる者よみがえれ」の２作と再確認しました。　中でも、「死せる者よみがえれ」が最も印象的でした。表題作の密室のような、大がかりなトリックがメインではありませんが、初恋の女性を守るために動く山名さんが、何者か（初恋の女性その人？）に陥れられていくサスペンス性に手に汗握ります。また、山名さんの「出生の秘密」の問題は、現代でもまだ尾を引いている問題と思われます。　解説の権田萬治さんが書かれているように、「新しい社派的な方向の萌芽が秘められている」という点で、興味深い物語でした。　高木さんの社会派作品はまだ読んだことがありませんが、これをきっかけに、関心もわいてきました。・た行の作家一覧へ

2018.02.17

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島田荘司『斜め屋敷の犯罪』

島田荘司『斜め屋敷の犯罪』～講談社文庫、1992年～　御手洗潔シリーズ第二作です。以下、内容紹介と感想を。　北海道宗谷岬のはずれの高台にたつ「流氷館」、通称「斜め屋敷」。本館と、それに隣接する塔が、北から南に数度傾いているため、この名で呼ばれる。　1983年クリスマスの夜、事件は起こる。　その日、浜本幸三郎を主人とする「斜め屋敷」には、多くの客が集まっていた。多くは仕事関連であった。浜本と懇意にしている菊岡社長の秘書にして愛人であるクミと、浜本の娘英子の間に険悪な雰囲気が漂うほか、英子の婿選びにと浜本が出題したクイズで、二人の若者に間もただ和やかなだけではなくなってしまった。　翌朝、密室状態の中、菊岡社長の運転手が殺されていた。牛越刑事たちは捜査に乗り出し、その夜は斜め屋敷に宿泊したのだが、翌朝、さらに事件が起こっていた。また密室状況で、菊岡社長が殺されていたのである。　再読ということもあり、核心となるトリックはインパクトが強すぎて覚えていました。逆に言うと、読んだミステリの筋をどんどん忘れる私でも本当に忘れられないくらいインパクトのあるトリックともいえますが…。数年ぶりの再読ですが、たいていの話は数年もたてばトリックは忘れますので…。もっとも、その他の細々とした謎の方は忘れていたので、面白く読みました。　最近立て続けに読んでいる『寝台特急「はやぶさ」1/60秒の壁』と、『死者が飲む水』で、牛越刑事が素敵だったので、あんまり御手洗さんと衝突してほしくなかったのですが、その点は大丈夫で安心しました。中村刑事の紹介で、御手洗さんと石岡さんが斜め屋敷にやってくることになるのですが。　…正直、御手洗シリーズの中では、私にとってはイマイチという感想は変わりませんでした。なにもそこまでしなくても、と思ってしまいます。（追記）　牛越刑事が主人公の『死者が飲む水』は1983年の１月に起こった事件なので（解決はたしか10月でした）、『斜め屋敷の犯罪』は、その事件の次に牛越さんが手がけた大事件ということになるでしょうか。『斜め屋敷…』にも、「赤渡雄造事件の東京出張で知り合った中村刑事」と牛越刑事が言うシーンがあります（249頁）。いま、御手洗シリーズの簡単な年譜を作って整理しているところなのですが、吉敷シリーズや、牛越刑事などが主人公のノン・シリーズもあわせた年譜を作ってみても面白いかもしれません。

2007.02.23

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周木律『鏡面堂の殺人』

周木律『鏡面堂の殺人』～講談社文庫、2018年～　堂シリーズ第６弾。前作『教会堂の殺人』まではノベルス版で刊行後文庫化されましたが、本作と最終作（第７弾の『大聖堂の殺人』）は文庫書き下ろしとなっています。　それでは、簡単に内容紹介と感想を。 ――― 『教会堂の殺人』後、絶望におそわれ、無気力に暮らしていた宮司百合子は、善知鳥神からの電話を受け、鏡面堂を訪れる。　鏡のドームの中に、∞の形にいくつかの部屋が配された、それは奇妙な建物だった。　百合子はそこで、一冊の手記を読むよう、神に促される。そこには、過去に鏡面堂で起こった殺人事件の記録が書かれていた。　　　＊　ふだんは一週間に一度、設計者の沼四郎が訪れる程度の鏡面堂に、沼が５人の客を招待する。数学者、建築学者、物理学者、料理人、そして数学界の天皇と呼ばれる藤衛の５人だった。管理人のわたし、そして沼も含めた７人が、その日、堂で過ごした。　翌朝。密室状況の小部屋の中で、矢じりのないボーガンの矢で、一人の男が刺されて死んでいた。また、料理人もおそらくアイスピックのようなもので刺殺されていたが、凶器はどこからも発見されなかった。 ――― 　誰が、なぜ、どのように犯行を行ったのか。正当派のミステリでありながら、百合子さんたちのこれまでの経緯や、いろいろな感情も織り交ぜられた物語となっています。　十和田先生がますますなんかこう、心配になってきます。（次回最終作ではどうなってしまうのでしょうか。）・さ行の作家一覧へ

2020.02.19

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中田一郎（訳）『ハンムラビ法典』

中田一郎（訳）『ハンムラビ法典』～講談社学術文庫、2026年～　バビロン第一王朝の第６代の王ハンムラビ(位前1792-前1750)が晩年に編纂を命じた、あまりにも有名な『ハンムラビ法典』の全訳です。法典碑を底本とし、欠落部分は先行研究によりながら他の写本で補われています。　本書の構成は次のとおりです。―――講談社学術文庫版刊行にあたってまえがき（第一版）第二版刊行にあたって凡例／度量衡換算表／地図ハンムラビ法典注解訳者解説付論参考文献―――　法典本文は注も含め120頁ほどですが、それぞれのパラグラフに関する詳細な注解が注も含め約80頁、訳者解説が注も含め約70頁、碑文中のある文言の解釈に関する議論・写本一覧・日本の現行法律とハンムラビ法典の対応表（例：偽証罪、器物損壊など）を挙げる付論が20頁弱と、非常に詳細な解説が付されています。　主に勉強している西洋中世とは時代も国も異なり、当時の社会背景については全く詳しくなく、言葉の意味も本文だけでは理解できませんでしたが、先行研究の様々な見解も紹介してくれている「注解」での詳細な解説のおかげで、なんとなくイメージもしながら読むことができました。　訳者解説冒頭の、「ハンムラビ」「ハムラビ」「ハンムラピ」の表記に関する議論が、大変興味深かったです。また、同じく訳者解説の第９節では、「ハンムラビ法典と旧約聖書の法」として、ハンムラビ法典の条文と類似する旧約聖書の記述が列挙されているのも勉強になります。「目には目を、歯には歯を」の同害復讐法と、とはいえ身分によっては「目には目を」ではなく罰金刑で済ませるという、階級制度を踏まえた規定もあることはあまりにも有名ですが、実際に全体を通して読めたのは良い経験になりました。　これで本体価格1500円の文庫で読めるというのが大変ありがたいです。(2026.07.31読了)・西洋史関連（史料）一覧へ　※便宜的にこの一覧に掲載します。

2026.09.12

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島田荘司『最後のディナー』

島田荘司『最後のディナー』～講談社ノベルス、2001年～　三つの短編が収録された短編集です。フリーページに感想を書いていましたが、あまりに素っ気ないのに加え、内容をほとんど覚えていなかったので、再読しました。「里美上京」1996年４月。『龍臥亭事件』で知り合った犬坊里美が、横浜のセリトリス女子大学に転入し、石岡さんに連絡を寄越します。石岡さんは、里美さんに横浜の街を案内します。それは、20年前に、良子さんと歩いたのと同じ道でした。街の様相は変わり、石岡さんの内面にも変化があります。　ほとんどボーナストラックのような短編ですが、石岡さんと良子さんのことを考えると胸が熱くなります。『龍臥亭事件』でも、死を覚悟したときに石岡さんが考えたのは、御手洗さんと良子さんのことでした。そんなことを考えて、しみじみとしました。シリーズものを通して読む良さの一つですね。「大根奇聞」里美の大学の教授、御名木と知り合った石岡は、後日、彼と再会する。そこで御名木は、父親がずっと悩んでいたという歴史上の謎について話をした。 1838年、病に苦しむ僧侶とその弟子が鹿児島を訪れたとき、桜島の噴火によって一体は灰色の地獄のようになっており、飢饉で多くの人が死んでいた。二人を助けた老婆の家の近くの畑には、立派な大根がなっていたが、大根をとった者は処刑するというお上からの通達が出されていた。二人の身を案じた老婆は、大根を盗み、二人に食べさせる。しかし、二人の僧侶が後に残したこのときのことを回想する記録の中では、老婆は処刑されることなく生きていた。当時の状況を考えると、大根を盗んだことが露見すると、処刑は免れなかったはずである。なぜ、老婆は助かったのか―。そういう謎だった。　石岡さんが「大根奇聞」の話を聞くのが、1996年５月。たまたま御手洗さんから電話がかかってきて、石岡さんがこの話をすると、あっという間に謎は解決です。とても素敵な物語でした。　なお、御手洗さんと石岡さんの連絡は、1997年一月まで途絶えることになります。「最後のディナー」石岡は、里美に誘われ、苦痛にもかかわらずＮＯＶＡに通うことになった。レヴェル７のＣの教室で、石岡は大田原という老人と出会う。その穏やかな風貌に魅力を感じて、石岡は大田原とレッスンの後にコーヒーを飲むようになる。そして、クリスマスが近くなり、大田原は石岡と、同じく親しくなっていた里美をディナーに誘う。アパートを引き払うからと、コーヒーカップを二人にプレゼントする大田原。その後、行方をくらませた彼は、殺人事件の被害者として新聞に載ることになる。　こちらも、殺人事件は悲しいですが、そのためもあり、素敵な物語となっていました。石岡さんの卑屈な感じも、むしろ清々しい感じで好きです。面白かったところをメモ程度に紹介。ＮＯＶＡのレッスン料が安いと聞いたときに、石岡さんは次のように感想を書いています。「それなら鍼治療よりは安いなと私は思う。[……]だが鍼は気持ちいい。英語は気持ちがよくない」(155頁)。石岡さんファンも多いそうですが、納得できる一文です（ファンになる根拠は全く違うのかも知れませんが…）。　本書は12月に発売されています（単行本は11月のようですが）。どの短編もすらすら読めますし、感動できる要素もあります。表題作の内容もあり、クリスマスにいい一冊かと。　昨日、『龍臥亭事件』を読了したので、次は『龍臥亭幻想』を読もうと思っていたのですが、吉敷竹史シリーズをもう少し読み、少なくとも『涙流れるままに』は読んでおきたいと思ったので、読むのはもう少し先になりそうです。『犬坊里美の冒険』も、読むのは先になりそうです。　今回は、『龍臥亭事件』の後ということもあり、「里美上京」が収録されている本書を読むことにしました。しばらく、フリーページに簡単な感想しか書いていない御手洗シリーズを再読して、記事にしたいと思っています。

2007.02.12

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河原温『都市の創造力（ヨーロッパの中世２）』

河原温『都市の創造力（ヨーロッパの中世２）』～岩波書店、2009年～　岩波書店から刊行されているシリーズ「ヨーロッパの中世」の第２巻（第３回配本）です。このシリーズのタイトル（テーマ）の多くが目新しいのに対して、日本でもなじみがあり、研究も蓄積されている都市が扱われているという意味で、異色な感じもします。…が、中世都市の概観的な整理に加え、最新の研究動向をふまえた興味深い内容となっています。　本書の構成は以下のとおりです。ーーー序章　都市のヨーロッパへ第一章　中世都市の誕生　１　中世における都市の原型　２　中心地としての都市第二章　空間システム　１　都市イメージの形成　２　都市人口と都市化　３　都市プランの形態学　４　都市の公共空間　５　都市空間の分割第三章　組織と経済　１　都市の団体形成　２　権力の行使―都市貴族の形成　３　商業と金融業の世界　４　労働の枠組み　５　財政　６　都市の防衛―市民軍と傭兵　７　記録の場としての都市第四章　統合とアイデンティティ　１　社会的絆と空間的統合　２　市民的宗教のかたち　３　祝祭とソシアビリテ　４　時間意識の統合第五章　秩序と無秩序　１　社会的不和と政治的暴力　２　災厄の諸相―飢饉、疫病、戦争、災害　３　環境と衛生　４　モラルの浄化と社会規制　５　救貧のポリティックス　６　都市とユダヤ人第六章　「聖なる都市」から「理想の都市」へ　１　都市の自立と従属　２　人文主義と都市イメージの変容　３　都市景観図に見る都市の視覚イメージ終章　中世ヨーロッパ文明の中の都市参考文献索引ーーー　以下、興味深かった点について書いておきます。　まず第一章は、基本的な事項の整理となっています。　ラテン語でヴィク、ポルトゥス、ブルグスなど、いわゆる都市を示す語はいろいろあるのですが、それらの性格を整理している部分が、特に勉強になりました（なにぶん基本的なところも押さえられていないので）。　第二章は飛ばしまして、第三章では、４節の労働の枠組みのところで気になる部分がありました。それは、同業組合（ギルド）が、それぞれの職業集団がもつ「名誉」の度合に応じて都市内に序列化されていた、ということ(113頁)。ここではブザンソンの例が示されますが、ル・ゴフによる職業についての研究（『もうひとつの中世のために』所収「中世西洋における合法的な職業と非合法の職業」）や、パストゥローが染物師についての研究（）などが示すような、職業の象徴性（貴賤の程度）についても、あるいは都市ごと、地域ごとに違いが探れるのかな、などと想像しました。　ふたたび第四章は飛ばしますが、第五章、第六章が、本書の中でもっとも興味深く読んだ部分です。　第五章では、災厄や環境について紹介している部分が特に面白かったです。豚がうろちょろしていたことを紹介している部分で、せっかくだから「王を殺した豚」についても言及があればより面白かったのでは、と思うのはないものねだりですが。街路に平気でゴミを捨てていたということですが、このあたりの衛生や不潔に関する感性も興味深いですね（最近、『不潔の歴史』という本も出ているようですが…）。　第六章は、中世から近世へと移行する局面にあっての、都市の性格について論じています。フランスや英国という、近代国家化が進んだ地域では、都市の自治が弱まっていった（議会を構成する一つの要素となっていく）一方で、近代国家化にすぐには進まなかったドイツ、イタリアでは、都市の重要性は弱まらなかった、といいます。後者の地域は「都市ベルト帯」と呼ばれるようですが、なるほど！と、とても勉強になりました。２節での理想の都市論や、３節で扱われる都市景観図についても、興味深く読みました。　　　＊　都市と農村、政治、経済…こういった基本的な部分についての勉強から学生時代はずっと目を背け続けていたので、本書は苦手なテーマではありますが、それでもいろんな都市の類型的な整理から、興味深い話題もあり、勉強になった一冊です。　第４回配本は、関哲行『旅する人びと（ヨーロッパの中世４）』（２月下旬発売）のようです。こちらも楽しみです。　それにしても、このシリーズが当初の予定通りきちんと毎月刊行されているのはすごいと思います。(2009/02/05読了)

2009.02.10

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シェイクスピア『リア王』

シェイクスピア（福田恆存訳）『リア王』～新潮文庫、1967年～(William Shakespeare, King Lear)　劇作家ウィリアム・シェイクスピア(1564-1616)による四大悲劇のうちの１つです。　やや詳細にメモしておきます。　国事の務めを娘たちに譲るため、領土を三つに分けたブリテン王リアは、ゴネリル、リーガン、コーディーリアの３人娘それぞれに、自分への思いを語らせます。そして、ゴネリル、リーガンのような追従を言わないコーディーリアに激怒し、彼女を追放、コーディーリアへの態度に苦言を入れる忠臣ケントをも追放し、残る２人にすべてを与えます。　しかし、ゴネリルとリーガンは、リア王を冷遇しはじめます。　一方、グロスター伯の庶子エドマンドは、嫡子エドガーを陥れ、自分が伯を継ぐために画策を進めていました。　２人の娘に冷遇され、さまよい、狂気に陥っていくリア王、同じく息子の罠にかかり、両目を失い、さまようグロスター。一方、王をケントが、グロスターをエドガーが、ひそかに支えていきます。　そんな中、フランス王にとついでいたコーディーリアですが、フランス王がブリテンを狙っているとのうわさが広まっていき、ゴネリルたちは準備を進めていきます。　果たしてリア王を待つ運命は…。　例によって、訳者たちによる詳細な解題・解説が勉強になります。　その中でも指摘されていますが、子供に裏切られるリア王とグロスター伯が対に、親を裏切るゴネリル・リーガンとエドマンドが対になっています。　それぞれのパートが入り乱れ、『ハムレット』などと比べるとやや筋が追いにくい印象でしたが、リア王の判断により自身が苦しみに満ちていくという流れは印象的でした。(2025.09.13読了) ・海外の作家一覧へ

2025.11.24

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西尾維新『ネコソギラジカル（下）青色サヴァンと戯言遣い』

西尾維新『ネコソギラジカル（下）青色サヴァンと戯言遣い』～講談社ノベルス、2005年～　戯言シリーズ最終作です。　以下、過去の記事をほぼ再録。　友との「別れ」、狐面の男の賭け、橙色と赤色の対決。「ぼく」のまわりでいろんなことがあったわけですし、これからもずっと続いていくようですが、「ぼく」はずいぶんかっこいいと思いました。本名を名乗るときも伏せ字で、結局、本編で「ぼく」の名前は明かされません。　中巻に伏線（？）がでてきて、本書のカバーイラストからもうかがえるのですが、そのあたりの事情がふれられないままの描写というのは、素敵でした。　デビュー作『クビキリサイクル』から『ヒトクイマジカル』までは、ミステリと呼べる要素もありましたが、『ネコソギラジカル』（上・中・下）はそういう枠を超えた物語になっています。　記事を書けていないこともあって20年以上ぶりに、戯言シリーズを読み返してみましたが、あらためて楽しめました。(2026.03.12再読) ・な行の作家一覧へ

2026.05.02

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西尾維新『ネコソギラジカル（下）青色サヴァンと戯言遣い』