NPO法人 福岡気功の会

[カテゴリ未分類] カテゴリの記事

全70件 (70件中 1-50件目)

1 2 >

• 日に四回入浴

  今日から八月。そして今夜は新月、陰暦では七月一日です。陰暦七月は秋。そう、ちょうど一週間で立秋です。…が、お暑うゴザイマス。きょうは気脈の会合宿開催地策定のための下見という予定をキャンセルして終日オフ、つまり休日にして、のーんびりしてすごしました。わたしの《のーんびり》というのは、以下のごとし。朝、８時すぎ起床（30分寝坊）、新聞を読む。どちらかというとつまらん紙面。９時前にノルディックウォーク開始、炎天下４０分、小公園で練功して帰宅、入浴、洗面。あっというまに正午。読書。急に肉体労働したくなって、やおら砥石をトイレの貯水槽の中から取り出し、外のコンクリートのたたきで汗をかいてこすって平らにして、包丁３本と、安い鋏１本を研ぐ。それから鼻緒の切れた八つ割りを下駄箱から出してすげ治し。汗ダララで入浴。明後日には若い客人が訪れるので、ＬＤＫ（実質書斎）のデスク周辺の雑然を何とかしようと整理整頓に着手、３ヶ月ぶりか。テレビの部屋の書庫から持ち出してきて参照しっぱなしでパソコン周辺に野積み状態になっていた書籍数十冊を、元の書庫に再収納。ついでに、棚整理。本が…古本臭い。ずっと曝書してないからなあ。で、またまた汗だくで三度目の入浴、着替え。お茶。本日は大潮（満月＆新月）なので、断食の日なのです。といっても、食事を作らないというだけのことで、お茶は呑むし、茶菓子もつまみ、果物も食べる。休胃日ならぬ休台所日であります。包丁研ぎなんかすると、２５年前までやっていた、修理屋稼業をあざやかに思い出す。７月８月は稼ぎ時で、昼ごろ出掛けて、日没まで炎天下で傘直し、刃研ぎ、靴修理などをやっていた。日銭２万円になるかならないか。月収４０万、ガソリン代が月３万、材料費などの原価が１～２万か。毎日ぐったり疲れて帰って来て。それが真冬だと日は短いし寒いしで、夏場の半分も稼げなかった。きつい商売だなあと思っていたけど、ホントに自由気ままな、晴耕雨読の精神衛生上最高の生活。それに、子供たちがいた。1980年代のわたし。今、先生なんて呼ばれているけど、月収１８万くらいで、毎月、赤字。でも、子供たちは独立してくれたし、すきな？仕事をマイペースでしているわけだし、妻は全然文句は言わずにつきあってくれるし、気軽だ。何か、ずーっと幸せつづきなんじゃないかって気がする。また、夜半に近づいてしまったけれど、これから通信教育のテキストを書いて、またパソコンの熱で汗かいて、疲れたら、寝るってことになります。また、風呂に入って。

  2008年08月01日

• また映画を観てきてしまった

  私は街に出ても、特別な用事がなければ、ほとんど素通りで、ちらりと立ち寄るところは、本屋、文房具屋、あとは…デパ地下の和菓子売り場、紅茶売り場。わざわざ行くのは映画館と美術館、図書館…ぐらいで、酒場もレストランもここ十数年入ったことがない。映画は、最近は行く。東京出張の折り、『1978年、冬』という作品を観た。先週『靖国』、今週『マンデラの名もなき看守』。いずれも、ちょっと話題になった映画で、『靖国』は作品自体のレベルが低かったこともあるが、近頃珍しく乗れない作品だった。『1978年、冬』も『マンデラの…』も、自分はその当時どこで何をしていて、世界をどう把握していて、だけど、実際はこうだったのか…と、対比的に考えることのできる作品として、私自身にとって意味のある映画であった。二本のドキュメンタリーな劇映画が示した「現実」は、私の想像をはるかに越えてシビアであった。歴史は個人を圧倒する、とでも言うのか、凡人は、立っているのがせいいっぱい、と言うべきなのか、今、日本も世界も、歴史の大きな曲がり角にさしかかっているわけだから、なおのこと、目を凝らして見ていたいと思うのである。備忘録風に、上記の作品の、印象深いシーンを再録。1978年。文革が終わったがその余韻の中にある疲弊した貧しい田舎。それをロングスパンで捉える。枯れた殺風景。スーピンに、背の低い器用な友人がいる。ミシンを持ってきて、歯切れを縫い合わせて、北京から来た美少女の嘘を糊塗するために、ダンスの衣装を作ってやり、彼女にそれを着せて、スーピンはレンタルのカメラでその姿を撮ってやる。彼女はその写真を文革で失脚させられた今は病身の父親に送ってやるのだ。あの、文字どおり脇役の、背の低い器用な青年の、人の良さが実にいい。1978年、私自身は、この年、東京から福岡に転居して、家族生活を始めた。あの空っぽの感じとこの映画の、あるようで何もない希望の感じが、どこか似ている。時代が少しずつ、アパルトヘイトを囲い込み、獄中のマンデラを含む黒人闘士の境遇を改善するために移監させる。そこで4人の闘士はアカペラで民族の歌をハモる。その歌声ががらんとした天井の高い監房に響く。もう一つ、最後の刑務所で境遇のぐんと改善されたマンデラが、主人公である刑務官のグレゴリーと、棒術でチャンバラをするシーン。グレゴリーの脳裏に幼き日に黒人少年バファナとチャンバラで遊んだ記憶が甦る。この映画、最近のタイトルが英語をそのままカタカナにしただけのぶっきらぼうの作品が多いが、この原題は「グッバイ、バファナ」なのだ。

  2008年07月25日

• 疲れる民主主義

  先週の土曜日、インターネットでうろついていて、画面が固まってしまい、しかたなく強制終了したが、その後、エクスプローラが接続不能に陥ってしまった。こうなると、お手上げである。このパソコンを作ってもらったＴさんに、出張してもらって、新しいソフトと入れ換えてもらった。まったく世話の焼けるユーザーである。Ｔさんの力量を１００とすれば、私の力量はせいぜい0.1か0.08程度である。それでも、シゴトの大半をこの不完全余所者マシンにたよらざるをえない。そのＴさんも、去年秋にはＤＶＤ編集でドヂを踏み、壊滅的な被害を蒙ったのだから、あぶないマシンである。これが、情報民主主義、情報自由主義ってやつなのだ。ともかく、回復したので、ブログを書いておこうというわけである。きょう、Ｎさんから、「気功」「福岡」「教室」をキーワードにしてヤフーかなんかで検索をかけても福岡気功の会にヒットしない。上位にランクされるのは、きわどい気功治療をやっているところなどで、たとえば気功をやってきたけど引っ越ししてきてどこで習ったらいいんだろ…と思ってインターネットで探しても私のところにはなかなかたどりつけない、というのだ。これもまた情報民主主義似非公平主義ってもんである。年をとってくると、民主主義より、コネ依存主義が性に合ってると思えることが多くなる。いや、やはり、アメリカ民主主義のいやなところが、目につきはじめてきたのだと、思う。今日も、暑く、事務局はいっそう暑く、クーラーと冷風機をフルに回していたのに、右奥のパソコンがいうことをきかなくなって、エラー表示をくりかえす。ダメだ。今年も、パソコンが人間より先に夏ばてである。そういや、今日、大暑だな。どなた様も、暑中お見舞い申し上げます。

  2008年07月22日

• 靖国神社界隈の日本人

  さっき、リ・インが撮った『靖国』を観てきた。シネテリエ天神、７０席。午前中の上映にもかかわらず５０席が埋まっていて、びっくり。で、その周りの観客がくさ、歪んだお顔のじじばばなんだよ。映画館になんかもう８年もきたことがないような、はっきり場違いな観客に囲まれて観てきた。駄作。まったく、低俗。音はよかった。ドキュメンタリーでこんなに音をきれいに出しているのには感心した。まあ、リ・インは自ら語るまい、参拝客にこそ語らせよう、と黙々とカメラを回したのだと思う。でも、靖国神社を撮ったが、靖国神社にはインタビューをしていない。受け付けなかったんだろうと思う。刀鍛冶の刈谷という９０になるじいさんをインタビューして、その映像を何度もはさみながらストーリーは進んでいく。このじいさん、人間としてはただの凡庸な老人でただ刀鍛冶職人として優秀な人である。何を聞いてもどう答えていいものか、言いよどんでしまう。その、刀作りしか能のないじいさんの困ったり照れたりしている表情を、ベタで撮る。愛情のない取り方である。それが、一貫している。映画の後半に、戦争当時のフィルムや昭和天皇の映像記録を何の説明も加えずメドレーで映し出しているが、私はそのほとんど全部見たことのある写真で、この映画の主題とど結びつくのか非常に不可解なものまで含んでおり、リ・インの作為または無知を示すものだったことは言及しておきたい。右翼は、この映画を観て、評価を二分したと聞いた。愛情のない取り方を敏感に感じた連中は、それを不愉快に感じたはずである。また、靖国界隈に出没する奴の智能程度はたかが知れているので、それをじっと撮れば、自ずと日本人ってホント馬鹿だねえと思わせるデキになってしまう。まちがっていたらゴメンなので、知っている人がいたら教えてほしいのだが、この映画にイチャモンをつけた自民党の女代議士は、この映画の中である式典の司会役として白いスーツ姿で登場している。その女、壇上で、３度にわたってシナをつけるために髪の毛をたくし上げている。そういうところが目につくように、しっかり撮るのがリ・インの流儀なんだろうと思う。２０年ほど前、蘇暁康は主張しすぎて故国を逃げ出さざるをえなくなったことを、リ・インは学び、こういう手法を採ったのだろう。今の鬱屈した中国知識人には受け入れられるかもしれないな。映画として見れば私の評価は、低い。それにしても、この映画に出てくる日本人は、小泉純一郎、石原慎太郎をはじめピンからキリまで、程度が低い。日本人は下劣だなあと思わせるために、撮ったんでしょうね。

  2008年07月18日

• ブログ、リニューアルオープン

  大阪のじゅんこさんから、アドバイスをもらって、ブログの雰囲気をちょっと変えてみた。パソコン音痴の私も、少しずつリコウになってきている。掲示板も、コメントも、トラックバックも基本的にお断りの形式にしたので、アクセスは私のメールアドレスにお願いします。yymb@r9.dion.ne.jpです。このページを訪れる皆さんにもお知らせしたい情報がメールに載っていたら、その旨お断りして、私が書き込むようにしたいとおもいます。先月から、スケジュールがタイトで、仕事はハードで、体調がイマイチで、こちらのページが開店休業状態でした。体調イマイチといっても、去年に比べりゃ相当いいし、梅雨の湿邪も、さほど気にならないので、酒さえ飲まなければ、前に進む。きょうは、久しぶりに街に出た。ゴヤのエッチングが市の美術館に来ているので、観に行った。ゴヤは好きな作家のひとり。宮廷画家としておびただしい数の緻密な肖像画を描いたが、晩年はラフな絵をたくさん描いた。多くは漫画・劇画というべきタッチのもので、200年以上も前にその画風を確立したのだから凄いと思う。何といっても、ゴヤの目が凄い。どんな目をしていたんでしょうね。今描いているこの絵を、人はどこで、どんな明るさの中で、どんな距離から、どんな姿勢で、誰といっしょに見るか…、じっと見るか、気軽に見るか、全部想定して描ける人だったと思う。日本の北斎も天才だったけど、この人も天才だった。それから、Ａさんのところにお邪魔して、それから妻の娘のところに寄って、それから川端の河原田洋紙店でちょちょっと買い物をして、最後にミレイユでケーキを買って、帰ってきた。ミレイユでは本日2割引だったのだ。ピーチメルバ400円。福岡じゃ息が詰まるほど高いが、ちゃんと売れてる店だ。秋も深まるとタルトタタンがおいしい店。でも、ミルフィーユが上品すぎて不満。紅茶は、ニルギリに春摘みのダージリンを3割加え、熱湯でさっと淹れる。蒸したらいかん。浅く、さっと淹れる。…のが私の流儀。久しぶりの晩飯は、ズッキーニ、なす、ピーマン、いんげんを素揚げして南蛮漬け。里芋と人参を米の研ぎ汁でコトコト煮て水にさらしてだし汁で軽く煮含め。早々といただいたお中元のうにの瓶詰めを開け、アボカドと紫蘇を海苔で手巻きにして、それをサカナにちょっと焼酎のオンザロック。など。汗が出たので、本日２度目の風呂。通信教育の第2回配本用のヘルス2と気功入門2の冊子テキストの製本断裁40冊。これから、テレビの部屋で、洗濯物をたたみながら、氷川きよしの歌を聴く。今、胸で歌えるたったひとりの歌手である。次回は、東京で観てきた映画『1978年冬』の感想を書きます。お楽しみに。

  2008年07月04日

• 総会報告⑴

  きょう６月１５日は、福岡気功の会の総会。今年は、宗像で開いた。福岡気功の会の会員の６割は福岡市とその近郊の住人。２割近くが県外、県内でも博多まで２時間かかってしまう地方の住人、残りの２割強の人たちが北九州と博多以東の鹿児島線沿線の市町村の住人。香椎界隈の会員が１割３０人いるので、いつかは東方組というか、北九州方面の皆さんが集まりやすいところで総会をしてやりたいと思っていた。宗像はちょっと博多寄りだが、だいたい福岡と北九州の真ん中にある。電車を利用すると会場まで４０分ほどのところである。福岡の人は、かなり傲慢で、わざわざイナカに出掛けていくというのを厭う。仮に北九州から博多に行く人が３割とすると博多から北九州に行く人は１割に満たない。だから、今回も、50人参加とすれば、スタッフ１５人を除いて、福岡勢５、宗像近辺２０、北九州勢１０と見ていた。それがほぼ的中。宗像勢が上積み、北九州勢が失速、遠方からが３、という分布になった。別に頑張ることではないが、宗像勢が誘い合って人を集めた感じがあった。それで、アトラクションも、サマになった。

  2008年06月15日

• 陳列だけのブログへ

  自宅以外のところで、自分のこのブログを見た。トラックバック、コメント、掲示板に、めいわく投稿…というよりエロ促進勧誘メールが並んでいて、まるで自分がそれらを呼び込んでいるような錯覚に陥る。だいたい日平均2通～4通書き込まれる。日記も毎日書けばその都度削除できるが、なくなりはしない。それで、コメント・トラックバック・掲示板を閉鎖して、コメントをメールで送ってもらう方式に転換しようかと思うようになった。もともとコメントを求めるために書いているものではないし、福岡気功の会のホームページのトップページから入ってきて面白くない気分にさせてしまったら自分で自分の首を締めるようなものだからね。今、総会を週末に控え、多忙のため、作業は来週行ないます。

  2008年06月11日

• 北の湖の密室の説得

  海老沢が委員長、内館が委員をやってる、それだけで軽蔑されている横審が、北の湖理事長に、やっぱ両横綱にちゃんと注意したって、と、いちゃもんをつけたので、理事長しぶしぶ両者を呼びつけて説教。何をどう説教したかはもちろん知るわけもないが、出てきたあとの朝青龍と白鵬のコメントを聞いてみると、理事長が違う内容の話をしたことが伺えてたのしい。説教の時間２０分以上に及んだ朝青龍のコメントは、反省していると言いつつ、顔は天井を向いてる。これは北の湖が、「おめえの相撲は荒っぽいが千秋楽のあの一番のあのダメ押しはありゃダメ押しじゃないのは承知している。だがな、世間はおめえに頭を下げさせたくて、今日も騒ぎ立てている。横審のブタと狆くしゃもおめえが謝るまでは許さねえときたもんだ。テレビ各局のアンケートでも、おめえが悪いっていうのが昨日は６割、今日は７割だ。オレの現役時代もずいぶん生意気だとか奢ってると言われてアタマにきたもんだが、突っ張ってて収まったことはなかった。なーに、日本にャ負けるが勝ちってえ諺があるんだ、知ってるか。土俵を降りたら負けとけ。そうすりゃあとあと勝ちが回ってくる。土俵では手え抜くな。それだけだ。土俵の外で負けるが勝ちの見本がオレだ。分かるか。オレが理事長になれたのも、前の選挙でオレが引いたからだ。詳しいことは、高砂に聞いてみい。とにかくだ、朝青龍よ、出たら報道陣がおめえを取り囲む。そしたら、理事長から注意を頂戴しました、反省してます、と言え。言っときゃそれ以上突っ込まれない。負けるが勝ちだぞ。」と言い含めたからにちがいない。一方、白鵬のコメントは同じ反省してると言っても、かなり低い声でうつむき発言である。北の湖が、「おめえは朝青龍より４ツも年下のくせに、負けたあとにど突いた。手を付いた後から押されたと言ったって、おめえ、負けたんだから何をされてもこらえろ。客に座布団ぶっつけられたら投げ返すんか。罵倒されたら怒鳴り返すんか。そんなことしたら、おめえの横綱寿命はねえぞ。同じだぞ、白鵬。このたびのことは、おめえが悪いんだ。ちゃんと頭を下げておけ。冷静さを欠いていたとでも言うんだ。いいか。世間は朝青龍は生意気だと、おめえに肩を入れてちやほやするだろうが、おめえが朝青龍に輪をかけるほど態度をでかくした日にゃ、評価はコロッと変わっちゃうんだ。気をつけろ。分かったな。」と言われて、ショボン…というわけである。世間は、単純である。朝青龍がとにかく反省している…と謝ったので、何だあの謝りかたは…といきり立ったものの、あいつが心から反省するわきゃねえもんな、と勝手に納得して一件落着。…とまあ、そんなところじゃなかろうかと思う。

  2008年05月29日

• 新米の庄之助は、ありゃダメだ

  大相撲夏場所千秋楽結びの一番、横綱同士の相撲で勝負がついたあと、一悶着があった。朝青龍がとったりぎみに白鵬の右かいなをたぐると白鵬はあっけなく四つんばいとなって、勝負あり。その直後、朝青龍がもろてで白鵬の右腰を押したものだから、白鵬は立ち上がり様、右肩で朝青龍に正面から体当たりした。朝青龍は、お、何だ？というような顔つきで睨み返した。両者土俵上で棒立ち。どちらがこらえたものか、険悪な睨み合いは収まったのだが…。敵の多い朝青龍は、この一件でも非難の的となり、庶民のアンケートでは、その６０％が朝青龍が悪いと感じた。白鵬が悪いも両者ともに悪いも、それぞれ２０％に満たないのである。何を見てるんだ、腐れ目ども。一番悪いのは、行司。二番目に悪いのは白鵬。朝青龍は全然悪くない。が唯一、正しい判断である。行司は、この場合、一日一番だけしか裁かず、もしまちがいがあったらその場で切腹するために脇差しを腰に差している立行司木村庄之助である。この、不細工野郎は、軍配の返しかたも知らない阿呆で、このときも、ただ茫然と突っ立っていただけであった。こういう時には、土俵の聖性を汚したとして、即刻勝負預かりを宣し、両者を土俵上から放逐しなければならない。無能！　さっさとやめろ。二番目に悪いのは白鵬。まず、あんなはたきで両手をつくほどもろい弱さが悪い。弱いのはダメだ。朝青龍は、あんなはたきで落ちるとは思っていなかった。だから立て続けに技をくり出す構えでいた。すると目の前に四つんばいの敵。何だよ、もうおしまいかよ。と。自ら発したあれは勢いだよ、というコメントも、北の湖理事長が宮城野親方だけを呼びつけて横綱に注意させたのも妥当なのである。それに、この白鵬という２３歳の若僧は、半年前に横綱になったばかりなのに朝青龍に対して対等のつもりでいる。つけ上がっているから、ああいう態度になる。周囲がちやほやするから、その気になっちゃって、とんでもない野郎だ。念のため、言い添えるが、私は朝青龍びいきでは、ない。朝青龍が生意気なのは、親方の元朝潮の高砂親方の指導力不足のせいである。というより、無常識のせいである。非常識ではない、無常識。ちなみに例のモンゴル帰郷サッカーだって、朝青龍は何も悪くない。あの事件でもっとも責任が重いのは巡業部長の元旭国の大島親方である。こういうことがどうして、わからんのかねえ。やっぱり、根っこに、相撲はスポーツだという勘違いがあるんだろう。違うでしょ、相撲は誰が何といおうと、ただの異形の見世物である。そういう見地からすると、横審も、先頃の協会に外部の理事を入れようというのも、ダメだね。相撲は、古くて、封建的で、暗いところがいいんじゃないか。

  2008年05月26日

• 河野忠男師逝去

  去る5月15日晩河野忠男先生が亡くなった。千葉まで弔問に出掛けた。1984年から、28年間に及ぶ長いつきあいに終止符が打たれた。大正10年生れ、享年87。胃癌、脳梗塞など幾度もの大病を克服してこの年まで生きたのは、天晴れというべきかと思う。筋診断研究会会員一同とともに、冥福を祈る。

  2008年05月21日

• ＢＳの黒沢没後十年シリーズ

  昨日の黒沢の「勧進帳」…作品のタイトルは『虎の尾を踏んだ男達』で、今日、ＢＳでやっていた。エノケンのころび六方をみようと、百地の図書館の映画ライブラリーのビデオで観たのは四五年前。ＮＨＫの映像のほうがかなりよかった。それにしても、黒沢は、戦争末期の、人民大衆が目を血走らせていたときに、とにもかくにも人を集めて映画を撮っていたんですな。

  2008年05月09日

• シケモク

  どうも、ご無沙汰してしまいました。３週間ぶりの日記です。先日書いたのですが、搭載に失敗して、チャラになりまして、どうせガセネタだし…と書き直さずに、ブランクを継続してしまいました。長い間、書かずにほっとくと、トラックバック・コメント・掲示板にそれぞれ一日二通ほどの割合で、エロ書き込みが侵入してくるんですね。これらは自動的に発信されるネット上のエロちらしで、打つ手なし。でも、このブログにアクセスするには××を入力してください、というような手続きを差し込んでセットするとはじくことができるよ…とオデコさんが教えてくれた。そのオデコさんはご自分の日記をミクシィで公開している。なんか上流階級の、雑音のない庭園のような環境で、それもありかなぁと思った。匿名というのは、民主主義の基本的な「権利」だけど、それは国家権力にモノを言う時の自由の保障であって、相手が庶民ならお互いに名を名乗るのが仁義でありましょう。そういう自由の成り立ちを知らずに、匿名で人を攻撃するというのも、それを個人の権利だからなどと言って擁護するのは、無知というより、非常識かつ社会の敵的現象ではないでしょうか。というわけで、今回もまず溜まっていたエロ書き込みをシコシコと削除する作業から始めてここまで書くのに15分かかっております。きょうは何を書くか。世間では連休をお出かけモードでお過ごしとのことでしたが、じり貧の私には、どこにも行くカネがない。それでまあ、シゴトも溜まっているし、かなり漫然と自宅で過ごした。5月2日には新九大生（気功の会員。最年少）がメシを食いにきてくれた。3日は執筆。4日は月例練功会。5日は通信教育の映像教材の録画収録。6日はその映像編集のスタジオ詰め。というわけで、味気なき話でありました。ＢＳで、黒沢の昭和24年の作品（野良犬）をやってたのを観たけれど、これはよかった。淡路恵子16歳とか木村功20歳とか。昨日の『姿三四郎』は黒沢のデビュー昨だというので「どーれ」という感じで観たのだけれど、駄作だった。月形龍之介がよかったね。大河内伝次郎のでかい顔もなつかしかった。昭和19年の「勧進帳」作品（題名は忘れた。エノケンのころがり六方がエンディングにあるヤツ）も、ただの娯楽作品にすぎなかった。それがたった四五年でどうして化けれたのか。やっぱり戦争が終わったことがきっかけだったんだろう。というような次第で、ちょっと意気が上がらない。通信教育の月報と冊子テキストのイラスト写真のところをはやいとこやっつけてしまわなければならない。相変わらず忙しいということでありまする。

  2008年05月07日

• エーメ・セゼールが死んだ

  火薬を発明したのでもない羅針盤を発明したのでもない人たち上記や電気を征服することもまったくできなかった人たちしかし彼らは知っている苦悩の国を　その片隅に至るまで家畜として扱われキリスト教徒にされ衰頽を浸み込まされてきた人たちよ空虚な腕に叩く　タムタム傷を鳴り響かせるうつろな　タムタム謀叛に疲れ　おどけて鳴らす　タムタム蜂鳥よ　来い隼よ　来い地平の破壊よ　来い猛禽の生きた石灰の中に死んだ肉の昼の滅亡よ　来い未来が小さな頭を動かす水の卵巣よ　来い黄道の宿に　わが月とおまえの太陽が出会うとき肉体の野蛮な口の中で餌食を喰らう狼よ　来い二十日鼠がいてわが隣の女の膣の中で動くのが聞こえるわが口蓋垂の貯えの下に猪の巣窟がある一匹の魚が血を沸き立たせ花粉の崖に向かっているわが生殖がここにある聞け　白人の世界を果てしない努力に疲れ切った白人の世界をそこに叛乱の関節が無情の星の下で鳴る音をそこに青々と光る素早い剣が神秘の肉を貫く音を聞け　裏切りの彼らの勝利がその敗北を告げるのをエーメ・セゼールが、若い時書いた詩篇。私は、この詩しか知らないのだけれど。そのセゼールが、９４で他界したと新聞の死亡記事が短く伝えた。カリブ海のフランス領の小島で生まれ育った黒人文学者である。革命詩人と言ってもいいのだけれど、現実的な政治家でもあったセゼール。ナチスに追われてパリを脱出し、マルセイユから船に詰め込まれてニューヨークに亡命する途中にセゼールの住む島に寄港させられた時、アンドレ・ブルトンはセゼールに出会った。出会いというのは仕組まれているんですね。

  2008年04月19日

• ノルディックウォーキングの魅力

  年頭に、閃いて、呼吸法をテーマに気功を見直そう！となって、新春講習会を行なった。脈絡のない、唐突なテーマだったのが響いて、さんざんの入りだった。収入には結びつかなかったが、私自身の収穫は大きかった。新しい芽生えというのは、考えたり、人前で話したりすることを通じて生れるものである。閃き－思考－語り－反応のサイクルで思考は熟成していくもののようである。浮遊しているものが言葉の突出によってまとまっていくのを自分の耳で聞いて確信に変えていくのは、愉快なことである。呼吸法講座で、文息と武息のちがいが明瞭になった。同じ吐く息で腹が膨らむ逆腹式呼吸ではあるが、鳩尾と下カンの表情が対照的なのである。その後、健康のためには、吸気が大切で、それは横隔膜の吊り上げと下部肋骨の拡張を意識的に行なうべきことが分かった。先月、広島の高校生が再生不良性貧血を気功で治したいと訪ねてきたのをきっかけに歩行功を再検討する機会を得たが、そこで歩行功の重要なポイントが、逍遥と呼吸であることを確信することになった。呼吸は、とくに吸気の拡大である。こうして、新春講座のテーマと歩行功とがしっかり結びついた。これだけだと、まだ気功の範疇の話である。気功愛好家が歩行功を練るのにはさほど抵抗はない。しかし、気功のたしなみのない庶民には、歩行功はある種ゲテモノに近い不気味さがある。気功愛好家でも、一人で公園内を歩行功で歩くのは恥ずかしいのではないか。ならば、ビクスの要素＋呼吸法の要素＋歩行の要素で何かできないか。できる。それがノルディックウォークで、先日札幌に出掛けた折、そのステッキを買ってきた。最新のアイテムではないので、少々安かったが、それでも１万円した。まだ全然ポピュラーでないスポーツなので、高いのである。ここ数日、毎朝歩いて研究している。ジョギングよりはるかにすぐれたビクスであることはすぐに分かった。もうすでに１万円は取り返した気分だ。３吸１平３呼１平のリズムで歩くと横隔膜をいっそう刺激することができる。今後半年続けて、自分の体でその良さを証明できれば、ブレイクである。そう考えるだけで精神衛生によろしい。

  2008年04月15日

• 春の川面

  ４月５日を最後に、ゆりかもめは那珂川から去った。きのう、高木橋（人道橋）の橋脚の下を覗くと、野鯉の群れが遊んでいた。久しぶりである。中に、銀次がいた。（銀次と私が勝手に名付けた体長６０センチほどの淡い灰色の錦鯉）川の風情も、春になった証である。毎年、桜が満開を過ぎたころにゆりかもめは北に帰る。

  2008年04月10日

• 春の寒風

  今朝、那珂川の水面にゆりかもめ十数羽。かもめが２羽。イワツバメは群舞。ほかに、椋鳥、嘴太烏、土鳩。朝、南風強く、午後にわか雨。３時にはあがり、日差し。風やや寒し。熱いバラ茶を喫す。

  2008年03月27日

• 器用貧乏協会理事長日録

  １８　１９　２０と通信教育映像テキスト制作作業。２１　２２　２３と会報の記事執筆仕込み。２５　２６と映像。貧乏ヒマなし生活である。今日、水曜日は（といってもすでに日付が変わって現在１時）多聞櫓教室。門の前の枝垂れ桜は満開の花盛り。毎年この桜は周囲のだれよりも早く咲き始めるのだが、今年はダントツに早い。門の中の早咲きの桜の老木はまだ二分咲きほどであった。花見の下見か、今日は断続的に多聞櫓を訪れる人の姿があった。来週は、満開になるだろう。例会も、ショバ変えとなり、私たちも花見客となる予定だ。福岡も、花の季節を迎えた。桃の花も咲いている。白木蓮はほぼ散った。紅木蓮は咲いているのを見かけた。けやきの木も、梢に若葉が開き始めた。柳の緑はもうあざやかである。おとといまでゆりかもめは川面にあったが、今日は一羽も見かけなかった。鵜はまだ突堤に並んでいる。イワツバメが乱舞している。橋桁の下に、鯉が戻ってきた。カネがない。小説でも書いて、懸賞金をもらうとするか。

  2008年03月26日

• 唐代のチベット

  書いた後で、ちょっと心配になり、年表などで確認して、時系列に沿って７～９世紀のチベット－唐関係史をおさらいすることにした。６１８　　随の滅亡／唐の創業　　　　　当時、チベットにソムツェン＝ガムポ。父王の軍制を継承し 　　　　て軍事大国となる。６３０頃　唐の西域に侵入、恫喝。６３４　　太宗に唐室からの入嫁を要求、断られる。６３８　　松州を侵掠、再び入嫁を要求、太宗これに屈伏して皇女・文　　　　　成公主の降嫁を約束。６４１　　ソムツェン、王位を息子に譲り、文成公主と結婚させる。６４３　　息子グンソン王死去６４６　　ソムツェン復位して公主と再婚７６０頃　ティソン＝デツォン王の時、唐の西域に侵入。７６３　　チベット軍、長安を占領。代宗、陝州に逃避。　　　　　チベット王、改元させ、朝貢を約束させて撤兵。７８３　　唐－チベット和平交渉、国境を定める　　　　　その後もしばしば交戦８２１　　ティ＝ラルパチェン王、唐軍を破り、長安で講和。甘粛州の　　　　　割譲を受ける。８２３　　ラサ、長安、国境（グング・メル山）に石碑を建て、以降の不　　　　　戦を銘記。…というわけで、チベット人は下界に降りて中原を支配しようとはしなかったが、この時期、軍事的優越を背景に、自立していた。今回、甘粛省でチベット人暴動が派生したのは、こういう根っこがあったからなんだな。

  2008年03月16日

• チベット、チベット

  一昨日の晩、このページを開いて、さて、まじめに書こうかと思って書き始めたその時、ラジオニュースが「チベット」の一報。もっと詳しく、と思ってヤフーのトップページを見るとまだ情報なし。では、ビョークのことでも書くか、と検索してヒットしたページからまんまとユーチューブに入って驚いた。続々と映像がアップされていたからである。北京のコンサートも、問題の上海のも。しかもアクセスカウントが万のオーダーを記録していた。インターネットの威力を感じた。その上海の「独立宣言」というウタもかなり激しく、歌い終えて「チペット、チベット」とささやきシャウトしているのもしっかり録画されていた。聴衆は中国人だとしか考えられないが、決してブーイングしておらず、熱狂しつつ受け入れていたように見えた。あの聴衆は誰なんだ？　まさかあれが呼び水になった訳はないが、なんとあのコンサートの３日前は４９年前の、チペット侵略記念日だったのでラサにデモ隊が出現したというではないか。一昨日の「暴動」はそのデモの余波だったのだ。じゃ、ビョークはそれを知って「チベット、チベット…」と叫んだのだろうか。だとすると、ビョークは凄腕の確信犯だと言える。中国は、胡耀邦、趙紫陽の後、つまり「天安門」の後、今考えると毛沢東よりひどいのではないかと思わせるクロネコシロネコのトウ小平の傀儡・小康酒の江沢民で民度が著しく低下したが、その後を継いだ今の胡錦濤は当時チベットに進駐してラサの漢人支配権を確立する任務を遂行していたのだ。胡耀邦の申し子と暗に標榜していたことは、自らの覇権を北京で確立するための方便だったことが、こういう事件が起こると、よくわかるのだ。ビョークが「チベット、チベット」とささやきシャウトした時、その主張に応えた若い聴衆がいたことがユーチューブの映像でわかる。胡錦濤の、あるいは中国共産党の正体を見きわめている奴が、上海にはいるということではないか。念のため、言い添えると、チベットが中国の支配下になかったことは歴史上一度もないという共産党の公式見解が、歴史の捏造であることは、７６３年、長安がチベット軍に占領され、時の皇帝代宗が都落ちしたことや、その後皇帝の娘をチベット王に嫁がせることでようやく講和を成立させた唐の時代のことを知っている人なら誰でも首肯する常識である。まあ、汚い奴らなんだよ。

  2008年03月16日

• 一冊１００円の古本本棚の肥やしとなるか

  ３月も１０日になるのに、依然としてアタマがぱーの状態がつづいている。日常生活が不穏になるほどではないのはもちろんだが、機敏な感じ、機知豊かな感じがまるでないのでロクな文章にならないのは書く前から明らかだし、そんなものを読むほうも愉快ではない。しかし、せめて一週間に一回くらいは挨拶代わりの駄文も載せるのが義理というものである。要するに中身がないくせに煮詰まっている状態にいささかうんざりして、気晴らしに、誘われるまま、ブックオフに出掛けた。ＣＤでも買ってきて新しいのを聞こうよ、というわけである。それが、結構ズラリと並んでいるくせに、気の利いたオトがない。仕方なく、２５０円のトニ・ブラクストンを１枚買って、せっかく来たのだからと本棚のほうに行き、全集の中からこれはというのを３冊買った。１冊１００円であった。学生のころから、引っ越すたびに蔵書整理を敢行してきたので、昔持ってたものの類書がなつかしくなるのだ。３冊はいずれも奥付昭和４１年発行などとあって、しっかり古本の匂いがする。が、どうも読まれた形跡はなく、このオレが最初の読者となるとおぼしい。１冊１００円というのは、それにしてもわびしい限りである。何か、一つの文明が死にゆく、道すがらため息をついているような気分である。匂いが匂いだし、読んだら捨てちゃうかもしれないが、１００円以上の価値はきっとあると思う。

  2008年03月09日

• なつかしき夜の果ての旅

  この一週間は、アタマが悪くて、駄文の一本も書けずじまいであった。そのかわり、読むほうに心が向かい、新聞の出版広告や日曜日の読書欄に目がいく。しかしそういう時に限ってつまらない本しか出ていない。待鳥さんがさっちゃんが久しぶりに『群像』に書いてる…と教えてくれた。近ごろは小説誌も売れないのか、道路沿いの書店には置いていない。そこで久しぶりに駅前の紀伊国屋に行って買ってきた。本屋に行かない理由は、本をジカに見ると買いたくなるからである。買うとなればカネがゲロゲロと流出してしまうのが明らかなので、禁欲を決め込んでいるのである。本は中身を読まないくせに、ちょろっと眺めて数行読むともう自分のものにしたくなる。まるでいい女を見かけると引き寄せられるのに似ている。だから、『群像』だけ、と思って行ったのに、ずるずると５０００円買っちまった。今、全然カネがないのに、こうなんだからトホホである。１ページ目に新人賞の原稿募集が載っていた。思えばさっちゃんも、これに応募して候補作としてノミネートされたのだった。見ると、副賞５０万円とある。ん？？　たった５０万？　原稿枚数２５０枚以内。仮に２ヶ月で書き上げたとして月給２５万。ちょっと割に合わねえなあと思いながら、どこの馬の骨か分からん芥川賞作家の巻頭の小説の冒頭２～３行読んで、参りましたわ。この程度か…どころか、これ、ムリだろ…という感じで、さっちゃんのヤツのほうがよほど読ませる。もっとも、さっちゃんのはボーリョクとギャンブル、緊張と逼塞だけだからなあ。川上っちゅう、ナマ女が今年の芥川賞取ったでしょう。この子、歌手だというので、どんなウタ歌ってるもんだか…と思っていたら、丸善のカウンターの上にＣＤが「これもいかが？」という感じで売られていた。おナマなカバーで、このっと思わせるそのＣＤに収録されているウタのタイトルの最初に『夜の果ての旅』。お、恐れ入りました。ゴメンナサイ、おナマ許可します。

  2008年03月01日

• 久しぶりのトレッキング

  宝満山(830m)に登ってきた。この山は福岡の南郊、太宰府の東にある、かつては修験道で栄えた名山である。交通の便もよく、ふつうの体力がある人なら２時間で登り切れる手頃な山として、福岡市圏の市民に広く親しまれている。麓の竈神社の標高がおよそ200。たいていの登山客はここを出発点とする。この山道の特徴は、一気に登り詰められるほど急峻で、緩慢な土の道がほとんどないことである。全編これ石のみにて作られている。自然のままのものもあるが、階段状の置き石は当地の大名黒田氏が造営したものである。だから、ふつうのウォーキングシューズだと、ちょっときつい。そんなこともあって、宝満が登れたら、九州の山は、どこでも登れると言われ、玄人登山客にも人気がある。毎日登る人、毎週登る人もたくさんいる、にぎやかな山である。その山に、妻と一緒に、登ってきた。日頃から、とくに今春は、歩きなさい、走りなさい、登りなさい、とやかましく勧めている手前もあって、もうかれこれ十年近くご無沙汰の宝満山に、あいさつに伺った次第である。毎日のように走っているとはいっても、たかだか２～３キロのことで、限界まで筋肉を責めているわけではないので、ここは一つ、肉体年齢に挑戦してやろうとの魂胆とおにぎりなどをかかえて、登り始めたのが10時すぎ。竈神社の上の無人の駐車場に車を止め、立て看板に書いてあるように３００円を赤い缶の中に入れて…と缶のフタを取ってみて驚いた。カラっぽなのである。どういうこと？ここに止めて登っている登山客は止まっている車の数から推して２０人は下らないはずである。だからここには１万円近くあっても不思議はない勘定である。2000円ほどしか入っていなかったら、おいおいタダオキしてるやつがいるわいという程度の感想を持っただけで歩き始められたと思う。しかし、カラっぽだったのだから、これは、常習と推察すべき惨状というべきであろう。まいったな、これは。見張りがいなけりゃ、置き引きするのかよ、最近の日本人は。登り始めて間もなく、降りてくる人と行き交う。午前中の日課にしているのかな。私たちはのらりくらりと登ってゆき、しばしば休んだが、追い抜いて行く人の多くは一人で、年配の女性が目立つ。平均年齢は70才ってとこか。金曜日の午前中だから、当然かもしれないが…。ついでに小言を言わせてもらえば、行き交うのに、あいさつをしないヤツがいるんですな。小学生の低学年のころから父に連れられて夏も冬も山に登った経験から、出会ったらあいさつするのは当たり前のことだと思ってたのに、これも裏切られた気分。九州では黙って行き交うのもアリなのかな。それとも、この十年で人情も変わったか。七合目のすぐ下の百段ガンギがほんとに百段あることを今回初めて確かめた。ここを登り切ってようやく一休みしたものだったが、恥ずかしながら、ようやく着いたかと思ったのである。そんな調子で、頂上に着いたのが正午過ぎ。下界は春霞とでもいうのか、ぼんやりとしか見えず、残念ではあったが、寒風に吹かれるよりはよほどマシである。この日、山頂で気温10℃ぽかぽか陽気であった。八合目から上には先週降った雪がまだしっかり残っていて、山頂の日陰にはどっさり積もったままであった。それを見て、古処山（甘木、秋月の先860m）に登っていたら頂上付近は雪山だったろうと、妻のウォーキングシューズを思った。下山は、私は駆け降り主義である。登りでは抜かれてばかりだったが、従って何人も追い抜いてしまった。妻も身軽に付いてきたので、１時間足らずで麓に到着。汗びっしょり。帰路、天満宮名物の梅が枝餅を買い込んで、そのまま帰宅３時。妻の、今は名古屋で学校に通っている息子が大好物なのだそうで、その梅が枝餅は送る前に冷凍庫で凍らせてある。一夜明けた。脚が痛い。毎朝のジョギングに差し支えない程度ではあるが、やはり年だと思わずにいられなかった。それとも、ただ、山登りをサボりすぎてただけかも。一年に５～６回は登ってそのたびに１ｷﾛずつ減量すべきなのかもしれない。

  2008年02月23日

• 博多の早春譜

  福岡は、都会ではあるが、まだ、結構自然に恵まれていて、町の中でも、野鳥にはよく出会うことがある。私の家のすぐそばを、那珂川が流れている。河口まで１０キロ足らずのＪＲ竹下駅の西側にある堰の上流はせき止められて川幅が８０ｍほどにひろがり、落ち着いた水辺になっている。そこに高木橋という名の人道橋がかかっていて、その橋の下を、今はゆりかもめの群れが向かい風に嘴を向けて浮かんでいる。そこに、最近、黒い羽に白い嘴の体長４０センチほどの見かけない水鳥が５～６羽やってきて、遊び回っている。黒カモかと思ったが、嘴の色が黄色ではなく、白いので、おそらく黒バンだろう。啼いてくれればわかるのだが。今日は晴天で、暖かく、多聞櫓の野外教室は絶好の練功日和となった。梅はもうすっかり花が干からびてわずかに残り香が漂うばかりなのだが、そのまったく手入れをサボられたザンバラ髪のような枝に、鶯色のメジロが止まっては飛び立ち、枝をからかうように遊んでいた。まだ蕾もふくらんでいない桜の木の枝にはジョウビタキが飛んできていた。高い空には、トンビ。福岡の早春も、水辺や公園では、その息吹が身近に感じられ、悪くない。この一週間のうちに降った雨に混じって黄砂が車に汚らしくへばりついていたので、ガソリンを入れたついでにシャンプーした。心持ちキレイになって、気分も晴れた。明日は旧暦１月１５日、小正月で満月である。

  2008年02月20日

• 気功には毒がないか

  よし、気功入門２００８ってえのを書こう、と、最初の出だしの４０枚を書いて、上々のスタートといきたかったのに、私の最初の読者である妻がそれを読んで浮かぬ顔をした。え？？と思って聞くと、難しい。…それに、否定的な言い方が多すぎる。ときた。トホホである。難しくたって、面白ければいいのである。しかし、否定的な印象というのは、攻撃的な印象と言い換えてもよく、いわば気功的ではない。どうも、私は気功を楽しむより、戦ってきたらしい。自分の気功とその立場をはっきりさせたくて、整体や、中国気功や、医者や、健身気功や、精神世界的気功や、癒しあい気功や、体操太極拳などに、舌打ちをかましてきた。もう、すっかり習い性になっちゃって、厭味になっていたのだなあと思って、書き直すことにした。でも、書けるかな、毒のない文章を。

  2008年02月13日

• 理事会夕食の豚汁

  今日は、今年初めての理事会であった。６時始まりとしたので、皆さん、終了９時すぎから夕食では、食欲も濁るだろうからと、議題の最初の２題はどうせ私からの報告を聞くだけだし、その間にちょっとすきっ腹をなだめるにはこれがよかろう、と８人前見当の豚汁を仕込んだ。メニューはこの豚汁とおにぎりと漬け物のみ。冷蔵庫をのぞくと、豆腐とこんにゃくがない。あさつきもバラ肉もないので、買ってきてもらう。…と、こんにゃくは白滝を、バラ肉は薄切りを、妻は買ってきた。どうして？？　まあ、どうでもいいけど、やっぱり、肉もこんにゃくも塊がいいのだが。仕方ない。冷蔵庫に豚のモモの塊があったので、ぶつ切りにしてラードで炒めてバラ肉の代わりにした。具材はこの豚肉と、白ネギ、ゴボウ、にんじん、椎茸、里芋、それに白滝と豆腐である。あとは盛りつけてから散らすあさつきネギ。いざ食べようとしたら、事務局には七味がない。皆さんはそれを気にする風もなく、食べてくれたが、私はダメだ。それで、会議が終わってから、残ったものを持ち帰って温めなおし、七味をどっさり振りかけて、食べた。食欲がもうかなり濁っていた。１０時であった。今日のデキは、６２点てとこかな。　

  2008年02月09日

• 滝先生の最終講義

  先週、宗像ユリックスの掲示板で偶然、滝純一さんの講演会があることを知り、きっとパースぺクティヴの話が聞けると思って、のこのこ出掛けた。野暮用で遠回りして、ぎりぎりに着き、会場の福岡教育大学の通用門で一時停車して入構の手続きに守衛に駆け寄ると、滝先生の講演にいらしたのでしたら今開けますからそのまま入ってください…ときた。何で？　教育実践センターに着いてみると、看板は出ているは、受付はズラリ並んでいるは、もう資料がなくなっちまって立ち見が出るほどの盛況ではないか。入ってすぐ悦子さんと顔を合わせる。や、しばらく。どーして分かったの？アンタ。私としては、なんで女房まで来とるんや？なんだけど、何と何と開けてびっくり、滝センセ、これが退官前の最終講義だったのでした。そんなこと、ユリックスの掲示には書いてなかったから、てっきり、学内の公開美学講座かなんかであろう、せいぜい２～３０人の授業であろう、と思った。そこは、予想に反して２５０人びっしり、学生さんも、先生方も、来賓も、興奮気味でセンセの登壇を待ちかねているのであった。滝さんは私よりちょこっと年長だから、定年なんだ。定年！　昔昔その昔、定年退官になる教授の最終講義を聞いた時の第一印象は、わー…すげえおじいちゃん先生やないか！　であった。私の周りに座って聴いている学生さんたちも、滝センセのことをじいちゃんセンセと感じているんだろうか、と思った。私は、滝さんと絵が縁で知り合ったのではなくて、四半世紀前、私が修理屋をしていた頃、宗像の日の里団地に住んでいた滝さんが客として注文してきたのが縁で仲良くなったのである。それも、純一さんとではなくて、悦子さんとである。けっこう頻繁に、お宅にお邪魔したことが思いだされる。私が気功の先生になって修理屋を廃業してからは、すっかりご無沙汰になったけれど、今でもため口で話す友達である。滝センセは、その４０年あまりの絵描き人生ふり返って、１０年刻みで作風をグレードアップしてきたその時々のモチーフを種明かししながら、転機になった言葉や小さな事件を語って聞かせてくれた。私は滝さんのいくつかの絵を知っていたが、印象から言えば、どす黒いのである。あるいは「否定しているけどそれは美」とでもいうものである。ところが日常生活の滝さんはゲラゲラしている。ものすごく明るくて機嫌がいいのである。だから、作品と生活との乖離は分裂的というほうが適切であった。このことは、人間の人格というのは、とくに近代の人格というのは、分裂的あるいは多重的であらざるをえず、それを自覚的に、あるいは強調的に統制することによってよくその人生を生きることができることを示唆しているように見える。そうでない絵描きは、絵に溺れていく。絵を生きるために、めちゃめちゃな、デカダンな、ダダな、自堕落な、かたわの人生になってしまう。滝さんは、たしかに、何にもしない、ぐーたら亭主だけれども、明るくて憎めなくて、まあいいかというセンで、先生もこなし、生活も何とかまとめ、芸術家としてちゃんとホンモノであり続けた稀有の男ではないか。そう思った。帰り道、宗像名物？のつづみ屋の鎮国饅頭や求肥の和菓子を買って、かなり満足して帰った。車で下の道を行くと、どこかでつかえるので、赤間から博多まで、１時間以上しっかりかかってしまう。たまに行くと近くて遠い、と今更ながら思った。お疲れさまだ。

  2008年02月08日

• アメリカの図その１

  今年の私の年間テーマその１は、反米主義。その心は、われわれ団塊の世代は、戦後民主主義の産湯につかり、産着を着せられ、民主主義こそ集団意志の形成方法とたたき込まれて成長した、おめでたい人種であるからして、その肌身に密着してほとんど癒着してしまっている鎧を脱ぐためには、つまりほんとうの裸の自分に返るためには少々の劇薬を振りかけることも辞さぬ勢いっていうものが必要なんである。その劇薬の一つが反米主義でありんす。前に書いた、パウエルの二重契約。何と言い訳しようと、オリックスより好条件を提示されたので傾いて、危ない橋を渡っただけのことである。だから、日本のプロ野球は舐められたのである。舐められたら、唾の一つも吐くのが仁義じゃないのか。オリックスの契約も、ホークスの契約も、二重契約をした時点で両方とも無効で、かつ、球界追放でしょう。二重契約というのは詐欺だから。アメリカ流は日本では通らないってことを示さなければいけない。でないとアメリカは図に乗る。北京オリンピックの、ゲームスケジュールが決定した。決勝を、午前中に行なう。ところが準決勝などは夜に行なうので、体調管理が難しい。…というニュースが入った。アメリカの放送局が莫大な放映権料を払うことを条件に、決勝時間帯をアメリカの夜のゴールデンタイムに合わせることを呑ませたのだとか。だから、もう、オリンピックはやめちまえというのだ。金、金、金。金で押しまくるアメリカ主義。札びらで頬を撫でられたら、ひっぱたかれても我慢する奴ら。靴の裏でも舐める奴ら。ただ金を手に入れるために、甘んじるのだ。そしてアメリカは図に乗る。おまけは、なんといっても、ヒラリー・クリントンの出目＋大口歓喜表情でしょう。あれ、スタイリストがこれでいきませうって演出した表情で、本人も気に入っているのだと思う。しかし、あれは、日本人には受けないんじゃないか。それでもアメリカは図に乗る。

  2008年02月08日

• 今宵新月、旧暦元旦なりにけり

  今晩は、立春にもっとも近い新月。すなわち、陰暦正月である。アジア各国は、この日を休日にして「新年」を祝う。日本だけ（とは言わないが）アジアの外れにある。脱亜入欧は、百年以上も前、福沢諭吉が唱えた呪文だが、こと暦に関しては、すっかり定着した。これで、天皇に由来する元号を廃棄すれば完璧、入欧が完成するのに。ふふ冗談だよ。いわゆる西暦のほうが世界に多大なる悪影響を与えてきた。日本の元号は日本人と戦争の一時期アジアの諸国民に悪影響を及ぼしたにすぎないと、言おうと思えば言えるのに対して、キリスト教暦は、少なくとも異教徒にとっては悪魔の暦だったからね。地球人が地球人になるためには、もちろん太陽暦でかまわないが、冬至か立春かどちらでもいいから、その日を元旦にするくらいの英断が必要だ。もっとも、南半球の諸国民は彼らなりの言い分を持っているだろうけれど。とにかく、グローバリゼーションと言うのなら、暦から始めてほしいものだ。太陰暦を世界暦にすると、月の満ち欠けが地球を一周するうちに、月齢が微妙に変化して、今日が新月だ、いや明日だということになってちょっとややこしいことになる年が頻出するのでまずいかも。とにかく、今晩は、新月である。

  2008年02月07日

• ４３パーセントはガセネタ

  最初に保健所に毒入りギョーザを持ち込んだ女性が暴露したのは、医者から中毒との連絡を受けていないので、調べられないから持ち帰れと指示した職員の無能と官僚体質であった。この国の人間力の荒廃は相当進んでいると観なければならない。例のギョーザ中毒じゃないかと保健所や役場に届けた人の数が毎日新聞に載っている。未届けの徳島県を除く４６都道府県の集計で計１７０２件。中毒と判明したのは１０件、中毒じゃないかと思われるのが９５９件。無関係と判断されたのが７３３件。驚くなかれ、全体の４３％が無関係だったんだとよ。この、大衆のなんという迎合精神。被害者意識。人間力の荒廃と言わずして何であろう。こんな、殺虫剤ごときでどうしてこうも煽られてしまうのか。口に入れて苦かったら、吐き出して、こんなもん食えるか、と店の主人や生協の担当者の口に突っ込んでやれば話の片は付くのではないか。そういう人が一人もいなかったことにも情けなさを感じるが、薬物中毒と食中毒、のちがいどころか、ただの胃腸炎とのちがいが分からないというのは、どういう身体感覚をしているのであろうか。ここで外の例を示す必要はあるまい。これは、この人間力の荒廃は、かなり、ヤバイ領域にまで達していると判断せざるをえない。集団ヒステリーとか、集団パニック障害とか、そういう夢遊病的状況に陥っているとして、対策を講じる（べつに講じなくてもいいけど）必要があると思ったことである。もう、アメリカ化とか、グローバリゼーションとか、そういう議論以前の話だよな。これは。

  2008年02月03日

• 性善説的日本人の行動様式

  街中のファミレスの殆どが食材を中国から仕入れていることが今更ながら白日のもとに晒され、いくら日常的に地産地消だの自然食だのと気をつけていても、外食一回で全部ちゃらになる可能性があること、生協だってあてにならないことを、輸入ギョーザ事件は教えてくれたが、大方の反応は「やっぱり中国は信用ならない」であろう。一方、巨人を解雇されたパウエルというアメリカ人がオリックスとホークスを手玉にとってというか、二重契約をして物議を醸している。よく言えばしたたか、悪く言えば卑怯な振る舞いである。どうも、日本人は、外国人に舐められているのではないか。そう思える。じゃあ、製紙メーカーの品質維持のための古紙混入率のごまかしはどうか。官公庁はメーカーに舐められているのではないか。一昨日の毎日新聞に、アンケート結果が出ていた。「品質保持のための偽装」は本末転倒だ、が６９％、責められない、が３１％。どうですか、この寛容さは！　３人に１人は偽装偽装っ言うな、悪気があってそうしたんじゃないってさ、と考えているのである。甘い。甘すぎる。ここだ。日本人は、たとえ悪いことをしたとしても、悪気があってしたことじゃないと判断すれば大目に見る民族なのだ。逆に言えば、ごまかす、二枚舌、ずるをして、自分を正当化したり、相手に迷惑をかける行為については、ことのほか厳しいのである。先日、筑紫哲也が、このところ続発する偽装事件を見るにつけ、これまで性善説でやってきた日本人だが、もう性悪説で取り組むようにしなければ立ち行かなくなってきているのではないかと、言っていたが、日本人は、時代の曲がり角にいること、今は乱世であることに、あまりにも無自覚であるということだけはたしかである。日本人の人心がもうすでに相当乱れていることにも、無自覚で、まったくおめでたいことなのである。（つづく）

  2008年01月31日

• 自力更生、団塊世代バージョン

  札幌のＯさんが、何かよいことを進めようとしているとき、そのよいことを聞いて納得して、しまい込んでしまう、最終受益者に話をしても、それは徒労だ…というような相槌を打ってくれたのがヒントになって、老老介護ならぬ「老老気功指導者養成事業」構想を具体化しようという気になっている。私は日々気功教えている。今は老人とは言えない会員の皆さんも、あと十年しないうちに、確実に老人になっていく。しかし、かれらは、気功の最終受益者だから、気功教室がただ空っぽになるだけの話である。つまらない話ではないか。だからあと十年経たないうちに、次のテを打たなければならない。自分がゆくゆくは老人になってしまう、という意味も含めて、自分たちの（世代の）ことは自分たちが始末をつける、というのが団塊の世代の気負いである。そう思いたい。というのは、団塊の世代は、上からも下からも相当嫌われているからなのである。もう30年ほども前のことだが、当時私は朝ラジオをつけながら車で仕事に行っていた。ニッポン放送で人生相談をやっていて、そのパーソナリティをしていた山谷親平（85年没）が何かの拍子に、団塊の世代の人というのは甘くてダメなんだ…と言った。それが私が耳にした最初の団塊世代批判だった。団塊の世代というレッテルをつけた堺屋太一は近ごろは団塊の世代はその持ち味を発揮して世の中に役立つようになってもらいたい、などと言うようになったが、根っこは小馬鹿にしていて、不愉快な奴らだと思っているのだ。バカの壁を書いたバカ丸出しの養老孟司も団塊世代に対する不快感と軽蔑を隠そうとしない。最近は下の世代も三浦展を筆頭に、公然とバカにし始めた。とくに女はその毛嫌い感情を露骨に口にするようになった。要するに、われわれは挟み打ちに遭っているのである。団塊の世代は「正式には」1947年～49年に生れた連中ということになっているが、意識を共有しているということで言えば、45年～50年生れまでを含めたい。約1千万人になる。この1千万人がその前後の500万人ずつに包囲されているというか、はさまれているというか、監視されているというか、いびれるものならいびったろと思われているのである。なぜ、そんなに嫌われているのか、については、また別に書こうと思うが、とにかく、味方がいない世代なんである。親の世代にも、子どもの世代にもたぶん嫌われているのではなかろうか。少なくとも私は、われわれは日本人としては鬼っ子なんだと思っている。そういう認識の下、ＤＩＹならぬＤＩＯ（Do it ourselves）でいこうと。で、冒頭の老老気功指導者養成の話になる。どうも、今から火をつけて燃やしておかないと間に合わないのじゃないかと思うのである。少なくとも、私が声を枯らして叫んでも、せいぜい千人に届くかどうかである。そんな数では話にならない。だから指導者を、初めから指導者を養成する。促成栽培でやっていかないと需要に応えられないのではないか。と、まあそんなことを考え始めたのである。

  2008年01月28日

• アーチスト３者３様の異文化交流会？

  千春ちゃんが年賀状を寄越した。今度、田代サンの個展で、踊るから見に来てね、と。では行かずばなるまい、と夜の天神に出撃。ギャラリーとくながは、大名の消防署の向かいのビルの１階にあった。入ると、まだ一人しか来ておらず、？？と思ったが、後刻謎は氷解した。千春ちゃんは、例によって、この寒空の下、肩胸剥き出しのまま街路を踊り歩いていたのであった。７時過ぎ、息を弾ませて、衣装を時雨の水滴で濡らしたままギャラリーに入ってきた。この日は、田代国浩さん（画家。抽象）が床に広げられたカンバス布の上に敷きつめた紙に即興で絵を描く。田代さんの友達のギタリスト藤川さんが即興で奏でる。千春ちゃんが即興で踊る。…を同時にここで、という趣向。田代さんの絵はどこかでみたことがある。KUNI-KUNIの小さな銅板のネームプレートに見覚えがあった。大昔、私は東京の国立で、絵描き４人、写真家１人と一緒に暮らしていたことがある。４人とも抽象に目覚め、馬場彬(1932～2000)に師事して個展を開いたりした。馬場さんが初めて私たちの住むマンションを訪れたのが三島由紀夫が突撃して自殺した翌日だったので、私がツッコミを入れると、だからオレ今日は来たくなかったんだ、ま、しかたねえや、ちょっと舌を湿らせてからな…といって酒を含み、話しだした。思い出すね。あの馬場さんが晩年（といっても57才）秋田に転居して、そこで亡くなったことを、このブログを書くために確かめを入れようとしてインターネットの情報で、知った。千春－ギャラリー－田代－抽象－絵描き－国立－　馬場彬…だなんて、夢の芋づるって言うんだよ。抽象画に、そのため、免疫があるので、なんか分かるような気がするもので、ああ、この人力があるよ…などと偉そうな評言が勝手に口をつく。いや、遊びと感性だけでアブをやってる奴とデッサンをきっちりやってきた奴のアブとの違いくらいは分かるというだけのことにすぎないのだけれど。さてさて、千春ちゃんのダンスはこの「三人展」でどのように踊ったか、はたまた踊らされたか。以下、千春ちゃんはやめて、山口。後から聞いたのだが、３人のコラボレーションはこれで３回目だという。いつも、エンディングだけは田代が決めるということだけで、あとは「自由に」というルールなのだろうと想像しながら観ていた。初めの３０分は、完全に３分極状態で、全然まとまりがない。しかたないので、山口の動きを追っていたのだが、山口の動きも悪く、表情も能面的で、さっぱり乗れない。田代だけが汗を流しながら黙々と制作中で、こんなの見ていてもしょうがないなと思いだしたころになって、藤川が乗ってきて、それに触発されるように、山口が田代にちょっかいを出し始め、ようやく「絵」になってきた。まあ、バトルロイヤル風インプロと言えば聞こえはいいが、百点満点で30点。インプロだからといって、リハをやらないのはよくない。ちゃんとリハをやらないからなかなか盛り上がらないんだよ。リハの代わりに、互いの作品をとことん見る、聞くとか、500円とはいえ、カネを取る以上は準備が必要だと私は思う。山口は登場前に街頭で踊ってきたのだったら、そのままギャラリーの中でそのつづきを踊って二人の出端をくじいてやればよかったのである。次はもう少し圧縮した時間を演出してもらいたい。

  2008年01月26日

• ７０人定員の映画館で観てきた映画

  数カ月ぶりに土日連休。しかしカネもヒマもない。黙々とパソコンに向かい、２本のテキストブックの最終校正をしていた。書いている時は楽しいが、あとから読み直して、推敲添削をするのはあまり楽しくない。これがたんに文章を磨いていく作業であるなら、それはそれでいいものなのだが、この、テキスト校正は、ページレイアウトのための、配置換えや文章の書き換え作業なので、しばらく続けていると、うんざりしてくる。今日も、昼過ぎにうんざりがやってきた。そこで、外は雨だし、妻に「映画にでも行こうか」と誘いをかけて、天神に出掛けた。こういう時はミニシアターがいい、とシネテリエの『ＯＮＣＥ　ダブリンの街角で』を観てきた。この映画の原題は『ＯＮＣＥ』だけ。「ダブリンの街角で」は、輸入元が勝手につけたのだろう。これは悪くない。最近の洋画のタイトルは『ボーン　アルティメイタム』だなんて、辞書を引かなきゃ分からない、意味不可解な英語そのままカタカナ音訳の芸のないものがズラリでつまらなくなったものだが、この映画のタイトルは、昔のスタイルとの合成ですね。内容は、現代映画の８大要素である《エロ・グロ・バイオレンス・スリル・スピード・危険・正義・勝利》の全てを欠いた珍しいラブロマンスで、サクセス場面を予感させるサクセスストーリーだった。安心して観ていられた小品佳作。私の気分転換にぴったりだった。主人公のストリートミュージッシャンであるグレン・ハンサードが、出会った女マルケタ・イルグノヴァに、自分が作ったメロディがあまりロマンチックなので歌詞がない、キミ書いてくれない？とＣＤを渡す。マクケタが家で聴いていると電池が切れてしまって、真夜中にコンビニに行って電池を入れ換え、ウォークマンで聴きながら帰ってくる道すがら、彼女が歌うIf you want me,satisfy me…のリフレインはいい。この映画の一番いいところだ。ダブリン。アイルランドの首都だが、ちっともきらびやかじゃない。ヨーロッパのさえない田舎の風情。マルケタは、チェコからの移民で花売りと家政婦の仕事で貧しい。隣の部屋から同郷の若者がテレビを観にドカドカと入ってきたりする。電話もない。そういえばケイタイも持っていない。第一、グレンの稼業は掃除機の修理屋だ。こういうシチュエーションはいい。こんな映画が、アメリカで受けたとは。アメリカは、やっぱり、侮れないな。

  2008年01月20日

• パソコンにはなじめぬ

  私は、富士通のワープロを使って文書を書いてきた。オアシスというソフトで、十分使い込んできたので、ワープロが命尽きたあとは、パソコンにこのソフトをコンバートして、できるだけワープロに近い操作で仕事をしてきた。ワープロとパソコンの文書制作の違いは何かといえば、パソコンは危うい仕組みだということに尽きる。ワープロにも故障はあったが、基本的にハードウエアの故障で、誤作動するという故障は記憶にない。それに対してパソコンはかなり頻繁に誤作動を起こし、「問題が発生しました」と突然表示する。表示するのはまだ良心的とでも言おうか、突然ロックして砂時計マークがでたまま、作動しないこともあるのだ。こういう事態は許しがたいとでもいうべきなのだが、パソコン関係者は一様に、パソコンは未熟かつ未完成なシステムなので、そうなるのは仕方がない。それを承知の上で使うしかない。…などと異口同音に言う。だから、私はワープロを愛用してきたのである。しかし、製造元の富士通は、製作だけでなく、修理もやめ、どうかパソコンでやってくれと言う。オアシスというソフトを使えば、ワープロと同様にできるからと。実は私の息子は富士通の子会社に勤めていて、パソコンのオフィスシステム環境設計の仕事をしている。だからたいていのことは分かる…ので、オアシスで画像編集をしたいのだけれど、かくかくしかじかのアレンジをするにはどうするのかと尋ねてみたら、分からないという。じゃあマニュアルはないかと聞くと、ないという。オアシスはどうなっているのかと聞くと、もうどこでもワードでやってるから、といってソニーのベータみたいなことをいう。こういう多数派にズルズルと流されながら不完全なシステムへの乗り換えを勧める風潮というのは、赤信号皆で渡れば怖くないけど事故に遭う、ということに頓着しないことである。まことに嘆かわしい。今日は、かれこれ４～５時間、通信教育のテキスト原稿を書いて、最後の帳尻合わせのためにわずかな文章修正をしていて、フリーズロックされてしまい、文書復元操作にも失敗して、すべてチャラとなって一日が終わった。もちろん、私は何も悪くない。間違いを犯していないという意味である。気分は当然車を運転していて事故に会い、損失をこうむった感じである。だが相手はこの道路で事故にあうことがありますけど責任を負いませんよ、はじめからそのつもりで運転してくださいって広報を通じて言ってありますからってなもんで平然としている。もう、５～６回同様の事故に遭っている。あと何年したら、パソコンを越える情報機器が登場するのだろうか。私はパソコンには将来性がないと思う。完成度はこれ以上高まらないと思う。２０世紀後半から２１世紀前半にかけて人々を惑わした稀代のガセネタという評価が下ることになると確信している。とにかく今日は不愉快である。

  2008年01月18日

• 気功教室の黄昏？

  気功教室をやめて、スポーツジムに通うと言われてガクッときた、と指導員のＡさんが言っていた。そう言った人は悪気もなく、たぶんもともと気功でなければ自分はやっていけないなどとは思っていなかった人であったにすぎないのだが。気功教室とスポーツジム、フィットネスクラブの「習い事」の違いは、正社員雇用とフリーター雇用の違いに似ている。世間の感覚は、正社員だと息苦しい、制約が多すぎて身動きができないから、給料は少ないけどフリーターでいいんだ、という。どうやら人生もつまみ食い方式で乗り切ろうというらしい。小泉時代が掘った墓穴の中でもっとも危険なものは、貯蓄の美徳の崩壊であろう。貯蓄額が減っただけではない。貯蓄をしない・できない世帯が激増したのである。急な物入りの時、かつては貯蓄を取り崩したのだが、今はサラ金で借金するようになった。小泉にやられて街中の商店街は軒並みシャッターが下ろされたままになり、入れ替わりに百均とサラ金とケイタイが店開きした。それに加えてコンビニとほか弁とミスドとロッテリアだけだと商店街になんないよな。それはともかく、共通項は手軽気軽尻軽である。何が軽いかと言えば、興味関心の度合いが軽い。ということは、人間が軽い。これは、軽く作られて社会に押し出されてきているということだろうと思う。むろん、流動化のために仕組まれた結果である。労働力市場はもっと流動化係数を大きくしなければアメリカに太刀打ちできない、とか、アメリカと同じ市場環境にしなければアメリカ資本が日本に入ってきた時困る、などと思うような奴らが小泉時代に仕掛けたのである。今、フィットネス産業は、いろいろ理屈をこじつけて、アメリカでは人口10万人あたり1万人がクラブに登録している。日本はまだ２～３千人にすぎない。もっと増やしても集まる、というヨミで、さかんに新築されているのが現状である。ノウハウなんてあったもんじゃない。そこには育てるという思想はない。たんなるストレス解消システムが自動運転されているにすぎない。ないないづくしで、軽いことこの上ない。囲いこみとポイント提供でカード引き落としとくれば、今日の反体制とは何を意味するか、自ずと明らかになるのである。私は今年一年の通しテーマとして、反米というやつを仕込もうと思っている。

  2008年01月17日

• 介護予防太極拳？

  北九州市が「介護予防太極拳」を開発して、この春から各地域にＤＶＤを配布して普及を始める…というニュースが紹介されている。北九州市武術太極拳連盟が開発に携わった、という。記事には福島県喜多方市でも高齢者向けの太極拳が考案され、一足先に普及されている、とある。「太極拳のまち」だそうである。似たようなハナシは佐賀県にも、北海道の白糠にもあって、いずれも高齢者が介護保険のお世話にならずに元気で過ごしてもらえるようになるなら、太極拳でも何でもいいからやってくれ、多少の資金援助は吝かじゃない、というのが田舎自治体の本音である。自治体のつまり役場に太極拳をやってる人がそれなりのポストについているというのがきっかけでズルズルとハナシができあがる。だからある町ではヨーガ、ある町ではビクス、ある町ではピラティス…となる。まだ「気功のまち」がないだけのハナシである。これは微笑ましい話というべきだろうか。苦笑いで迎えた方がふさわしいだろうか。あるいは小馬鹿にして聞き流すべきだろうか。まず、太極拳が介護予防のツールとして威力を発揮するかどうか、これを問題にしてみよう。北九州市は「高齢者の筋力アップを目指して考案」したという。市連盟は「ストレッチの要素を抑えつつ太極拳らしい風格に満ちている」ところがウリだという。どうも、年寄りが転ばないようになればいいと考えているようである。年寄りが幸せな老後、不安のない老後、生きがいのある老後を送るための一助になれば、という発想ではなくて、病気や怪我をされちゃカネがかかって財政が圧迫されて困るんだよな、という、ドロナワ式らしい。はっきり言って、太極拳には保健思想はない。敬老思想もない。太極拳を長年続けている高齢の人の中に、健康な人が少なくないという実績があるだけである。人ごとながら心配である。介護予防用であろうとなかろうと、太極拳であるからには、指導者は太極拳の素養を必要とすることになろう。指導者研修会なんかを一年に何回か開いて太極拳を仕込もうというのであろうか。北九州市はそこまで立ち入るのだろうか。北九州市は曲がりなりにも百万都市である。ジジババの数も半端じゃない。その予備軍も膨大な規模である。まじめに取り組まないと、空中分解の後始末が始末に負えないなんてことになりかねない。人ごとながら心配である。手前味噌だがこの話のオチとして聞いてほしい。老人保健医療費・介護保険支出を抑えたい…というような動機で話を立ち上げるのはどうか控えてほしい。この資本主義国家崩壊期の高齢化社会の自由と安定はどのような秩序によって可能なのかという哲学的な問に向き合ってからとりかかってほしいのである。ワタシは２０年以上気功を指導してきたが、福岡市を「気功のまち」にしたいとはこれっぽっちも思っていない。今、進めている通信教育講座も、一般普及を目指しているのは『ヘルスカスタム』で、気功ではない。ヘルスの中身は気功の裾野にひろがる広大な保健アイテムである。それらがジジババに役に立つのなら、どうか皆さんの才覚で活かしてやってくれ、というスタンスである。皆さん、というのは、田舎のジジババ市町村で住民が健康で生きがいのある老後をすごせるようにと願っている保健行政の現場にいる人たちのことである。気功家が現場でできることは、わずかなことにすぎないのではないかと私は思っている。それだけに、太極拳の風格に満ちたやつを、なんて反っくり返ってるのを見ると、キョリがあるなあとため息が出る。

  2008年01月16日

• 芝居見物のトホホ

  芝居を観てきた。自分から観に行きたいと思って、チケット予約して乗り込んだのではなくて、東京の気功仲間の娘さんが出演するというので、ほんじゃまあ観てみるべか…と、そういういきさつで観に行ったのである。独身時代はよく観に行った。テント芝居も行ったし、ワセショーなんかには富山の山ん中まで観に行ったりした。博多に引っ越してきてからも、ドサ回りのアングラ芝居には、義理堅く出掛けた。それがいつしか足が遠のき、芝居に限らず、コンサートも、ダンスも、このところすっかりご無沙汰であった。昔は評論ができるほど情報通だったのにね。さて、その芝居というのは、東憲司脚本演出の『泥花』。福岡初公演だとかで、その初日のマチネ。東は東福間育ちで高校は福岡高校。1964年生れというから今年44歳か。私の長男坊が74年生れだから、一番なじみのない世代の人である。これは、60年アンポ世代のガキっちゅうことですか。荒れた学級崩壊世代じゃないのか。その、東サンの芝居はというと、一言で言えば、狭い。未熟でもあり、中途半端でもあり、無理がある、とまあ私がつけた点数は辛い。キャスティングに工夫がほしいと言ってしまえばそれまでだけれど、芝居の進行のナビゲーターとなっている少年二人の演技がまるで不細工で深みがない。このハナシは生と死の狭間、家族と生活の空中分解のハナシなのに、まったく工夫がないのである。どうしてそんなことになってしまったかと想像をたくましくしてみると、この芝居の時代設定が1959年（昭和34年）、ところは北九州地方のとある炭鉱町なのだが、これがまたなんの変哲もない平凡なシチュエーションなんだな。落盤事故、炭住、一家離散、組合、共産党、ヤクザ。だから、この芝居はニュース映画によるフラッシュバックのようで、匂いも音もない。観客は映画を観るように、安心して椅子に腰掛けて、そうだったんだよな、昔石炭と鉄が国の基幹産業で、社会矛盾もそこに凝縮してたんだよな、アンポがあって、所得倍増があって、三丁目の夕陽があって、と。観客がまた、ジジババばっかりで、おいおい、どこからゲージュツに親しむ福岡県民が湧いてきたのかと、わたしゃ、驚きました。これじゃ、生も死も、自分のリアルな問題じゃないもんね。それを乗り越えて今ここに生きてるワタシの思い出でしかない。昔、『キューポラのある町』とか『若者たち』とか、まだサヨクと言えば共産党だけの時代の映画の佳作があった。あれはあれでよかった。あの時代だったから。しかし、今はサヨクのいない時代だからといって、登場人物までが全員平凡というのは、やれやれである。きょうびの芝居は、この程度なんでござんしょうかね。これは、東サンの程度が低いのではなくて、観客の程度がおそろしく低いんでしょうね。

  2008年01月12日

• 沢地は集まる

  300日ぶりのブログである。４月から、かなり心理的に忙しかったために、書くのははばかられた。ブランクの300日の間に、それこそ1ダースのストーリーがあるのだが、書けなかったことが今なら書けるかと言えばそれは書けるけれども書くに及ばず、である。ともかく、身辺のことではなく、時事放談風に、メモを書き留める要領で、書いてみようと思った。昔は、罵倒・徴発・攻撃調になりがちだったが、最近は愚痴・ぼやき・皮肉調になりがちである。よくない。それでも書くというからには、発見や希望のにおいやきざしが感じられることがらをテーマとするからである。年があらたまって十日。新潟のＳ先生が去年の年頭に易を立てて、遯を得て、定年を前に退職することにしたと賀状に書いてよこした。それはよかった。自分は去年散々だったので、先生にならって年筮を立てて、萃を得た。それで気をよくした。よくして、ブログを再開することにしたのだ。

  2008年01月11日

• 心の老化（4）

  年をとると、代謝が悪くなり運動量が減るので、肺活量が小さくなってくる。肺活量が小さくなることと呼吸が浅く速くなることとはどちらが先か決められないが、老人の特徴であることはまちがいない。呼吸は酸素を供給することと炭酸ガスを吐き出すことの二大機能を持っているが、吸う力が衰えると当然酸素の供給は減る。吐き出す力が維持できれば吸う方は特段努力することなしに維持できるので、老人にとって必須の呼吸法は昔も今も、意識的に吐く、たくさん吐くというのが最初の課題である。呼吸は運動の関数である。そして、感情の関数でもある。老人になると、感情量が減る。量ばかりではない、機動性が落ちる。感情反応が鈍くなるのだ。感動しなくなるというよりは、反応しにくくなってしまう。若い娘ならけらけら笑うところで、むっつりしていられるようになってしまうのだ。ところが、老人は涙もろくなるということがある。こちらは感情失禁である。本人は感動しているつもりでいるが、人に感情が寄るのではない。そうではなくて、自分に寄りすぎるのである。自己愛といってもいいし、感情の自己撞着と言ってもいい。つまり感動の逆だ。第一、自分に同情してもらいたがるくせに人には同情しなくなるのだから。老人が涙もろいのは心麗しいのとは違うことに注意しなければならない。だから人目には微笑ましくさえ見える涙もろさは、老人自身にとってはわが醜悪と認識しなければいけない。それができないのはいったいに老人が自分には甘くなるからであろう。もし、老人が自分に同情力があると思うのならば、思い出し笑いではなく、楽しいことで声を立てて笑う回数を申告するといい。おかしくて笑うのではいけない。おかしさの中には人を卑下するニュアンスが紛れ込むからである。むろん皮肉っぽく笑うのも感心できない。楽しくて笑うことをすなおにできるのは乳幼児である。何せ、生きていることが楽しいのだから。老人で、生きていること自体が楽しい人はおるまい。老人で生きているのが楽しいという奴は人との関係、社会との関係で自分が有利な立場にあることが自覚できるからであって、生きていること自体が楽しいのではない。老人の高笑いは、だから周りの者は愉快ではないことが多いのである。それでも、笑いは、最良の呼吸である。だから、意味もなく、大いに笑うべきである。ほんとうに意味なく笑う奴は、見ていて気色が悪い。意味なく、という範疇には、小話を聞いて思わず吹き出すような、落語を聞いたり、喜劇を観たりして笑うような笑い方を含めるとよい。横隔膜がよじれるような、腹の底から笑う笑い方を、せめて一週間に一度体験するといいと私は思う。

  2007年03月31日

• 心の老化（３）

  心の老化は自我意識と身体の老化のベクトル矛盾を内包しているという話を、前回書いた。今日は、もう少し形而下的なリアリティについて書いてみたい。なぜ、老人の頭はいかれやすいかという話しである。この命題のウラは、老人でも頭がいかれない奴がいるという事実である。だからこの話は、なぜ一部の老人は頭が健全なまま老衰できるのか、という話しでもある。老いぼれても、頭はシャープ。これは悪い話ではない。頭だけは考えることも話しも言葉も壮年に引けをとらない。頭の回転がよろしい。それは、頭に良い血が巡っているからである。栄養のある血が適宜過不足なく脳の隅々まで達する。しかも滞ることなく巡ってちゃんと心臓に帰っていく。とくに、ちゃんと戻っていくことが大事だ。ちゃんと戻るということは頭の血管の末端部分、つまり毛細血管がきちんと仕事をしているということで、実は、全身の毛細血管の様相と関連している。つまり、全身の毛細血管がきちんと仕事をこなせる状態であることが脳の毛細血管の働きの順調を保証するのである。ということは全身の毛細血管の1/3を占める大腿部の動きがよろしいことがものを言うということである。つまり、よく歩くかどうか。あるいは便秘と肩こりがないということである。誤解のないように言い添えておくが、栄養のある血というのは酸素をたっぷり含んだ血であるからして、栄養のある食べ物を食べることとはまったくちがう話しである。血に酸素を多く含ませるには、よい呼吸を心がけなければならない。よい呼吸の仕方については、この次書いてみたい。

  2007年03月25日

• 心の老化（２）

  年をとると耄碌する。目立つのは体の耄碌である。しかし心も耄碌する。体がしゃんとしているのに頭がぼけているのと、頭はしゃんとしているのに体がよたっているのとではどちらがましか。あなたならとちらを選びますか。たいていの人は頭がしゃんとしているほうを選ぶはず。なぜ？それは頭がしゃんとしていさえすれば、「私」であり続けられるからだろう。「私」の意識は煎じ詰めれば、自我意識、言い換えると自覚的な意欲である。それを微分すると、性意識たる支配欲と独占欲である。もちろんそれの裏返しである被支配欲、被独占欲を含めてである。これは所有意識にかかわっている。心の耄碌は、ふつう認知症と呼ばれているが、それは単にものごとを理解できない、記憶できない、思い出せない、言葉がでない、というのではなく、自我意識の歪みないし欠損と結びついていることにもっと注意を払う必要がある。自我意識は人間関係や文化規範と密着している。たとえば見舞いに来た人が誰だか分からなくなったとする。どうするか。分からなければどちらさんでしたか、と聞けばいいだけのことなのだが、どうも相手は非常に近しい人間らしいということは分かる。すると、相手を知らないと言うことは自分がボケてしまっていることだからそれを認めたくないという意識が露出してくる。つまり、恥ずかしいという気持ちが沸いてくる。これが自我意識。人は突然見舞い客を誰だか分からなくなるというようなことはない。必ず前史がある。たとえば住所を記入する欄に昔の住所を書いてしまってそれを指摘されるまで分からない、というような。それが健忘とボケとの境界域である。あ…うっかり昔の住所書いちゃった、オレもぼけたなあ…と反応したら、それはまだ健忘。もし指摘されたとたんにシラを切るような態度をとったら、それはボケを疑うべきである。自我意識が過剰だからである。ボケが進んでいくと、食事の時に目の前に置いてある箸の使い方が分からなくなったりする。その二本の棒切れには見覚えはあるけれど、箸であることが分からない。これ、お箸じゃない（そんなことも分からなくなったの）？と言われて、ええ分からなくなっちゃったんだよ…と困ったような悲しいような顔をするのだったら、おかあちゃん、これはお箸といってね、こうやって食べる時に使うんだよ、やってごらん、おかあちゃん器用だからすぐできるようになるよ…と言ってやればいいだけのことである。たいていはそうではない。その二本の棒切れを使ってとんでもないことをするのだ。分からないことを認めたくないからである。分からないことを、思い出せないことを、それをよく知っているはずなのに、出てこない。そんな時、知っているという演技をしてしまうのである。それは愚かな行為なのだが、愚かであると思う以上に、分からないことや思い出せないことを隠したい気持ちが強くはたらく。いかにこの自我意識を自分でコントロールするか。こればかりは、事前に練習しておかないと、ボケがきてしまってからでは遅いのである。ではつづきは、また。

  2007年03月18日

• 心の老化について⑴

  自分が、母の30の時に生まれた子なら、自分が50になった時母は80である。そんなことから容易に推察できるように、われわれ「団塊の世代」の両親は、生きていれば80から90の高齢者である。団塊の世代のトップランナーである1947年生まれの私の母親もその例に漏れず、一応顕在で、今年82になる。一昔前なら老婆と呼ぶにふさわしい歳である。そんなこともあって、去年、私は自分の老化を自覚したついでに、とくに体の面に現れる老化について考え、対策を講じた。今年は心の面に現れる老化について考え、対策を講じてみたい。心に現れる老化というのは、本人の心が老化していても、じっと座っていられたら、外からはまあ分からない。俗に心の老化はボケ、体の老化は耄碌と言うのだけれど、昔はだいたい体と心の老け込みは連動していた。それは本人にとってはたいへんいいことで、下手な見栄を張る必要も気力もないから、ちゃんと老人として扱ってもらえたのである。今日の老人の、かつては稀だった不幸は、体は元気で心はガタガタという不幸である。もっとはっきり言うと、見た目には若々しいが、頭はボケている人が激増しているのである。もし過去10年の間に大病を患っていなければ、団塊の世代の両親の多くが見た目はつらつ実はボケという人であるといってさしつかえない。理由は栄養状態が良くなりすぎたからである。栄養状態がよい、というレベルなら、体が思いの外元気、で済んでいる。良すぎる、というのは、添加物の類をしこたま取り込んで頭にため込んでいるために、脳がすっかりくたびれている、ということである。私たちの世代は、結構食べ物に気をつかってあまり変なものは食べないようになった最初の世代である。私たちの両親の世代は、こどもたち、つまりわれわれがまだ子どもだったころは食べ物に気を使わなくても食べ物はまあ安全だったので、その後も気を使わずに、うまいものを食べ続けた世代である。うまいもの、と言ったって相当食い意地が張っていさえしなければ、平凡でたいしたレパートリーではないものである。ただ、見た目に派手なものを選ぶ傾向は強かった。それが戦後の高度成長の気分と一致していたのである。見た目に派手とは中流の上好みの、肉だったり魚だったり野菜だったり果物だったり菓子だったり、要するに、ホンモノ的な物、ホンモノ一歩手前の、量産品である。それらを精力的に摂取したツケがここにきて回って参りました、と言えないだろうか。親の世代のはなはだしきボケぶり、つまり、介護されぶりを見聞きするにつけ、これは至らぬものをため込んで吐き出せない心身を感じないわけにはいかないのである。…というわけで、今後、シリーズで老化、とくに心の老化問題について考えていきたいと思います。

  2007年03月12日

• 気が振れるということ

  このブログは、さしたる目的もなく、文字どおり気ままに書いているので、しばしば間が空いて、読者を引きつけるどころか白けさせるようなところがある。私は文章を書くのは好きなのだが、時々自分が好きでなくなることがあり、そうなると文章は書けなくなる。自分が好きでなくなる、と書くと穏やかではないが、自分のことを不甲斐ないと思ったり、情けないと思ったり、失敗したと感じたり、後悔したりすると、書けなくなるというほどのことである。春という季節は、華やぐ季節というよりは、心乱れる季節であって、その元をたどれば、体が乱れる季節である。頻繁に調子が崩れるのである。そのため、頻繁に調律しなければならなくなる。人並みに鈍ければ黙々と仕事をこなして、早く寝て、また起きてをくり返していくうちに初夏の風が吹いて来ること請け合いなのだが、気功がだとか、筋診断だとか、人がやらない微調整を商売にしていると鈍りをそのままにしてはおけないものである。さて、昔から、春の木の芽時には気が振れるものだと言われている。私の考えでは、これは自律神経の異常興奮をきっかけに引き起こされる大脳の誤作動ないし器質異常である。機能に着目すると、記憶異常が基になっている。それが老人の場合はいわゆるボケとなって露出するのであろう。健忘とボケは違う、と言う。そうだろうか。それは医学的に言えば区別できるということにすぎないのではないか。大脳の、また、人間性の崩壊過程として見れば、本質は一つだと思う。つづきは、来週。

  2007年03月08日

• 小説の仕込みのための読書三昧

  昨年書き上げた小説の、最後は１８１４年で、この続編の本編は１９７５年。この間の６０年間をとどう描写するか。１８１４年に主人公は２５才であった。もし彼が７５年に存命ならば８５の長老である。私はこの年まで生き長らえさせたくはない。２６で結婚して息子が生まれたとしてもその子は６０。むしろ孫がその父からおまえの爺はこんな男だったと聞かされて育ったころに、事件が起こり、巻き込まれるという筋書きが面白い。などと、考えながら、周辺資料を読み込んでいるところである。初めから意図したことではなかったのだが、日本人とアイヌにとってやっかいな外国は、その当初からロシアとアメリカだったことがそらの資料を読んでいくうちにますます明らかになったのである。むしろ、日本人がそうと気づくずっと前からロシアとアメリカは日本の北辺を舞台に衝突をくり返していたのであって、それが嵩じて日本はロシアを敵として戦争を起こし、アメリカを敵として戦争を起こすハメになったとも言える。初めに意図していたことは、日本人がクリルアイヌを滅ぼした事実を知らしめることであったが、その周辺にいくつものどうしようもない時代の流れ、勢い、事情があった。だとしても、仕方がなかったという結論は断乎として阻止するというのが自分の立場である。早く書き始めたいのだが、諸般の事情が許さない。満を持す、というのはこういうことなのかと感じている今日この頃である。

  2007年02月20日

• 時代後れの居酒屋兆治のごとし

  連休の２日連続で、愛媛は松前から田中邦明先生を招いて、講習会を開いた。中身はよかったのだけれど入りが悪かった。数年前までは最悪でも30人集まったのだが、最近は経済的には無意味というより、徒労、徒労というより骨折り損の草臥儲けをくり返している。もったいない話だが、馬を水飲み場に引き連れてきても、飲むか飲まぬかは馬次第。まあ、みなさん喉が乾いていないということだったのだろう。私のしたことは要らぬお節介だったことになる。しかし、である。私自身今年60になるのだが、私たち以上の世代の60以降の生活で、あとはそこそこに健康でありさえすれば何も望むものはないなどという「いかにも無欲」的態度を、これからの高齢化社会でも、いったい受け入れなければならないのであろうか。気功が健康によいからと言って、向上心のかけらもない漫然受講というのは困る。たとえ「先生の授業で私は充分です」と言われても、それではいけませんと言うのが気功指導者の仕事ではあるまいか。この、漸進的向上心の欠落は今に始まったことではない。いつごろから目立ってきたのだろうか。出掛けるにしても安近短とか、軽薄短小とか、呼吸が浅く粘りがなくなってきたのは、長く見積もってもここ10年のことであろう。そう考えると、そういえば気功教室が流行らなくなってきたのはここ10年と気づかされるのである。練功の質を高めるために、よそから先生を招いて学ぼう、なんていうこと自体、すっかり時代後れになってしまっているのであろう。

  2007年02月14日

• 何で雪祭なの

  ２月９日、札幌出張。飛行機は、いつになく混んでいる。昼前の搭乗だったのだが、近くの乗客が正午になったのを合図に、と思えるほど一斉にレジ袋をまさぐり、でかい幕の内弁当を食らい始めたのである。おお、これは何と…、かなり食い方が下品だなあと感じながら、今日はどう風が吹いたものかと２時間、窮屈な空の旅、旅というより移動か。千歳に着くと、ここがまた混んでるのですな。何だい、今日という日は？　空港から札幌までのＪＲもまた超満員。おかしいなあ…。いや、おかしくないんである。札幌は雪祭の真っ最中だったのである。勝手に、もう終わっちゃっている、と思い込んでいた私は、冬の観光というやつの、強引、無理というものをひしひしと感じた。北海道の冬というのは、寒くて、雪だらけで、外になんか出たくなくて、しゃべりたくもなくて、気分は暗く、人が悪口を言ってるような気がする季節なのだ。内地から無駄遣いをしにわざわざやって来るような観光客を招き込むだけの余裕なんか、昔はなかったのに。一体、誰が誰のためにやっているんでしょうね、この雪祭。何十年ぶりかの雪祭だったので見てみたい気もしたが、混み合うテラテラ滑りやすい雪道をおそるおそる歩く趣味も余裕もばかさ加減もなく、バスの窓からたまたま見えた分だけちょこっと見て十分満足した。トラック何十台分も雪を運び込んで、自衛隊に作ってもらうようなお祭は、もうやめたらどうか。あんなの、迷惑に限りなく近いのではないか。

  2007年02月10日

• ココシリ（青い山々／美しい娘）

  しばらく映画を観ていない。Ｋさんから、いい映画だから、と薦められて、『ココシリ』を観に行った。2004年のチベット映画である。100万頭いたチベットカモシカがここ20年の間に1万頭にまで激減。密猟のせいである。密猟を根絶しようと、地元の男たちが山岳パトロール隊を結成する。これが、命がけの仕事だというのに、何とボランティアなのである。ボランティアというより、これは、義勇軍なんだな。だから、海抜4700メートルの冬の草原の苛酷な自然の真っ只中の、冒険にも似た話なのだけれど、実は、戦争の映画といって差し支えない。戦争の映画として観れば、最後に、とうとう敵を追いつめたと思ったら、向かって来る敵の人数のほうが圧倒的に多くて、パトロール隊の隊長が取り囲まれて殺されてしまう結末も、仕方ないのである。戦争映画は昔から不条理に決まっているのである。そして、観客は、それを見に行って、くそっ何という不条理！と言って涙を絞るのである。つまり、予定調和ですね。そういう意味では佳作であるにすぎないのだが、隊長を演ずるデュオ・ブジエの存在感はなかなかのものだし、自然の描写もよかった。が、それよりも何よりも音楽（声）がもう、たとえようもなくよかった。

  2007年01月28日

• 納豆ダイエットのトンデモ

  先週の水曜日だったか、いつも教室のあと立ち寄るスーパーマーケットで、納豆売り場の棚が空っぽになっているのを訝しく思ったら、新聞の片隅に、３日前の日曜日に放送した納豆ダイエットの影響で、売り切れ状態が続いている…という記事を見つけた。そこでまた私は訝ったのである。納豆でダイエットといふはさても怪しからぬ、と。納豆でダイエットが可能なら、私の腹はとっくにへこんでいるはずである。答えはその３日後に判明。皆様ご周知のとおり、捏造番組であったとぞ。その後始末番組（昨日午後９時からの、あるある大事典２中止のお詫びとピンチヒッターの｢拡大版スタメン」）を息子が見ていて、私も太田と阿川と宮崎の掛け合いを横目に見たのだが、皆の衆こぞって、どうして捏造なんかしてしまったのだろうか、バレたらただじゃ済まないことを想像できなかったのだろうか、信用回復するのにどんなにエネルギーがかかることやら…などと言い合っていた。シンクロですね、共時性ですね、不二家の二の舞じゃありませんか、とまでは言わなかったが、しかし、自分たちがすっかりその気になってだまされていた、人民大衆と同じレベルで「へえ」と言ってきた、お恥ずかしい限りですとも言わなかった。納豆でダイエットといふはさても怪しからぬ、と思ったのはオレだけかよ、と私はそのテレビを横目に唖然としたのである。コメンテーターは、そんなガセネタに、マユツバひとつ塗らずに務まるのか。件の新聞記事を書いた記者も同罪である。納豆は、言わずと知れた優等生的栄養食品である。食べて痩せるのなら、栄養はどこに行ったと反問せねばならない。これは、初歩的な懐疑精神ではあるまいか。疑り深いのは嫌われるものではあるが、付和雷同というか、ハナから言いなりになる精神の持ち主もバカにされなければならない。気功をする人の中にも、結構、だまされ上手な疑り知らずがいるので、この事件は懐疑精神涵養のための、練習問題として覚えておきたいと思った。

  2007年01月22日

• 謹賀新年

  謹賀新年。新年の、ドタバタなどで、すっかりサボってました。こんなブログでも読んでくださる方もおられることが、練功会などでちょいと声をかけられて分かった日には、とにかく何でも書いておこうという気になるものである。きょう１４日は、藤野武彦先生をお招きして、脳疲労のお話を伺った。８０の席に５０の参加は情けない。最近の動員実績は、まあこんなもんなのである。退っぴきならない理由で、または止むをえぬバッティングなどで本来なら馳せ参じますっていう御仁も１０名あったにせよ、わずか８０が埋められない。まあ、これまでどおりの気功じゃ埒が明かないということだと思う。これまでの気功は、今の時代には通用しないという面と、これまでどおりの説明では耳が傾かないという面があるのだと思う。まだ多少は元気が残っているので、じゃ、こんなふうにアレンジしてみようとか、今度はこの手でいこう、と色気を振りまくのだが、ちょっと意気が上がらないと、もう時代は変わってオレももう用済みのお払い箱の引退してご隠居の徒然草ってことでケリをつけましょかと思ったりもするのである。幸先のよい入りではなかったけれど、この５０は固い５０だ、これを礎にして、今年もいい仕事をしよう、という気分になったところで、今年最初の、ブログ書き込みといたします。

  2007年01月14日

• 老化問題の総括

  去年の11月に郷里の母の様子を見て、これはこのままだと、独り暮らしはできなくなるだろう…と思わずにはいられなかった。母は大正14年生まれで今年81になった。老婆である。しかし、自分にとっては相変わらず〈おかあちゃん〉であり、幾分か甘えたい気分、わがままが通る場であり続けているので、何とか母の老化をくい止めたい気分になった。母の人生のためにではなく、自分の気分のためということで、動機は不純そのものである。そこで、この1年を老化について真剣に考えようと決めた。それを後押ししたのが、何と自分の老化であったのだから皮肉である。去年の11月の新潟合宿（気脈の会）のとき、実は結構な腰痛に見舞われていた。それが年明けの1月末にまた腰痛。そして3月上旬の札幌出張の時、右の睾丸炎を患った。40度を越える高熱が出て発症から終息までほぼ1週間かかった。これは幼時のおたふく風邪の経過不全の後遺症の後遺症ではないかと踏んで、久しぶりに整体協会の鬼塚先生のところに出向いた。というのは5年前に右のおたふく風邪を患ったからである。この時は正月から秋口まで、だらだらと軽い炎症が断続的に続き、すっきりと治ったという気がしなかった。おたふく風邪と睾丸炎は地続きである。ひとつの病気の二つの顔と言ってもよい。中年以降におたふく風邪に罹り、高熱が出て睾丸をやられ、精子製造能力を失ってしまった人は少なくない。たいていは一挙に始末するこの中高年おたふく風邪を私は分解して別々の期間に患ったと判断したのである。鬼塚先生はそれについて確たることは仰らなかったが、血行異常ですね、と言われたことが私を刺激した。血行異常は、老化の機軸だからである。ことは重大である。おいそれとはいかない。いわば心身の大改造を覚悟すべきことである。そう思った。しかし、思っただけで、なかなかきっかけがつかめなかった。でもまあ、目立つところ、判りやすいところ、衆目の一致するところから始めようと思い、足腰の衰えに焦点を当て、4月に『排泄と腸腰筋』をまとめた。そして、9月になって、あるテレビ番組を見て閃き『小脳と覚醒感』をまとめた。この11月に、気脈の会の合宿が東京で開かれ、そこで鵜沼先生から提肛呼吸の話を聞き、これは提膀胱呼吸にできると思い立ち、さっそく研究を始め、現在試運転中である。実は私自身の老化現象として前立腺肥大があり、排尿の勢いがなくなってきており、睾丸炎のあとは夜中に小便に起きるようになってしまっていたからである。だから人体実験はかなりまじめにやった。そのせいか、短期間に目に見えて効果が現れ、してやったりの気分である。これを今『海底呼吸法』として執筆中で、間もなく完成するところまできた。老境三部作である。あとは、最後の難関《ボケ》である。このボケは人類が歴史始まって以来、当面する大問題であると私は考えている。これまでも個別にはボケはあった。特殊な問題にすぎなかったというべきである。つまり、かつては大半の老人は、ボケが来る頃には体力も磨耗して、死んでしまったからである。しかし、今は人生90年時代である。言い換えると、性能力を失ってから40年近くも生きるハメになったのである。そんなことは他の動物の人生では、いや一生では、ありえないことである。社会的動物である人間としては、これを社会問題ないし進化の問題として考えなければならないはずである。今、介護の現場のマニュアルとしてしか考えられていない問題は、実は人類史的問題なんだぞ、とまあ、私は考えている。自分がボケる前に、答えを出したいものだ。というわけで、この1年、自分に課した老化問題に対する評価は80点、及第としておきたい。

  2006年12月19日

全70件 (70件中 1-50件目)

1 2 >