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2025.12.12
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テーマ:歳時記(403)
カテゴリ:里山・歳時記
 「山の神」は、春に山から里に降りてきて田の神となり、秋の刈り取りが終わると、
また山へ帰るという信仰であり、全国的に分布している。
その日選(ひよ)りは二月初申(さる)の日、月の七日、九日、二十日などと一様ではない。
北海道では、古くはヒバと呼ぶヒノキアスナロが道南地方から切り出され、農家の冬の副業として造材や流送、あるいは炭焼きなどが盛んに行われた。
山ノ神は、それら山仕事にかかわる人々の間で行われる信仰であり、十二月十二日を「本当の山の神」、正月十二日を「初山の神」といってどれぞれにまつる。
 江差町では、十二月十一日を山の神の宵宮といって、働いている山でご神木を選び鳥居を立てる。
鳥居は、山仕事のオヤカタが釘を用いずに毎年新しい一本の木で作る。
ご神木は何の木でも良いが、イチイ、カツラ、ヒノキなどを選ぶことが多い。
夜の雪  山の神様は十一日に山から里に降りるが、そのときの足跡を隠すために、十一日から十二日はよく吹雪になったという。
十二日の朝に鳥居の前にオソナエ、米、塩、お神酒を供え、山で働いているヤマゴたちが参列して、姥神(うばがみ)大神宮の宮司の祓いを受ける。
 この日は、山の神が留守になっているので、カセグ(働く)もんではないといって、山仕事は休みになり、男たちは日常使っている刃物類はすべて持って里に降りる。
オヤカタの家では神棚にお神酒を上げて仕事の無事を祈り、酒宴を囲んでいる。
開拓期の初めから、山の神は主として造材、伐採、炭焼きなどを行う人々の間や産炭地域で信仰されてきた。
山の神は十二という数を嫌うことから、十二日には山仕事に入らなかったという言い伝えがあり、殆どの地域では十二日をまつり日としている。


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Last updated  2025.12.12 00:15:28
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