詩編第１６編

《詩編研究》「黄金の歌」
詩編１６編

1 ミクタム。ダビデの詩。
神よ、守ってください／あなたを避けどころとするわたしを。
2 主に申します。「あなたはわたしの主。あなたのほかにわたしの幸いはありません。」
3 この地の聖なる人々／わたしの愛する尊い人々に申します。
4 「ほかの神の後を追う者には苦しみが加わる。わたしは血を注ぐ彼らの祭りを行わず／彼らの神の名を唇に上らせません。」
5 主はわたしに与えられた分、わたしの杯。主はわたしの運命を支える方。
6 測り縄は麗しい地を示し／わたしは輝かしい嗣業を受けました。
7 わたしは主をたたえます。主はわたしの思いを励まし／わたしの心を夜ごと諭してくださいます。
8 わたしは絶えず主に相対しています。主は右にいまし／わたしは揺らぐことがありません。
9 わたしの心は喜び、魂は躍ります。からだは安心して憩います。
10 あなたはわたしの魂を陰府に渡すことなく／あなたの慈しみに生きる者に墓穴を見させず
11 命の道を教えてくださいます。わたしは御顔を仰いで満ち足り、喜び祝い右の御手から永遠の喜びをいただきます。（新共同訳）

【序文】信仰生涯は、神の臨在の御前に、永遠の命の喜びにあふれる人生である。

【テキストの概略】「黄金（ミクタム）で刻まれるべき最高の信仰告白」。神の臨在の喜びと祝福を歌う。この詩は「信頼の詩」に分類される。使徒言行録に２度引用される。（２：３１、１３：３５）
１― ２節最高善である神
３― ４節聖徒の交わりへの賛歌（あるいは異教的神々への呪い）
５― ６節神こそわたしの嗣業・宝
７― ９節神の臨在の前における不動の確信と喜び
１０―１１節復活の信仰と喜びの充満

【メッセージのポイント】
１）あなたはわたしの主、あなたのほかにわたしの幸いはありません（２節）。
→ 神こそ最高善であることを知れ！
この詩はまず、この世のすべてに対しして失望し、この世においてはあなたのほかに「幸い」はないと告白する所から始まる｡「ここにこの詩のもつ恵みの高さがある」（関根正雄）。ここでいう「幸い」はトーブという言葉で、「善」の意味｡「わたしどもの人生は「神こそ最高の善」として心にお迎えする所から、真に不動の人生は始まる。この聖句はわたし個人の献身の時に与えられた聖句でもある。

２）この地の聖なる人々、わたしの愛する尊い人々に申します。（３節）
→ 聖徒の交わりの喜びを味わえ！
詩人は今、神を自分の地上における唯一の幸いと告白をした。彼は究極の救いを神に求めた｡そして､救いを得たこの時に、その恵みのつながりの中で同信の友と出会う。信仰者は皆、この体験を持っている。「聖徒の交わりのすばらしさ」。己が罪を悔い､十字架の御前に救いを発見し、砕かれた魂を持つ真実な兄弟姉妹との交わりはさながら天国の如し。

３）主はわたしに与えられた分、またわたしの杯。・・わたしは輝かしい嗣業を受けた。
→ 主こそわたしの宝、相続財産と告白せよ！（５、６節）
出エジプトをしたイスラエルの民は、ヨシュアに導かれながら、それぞれ美しい土地を自分たちの受け継ぐ地として配分された。しかし、一人レビ人はそれらの相続を受けなかった。彼らは祭司の民であり、その財産は神御自身であるという。この詩人も「わたしの宝は神様御自身！」と叫んだ。パウロも言う「キリストを得て、今までのものは「糞土」の如くなった（フィリピ３：８）」「この土の器に宝を持てり（２コリ４：７）」と。ハレルヤ！

４）わたしは絶えず主に相対しています。主は右にいまし、わたしは揺らぐことがありません。わたしの心は喜び、魂は躍ります。からだは安心して憩います」（８、９節）
→ 主に臨在により、心、魂、肉体の平安を得よ！
神を嗣業としたものは神から「諭し」を授けられる。そして皆が寝静まった夜更けに主に祈り、一日の歩みを深く省みる。また、詩人はいつも主の臨在の中にあるのでなにものにも動揺しない。「心（レーブ）」「魂（カーボード＝栄光）」「からだ（バーサール）」、つまり、信仰者の全存在が平安で満ちているのである。「我は常にわが面前に主を透視せり」（使徒２：２５の永井直治訳）。日々、主を透視する生活でありたい。

５）あなたはわたしを陰府に渡すことなく、あなたの慈しみに生きるものに墓穴を見させず、命の道を教えてくださいます。（１０、１１節）
→ 永遠の命の確信と喜悦充満の日々を！
神の命の中を歩む者にとって、「死」は実に恵みの現実と合わない。詩人は永遠の命、復活の命を歩む生涯を高らかに賛美してこの詩を閉じている。

【結論】神第一に生きる生涯は、魂が恵まれ、交わりが祝され、心も、魂も、肉体までも、喜びに満たされ、死を越えた永遠の命に生きる。聖霊充満の勝利の生涯！ハレルヤ。