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プロフェッサー深谷のいろいろ日記

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何年か前に泊ったスイスのホテルからメルマガが来ました

　何年か前にスイスアルプスに親連れで旅行に行きました。　ミューレンを歩き、マッターホルンを歩き、アレッチ氷河を見ました。　はからずも、義父にとって最後の海外旅行になりました。まだ亡くなっていませんが、倒れてしまって植物状態です。でも、その時にはガレ場を歩いて下る程、元気だったのです。なんせ、もと、山岳部ですから。。。　アレッチ氷河のふもとの、ベットマーアルプという村の、泊ったホテルからメルマガが定期的に送られて来ます。私はドイツ語は第三外国語なので、旅行でちょっと使うのと、感覚的に分かる程度。全部は分かりません。今日来た写真は寒そうーでしたから、紹介します。スイスは冬はいけないだろーと写真を見てつくづく思わされます。　

December 20, 2012

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食への探究心の違いなので、仕方ない

夫と私は食べるものがまるで昼違っている。夫は聞いてみると、駅の売店でパンを買っているらしい。。。きちんと食べろというとるのに。。。飲み物と併せて500円で終わりなのだそうだ。夫はどうも、食事の食べ方が餌、である。腹を満たせばそれて゛いいと思ってるとしか、思えない。私はというと、平均金額1000円である。。。私はおいしいものを探して職場のある、目黒駅周辺をほっつきまわる。決して努力を惜しまない。常に新しい店やジャンルを開拓する。少し高くても食べて見る。　　おいしいものを食べると楽しい。見て楽しい。匂いを嗅いで楽しい。味わって楽しい。お店の雰囲気や人も楽しい。それは餌、ではないぞ。。。断じて餌ではないんだ。。。一番のお気に入りはインド・ネパール料理、ラクシュミーのタンドリーセットである。二種類のカレーにタンドリーチキン、サラダ、選べるドリンク、デザート、半ライスとナンの両方がついて、1000円である。また、おまけだがここはマスターの笑顔が素晴らしいのだ。かなり満腹にもなる。または、いきつけのマッサージ屋の下の家系ラーメン魂心家の炙りチャーシュー麺である。900円。ここの麺は太くてうまい。炙ったチャーシューがまた、美味い。ランチタイムは白いご飯や卵かけご飯がただで、みんなスープをかけて猫まんまにして食べているが、私は食べたことがない。結構麺の量があるのである。ほっつきまわって、おいしいものを求めて、時間を惜しまず歩くかどうか、そしてちゃんと1000円まで出す気力があるかどうかである。それがない人は餌食べてなさい。。。かわいそー。

December 2, 2012

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本日のデパ地下グルメ１　-九州編-

上大岡の京急デパートは、大きすぎなくていいデパートだ。　歩いて疲れないので、毎週二度はデパ地下で買い物する。　それもいいのは、地方の物産展。月に何度も変わるので、全国各地のおいしいものが食べられるというわけ。　北海道、九州、中国、東北、北陸、東京、関西など今まで来ていたかな。　少し連載してみたいと思います。さて、今回は九州物産展。ゲットしたのは、熊本の仁志甲の地鶏のおにぎり。　九州の食べ物らしい、濃すぎない味付けで何個でもいけます。地鶏とごぼうがアクセントになってます。東北系の炊き込みご飯がお好みの方には物足りないかもしれません。本当は一つ180円もするのですが、閉店前の投げ売りで一つ100円でゲットしてきました。福岡の餃子専門店、「八助」の一口餃子。餃子と言ってもショウロンポウの形をしています。シュウマイ位の大きさ。マネキンのお兄ちゃんに勧められて、思わず食べて買ってしまったおいしさ。試食は滅多にしないんですよ。でも餃子自体の味がめちゃめちゃいいです。ニンニク不使用で、国産小麦、黒豚、野菜に拘ったつくり。これも二十個で1260円なのですが、そんなに食べられないわ、といったら15個で900円にしてくれました。さて、デザートは宮崎のくらやさんのからいも団子。もしかするとこれが今回、一番大当たり。。。さつまいもをつきたてのお餅に練り込んであるんです。さつまいものつぶつぶ感が少し残っています。そしてその生地に甘すぎないあんこが入っている。たっぷりの黄粉にまぶされて。。。甘すぎないんです。黄粉といも団子とあんこのバランスが絶妙なんです。うわ―本当においしい。。。これは明日また、実家の母へのお土産に買います。五つで600円ちょっとだったかな。デパ地下は安くはありませんが、幸せな気分になりますね。。。量が多くて夫と二人で食べきれませんでした。

November 27, 2012

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水仙の球根のいろいろ

実は筆者の家は、六十平米くらいの、南向きの庭がある。管理が大変でこの夏は放っておいたので、草ぼうぼう。秋口にむしって大変な目にあった。夏はどうでも、春位はきれいな花を咲かせたい。。。と思うのである。しかし、春花壇の用意も、デッドラインにかかってきた。四月に咲かせるチューリップや水仙ももう、ぎりぎりというところ。　チューリップを毎年、百球は植えるのだけれど、何か満足度が低い。香りがないし、そして一年で次の年は咲かせられない。　ということで、今年は水仙に拘ってみた。水仙なら香りがあるし、植えっぱなしでも毎年咲いてくれたりする。ということで、合計三十二球の球根を仕入れてきた。水仙には以下のような区分があるらしい。(スイセン花図鑑より転載)　第１区分　ラッパ水仙　第２区分　大杯水仙（大カップ）　第３区分　小杯水仙（小カップ）　第４区分　八重咲き水仙　第５区分　トリアンドルス系水仙（花の形が雫型）　第６区分　キクラミネウス系水仙（花の形がシクラメン状に反転する）　第７区分　ジョンキル系水仙（黄水仙：香り強い）　第８区分　タゼッタ系水仙（房咲き水仙：日本水仙）　第９区分　ポエティクス系水仙（口紅水仙）　第１０区分　バルボコディウム水仙（ペチコート水仙）　第１１区分　スプリットコロナ水仙（バタフライ咲き水仙）　　１１－ａカラ－（襟）水仙　　　　　　　　副花冠の分裂片が花弁と対になっているスプリットコロナ水仙　　１１－ｂ　パピヨン水仙　　　　　　　　副花冠の分裂片が花弁と対になっていないスプリットコロナ水仙　第１２区分　その他の水仙（１～１１区分のいずれにも属さない園芸品種）　第１３区分　植物学名によってのみ識別される水仙（野生種：スピーシーズSpecies）また、副花冠（ラッパ部：コロナ）と花被片（花弁部：ペリアンス）の花色の区別によって、各区分内にてさらに細かな園芸区分が行われていて、花色記号は、先に花弁の色を、ハイフン『－』の後に副花冠の色を表します。副花冠や花被片の途中で色が変わる場合は、外側から内側に向かって色記号を与える。色合いは、咲き進んで安定した満開時の色で判断する、とのこと。Ｇ（Green）Ｏ（Orange）Ｐ（Pink）Ｒ（Red）Ｗ（White）Ｙ（Yellow）－日本の育種ではＣ（クリーム）とＬ（レモン）に分けることも。日本水仙の例で示すと、ニホンスイセンの学名は、Narcissus tazetta var．chinensis 、第８区分のタゼッタ系水仙になる。花色は花弁が白（Ｗ）、副花冠が黄色（Ｙ）なので、この組み合わせを表示すると、日本水仙　８Ｗ－Ｙ　になる。　さて、私の買って来たのはまず「バタフライ咲き水仙」ワルツ、分類すると「11aW-P」になる。　相当でかい球根である。　次に目立つのは「大カップ咲き水仙」プレコーシアス、である。変な名前。。。分類すると2w-pになるのだが、図鑑にもありました。中の花弁がフリルになっているのが特徴。　あとは、外が黄色で中が白と言う、変わった逆色咲きのディックシセル。ジュンキル水仙というらしい。7W-Yになる。後はミニラッパ水仙、ミルナとか、ジュンキル水仙　スージーとか、の圧倒的な混合。。。また例によって野沢菜の菜の花を見たくて、新しい種を仕入れたので、菜の花畑に水仙が咲くだろうか。春が楽しみである。

November 25, 2012

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柿と牡蠣 -嘘のような食べられないもん二題-

実は、私には結構好き嫌いがある。　例えばこれは多くの日本人にとって顰蹙ものだが、「マグロの刺身」。他の刺身はどうにか食べても、これだけは絶対に嫌なのだ。。。昔、立正大学に赴任したばかりの時、上の先生から鉄火丼をごちそうされて、噛まずにゲロ飲みした歴史がある。次に納豆。茨城出身の父親が毎日食べてるのを見てて、大嫌いになってしまった。施設に勤めているとき、毎週土曜日は朝、これ。残していると「先生だけ残して、ずるい。」とよく抗議の声が上がったものである。後はかに味噌、鯉の味噌汁など生臭ぐさーいもの。雲丹は西洋料理になってれば食べるが、雲丹いくら丼なんかは、駄目である。生卵。これは卵かけご飯なんて、言語道断。実は幼稚園のとき馬鹿食いして、ストロフルスになって以来、食べられなくなったのである。　しかし、だ。上記のものはゲロ飲みするように言われれば、飲める。でも、それが出来ないものは、「牡蠣」である。「柿」も実は同様なのである。イントネーションが違うだけの食べ物を両方食べられないなんて、それもゲロ飲み不能、というのは殆どたぶん，他の人にはないだろう。　牡蠣は生はもちろん、焼いてもフライにしても、洋風の料理に入っても絶対に食べられない。。。マグロは別に生でなければいいのに、鯉だって洗いなら食べられるのに、これだけは煮ても焼いても食われんのである。外国ではオイスターバーなるものもあるし、牡蠣のグラタンなんていう料理もあったりして、結構好まれている食べ物である。海のミルク、というほど栄養価も高いらしい。ある時どこか、漁師料理のようなものを売りにしている旅館に、旅行で夫と泊まった。その時に生牡蠣を無理に食べようとして、気持ち悪くて飲み込めなくて、なみだ目になり、散々泣いたことがある。本当に苦しかった。食べようとしなければよかったのに。。。よせばいいのに。。。柿もまた、貰って口に入れたものの、食べられなかった苦い思い出が何度となくある。　夫はエビ、タコやイカを好まない。そしてまた、お酢というものが嫌いである。酢の物なんて、大嫌い。サバとかあじとかさんまのような大衆魚も食べられない。うちの夫婦はしかして、海沿いの料理旅館に泊まると、悲劇的なのである。しかし、蟹は食べられる。。。これは変だ。城之崎温泉で、冬場、松葉蟹づくしをやったことがある。変なものである。

November 23, 2012

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食べてみたお菓子、「極上比率」そそられる。。。

駅のセブンイレブンの入り口付近に、お菓子が陳列されていた。その名も「極上比率」。。。うっ、名前にそそられる。朝なのに買ってしまった。負けた。。。十一月二十日に発売されたばかりのロッテのお菓子である。ロッテさん、あなたの勝ちです。。。一つずつ売っている。大人が小腹がすいたときに食べるというコンセプト。働く大人の夕方スイーツと銘打たれている。また、そそられる。。。お値段、105円。何が極上かというと、それぞれ、「生チョコを頬張る感」「四種類のチーズのブレンド」というコンセプトになっているのである。で実際に食べて見たのは、下のチーズケーキ。見ての通りの、とっても豊かな豊かな黄金色。この手のお菓子にしてはやはり、美味いのである。チーズの味が豊かだし、酸味もほどほどにある。コンビニのチーズケーキにもおいしいのはあるけれど、もうちょっと値段はするし、電車でぱくっ、と食べるには大きい。でも、これは電車でぱくっ、と食べられるサイズである。こういう、すぐに食べられる小さなスイーツ、進化してるなあ、最近。駅売りの大福類とか。そうは感じていましたが、大手のお菓子メーカーが目をつけたのは流石でした。目の付けどころがいいと感心しました。私みたいな大人はかなりいると、思われます。

November 21, 2012

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尾島の焼き豚、万豚記の角煮　-ポーク・ラバーのあなたに-

何を隠そう。。。私は焼き豚と豚角がこの上なく好きである。こだわりがある。スーパーで売っている、日○ハムや伊○ハムの焼き豚なんていうのは、あれは焼き豚のうちには入らない。あれは、ただのハム、というのである。ただのハムはそれほど好きではない。生ハムなら好んで食べるが。日本のラーメン屋に行くと、必ずチャーシューメンになる。例えば。。。喜多方ラーメンの坂内食堂のチャーシューメンはすごいと思う。これでもか、これでもかとチャーシューが入っている。あっさりしているのだが。最近出会った魂心屋の炙りチャーシュー麺も凄いと思う。しかし、最近こよなく愛しているのは一つは焼き豚そのものを商う店である。それほどこれを中心商品に商う店は多くはない。しかし、この店の中心商品は焼き豚。それも味のしっかりついた焼き豚なのである。高島屋や京急デパートのB1に出ている。本店は横浜の野毛にあるらしい。二百グラムで千円位もするのだが、どうしても手を出してしまう。ご飯に三四枚、乗せてたれをかけただけで、絶品のチャーシュー丼になる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　○　さて、最近また、すごいものを見つけてしまった。万豚記の豚角煮かけご飯。。。　万豚記というのはチェーン店である。あの紅虎餃子房をやっているキワグループが展開している、テーマ性の高い中華食堂。豚肉料理をテーマにしている。残念ながら、写真は角煮が泳いでいるのが分かる角煮坦々麺。これが平面だったら、別に魂心屋と変わらないのである。でも、違うのだ。万豚記のは角煮なのである。太くて長い立体の角煮が沈んでいるのである。私の食べたのは武蔵中原店。角煮はしっかり濃い味が付き、合計二本。どう考えても小さいチャーシュー一本食べた位の量はあったのだ。。。いかにポーク・ラバーの私でも結構、食べた感があった。写真撮って来るんだった。あんな、豚角ご飯は食べたことありません。。。

November 20, 2012

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日吉でランチ食べるなら、絶対に慶応のファカルティ・ラウンジ、お値打ちです!

　この間実家の母親の話を聞いてやらなくてはならなくて。。。介護疲れなのです。。。昼食をする場所を探していた。　日吉は一軒好きな洋食レストランがあるけれど、それほどキャパがなくて落ち着いているとは言い難い。考えあぐねていると母親が、「あら、いいところがあるわよ。地元民しか知らないけど。」と突然切り出した。聞けば慶応大学、駅前の、教職員食堂だという。騙されたと思って行って見ることにした。並木の見える素敵な場所にある。本当にレストラン、という外見。えっ、こんなにいいレストランなの!!! ファカルティ・ラウンジという名前である。内装もこんな感じで、小さいパーティルームまである。こんなによくて、教職員食堂なの???聞けば12:00-13:00を除けば、一般人も利用可なのである。一時少し過ぎだったが、日吉住民らしい、リッチそうな中高年ばかり。昼間からパーティルームを予約しているおじいさんの一群もいたりする。でも、混んでいるという風ではなくて、優雅にご飯が食べられる。さて、お値段とメニューだが、基本的にサラダやスープ、紅茶コーヒージュース等はバイキングで、好きなだけ取れる。そしてカレー、パスタ、日替わり丼は800円である。日替わりの魚か肉を選べるランチは1100円。これにケーキやアイスクリームの選べるデザートを400円で付けられる。この日替わりをデザート付きで食べて見たのだが、もうホテルのレストランのランチかフレンチレストランのランチ位の質はあって、大満足。ポタージュスープから非常にホテル仕様の味になっていて、おいしいのである。何でこんなに安いんだろう???ちなみにこの教職員食堂は夜のフルコースも3500円でお肉と魚の料理が食べられるのもやっているくらい、本格的なのである。絶対外だと、同じもランチを食べたら、2500円くらいはすると思う。庭の景色もきれいでいいことずくめ。日吉で食事するときはこれからずっとここにしようっと。他は行けないわ。写真は慶応ジャーナルより転載。

November 18, 2012

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韓国のレトルトカレーを食べてみた

　韓国に行って土産に買ってきたレトルトパウチ、食べあぐねていた。　　韓国は韓国料理は安くて上手い。辛いものが苦手な人でも、ソーロンタンみたいな、スープご飯のネコマンマ類が絶対に口に合う。その他ネコマンマだけでも、おかゆなんかもあったりしていいし、焼き肉系のデジカルビやサムギョプサルもおいしい。　しかし、のしかし、洋食系は？？？パンにしてもハムやチーズのようなものにしても、みんななんか？？？なのである。　大学生の時に行って、西欧料理が本当にないのに驚いた。三十年前の話である。最近行って随分洋食が増えたなとは思ったけれど、スパゲティやハンバーグ、ピザのようなものまで、？？？なのである。　さて、肝心のカレー。カレーライスはどうも日本の統治時代に普及したらしい。その他カレーライスは台湾にもあるけれど、やはり統治時代に日本文化として持ち込まれたらしいのだ。日本の帝国主義の置き土産、というわけである。　食べて見て驚いたけれど、き、き、黄色いのである。施設にボランティアの付き添いで行った時に食べたのだけれど、薄い黄色で、おまけにあまーい、のである。　こ、こ、これは何だ？？？留学生がこれが韓国のカレーですよ。とっても一般的です、と話していた。　さて、肝心のレトルトパウチ。　　　ハヤシライスとカレーライスを両方、買ってきて食べてみた。ハヤシライスの方は普通。食べられるじゃないか。　　さてカレー。カレーの方はああ、やっぱり、施設で食べたのと同じ、まっ黄色。黄色いんですよ。これは昔大塚のボンカレーも黄色かったんですけれど、その比ではない。そしてハヤシライスもそうだけれど、具が殆ど入っていない。肉はなかったです。。。　夫は傍らで日本のディナーカレーの茶色いの。食べていた。お肉が見える。。。恨めしい。。。　　　　　　　　　　　　　　　　◎　さて、日本のカレーはイギリスから持ち込まれた。イギリスで英国カレーを実は食べたことがある。生クリームが入っていて、ビーフストロガノフ風。なかなかおいしかったが、やはり色は比較的薄かった。　持ち込まれたけれど、明治大正時代はかなり黄色かったらしい。それもそうだろう。それ程強い香辛料に当時の人たちが耐えられたとは思えない。時代と共にカレーは濃さを増して進化して行ったようである。　　韓国や台湾のカレーの色が薄いのは、昔の調理法が化石して残っているからだという。　日本のカレーは色の濃い奴が当たり前になってしまって、今はレトルトでさえ食べている中村屋がインドカレーを売り出した時は、十倍の値段だったのに一日３百食売り上げていたらしい。色の濃いのが相当珍しかったのだろう。　米国に占領されていた時代がある沖縄ではまだ、古い食堂に化石したカレーが残っていることがあるという。　　　　　　　　　　　　　　　◎　最近は韓国にも「日式カレー」広まっている。ココ壱番屋などのチェーン店が進出していて人気があるらしい。若者は「もう韓国のカレーに戻れない」という人も多いと聞く。でも、年輩の人は口に合わない人が多いらしいのだ。　そういえば、大学院の後輩の韓国人留学生は、インド料理やタイ料理に連れていっても、殆ど食べられなかった。辛いというのだ。？？？あんなに辛いチゲやキムチを食べることが出来てもすごい量の唐辛子を口にしていても、どうして唐辛子以外は食べられないのだろうか？？？謎が残る。私はちなみに、インド料理の香辛料は得意だが、唐辛子はそれほどである。チゲなど流行っていても苦手な方なのだが。。。韓国のカレーもまた、進化するのだろうか。しないのだろうか。。。　

November 17, 2012

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ブランド皿に見える客用の皿.....これが百円

　クリスマスが近くなると気になるのは、客用の皿。　うちはクリスマスにはパーティーをする(宴会じゃなくて...教会牧師してますので...クリスマス礼拝の後にパーティしてます。笑)人がたくさん来る...時には二十人近く...なので皿の枚数が必要です。　定番は「究極のカレー」(フグのあらでだしをとり、クルマエビを入れたシーフードカレー)と「至高のカレー」(山形牛を惜しみなく一キロ以上入れたカレー)という逸品なので、それなりの器が必要だったりするわけなのです。　そこで活躍するのが百均。皿はここ十年以上、パーティ用皿は百均でしか買っていません。　数年前に手に入れた皿は「ブルーオニオン」もどきの皿。　ブルーオニオンとはあざやかなコバルト色で描かれた玉ネギ模様のことで、16世紀に中国で生まれたザクロ模様が、18世紀のヨーロッパでロココ様式の影響を受け、人々のユーモアによって玉ネギ模様に変化したもの。すべての模様には東洋哲学に由来するといわれる意味があるそうです。(深遠な皿だ。)オニオンは実は玉ねぎではなくて、ザクロだそうで、ザクロを知らなかったドイツの人たちがそう名付けてしまったとか。世界四大ブルーオニオンとはマイセン、フッチェンロイターとカールスバードの三大ブルーオニオンに、あとひとつは日本のブルーダニューブを加えていうらしい。　　　　百均一の皿　　　　　日本のブルーダニューブで同じ型の皿が大体2000円前後、ポーランドのカールスバードで3465円とか。マイセンに至っては一万円に乗ろうかという勢いである。　　カールスバードの同型皿　　パーティに来た、リッチな家の女の子が「先生凄いですね。ぶ、ぶ、ブルーオニオンではありませんかっ。」と言ったけれど、正直私には分かんなかった。人が悪いので「あらそう、すごいかしらねえ。」ととぼけてしまいました。まさか、百円均一のキャンドゥのだなんて、分からなかったでしょう。しめしめ。得した感がありました。 ◎　さて、普通ならこれで終わってしまうのでしょうが、私の好奇心はちよっと普通ではない。この皿の正体が知りたくなりました。あなたは何者???陶器にはどんな安物でも、必ずうしろに「窯印」があります。窯印をネット検索してみました。分かりました。ホテルや高級レストランに業務用食器を卸している専門の陶器会社でした。業務用ですが結構高いです。。。しかも、今はこのシリーズはそこではやっていません。そのシリーズをおそらくは事情があって整理した。。。マイセンとかその他の会社は自分のところでしか販売できないようにどんどんしているようです。。。だから、業務用に高級感ある器として作ったものの、販売できなくなった等の運命を抱えているのかもしれません。それで百均に流れ着いたのです。あくまでも想像ですが、一枚の皿にも物語がありそうですね。　

November 12, 2012

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人生は「シルバーシートの裏原則」である

私は「人生はシルバーシートの裏原則だ」って思っている人間である。シルバーシートは譲らない人は決して、人に譲らない。自分の前にどんなに絵にかいたようなお年寄りが立っても、譲らない。杖をついていたり、背中が曲がっていたり、ふらふらよれよれという感じの人がいても、涼しい顔で座っていたりする。しかし、そういう人に限っておそらく多分、自分が高齢者になったときには、これ見よがしにシルバーシートに行って、権利主張する。座っている人に声をかけてどかしたりさえ、するかもしれない。かくして、一生座り続ける人は一生シルバーシートに座り続ける。しかし反対に一生座れない人は立ち続けることになる。これがシルバーシートの私が名付けた、「裏原則」である。権利主張をする人は一生権利主張をして、他人の権利まで踏みにじり続ける。しかし、半面、しない人間は結局、我慢して譲り続ける。かくして、勝ち負けがしっかりついた醜い社会が、出来上がっていくというわけなのである。　　　　　　　　　　　　　◎日本人の心の醜さは通勤電車で縮図化する。整列乗車なのに、平気で横から割り込んでこようとする老女。後ろに並んでいるのに、平気で前に出ようとする若い女性。傍若無人に大きな荷物で人をブロックする男性。人の鼻先や狭い場所を通る時に、どんなに接触や接近しても最近は誰も失礼します、とはいわない。大音量で音楽を聞き続ける人。場所を取ってゲームをやりつづける幼稚そうな男性。　　　　　　　　　　　　◎　辟易してます。醜すぎるよ。にほんブログ村

November 10, 2012

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大学の四方山怪談話

　オバケなんてあるさ〜オバケなんてホントさ〜寝ぼけてなくても、感じちゃうもんさ〜だけどちょっと、だけどちょっと、慣れちゃって（自分が）怖いな~　　昨日、八時ころ真っ暗な中をエレベーターを降りて、研究棟から一歩出たところ、目の前を黒い影がすっと、横切ったそれも幾つか。でたーなー、と思ったけれど、ま、それだけ。研究棟であるヘ○ン館は昔は飛び降りの名所でした。学外から入って来て飛び降りたり、続いたりしたことがあったと、古い卒業生から実話として聞いています。窓が開かなくなってからなくなったらしいです。研究室でよく居眠りしますが、何度か金縛りにはあってますね。その時白い手が出て来て、窓の外の方から引っ張られました。　　　　　　　　　　　　　　◎　ではでは、その他のところで出ないか、というとヘ○ン館から向こうは全部、実は白○海軍墓地の跡。海軍さんと言えば飛行機や軍艦で戦死した人たちです。　これは実話で、大学の片隅に白○海軍墓地という石碑と記念堂があります。記念堂にはおそらく、墓地をどかした時にどかしきらなかった墓石とか収められていると思われます。火葬だったんですかね。。。土葬だったりして。。。　このまわりはちょっと学生の目撃談が多いです。生協のあたりです。　あとはやはり墓地跡にある本館で、兵隊さんが歩いているのを見た、という目撃談がささやかれます。教員でも見る人がいるらしくて、あくまでも噂ですけれど、研究室入口に魔よけ張ってる人がちょっと前までいましたね。　エレベーターを下がって地下まで行ったら、そこに兵隊さんがいたとか、これはへ○ン館の方ですけど、二階で院生さんが寝泊まりしたら、金縛りにあって、兵隊さんがいっぱいいたとかですね。　　　　　　　　　　　　　　◎あとはですね、教員の現職死亡が何年かに一回出るんですね。不慮の事故、病死、自死等原因はいろいろです。そうすると、よくあるのは直後に研究室付近で気配がする、というやつです。誰も居ないのに気配がする。それも複数の教員の口に登ることがありますね。すごいと新任の教員が移って来てからも、その人と共存してる。。。いない時に音がする。。。気配があるという噂だったりして。本人はとても心残りだったのでしょうね。にほんブログ村　

November 10, 2012

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人間の死に方

私はあるホスピスのチャプレンのスーパービジョンをしています。日本スピリチュアルケア学会の認定指導者の一人になってしまいました。(えらソー)「看取り人プロジェクト」のメンバーも今、ホスピスとかに実習に出ていますから、そのスーパービジョンもしています。いろいろ、人の死に様に出会います。　ある人は最後まで通販のテレビを見たり、ゲームをしたりして死にます。死に向かい合いません。死ぬことを考えません。言葉にもしません。本人の中では墜落して失神しているんでしょうけれど、何も考えないようにしてるんでしょうか、言葉にもしません。若い人に多いです。最近増えているようです。　ある人は神を問題にし、最後まで神を問い、人生の不条理を問い、神を恨みながら亡くなります。　ある人は最後まで配偶者に付き添われながら安らかに亡くなります。　ある人は死については整理できているといいながら、自分が死んでいくそのときには苦しむだろうと口にします。理性を失うのが怖い、といいます。つまりまだ死まで一、二ヶ月ある今はいいけれど、死んだ後もいいけれど、いざ死んでいくとなるとガタガタばたばたするだろう、というわけです。それが怖くて怖くて仕方ない。ある人はなるようにしかならんでしょう、と諦めたようにいいます。しかし、本当は確実に来る死の恐怖に慄いています。自分はどんなパターンだろうか、と思います。人は早晩、必ず死ぬ。それが三十年先かあるいは、明日かの違いだけです。それも、ガンは日本人の死因のトップですから、かなりの人がガンで死ぬわけで、同じような状況になる確率は高いわけです。自分の場合、信仰を持っている人間として、牧師として、予想するのは墜落するだろうけれど、最後はキリストにお会いできるということに希望を持って死んでいくだろうということです。　一般的には霊感といわれるもの(キリスト教では霊的識別の賜物)が強いせいで、人間は死んだら消滅するとは私は思いません。現にオバケさんたちにはいろいろ、日常的に接触してますから。だからそれは怖くない。死んだ後、キリストにお会いできるということに確信があるから、死んだ後も怖くない。でも、死んでいくことは辛いだろうと思うのです。かなりばたばたするだろうとね。そんなことを考えて、いつも、スーパービジョンをしているわけです。にほんブログ村　

November 9, 2012

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調子いいとは言えないけれど

　昨日は結構、雨がびちょぴちょ、暗ーい日でした。　降圧剤を取りに、クリニックへ。二月に一度です。　クリニックは十年前に突発性難聴で二週間入院した病院の問い面にあります。　入院中そのクリニックに星状神経ブロック節注射を受けにいかされていました。　そして、その側のファミリーマートによって、飲み物やお菓子を買って帰るのが、二週間の世界の全てでした。　　その世界の全てだった小さなコンビニに昨日寄って買い物した。　　思い出したら、辛くなってしまった。何であんな目にあったのだろう。　　　　　　　　　　　　　　　○　でも、看とり人プロジェクトの授業でホスピス実習に出ている受講生から元気を貰いました。　いい事例だったし、二人ともいい記録書いてたし。そして人知れないこころの栄養もあった。。。調子がいいとは言えないけれど、最後は少しだけ帳尻があった気がしました。にほんブログ村

November 7, 2012

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ホームページてんこもり。

自分のホームページ、歴史の長いのがありましたが、ソフトが駄目になって放置して数年。。。ようやっと新しいの、作る気になりました。作りました。　深谷こころの学校　　　　http://www.fukaya-kokoronogakko.jp/　　横浜聖霊キリスト教会　　　http://www.yokohamaseirei.com　エマオの旅人　　　　　　http://nisebokusi.cocolog-nifty.com/　　でも、雑学的なエッセイはこのページだけなんですよ。にほんブログ村

November 4, 2012

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自分で取ったモリーユ茸入りクリームパスタ作ってみました

　さあ、全部モリーユ茸使うぞ! そう決心して庭に生えてる虫食いのないのも全部収穫しました。全部でトータル二十本は収穫したことになります。　1.笠に虫や砂が入っていないか見て、さっと洗う。あんまり洗わない。 2.半分に割って、中が空洞なので、そこに虫がいないか、見る。自分で取ってきた新しいものはあまり入っていないので、大抵一匹とかしか入ってません。3.バター炒めする。よく炒める。水を少し入れて、落としぶたしてきちんと熱が通るように煮る。ここまで下ごしらえしてしまえば、何にでも使えます。茹でこぼす、というのは迷信のようです。火を通せば毒は飛ぶらしいので、人によっては炒めただけで食べています。でも、フレンチのシェフは水を加えて少し煮た方が、と言ってました。湯気で気分が悪くなるとも書いてありますが、シェフはそんなことはないと笑っていました。私は念のため、換気扇は回してみました。4.みじん切り玉ねぎ、舞茸(シメジでも可)、鶏ひき肉百グラム位を順番に炒める。調味料は塩コショウ、ニンニクだけ。5.生クリームを好きな量入れて、少し煮詰める。塩加減を見て下さい。6.最後に3.を合わせて、少し煮詰め、味を見る。7.パスタは太いものがいいでしょう。フィットチーネを私は使いました。ソースがよく絡みます。印象はモリーユは本当によくクリームソースを吸う、ということです。なんか生湯葉入れたような食感があります。それ自体は味がしません。二十本生モリーユ入りのパスタなんて、日本のレストランで食べたらいくらになるんだろうな、なんて、妄想しながら食べてました。夫はモリーユのグロテスクな御面相に面食らって、おそるおそる食べては、明日の朝生きてられるかな、なんて言ってました。失礼な。。。お庭や公園で見つけたら、食べてみてあげるのもいいですね。春のキノコは少ないし、シャグマアミガサタケという毒キノコは、全く似てませんから、間違えようもありません。あとは近縁の毒キノコは見当たらないし。。。でも、是非、私のようにベテランの料理人とか見分けのつく知り合いに、聞いてみてからにして下さい。私も結構勇気が要りました。むやみに食べないでください。私はネットの写真でかなり慎重に確認して、ベテランシェフに見て貰ってから、一本バター煮して、おそるおそる一口ずつ食べて毒見しました。人体実験です。。。食べて数時間して気持ち悪くならなかったら、大丈夫です。多くの毒キノコは結構短時間で吐いたりするそうですから。それで、その後二、三本まとめ食いして体調を見ながら、クリームソースに仕上げるという念の入れようでした。知らない食材は冒険と同じです。好奇心が私の場合は勝ちました。。。　　　にほんブログ村

April 22, 2012

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高級食材、モリーユ茸が生えてきた

　花壇の隅っこに不思議なきのこが生えてきた。　　アミガサタケ、という名前は小学生の頃から知っていた。でも、食べられるのかどうかは知らなかった。というより、不気味なので考えたことがなかった。　でも、何か沢山生えてきたので、気になった。　ネットで見ると、アミガサ茸は「モリーユ茸」と言って、なんとあのトリュフに次ぐ高級キノコとフランス料理ではされているではないか。。。　ポルチーニ茸は小さいパックで、成城石井で見たら1000円以上していたが、モリーユは百グラムで6000円とか、乾燥したのでするらしい。　生は本当に桜の散る時期にしか手に入らないので、現地でも貴重なものらしかった。高級フランス料理店のシェフが自分で公園を探し回った記録ともネットには出ていた。これは、食べてみるしか、ないっしょ。。。狩猟採集系の血が騒いだので、早速収穫。一ダースは取れた。まだ、幼いのが十本位はある。でも、本当にモリーユなのかどうか、不安。ネットで見る限りは間違いないけれど、本当にそうなのかどうか、行きつけのフレンチレストラン、横浜のルヴァンの風戸シェフのところへ持っていって見てもらうことにした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　○　風戸さんに見て貰うと、チャアミガサタケ、ブラウン・モリーユとのこと。間違いはありません。味はアミガサタケと変わりません。フランス人は珍重しますが、僕にはあんまり分かりませんねえ、と言っていた。「生で食べてはいけません。軽いけど中毒します。火を良く通してくださいね。」「ネットで見ると、ゆでこぼすようなことが書いてありますが?」「そんなことしたら、旨みがなくなります。バターでよくいためて、水をそこに入れて少し煮て、ブイヨン足したりクリーム入れたり。僕らは炒めて水入れたのを冷凍にして、使うときにソースにしてました。」毒は揮発性の毒らしい。炒めただけで食べているHPもあった。煮てしまえばなんでもないし、乾燥のものには毒性はない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○自宅に帰って早速、クッキング。　　　　　　　　　　一まず半分に切る。ニ中に虫がいることがあるので、取り出す。新しいので一匹しかいなかった。三バター炒め。沢山バターを溶かすこと。四そこに水とブイヨンを入れて煮る。五冷凍。ソースの元、出来上がり。これは後日、パスタに絡めてみよう。クリームやバターを吸い込むと確かに絶妙な味ではある。でも、フランス人が珍重するのはやっぱり分からない。 ○　ネットで確かめられても、ベテラン料理人に見て貰っても、やはり慣れない食材は不安。　かなりの勇気を要した。　モリーユ茸一本分、ちよっとずつ食べた。　キノコの毒、とは言っても神経毒や肝臓の毒になるのは有名な一部だけ。日本人よりよっぽどキノコを食べるアメリカでも、一年に六人しか、キノコ中毒では死亡例はないという。　大体は腹痛下痢嘔吐くらいのものらしい。　さて、しかし、時間が経過しても、腹痛も下痢も起きなかった。　かくして、やはり、面妖なキノコは、モリーユ茸であることは証明されたのだった。　　

April 20, 2012

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自分の緩め方

緊張状態、それもよくない緊張状態に置かれた時に、どうしたらその時間を生き伸びていかれるか。それは一つは徹底的に考えない訓練を自分に課すことである。緊張をもたらすことについて考えない訓練、当該案件について考えることを止めてしまうことである。そして、今一つは徹底的に身体的に自分を緩めてしまうことである。考えられない程に神経を緩ませてしまうのである。私の場合はこれは風呂がいい。温い湯にいつまでもひたひたしていること。それを一日二三度する。徹底的に身体が緩んでしまう。中でもいいのは適宜スーパー銭湯や立ち寄り湯などに出かけて、露天風呂でぼーっとすることである。天然温泉ならなお、いい。不安発作が起きて胃の上の方がきゆっとしまったら、考えるのを強制終了して、風呂。よく眠れてしまうから、回復してしまう。いい天然温泉は横須賀に見つけた。「湯楽の里」新しくて、設備がいい。海が見える露天風呂がいい。お湯の質がよくて力がある。露天風呂は半分は源泉かけながし。白っぽい湯なのだが、空気に触れると金色に変色する。http://www.yurakirari.com/yuranosato/tenpo/yokosuka.html毎日でも行きたいなあ。。。

March 28, 2012

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申し込み状況

昨年からの継続の方一人、新たな申し込みはまだ不確定ながら七人ほどです。七人の中には土曜日だけの科目履修者も含まれます。まだまだ時間もありますし、定員に余裕もあります。パンフレット添付ファイルでも、郵送でも送りますから、リクエスト下さい。土曜日科目は資格も定員もありません。一応三十人位を目安にしていますが。

March 27, 2012

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東京看とり人プロジェクト　2期生大募集!

東京看とり人プロジェクト2期生募集開始 2期生についての募集要項が決まりました変更点があります。。。今年は隔週土曜日と毎週火曜夜です。場所も土曜日は明治学院大学ですが、火曜日は西早稲田の早大文学部前全国財団になりました。東西線西早稲田徒歩五分、高田馬場からバス10分です。深谷は家族介護の都合でプロデューサーからスタッフに格下げしていただきました。土曜日は震災とスピリチュアルケア、自殺とスピリチュアルケア等ホットな課題に取組む講師を今年もお招きする予定です。この科目はどなたでも参加可ですから、奮ってご参加下さい。火曜日はしっとりと、人生を語り合いたいと思います。本当にいい学びの時間です。四月になりましたら、受講生の感想もアップしますから、楽しみにして下さい。

March 20, 2012

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学問のススメ

　社会人になって新たなことを学ぶ、というのを49までの五年間神学校でし、やり遂げて見て思うことがある。厳密には人によるだろうが、オトナにとっては悦楽の部類に入るらしいということである。　大学の頃いやいやしていたことが、要領が分かるので楽しく出来る。楽しんで本を読み、要求されたよりも自分にとって面白いものを書ける。そうするとまた興味関心が広がるし、読書や思考の幅がぐっ、と広がる。眠っていた脳ミソがフル回転するので、ボケ防止にはもってこいだ。眠っていた脳ミソは、真底大あらしだった。ギリシャ語やヘブライ語のテスト、大量のレポート、十人以下の少人数だから全部の授業がゼミみたいで、しょっちゅう回って来る発表。　昨今は大学でも社会人入試の制度が増えた。また、大学院は場合によっては語学さえないところが多くなった。論文と研究計画書、面接だけである。そうなると興味関心を持ってある程度文献を読み、基礎的な知識を持ち、問題意識がはっきりしていれば、入れる確率が高い。研究者になるには素質の問題があるけれど、マスターを出てある程度その分野の自信はつけられる。働きながら通えるリカレントに便宜を図ったカリキュラムも増えた。　私の頃は、仕事をしながらヒィヒィ言って、フランス語の単語を1200語も覚えたものである。英語は辞書の持込など、勿論不可だった。訳の分からない農村社会学の文献をその場で大量に翻訳させられた。隔世の感がある。　神学校も、もっと入ったらいい。信仰生活の長い人なら聴講生で入って、好きな科目を履修して見ると、信仰が深まるとは決して言えないけれど、整理はずいぶん出来る。　信徒さんで自分で本を読んでいて、いっぱし語る人がいるけれど、昔の私もそうだが、体系的に神学をきちんと学ぶことと、自分で独学するのとは全く見えるものが違う。　独学は好きなものだけを食べること、教育システムで学ぶことは栄養価を考えた食事をきちんと摂取することと例えられる。大学院教育を受けることは、特に知の階段を一段登ることになるから、お勧めだ。東大でも一ツ橋でも、学部卒は学部卒、私大でも院卒には決して適わない。専門を持つことは本当に知のブラッシュアップには大切なことなのである。修士論文を精根こめて仕上げること。その時間は何物にも代えがたい贅沢な時間なのである。にほんブログ村

July 4, 2011

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ＪＧ―スーパー女子校に進学するということ

最近JGの同級生たちから、メールが来ることがある。そして消息の分らない誰それのことを尋ねられたりする。ついそっと、ネット検索する。女性は姓が変わっているから見つかりにくいという難点はあるが、結婚していなくてそのままだったり、同権意識が強くて結婚前の姓を使い続けていたりすることも多いから、結構見つかる。スーパー女子校だから、結構偉くなっていたりする。見つかりやすいのは大学に残っていたり、弁護士や公認会計士、税理士、医師、歯科医師といった職業で、結構見つかる。その他でもポン、と入れれば結構見つかることがあったりして面白い。　　東横線の同じ駅から通っていた同級生たちはみんな、見つかった。一人は女子大の心理学の教員、一人は税理士事務所を経営、一人は歯科医師である。考えてみればみんな、JGでは目立たなかった。非常に地味な、非主流の生徒たちであった。当時は誰も認めてもくれなかったし、ほめてもくれなかった。容姿も平凡、勉強も平凡、自己表現の仕方も平凡だったからである。　　私たちはみな、評価に餓鬼のように飢えていたように思う。自分がいかほどのものか、全く評価出来なかったからである。勉強が出来ることは当たり前で、そこから頭一つ抜けることなど出来ないから、平均点を取ること以上のことはみな、目指していなかった。今考えればそれぞれみんな、かなり才能系だったと思うが、それでも目立てないから、自己評価を上げることは出来なかった。自分は大したことない、と思い込んでいたし思い込まされてもいた。　　以前、一回り位上の大先輩に会った事があった。彼女はいわゆる主流派の生徒で「聖歌隊」のリーダーだった。芸大の声楽科にストレートで進み、声楽家として身を立てていた。彼女は随分失礼な人なので、私に「アナタなんて、JGでは大したことのない、目立たなくて没個性なほうよ。」と面と向かって言った。でも確かに、そうかもしれないと私は素直に思った。競い立つ才能系の人たちの中で、「ぺんぺん草」位の自己評価しか、持てなかったからである。　　ところが、ＪＧを一度出てみると、世間的には自分たちが強烈な個性を持っていることが分ってくる。また、能力の客観的評価が出来てくる。私たちにとって当たり前であったことが、世間的にはそうではないということが身につまされてくる。　　そのギャップに苦しんで生き辛くなる人－辛酸ナメ子さんという漫画家？などはそうらしい－も居れば、そのギャップ故に力を盛り返す人間も居る。　　私たち、地味で鳴かず飛ばずの「ぺんぺん草組」は力を盛り返して行った方なのに違いない。地味だったので、主流だった生徒たちの多くがそうしたように、外国語や国際関係などを専攻し、商社や外資系の会社に入って、スーパーＯＬになろうとは誰も思わなかったからである。そのかわり、専門職や人のやりそうもない地味な専攻を大学で選んだ。だから、男社会の厚いカベに阻まれて落ちることもなかった。結果的にそれなりの地位と収入を得て、自活出来ているわけなのである。　　「ぺんぺん草」だった故に、ベーシックには個性的でも、その個性を発揮しきって世間と摩擦を起こすところまで、増長？してはいなかった。ただ、私もそうだが、学問の場に行ってみると、教員からはとても面白がられた。面白いと言わない教員はいなかった。おそらく大学に残っている奴が多いのはそういうことであろう。「ぺんぺん草」の醍醐味は茎を加工すればペンペン鳴るところである。薔薇でも百合でもなかったわけではあるが。　　　　　　　　　　　　　　　　　＊さて、ここまで書いてきて、ＪＧに娘さんを入れたいと思う親御さんに一言。娘さんが勉強が出来て目だって、他人との比較の中で、横見て発奮するタイプなら、ＪＧはやめておきなさい。。　もう少し偏差値を下げても、成績の順位の貼り出しをするような女子校はいくらでもある。そういう学校の方が発奮出来るでしょう。ＪＧでは自分の他人と比較した能力や成績は何も基本的に分らない。結果的に入れる大学は同じになることも多いんです。　娘さんがちやほやされて、ほめられて伸びるタイプだったら、その場合もやめておきなさい。　どんなに個性的でも入ってしまえば決して目立てないから、空中浮遊する感覚の中で生き伸びていかなければならない。偏差値を大幅に下げても、大事にされ続けられる女子校に行った方がいいでしょう。小学校の同級生で居ましたよ。立教大学に大きな推薦枠を持っているＫ女子校で常に優等生で通した子が。とっても幸せそうでしたよ。うらやましーなーと思っていました。　デリケートでメンタル面の弱さがある場合には到底生きて行かれないから、やめておきなさい。中学から辞めて転校した子は結構いました。ＪＧで生き残れる子は、「目ただなくても、ほめられなくても、私は私」というナンバーワンよりオンリーワンに立ちきれる子、だけです。馬車馬のように、大学受験に目標設定されて、そこへ向かって走るだけの素直な子は向きません。　そのかわり、教育は公立のチープな教育とは違います。先生がいいわけでも、カリキュラムがいいわけでもないのだが、振り返ると現代では当たり前ではないことが身についていたりします。　　個人的に驚いたことは例えば、中学三年位から英語のペーパーバック一冊夏休みに読みきる宿題が平気で出るので、高校生のうちにペーパーバックを電車の中で読んでいるような子にはなれますし、高三になればＦＥＮを聞き、ジャパンタイムスに手を出しています。英文科卒でなくても、大学を出ればペーパーバック片手に歩いているのは当たり前の社会人になれます。大学院では辞書を引かないで専門書が読めるので、驚かれていました。　もちろん、基礎的な英会話位は出来るようになっていたりするので、海外旅行で困るなんていうのは理解できません。　百人一首が全部言えないのは理解できないし、世界地図が描けないとか、日本の都道府県の場所が分らないなんていうのは、理解が出来ません。ボードレールやランボー、ベルレーヌの詩を高校生のうちに手にしたことがないなんて、理解できません。天皇制について考えたり、政治を論じたことがないなんて、理解できません。差別や抑圧やその中でどう生きるのかについて考えたことがないなんて、理解できません。　キリスト教主義学校なので聖書を読むのは当たり前ですが、その他宗教書や哲学書を手にしたことがないなんて、理解できません。パスカルやニーチェの本を手に取ったのは中学生の時でした。宗教や哲学や、その他について批判であっても考えたことがないなんて、理解できません。　生きることについて考えたことがないなんて、理解できません。批判的に物事を捉えることがないなんて、理解できません。　と書いていくと、スーパーＯＬよりも、研究者や専門職に娘さんをしたいなら、いい学校だということが理解されましょう。つまり「正しいぺんぺん草」街道まっしぐらということです。でも間違えると「腐女子」になります。オタク度の高い人たちは元祖「腐女子」になりました。自分の世界の追求に生きるあまりに、相当な変人になりました。（人のことはあまり言えませんが．．．。）学力の高い、オタク系の素質のある娘さんは生き易い学校でしょう。しかし、オタクにのめって勉強しなくなるとまた、生き難くなります。にほんブログ村

July 4, 2011

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眠りの達人、略して「眠達(ネムタツ)」

どうしてなのだろう?結構、私は感情的に鬱っぽいところがある。しかし、鬱病にはならない。理由は簡単であった。自由自在に「眠れる」のである。眠ろうと思えば、五分で眠れる。そしてまた、自由に起きられる。座ったままでも、立ったままでも眠れるのである。　鬱になる人たちは睡眠障害がある。眠れない。寝付けない。しかし、私は人生でかなり特殊な時を除いては、不眠とは無縁で生きて来られた。「眠力」がダントツなのである。　何か辛いことがあったり、翌日大変なことがあったりすると、ストレスで寝付けないというのが一般的なのだろう。しかし、私は中年の胸が焼け付くようなストレス期も、死にそうに泣いた若い時でも、眠れてしまっていた。眠ってしまうと脳のフロッピーが初期化されて忘れてしまうので、快晴の気分で起きられる。　この特徴を生かして、思考が詰まったな、と思うと「寝ちゃおう」というようになった。「あーあ、つらいなあ。死んじゃおうかなあ、いいや、寝ちゃおう。」そして、明日になると脳はすっきり快晴なのである。　疼痛に襲われたときは、普通は眠れない。しかし、それでも眠れてしまうのが次第に判明してきた。あるとき、首のリンパが腫れて、口も開かなくなり、唾ものみ込めなくなった。高熱が出て苦しい。唾がのみ込めないので、横になって寝るわけにもいかない。そこで市販のストローを口に差込み、排出管にして、ビニール袋に流すようにした。そしてビニールを抱えて、座位のまま、夜を過ごすことにしたのである。高熱と疼痛で相当苦しい筈なのだが、いつしかちゃんと眠ってしまっていた。　この特徴も呆れることがある。歯医者にかかっていて、歯を削られているのに眠ってしまったことがある。ガーッと嫌な音を立てて削られている。嫌な匂いと振動、そして神経に障る痛み。しかし、眠ってしまっていた。歯医者も呆れていたであろうが、自分でも馬鹿じゃないかと思った。にほんブログ村

July 4, 2011

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今年はスズメバチを見ない

今年はスズメバチを私の庭で見ない。やれやれ、と思っている。実は二年続けて、庭にスズメバチに巣を作られた。大変な騒ぎであったのである。　　　　　　　　　　　　　　〇一昨年。ナチュラリスト深谷は、とうとう、駆除を自分でした。今朝庭側の軒下のバラの裏で、大きな巣を見つけてしまった。徳利型の立派な奴である。これでも初期の巣だそうで、成長するとバレーボール大になるのである。普通は業者に駆除を頼むもので、スズメバチによる死者は毎年３０人以上、自治体等のでのお知らせにも「スズメバチは大変毒性の強い生き物です。安易にご自分で駆除される事は絶対に避けてください。」とすすめられている。　　何故死ぬかというと、アナフィラキシーショックといって、蜂の刺傷が原因で急性のアレルギー反応を起こすらしい。２度、３度と蜂に刺されると体内にハチ毒に対する抗体ができ急激なアレルギー反応がおこる。症状は意識障害などさまざまだが、症状が発生したら緊急な処置をしないと大変危険であるという。　でもナチュラリスト深谷は小さい頃から田舎モノの父親がハチの巣退治をするのを見て来て育ってしまった。キンチョールで死ぬし、へまをしなければ刺されることもない。おそるおそる、白っぽいものに着替えて、長いはさみを持って、チョキン、と枝ごと切り落とす。そうしておいて、すぐに家に逃げ込む。襲ってきた。襲ってきた。ものすごい量の三センチ位の獰猛なスズメバチがとび出てきて、窓ガラスに体当たり。こわっ。落とされたハチの巣の周りをしばらく飛び回っていたが一時間位でみんな居なくなる。側に一つ二つ残っていた奴をキンチョールで殺す。ハチの巣にも丁寧にキンチョールを噴霧して、石で叩き潰す。これで、おしまい。気がつけばハチの巣退治で午前中が過ぎていた。　　　　　　　　　　　　　　　　〇去年。またもや、スズメバチが巣を作った。軒下の通風口から出入りしていたので、まさかな?と思っていたが、八月に入ったころから、数が増えてきた。庭で水撒きすると、警戒して羽音を立てて飛んで来る。　入口を明け方に塞いでしまって出られないようにした。しかし、もう一つの縁側の下の通風口から、出入りしている。　死骸を調べるとヒメスズメバチである。三センチ五ミリ程度で、スズメバチの仲間では二番目に大きい。巣も比較的小さく、攻撃性も比較的落ちるらしいが、リビングの庭側の軒下によりにもよって、巣を作った。　外だったら自分で駆除するのだが、通風口の中、つまり床下である。出入りしないところに作ったのだったら、エコガーデナーとしては共存するが、うちに巣を作るハチさんたちは、大抵一番出入りするところに営巣する。とうとう根負けして、駆除業者さんに依頼することにした。　　　横浜市の場合、スズメバチの駆除は6000円位補助金が出る。ネットで沢山「24時間対応」とか業者さんが出ているが、そういう業者さんではなく、区の保健福祉センターにお電話することをお勧めする。補助金は保健福祉センター経由で、「保健所からの紹介で」と言って社団法人神奈川県ペストコントロール協会に電話し、そこから紹介された業者さんを利用した場合にのみ、利用できるからである。(ちなみに、大手の会社だと40000円、中小でも30000円からと言われました。)床下に潜る特殊業務手当5000円込でも23000円で出来た。　業者さんは二人一組でやってきて、一人は通風口を金網で塞ぎました。出てきたハチをハチホイホイみたいなのでくっつけていたが、たちまち真っ黒になってきた。もう一人の業者さんは床下収納庫から下にもぐって、通風口のそばへ行き、巣を取って来た。白いのはさなぎである。直径二十センチ位の巣で、去年自分で駆除したものの倍くらいには育っていた。　業者さんは、薬はゴキブリ用の殺虫剤を使用していた。床下での作業なので、環境への影響はないと思われる。　実感したのは、エコな庭造りは結構自然との攻防がある、ということ。農薬を使わずに庭造りをする=虫や爬虫類が増えて生態系が出来上がる=肉食昆虫もやってくるというふうで、このハチもアシナガバチという芋虫を食べるハチがいなければ、育たないハチなのである。はーっとため息。生態系維持して来た結末のコストが23000円か、というため息である。　　　　　　　　　　　　　　　　〇　ともあれ、今年はスズメバチを見ない。でも安心は実は出来ない。まだまだ夏は序盤。これからという可能性もあるのである。にほんブログ村

July 3, 2011

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語り合いの深みから

　水曜日にスピリチュアルケア演習で、「救いと求道」について深い語り合いがなされた。キリスト教牧師、信徒、仏僧、無宗教の方がそれぞれ、対等に自分の人生を語り聴く試みである。やってみて、参加者はそれぞれ、深い出会いをした感覚があった。人間として、普段は口にそう出来ない、大切な物語を大切な物語として、語り聴く体験だったからである。　日本ではこういう語りをする機会自体、与えられることはまずない。　本当は、皆それを求めているのだと思うが、それを求めているということを意識化できないし、意識化出来ても、言語化出来ない。　深い願いがかなえられたせいなのか、不思議なことに時間が経過すればするほど、いい時間だったという評価になってくるのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　〇　　気付かされたこと。宗教間対話とか、宗教多元主義とかいう時に、違いを乗り越えるとか乗り越えないとかという議論をしがちなのだけれど、そういう本質的な次元で議論をする必要はないということ。　本質論で言ったら、絶対に相容れないか、あるいは幾つも段階を無理くり飛び越えて、乱暴にすべての宗教の本質は一つといってみたりするか、どちらかになりがちである。　しかし、人間の経験、つまりライフストーリーとして語りを捉えた場合、同じ日本社会という文脈に生きていれば特に、理解し、共感することはかなり容易である。　何に飢え渇き、何を求め、何を見いだしたのかに共感することは宗教が異なって居ても、かなり出来る。　それが出来るから、そこで違いを認めて、その人を愛することも出来る。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇　もともと、キリストのいう隣人愛の本質とは、隔たりを超えることであった。　ユダヤ教でいう隣人とは、同胞ユダヤ人のことで、宗教的、血脈的にユダヤ教徒である者同士が隣人、なのだった。　それに対して、宗教が違っていても、愛の行いによって隣人になりえる、というのがキリストのラディカルな視点だった。(善きサマリア人の譬)　異なって居たら愛せない、というのではないのである。　悲しいかな、歴史的にキリスト教徒は必ずしも、そう生きてばかりはいなかったのだが。　　　　　　　　　　　　　　〇　しかし、同時に、各宗教の本質のもたらす、個人の体験の違いというものも、かなり明確に見えてきた感があった。　　本質は一つなどではない。全く違う。だからそこから生まれる個々人の体験やスピリチュアリティも異なって来る。救い、救われのあり方が、宗教によってこんなにも違うものなのか、ということも実感させられた。一言で言うと、仏教は求道の宗教であり、キリスト教は救いの宗教であるという感想を持った。その感想が正しいのか、どこまで普遍化出来るのか、よく分からない。　　　　　　　　　　　　　　　〇でも、こういうことを楽しんですること自体に、意味がある。深い語りの文化が創りたい。真面目なこと、深いことを真剣に語り合う文化が創りたい。　そこにしか、例えば自殺問題を抱えた日本社会を変えて行く鍵はないように思う。つまり、安易に死を選ぶのではなく、土俵際で粘れるように、死生観をきちんと各自が持つような文化風土を育てるのである。にほんブログ村

June 27, 2011

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東大の研究会で感じた真面目なこと

東大での研究会で感じた真面目なことなこと。発表は「キリスト教系病院チャプレン(病院付き牧師)のスピリチュアルケア-スピリチュアルケアと宗教性-」みたいなタイトルで、完全に研究ベースで準備したし、実施したつもりだった。ところが蓋を開けて見ると、ニーズは全く別なところにあった。それは怖いけれど、宗教や宗教性に触れて見たい、知りたいということであった。チャプレンはどんな姿勢で、どんなふうに患者さんに接し、どんな理念を持っているのか。一体核心にあるものは、何なのか。医療現場の方が多かったが、当事者性の高い方たちが多かった。例えば遺族の自助グループの方。張り詰めていて、一言一言聴きもらすまいとされているのがよくわかった。まるで、外国の伝道者の聖会みたい。そうか、と合点が行った。教会や牧師へのアクセスは分からない。一方的に伝道されるのも嫌だ。でも、何かが必要な感じがしている。誰かが病気の時に寄り添ってくれたら。死に瀕した時、その人が祈ってくれたりしたら、どんなに安心するか。どんなものだかわからないけれど、何かが欲しい。そういう期待が集まっていたのである。　　　　　　　〇何を看とり人プロジェクトはしなくてはならないか。それはきちんとそれを必要な人に届けることである。期待された何か。。。本当は必要なのに、それを意識することが殆どの人に出来てはいない、本物の慰め、安らぎ、救いというもの。それを届けなくてはならない。まずは、真面目なことを真面目に語り合える場を。宗教の有無にかかわらず、深いことを深く語り合う文化や気風を育てたい。そんなことを、思わされるのだった。にほんブログ村

June 16, 2011

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「奇妙な出来事」の不思議論的考察

　先に書いた奇妙な出来事は、やっぱりちょっと、世間でいうところのスピリチュアルな出来事だったんじゃないか、と思える節がある。人を本郷三丁目駅のシンプルで狭い空間で見失う、というのはあり得ない話である。新宿駅や渋谷の話ではない。私が彼らを見失うだけなら、私に何か認知上の障害が、一時的に起きたか、その時始まったか、ということである。でも、その説も否定される。彼らも私が認識出来なかったからである。しかも二人とも。私たちも彼らも、互いに互いが、認識出来ない状態になっていたのである??????尚、私たちはインド料理屋で、ビール等飲んではいない。柴田も私も牧師で、原則的に飲酒はしないからである。飲むときは学生コンパで、カシスオレンジ一杯、みたいな感じである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇　私は、本郷三丁目自体が、そういう、ちょっとした磁場を持つスポットなんじゃないかという説と、もう一つはもっと自分たち自身の体質に照らして有力なのだが、一種のテレパシーみたいなもののせいではないか、という仮説を持っている。　私も柴田も、精神感応力みたいなものがあるようで、強い悲しみや苦しみを持って訪れる相談者の顔や姿を夢やビジョンで時々、前以て見ることがある。特に柴田は「今日こんな学生さんが研究室に来ますよ。こんな顔の女子学生。」などとよく言っている。外れることもあるのだが、深刻な相談ケースの場合には当たっていることが多い。　予知、というよりは人の強い感情をリモートでキャッチするらしいのだ。　実はそれを引き起こしそうな出会いが、研究会で何件かあったのである。　　一人は若くして配偶者を亡くされた方々の、セルフヘルプグループの方であった。あまり年齢が変わらない男性の話をうかがっていると、今は随分と乗り越えられているようだが、それでも喪失の悲しみの深さが伝わって来た。この人と一定時間、私はお話ししていた。　　もう一人は研究会で最後に発言した、まだ年若い女性の患者さんである。彼女は末期の状態であると自分でいい、で死ぬのが怖いと言ってさめざめと泣かれた。相当切羽詰まったものがあったのだろう。(この方に関しては牧師として放っておけない感じがした。柴田が主催者と連絡を取って探して、ケアを提供しようかと考えている。)　これらの人々の喪失や別離という悲しみの強い感情を、表現された以上にリモートで私たちは受けていた。Tさんも感受性の高い人なので、同じだったのかもしれない。　私たちは「別離」をある種、小さい規模で追体験させられたのではないか、と思った。　勿論、もっと心理学的な次元で説明できるかもしれない。私たちは対人援助職として訓練されていて、その分感受性が高いから、誰もが、特に後者の事件には一定のショックを受けていた。　そのショックが感覚の麻痺を引き起こし、認知に影響を与え、一時的に互いを認識出来なくなったということである。いわば、一種の心的外傷である。　でも、それほどのショックだったかといえば、心的外傷を引き起こすというほどではない気がする。あるいは、単に疲れていたのか。それも、私たち二人には当てはまっても、Tさんには当てはまらない。　　　　　　　　　　　　　　　　〇　結論としては、私たちは別離の悲しみを経験した人、そして死に直面した人の強い感情に、意識の部分でも、それを超えた無意識という部分でも、感応してしまっていたようだ。　それが認知に影響を与え、互いに互いを、一時的にせよ、認識出来なくさせた。　感覚の麻痺という心理的次元か、あるいは別離を追体験させるという霊的次元でか、わからないが、何かが起きてしまった。そういうふうに説明しておいて、一応、置いておくことにしよう。にほんブログ村

June 13, 2011

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世にも奇妙な物語　―金曜日の出来事―

　東京スピリチュアルケア研究会が東大であり、私たちは金曜日、本郷キャンパスに出かけた。私と柴田は一時間四十五分の枠を貰い、研究発表させていただいたのである。参加者は五十人位だったろうか。二十人位お断りした位の盛況だった。発表後、私と柴田、そして明治学院の大学院卒業生のTさんと食事をした。東大から本郷三丁目までの間には三四件のインド料理屋がある。そのうちの一件でカレーを食したのである。本郷三丁目からどう帰るものだか、柴田も私も決めていなかった。本郷は京急に出るのに便がいいとは言い難い。三人で路線図を見て、Tさんが私の背後から「先生は三田から帰った方がいいですよ。」といったその次の瞬間、それは起こった。二秒か三秒、たったかたたないか、そのうちに、振り返っても今まで話していたTさんはいなかった。切符を買いにほんの数メートル歩いて行ったはずの柴田も見えない。一瞬で誰もいない。私は瞬間パニックになった。どうして彼らは消えてしまったのか。。。私はきょろきょろしたが、彼らはいない。私は置いて行かれたのかと思って、改札に入った。改札に入って、プラットホームに下りていく人波と、昇って来る人波の中に二人を探す。しばらく階段をおりかけても見たが、姿はない。キョロキョロしている私が挙動不審なのか、皆私を見て通り過ぎる。改札の内側から外を眺めたが、彼らの姿はどこにもなかった。さて、仕方がない。私は丸ノ内線の停車駅を確認して、一人で隣のお茶の水に出て、そこからJRに乗って品川に出ることにした。その間5-6分。冷静な判断であった。お茶の水に着くと、携帯を大学に忘れていたので、公衆電話から柴田に、連絡を入れた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇「先生、土曜日は急に消えたりして、どうされたんですか。」と開口一番、柴田。「え、あなたたちこそ、一体どこに消えたのよ。私はパニックになりそうでした。」えっ、と柴田、驚いている。彼らはそこにいた、と言い張るのである。一度もどこかに行かなかったという。ほんの数メートルしか移動しなかった。私の方が忽然と一、二秒で消えたという。Tさんはトイレやプラットホームまで探して、20分はそこにいたという。変だね。変だね。神隠しみたいだね、と二人で言っていたというのである。先生が黙って帰る筈はない。機嫌を損ねたわけでもないだろうし、と。本当に狭い、死角のない空間である。でも私たちは互いに互いを、認識することが出来なかった。出来なくなっていたのである。そして、私は一人で帰って、品川駅で神学校の後輩のKさんに出くわした。何故か必ず彼女とは出会うことになっている。一体、金曜日の現象は何だったのだろう。どうにも意味は付けがたい。つかない。にほんブログ村

June 12, 2011

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何故空からオタマジャクシ?

こんな記事を見つけた。空からオタマジャクシ？石川県加賀市の南河武志さん（６５）方の玄関前で８日朝、オタマジャクシ約２０匹が死んでいるのが見つかった。玄関ポーチの屋根にも数匹が落ちており、南河さんは「空から落ちてきたのではないか」と話している。空から「落下」したとみられるオタマジャクシの情報は０９年６月ごろから石川県内をはじめ全国各地で相次ぎ、昨年５月には栃木県で見つかった。原因はさまざま臆測を呼んだが、依然謎のままだ。この現象は2009年ごろから日本各地で続いているらしい。一体、どうしてオタマジャクシが空から降るのだろう。どうして空から他のものでなく、オタマジャクシが、そして何故空から?実はカエルやフナも降ったらしいのだが。水に住んでいるものが、空から降るには、何かに巻き上げられるか、何かに入れられて空を飛んだから降って来られるのだろう。一つの仮説に以下のようなものがある。http://n-kishou.com/corp/news/news090623.html日本気象株式会社では、上層気象観測を行うためラジオゾンデをつけた大きな風船（バルーン）を飛ばします。そのため、当社では風船の軌道を風の数値予報データをもとに予測しておりますが、今回のオタマジャクシ騒動仮説の一つとして、「風船に乗ってきたオタマ説」の可能性を考察しました。通常、我々の用いる風船にはヘリウムガス以外何も入れませんが、今回のような軽量のオタマジャクシであれば中に入れることは可能です。その風船内に鳥のえさとなるオタマジャクシやコブナが入っていた場合、空を飛ぶ鳥が風船をくちばしでつつき、風船を破裂させ、中のオタマジャクシを落下させることが可能と思われます。また、カプセルに時限装置を付けて落下させることも可能です。では風船はどこから飛んできたのか？国内ではもちろん、国外から飛んでくる可能性もあります。我々は、6月4日～18日に全国各地でオタマジャクシが降った事例を元に、「風船に乗ってきたオタマ説」を検証したところ、風船はアジア大陸から放された可能性があることがわかりました。このHPによると、オタマジャクシの落下事件は18件もあったそうで、風船が上空3,000mの空気の流れに乗って、日本上空に来た時、オタマジャクシを落下させると推定されるそうだ。アジア大陸から、一体誰が何のためにオタマジャクシを日本の領土に落下させるのか。そのことで思い浮かぶのは、風船爆弾のような一種のテロ、それも細菌のようなものを入れて飛ばすテロのようなものである。その予行演習として実施したというような可能性だ。そんな怖い可能性をこの説は秘めている。超常現象を科学する火の玉学者の大槻先生はブログで次のように書いている。彼は空から降ってきたのではない、近隣から飛ばされて来たに過ぎない、という説である。このような突風で飛ばされるのは木の枝だけではありません。近くの池や田んぼの水も飛ばされます。オタマジャクシは水の表面付近に生息しており、当然、水と一緒に飛ばされるでしょう。オタマジャクシが空から降ってきたのではなく、単に側の池や田んぼから飛ばされたのです。空から降ってきたのを目撃した人はいません。　超常現象の一つである、ファフロツキーズ現象であるという見方もある。ファフロツキーズ現象とはその場にあるはずのないものが無数に降り注ぐ現象を指す用語である。飛行機からの散布や竜巻による飛来など原因が判明しているものを除き、「何故降ってきたのか解らない」ものを指す。　語義からすれば単体でもファフロツキーズと呼べる筈だが、通常「多数が落下してくる」現象として認識されている。落下物に明確な共通性はなく、様々な事例が記録されているが、どういうわけか水棲生物の落下事例が目立ち、また混在ではなく単一種のみであることが多い。このような現象は古来から世界各地で確認されている、という。日本でも古来から確認されており、「怪しの雨」と呼ばれていた。明治時代だけでも、石が降ったり、お金が降ったり、小豆が降ったり、江戸になると毛が降ったというなお怪しい報告が多くなる。http://signal9.exblog.jp/11872702/外国では例えばBBCによれば、イギリスでは、この数年、空から魚が雨のように降る現象が続いている、という。この現象は竜巻原因説、鳥原因説などがある。つまり竜巻によって上空に運ばれたり、鳥によって運ばれた者ものが落下して来る、という説である。でも多くの場合、原因となるような竜巻は存在しなかった事例ばかりである。この度の事例も竜巻のようなものは存在していなかった。また、どうして能登の周辺に集中しているのかも、分からない。空から降るのは雨や雪だけじゃなかったのね。色々なものが、謎のまま降るのね。この記事はそんな不思議な感覚を植え付けてくれた。にほんブログ村

June 8, 2011

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深谷教授的究極カレーレシピ

私のカレーは凝っている。どんなレシピも参考にしていない。四十年かけて作りあげたもの。学生を年に数度自宅に招いて食べさせるのだが、「このカレーに比べたら、うちの母親のはカレーではない。」と口々に言う。カレーというのは、味の総合芸術だ、と思う。旨味、コク、酸味、苦み、甘み等。それを公開してみよう。是非、作ってみて欲しい。でも、同じカレーには絶対ならない。実は、うちのカレーも毎回、違う味になるもの。セールスポイントは市販のカレールーを使わないで、色々な野菜のとろみで食べる。とてもコクがあり、ヘルシーであること。トマトのベースで酸味がしっかりしていること。肉が柔らかく、非常においしいこと。　　　　　　　　　　　　　　　　　〇1,用意するもの鍋　圧力なべがよい。普通の鍋だと煮込みの時間がかかる。フライパン。肉類　圧力なべの場合、何でも好きなもの。牛肉のカレー用、豚肉のカレー用がお勧め。200-300グラム程度。牛肉の場合、黒毛和牛か国産牛。見切り品の安いのでよい。オーストラリアやアメリカ牛は変な癖が出るので筆者は使わない。だったら国産豚肉の角切り。負けず劣らずおいしい。普通の鍋の場合には薄切りの国産牛を使用することをお勧めする。食感は劣るものの、時間をかけずに、味的にはちゃんとしたビーフカレーに仕上がる。野菜類玉ねぎ、人参、キノコ類(しめじ、まいたけ、マッシュルーム等)各一※ジャガイモは使用しない。その他必須なのは　ブロッコリー、セロリ。一本くず野菜も白菜、キャベツ、大根など使用してよい。筆者は今回白菜を使った。その他固形スープ;コンソメなど何でもよいが、筆者は中華スープ「ウェイパー」にこだわっている。魚介のだしがおいしい。一個または小さじ一杯。ブーケガルニ;どこのメーカーでもよい。一つ。カレーパウダー;カレールーは使わない。味が足りない場合だけは少しだけ、フレークタイプのものを。大さじ二杯位。味を見て下さい。辛口をお好みの方は適宜増量。スパイス;ブラックペッパー、トウガラシなどを用意し、辛さを加える。ガーリック、ショウガは必須。チューブでよい。トマトソース、またはトマトのカンズメ　※必須2.作り方A まず、肉に塩コショウし、玉ねぎを荒く刻んでおく。フライパンに油を敷き、玉ねぎを少ししんなりするまで炒め、その後肉の色が変わるまで炒める。ポイント※この際、玉ねぎだけをアメ色になるまで炒めたりすると、かなり甘みが出る。弱火でくれぐれも焦がさないように。※肉だけを炒め、赤ワインを加えて赤ワイン煮を作っても美味しい。※必ず玉ねぎと肉だけは良く炒めること。それを省くと味が落ちる。B　圧力なべに水を入れ、そこに固形スープ、ブーケガルニを入れる。キノコ、野菜類を好みの大きさに刻んで入れ、弱火にかける。ポイント※　セロリは洋風煮込みに欠かせない、魔法の野菜である。ローストビーフのグルービーソースがおいしいのは、こいつのせい。セロリを好きな大きさに刻んで必ず使うこと。大きさが気になる方はみじん切りにする。※　ブロッコリーをちぎって入れる。茎も使用してよい。これがとろみと甘みの元になる。※　くず野菜は適宜。インド料理の野菜カレーを食べたことのある人は、ベジタリアン料理のうまさを知っているだろう。野菜はカレーにとって何でもおいしいのである。Cトマト缶を入れ、Aを加えて、ニンニクやショウガも少し加えて蓋を閉め、圧力が上がってから、二十分程度煮る。圧力なべでない場合には野菜を小さめにするか、予め炒めて、肉も薄切りで、三十分は煮込む。ポイントのポイント　　カレーがまずい家は、カレールーに依存している家である。スープの段階で美味しければ、絶対にカレーは絶品に仕上がる。極力、絶対に、おいしいスープを作ること。そうすれば、自動的にカレーはおいしい。写真は煮込み終わったスープ。まだカレー味はしない。このまま食べたい位美味しいトマトシチューに仕上がっている。C,ここにかき混ぜながら味を見つつ、カレーパウダーを好きなだけ入れる。チリパウダー、ブラックペッパー、ナツメグ等もよい。味がどうしても足りない場合は、ほんのひとかけら、またはおおさじ二匙位、市販のカレールーを加える。あと入れて良いものは好みにより、ナンプラー、またはだし汁　味が整う。コーヒー、苦みが出る。ヨーグルトまたは生クリーム少々、欧風カレーに仕上がる。完成品は見て分かるように、ルーを使用しなくても、こってりと野菜のとろみがついている。小麦粉など使わなくても全く緩さはない。どこまでも豊潤で、コクのある味わいが引き出されている。どうしてもジャガイモの欲しい方は別ゆでして、添えることをお勧めする。にほんブログ村

June 6, 2011

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自殺サポートの、白浜レスキュー藤薮庸一さん、来ました

　土曜日、看とり人プロジェクトではNHK無縁社会のドキュメンタリー放映された、藤薮庸一牧師をお迎えしました。どんな方かな、と思っていたら、とても上背のある、姿勢のいい、そして声の大きな方でした。古い方は、海軍さんみたい、とか自衛隊の士官みたいとか、言っておられましたが。。。著書は「自殺志願者でも立ち直れる」(Amazon.co.jpアソシエイトになっています。クリックして購入可能)「自殺志願者」でも立ち直れる著書に出ているエピソードをいろいろ語って下さいました。自殺の名所で日々自殺志願者を拾ってくる苦労。信じて貰えないこともあるそうです。印象的だったのは、本当に立ち直って信頼関係を結べるようになった人たちのこと。また、家に見知らぬ人たちを入れるという決意をするまでのためらい。牧師さんでも、どこの誰だかわからない人を家族として迎え入れて、立ち直れるまで支援する、というのは大変なことです。騙されても騙されても信じる。決してこちらから切らない。それも信仰がなければ絶対出来ないことです。今は、子どもたちの教育活動にも力を入れているとか。本当に人を信じ自分を信じ、社会で生きて行く力をつけることが大切だ、と力説しておられました。これからも、看とり人プロジェクトは彼との関係性を大切にしていきたいと考えています。彼は一つの私たちのモデル実践者ですから。地域でこういう実践を展開して行ける看とり人を育成していこうと考えています。にほんブログ村

June 6, 2011

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老親介護な日々

夫は今日も、いない。日光の実家に出かけている。土曜日に出かけて、日曜夜に帰る。流石に毎週するときついから、大体隔週、仕事が詰まって来ると三週に一度になることもあるが、老親介護に出かけて行く。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇一月の５日にたしか、夫の父親は倒れた。危篤ということで会議中に呼び出された。78歳、それまで元気で、アスリートであった。元山岳部なので、ものすごく健脚かつ疲れを知らない人であった。畑作業や、さまざまな修理や修繕、いつも動いている人であった。ところが、その晩、眠ったまま、高いびきで目覚めない。心原性の脳血栓であった。呼ばれて行ってみて初めて分かったのだが、厳冬期なのに、小さい電気ストーブ一つで暮らしていた。かつては石油ストーブをガンガンたいていたのに。。。真冬の日光は、室内でも下手をすると氷点下になる。ストーブのそばでも五度以下、廊下に出たらなんと、マイナス二度であった。これでは、高血圧の高齢者は脳卒中になる。。。わけだよ。。。年寄りは暑さに鈍感になるといわれ、よく、真夏に熱中症で亡くなる。でも寒さにも鈍感だった。それきり、こん睡状態。でも身体が頑丈なので亡くならなかった。人工呼吸にもならなくて、眠り続けて現在に至る。実家から近い市民病院から三カ月で出されて、かなり遠い老人病院に送られた。回復の見込み全くなし。言葉は悪いけれど、そこで生命の終わりを待ち続けている。でも、そこにも亡くなるまで居られるという保証もなく、自宅に戻されて老老介護という可能性も否定できない。　　　　　　　　　　　　　　　　　〇父親が倒れて、判明して来たのは、母親の方の問題であった。軽いが、認知症が始まっている。石油ストーブを止めたのも、火の消し忘れがあったためだろうと思われた。食事の支度なども父親の方がしていたらしい。お母さんはやらなくなっていた。庇って外からは何とか生活して居るから、分からないものなのである。実家ではかなり長いこと、風呂を使っていない。古くて寒いので、使えないのである。お父さんが元気な時には近所の市営の立ち寄り湯に出かけていたが、それも出来なくなった。妹さんが連れて行くようになった。が、妹さんとて、連れあいがガンの手術を繰り返していて、車いす生活なので大変なのである。　　　　　　　　　　　　　　　〇　夫は父を見舞い、その後母親の、具体的に何が生活で足りないか困っているか、マネジメントに出かけている。エアコンを見に行って注文したり、自宅の改装計画や、財産の管理や福祉サービスの利用の必要性などを見守り、妹さんと話しあう。でも抜本的にはなかなか、遠距離介護では手が届かない。介護休暇の取得を考えてもいる。そうでもしないと、どうにも本当はならない。　　　　　　　　　　　　　　　〇さて、私の実家の方。父親はＮ式老年者用精神状態尺度で言えば中度から重度、長谷川式では全くスコアが出ない程度の認知症である。三月十日の日記にも書いたが、あっけらかんと、美しく穏やかにボケている。七十五を超えたところで、認知症が始まった。手術の時の詳細を知らない家庭医はアルツハイマーと名付けたけれど、脳血管の後遺症による認知症だと思う。洗い切れなかった血液が脳を痛めて悪さをするでしょう、と手術の時に説明されていたから。　一つ一つ出来ていたことが、出来なくなった。あれ程好きで長距離トラックの運転手になれる位だった車の運転はまず、出来なくなった。　器用で結構やっていた大工仕事のようなことも出来なくなった。近所のお寺で、お墓の掃除をして小遣いを得ていたのだが、それも出来なくなった。段取りが付けられないのである。　大好きだった庭仕事も出来なくなった。名前が書けなくなった。ドアの開閉錠が出来なくなった。風呂に入るのが苦手になった。自分で順番に洗体が出来ないらしいのである。　しかし、自分の父親ながら感心してしまうのは、彼が一つ一つを手放すことに、執着していない、ということである。　悲しまない。「今まで頑張って働いて来たから、いいんだよ。」「年を取って色々できなくなるのは恥ずかしいことじゃないよ。一生懸命生きて来たんだから。」と静かに自分を肯定しているのである。そうだ、確かに。年を取るのも、ぼけるのも、病気になって死ぬのも、恥ずかしいことじゃないよ。一生懸命生きて来たんだから、と娘も教えられる。彼は散歩に出て、公園でハモニカを吹くのが日課になっている。子どもたちと近隣の人たちに愛されながら暮らしている。しかし、介護地獄はまだまだ、これからだろう。何せ老老介護で、母親は結構しっかりしているようで、メンタル面は強くはない。一年二年で相当展開がある。恐ろしくもある。いつか父が倒れた時のように、心中するとか言い出すだろうね。母親を看取る方が本当は怖い。まだ七十三で若いからいいけれど、あと十年後は相当に恐い。。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇先のことは思い煩っても仕方がないから、神に委ねてあっけらかんと生きて行こう。介護にはのんき、根気、手抜きかもしれない。にほんブログ村

June 5, 2011

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今年も庭でペリーを楽しむ

六月に入ると、私の小さな庭にペリーの季節がやって来る。いろいろな小鳥や虫が狙っているので、競争になる。ナメクジを放り出して私が奪ったり、蟻にどいて貰ったり。ラズベリーは沢山生えているが、何故か実がならないので、うちの庭では雑草扱い、見つけ次第抜かれてしまう。しかし一向になくなる様子はない。うちの庭でかわいがられているのはマルベリー。熟して来ると黒くなる。アントシアニンたっぷりな感じだ。甘い。手間いらず、土質も選ばない。そして良く実ってくれる。今年は去年父親に樹をじょきじょき切られた割には樹が復活して、たわわに実った。下の方に真っ黒になってなっている。あとは、いつか植えて放ってあるワイルドストロベリーがあちこちに増えて、実をつけている。放射能にも負けない、恵みの庭である。写真はマルベリーとワイルドストロベリー。ミックスベリー状態である。ヨーグルトとミルクを入れてミキサーにかけて、ミックスベリードリンクを作ってみた。アントシアニンたっぷり、なかなかいい色にそまる。甘くて、ブルーベリーやラズベリーとはまた違った後味がある。ワイルドなテイストである。色が強くて飲んだ後もガラスコップの色がなかなかとれない。洗うのに苦労するのもまた、楽しいものである。にほんブログ村

June 4, 2011

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生き物は生を目指す

生き物から学ぶことがある。特に植物は感心させられる方々である。　土曜日の夜、キムチ鍋をするので、万能ねぎを買ってきた。そして根元から僅かに青みがかかったところを残して、上の部分を使った。根の部分は水に浸しておいてやった。　そして木曜日、写真の通りである。真っ直ぐに立ち上がっている部分は全て、伸びた部分である。ニョキニョキという擬音がふさわしい。　いろいろな野菜を再生して使っている人は結構いる。私も万能ねぎは何度もやっている。通常は温かい頃に、土に生けると、立派に青ネギ畑になるのである。普通のネギも再生する。もちろん。　あれだけ切られたら、人間なら必ず絶望するだろうに、ねぎ様たちはしない。もしかしたら、ゴミ箱に捨てられて枯れていたかもしれない「いのちたち」なのに、生を目指してたくましく、生き抜こうとしている。今日も山手線で人身事故があったけれど、人間様は本当にだらしない。　キリストにあって、ただ信頼して、こうでありたいと思わされる。与えられたものがたとえ何度壊れ去っても、何度でもただキリストの生命をキリストに向かって歩まされたいと思わされる。にほんブログ村

June 3, 2011

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成人合宿について学生と話してみた

知的障害者福祉の実習クラスで、障害者の結婚支援が今日トピックだったので、うちの学生たちと話してみた。みんな、この合宿については気味悪そうにしていた。一見軽めの子も、極めて真面目系のクリスチャンの子も、一様に気味悪そうにしていた。大体の意見を集約すると、1.性教育は大事だし、自分たちもきちんと知識があるとも言い切れないので、知識の提供については納得できるけれど、どうして実習をするという発想になるのか分からない。2.好きでもない人と、どうしてそういう実習をしなくてはならないのか、分からない。自分だったら絶対嫌だ。3.この実習の前提にある考え方に賛成できない。ということだった。誰も行きたいと思う人はいなかった。何か少し安心したが、考えたことがあった。ある程度健康で世俗的な学生たちは、そんな講座はなくても、自分で恋愛をしている。性を第三者に曝すような、性だけに特化して恋愛を考えるようなことは、文系のアタマがある程度ある学生さんはしない。きっちりと自分の尊厳を守るからである。価値観のしっかりした学生もそうである。問題はあまり人と関わることが得意でない、対人関係にコンプレックスを持った学生たちである。そしてまた、小説を読んだりして感受性を鍛えない人間音痴の学生たちである。そういう人たちであれば、もしかすれば、自分に上手く異性の友達が出来ず、従って彼女や彼氏の出来ないことを、性に対しての自信が持てないことのせいにしてしまうかもしれない。それは本当はコミュニケーションの技術だったり、人間としての魅力のアッピール力だったりするのに、そうしなくてはいられないかもしれない。自己啓発セミナーに引っかかるのと同じようなカラクリで、この合宿に引っかかるかもしれない。　本当は、体験実習より、感受性訓練やコミュニケーションスキルのトレーニングの方が、重要なのかもしれないのに。。。引っかからないで欲しいと、願ってしまうのである。にほんブログ村

June 1, 2011

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私たちは皆、翳りゆく陽に向かうエマオの旅人のよう

私は聖書の「エマオの旅人」の物語が好きだ。それは人生を感じさせるからである。　　　　　　　　　　　〇男が二人、意気消沈しきって侘しい残光の中を、とぼとぼと歩いている。段々と日が傾いて光が弱まり、彼らの影は長くなっていく。彼らは陽が傾いていく周囲と呼応するように、意気消沈している。表情として読み取れるほど、意気消沈しきっている。　　彼らはイエスの弟子である。正確には弟子であった、と言った方がよい。彼らの師であるイエスはすでに十字架に架けられて、殺されてしまったのだから。　愛する者を失うことは大きな痛みである。イエスは彼らにとって理解し難いにせよ、愛するただ一人の師であった。そのイエスはもはやいないのである。　イエスを失ったことで彼らは人生の目標を失った。彼らは既に職業や家族等一切を棄ててイエスに従っていた。生活基盤を既に全て棄てて、文字通り人生をイエスに賭け切っていた。しかし、その賭けきっていたものさえ、全て失ってしまったのである。　一番残酷なことは、彼らが神に見棄てられ、裏切られたことだった。　彼らは宗教的な期待をイエスに抱いており、政治的にユダヤ民族をローマの支配から解放してくれる力あるメシアとしての期待をイエスにかけていた。　それ自体は勝手な期待であるわけだが、彼らなりに「人間を取る漁師にする。」という神からの召命を受け、それに応えていた。しかし、その召命も無くなってしまったように思える。　召命の喪失は神からの裏切りであり、一番彼らにとって辛いことであった筈である。　これこそが究極の意味で生きる意味の喪失である。　何故そのようなことを神はなさるのか。何故、懸命に神に従ってやってきたことを神は全部反故になさるのか。リセットしてしまわれたのか。自分たちの払ってきた犠牲も、労苦も全てが無駄になってしまった。それが弟子たちの気持ちであったろう。　旅人らは愛する人を失い、人生の基盤を失い、人生の目的を失い、そして神を見失っていたのである。　何もかも無くした時、人は生きる気力をなくしそうになる。何をする気力も自分には残っていないが、死ぬわけにはいかないから、日々とにかく何とか生きながらえなくてはならない。　大きな病気をしたり、高齢になったときは誰でも、私たちは「人生の消化試合」をするので　あろう。　先に何の希望も感じられなくとも、とにかく日々を死ぬ日まで生きなくてはならない。　翳っていく人生の光の中をとぼとぼとともかく、日没まで歩き続けなくてはならない。　死ぬまでとにかく、生きなくてはいけない。何一つ望みを持つことが出来なくても。　振り返れば、私たち誰もが、翳りゆく陽に向かって歩く旅人たちのようである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇しかし、この物語はそれでは終わらない。「復活の物語」だからだ。十字架に架けられて復活したキリストは旅人たちの歩みにひそやかに近寄り、忍び込む。人生の消化試合を歩いている人間たちに。彼らはイエスが側にいるとは夢にも思わない。相変わらず暗い顔で歩き続ける。復活したイエスは実にとぼけた、ユーモラスな態度を取る。自分が誰だか分からないのを楽しんでさえいるようだ。弟子たちと自分の話を他人事のように聞き話し、受難と復活のことを思い出させる。　誰だか分からないまま、弟子達はイエスに一緒に泊まってくださいと懇願する。　誰だとも名乗らないまま、イエスは彼らと宿を共にし、食事を共にする。　彼らの生活空間に名乗ることもなく、気付かれることもなく、普通イエスは入り込む。　人生の悩みの時、暗く翳っていく時、消化試合の中でさえ　目がさえぎられてイエスが見えず、見ていても分からなくても、　イエスは近づいてきて一緒に歩き始めてくださっている。　神が私を見棄てたように感じられるまさにそのとき、そうしてくださっている。　日常のありふれた生活の中に入ってきて共に生きてくださっている。　そうして、そこで、私たちは復活のキリストにお会いすることが出来るのだ。　そして、知る。　翳っていく自分の人生のストーリーが、　実は死で終わらない、永遠の物語であるということを。a href="http://philosophy.blogmura.com/protestant/">にほんブログ村

May 30, 2011

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「成人合宿」について考えたこと

「ホワイトハンズ」というNPOが主催する「成人合宿」なるものが話題を呼んでいる。http://www.privatecare.jp/seijin.html凄い内容だから、一度見てほしい。もともとはこのNPOは「障害者の性の介護を社会化する」という理念を持った団体である。そのようなサービス、つまり男性の重度障害者に対しての介助、夫婦間の介助も行っている。介助は機能を保持するという目的で、介護用の手袋を装着して行われる。非常に医学的というか、クールなやり方である。また、そのような性生活の介護をする専門職「セクシャルワーカー」の養成も行っている。その発想の延長線上で、大学生を対象に性生活のスタートアップ講座をするのである。つまり、重度の障害者と同様、大学生にも性生活は「あって当たり前」であり、その機会を得ていない人々に正しい知識と技術を伝授し性生活を社会化する、という発想なのだろう。論文を書いたり読んだりというアカデミック・リテラシーと対照して、セクシャル・リテラシーという言葉が用いられている。そう考えて見ただけでもちょっと待てよ、と立ち止まるポイントは多くある。HPを読んで参加資格を見たり、カリキュラムの詳細を眺めると更にその感が強くなる。性交渉の実習付きであり、相手はランダムに選ばれるし、実習では二晩をホテルで同室するのである。色々、論ずるポイントが満載過ぎるが、まず浅いところでの疑問を書いてみる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇　一、男性障害者の介助や重度障害のご夫婦の介助と、未経験大学生との対象の属性とニーズの違い。　基本的な性の機能を保持するための介助、妊娠を望む夫婦の性介助はそのニーズからいってまだ、理解できないわけではない。男性の場合には、関係性の問題はない。生理的な介助と言っていい。妊娠を望む夫婦の場合は既に関係性は両者で成立している。そこに生理的、技術的に介助がなされるわけである。しかし、未経験の大学生たちの体験実習は、単なる生理的介助ではない。また、本人たちには当事者夫婦のような関係性は成立していない。講座を見て見ると本当に性教育講座としては完ぺきに見える。相手を尊重して実習するようにも教育が徹底している。しかし、障害のない大学生同志の体験が単なる生理的介助と同列の技術論に還元されていいのかどうか、と言う問題がある。関係性を無視した性の技術論的還元主義がある。二選択性の問題この体験合宿の実習のパートナーは選択できない。つまり、くじ引きで選ばれるのである。そして二晩を過ごすことになる。動物であっても、パートナーは厳しく選択される。人間の場合には尚更、容姿やファッション、性格や生活環境、思想信条、趣味や嗜好等文化的、心理的社会的な要素が、パートナー選びに大きな影響を及ぼす。つまり、そのようなものを無視して、二晩とはいえ、パートナーをランダムに選ばれると言うこと自体が、人間としての尊厳を奪うことになってはいないだろうか。三　性と生殖の分断化性と生殖は従来、切り離せないものであった。性交渉は妊娠出産と分かちがたく結びつくものであったし、事実現在でも未婚妊娠という形ではからずも結びついてしまっている。しかし、「実習」という発想はそれ自体、思想を持っている。避妊具を用い、経口避妊薬を用いればその二つを切り離せるという思想である。どのようによく性を教えても、性と生殖を切り離した形、つまり社会的に見れば性交渉に伴う責任の全く考慮されない形での体験には疑問が残る。四　性的にアクティブであるという価値観の全面的肯定この合宿自体が、性とはアクティブに多数のパートナーと共有されるものであるという価値観を既に含んでいる。言葉は悪いが渉猟されるべきものであると。一夫一婦制のような価値観の入込む余地はどこにもない。五　性の共有の重大性の希薄化性関係とは、相手に全てを曝け出してしまう関係である。肉体的にも、心理精神的にも。そのような共有は、否応なく、相手との絆、縁を創り出す。それだからこそ、大切に取り扱われなくてはならないし、初めての体験は大切にもされてきたのである。それが、ランダムに選ばれた相手と、そのような共有がなされてしまうことで、失われるもの、希薄になるもの、疎外されるものがあるのではないか。六　人間存在の性的還元　性は長いこと秘め事、であった。その価値観とこの研修は対峙することになるのだが、例えば今でも、女性の中には性的なことを話す、聞くということにある種のセクシャル・ハラスメントの要素を感じる人は多い筈である。例えば性体験実習の後は、グループで感想をシェアすることになっている。それ自体、女性の立場からすれば、相当に無理がある。男性目線なのではないかと感じられる。欲望として単純に肯定出来る男性に比べて、情緒的関係論的な要素が女性には強いからだ。関係論的、情緒的に語ることは出来ても、生理的技術論的に語ることには抵抗がある。自分という存在に性があることは認めても、自分全体が性的存在であること、つまり自分が性的存在に還元されてしまうことへの抵抗感が拭えないのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇つまり、今のところの私の批判の視点は、大学生の初めての性体験というものの、技術論的還元主義にある。そこにはパートナーの選択性という重大な要素が欠落しているし、半面、性に関する強い価値観が無意識に前提とされてもいる。生殖という責任を伴わない性、渉猟型の性である。また、人間存在の性的還元という重要な側面も見落とせないのだ。また、どんなにそうでないと言っても、全般にある種の性に対する男性の感覚を感じ取ってしまうのだ。それは風俗で働くセックスワーカーの存在を肯定しているような同npoの記述からも伺える。男性障害者の性介助を同性介助で実施してもいい筈である。排せつ介助は事実、障害福祉の現場では同性介助が原則である。しかし、どうして、もとセックスワーカーである女性の転職を奨励しているのか。セックスワーカーの存在にはかなり、女性労働、女性の社会的地位の問題が含まれていることは常識な筈である。現実の社会の歪みを是認した上で、障害者の性の保証を人権とし、それを守ることを声高に叫ぶことの矛盾を私は敏感に感じてしまうのである。ともあれ、この論考は極めて皮相的な論考である。気が向いたらまた、きちんと論じることにする。にほんブログ村

May 30, 2011

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神を食べて生きる

キリスト教プロテスタントには洗礼式の他、パンとぶどう酒を食する聖餐式という儀式がある。多くの教会は洗礼を受けている人しか、受けられない。(一部の教会では誰でも受けられる形で実施している。フリー聖餐という。)イエス・キリストが十字架にかけられるために逮捕される晩、愛する弟子たちと食事をしたのを思い起こす式である。キリストが自分の身体を象徴した食べ物を人間に食べさせる儀式、つまり神を食べる儀式であり、それを通して、クリスチャンは「ああ、こんなに神は私を愛して下さるんだなあ。」ということを実感する儀式である。　　　　　　　　　　　　　　　〇私が牧師をしている小さな教会は、毎週聖餐式をしている。カリスを用いて、パンをぶどう酒に浸していただく形式である。そして多くのプロテスタントのような象徴説ではなくて、ルター派のような共在説で実施している。つまり、多くのプロテスタントにとって、聖餐は単なるキリストの血と肉の象徴であるが、　私たちはパンとぶどう酒と共に聖霊によって、キリストの血と肉がそこにあるという神学をとる。であるから、自己流であるが所作を入れながら、丁重に丁重に行う。キリストの身体であるパンを高く掲げて祝福し、また、キリストの血であるぶどう酒のカリスを高く掲げて、祝福する。聖餐式の時にはなるたけ、祭服を着用するようにもしている。　　　　　　　　　　　　　　〇この間から、フェミニズムめいた文章を書いてきたが、多くのキリスト教の教会では未だに女性が聖餐式を司式することが出来ない。　カトリックは勿論そう。東方教会系もそう。保守的なプロテスタントの教会では近年になって、反動が起きて女性教職が追放されたところもあったし、牧師になれない教派や、伝道師にはなれても牧師になれない教派も少なくない。　理由は十二使徒には女性の弟子はいなかったから(カトリック)とか、女性は教会では男性の上に立ってはならない、聖書には教会では黙っていろと書かれているからとか(保守的プロテスタント)、いろいろ付けられている。　一方、聖公会やルーテルは女性も教職になれるけれど、日本ではまだ数が少ないし、聖餐式を執行出来るような立場にないことが多いときく。日本キリスト教団はもちろん、多く女性教職を擁する。しかし、教団の教会で毎週聖餐式をする教会は、あまり聞いたことがない。してみると、私は女性で毎週聖餐式を司式している、少なくとも日本では、それほど多くはない人間の一人なのかもしれない。　　　　　　　　　　　　　〇　聖餐式を司式していると、何が恵みなのか。それはキリストの想いが噴き出してくるように感じ取れるからだ。聖餐を受ける一人一人は、私にとって、人生の一時一時を傾けて福音を語り、導き、洗礼を授けて来たかけがえのない人たちである。　丁度キリストが、そのいのちの時を傾けて、一人一人の弟子たちの人生を横切り、呼び集め、愛されたように。そこで私にはおぼろげながら想像できるのだ。その人たちに自分の身体を裂いて分かち与える。それが何を意味し、どういうことであるのかを。　　　　　　　　　　　〇自分はもういなくなる。自分の命は尽きて行く。それを彼は覚悟している。しかし、自分の断末魔を超えて、最後の苦しい息を越えた向こう側で自分の裂かれた身体を、自分の血を、食して生きて欲しいと彼は願った。生涯を賭けて愛した人たちが、自分の「死を賭した命」を食べて生きて欲しいと願った。愛した人たちよ、私を食べて生きて欲しいと。すさまじい愛の形がそこにある。すさまじいまでに人間に近寄ろうとする意志がある。。実に神とは、そういう方であり、その他のどういう方でもない。　　　　　　　　　　　　　　　　　〇自分がメンバーにパンを分かつ行為を通して、キリストの弟子たちへの深く強い想いを知らされる。それが私にも帰って来て、この私もまた、キリストの想いのうちに深く抱かれていることが強く感じられ、心に迫って来るのだ。まことに、キリストは私を愛して下さっている。私は彼の命によって生かされている。私の存在の全ては彼の中にあって、彼のものである。それが聖餐式の司式者に与えられる恵みである。何物にも代えがたい恵みである。にほんブログ村

May 30, 2011

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ノーメイク人生を語る　五　しなやかなフェミニズムと人間再生工場

　　ここまで読んでこられた読者は、　私がどんなに突っ張って、片肘張った女なのかと、思っておられるに違いない。「がんじがらめで苦しくないですか？一つ一つを強く意識しながら生きていくのって、大変じゃないですか？」というある方からのコメントもあった。　フェミニストの方たちに私を重ねられたのに違いない。　が、私はフェミニストではない。　　一世代上のフェミニストの方と話をしたことがあるし、年の近いフェミニストの人たちと話をしたこともある。　すべてを父権主義との闘いで捉えていたし、日常を思想化しようとしていた。　先生の立場の人を、一方的に「さん」づけをして呼んで通す人もいた。それもご本人にとっては、父権主義との日常の闘いと意味づけられているようだった。　　私はキリスト教の牧師である。牧師にもフェミニスト神学の女性牧師もいるけれど、私はそれですらない。　　私は神の前に立つ人間として、女性としての自分の置かれたあり方に違和感を感じて来ただけだ。　少し目を凝らして見れば、日常の差別や不平等はどこにでも転がっている。それが無くなったとか、気のせいだとか、気の持ちようだとかいう意見には私は与しない。あるものは、ある。しかし、それにどう付き合うかはまた、別の問題としてある。　　　　　　　　　　　　　〇　私は現実に「突っ張った女」という評価を男性から受けたことが全くない。　看護師や介護福祉士、お局系OLで気が強くて男性を小馬鹿にしたり、角を立ててきゃんきゃん噛みついて追い詰めたりする女性を目にしてきたけれど、私にはそういうこともない。　私は男女を問わず、きちんと、人と向き合うことをモットーとしている。人としてきちんと対等に向き合う。それが信仰から出て来た基本的態度。　そして、誰に対しても支持的であることを心掛けている。多くの男性はそこに母性を感じるし、安らぎや慰めや癒しを得るようだ。　　　　　　　　　　　　　　　〇　「深谷人間再生工場」そう呼ばれている。昔プロ野球の監督でそういう人がいたけれど。自信のない男子学生たちを、ほめてほめて、育て上げる。これは私の一番得意なこと。お前は三十までに社長になる!と言えばその通りに、施設長になる!と言えばその通りに育つ。十何人もそうして育てて来た。「ママ深谷」と呼ばれて来た。　男の子はいい意味で単純だから、支持的に関われば、多くの場合きちんと力をつけて自分の力で羽ばたいて行く。助手は、まさに、その作品。弟一号と呼んでいる今は某大学教員のA君も、弟二号の看取り人プロジェクトのプロデューサーの柴田も、仕事上のことで自信をなくしているのを支えて、蘇らせて来た。　私は母性的で、しかし、父性的でもあるらしくて、男性にとって、人生と闘うモデルになるとフィードバックも受けている。　　　　　　　　　　　　　　　　　〇　オトコ社会の現実に対する批判的視点と、人間(男性?)再生工場というあり方との関連性、つまりその二つをつなぐものは何だろう。一つはキリスト教信仰である。間違っているものは間違っているとする。妥協はない。しかし、その中で人間を愛して行こうとする姿勢。一つは世代的なもの、つまり、松田聖子世代の「しなやかなフェミニズム」である。一世代前の女性たちが声高に自己主張して権利を獲得したのに対し、私たちの世代にとっては、そういうことは恥ずかしいことであり、必ずしも効果的でないことが自明なことであった。かわいい振りをして、男性から愛されて、しかも、ポイントポイントできちんと自分の生き方を通して行く。それが松田聖子流の生き方であるとすれば、受容的であり、懐深くありつつ、要所要所で自分の人生を、女性であると言うだけで諦めない。決して流されて譲ることをしない。それが私流のあり方であるのだろう。にほんブログ村　

May 28, 2011

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ノーメイク人生を語る　四　狼流結婚

　「女の成長を妨げるような愛し方をするな!」　　これは「エースをねらえ」のヒロイン、岡ひろみを好きになった藤堂に、宗像コーチが言うセリフである。　この場面は我が家では時々ふざけて演じられても来たし、可哀想に夫が擦りこまれたセリフであった。　　つまり、終始私のテンポが、二人の基調になったのである。普通は男性のテンポ、感情、ライフスタイル。。。に合わせるのとは逆である　　　　　　　　　　　　　　　〇　　これは実は、交際の時からそうであった。　終始私がイニシアチブを取ってきた。　　老人福祉のディスカッションで声をかけたのは、私だった。　夫が、どこか影があって、可愛らしくて、擦れてない男の子だったからである。　　　女が男を拾って何が悪い???　妹と三人での、はじめてのデートに誘ったのも、私。　交際のテンポを作ったのも私だった。夫は私をとても大切にしてくれた。力関係の中でさせられたのであろう。私たちは飲み屋でデートすることはなかった。　誕生日には真っ赤なバラの花束をくれた。　本当である。　　どんなに遅くなっても、横浜の私の実家に私を送り届けてから、杉並の自宅に戻った。　私は一人で家に帰されたことは本当に一度もない。　　私たちは結婚まで、外泊などしなかった。勿論婚前旅行も。　厳しい両親の監視のせいもあるけれど、私の信仰を大切にして、私がそうした付き合いを好まないことを夫が理解したからである。　　今ではあり得ないだろうが、私たちは本当に清い交際をした。　結婚式の日、私は文字通り純白のウエディングドレスでバージンロードを歩き、神の前で愛の約束することになったのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇　ところで、ウエディングドレス、これがまた、狼には問題だった。　着てはみたものの、ものすごい違和感があった。それは自分が紛れもなく女であることを、否応なく突きつけてくる代物である。　「狼のチャンチャンコ」　　私の自己意識とドレスが合わないのである。。。　　私は誰?ここはどこ?何をしているの?　メイクをされ、ドレスを着せられているうちに、私はめまいがしていた。　仕方なく手をぶらぶらしていたら、友人が何をしているのと聞いてきた。　「脱お人形化を図っているの。」　　　友人が噴き出した。「ウエディングを着てそんなこと言った人、みたことない。」　私はお人形になった私が、ここでも嫌いだった。私はやっぱり狼だったのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇　　結婚後私たちはケンカというものを、一度を除いてしたことがない。　しかし、いくらいい夫でも、やはり家事はやりたがらない。　二人で公務員で共稼ぎなのだから、分担するべきなのだが、やはり黙っていては駄目である。　きちんと、分担した。　炊事は私、洗濯は夫。　掃除は二人。サボれば二人でごみの中で暮らすことを甘受すること。誰のせいにもしない。　それでも、夫は洗濯をさぼった。私はどんなに着るものがなくなっても、絶対手を出さなかった。「洗濯ストライキ」である。　諦めてやるようになった。今に至るまで、彼は週末になると私の分まで洗濯している。　そして、二人で掃除をさぼって、ゴミ屋敷にしても、そこで暮らすことを甘受している。　私のせいにしてはならないのだ。断じて私だけの仕事ではないのだから。　狼はやはり、尻尾を立てて、荒野を行くようだった。　　にほんブログ村　

May 24, 2011

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ノーメイク人生を語る　参　狼の気の迷い

しかし、狼とて、気の迷いはある。まわりの座敷犬どもに、交じりながら、狼のまま生きるわけにはいかない。野性味はあっても、柴犬位のふりをしなければ。ということで、いやいや、オリーブやアンアンなどのファッション雑誌を参考書にし、スカートやブラウスを買いそろえ、流行りの形に髪を切り、ほんの少しだけ、化粧をした。本当に嫌だった。心底嫌だった。その頃の自分のことを思うと、吐き気がする。　　　　　　　　　　　　　〇狼は気の迷いの中で、片想いした。東大生で優秀な、議論すると面白い人であった。こういう関係でも恋愛は成立するのだと思っていた。ここではじめて、自分がプードル犬や、シーズーのような愛くるしい座敷犬だったら、どんなによかっただろうと思った。中島美由紀に「化粧」という歌がある。化粧なんてどうでもいいと思ったけれどせめて今夜だけはきれいになりたい。その歌の気持ちが初めて、痛いほど分かった。しかし、彼にとって私はただの面白い友達であった。彼女とは座敷犬、可愛らしく媚を売る座敷犬でなければ、駄目だったのである。　　　　　　　　　　　　　〇バレンタインデーに狼は可愛らしくチョコレートを手作りしてあげて、それで見事に振られた。振られた後、本当によく泣いた。一年位、自分が嫌いで嫌いでたまらなくなり、よく泣いた。泣きすぎでめがなくなっちゃうんじゃ、ないかと思っていた。　　　　　　　　　　　　でも、狼が化けた柴犬でも、柴犬が好きな人も世の中にはきっといる。きっといると開き直れたのは、大学三年の終わり頃であった。〇狼の化けた柴犬は、四年生になった、社会人対象の文学サークルで結構「もて年」に入った。当時は五十三キロそこそこ、今のようなデラックスではなかったのである。気の利いた知的な会話の出来る、上智大の二十二歳。中身があると自負もしていた。そして、何より、相手の話をきちんと受け止めて、返すことが得意だった。上智の座敷犬どもを真似して、ちょっと作ってみた雰囲気は、社会人で本気のお嫁さん探し中の男性たちには垂涎ものだったのだろう。本当によく告られた。だけど、私はお嫁さんに収まるようなタマではなかった。家庭に入って専業主婦をしてなんていうのは、全くご免と思っていた。だから、簡単に付き合ったりしなかった。柴犬のふりしていても、本当は狼だったからである。家庭に入り、奥さんに収まって欲しいという男性はご免だった。私を飼おうなんていうのは、絶対口に出さないけど、誰にも出来ないと思っていた。　　　　　　　　　　　　　　　〇　メークしていた時分に出会った人々は騙されていたのである。　夫もその一人かもしれない。　夫は公務員研修の老人福祉のディスカッションで一緒だったのが馴れ初めである。　柴犬だと絶対に思っていただろう。　それは100%そうである。　しかし、夫は私に柴犬であり続けることを求めない人間であった。　というよりも、狼になるのを、知らず知らずのうちに許容してしまう人間だった。　化粧しなくなり、わがまま勝手に仕事を辞め、大学院に入ってしまうのを　止めもせずに生きてしまう人だった。　懐が深いというより、干渉しない人なのである。　そして、実は、夫は私に拾われたのであり、その逆では断じてないのであった。　にほんブログ村

May 23, 2011

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ノーメイク人生を語る　弐　狼と化粧

　私は大学に入った時、愕然とした。それはクラスメイトが女として生きることに、覇を競い合っていたからである。折しも、一つかそこら年下の松田聖子が、ブレイクしていた。皆が競い合って、彼女のような髪形をし、「ぶりっこ」していたのである。「何となくクリスタル」の田中康夫が賞を取っていた。あの小説の舞台は立教だが、上智や青山も同じようなものだったのである。ブランドバックをもって、JJ抱えて、テニスやスキーのサークルに入って、彼氏作って、青春を謳歌していた。大学の人たちは大半、そんなものだった。大学は完全にレジャーランド化していた。ある時クラスメイトの家に行ったが、部屋には殆ど本がなかった。あり得ない。。。公立学校出身の彼女らは文学作品や宗教書など、こちらが読んでるのが当然だと思っていた本など、読んだこともないのだ。知識の質が違いすぎる。そしてそれだけが目的化している恋愛。。。彼氏を何人も取り替えている子もいた。不倫している奴もいた。あるクラスメイトは一緒に合宿で泊った時、男性を引きつけるしぐさ、上目遣いなど、私に詳細に伝授してくれた。彼女は実際玉の輿に乗り、医者の奥様に収まったのだが、テクニックとして確立したものを既に賢い彼女たちは持っていたのである。　　　　　　　　　　　　〇私は崖から突き落とされるような気持ちだった。崖から突き落とされた方がましだった、と言った方がいい。小学校の時、私は「日能研」で最優等生だった。卒業式で巨大トロフィーを代表して貰えるような。なまじな男子たちより勉強が出来たのである。私と闘える子というのは、麻布、開成、武蔵、筑駒、栄光に行くような子たちだけだった。男の子たちは対等なライバルに過ぎなかった。そして女子校で育った。昔から「ウーマンリブの草分け」として有名な女子校である。男性社会に不適応な女性を育てる学校としても有名で、漫画家の「辛酸なめ子」さんは後輩に当たる。女性だからこうしなさい、ということを決して言わない学校だった。だから、性に囚われずに本を読み、考え、悩み、信仰を持ち、自分を育ててきた。　　　　　　　　　　　　　　〇それなのに、私が大学に入った途端、その世界では女性は性の対象になってしまい、男性を引きつけること、媚を売ることが当たり前だったのである。私よりも、弱い、頼りない男性たちにどうして媚を売る必要があるというのだろう。私は男性たちと対等に議論がしたいし、勝負もしたかった。それが当たり前だったのに、女性として、媚を売り、引きつけ、好まれ、愛されるようにならなければならない世界に突然放り込まれてしまったのである。な、なんだ、それは?!が、がーん。空中浮遊感というか、ワープした感じと言うか。野生の狼が、突然、座敷犬として生きることを命じられたようなものである。大地を蹴って自分自身を主人公にして生きていたのに、ある日突然飼い主に媚を売って、餌を貰わなくてはならなくなったのである。受け入れることが難しいのは言うまでもない。　　　　　　　　　　　　　　〇化粧とは、私にとって、狼が座敷犬になることを命じられたショックの、いわばシンボルのような存在なのである。だからこそ、私は化粧が嫌いなのだ。にほんブログ村

May 23, 2011

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ノーメイク人生を語る　壱　化粧をしないという事実

私が化粧しなくなって、もうかれこれ、27年になる。自分の結婚式位が最後だと思う。もしかすると、それ以降も友人の結婚式などの時には口紅位塗ったことはあったかもしれない。大学時代を卒業して、施設に勤めた途端、ふっつりと止めてしまった。化粧していたのは大学生の時だけ、というのが厳密なところである。それも、かなりいやいやしていた記憶しかない。そもそも、何故、女性に生まれたら化粧をしなくてはならないのか、私には昔から全く分からない。昔から分からないし、今も分からない。女性一般が、そうするものだとして、私は自分がどうしてそうしなくてはならないのか、見当もつかないし、納得が全く行かなかった。何のためにどうして?私が化粧をしなくてはならないのか。化粧をしろ、と言われることは私にとって、ネコがお風呂に入れられるようなもの、である。その位の抵抗がある。　　　　　　　　　　　　　　　〇今もそうだが、スキンケアといえば化粧を止めて以来、顔を洗って、せいぜい、何かシ―プリーズみたいなものをべたべた、塗るだけである。夫の方がよほど、念入りに洗顔して何か塗っている。世間では美白とかいうけれど、特に色黒というわけでもなく、シミが増えて困るわけでもない。若い時はニキビが多くて困り、洗顔を念入りにし、薬を塗ったり、パックしたりしていたけど、年を経るにつれてそういうスキントラブルも無くなった。　　　　　　　　　　　　　　　　〇　あいつは化粧も出来ないとか、しない、とか中傷されたことがないわけではない。社会的にどうなんだ、と言われたこともある。しかし、そう言われたからとて、言う人たちがレベルが低いんだ、馬鹿なんだ、と開き直って化粧しない。余計な御世話だ。そこのところの開き直りは、鉄壁で、一流である。夫はそういうことを望まない。というか、諦めているのかもしれない。　　　　　　　　　　　　　　　〇考えて見れば、母親はおしゃれであるが、化粧はしなかった。スキンケアは念入りだが、ファンデーションなど塗ったことがない。妹も編集者をしているが同じである。一つの家族の文化としてあるもの、受け継がれたものに私は輪をかけて忠実なだけなのかもしれない。にほんブログ村

May 23, 2011

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お化けと向き合う話-悪乗りでオバケの話第八回

自分の中で意味づけが出来ているわけではない。しかし、ジタバタせずにそうするのがいい、ということを最近見出した。もちろん、信仰を持たない人には絶対勧めない。それは、オバケに金縛りや夢の中で襲われたら、向き合うことである。人間のように話を聞くのではない。ただ、怖がらずに彼らのために祈ってやることである。　　　　　　　　　　　　　　　　〇　金縛りや夢の中でオバケに非常によく、襲われる。自宅でも、旅先でも、そうである。外国では私の知らない現地語で襲われる。もちろん、そうしたものは、睡眠の関係だったり、無意識から出て来たものだったりして脳の作用が関係している。でも、やはり外から、無意識へ私は侵入されているように思う。　　　　　　　　　　　　　　　　　〇「無意識の存在」を初めて体験したのは、埼玉の丸木美術館だった。http://www.aya.or.jp/~marukimsn/ここには丸木夫妻の力作、「原爆の図」がある。写真ではないから、リアルな悲惨さは皆無である。しかし、力強い筆致で芸術的に原爆の悲惨さが訴えられている。見終わった時、私は自分の意識では悲惨より、人間のいのちへの賛歌の方が作品には強いように感じていた。ところが、出てくると自分が泣いているのに気づく。泣いているのである。私の意識は防衛してブロックするのに、無意識には確実に何かが侵入し、作用を及ぼしていたのである。この場合は芸術作品の持つインスピレーションとでもいうべきものだろう。私は自分の構造の奇妙さに愕然とした記憶がある。　　　　　　　　　　　〇　　　　　　　　　　　　　　　　　　通常、霊的なものは人間には入らないように出来ている。霊感のない人はセキュリティが固い人である。しらふでオバケを見る人は、相当セキュリティの甘い人である。たぶん、私は半睡時や夢でしか入らないので、その中間に位置する。半睡時が誰でも一番セキュリティが甘いので、入りやすい。逆に夢として入りこむ時には、相当あちら側に入りこむ意図が感じられる。ディレクターの柴田牧師はしらふでもオバケを見るが、私はたぶん、しらふでは一生見ないと思う。　　　　　　　　　　　〇　昨晩、天気悪いし何か来るかな?と思っていた私は爆睡してしまった。と、夢の中で、変な学校みたいなところで、たぶん保健室だと思うが寝かされている。ぼろぼろの白衣を着た幽霊みたいな看護師さんがやってきて、一晩泊っていただくが、不便があったら言って下さい、と言って出て行く。奇妙だ。人のいない学校の保健室に、どうして寝かされる???私は暗い所で寝られないので、明りをつけようとして、高いところでしばらく使われていない照明器具のコードをほどき、プラグをコンセントに差し込もうとして、部屋の中の机に昇った。ここまでは話の筋として何となく連続している。ところが、懸命にコードをほどいていると、自分の足を何かが掴む。それは手首までしかない、白い手であった。ほほう、そう来ましたか。突然夢の物語の中に侵入して来たのである。私は騒がないことにした。怖がって騒いだり、追い払う祈りをかけることもあるけれど、あまり効果は私の場合ない。私の方が手首をつかんでやった。そして、静かに「キリストはあなたを愛しておられる。」と何度も念じた。手首はしばらくすると、消えてしまった。私も同時に目が覚めた。　　　　　　　　　　　　　〇大体、その手のモノノケが夢に侵入する場合には、脈絡なく入って来る。そして、それを追い払うなり、祈ってやるなりすると、目が覚めて完全に現実に戻される。それが単なる夢と違うところである。ただし、相手が凶悪で集団だったりすると、この作戦は使えるかどうか、分からない。かなり凶悪でも単体だったら、使えることが多い。　　　　　　　　　　　　　〇統合失調症の患者さんたちの暮らす浦河ベテルの家で、幻聴に悩む患者さんが、幻聴と向き合い、「幻聴さん、来てくれてありがとう。」といったら、二度と来なくなったという話を友人が紹介していた。この手のことは、本当はかなりの部分霊的なものではなく、脳の働きに由来するものなのかもしれない。あるいは幻聴自体が霊的なものでもある、という正反対の仮説も成り立つ。本当のところは絶対に分からない。　　　　　　　　　　　　　〇ともあれ、信仰をお持ちでない人は、幽霊の手首はつかまないほうがいいかもしれない。ただ落ち着くことだけはお勧めする。そして、なるべく思いやりの心を向けることである。あまりに、そういうことが多い人はきちんと信仰をお持ちになることをお勧めする。神に守って貰えるからである。にほんブログ村

May 23, 2011

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被災地ボランティア学生の体験談

四月の半ばくらいに、筆者の勤務校学生たちが、大学ボランティアセンター経由や、その他のルートで被災地にボランティアに出かけて行った。あんまりハードなことは出来ないから、主に子どもたち相手である。日常から子ども関係のボランティアをしている学生も多く、ある意味ぴったりなのだが。岩手で子どもと遊ぶボランティアをしてきた男子学生は、子ども達がクラスの集合写真を見せながら、「この子は死んだ。この子も死んだ」とあっけらかんと言うのに参ってしまった。クラスの何分の一かが亡くなっていたからである。手品をしに来たボランティアが、サイレンを使ったら、それに反応してフラッシュバックを起こして、パニックを起こした子どもがいた。また、肉親を亡くして居たりする子どもが、父親的な体格の男の子にまつわりついて離れず、離れる時に大泣きしたそうである。PTSDを感じさせるし、心のケアの必要性を感じさせる出来事である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇陸前高田に行った学生、この人だけは別ルートで行ったのだが、保育園で子どもたちが「津波ごっこ」をするのを目にして来てた。地震でガタガタ揺れた後、ウーウーとサイレンが鳴る。子どもたちは一斉に逃げ、津波役の子どもが鬼になり、逃げる子どもを呑みこんで行く。やっている子どもたち自身が、被災して肉親を亡くして居たり、友人を亡くして居たりするのだから、たまらない。保育者は止めるべきかどうか、悩んでいた。精神科医はそれが子どもたちなりのバランスのとり方だから、止めないで欲しいといっていたそうだ。前の学生の話同様、深い心の傷を感じるエピソードである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇現地でお世話して下さったケースワーカー自身、被災して家を失い、14人いた同僚のうち、10人を失っていたという。専門職の人たちは保育士も社会福祉士も、職業的な責任感で頑張っていて、自分が被災していることを忘れていた。何とかしなくてはいけない、という思いである。しかし、時間が経って、自分も被災していたことを思い出し、我に返って悲しみが噴き出して来ているようだった。ケースワーカーさんの話を聞いて、数人と、みんなで泣いたそうである。　　　　　　　　　　　　　　〇どの位役に立ったのか疑わしいし、だから大学の社会貢献なんて、死んでも言えないし、言いたくないけれど、いい経験を与えていただいた気はしている。今後彼らが、深く生きて行くために、生と死の現場に立てたという意味では。死生観が変わった、といった学生もいた。にほんブログ村

May 21, 2011

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頭痛のやり過ごし方

若い頃から頭痛持ちで、結構しんどい目にあってきた。若い頃はこめかみがずきずきして、心臓の鼓動と一緒に痛む頭痛で、吐きそうになっていた。これが始まると寝ているしかない。頭痛薬を飲んでも全くなくなるわけではなかった。キャンプなどに行って、気温の変化に遭遇すると、必ず頭痛になって、周囲に迷惑をかけてきた。教会学校でのキャンプでは、必ず私は数時間いなくなっていたのである。この頃はバファリンを愛用していた。しかし、時々一緒に飲む水の量が少なかったり、空腹であったりすると、胃壁に張り付いて猛烈な胃痛を起こす。バファリンは合わないな、と思い薬を飲むのを控えていた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◎年と共に頭痛の感じが変わってきた。三十五過ぎた頃から、ずきずきする頭痛には段々と合わなくなった。ぼんやり、重い鈍い痛みにまず、なった。たまに、目の後ろが痛くなった。これは結構、市販の頭痛薬が効く。通常はイブプロフェン入りの薬を使うようになった。これは結構空腹でも胃を荒らさないと分かってきたからである。ただ、二錠だと効き切らないことがあって、薬局の薬剤師さんから日本の薬は弱いから、三錠飲んでも平気です、といわれたのを機に、三錠飲むこともするようになった。かかりつけのペインクリニックの医者が、頭痛には実はいろいろなタイプがあって、市販の頭痛薬では全く効かない事がある。効く方が実は少ないという。市販薬で効かなくて困ったら、相談して下さいというので、一度思い切って相談してみたら、なんと、テルネリンという「筋弛緩剤」を出してきた。筋肉の緊張による頭痛にはこれが効くらしい。最近は市販薬でも、筋弛緩剤が入ったのが出てきた。(ドキシン錠、コリホグス錠)http://www.okusurinavi.com/DB/show/2007071900002.htmlhttp://www.kobayashi.co.jp/seihin/kori_h/しかし、私には筋弛緩剤はあまり効かなかった。やはりイブプロフェンの方が、いい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○四十五を超えると、今度は頭痛にならないで、頚の痛みになった。目の奥が痛くなるのも相変わらず。この頚痛がなかなか手ごわい。マッサージさんの手を借りて、イブちゃんの手を借りて、やり過ごすようになった。最近一つ新製品の優れものを手に入れた。「ズッキノン軟膏」頭痛肩こりを塗って治す、とある。治るかどうか分からないが、結構血行がよくなって緩和する。http://zukilabo.jp/zukkinon/index.htmlその場でスッとするのと、後でじわじわ効くのと効果が２つあるような気がする。　　　　　　　　　　　　　　　　　○あと結構やり過ごし方で大切なのは、塗り薬と目薬と、肩を温めるもの。トクホンチールは愛用品。目薬はなるべくスーッとするものを選ぶと、目の痛みに効く。レンジでチンする、肩に乗せる温シップみたいなのも、いい。でも、最近の肩こりの薬の開発を見ると、みんな悩んでいるんだろうなって、思う。にほんブログ村

May 20, 2011

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真正面から生と死を語れる場に-看取り人プロジェクト第一回授業を終えて

とうとう、スピリチュアルケア教育研修講座が始まった。　広告はキリスト新聞や寺門興隆等に出したものの、看護系の媒体は使えず、しかも震災でDMを送付するのが一月遅れ、開講まで半月しかない。一体どの位の人が集まるか、そもそも水曜日の演習の授業が成立するのかが、危ぶまれていた。水曜日の演習が成立しなくても、連続講演だけでもやりましょう、と我々は背水の陣を敷いていた。ところが、多くはないけれど、きちんと水曜日の演習が成立するだけの人数が集められた。うかがって見ると、皆さん、これに自分は行くしかない、これだ、と思われたようである。　お坊さん、牧師さん、臨床心理士、社会福祉士、看護学校教員、在宅ホスピスの事務長さん、神学生など、多彩な分野の顔ぶれが集まった。　宗教的にはキリスト教が一番多いが、それもリベラルから保守的な教会までいて、お坊さんは浄土真宗の方である。無宗教の方も二人おられる。第一回目はオリエンテーションだったが、それでも深い語り合いになった。この場は正面から、生と死を語れる場、そして、宗教の現代社会における積極的な役割を共に模索していく場、宗教者同士のセルフヘルプ・グループ、そして、宗教を持たない人が、宗教者の真摯な信仰や生きる姿勢に出会える場、でありたい。第一回目からそんな空気が溢れていた。とても日本社会では、貴重な場である。大切に育てて行きたいと、切実に思わされる。にほんブログ村

May 19, 2011

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悪乗りしてオバケの話　第七回

パワースポット系の話をしたが、やはりその他にもこの系統の話はある。パワースポットのパワーとは何か、という本質の問題にもなる。　私の感覚では、そこにはカミサマと称する強い霊がいるというより、何か、いくべきところに行けなかった方々が、固まって一つの住処を作り、世の終わりまで住む場所のように思えるのだ。それも、清い存在ならいいのだが、あまり清い方々ではない。十一話はそういう感覚を強くさせる話である。第十一話　身延山の話　昔、仏教系の短大に勤めていたころ、春のオリエンテーション・キャンプは二泊であった。一泊は身延山の宿坊に泊まり、二泊目は富士急ハイランドの方のホテルに泊まる。　身延山の宿坊に泊まる、ということに私は何も緊張はなかった。若い頃には結構、宿坊に泊まって、京都や奈良の観光をしたものだったからである。身延山は宿坊が沢山あって、なかなかいい門前町の雰囲気であった。泊る宿坊も快適で、なかなかいい感じの宿だったのである。学生たちを寝かしつけて、早々と自分も部屋に戻って眠ることにした。まだ九時かそこらだったが、日の出前に学生たちと山に登り、勤行だ、というのである。私はもちろん、勤行の時はひっそりと、外にいるつもりであった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇と、突然強い金縛り。たぶん、生きてて一番。ものすごい圧力。目に映るのは真っ暗な世界。大概、悪い霊は真っ暗でおどろおどろしい画面を見せてくる。そこは沼地であった。そして沼地から無数の手が出ている。手だけ。手に持っているのはお坊さんが持っているような、錫杖とか実にさまざまな法具。そして耳が潰れそうなものすごいお題目の声。身体を潰そうか、という程のすごい圧力。威嚇。私は祈りを唱えて持ちこたえ、ようやっと、金縛りを解いた。　　　　　　　　　　　〇　それでも、数時間後には私は学生の引率で、山に登らなければいけない。経験的に、どんなに霊的に怖い経験をしても、絶対に次の日に現実で、事故にあったり怪我をしたりはしないのは分かっている。だから怖くはなかった。そこまでの力を私に及ぼすことはオバケには出来ない。ただ、自分を勇気づけるためにゴスペルを歌って、山に登った。勤行中は本堂から出て、事務局のおじさんたちと外でそれとなく、さぼっていた。　　　　　　　　　　　　　〇　そのパワーの方々が、本当に清らかな霊的存在なら、あんな真っ黒で汚い世界に住んではいないだろう。謙虚に真理を求めている人たちなら、宗教が違っても、絶対ああではないだろう。仕事でお坊さんたちに出会うことが多くなってから、特にそう思う。他宗教の神々とのぶつかり合いをキリスト教の聖霊派の用語で「パワー・エンカウンター」と呼んだりするけれど、それは実は、霊的存在になりすましたオバケ軍団と闘っているだけ、のような気がする。にほんブログ村

May 19, 2011

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とうとう明日、開講です。

看とり人プロジェクト、とうとう明日開講です。人数は多いとは言えませんが、内容の濃い語り合いと、密度の高い学びが期待できます。外部講師は、なかなか出会えない人ばかり。少人数で質疑応答できますよ。迷っている人、是非明日のオリエンテーションに来て見て下さい。明治学院正門、七時集合です。パンフレット持って三人で立ってます。語り合いは結構面白そうです。牧師さん、お坊さん、臨床心理士、社会福祉士、看護師、事務長さん、牧師さんのタマゴなど。これからの申し込み、単発の講演会出席も、どうぞ。

May 17, 2011

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悪乗りしてオバケの話　第六回

久しぶりに悪乗りして、オバケの話。どうも、私はパワースポットというところに観光に行くと、そこのいわゆるカミサマ方には迷惑がられてしまう。勿論、私は礼拝行為はしないし、そうかといって、他人が大切にしている場所だから失敬なこともしないのだけれど。泊らなければそんなに嫌な目に逢うことはないのだが、泊ると向こうからチョッカイかけられる。キリスト教の牧師がみんな、そんな目にあっているとは思わない。私には何かがあるらしいのである。その謎が解けかけた一つの事件。荒俣宏が喜びそうな話なのである。第十八話　土地のカミサマにスカウトされそうになった話　去年五月、美しい北アルプスを連休に見に出かけた。残雪が多く山は冬山の装いであった。里は桜が満開で、菜の花が香りたっていた。　出かけるその朝、美しい白蛇に襲われそうになる夢を見た。噛まれると思った瞬間、目が覚めた。心臓はバクバクであった。　何だろう???と思っていた。何か霊的な攻撃だとは感じていたのだが。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*夜になってホテルで夢を見た。すごくうなされて苦しい中で見た夢である。空を飛んでのどかな風景を眺めていた。何故か私は夢の中ではいつも空が飛べる。着陸するとやがて、どこかの神社の庭のようなところで、白装束の人たちに囲まれた。明らかに神道の人たちである。そして巻物のようなものを渡されそうになって、言われた。「お前は神通力がある。こちらに加わらないか。」私はかなりはっきりと答えた。「違う宗教の体系に乗り換えろ、ということですね。そんなことは出来ません。」　その場からどうして逃れたのか、記憶にないが、苦しくてうなりっぱなしの一夜だった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　* 　　朝になって、テレビを見ると、当地は諏訪大社の御柱祭一色だった。泊った地域の神社でも御柱が祭られていた。ああ、そうか、と思った。諏訪大社の使いは白蛇だった。私は気付かなかったが、七年に一度の特別な大祭の期間に当地を訪れることになっていたのだった。どうもこんな期間にのこのこやってくるキリスト教伝道者は当地の諸霊には目ざわりだったらしい。攻撃したり、懐柔したり、忙しいことである。「ここらのカミサマには私は邪魔らしいよ」と夫にも言った。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　* 　その後も二日間続けて、お化け系の夢と金縛りでうなされ続けた。土曜にはついに、霊感の全くない夫がエアコンのホース位の太さの白蛇に追いかけられる夢を見てうなされた。生まれて初めての経験だった。　そしてそれきり、ふつっとなくなる。調べれば土曜日が諏訪大祭の最終日だった。お祭りが終わると攻撃も終わったらしかった。前日には御柱で、二人が事故死していた。このお祭りは太古には怖いことに人身御供の習慣もあったらしい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*実は今年も、懲りもせずにこの時期に出かけた。やっぱり、金縛りで脅された。どうしても、私は邪魔ならしい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*　「神通力」と言われたから、そういうものがあると、相手には思われているらしい。確かに私にはキリスト教でいう、いわゆる不思議な聖霊の賜物が与えられている。しかし、それでも、神通力と言われるとね。。。しかも、スカウトされる程なんかしらん。よっぽど、人材難なんだね、あちらも。にほんブログ村

May 16, 2011

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プロフェッサー深谷のいろいろ日記

何年か前に泊ったスイスのホテルからメルマガが来ました

食への探究心の違いなので、仕方ない

本日のデパ地下グルメ１ -九州編-

水仙の球根のいろいろ

柿と牡蠣 -嘘のような食べられないもん二題-

食べてみたお菓子、「極上比率」そそられる。。。

尾島の焼き豚、万豚記の角煮 -ポーク・ラバーのあなたに-

日吉でランチ食べるなら、絶対に慶応のファカルティ・ラウンジ、お値打ちです!

韓国のレトルトカレーを食べてみた

ブランド皿に見える客用の皿.....これが百円

人生は「シルバーシートの裏原則」である

大学の四方山怪談話

人間の死に方

調子いいとは言えないけれど

ホームページてんこもり。

自分で取ったモリーユ茸入りクリームパスタ作ってみました

高級食材、モリーユ茸が生えてきた

自分の緩め方

申し込み状況

東京看とり人プロジェクト 2期生大募集!

学問のススメ

ＪＧ―スーパー女子校に進学するということ

眠りの達人、略して「眠達(ネムタツ)」

今年はスズメバチを見ない

語り合いの深みから

東大の研究会で感じた真面目なこと

「奇妙な出来事」の不思議論的考察

世にも奇妙な物語 ―金曜日の出来事―

何故空からオタマジャクシ?

深谷教授的究極カレーレシピ

自殺サポートの、白浜レスキュー藤薮庸一さん、来ました

老親介護な日々

今年も庭でペリーを楽しむ

生き物は生を目指す

成人合宿について学生と話してみた

私たちは皆、翳りゆく陽に向かうエマオの旅人のよう

「成人合宿」について考えたこと

神を食べて生きる

ノーメイク人生を語る 五 しなやかなフェミニズムと人間再生工場

ノーメイク人生を語る 四 狼流結婚

ノーメイク人生を語る 参 狼の気の迷い

ノーメイク人生を語る 弐 狼と化粧

ノーメイク人生を語る 壱 化粧をしないという事実

お化けと向き合う話-悪乗りでオバケの話第八回

被災地ボランティア学生の体験談

頭痛のやり過ごし方

真正面から生と死を語れる場に-看取り人プロジェクト第一回授業を終えて

悪乗りしてオバケの話 第七回

とうとう明日、開講です。

悪乗りしてオバケの話 第六回

本日のデパ地下グルメ１　-九州編-

尾島の焼き豚、万豚記の角煮　-ポーク・ラバーのあなたに-

東京看とり人プロジェクト　2期生大募集!

世にも奇妙な物語　―金曜日の出来事―

ノーメイク人生を語る　五　しなやかなフェミニズムと人間再生工場

ノーメイク人生を語る　四　狼流結婚

ノーメイク人生を語る　参　狼の気の迷い

ノーメイク人生を語る　弐　狼と化粧

ノーメイク人生を語る　壱　化粧をしないという事実

悪乗りしてオバケの話　第七回

悪乗りしてオバケの話　第六回