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僕の好きな両国

[史跡] カテゴリの記事

全77件 (77件中 1-50件目)

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芥川龍之介生誕１２１周年にゆかりの地を歩いてみた。

１８９２年（明治２５年）３月１日、芥川龍之介は現在の中央区明石町で生まれ、生後７ヶ月から母ふくの長兄の芥川家に引き取られ１３歳の時に養子に入りました。その場所が、両国３丁目のこの辺りと言われており記念碑があります。芥川龍之介生育の地芥川龍之介は、当時回向院に隣接していた江東尋常小学校付属幼稚園から小学校（現在の両国小学校）まで両国で学童生活を過ごし、江東橋近くの府立第三中学校（現在の都立両国高等学校）に通うなど両国ゆかりの文学者のひとりです。（文学碑が、両国小学校、両国高等学校にある）両国小学校の文学碑「杜子春」両国界隈には芥川龍之介ゆかりの地が点在しています。緑図書館には両国界隈、墨田区ゆかりの作家の書籍コーナーなどありますのであらためて芥川を読んでみるというのもいいかもしれませんね。生誕１２１周年の今日、芥川龍之介に思いを馳せて散策する道すがらオープンしたてのシフォンケーキ専門店を発見し試しに買ってみました。ふわふわのシフォンケーキは紅茶にぴったりで午後のひと時が楽しいものになりました。できればオプションでシフォンケーキに添える生クリームやソフトアイスクリームなどを販売してもらえるといいなと思いました。

March 1, 2013

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芥川龍之介生育の地

このほど芥川賞受賞者が発表されましたね。受賞者の朝吹真理子さんと西村賢太さんの２つの個性に触れる機会となった。お二人ともおめでとうございました！龍之介は、生後７か月で母親の実家である芥川家に預けられ、母親が亡くなった１１歳の時に芥川家の養子となり芥川龍之介となった。その生家が両国にあったことから、龍之介は両国小学校に通っていた。両国小学校にはその記念として、「杜子春」の一節を刻んだ文学碑がある。そして生育の地前には「芥川龍之介生育の地」の碑がある。

January 18, 2011

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消えた「葛飾北斎生誕の地」の謎？！その２

消えた「葛飾北斎生誕の地」の謎？！の続きを記す。もともとあった史跡はなくなったのだが、「葛飾北斎住居跡」の看板というのが今年の３月に設置された。場所は、「僕の好きな両国」でもかつて紹介した「馬の神社」である「榛（はんのき）稲荷神社」の境内だ。この「榛稲荷神社」は、かつては地元の武士の弓馬の稽古をする馬場で、「榛馬場（はんのきばば）」と呼ばれた場所だ。このエリアは、江戸時代は御竹蔵でありその外周には水路が流れていた。その水路の外周側土手に榛（はんのき）が植えられていたことから榛馬場と呼ばれたと伝えられている。そして、その榛馬場周辺に葛飾北斎が暮したのは八十歳を超えた天保末年頃（１８４０年頃）という。生涯で九十回以上も転居を繰り返した北斎については正確な居所がすべて分かっているわけではないのでこのあたりで暮した資料が残っているのは稀である。ぶらり両国街かど展や北斎祭りで両国を訪れた際には榛稲荷神社にお立ち寄りください。おまけ（北斎づくしの公衆トイレ＠緑町公園）（相撲甚句「北斎祭り」詞：下家義久氏）

September 25, 2009

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消えた「葛飾北斎生誕の地」の謎？！その１

大相撲秋場所も残すところあと３日となった。千秋楽が近づくにつれて優勝争いから脱落する力士が目立つようになってくるが、当初調子がよさそうに見えた琴欧洲が時天空に引き落としで４敗目を喫したり、久しぶりに優勝に絡んでくれるものとエールを贈った琴光喜が同じ２敗の把瑠都と対戦し上手投げに屈した。その把瑠都は、今場所５大関すべてに勝つという快挙を果たした。関脇以下の力士の記録としては、史上２人目という。　＊最初に記録を作ったのは西関脇・保志（第六十一代横綱北勝海で現・八角親方）で、８６年春場所で北天佑、朝潮、若嶋津、大乃国、北尾を倒した。その把瑠都だが、現在全勝の朝青龍、一敗の白鵬の両横綱に敗れていることから自力優勝が厳しい状況ではあるが、残りの３日の取り組みでどんなハプニングが起こるのか？優勝の行方を見守ってゆきたい。今週末の千秋楽も楽しみだが、何といっても２６日（土）から開催される両国のお祭り『ぶらり両国街かど展』も楽しみだ。まずは、回向院パネル展が回向院１階ホールにて公開される。関連行事としては『北斎まつり２００９』の「北斎Ｔシャツアート・フェスティバル」のコンテストと作品展示がＹＫＫ　Ｒ＆Ｄセンターで開催される。『ぶらり両国街かど展』行事としても開催される『北斎まつり２００９』にちなんだ話題をひとつ。僕の好きな両国で何度かとりあげた「葛飾北斎生誕の地」の史跡であるが、当時史跡の柱が建っていた場所にはもうない。北斎通りにかつてあった「葛飾北斎生誕の地」の碑。現在の様子。土台のコンクリートらしきものが。。。いったいどこにいったのだろうか？！実は今はもう、「葛飾北斎生誕の地」の柱はどこにも存在しないのだ。葛飾北斎は本所南割下水のどこかで生まれたとされその謂われから、江戸時代の本所南割下水であった通り（江戸博前から錦糸町方面に延びる通り）が現在の北斎通りとなった。そして、その通りに設置されたのが「葛飾北斎生誕の地」の史跡の柱であった。葛飾北斎は９０歳の生涯に亘り９３回も引っ越したといわれ、柱で示せるほど正確なものではないがこの辺りというものであった。しかし近年になり「この柱の場所で葛飾北斎が生まれたのか？」というような問い合わせが史跡散策をする人からあり、誤解を招くのではないかという区の考えにより今年の３月に撤去した。現在、墨田区では「すみだ北斎美術館」を平成２４年に開館すべく準備を進めている。建設予定地は、葛飾北斎が生まれたこの本所南割下水にあった弘前藩津軽屋敷の跡地である緑町公園のテニスコートがある場所に決定している。北斎が津軽屋敷の屏風絵を描いたという逸話と北斎が生まれすごした本所南割下水に接した場所であることからこの地に決定したという。（墨田区区民活動推進部文化振興課）なおこの津軽屋敷の跡地には他に相撲の神様を祀った野見宿禰（のみすくね）神社がある。「すみだ北斎美術館」の完成がいまから待ち遠しい。ただ、「葛飾北斎生誕の地」の史跡がそれまで無いのは何とも寂しい。。。代わりの史跡は無いのだろうか？実は「葛飾北斎住居跡」の看板がある場所に設置されている。ちょっと長くなって来たので続きは次の日記でお届けします。お楽しみに！

September 25, 2009

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芥川龍之介生育の地

両国三丁目にある芥川龍之介生育の地付近に新しい看板が仲間入りしているので紹介しておこうかな！芥川龍之介生育の地の史跡は、両国駅東口正面にある横綱通りを駅方面から進み国道１４号線「京葉道路」に行きついた角にある。芥川龍之介の養父芥川道章（龍之介を生後７か月で引き取り、１３歳の時に養子にした）の家があったこの地は、現在は定食屋さんだ。そして、新しい看板というのは、芥川龍之介の生い立ちを解説したボードで、大きなフグのサインの下、フグ屋さんが入っているビルの正面にある。芥川龍之介の記念碑は、京葉道路をはさんだ向かい側のエリアにある両国小学校にも設置されている。両国にお越しの際にはぜひ一度訪ねてみてください！

September 23, 2009

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高札～すべて揃いました！

９月１４日からはじまった、両国橋架橋３５０ぶらり両国街かど展の街歩きの楽しみの一つ、５０枚の高札巡り。牛嶋様のお祭りが終わるまでお預けだった３枚の高札とかど屋さんの１枚が今日掲示された。これで、５０枚すべてが揃ったので、それを祝してここに掲載する。但し、枚数が多いので、１０枚ずつアニメーションにした。[1] 江戸の町　「徳山五兵衛屋敷跡」[2] 両国物語　「椎の木屋敷跡」[3] 絵画と文学　「小林清親旧居地」[4] 江戸の町　「御蔵橋跡」[5] 両国物語　「駒止石」[6] 両国物語　「置いてけ堀・お竹蔵跡」[7] 江戸の町　「南割下水」[8] 両国物語　「津軽の太鼓・津軽藩上屋敷跡」[9] 江戸の町　「江川太郎左衛門屋敷跡」[10] 大相撲　「野見宿禰神社」[11] 忠臣蔵　「俵星玄蕃の道場跡」[12] 江戸の町　「百本杭跡」[13] 江戸の味　「もヽんじや」[14] 江戸の町　「小泉町跡」[15] 江戸の町　「回向院」[16] 大相撲　「旧国技館跡」[17] 江戸の町　「伊藤宗印屋敷跡」[18] 江戸の町　「榛（はんのき）馬場跡」[19] 両国物語　「片葉の葦」[20] 江戸の町　「藤代町跡」[21] 江戸の町　「駒留橋跡」[22] 江戸の町　「旧両国橋・広小路跡」[23] 忠臣蔵　「赤穂浪士休息の地」[24] 江戸の町　「石尊垢離場跡」[25] 江戸の町　「回向院正門跡」[26] 江戸の町　「元町跡」[27] 江戸の町　「与兵衛すし跡」[28] 鬼平情景　「料亭「井筒」」[29] 江戸の町　「大徳院」[30] 両国物語　「猫の恩返し（猫塚）」[31] 忠臣蔵　「吉良邸裏門跡」[32] 絵画と文学　「江東義塾跡」[33] 忠臣蔵　「吉良邸跡」[34] 絵画と文学　「鏡師中島伊勢住居跡」[35] 忠臣蔵　「吉良邸正門跡」[36] 絵画と文学　「尺振八の共立学舎跡」[37] 江戸の味　「鳥料理・かど家」[38] 江戸の町　「尾上町跡」[39] 江戸の町　「相生町跡」[40] 忠臣蔵　「一之橋」[41] 忠臣蔵　「前原伊助宅跡」[42] 江戸の町　「塩原太助炭屋跡」[43] 江戸の町　「本因坊屋敷跡」[44] 江戸の味　「中田屋茶輔」[45] 鬼平情景　「軍鶏なべ屋「五鉄」[46] 江戸の町　「ニ之橋」[47] 江戸の町　「江島杉山神社」[48] 江戸の町　「御船蔵跡」[49] 江戸の町　「西光寺」[50] 江戸の町　「初音森神社」興味のある方は、是非歴史文化探訪のぶらり街歩き、高札巡りをどうぞ！

September 17, 2008

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高札byぶらり両国街かど展

９月１４日からはじまった「ぶらり両国街かど展」。ＪＲ両国駅３番ホームでのジャズライブも盛況で幸先良いスタートとなりました。僕は、午後のコンサートのお手伝いをすることになっていましたが、朝から街歩きコースに設置された高札巡りをしてきました。街歩きコースには、北めぐり、南めぐりの２つのコースがあり、それぞれ約１時間３０分のコースですが、それらをあわせたコースを一気に歩きました。早起きが苦手な為に、午後のコンサート準備の集合時間まで３時間程度だったので、最も北に位置するＮｏ．１の高札だけは後回しにせざるを得ませんでしたが、それ以外は網羅できました。ただ、当日は牛嶋様のお祭で、高札番号２６、２７、２８の３枚は後日設置とのことでした。また、鳥料理・かど屋さんには棒の部分はありましたが高札が未設置でした。今朝訪れたＮｏ．１の高札を加え、５０枚中４６枚の高札を自分の目で確かめることができました。残りは後日まためぐってみます。この高札は、本所築地奉行として本所の開発を進めた徳山五兵衛の屋敷跡。現在は、徳山稲荷神社として地元のみなさんから信仰されています。

September 15, 2008

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河童忌。

すっごく盛り上がった大相撲名古屋場所があっというまに終わってしまった。それにしても琴光喜は、すごい気迫で頑張ったなぁ。やっぱり、一世一代の時っていうのがあるんだなって教えられたなぁ。僕も見習いたい！。それにもまして、朝青龍の優勝に対する執念というか執着というか、気迫というか、凄いものがあるなぁ。他の力士にもっと狡猾になって欲しいなぁ。そうじゃなけりゃ、迫真の勝負にならないんじゃないかな？なんて、ちょいと生意気でしたね。。。でもギリギリの勝負が観たいから。。。来場所の両国での大相撲、どうぞよろしくお願いします！さて、今日は芥川龍之介没後８０年目の河童忌だ。そこで、仕事帰り、日が暮れた両国駅東口の横綱通りから京葉道路へ。「芥川龍之介生育の地」の碑を目指した。芥川ゆかりの地ということでとりあえず祈りを捧げ、写真を撮影。すると、こ、これは！？ひょっとして芥川龍之介が登場か？と一瞬思ったけど、よく観たらカメラの設定スイッチが動いていたようだ。気を取り直して、もう一枚。今度は、綺麗に撮影できました！それにしても、いつもこうやってチャリが停まってるんだよね。ちょっとウザイ！一応、現在の生育地あとは、某おべんとうチェーンです。昔は釣具店でしたね。そのあとはコンビニ。まあ、芥川龍之介とちょっとだけ会話ができたような気がしたので、駆けつけてよかったです！

July 24, 2007

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鼠小僧の墓であやかるのは？？？

鼠小僧「中村次郎吉」の墓。回向院にあるこの墓。浄財のご利益があると、墓を削る者があとをたたず、削り取り専用の「お前立ち」を立てた。現在あるものは、２代目とか。しかし、その戒名「教覚速善居士」の名前から、最近は受験生が「お前立ち」を削りにくるらしい。「教えを、善く、速く、覚える」ということらしい。１１月３日に初の試験が始まる「江戸文化歴史検定」の受験者の皆さんは、是非お参りしてみてください。「江戸文化歴史検定」・・・江戸の知恵を現代に活かせるのではないか、そんな江戸を深く知ることを目的に２００６年１１月３日からスタートする資格試験です。この検定は、江戸の歴史や文化に関する広範で高度な知識をチェックするもので、１級～３級までありますが、２００６年１１月３日に、まず３級と２級の検定がスタートし、２００７年には１級の検定を行う予定とのこと。詳しくは、下記ＨＰからどうぞ！江戸文化歴史検定

October 16, 2006

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芥川龍之介ゆかりの文学碑「杜子春」。

芥川龍之介は、明治三十一年（１８９８）、江東尋常小学校尋常科入学。当時６歳。江東尋常小学校高等科在学中に芥川家と養子縁組を結び、芥川龍之介が誕生しました。当時１２歳。旧姓は、新原でした。そして、江東尋常小学校は現在の両国小学校のことです。そんな関係から、両国小学校には、芥川龍之介の文学碑「杜子春」があります。夏目漱石門下先輩から童話創作の依頼を受け、児童文学に着手しました。大正七年（１９１８）のこと。第一作目は、あまりにも有名な「蜘蛛の糸」でした。その後、作を重ね、第四作目になるのが「杜子春」です。もう一度読み返したくなりました！

July 31, 2006

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芥川龍之介生育の地、コンビニからお弁当屋さんへ！

先日紹介したお蕎麦屋さん「玉屋」さんから西に約２０ｍ、横綱通り出口角に「芥川龍之介生育の地」の碑があります。芥川龍之介は、明治二十五年（１８９２）三月一日に東京市京橋区入船町八丁目一番地（現、中央区明石町）で生れましたが、母（フク）が精神に障害をきたしたため、生後八ヶ月でこの地に住む母の兄、芥川道章に託されました。所在は、本所区小泉町十五番地（現、墨田区両国３－２２－１１）。家屋の敷地は、京葉道路から両国駅方向に約１０～１５ｍぐらいの奥行きがあったようです。昭和初期の地図では、釣具屋さんの所有になっていました。現在は、お弁当屋さんやマンションなどが建っています。芥川龍之介生育の地は、先日までコンビニ「サンクス」でしたが、いまは「ほっかほっか亭」になっています。

July 30, 2006

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家康に勝利をもたらせた名井三日月の井戸。。。

郡代屋敷跡からみて東側、江戸通りを挟んで反対側、両国郵便局通りに戻りましょう。ここには、初音森神社があります。ビルに組み込まれたように祀られています。ここには、初音馬場ゆかりの木彫りの馬の他、名井三日月の井戸の由緒が掲げられています。-------------------------------------------------名井三日月の井戸由緒-------------------------------------------------慶長五年（１６００年）関が原の戦起るや徳川家康は下野国の小山にいたが急遽引返し初音の馬場に勢揃し木村常陸之介を代参として初音森神社に戦勝祈願。神井の水にて一息、乗馬にもその水を呑ませて出発、大勝してかえった。後その縁故を以て神井に三日月（みかづき）と命名したと伝えられている。明暦三年（１６５７年）の大火後、神社寺院の境内が幕府の用地に指定され移転する事となり初音森神社も当時下総国葛飾郡たる現在本社のある墨田区に遷宮した。旧跡は一部郡代屋敷、他は町家となり三日月の井戸も町家の庭内となった。江戸時代飲料水は順次水道になったが勿論充分ではなく、用水として井戸を掘っても飲料には不適であるため良水の井戸は有名となり古老の話には三日月の井戸の水は水売り商人が諸々に運んで売ったものだと云う。此の井戸のあった家に、浮世絵師喜多川歌麿が紫廼家と名乗り住んでいたが、ある問題で歌麿が罰せられ遂に病死した。その後住んだ染物屋が有名な歌麿の屋号をつけてむらさきやとした。むらさきやは三日月の井戸を使用するにあたり、側に神祠を建て初水を供えて使用したと云う。明治にいたり水道の発達により二十年頃井戸は埋められたが井桁に組まれた石の井戸枠は昭和三年の区割整理迄保存され、むらさきやが移転に際し先祖よりの伝承を説明し、神祠の神鏡を当社に納めた。その神鏡は今も初音森神社に祀られている。-------------------------------------------------初音森神社の本社の様子（墨田区千歳）是非、２つの初音森神社を参拝してみてください。

July 4, 2006

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郡代屋敷跡。明暦の大火がもたらしたとんだ玉突き現象とは？

浅草見附跡がある浅草橋北側から神田川をわたり南側へ。橋の袂の交番の横、ここには「郡代屋敷跡」の表示があります。「両国広小路の碑」の地図よりこの地図には、浅草見附門、郡代屋敷、初音馬場などが描かれています。この郡代屋敷、もともとは江戸城の常盤橋御門内にあったそうです。それが、明暦の大火により焼失し、代替地として与えられたのがこの地でした。この地は初音之森と呼ばれる森林豊富な土地で、隣には徳川家康が関が原の合戦の出陣にあたり馬揃えをしたと伝えられる初音の馬場があります。郡代屋敷は、初音の森を切り崩して立てられたのですが、その際に、明暦の大火で焼失し、代替地として祭られていた初音森神社も移動させられてしまいました。しかも、隅田川の反対側へ。明暦の大火により、玉突き現象が起こったという訳です。ちなみに、初音森神社は、後に浅草橋の袂、現在の中央区東日本橋２丁目に再建され、現在に至っています。------------------------------------------------郡代屋敷跡所在地　中央区日本橋馬喰町二丁目付近------------------------------------------------江戸時代に、関東一円及び東海方面など、各地にあった幕府の直轄地（天領）の、年貢の徴収、治水、領民紛争の処理などを管理した関東郡代の役宅があった跡です。関東郡代は、徳川家康が関東に入国した時に、伊奈忠次（ただつぐ）が代官頭に任命され、のちに関東郡代と呼ばれるようになり、伊奈氏が十二代にわたって世襲しました。その役宅は初め、江戸城の常盤橋御門内にありましたが、明暦の大火（１６５７）で焼失し、この地に移りました。伊奈忠尊（ただたか）が罪を得て失脚した寛政四年（１７９２）以後は、勘定奉行が関東郡代を兼ねてここに居住しました。文化三年（１８０６）に焼失した後、代官持ちとなって、馬喰町御用屋敷と改称されましたが、江戸の人々はこの地を永く郡代屋敷と呼んでいました。平成六年三月中央区教育委員会------------------------------------------------

July 3, 2006

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浅草見附跡を訪れてみた。。。

柳橋から浅草橋まで散策し、たどり着いたのが浅草橋のたもとにある碑「浅草見附跡」です。江戸幕府は、主要交通路の重要な拠点に櫓、橋、門などを築くことで江戸城の警護をしていました。この地は、奥州・日光街道（現在の江戸通り）が通ることから主要な拠点として位置づけられ、寛永１３年（１６３６）、神田川にかかる橋の江戸城側に門が設けられました。この街道は浅草観音への道筋にあたることから浅草御門と呼ばれ、また警護人が配置されたことから浅草見附門と呼ばれました。浅草橋は、浅草御門前にあったことから、当時浅草御門橋と呼ばれていましたが、後に浅草橋となりました。神田川は江戸城の外堀を形成していることから浅草御門のほかに筋違橋門、小石川門、牛込門、市ヶ谷門、四谷門、赤坂門、虎ノ門等３６ケ所の見附があり江戸城の警護をしていました。現在の浅草橋（北側）。街で、こんなポスターを見かけました。浅草橋周辺のイベントのお知らせでした。屋形船に乗ったりして楽しめるようなイベントもあるらしいので、興味がある方は是非、いらしてみてはいかがでしょうか？

July 2, 2006

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両国（西）広小路の賑わい

明暦の大火の後、両国橋の西と東には、火除地として広小路が設けられ、広い空間が生れました。両国橋の西詰、両国(西)広小路は、火除地として広い空間がとられていたところに、臨時の屋台や小屋が並ぶようになり、いつしか多くの人で賑わうようになりました。江戸時代後期には、どうみても臨時といえないような芝居小屋ができています。歌舞伎芝居小屋や見世物小屋、髪結床、水茶屋、うなぎやまでが軒を連ね、賑やかな風情であったようです。紹介したフォトは、江戸東京博物館の常設展示室で公開されている「両国橋西詰の盛り場」より。江戸東京博物館の情報は、下記からどうぞ！　江戸東京博物館　

June 3, 2006

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両国の成立を探索してみよう。。。

今日は、ちょっと堅めに書いてみようかな。。。「両国」の由来は、江戸時代前期の万治２年（１６５９）に武蔵国と下総国を隔てる大川（現隅田川）に「大橋」（現在の両国橋）が架橋されたことにより、２つの国にまたがっていた地域（隅田川の両岸）の総称として名づけられた「両国」という呼称に起因しています。そのため、「大橋」は、「（俗称）両国橋」と呼ばれるようになりました。「（俗称）両国橋」の西側は、明暦３年（１６５７）の明暦の大火の教訓をもとに火除け地が設けられ、両国広小路へと発展しました。一方、東側には、明暦の大火の犠牲者を手厚く葬る「万人塚」として無縁寺回向院が開かれ、江戸庶民の信仰を集め、江戸中期から全国の有名寺社の秘仏秘像が開帳される「出開帳」の寺院として、多くの人が参拝に訪れ賑やかになりました。この東側の地域であった下総の国南葛飾郡は、貞享３年（１６８６）に武蔵国に編入されています。元禄６年（１６９３）に「大橋」の下流に「新大橋」と呼ばれる橋が架橋されると、区別しやすいように、俗称であった「両国橋」を正式名称として使用することになりました。　　現在の「両国」は、「東両国」と呼ばれていた両国橋東側の地域が、昭和４５年（１９６７）に改称され誕生しました。明治３７年（１９０４）の両国駅の開業や明治４２年（１９０９）の両国国技館の開館などから「両国」といえば「東両国」を指すようになっていたことが改称の理由と考えられます。一方、西両国と呼ばれていた地域は、その後中央区日本橋両国と呼ばれていましたが、昭和４９年（１９７１）に周囲の日本橋米沢町、日本橋薬研掘町などとあわせ東日本橋と改められ、現在は中央区東日本橋２丁目となり、この一画には「旧跡両国広小路」や両国稲荷神社、初音森神社、両国郵便局があります。そして、その北側には神田川が流れ、浅草橋（浅草見附門跡）や柳橋があります。「旧跡両国広小路」は、昨日書きましたね。。。ふ～っ、ここまで書くのにすっごく時間を使ってしまいましたので、今日はここまでとさせてもらいます。

June 2, 2006

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両国の成立を調べてみようかな。。。

『僕の好きな両国』をはじめてから両国界隈を散歩する頻度が増したのですが、両国橋西詰も良く散歩するコースです。両国の成立も含め、この辺りの歴史を見直してゆこうと思います。両国橋西詰は、現代では、東日本橋（中央区）と呼ばれています。しかし、江戸時代、この辺りは「両国広小路」と呼ばれていました。旧跡両国広小路。この旧跡は、両国橋西詰の靖国通り（京葉道路）沿いにあります。日本橋から約２ｋｍの標識があり、江戸の中心からそれほど遠くない場所にあることにあらためて気づかされます。旧跡両国広小路には、江戸時代の両国広小路の地図があしらわれています。地図を拡大。じっくり眺めるとなかなかおもしろいので、お時間があったら是非眺めてみてはいかがでしょうか？---------------------------------------------明暦の大火（１６５７年）は江戸の市街の大半を焼失し１０万余の死者を出した。　その際このあたりで逃げ場を失って焼死する者が多数出た。　このため対岸への非難の便を図り両国橋が架けられた。　隅田川は当時武蔵下総両国の境界をなしていた。　また延焼防止のため橋に向かう沿道一帯を火除け地に指定し空き地とした。　やがてこれが広小路となり、江戸三大広小路の一つとして上野浅草に並び称せられる盛り場に発展した。　明治維新のころここには新柳町、元柳町、横山町、吉川町、米沢町、薬研堀町、若松町があったが、昭和７年合併して日本橋両国となり現在に及んだ。維新後百年を経た今日、まちの近代化はめざましく、広小路や両国の名も過去のものとして忘れ去られようとしているが、３００年前火除け地が設定され、これが広小路に発展して行った事跡のなかには、先人の英知と努力が偲ばれてまことに意義深いものがある。ここに由緒ある両国広小路の旧跡を永く保存するため、町会の総意により、この碑を建てた。昭和４４年１１月３日中央区日本橋両国町会　健碑---------------------------------------------

June 1, 2006

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江島杉山神社でみつけたもの。。。

弥勒寺から西に歩くこと約１０分。江島杉山神社は、都会の喧騒を避けるようにひっそりと静まりかえっています。江戸時代、一つ目弁天とも呼ばれたこの神社は、管と鍼を使った杉山流鍼術の始祖、杉山和一の宅地址でもあります。それは貞享２年（１６８５）５代将軍綱吉の病を治した功績により賜ったものです。現在の住所でいうと、墨田区千歳１丁目８番地。ここには、点字の碑文やいわやみちと呼ばれる岩室の祠があり、近代筝曲の祖八橋検校ゆかりの地にもなっています。それも関係してか、毎年５月１８日の杉山和一の命日を偲んだお祭りでは、琵琶の生演奏が聴けるそうです（残念ながら仕事があり行き損ないました。）余談ですが、八橋検校は、京都でなくなって後、故人を偲び参拝者に振舞われた白米粉に砂糖を入れ、こねて蒸した後に、ニッキなどを加えて薄くのばし焼く、という素朴なお菓子「八ツ橋」のもとになった人物です。そんないきさつから、「八ツ橋」は琴の形に似せて作られたのです。南の鳥居。三ツ葉葵が入った紋。由来はいまのところ不明です。

May 30, 2006

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弥勒寺。杉山流管鍼法の祖、杉山和一墓。

今から約１０日ほど前、５月１８日は江戸時代の関東総録検校の杉山和一の命日でした。杉山和一は、江戸時代に管と鍼を組み合わせた管鍼法の祖といわれています。その杉山検校のゆかりの地が両国界隈にあります。今日は、そのうちの一つ、弥勒寺をご紹介しましょう。弥勒寺は、墨田区立川にありながら周囲は意外と静まりかえっています。品格を感じさせるたたずまいのお寺です。門前には、杉山検校墓所の碑が建っています。杉山検校の墓には、医療のはり供養塔が隣接しています。----------------------------------------　　　都旧跡　杉山和一墓----------------------------------------所在　墨田区立川一丁目四番十三号　弥勒寺内指定　昭和十八年五月　江戸時代の鍼医（かんい）。伊勢に生まれ、名を和一といい、幼くして失明した。江戸に出て鍼術を検校（けんぎょう）山瀬琢一に学んだ。はじめ和一は性格が鈍重で、しばしば逐われたため京都に行こうとして江の島弁財天に到り、ここで断食祈願し、神のおつげにより管と鍼とを用い、創意工夫した新しい方法を編み出したという。のち五代将軍綱吉の病に侍して厚く賞され、本所一目里に邸と禄五百石を与えられ関東総録検校に任ぜられ、さらに三百石を加増されたという。和一はここを講習所として多くの門人をかかえ、さらに江戸近郊四所をはじめ諸州四十五箇所に講堂を建て杉山流管鍼法を完成した。著書には杉山流三部書といわれる「療治大概集」「遺選鍼三要集」「節要集」がある。元禄七年（１６９４）五月十八日、八十二才で歿した。昭和四十三年三月一日　建設東京都教育委員会----------------------------------------弥勒寺：　東京都墨田区立川１－４－１３

May 29, 2006

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勝海舟揺籃（ようらん）之地。

幕末、江戸城を無血開城に導き、多くの江戸庶民を戦禍から救った男、文政六年（１８２３年）、現在の両国界隈で生まれ少年期を過ごした勝海舟。勝海舟は、文政六年（１８２３）一月三〇日、本所亀沢町の父小吉の実家である男谷（おたに）家に生まれ、七歳まで育ちました。幼名は麟太郎と言います。幕臣とは言っても下級武士だったため、苦しい生活を強いられました。それでも少年時代は剣を島田虎之助に学び、向島の弘福寺に参禅するという日々を送る一方、蘭学者永井青崖について蘭学や兵学について学びました。その後、弘化三年（１８４６）に赤坂に転居するまでは本所入江町（緑四丁目二四番）で暮らしていました。そして、京葉道路を挟んだ緑四丁目二一番あたりに、勝海舟が幼少期を過ごしたとされる場所があります。その場所は、「勝海舟揺籃（ようらん）之地」と呼ばれ、江東橋のすぐ南側、坂田建設さんの前にあります。当時、勝海舟（燐太郎）は、父親勝小吉と旗本邸に居候して住んでいたそうです。同じ通り沿いに、火付盗賊改の長谷川平蔵の幼年時の住居があったそうです。

April 28, 2006

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錦糸町駅前。伊藤左千夫牧舎兼住居跡。。。

ショッピングモール「ＯＬＩＮＡＳ（織り成す）」がオープンし、これをきっかけに錦糸町をはじめて訪れる人が増えることでしょう。錦糸町は南口を中心に下町の繁華街として、飯島愛ちゃんなどが錦糸町系といわれるように、夜のお店がたくさんあります。また、昔から楽天地の映画館街やＪＲＡの場外馬券売り場で有名です。一方、北口は再開発により、トリフォニーホールやＳＯＧＯができ、活況を呈したのですが、その後、ＳＯＧＯが倒産し、しばらく淋しい状態が続き、ＳＯＧＯの建物にアルカキットができ、復活、また先日の「ＯＬＩＮＡＳ」のオープンで、再び活気を取り戻しつつあります。繁華街、錦糸町ですが、駅前のバスターミナルに、歌人・小説家の伊藤左千夫の記念碑があります。慌しく通り過ぎている駅前ですが、足をとめて、記念碑に刻まれた歌を読めば、荒んだこころが癒されること「間違いない！」。『よき日には　庭にゆさぶり　雨の日は　家とよもして　児等が遊ぶも』-------------------------------------伊藤左千夫牧舎兼住居跡所在地　墨田区江東橋三丁目-------------------------------------左千夫、本名幸次郎は、１８６４年８月１８日に千葉県成東町殿台の農家の四男として生れました。１８歳の時上京して明治法律学校に入学しましたが、眼病のため中退、農業に従事しました。２２歳の時再び上京、神田の牛乳店豊功舎に勤めました。その後、いくつかの店をかわり、２６歳の４月にはこの地に牧舎つき住居を購入して独立、牛乳搾取業を始めました。毎日１８時間も働いたと自ら記しています。３０歳、同業の伊藤並根に茶の湯、短歌を学びました。当時春園と号し、桐の舎桂子の月例会に出席、『牛飼が歌よむ時に世の中の新しき歌大いにおこる』を発表して好評を得ます。やがて、短歌革新運動を進める正岡子規に共鳴して、１９００年その門に入り、作歌に励みます。子規も、その才能を高く評価し、根岸派の有力な一員となります。子規歿後は、根岸派の機関誌『馬酔木（あしび）』『アララギ』により活発に作歌を続け、多くの著名な歌人を育てました。なお、左千夫には『野菊の墓』等の小説、写生文、歌論、新体詩等のすぐれた作品がたくさんあります。１９１３年７月３０日、移転先の江東区大島で脳溢血のため急逝し、亀戸の晋門院に葬られました。昭和五十九年三月墨田区-------------------------------------「間違いない！」といえば、４月２９日、ＬＩＶＩＮに長井秀和がやってくる！そうです。

April 25, 2006

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第６６回桜花賞いよいよ明日！　馬にゆかりの神社でお参りだ！

桜の花が咲く頃、恒例のＧ１桜花賞が明日（９日）開催されますね。馬好きのあなた、両国界隈にある馬にゆかりの神社をご存知ですか？京葉道路と清澄通りの交差点の中心から北西のエリア。ＭＩＺＵＨＯ銀行（旧富士銀行）裏の通り。嘉永５年の本所絵図でみると「馬場」とだけ記されている。御竹蔵の外堀に隣接しており、馬場の北側に土手があったと推測される。榛稲荷神社内榛馬場跡（両国四丁目34番11号）本所に住む武士の弓馬の稽古所であった。-------------------------------------------榛（はんのき）馬場跡所在　墨田区両国四丁目-------------------------------------------いつ頃造られたかははっきりしませんが、明治の初めまでこのあたりに馬場がありました。東西約１８５ｍ南北約２２ｍの広さで、馬場を囲む土手に大きな榛があったので「榛馬場」と呼ばれていました。本所に住む武士達はこの馬場で弓馬の技を磨きました。馬場の傍らに祀られていたのが「榛　稲荷神社」です。天保八年（１８３７）に亀沢町若者が奉納した木造朱漆の瓶子（徳利）一対が今も保存されています。勝海舟の父、小吉が著書「夢酔独言」の中で子供の頃の回想の一つとして、榛馬場のことをこう書いています。「ある日けいこに行くと、榛馬場といふ所にて、前町の子供、その親どもが大勢あつまりて、おれが通るのを待っておる。一向に知らずして、その前を通りしが、『それ男谷のいたずら子がきた。ぶちころせ』とののしりおって、竹やり、ぼうちぎりにてとり巻きしが、直に刀を抜いてふりはらい、ふりはらい馬場の土手へかけ上がり・・・略・・・」昭和五十七年三月墨田区-------------------------------------------そして、榛馬場の傍らに祀られていたのが「榛　稲荷神社」。そこから、この神社は、「馬にゆかりの神社」と呼ばれています。　　　榛稲荷神社でお参りしたら、一軒あけてとなりにある「亀戸餃子両国店」でうまい餃子をどうぞ！席についたらまず、餃子の枚数を言ってください。一枚ずつ順番に出してくれるので、あつあつのまま２枚目が食べられます。からしをつけて食べるここの餃子は最高です！！　写真を撮るのも忘れて、２枚目に手をつけてしまいました。本当は、５個のっていたのですが。。。

April 8, 2006

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もう少し相撲の余韻に浸ってみよう　９　。。。富岡八幡宮の横綱力士碑　その４

深川の富岡八幡宮を連日とりあげてきましたが、今日が最終日です。最後は、横綱力士碑の前面にある２基の碑をご紹介します。まずは、「出羽海一門友愛之碑」。----------------------------------------------出羽海一門友愛之碑かつて出羽海部屋、春日野部屋を中心とせる出羽海一門に所属し、相撲技に励みたる者たち、それぞれの社会より集いて、親睦のため「出羽海一門友愛会」を結びたるは昭和三十一年一月なり。一門の弥栄と相撲道の隆盛を祈り江戸勧進相撲ゆかりのこの地に友愛の碑を建つるものなり。昭和四十八年十月十日建立出羽海一門友愛会会長　天龍三郎書----------------------------------------------超五十連勝力士碑。五十連勝した歴代横綱の名前が刻まれています。あの有名力士は、惜しくもその名前を刻まれることはありませんでした。----------------------------------------------六十三連勝　第四代横綱　谷風梶之助（安永六年十月場所　～　天明二年二月場所）五十八連勝　　第十五代　横綱　梅ヶ谷藤太郎（明治九年一月場所　～　明示十四年一月場所）五十六連勝　　第二十二代　横綱　太刀山峰右衛門（明治四十五年～大正五年）六十九連勝　　第三十五代　横綱　双葉山定次（昭和十一年一月七日目　～　昭和十四年一月三日目）五十三連勝　　第五十八代　　横綱　千代の富士貢（昭和六十三年五月７日目　～　昭和六十三年十一月十四日目）あの有名力士は、残念ですね。五勝足りませんでした。四十五連勝　　大鵬幸喜（昭和四十三年九月二日目　～　昭和四十四年三月初日）----------------------------------------------では、またの機会をお楽しみください。

April 7, 2006

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もう少し相撲の余韻に浸ってみよう　８　。。。富岡八幡宮の横綱力士碑　その３

富岡八幡宮の横綱力士碑には歴代横綱の名前が刻まれています。現在、初代横綱明石志賀之助から六十八代横綱朝青龍明徳まで刻まれています。横綱力士碑の正面。初代横綱明石志賀之助から四十五代横綱（初代）若乃花幹士の名が刻まれています。四十六代横綱朝潮太郎から六十六代横綱若乃花勝の名が刻まれています。六十七代横綱武蔵丸光洋、六十八代横綱朝青龍明徳まで刻まれています。明日も続きます！

April 6, 2006

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もう少し相撲の余韻に浸ってみよう　７　。。。富岡八幡宮の横綱力士碑　その２

富岡八幡宮の横綱力士碑は、大きいので順番に見てゆきましょう。まず、横綱力士碑の由緒からどうぞ。。。--------------------------------------------------江東区指定有形文化財（歴史資料）横綱力士碑附　陣幕（じんまく）・不知火（しらぬい）顕彰碑二基　日月石（じつげついし）寄附碑　地固め寄附碑　　土台石垣　　魚かし石柱二本　　土台下玉垣富岡１－２０－３　富岡八幡宮この横綱力士碑は、横綱の顕彰と相撲の歴史を伝えるため、江戸時代最後の横綱第十二代陣幕久五郎が中心となり、明治三十三年に建てられました。古くから庶民に親しまれてきた相撲は、江戸時代には幕府公認の勧進相（寺社修復などを目的に実施）へと発展し、大阪・京・江戸で興行として開催されました。幕府がはじめて江戸での勧進相撲を認めたのは、貞享元年（１６８４）の富岡八幡宮境内でした。その後、明和年間（１７６４～７１）には、春・秋二場所のうち一場所がこの地で開催され、享和元年（１８０１）までに本場所三十一回を数えました。その意味で、富岡八幡宮は江戸勧進相撲の発祥地といえます。偉容を誇る横綱力士碑は、同時期に建てられた陣幕・不知火顕彰碑や周辺の石造物（魚かし石柱、土台下玉垣は大正末ごろ）とともに、相撲と地域のつながりを示す貴重な文化財です。平成十六年二月江東区教育委員会--------------------------------------------------　（左）写真：第１１代不知火光右衛門（しらぬい　こうえもん）の顕彰碑（右）写真：第１２代陣幕久五郎（じんまく　きゅうごろう）の顕彰碑写真：横綱力士碑--------------------------------------------------陣幕久五郎横綱土俵入之図　 (じんまくきゅうごろうよこづなどひょういりのず）歌川国輝（うたがわくにてる) 慶応３年（１８６７）そして、下記は、相撲博物館所蔵の陣幕久五郎六拾一歳之像。見比べるのも面白いですね。＊陣幕久五郎横綱土俵入之図には、画号：一雄斎国輝の署名があります。作者歌川国輝は、本名山田国次郎。三代豊国の門人で、はじめ二代国綱と名乗っていましたが、慶応元年頃に二代国輝と改めました。画号の一雄斎は、三代豊国の号と同じ。明日も横綱力士碑の話題を掲載する予定です。

April 5, 2006

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もう少し相撲の余韻に浸ってみよう　６　。。。富岡八幡宮の横綱力士碑　その１

富岡八幡宮の横綱力士碑を紹介します。おまけ。。。透明人間？！では、明日は、横綱力士碑をもう少し詳しく紹介します。

April 4, 2006

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もう少し相撲の余韻に浸ってみよう　５　。。。富岡八幡宮の相撲ゆかりの碑。

先日に引き続き、勧進相撲発祥の地、深川の富岡八幡宮にある相撲ゆかりの史跡を紹介します。富岡八幡宮。富岡八幡宮の鳥居をくぐってすぐ右手にある大関力士碑は、１９８３年に建立され、初代大関雪見山から、約１００人の大関の名が年代順に刻まれています。明治時代に９代目市川団十郎と５代目尾上菊五郎により寄進された２基の仙台石を活用して作られたものとのことです。勧進相撲から始まった大相撲縁の地である富岡八幡宮には、この大関力士碑の他に、横綱力士碑、巨人力士碑、巨人力士手形足形碑、強豪関脇碑などがあります。大関力士碑。（巨人力士碑、巨人力士手形足形碑、強豪関脇碑も同じ場所にあります）巨人力士碑。江戸から昭和にかけて活躍した身長２メートル５センチを超える力士の背丈が刻まれています。最も背丈が高いのは天保・弘化年間（１８３０～４８）に土俵に立った生月鯨太左衛門で、２メートル３０センチであったといわれています。巨人力士手形足形碑。強豪関脇碑。明日は、横綱力士碑の話題を取り上げる予定です。

April 3, 2006

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もう少し相撲の余韻に浸ってみよう　４　。。。勧進相撲と八幡さま。

大相撲春場所がはじまる数日前、勧進相撲発祥の地、深川の富岡八幡宮に行ってきました。僕の好きな両国では、両国ネタしかやらないのが普通ですが、今日は数少ない特例措置としておきましょう。なにしろ、あの時はこれから大相撲が始まるっていうことで気分がハイになっていましたから。とにかく勧進相撲の地、深川に行きたくなったのです。その時のフォトを紹介しましょう。まずは、周辺図。そして、大きな鳥居がお出迎え！　大関力士碑。巨人力士身長碑。釈迦嶽等身碑説明看板。たまに両国を離れて散策するのもいい刺激になります。

March 31, 2006

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もう少し相撲の余韻に浸ってみよう　２　。。。勧進相撲の歴史を辿ってみよう。

現代の大相撲のルーツといえば、勧進相撲。そして、両国と勧進相撲をつなぐのが回向院。僕のブログでも両国回向院の勧進相撲の話題にふれているので記憶している人も少なくないでしょう。相撲は、寺社の修復や建立を名目として、寺社奉行の許可の下に行われる勧進相撲の興行でした。その勧進相撲が回向院境内で初めて行われたのは明和五年(１７６８年)のことでした。勧進相撲を描いた錦絵を紹介しているページがありますので、ご紹介しておきましょう。　「相撲錦絵の世界」　自称「相撲錦絵吟味役」の香山磐根さんの昔の相撲風俗や史実を解明しているサイトです。

March 28, 2006

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もう少し相撲の余韻に浸ってみよう。。。僕の思い出の関取　鶴ヶ嶺関も登場！

大相撲春場所は、途中休場者もなく、エキサイティングな優勝決定戦を最後に恙無く全取り組みを終えましたね。結果は、大相撲ファンのあなたならすでにご存知、でも余韻に浸りたいという方のために整理しておきましょう。◎　幕　内　結　果　◎優勝　東横綱　朝青龍（１３勝２敗）１６回目　　　　　（高砂部屋）三賞　殊勲賞　東関脇　白鵬（１３勝２敗）３回目　　　　　（宮城野部屋）敢闘賞　東前頭１３枚目　旭鷲山（１１勝４敗）２回目　　　　　（大島部屋）技能賞　東関脇　白鵬（１３勝２敗）２回目　　　　　（宮城野部屋）　　　　東前頭２枚目　安馬（８勝７敗）２回目　　　　　（安治川部屋） ◎　十　両　結　果　◎ 優勝　東十両１１枚目　把瑠都（１５勝０敗）１回目　　　　（三保ヶ関部屋）表彰力士の皆さん、おめでとうございます！優勝こそ逃しましたが、殊勲賞と技能賞、ダブル受賞の白鵬には、さらにうれしい出来事が。。。いよいよ大関昇進を果たします。２９日の日本相撲協会理事会、番付編成会議で大関昇進が正式決定します。あさっての大関伝達式を控え、白鵬は喜びを隠さず、しかし真摯な気持ちで「今以上稽古して強くならないと。さらに上にいかないと。」この気持ちを忘れずこれからも相撲をとって欲しいですね。そして、今場所連続優勝と横綱昇進を逃した大関栃東の昇進話については、今日、両国国技館で開かれた横綱審議委員会において、春場所の１２勝３敗は来場所につながる成績と判断され、夏場所で優勝なら文句なし、１３勝以上挙げれば昇進の目安になるとの認識を示しました。やはり、朝青龍の対極に和製横綱が欲しいというのが、大相撲ファンなら持つ願いでしょう。こうなると、余韻に浸るというよりは、早く夏場所がこないかな～、なんて考えて時間を飛び越したくなってきますね。-----------------------------------------------大相撲ゆかりもの＠両国　　＝　番外編　＝-----------------------------------------------今日は、僕が幼い頃の思い出の力士を紹介しましょう。といっても、当時は２～３歳。まったく記憶にありませんが、写真が残っていました。写真は、我が家の前。昭和三十八年頃。当時の井筒部屋は、我が家から１００ｍ程のところにあり、近所の中華料理屋に知り合いがいた鶴ヶ嶺関は、道すがらよく父を訪ねて来たそうです。鶴ヶ嶺昭男(つるがみねあきお）１９２９年４月２６日鹿児島県生まれ。最高位は、関脇。いわずと知れた、名関脇で、現井筒部屋親方（元関脇）逆鉾や錣山部屋親方（元関脇）寺尾、（元十両）鶴嶺山を育て上げたことでも有名です。鶴ヶ嶺関に関する情報は、なかなか見つからず、　フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』　が救ってくれました。では、また明日！

March 27, 2006

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旧安田庭園にまつわるお話～其ノ八　【首尾の松】其ノ三

蔵前橋西詰、南側の「首尾の松」の碑から江戸時代に首尾の松があったとされる四番堀と五番堀の場所へ移動するには、蔵前通りを西に移動し、江戸通り手前の路地を北へ。榊神社（第六天：但し、江戸の古地図によれば、第六天は、浅草橋方面、神田川傍にある）を左手に見ながら、角を曲がり、東へ進み、隅田川テラスへ。隅田川テラスへ出ると、視界が開け、目の前を隅田川が流れている。都鳥（僕はウミネコと呼んでいましたが、江戸時代から都鳥と呼ばれていたらしい）が楽しそうに青い空を飛んでいます。隅田川テラスを首尾の松の位置を目指し歩く。それらしい植え込みがあり、横には安藤広重の名画江戸百景「浅草川首尾の松御厩川岸」という作品のレプリカがある。ただ、その位置がどうも気にいらない。どうみても、首尾の松の位置と異なるからです。まあ、正確な位置はなんともいえないのは事実ですが。。。一応、首尾の松の辺りの景観。首尾の松（の場所）から対岸を見やる。現代では、蔵前橋が対岸とつないでいる。　首尾の松の由来は、定かではありませんが、駒止石とのつながりなどを考え、出世話の説が面白いかな～と思います。首尾の松のうんちくのタネ：　落語「欠伸指南」の舞台を歩く　これが本当なら変わった商売があったものですね。。。

March 10, 2006

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旧安田庭園にまつわるお話～其ノ七　【首尾の松】其ノ二

江戸時代に首尾の松があったとされる場所へ行ってみようと思い、旧安田庭園をあとにしました。旧安田庭園の南西の門から出て、右手に進み、隅田川沿いに出てみました。（左の写真）隅田川土手沿いから見た旧安田庭園方面。（右の写真）隅田川の対岸（両国側から）の首尾の松のあった付近の様子。　蔵前橋を渡り、対岸へ向かいます。　　蔵前橋を渡った西詰には、首尾の松の碑があります。首尾の松の碑文を書き写しました。------------------------------------------------首尾の松台東区蔵前一丁目三番この碑から約百メートル川下に当たる、浅草御蔵の四番掘と五番堀のあいだの隅田川岸に、枝が川面にさしかかるように枝垂れていた「首尾の松」があった。その由来については次のような諸説がある。一、寛永年間（１６２４－４３）に隅田川が氾濫したとき、三代将軍家光の面前で謹慎中の阿部豊後守忠秋が、列中に伍している中から進み出て、人馬もろとも勇躍して川中に飛び入り見事対岸にわたりつき、家光がこれを賞して勘気を解いたので、かたわらにあった松を「首尾の松」と称したという。二、吉原に遊びに行く通人たちは、隅田川をさかのぼり山谷堀から入り込んだものだが、上り下りの舟が、途中この松陰によって「首尾」を求め語ったところからの説。三、首尾は「ひび」の訛りから転じたとする説。江戸時代、このあたりで海苔をとるために「ひび」を水中に立てたが、訛って首尾となり、近くにあった松を「首尾の松」と称したという。初代「首尾の松」は、安永年間（１７７２－８０）風災に倒れ、更に植え継いだ松も明治の末頃枯れてしまい、その後「河畔の蒼松」に改名したが、これも関東大震災、第二次大戦の戦災で全勝してしまった。昭和三十七年十二月、これを惜しんだ浅草南部商工観光協会が、地元関係者とともに、この橋際に碑を建設した。現在の松は七代目といわれている。平成十一年三月台東区教育委員会------------------------------------------------次回は、首尾の松があった御蔵の四番掘～五番堀周辺を紹介します。

March 9, 2006

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旧安田庭園にまつわるお話～其ノ六　【首尾の松】

旧安田庭園の「駒止石」からその由来にまつわる「首尾の松」についてみてゆきましょう。首尾の松は、どこにあったのでしょうか？首尾の松の逸話の寛永年間、浅草見附の大川沿いには、「浅草御蔵（注１）」と呼ばれる蔵がありました。この蔵は、江戸幕府が全国に散在する直轄地すなわち天領から年貢米や買い上げ米などを収納、保管した倉庫で、五十万石（約６２万５千俵）を収納できたといわれています。（江戸中期から幕末まで、このあたりを御蔵前といい、昭和９年に、「蔵前」という町名が生まれました。）浅草御蔵には、川から舟入りの堀割が八本あり、それぞれに水門が設けられていました。それらの掘割には北から順番に番号がついていて、首尾の松は、四番掘と五番堀の間にあったと伝えられています。注１：　蔵前橋西詰にある「浅草御蔵跡」次回は、首尾の松があった場所の現代の風景などをお届けします。

March 8, 2006

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旧安田庭園にまつわるお話～其ノ五

旧安田庭園にある「駒止石」の命名の由来について調べてみました。「駒止石」については、民話の形で物語が語り継がれていました。「駒」というのは、「馬」を指し、馬をつなぎ止めた石ということから「駒止石」と言われているのですが、その説の発端となったできごとが語り継がれています。時は、寛永９年（１６３２）の初夏。関東地方を襲った大暴風雨により、川は溢れ、田畑は浸水し、家々はながされるという事態になり、現在の隅田川も氾濫したといわれています。この年、１月２４日、徳川幕府二代将軍・徳川秀忠が死去（享年５３）し、二元政治を解消して将軍親政による政治を始めた三代将軍家光は、大雨の中、幕府の重臣達を従え、浅草見附（注１）あたりまでやってきたとき、あまりの豪雨により渦を巻く隅田川の対岸が見えず、対岸の様子を見るよう家臣に命じたが皆、聞こえぬふり、そこに謹慎中の阿部豊後守忠秋（注２）が、列中に伍している中から進み出て、人馬もろとも勇躍して川中に飛び入り見事対岸にわたりつき、その場所にあった大きな石に馬をつなぎ止めた。それを称して、「駒止石」を呼ばれるようになったのだといわれています。一方、家光がこれを賞して勘気を解いたので、かたわらにあった松を「首尾の松」と称したといわれています。「首尾の松」については、次回、お話します。注１：浅草見附現在の浅草橋のあたり。江戸幕府は、主要交通路の重要な拠点に櫓、橋、門などを築き江戸城の警護をしたが、神田川にかかる浅草橋には、奥州．日光街道（現在の江戸通り）が通ることから、寛永１３年（１６３６）に門が築かれた。浅草観音への道筋にあたることから門は浅草御門と呼ばれ、江戸三十六門の一つであった。また警護人を配置した見附門であったことから浅草見附と呼ばれた。神田川は江戸城の外堀を形成しているが浅草御門のほかに筋違橋門、小石川門、牛込門、市ヶ谷門、四谷門、赤坂門、虎ノ門等３６ケ所の見附があり江戸城の警護をした。注２：阿部豊後守忠秋「謹慎中」の理由については、調査中です。阿部豊後守忠秋は、この逸話があった寛永９年（１６３２）の翌年、寛永１０年（１６３３）に若年寄に就任し、寛永１２年（１６３５）まで務めたとされる。

March 7, 2006

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旧安田庭園にまつわるお話～其ノ四

今日は、旧安田庭園にある史跡を紹介しましょう。安田庭園奥、東南辺りには、史跡駒止石、史跡駒止井戸、史跡駒止銀杏そして、駒止稲荷大明神があります。それぞれ、どのようにして史跡として指定されたかは不明ですが、「駒止石」については、民話の形で物語が語り継がれていました。「駒」というのは、「馬」を指し、馬をつなぎ止めた石ということから「駒止石」と言われているのですが、民話と史跡の関係については、長くなりそうなので、日を改めて書こうと思います。ただ、この駒止石は、もともとは旧安田庭園のお隣り、同愛記念病院がある敷地、享保年間（１７１６～１７３６年）当時の松浦豊後守の屋敷（本所石原大川端椎木）にあったものとされています。この松浦豊後守の屋敷は、あの本所七不思議、四、「落葉無き椎の木」で有名になった場所で、「松浦屋敷の椎の木は秋に成っても落葉しない、これはキリシタンの祟りと怖がられた。」といわれています。松浦豊後守は、ご本家・平戸藩の壱岐守の、実の弟君といわれ、平戸藩といえば、九州の西北端にある隠れキリシタンの島を思い浮かべる人も少なくないでしょう。フランシスコ・ザビエルによりキリスト教の布教もこの平戸から始まりました。当時の時代背景から、キリシタンの弾圧をしたことが江戸にも伝わっていたのでしょう。また、寄り道してしまいましたね。それぞれの史跡を見てみましょう。　以前は、このように鳥居が建っていたようです。いつ、鳥居が消えたのか？　定かではありません。いまは、３つの鳥居の礎石と、それぞれの鳥居についていた額束だけが残されていました。　では、今日は、ここまで。。。

March 6, 2006

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２つの初音森神社の謎。。。其ノ２

謎の続き。もう一つの浅草橋にある初音森神社はというと、はやいはなしが、もともとこの地にあった初音森神社を復活させたということです。先に述べたように、「郡代屋敷建設のため・・・移された・・・」とありますが、由緒をよく読んでみると、もともとは、初音之森にあり、馬場ができたり、浅草見附門建設では、境内の半分を削られ、その後、明暦の大火による別当地が関東郡代屋敷用地となり、遷宮されたのです。なんて、かわいそうなんだろう！現在、東日本橋２丁目にある初音森神社は、浅草橋（浅草見附門）のすぐ隣（両国郵便局を挟んで）のビルの中にあります。　時代背景や大自然の悪戯により翻弄されたかに見える２つの初音森神社。いまは、平穏で静かな空気につつまれています。---------------------------------------------------初音森神社由緒---------------------------------------------------当神社は元弘年間（１３３０年頃）に創祠され、豊受比売命（宇迦之魂神）を祀る。文明年中太田道灌公により大社殿が建てられた。当時初音之里と呼ばれ奥州街道添い樟木等の生い茂った森、すなわち後の初音の森が現在の馬喰町靖国通り交差点の辺りであった。尚この処を初音の里と稱（称）え日本橋四之部、馬喰町、横山町はその中心に位置し、社殿建立によって付近の産土神として信仰をあつめた。天文二〇年（１５５１）社前に馬場が出来、初午祭には馬追いの催し等が行われ、天正日記に初音の馬場を当時の博労（馬喰）高木源兵衛預りの記録がある。徳川幕府の入府後、この所が見附番所（浅草見附門）建設にあたり境内地の半分程が削られ、更に明暦三年の大火後、その別当地（神社をお守りする寺）も関東郡代屋敷用地となり、現在本社のある墨田区千歳に替え地を拝領し遷宮。今日に及ぶ。昭和二三年旧蹟の一部であるこの所（現地）に神社を建立し、昭和四八年一二月神殿及び儀式殿を近代建築とした。---------------------------------------------------

February 26, 2006

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２つの初音森神社の謎。。。其ノ１

僕が江島杉山神社（弁才天）の場所を江戸の古地図で観ていて、すぐ近くに他にも神社仏閣があったため、弁才天を訪れた際に、周辺を探索してみました。八幡宮御旅所、ここは近代的なビルがあるのみでした。東日山西光寺は、浄土宗西光寺（正式名称：東日山正明院西光寺）として存在していました。初音森神社、ここは、現存。宝録稲荷神社（文化９年：１８１２）と併祀され、阿像のみが現存します。「あれ、両国郵便局の隣のビルにはめ込まれたような鳥居がある神社も初音森神社だったなぁ？」と思い当たり、調べてみました。この千歳にある初音森神社は、御神体が宇迦之御魂神（うがのみたまのかみ）。江島杉山神社の岩屋にも同じ御神体が祀られていましたね。鎌倉中期、約700年前の創祠と伝えられ、江戸初期まで馬喰町初音ノ森（現在、中央区東日本橋に儀式殿を有する）鎮守として祀られていましたが、明暦３年の大火（振袖火事、１６５６年）の後、郡代屋敷建設のため隅田川を越えて現在の地名でいう墨田区千歳に移されたそうです。この辺りは、日本一の繊維問屋街で商売繁盛の神様として信仰が篤いとのことです。境内には、「馬喰町」「三丁目」「安政六年巳戌九月再建」の石柱があります。　

February 25, 2006

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両国広小路。。。改め東日本橋。

僕は、最近になって、僕の好きな両国を通して、時空を超えて両国を散歩できないかと考えるようになりました。でも実際にタイムトラベルできるわけではないので、江戸時代から現代までの両国の姿を、現代の両国に残されている史跡や文化などの歴史探訪により擬似的なタイムスリップを体験できないかな～？なんて考えています。さて、今日からしばらく両国の歴史を見直してゆこうと思います。まずは、現代の両国から隅田川を渡った対岸、東日本橋（現）、江戸時代の「両国広小路」から探訪してゆきましょう。これが、旧跡両国広小路。旧跡の場所は、両国橋の西側、日本橋から約２ｋｍ地点。江戸時代の両国広小路の地図があしらわれた碑です。　当時の地図を拡大してみましょう。この地図は、今後の探索に役に立つかもしれません。今後、必要に応じて部分拡大しますね。きょうは、ここまで。---------------------------------------------明暦の大火（１６５７年）は江戸の市街の大半を焼失し１０万余の死者を出した。　その際このあたりで逃げ場を失って焼死する者が多数出た。　このため対岸への非難の便を図り両国橋が架けられた。　隅田川は当時武蔵下総両国の境界をなしていた。　また延焼防止のため橋に向かう沿道一帯を火除け地に指定し空き地とした。　やがてこれが広小路となり、江戸三大広小路の一つとして上野浅草に並び称せられる盛り場に発展した。　明治維新のころここには新柳町、元柳町、横山町、吉川町、米沢町、薬研堀町、若松町があったが、昭和７年合併して日本橋両国となり現在に及んだ。維新後百年を経た今日、まちの近代化はめざましく、広小路や両国の名も過去のものとして忘れ去られようとしているが、３００年前火除け地が設定され、これが広小路に発展して行った事跡のなかには、先人の英知と努力が偲ばれてまことに意義深いものがある。ここに由緒ある両国広小路の旧跡を永く保存するため、町会の総意により、この碑を建てた。昭和４４年１１月３日中央区日本橋両国町会　健碑---------------------------------------------

February 22, 2006

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与兵衛鮨（よへえずし）発祥の地～其の五。稲荷ずしの進化？

与兵衛鮨と昨日紹介した黒いなり、まったく関係ないお話というわけではありません。というのも、与兵衛鮨を贅沢として断罪した天保の改革以降、値段が安くて手軽に食すことができる「いなりずし」が脚光を浴びたと言われているからです。稲荷ずしは初め尾張名古屋で生まれたものだということで、お弁当などの話題では、豊橋あたりが有名ですね。その稲荷ずしが江戸の町民に食されるようになったのは、天保の初期、天保の改革前に、日本橋十軒店の次郎右衛門がはじめたといわれています。なにやら行燈に鳥居の絵を描き、夜な夜な売り声を発しながらの稲荷ずし売りは、吉原あたりの遊郭でも有名となり、江戸の名物になったといわれています。特に遊郭では経済的な夜食として人気があったとか。。。稲荷ずしといえば、たれを染み込ませた油揚げに酢飯やご飯、炊き込みご飯などを詰めたものというのが定番ですが、ある資料によれば、天保年間の稲荷ずしは、豆腐の油揚に雪花菜（きらず）を包んだものという話が出てきます。そして、この稲荷ずしの売価は一個四文であったといわれています。これは、大体４０～５０円ぐらいの価値でしょうか。それを考えるとコンビニで２個パックのいなり寿司１個分と同じぐらいの感覚ですね。ただ、江戸時代の庶民の金銭感覚は現代と異なるので、想像がつきにくいですね。ところで、雪花菜(きらず)とは東北で“おから”のことをさします。“切らず”とも言って縁をつなぐ食べ物として重宝されたといいます。そんな“縁”を大切にすることと、雪花菜(きらず)が、お揚げに包まれたというのは何か縁があるのだろうか？今日現在、そこまでは調査できていません。稲荷ずしの形にも特徴がありますね。よく言われるのは、関西は、お稲荷さんのおキツネ様の好物だからキツネの耳を模った三角だとか、関東は、お稲荷さんにお供えするものだから米俵を模した俵型だとか。。。どちらも共通しているのは、お稲荷さんへの敬愛の気持ちか。。。ここで、あの「黒いなり」の口上。------------------------------------------------口上　黒いなりの事もうあまりやらなくなりましたが、江戸の人寄せ事で二月の初午の祝いと言うものがありました。稲荷明神のお開帳の日で、屋敷内に稲荷明神がある家が親戚知人を集め、お祝いをするのです。この時は「あぶらあげ」を使った料理を一品入れる慣わしになっていて、その当時、琉球王国から船で運ばれてきた貴重な砂糖を使ったいなり寿司はその中でも人気の一つでした。八百善でも元来おせち料理と同じように、ご贔屓様や内々のものにおすそわけをするものでした。それは他では決して見ることの出来ないもので、黒砂糖をふんだんに使い、とろ火でゆっくりと煮込み、独特の香りと色に仕上げました。これを八百善では「黒いなり」とよび、他のいなり寿司とは区別をしておりました。手間隙惜しまず、物惜しみせず、「旨味」を追う江戸料理。どうぞ八百善三百年の歴史をご賞味下さい。割烹家八百善十代目　栗山善四郎------------------------------------------------あの、安かった稲荷ずしも老舗の割烹家にかかったら庶民の口から離れてしまうのが江戸時代であったが、いまでは、東京駅のお弁当売り場で手軽に買い求め、味わうことができるのであります。こんな幸せはないですね。ここからは、追補：この八百善という老舗の割烹家は創業が江戸時代の享保年間（１７１６～１７３６）です。歴代の将軍に料理をお出ししただけではなく、あのペリー提督への饗応料理を提供したと言われています。この八百善については、機会があったら話題にとりあげたいと思います。

February 19, 2006

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与兵衛鮨（よへえずし）発祥の地～其の四。

与兵衛鮨の話題もここまで続くとは思っていなかったのですが、繁盛した後日談についてもふれておきたいと思います。客の見ている前でさっとにぎって食べさせることで評判となっていった早鮨（にぎり鮨）は、当初、庶民が思う存分食べられる安さもその人気を支えていました。しかし、にぎり鮨といえば与兵衛鮨と言われるようになると、与兵衛は値段をどんどんつりあげ、金持ちの通人にしか食べられないまでにしてしまいました。その折も折、天保１２年（１８４１）老中水野忠邦の主導によって始まった天保の改革の奢侈禁止令により、質素・倹約がとなえられ、当時の江戸のぜいたく鮨の双璧といわれた江戸深川の六間堀の「松の鮨（松が鮨）」と「与兵衛鮨」が禁制となり、与兵衛は召捕とられてしまいました。当時、すでに多くの鮨屋ができていましたので、２００件近くの店がご禁制の対象となったと言われています。ところが、皮肉なことに、与兵衛の鮨はそこまで贅沢なものであったのかという噂がひろがり、そのおかげでますますにぎり鮨が美味中の美味とされました。ついでに記しておきますと、もう一つの皮肉な話は、明暦３年(1657)に浅草寺の北の「千束」に「新吉原」と称した遊郭である吉原遊郭が日本橋葺屋(ふきや)町から移転するなど、古くから浅草寺の門前町として栄えていたもののまだまだ一門前町に過ぎなかった浅草へ、北町奉行遠山金四郎が浅草猿若町を移転させたことで、一大繁華街となるきっかけをつくりました。皆さんもご存知のようにこの天保の改革は天保１４年（１８４３）に水野忠邦の失脚とともに挫折しました。話を鮨に戻しましょう。与兵衛は、手に木の轡（くつわ）をはめられる１年間の禁手となり、その後江戸を去ったと伝えられています。この天保の改革の影響により、これまで下魚といわれ相手にされなかったマグロがぜいたく品ではないということで鮨ネタとして急浮上することになりました。江戸時代初期までマグロは味の良くない魚とされていて、マグロのような赤身魚は鮮度が落ちやすく、刺身で食べるのに人気があったのは、タイやヒラメのような白身魚でした。これは、捕獲方法や保存方法が未熟であったため、腐りかけたマグロで食中毒にあったことが理由とされています。そんななか、マグロを「ヅケ」で食べる方法が編み出され、醤油に漬け込むことで鮮度落ちを防ぎ、寿司飯の上にのせて食べれば保存がきく上、美味として「ヅケ」が江戸っ子の間で大評判になり、マグロの地位が徐々に上がっていきました。嘉永年間、世の中が幕末の動乱に近づくと、「松の鮨（松が鮨）」や「与兵衛鮨」といった一流店も、時代の流れに流され、マグロの「ヅケ」を扱いはじめたといいます。その後、明治末期には、マグロは寿司ネタとしてなくてはならない存在になり、いまでは、寿司ネタというとマグロが真っ先に挙げられるようになりました。

February 17, 2006

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与兵衛鮨（よへえずし）発祥の地～其の三。

与兵衛鮨は、これまでの押鮨と異なり、握ったシャリ（酢飯）の上にネタ（魚）を乗せて出すことで魚の脂分が抜けないようにし、すぐに食すよう工夫したことで江戸で人気が高まり岡持ち売りから屋台売り、そして店を構えるまでになったと伝えられています。その握りの旨さから「鮨」という文字があてられたともいわれていますが、信憑性のほどは正直なところわかりません。ところで、墨田区の史跡説明板では、与兵衛は、「にぎり鮨を発明した小泉与兵衛」として登場しますが、一般には、「花屋与兵衛」とか「華屋與兵衛」として紹介されています。僕なりに調べたところによれば、与兵衛（1799～1858年）は、福井藩出入りの八百屋に生まれ、九歳のときに蔵前の札差に下男奉公に入り、十数年間勤め上げた後、古道具屋や干菓子屋など何度か商売がえの末、文政年間には本所横綱町住み、寿司を売り歩いて小金を貯め、両国回向院前に小さな店をもって、「与兵衛ずし」の看板を上げたということです。では、与兵衛鮨はどのようなものだったのでしょうか？僕の調査の過程で、海外のホームページに川端玉章（かわばたぎょくしょう）画伯が描いた与兵衛鮨を発見しましたので紹介します。オリジナルはそれぞれの鮨がばらばらに描かれているものを編集したと注釈が書いてあります。このサイトには、華屋与兵衛（花屋與兵衛）の肖像画や料亭さながらの外観を持つ与兵衛鮨が掲載されています。 An oldest illustration of Hanaya Yohei's sushiKAWABATA Gyokusho's drawing around 1877 ([Meiji 10]) ＊川端玉章（かわばたぎょくしょう）は、天保１３年（一八四二）～大正２年（一九一三）京都高倉に生れ、東京で没しました。本名は滝之助と云い、その後、敬亭、晩年には璋翁と号しました。明治４２年（１９０９）に私立美術学校「川端画学校」を東京都小石川に設立し後進の育成に尽力しました。なお、鮨に欠かせないお酢から観た鮓（すし）についての読み物が、ミツカンさんの公式HPに掲載されていますので紹介しておきます。【Mizkan Official Web Site】握りずしのルーツを探る～　「江戸前鮓」考与兵衛の人生に興味のある方には、江戸前握り寿司の考案者の半生描くエンターテインメントにして料理のうんちくもたっぷり入った冒険小説をみつけましたので紹介しておきます。【華屋与兵衛　謎の生涯】著●馬場啓一夏目書房1,800円（本体）

February 16, 2006

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江戸のにぎり鮨に想いをはせる！　

江戸の握り鮨発祥、与兵衛鮨の碑。一の橋通り、京葉道路から南に５０ｍぐらい進んだ右側に看板が立っています。僕は、この看板の位置がわからず、半年ぐらい前に半日、この辺りをうろちょろ、しまいには老舗神田川さんのご主人に尋ねてみたものの、とうとう発見できず退散した経緯があります。今回、江島杉山神社へ向かう道すがら、偶然発見することができました。これも弁才天さまの思し召しか？いま食べたらどんな味なんだろう？レシピを探して再現したいですね。では！

February 14, 2006

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江島杉山神社参拝後記。。。

江島杉山神社の話題を４日間にわたりお届けしました。最後に「いわやみち」の「岩室」のサイドストーリー「岩屋重修記」をお伝えします。-----------------------------------岩屋重修記當社は相州江之島神社の御分社にして元禄六年（１６９３）六月十八日五代将軍徳川綱吉公の台命にて總検校（けんぎょう）杉山和一大人（すぎやまわいちうし）創建せり御本社に於ける信仰の根源は御霊窟なる奥宮にあり當社亦之に模して岩屋を築き寛政五年（１７９５）十月修理し安政大正両大震災の劫火には天井の石に亀烈を生じ遂に壊れ落つ茲（此処）に於いて旧状を損せず鉄筋コンクリートにて保強し山を高く植樹を選びて風致を増し古蹟を復現す又池は堅川より隅田川に通じ江之島の海邊に連りてゆかり深く魚鱗閃きしが今は川水汚染してその面影なく是亦昔に返へさんと改修せり依ってその由来を傳ふべく之を撰す昭和三十九甲辰年十一月十八日江島杉山神社宮司　　三木常正石井玉泉謹書-----------------------------------岩室の原形を保つ為に苦労して修復した様子がうかがい知れます。このようにして、この由緒ある岩室が現代に保存され、僕ら現代人もお参りすることができるのです。感謝！感謝！僕は、両国に生まれ育って４５年になりますが、この江島杉山神社をこれまで知りませんでした。まだまだ青いな！というのが実感です。これからも（僕にとっての）新たな発見ができればいいな～と思いました。そして、知り得たことはできる限り皆さんと共有できるように致しますので、これからもよろしくお願い致します。

February 13, 2006

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江島杉山神社と筝曲の関係。そしてあの銘菓につながる人物とは？！

前回のブログでは「いわやみち」にある「岩室」に纏わる特殊信仰について触れましたが、御祭神である弁才天は音楽の神様でもあります。今回は、江島杉山神社と音楽、そしてさらにその歴史を辿ってゆくことで新たな発見もありましたので紹介しようと思います。五代将軍綱吉から関東総検校を任じられた杉山和一（すぎやまわいち）が祀られるここ江島杉山神社は江戸時代より「一つ目弁天」と呼ばれ、江戸の庶民から親しまれていたことが思い描けます。そして、今日の登場人物は、検校であり貴族・武士・僧侶などの音楽であった筝を芸術音楽へと発展させ、近代筝曲の道を開いたことにより庶民などたくさんの人々が弾くことができるようにした功績を持つ八橋検校（上永検校城談より改名）です。江島杉山神社の参門の鳥居の袂に「在此境内　筝曲之祖八橋検校の碑」と書いた碑が建っています。ひっそりと、さりげなく。。。そして、境内には「山田流筝曲協会」の碑があります。------------------------------------昭和九年六月十二日ハ八橋城秀検校ノ二百五十回忌ニ相當スルヲ以テ本協会主催ノ下ニ同年同月九日浄土宗大本山三縁山増上寺ニ於テ大法要ヲ厳修ス而シテ大正十二年九月一日ノ関東大震災ノ為メ破損セシ斯碑ヲ修理シ礎石ヲ新ニシ以テ検校ノ偉勲ヲ永遠ニ賛揚シ併セテ斯碑ヲ建設シタル先人ノ誠意ヲ後世ニ傳ヘントス昭和十年六月十二日山田流筝曲協会------------------------------------ここで疑問が。そもそも八橋検校とは？八橋検校と山田流の関係は？！八橋検校は、筝曲の演奏家であり、作曲家です。慶長十九年（１６１４）、現在の福島県いわき市で生れたといわれています（諸説あるようです）。幼名を城秀といい、幼いころから目が不自由でしたが、三味線や筝の技法を学んで、演奏者としてその名を高めました。寛永１６年（１６３９）に検校に任じらた当時は上永検校城談と名乗りましたが、後に、八橋と改めました。八橋検校は、筝曲の改革を行ない、音楽面、詞章面とも筑紫筝の組歌（賢順十曲）とは大いに異なる新しい伴奏曲としての組歌「筝曲歌十三曲」を創始しました。音楽面での大きな改革は、陰音階を基調とした調弦法を編み出したことでした。詞章面でも組歌の文芸的芸術性を一層高めることに成功し、さらに器楽曲としての段物三曲「六段の調べ」、「八段の調べ」、「みだれ」を作曲したことによって、近世筝曲の礎を確立しこれが筝曲八橋流となりました。八橋検校が近代筝曲の道を開いたことにより、そこから育った弟子が上方で生田流を、江戸で山田流をたて、庶民の間に筝を普及させました。山田流は、八橋検校の同門といわれる安村検校を通じて江戸に生れた筝曲の流派の一つでした。当時、八橋検校の同門であった安村検校が、江戸に生田流を広めるべく長谷富（はせとみ）検校を派遣しましたが、江戸に下って気長く普及の努力しても隆盛にならず、門人の町医者、山田松黒に後をゆずり京都に引き揚げてしまいました。山田松黒は、三田斗養一と言う天才児を発見して、之に奥儀を授け山田姓を名乗らせました。山田斗養一（やまだとよいち　１７５７～１８１７）は、山田松黒の門弟として生田流を学び、天明年間に浄瑠璃風を取り入れ、語り物風の箏曲・山田流を開くに至りました。なお、山田松黒は、名著「箏曲大意抄」（組唄の譜本）を著したことでも知られています。さて、八橋検校の晩年ですが、筝曲八橋流を確立したのち、寛文三年（１６６３）頃から京都に移住したと云われています。近世筝曲の普及と伝承に貢献する門弟を数多く育てましたが、貞亨二年（１６８５）六月十二日、多くの門弟達に見守られ惜しまれながら、静かにその生涯の幕を閉じました。享年七十二歳。八橋検校は、京都黒谷の金戒光明寺（くろだにこんかいこうみょうじ）の塔頭（たっちゅう）常光院に葬られ、『鏡覚院殿円応順心居士』と号しました。その後、門弟達がその遺徳を偲び、参詣者らに琴を象った米粉の焼き菓子を振る舞ったとされ、歿後４年の元禄２年（１６８９）黒谷参道の聖護院の森の茶店で、琴の形に似せた干菓子を、「八ツ橋」と名付けて発売するようになりました。これが「八ツ橋」の始まりといわれています。さらに、堅焼き八ッ橋を焼く前の蒸した状態のものに餡をくるんで出したところ、好評を得たことから、生八ッ橋が誕生したといわれています。今では、京土産の定番になっていますね。僕も修学旅行で京都を訪れた際に、お土産として購入した覚えがあります。白米粉に砂糖を入れ、こねて蒸した後に、ニッキなどを加えて薄くのばし焼く、という素朴なお菓子ですが、はじめて食べたときはインパクトがありました。はじめて訪れた京都の味の記憶として舌の奥にいまでもあのニッキの味が蘇ってきます。【風まかせ取材後記】江島杉山神社の取材から始まり、筝曲の歴史をひも解き、そして気がついたら懐かしい京土産の「八ツ橋」にいきつくなんていう、落ちがついて、時間をかけて調査した甲斐がありました。あの甘い焼き菓子が食べたくなりました。生タイプもいいな。バーチャルで我慢するか。。。聖護院八ツ橋やっぱりうまそ！

February 12, 2006

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江島杉山神社に残る特殊信仰　「いわやみち」の謎？！

江島杉山神社には不思議な岩室があります。僕は、はじめて江島杉山神社を訪問した時にはこの「いわやみち」についての知識は無く、「いわやみち（実際には、「い巳やみち」のように見える）」と赤い文字で書かれている大きな石の先にあるトンネルを見つけ、え、なに？！と冒険心がくすぐられたのを憶えています。このトンネルは、後に「岩室」と呼ぶのだと知りました。僕は、ドキドキしながら岩室への道を進み、入口へ。薄暗い内部には明りが点っています。正面奥に人の形をした石造らしきものが鎮座しているのが見えます。この日は晴天に恵まれ、陽射が眩い日でした。岩室のなんとも云えない雰囲気に躊躇しましたが、意を決して中へ一歩踏み出しました。急に視界が暗くなり目が慣れるのに時間を要しました。畏敬の念を抱きながら正面の石像の前まで進みました。直ぐ右側に何かが祀ってあります。「宗像三姉妹像」。祠の中を覗き込むと三体の小さな人型の石像が並んで立っています。「右　多紀理比（田比）売命、中　市寸嶋比売命、左　多岐都比売命」。「中　市寸嶋比売命」は、「いちきじまひめのみこと」、俗に弁才天と称し、七福神の一つとして挙げられる知恵・音曲の守り神であり、また財宝の守り神です。反対側、正面の石像の左手には、２ｍぐらい通路があし、心細い感じを抱きながら進んでゆくと（元来僕は度胸がない）正面には「宇賀御魂神」。息を殺しながら祠を覗き込むと、とぐろを巻いた御神体が鎮座しています。解説によると、「・・・宇賀御魂神は梵語のウガヤでありウガヤは白蛇を意味するから弁才天が蛇に縁があるのと共通し、弁才天を龍女とみる説からも蛇で表現される“人頭蛇身”はまさに宇賀神を表す。」と記されています。白蛇が薄暗い祠の中でこちらを見ているような気がしました。僕は、何か不思議な力を肌で感じ、崇敬の念を抱きお参りを済ませると岩室をゆっくりと後にしました。その夜、僕は神保町へ。これも何かのめぐり合わせか？「神」を「保（つ）」「町」に行ったわけです。そして、友人がジャズライブをしているお店へ。その日のセッションで僕の演奏がいつもよりちょっとだけうまくできたのは弁才天の御加護があったからなのだろうか。。。

February 11, 2006

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江島杉山神社。続きをどうぞ！！

江島杉山神社の様子を引き続きお届けします。　　　奥の深い江島杉山神社の話題についてはもう少し続けて掲載しますのでお楽しみに！

February 10, 2006

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江島杉山神社。杉山流鍼術の始祖杉山検校の歴史。。。

先日、友人の百楽天氏のお薦めの史跡「江島杉山神社」を訪れました。この江島杉山神社は、両国から一の橋通りを南下、竪川（一之橋）を渡ると左手に参道の鳥居があります。　本所絵図（嘉永５年：１８５２年）によると「弁才天」と記載されています。当時は、「一つ目弁天」と呼ばれており、明治以降は「江島神社」、昭和二十七年から「江島杉山神社」となりました。時代を遡り、慶長１５年、杉山和一（１６１０～９４）は、伊勢国に生まれました。幼くして失明し、鍼術を志して江戸へ出ましたが成功せず、帰郷の途中に江の島の岩屋に籠もり、断食をし満願の夜、大きな石に躓きその時、松の葉と竹の筒を手にしていたことからヒントを得て、管鍼(くだばり)術を創案したと言われています。貞享２年（１６８５）５代将軍綱吉の病を治した功績により江戸の本所一ツ目に邸（現在の江島杉山神社のある墨田区千歳１丁目）と禄五百石を賜り、関東総録検校に任じられ、つづいて三百石を加賜せられ、盲人で八百石の高禄をを賜り、元禄５年（１６９２）には綱吉の命を受け鍼治講習所を開き、多くの門生を教育しました。ちょうどそのころ綱吉将軍は、かねて江ノ島弁財天から、大奥の居間へ勧請して毎朝礼拝した本尊を、杉山検校に下しましたが、先年江ノ島弁財天に祈り今日の栄達をみた杉山検校は、大いに感激し、拝領の宅地内へ祠堂を設け、その分霊を安置し、弁天社と名づけたそうです。杉山検校は功成り名をとげて、元禄年間、天寿を全うし弁天祠の南隣へ、杉山神社として祀られました。昭和二十七年九月、相州江島神社の分霊、倉稲魂命、杉山神社の大国主命、総検校杉山和一大人命を合祀し四柱を鎮祭し、江島杉山神社になりました。　　明日も江島杉山神社の話題をお届けします。-----------------------------------------第３クール２日目：両国散歩コース編回答両Ａ０２０：Ｃ．豊国稲荷神社と出世稲荷神社-----------------------------------------では、また明日！

February 9, 2006

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小林一茶旧居跡＠馬車通り。。。

墨田区緑一丁目。清澄通りから馬車通りへ。５０ｍほど歩くと「小林一茶旧居跡」の史跡がある。【小林一茶旧居跡】　　　　本所相生町五丁目（現緑一丁目）一茶は、宝暦十三年（１７６３）五月、柏原宿（長野県信濃町）で、農家の長男として生れました。十五歳の時、江戸へ出てきて苦労を重ねながら、一流の俳人となります。「我と来て遊べや親のない雀」の句等、人々に愛される独特な句風でした。彼の二十九年に及ぶ江戸生活の中で、文化元年（１８０４）から足掛け５年間住んだこの相生町の借家が一番安定したすまいでした。故あって帰郷している間に他人に貸されてしまい、その後は、再び弟子や後援者の家を泊まり歩く漂泊の身となります。昭和六十年三月　　墨田区たまには、一茶の世界観に浸ってみるか。。。

February 3, 2006

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初代　三遊亭円朝住居跡　落語・人情噺の名人ここに暮らす。

きのうご紹介した河竹黙阿弥（かわたけもくあみ）終焉の地から道路を挟んで反対側には、「初代　三遊亭円朝住居跡」の史跡があります。----------------------------------------------【初代　三遊亭円朝住居跡】　亀沢三丁目二十番落語・人情噺（にんじょうばなし）の名人とうたわれた三遊亭円朝（さんゆうていえんちょう）は、明治九年浜町から、ここ南二葉町に移り住んだ。屋敷は広く、南割下水と連なる池もあり、明治二十年新宿に移るまでの十一年間をここで過ごした。本名を出淵次郎吉（いずぶちじろきち）といい、天保十年（１８３９）湯島に生まれ、元治元年（１８６４）には、両国垢離場（こりば）の寄席の真打をつとめている。「塩原太助一代記」「怪談牡丹燈篭（かいだんぼたんどうろう）」など沢山の名作を残し、明治三十三年六十一歳で歿した。なお、墨提木母寺（ぼくていもくぼじ）に「三遊塚」を建立している。昭和六十三年三月　　　墨田区----------------------------------------------

February 2, 2006

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河竹黙阿弥終焉の地。錦糸町の名づけ親？！

河竹黙阿弥（かわたけもくあみ）は、文化１３年２月３日（１８１６年３月１日） - 明治２６年（１８９３年）１月２２日、江戸時代幕末から明治にかけて活躍した歌舞伎狂言作者です（本名は吉村芳三郎）。この黙阿弥の終焉の地は、亀沢二丁目、北斎通りから区役所通りに入り、１０ｍ程のところにあります。 ----------------------------------------------------河竹黙阿弥終焉の地の碑の文言【河竹黙阿弥終焉の地】　本所南二葉町（現亀沢二丁目）　黙阿弥は、文化十三年（１８１６年）に江戸日本橋通二丁目で、商家の長男に生まれました。　二十歳の時、五世鶴屋南北の門に入り、歌舞伎作者の道を歩みました。　作家生活五十余年、作品は実に三百五十余編に及び　、「河内山」「弁天小僧」「三人吉三廊初買」等数々の名作があります。----------------------------------------------------明治二十六年一月、七十八歳でこの地で亡くなりました。　　　　辞　　世　花の咲く春をば待ちしかいもなく　片枝よりして　枯れし老梅昭和六十年三月墨田区----------------------------------------------------河竹黙阿弥（かわたけ　もくあみ）については、歌舞伎事典を参照してください。幕末期には、名優市川小団次と提携し「三人吉三廓初買」や「小袖曾我薊色縫」（通称：十六夜清心）など数々の名作を発表する。明治になっても創作力は衰えず、歌舞伎界の重鎮として活躍した。この時期の代表作としては「天衣紛上野初花」（通称：河内山と直侍）や「新皿屋敷月雨暈」（通称：魚屋宗五郎）などがある。黙阿弥の歌舞伎の特徴は、「黙阿弥調」と称される「つらね」や「七五調」を多用した華麗な台詞にある。内容的には白浪物（盗賊が主人公となる）を得意としたが、そこに登場する悪人たちは、むしろ小心で因果に翻弄される弱者である。鶴屋南北と比較されることが多いが、ふてぶてしい悪人が登場する南北の歌舞伎との大きな相違点である。（Ｗｉｋｉｐｅｄｉａより）この河竹黙阿弥の作になる歌舞伎の「孝女お竹」（初演１８６５年）の一節で「錦糸堀」が舞台になったことが錦糸町の命名に影響を与えたという説があります。「あれぇ、たれぞ来てくだされいの」～～呼べど叫べど町中を、離れし在の錦糸堀、更け行く庭にこおろぎの、啼く音も細き秋の末、野寺の鐘や小夜砧、いとど哀を添えにける。 (黙阿弥全集より)詳しくは、錦糸町の歴史を参照してください。では、また明日。

February 1, 2006

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もう少し相撲の余韻に浸ってみよう ８ 。。。 富岡八幡宮の横綱力士碑 その３

もう少し相撲の余韻に浸ってみよう ７ 。。。 富岡八幡宮の横綱力士碑 その２

もう少し相撲の余韻に浸ってみよう ６ 。。。 富岡八幡宮の横綱力士碑 その１

もう少し相撲の余韻に浸ってみよう ５ 。。。 富岡八幡宮の相撲ゆかりの碑。

もう少し相撲の余韻に浸ってみよう ４ 。。。 勧進相撲と八幡さま。

もう少し相撲の余韻に浸ってみよう ２ 。。。勧進相撲の歴史を辿ってみよう。

もう少し相撲の余韻に浸ってみよう。。。僕の思い出の関取 鶴ヶ嶺関も登場！

旧安田庭園にまつわるお話～其ノ八 【首尾の松】 其ノ三

旧安田庭園にまつわるお話～其ノ七 【首尾の松】 其ノ二

旧安田庭園にまつわるお話～其ノ六 【首尾の松】

旧安田庭園にまつわるお話～其ノ五

旧安田庭園にまつわるお話～其ノ四

２つの初音森神社の謎。。。其ノ２

２つの初音森神社の謎。。。其ノ１

両国広小路。。。改め東日本橋。

与兵衛鮨（よへえずし）発祥の地～其の五。稲荷ずしの進化？

与兵衛鮨（よへえずし）発祥の地～其の四。

与兵衛鮨（よへえずし）発祥の地～其の三。

江戸のにぎり鮨に想いをはせる！

江島杉山神社参拝後記。。。

江島杉山神社と筝曲の関係。そしてあの銘菓につながる人物とは？！

江島杉山神社に残る特殊信仰 「いわやみち」の謎？！

江島杉山神社。続きをどうぞ！！

江島杉山神社。杉山流鍼術の始祖杉山検校の歴史。。。

小林一茶旧居跡＠馬車通り。。。

初代 三遊亭円朝住居跡 落語・人情噺の名人ここに暮らす。

河竹黙阿弥終焉の地。錦糸町の名づけ親？！

消えた「葛飾北斎生誕の地」の謎？！その２

消えた「葛飾北斎生誕の地」の謎？！その１

第６６回桜花賞いよいよ明日！　馬にゆかりの神社でお参りだ！

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