000000
ホーム \| 日記 \| プロフィール	【フォローする】【ログイン】

さかえ古書店

お馬0

いわき3

[心] カテゴリの記事

全50件 (50件中 1-50件目)

日本人のためのイスラム原論

■気になる本　－　日本人のためのイスラム原論　－-------------------------------------------------------　ある事情があって、このような「気になる本」の紹介が中断しそうです。もともと、週１回でスタートし、それが２週に１回になり、月に１回となっています。また、それも延びそうです。ただ、読書は続けています。　ある人に、法律をどう思うか？　と問うてみました。すると、回答は、「トラブルを解決するためのもの」というのです。　皆さんはどう思いますか。　その部分もあるでしょう。しかし、日本においては、それだけでは不十分です。法体系をご存じない方が多いのではないでしょうか。勿論、私も詳しくはわかりませんが、法律の外郭の仕事（代理、仲介、委任等）をしてきましたから、少しかじりました。　六法（憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、商法、これに憲法が入るのがよくわかりませんが）があり、これをベースにして特別法、規制法とかがあります。一つの例です。　建物や土地の賃貸借や地上権については、借地借家法というものがありますが、これは民法の賃貸借の条項に対して、特別に定めた法律です。　あなたが、アパートを借りる場合、不動産業者から事前に見せられた契約書をチェックする場合には、まず、不動産業者を規制する「宅地建物取引業法」からチェックをし、そして、借地借家法をチェックをし、そして最後に民法にたどり着くという確認が必要です。（現実には、不動産業者のいうことを信じて契約するでしょうが）　このように、法律は、「予防」という点でも利用できますし、もし、トラブルになったらある法律のある条項を示して、解決にはかるのが裁判です。（ここでは調停、和解、少額訴訟も含めました）　また、法律は、作成時点で、なんというか精神みたいなものがあります。　例えば、戦争中（大東亜戦争）、戦場にいった家庭を大家がかってに追い出さないようにした「借地法」、「借家法」（いずれも旧法、ただし、平成４年８月１日以前の契約は、現在でも旧法を適用することになっています。）があります。　ところが、旧法では、土地や建物を貸すと、貸主（大家）から契約解除が実質できないという問題がでて、一定期間がきたら借主が返すしかない「定期借地」、「定期借家」というものができて、旧法は、「借地借家法」に新しくなりました。　このように法律は、時代の流れというか要請に応じて変化していきます。そして、国会で審議され成立すれば、法律は施行されます。　ところが、ある世界では、違います。著者の「はじめに」から引用しますと（Ｐ２）----宗教とは法である。では法とは何か。法とは神との契約である。神との契約は宗教の戒律（かいりつ）であり、社会の規範であり、国の法律である。この４つがまったく一致するのが宗教の理想でありイスラム教とまさにとのとおりである。---と述べています。ということはイスラム世界（イスラム教を信奉する社会）は、宗教に基づいて９．１１のようなテロを行う社会なのか？　皆さんは、イスラム教と聞いて、どう思うのでしょう。「テロ」を作り出す宗教、戦いが好きな宗教と思っておりませんでしょうか。ところが、まったく違うのです。宗教のお手本のようだと著者はいうのです。いま「日本人のためのイスラム原論」（著者　小室直樹、出版社　株式会社集英社インターナショナル、発行年月　２００２年３月３１日）を読み終えました。　著者のプロフィールは、巻末にあります。----小室　直樹（こむろ　なおき）１９３２年、東京生まれ。京都大学理学部数学科、大阪大学大学院経済学研究科を経て、フルブライト留学生としてアメリカに渡る。ミシガン大学大学院で計量経済学、ハーバード大学大学院で心理学と社会学、マサチューセッツ工科大学大学院で理論経済学を学ぶ。帰国後、東京大学大学院法学政治学研究科博士課程を修了。東京大学法学博士------　著者は、今年の９月７日頃に亡くなられたようです。１９３２年（昭和７年）９月９日生まれです。（弟子の副島隆彦教授の情報による）　衷心よりご冥福をお祈り申し上げます。　　合掌　さて、著者は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の共通点は、一神教であり、同じ神を信奉しているといいます。一神教については、次も参考してください。（参考）一神教の闇　アニミズムの復権　しかし、キリスト教には法もなければ、規範も存在していないといい、信者が神を信じるには、絶大な努力を要するといいます。　ムスリム（イスラム教徒）は、法を守ることによって神を信じることになるというのです。　簡単に著者が述べているイスラム教について、抜きだしてみます。（一部編集）■７世紀（日本は大化の改新のころ）にマホメットが現れ、イスラム教の教えを説くや、アラブに大爆発が起きた。マホメットが死んでから１世紀も経ないうちに、イスラムは、絶頂期のローマ帝国をも凌ぐ大帝国を作り上げた。（Ｐ２９～３０）■ムスリムになったアラブ人たちは、６３４年から始まる戦争において、わずか８年でペルシャ超帝国を滅ぼし、ローマ帝国からはシリアとエジプトまで奪いとった。（シリアはキリスト教発祥の地）　彼らは進撃の歩を止めず、ついに大西洋にまで達し、さらにジブラルタル海峡を渡って、現在のスペインをも制圧した。（Ｐ３０～３１）■「コーラン」の著者は神のアッラーである。もっと正確にいえば、アッラーの教えを大天使カブリエルがマホメットに伝えた言葉をまとめたものがコーランである。コーランは宗教上の啓典（キタープ）であり、マホメットの言行をまとめたものは「スンナ」であり、啓典ではない。（Ｐ３５～３６）■イスラム法のしくみ（エジプトのイスラム法学者のアブドル＝ワッハーブ・ハッラーフの説）最高の法源（法の基準）　コーラン第二法源　スンナ第三法源　イジュマー（決断や合意という意味）　　　　　　ムジュタヒド（法学者）の合意を得たもの第四法源　キヤース（類似での評価）第五法源　イスティフサーン第六法源　無記の福利第七法源　慣習第八法源　イスティスハーブ第九法源　イスラム前の法第十法源　教友の意見（Ｐ４８～５１）■キリスト教でもイスラム教でも旧約聖書に書かれていたことは、真実であるとみなす。（アダムとイブの楽園追放、ノアの洪水、古代イスラエル人のエジプト脱出、シナイ山でモーセに神が十戒を下されたことも）　共通点が多い二つの宗教であるが、決定的に違うのは、規範（ノルム）の存在である。規範とは、「これをしろ」、「あれをするな」という命令（や禁止）である。キリスト教には、この規範がまったく存在しない。これにたいしてイスラム教は規範だらけ。規範なくしてはイスラム教ではない。（Ｐ３９～４０）■イスラム教の信者には、基本的な義務として「六信五行」が課せられている。　「六信」・・・次の６つを信仰しなければならない。神（アッラー）天使（マラク）啓典（キタープ）予言者（ナビー）来世（らいせ、アーキラット）天命（カダル）「五行」（アラビア語では「５つの柱」（アルカーン・　　　　アルハムサ）　）　　　・・・その前に清浄の行（身体を清潔）すること信仰告白（シャハダ）・・・「アッラーの他に神なし、　マホメットはその使徒である」と口にだして唱える礼拝（サラート）・・・イスラム教徒の生活は、礼拝に　始まり、礼拝に終わる。すなわち、夜明け前、正午、　午後、日没、夜半の５回、メッカの方角に向かい、　定められた手順に基づいて礼拝する。時間も正確に　決められている。喜捨（きしゃ、ザカート）・・・貧しい人への喜捨は　義務であり、所得の４０分の１で、バイトル・マール　（財産の家）と呼ばれる場所に集められ、政府によって　貧しい人達に分配される。断食（だんじき、サウム）・・・イスラム歴の第９月　（ラマダン）の間、信者は断食をしなければならない。　この場合、日の出から日没までの間のみ。コーランには　「その晩は妻と交わるがよい」と待て書いてある。　ただし、例外もあり。病人、子供、妊婦はしなくても　よく、戦士や旅行者も除外対象である。巡礼（ハッジ）・・・イスラム歴の第１２月、ムスリム　の巡礼者たちは、聖地メッカのカーバ神殿を中心に　行われる儀式に参加する。イスラム教徒の成人は、　一生のうち最低１度は巡礼を行うべき手あるとされているが　これだけでは自発的義務である。（Ｐ４１～５２）　すごい規律です。いまの日本人も大多数の方は、放り投げてしまうのではないでしょうか。親や先生から注意を受けるのもいやなのですから。　著者は、イスラム教を通して、世界をみごとに俯瞰しています。また、他の宗教（ユダヤ教、キリスト教、仏教、儒教等）をイスラム教をベースにして、みごとな解説をしてくれています。　私達は、学校（小学校、中学校、高校、大学）で、宗教教育や宗教思想教育を受けていません。だから、この本は、そういう宗教の歴史、比較を知るには、格好の著書でもあります。　著者も述べていますが、「比較宗教社会学的に分析した」と自信をもった本です。　是非、この本は、高校生、大学生に読んでもらいたい本です。勿論、社会人のかたにも。そうすると、イスラム圏と欧米の関係もわかります。　尚、日本に日本人ムスリムはなぜ少ないのか？　に対しても回答を得ることはできるでしょう。　また、仏教もイスラム教ほどの規律ではないにしろ、戒律というものがあります。唐の高僧「鑑真」（がんじん）は、日本に正当な仏教（戒律）を教えようとして７５３年に６度目の渡航でようやくたどり着いたが、失明をしてしまう。（Ｐ９０）　戒律は、悟りを開くための正しい方法として釈迦が示したものである。（Ｐ９０）　その戒律を取り払ったのが、天台宗を開いた最澄であり、外面的行動に関する規範を取り除いてしまった。（Ｐ９２）　儒教の外面的行動部分を取り払ってしまう日本。そして、イスラム教のような規範を取り払ったキリスト教が日本に定着していく、その類似性。　日本人のＤＮＡの一端をみてしまう本でもあります。（参考）梅原猛の授業　仏教（11/17）日本人のためのイスラム原論

2010年11月17日

コメント(2)
神殺しの日本

■気になる本　－　神殺しの日本　－-------------------------------------------------------　４月１０日に、決闘（間違いました）結党した「たちあがれ日本」の記者会見で、藤井孝男元運輸相より英語表記の説明がありました。----引用　産経新聞４月１１日より----藤井氏「今日決定した党名は『たちあがれ日本』だ。シンボルロゴマーク、みんなで真剣に検討し、シンボルに決まった。主たる意味は日の丸。日がのぼる日本。海があり、山、富士山がある美しい国。そこに住まう日本人。その日本人の伝統と精神を象徴するシンボルマークだ。日本国は海洋国家。海から日がのぼる。荒波をかきわけ立ち上がる。そんなイメージをデザインした。また英語表記だが、『ＴＨＥ　ＳＵＮＲＩＳＥ　ＰＡＲＴＹ　ＯＦ　ＪＡＰＡＮ』としたい」-----引用終了-----　どうして、「たちあがれ」が　「Sunrise」となるのでしょうか。誤訳ではないでしょうか。これじゃ、私の翻訳ソフトでは、「The Sunrise Party of Japan.」＝「日本の日の出パーティー」となって、朝から酒でも飲むのでしょうかねー。これだったら、新党日本の略称の「日本」と同じにするのではなく、「日の出」にすれば、全部丸く納まるのではと思ってしまいます。（さすが、右よりの後援者ですね）　なぜ、ここのところ新党に対する話題が多いのでしょうね。昨日は、舛添氏が新党をつくると明言していましたし。その本質を見極める必要があると思います。　植草一秀教授は、「企業団体献金全面禁止を必ず実現するかどうかを尋ねればよい。」と、立候補者の識別方法を伝授して下さっています。（参考）悪徳ペンタゴンとの最終決戦へ主権者の心構え　また、日本人は、近代（現在から過去５００年位前）の重要な歴史的背景を学ばなければならないと思うのです。　いま、「坂本龍馬」が時代劇ドラマになり、注目を集めているようですが、何故（なにゆえ）、脱藩をした人間が（今でいう無職か、橋の下で寝ていそうな人が）日本初の商社（亀山社中）をつくり、日本の開国に影響を与える人間になったのか。その背景が気になります。　それよりも、いまの政権はネット上では詳しく、そして生の情報を流してくれています。例えば、原口大臣の総務省。（例）総務省政務三役会議（平成22年4月15日）　ところで、作家　井上ひさし氏が４月９日２２時２２分永眠されました。いい作品を提供して頂いてありがとうございました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌。さて、井上氏と長年のお付き合いをしていた著者の驚きの本の紹介です。時事ドットコムによりますと-------２００４年には作家大江健三郎、哲学者梅原猛両氏らと平和憲法の堅持を訴える「九条の会」を設立するなど、平和、護憲運動でも知られた。----------と伝えております。　この著者の本を過去に一度、ご紹介をしました。（参考）梅原猛の授業　仏教いま、「神殺しの日本　反時代的密語」（著者　梅原猛、出版社　朝日新聞出版、発行年月　２００６年９月３０日、ISBN　978-4-02-250223-0）を読み終えました。　著者のプロフィールは、巻末の裏カバーにあります。-------梅原　猛（ウメハラ　タケシ）１９２５（大正１４）年、仙台市生まれ。京都大学文学部哲学科卒。立命館大学教授、京都市立芸術大学学長、国際日本文化研究センター所長などを経て現在、同センター顧問。日本ペンクラブ会長も務めた。仏教伝道文化賞、ＮＨＫ放送文化賞などを受賞。文化勲章受章。--------　この本は、日本人の心のよりどころを探求している方にとっては、有意義の本であると思います。　日本の神は、二度、死んでいると言うのです。その部分を引用します。-----引用-----　第一の点について、現在私は、靖国神道と深く関係している廃仏毀釈を仏ばかりか神殺しでもあると考える。　廃仏毀釈は仏を否定し、神をほぼ天皇と天皇のご祖先にかぎったが、ただ一つの神として残った天皇も戦後、「人間宣言」によって神の座を降りられた。この仏殺し、神殺しのツケが今、日本人の無宗教、無道徳となって表れているのである。----引用終了-----　これは、Ｐ１３に首相の靖国参拝問題（特に小泉首相の）を取り上げたコメントです。　過去の著者の本によると、（前述のリンク先）-----　明治時代になると、神道擁護から神仏分離令（正式には神仏判然令）がだされ、廃仏毀釈運動に繋がった。その結果、教育勅語が道徳にかわるものとして利用されたが、仏教の思想はほとんどないと著者はいいます。-----　明治新政府が慶応４年３月１３日（１８６８年４月５日）に発した太政官布告「神仏分離令」が発端になっています。　そして、１９４５年（昭和２０年）８月の玉砕放送。それによって、天皇がアメリカ等の欧米の軍門に座したのを私達は知ったのです。　それ以降、日本人が過去から脈々と受け継いだ精神が崩壊したといっても過言ではありません。　道徳が喪失してしまった現代。　著者は、仏教からみた道徳をいいます。長いですが引用します。-----引用----　私は現在の日本人の道徳的退廃を深く憂慮するものである。日本人はもう一度、真剣に道徳について考えなければならないと思うが、それには日本人の心情を千年以上の間培ってきた仏教の道徳を想起すべきであろう。　仏教の道徳には十善戒（じゆうぜんかい）と六波羅蜜（ろくはらみつ）がある。十善戒はしてはならないこと、六波羅蜜はすべきことの規定である。　ここでは六披羅蜜について語ろう。六波羅蜜とは布施（ふせ）・持戒（じかい）・忍辱（にんにく）・精進（しようじん）・禅定（ぜんじよう）・智慧（ちえ）という六つの徳を完成させることである。このうち持戒と禅定と智慧は「戒」すなわち戒律を守り、「定」すなわち瞑想をし、「慧」すなわち智恵を磨く徳であり、釈迦が愛欲を滅ぼすために必要な徳として挙げたものである。六波羅蜜は、この戒・定・慧に大乗仏教が新たに布施・忍辱・精進の徳を加えたものであろう。　利他の行を重んじる大乗仏教は布施の徳を第一の徳とする。布施には財施（ざいせ）・法施（ほつせ）・無畏施（むいせ）の三種がある。つまり人に物を与える財施のみではなく、今私がここで仏法について語るよぅな、法を与える法施も布施であり、また悩める人の話を聞いてやってその人の不安を取り除く無畏施も布施なのである。大乗仏教の釈迦像は、左手は物を与える形の与願印を、右手は人の不安を取り除く形の施無畏（せむい）印を結んでいる。それは大乗仏教がいかに布施の徳を重んじているかを示すものである。　私は人間中心主義をとるヨーロッパの哲学者とは違って、動物にも道徳があり、その道徳の根源は親心、母心であると考えている。ときどきテレビで動物の生態が放映されるが、鷲の親鳥が命がけで獲物を捕らえると、すみやかに巣に帰り、子鳥たちに獲物を食べさせ、子鳥たちがガツガツ食べるのを親鳥が日を細めてみている姿が映し出される。その姿は人間の親が、自分が働いて得たお金でおいしいものを買ってきて子どもたちに食べさせて喜ぶ姿とほとんど変わらない。----引用終了----　どうでしょう。このような思想教育（これが正解だとは思っておりませんが）を、日本国は、学校は、してきたのでしょうか。　思想教育に拒否反応や拒絶意識がある？　それじゃ、世界の思想浸透戦略は見破れません。　日本に、欧米先進国が正しい　と思わされてきたこと、中国はレベルが低い国であるような報道・・・こんなのは、まやかしであり、はっきりいって煽動であると思うのです。　決して報道ではありません。報道は客観事実とそれに対峙する二つの意見を等しく報せるものです。　著者のこの本を読み、日本民族は誰に隷属し誰の指示で動くのか、その場合の行動の規範はどこに求めるべきなのか、がよくわかる本でもあり、非常に考えさせられる内容です。　この本の後半では，著者の生い立ちが述べられております。過去から現代・近代と道徳をつなぐ良書だと思うのです。　忘れかけていた日本人の魂がよみがある本でもあると思うのです。是非、学校でしか仏教を習ったことがない人達、新興宗教のお誘い（巧妙な手口化になっておりますし、新年度が始まって大学の１年生が狙われる時期でもあります。キャンパス内や特にキャンパス外）にあっている方、そして何よりも■今、私はどんな生き方をしたらわからない　■また、何をしたらいけないかわからない■そして、人にいってはいけない言葉があることが知らないという人達は、この本を読んでから考えてもいいでしょう。高校生以上でしたら、読了できると思います。（4/22）神殺しの日本

2010年04月22日

コメント(1)
千の風にいやされて

■気になる本　－　千の風にいやされて　－-------------------------------------------------------　人は　生きている　のではない。　生かされて　いるのである。　では、その主は、誰なのか？　私は、また新しいことを知りました。次の英文の詩を、みてくださいませ。（この本を読むまで、まったく知りませんでした）------I am a thousand winds　Author Unknown（注意）原題にはタイトルもないといわれてます。Do not stand at my grave and weep; I am not there,I do not sleep.I am a thousand winds that blow．I am the diamond glints on snow.I am the sunlight on ripened grain. I am the gentle autumn's rain.When you awaken in the morning's hush,　　I am the swift uplifting rush　　Of quiet birds in circled flight.I am the soft stars that shine at night.Do not stand at my grave and cry; I am not there,I did not die.------（参考）grave　墓weep　泣く、涙を流す、泣いて悲しむsleep　眠る、寝る、永眠blow　（風が）吹く　風で飛ぶ　風で動く　息を吹くglints　きらめき　ひらめきripened　熟した　実ったgrain　穀物　穀類gentle　優しい　きびしくないawaken　目が覚めた　奮起したhush　黙らさせる　静かにするswift　早い　迅速なuplifting　持ち上げる　精神を高揚させるrush　急いでする　急にするquiet　静かな　平穏な　くつろいだ　やすらかなcircled　円　仲間　過去に、神道について、「しかし、日本古来の神道には、悪はありません。悪人はいたかもしれませんが、死亡すると、神になってしまうのです。そこのところが、神道のいいところです。」と述べました。（参考）日本人のための神道入門　そうなんです、死後のことなど、誰も知らないのです。落語にもありますが、あちら（彼岸）にいって戻ってきた人達はいなのですから。　だからかどうかわかりませんが、神道は、善人も悪人もこの実体世界から消えた場合には、みな同じと定義しているのです。　一方、六道というものをご存じでしょうか。天道、人間道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道です。　これを唱えるのは仏教ですが、この六道を基底にして　「人間とはどういうふうに生きたらいいのか？」、　「人間は何をしたらいけないのか？」を考えていくのが仏教だと思うのです。ですが、この実体世界のあとを６つに分類しているところが、興味をそそります。その理由は、「いま」にあることも。（参考）梅原猛の授業　仏教　最近、「おくりびと」のＤＶＤを見ました。いろいろな（自分の思考の中の）情景がでてきて、思わず、何回も泣いていました。こういう映画、感動を与えてくれる映画は、好きです。いま、「千の風にいやされて　あとに残された人々は、悲しみをどうのりこえたか」（著者　佐保美恵子、監修　新井満、出版社　株式会社講談社、発行年月　２００４年１１月６日）を読みました。　著者等のプロフィールは、巻末にあります。------佐保　美恵子（さほ　みえこ）ルポライター。１９５８年大分県生まれ。学習院大学文学部卒業後、ファッション雑誌編集者などを経て、１９８７年からフリーランスに。以降は、雑誌「ＡＥＲＡ」、「コスモポリタン」などでルポルタージュを中心に活躍する。２００４年１０月からは、タイ・チェンマイに家族で移り住み、いのちのこと、子供の問題などを中心に、取材執筆活動を続けている。新井　満（あらい　まん）作家、作詞作曲家、写真家、長野冬季オリンピック大会のイメージ監督など多方面で活躍中。日本ペンクラブ常務理事として平和や環境問題を担当している。画家に初挑戦した『月子』（ＰＨＰ研究所）によって絵本画家にもなった。１９４６年新潟生まれ。上智大学法学部を卒業後、電通に入社。現在は、チーフ・プロデューサー。小説家としては、１９８８年に『尋ね人の時間』（文芸春秋）で芥川賞を受賞している。-----　著者の本までの経緯は次の通りです。１９７７年のある故人の追悼文集「千の風になって」という本を見た新井満氏が、興味をもち原題を調査し、自ら訳し、曲をつけて私家盤ＣＤとして喪主に届け、その後写真集、音楽ＣＤとして２００３年に発売された後のものです。　１７４９名の読者ハガキを返送してくれた方々の中からおもだった人に、詳細な取材をして、その方々の生きざまやその人の悲しみを綴ったものです。　著者は、「千の風になって」という本を読んだ方々に対しての返信というスタイルをとっています。ですから、報告形式なのですが、それが、また、私の感情の源泉を刺激したのです。　そもそも、歌の「千の風になって」という作詩に、これほどの方がかかわっていたなんて知らなかったし、また、その背景がこんなにも深いものかというのが、今回の読書でしりました。　「知らない」っていうのは、ある意味、恐ろしさ知らずですね。勿論、いい歌だとは思います。ＮＨＫ紅白でも歌われていましたし。　この本は、読者ハガキで返信してきた１１名の方をピックアップして、実際に取材をして、本にしてくれています。　一般の方々が取材対象になっているからか、自分の背丈のレベルですので、すんなりと読めるのです。　ある人は、ＮＨＫのラジオを聞いて知り、ある人は、朝日新聞の天声人語を読んで知ったのです。　年齢は多彩です。８歳から７２歳の方がおりますので。　この本は、人生を終えられた人が対象ではなく、残された人が対象です。でも、人生って、死んで終わり？そういう疑問の人もいます。　過去に読んだ本の高齢者の悲哀の過程を思い出しました。（参考）高齢者の喪失体験と再生-----　（人生の）悲哀の課程は、イギリスの精神分析医であるＪ・ボウルビーによると、４段階があるといいます。第一段階・・・無感覚。突然の身近な人の死や事故や災害による　死に遭遇した直後などにみられるショック状態、あるいは、　茫然自失の状態。第二段階・・・失われた対策を取り戻そうとする衝動。　失ったこと（死）を受け入れることができない状態で、その　心理的な反応はさまざまな形（啼泣、耐える、攻撃的）をとる。第三段階・・・絶望と抑うつ。失ったものはもはや戻ってこないと　受け入れて悲しみに沈む段階である。失った辛い現実を認めて　深い諦めや思い出にひたって引きこもったり、無気力になったり　抑うつ的な気分に襲われる。自責の念にとらわれる場合もある。第四段階・・・離脱。失った悲しみから立ち直って、残されたもの　として新しい生活への適応をはかるようになる。再構成と再適応　が課題になる。------　この著者の本にでてくる１１人の人達の話は、Ｊ・ボウルビーの第三段階から第四段階への移行の過程で生ずる葛藤を著しているのではないかな　とふと思ったのです。　監修の新井満氏が訳したのは、次の歌詞です。もう、みなさま、ご存じでしょう。----　日本語詩「千の風になって」　　作者不明　　日本語詩　新井満　私のお墓の前で　泣かないでくださいそこに私はいません　眠ってなんかいません　千の風に　千の風になって　あの大きな空を　吹きわたっています　秋には光になって　畑にふりそそぐ冬はダイヤのように　きらめく雪になる朝は鳥になって　あなたを目覚めさせる　夜は星になって　あなたを見守る　私のお墓の前で　泣かないでくださいそこに私はいません　死んでなんかいません　千の風に　千の風になって　あの大きな空を　吹きわたっています　千の風に　千の風になってあの　大きな空を　吹きわたっていますあの　大きな空を　吹きわたっています------　あらためてこの詩を読んで、世界の中の「一神教」である「アニミズムの復権」を思い出しました。（参考）一神教の闇　アニミズムの復権　そうです、日本人は、草木や路傍の石に対しても心（命）を見いだすのです。こんな種族は、世界中をみてもあまりおりません。誇りをもっていいと思います。　だから、人のために尽くすことができる人が多いのです。その気持ちを、同じ民族ならわかってくださいませ。　決して、西欧の、対立の（善と悪とか）の構図には、染まらないでくださいませ。　どんな人でも、その人のいいところがありますし、どうしても悪魔に思えるような人には、近寄らないほうがいいのでしょうね。自然に淘汰されますから。　この本は非常に読みやすいわりには、心の糸を震わせてくれます。もし、学校で道徳教育みたいな趣旨の授業を考えているのなら、この本をテキストとすることをお勧めします。　いいえ、中学生以上でしたら、なんなく読めることでしょう。しかも、ヒットしている歌ですから。そこから、他人の人生に対して考えを巡り合わせてめてほしいものです。　私は、人生とは、生涯学問（問いて学ぶ）で、決して強いて勉める（勉強）ものではないと思っております。（2/17）千の風にいやされて

2010年02月17日

コメント(2)
光に向かって１００の花束

■気になる本　－　光に向かって１００の花束　－-------------------------------------------------------　師走の忙しい時期ですが、こんな時期ですから、心が温まる本はないかな　と思って、書庫を探しましたら、いい本がありました。　そうそう、今度の満月は元旦になるようです。詳しくは、１月１日午前４時前後が満月だそうです。とすると、２０１０年の元旦には、満月が見られ、初日の出も見られる（晴天であれば）というダブルのラッキーな元旦です。いま、「光に向かって１００の花束」（著者　高森顕徹、出版社　１万年堂出版、発行年月　２０００年１１月１日）を読み終えました。　著者のプロフィールは、カバーによると次の通りです。------高森　顕徹（タカモリ　ケンテツ）昭和４年（１９２９）、富山県生まれ。龍谷大学卒。浄土真宗親鸞会会長。日本各地や海外で講演、執筆など-------　著者はいいます。「現代人に欠けているものの一つに、努力精進があげられる」と述べています。私にとっても痛い言葉です。----引用----　高僧に、ある婦人が、子供の教育をたずねると、「もう遅いですね」という返事。「まだ、生まれたばかりですが」「その子供を、本当に教育しようと思えば、あなたのお母さんから始めねば」と言われて、驚いたという。「いくたびも、手間のかかりし、菊の花」　一輪の花が、美しく芳香を放っているのも、一朝一夕ではないのである。　いわんや子宝を、立派な人格者に育成するには、なみたいていの辛苦ではない。　学校教育も、もちろん大切だが、なんといっても、人間形成は家庭教育、とりわけ親の心構えにある。-----引用終了----　うーん、まいりました。その通りだと思います。「人間形成は家庭教育」自分の子供が悪いのは、育てた親が悪いのです。親が悪いということは、祖父母が悪いということです。　さて、これからは、著者の本の１００話のうち私が独断で選んだ３話を連続で掲載します。私の解説よりもその文章を直接、読まれたほうがいいでしょう。　残りの９７話については、書籍を購入して読んで頂きたいとおもいます。でも、新年を迎える前に信念のある本を読む　というのは、以外とマッチするかも。以下抜粋です。--------■その１（４話）　悪人ばかりだとケンカにならない　ある所に、内輪ゲンカの絶えないＡ家と、平和そのもののＢ家とが隣接していた。　ケンカの絶えないＡ家の主人は、隣はどうして仲よくやっているのか不思議でたまらず、ある日、Ｂ家を訪ねて懇願した。「ご承知のとおり、私の家はケンカが絶えず困っております。お宅はみなさん仲よくやっておられますが、なにか秘訣でもあるのでしょうか。一家和楽の方法があったら、どうか教えていただきたい」「それはそれは、別にこれといった秘訣などございません。ただお宅さまは、善人さまばかりのお集まりだからでありましょう。私の家は悪人ばかりがそろっていますので、ケンカにはならないのです。ただそれだけのことです」　てっきり皮肉られているのだと、Ａ家の主人は激怒して、「そんなばかな！！」と、言おうとしたとき、Ｂ家の奥で大きな音がした。　どうも皿かお茶碗でも割ったようである。　「お母さん、申し訳ありませんでした。　私が足元を確かめずにおりましたので、大事なお茶碗をこわしてしまいました。私が悪うございました。お許しください」　心から詫びている、お嫁さんの声がする。「いやいや、おまえが悪かったのではありません。先ほどから始末しようしようと思いながら横着して、そんなところに置いた私が悪かったのです。すまんことをいたしました」と、続いて姑さんの声が聞こえてきた。「なるほど、この家の人たちは、みんな悪人ばかりだ。ケンカにならぬ理由がわかった」　Ａ家の主人は感心して帰ったという。------------------------■その２（１５話）　先生、毒薬を一服盛ってください約三百年前のこと。後藤艮山という漢方の名医がいた。十二時も過ぎたある真夜中、一人の女性が訪ねてきた。「よろず屋」の嫁女である。「先生、一生のお願いです。毒薬を一服盛ってください」ただならぬようすだ。「なにに使うのか」「お母さん（姑）に死んでもらうのです」「よろず屋」の、嫁と姑の犬猿の仲は評判だった。よく心得ていた艮山は、断ったら嫁が自害する、と見てとった。「よし、わかった」しばらくして艮山は、三十包の薬を渡し、神妙にこう言った。「一服で殺しては、あなたがやったとすぐバレる。あなたは礫、私も打ち首。そこで相談だが、この三十包、毎晩一服ずつ飲ませるのだ。三十日目にコロリと死ぬように調合した」喜んで帰りかける嫁女に、艮山先生、なおもこう諭す。「わずか三十日の辛抱だ。お母さんの好きなものを食べさせ、やさしい言葉をかけ、手足をよくもんであげなさい」翌晩から嫁女は、言われたとおりを実践した。一カ月目の夜、いつものようにのみ終わると、つとお姑さんが立ち上がり、驚く彼女に両手をついて、こう言った。「今日はあなたに、あやまらねばならないことがある。今まできつくあたってきたのは、代々続いた、この「よろず屋」の家風を、はやく身につけてもらうためであった。　それがこの一カ月、あなたは見違えるように生まれ変わった。よく気がつくようになってくれた。もう言うことはありません。　今日かぎり、一切をあなたに任せて、私は隠居します」　己の心得違いを強く後悔し、艮山先生へ駆けこんだ彼女は「先生、一生のお願いでございます。毒消しの薬を、はやく、はやく、作ってください」　涙ながらに、両手をついてたのむ嫁女に、艮山先生、大笑い。「心配ないよ。あれは、ただのソバ粉だよ。ハッハッハッ」-------------■その３（１５話）　一番好きな人を生命がけで育てて　　　　　　　　　くださったお母さんが一番好きです　あるところで、熱心に仏法を求めている娘を、嫁にもらった。初夏の夜、雷で主人を失った姑さんが、激しい稲妻と、天地にとどろく雷鳴に、ひとり蚊帳の中で恐れふるえていた。かねてから雷ノイローゼの母親を案じて、二階からおりてきた嫁が、さっそく、蚊帳の中に入り、母親をしっかり抱きしめてなぐさめた。「お母さん、蚊帳の中にいれば心配いりませんよ。雷は電気ですから、麻の蚊帳には通じません。死ねば一緒です」なかなかもどらぬ妻を案じて、おりてきた息子が、母親を抱いている妻を見て感動した。「おまえはあんなに、お母さんが好きかい」　部屋に帰って、夫の問いに妻は、「あなたが世界中で一番好きです。一番好きなそのあなたを、生命がけで育ててくださったお母さんですから、一番好きです」--------　　師走の候、一服の清涼剤になれば幸甚です。（12/19）光に向かって100の花束

2009年12月19日

コメント(0)
モンスターマザー

■気になる本　－　モンスターマザー　－-------------------------------------------------------　最近、気になることがあります。　理解しがたい人々が増えてきているのではないかなということです。いえ、私達も先達から「いまの若い者は」ということを言われてきましたが、根底の基本というか、何をしてよくて、何あをしたら悪いかという意志統一はできていたと思うのです。　今朝も、散歩途中で時々会うＫさんと１０分くらい公園内に座り込んで話をしました。　Ｋさん曰く。「勤務先の近くの市立幼稚園では、半数以上の方が毎月の園料を支払わないらしい。ところが、園から請求が母親にいくと、主人には話をしないでほしいと言われているとのこと。その母親は、ご主人に内緒で、日中、パチンコをしているようだ」　という話なのです。　で、結局、Ｋさんと話をして結論はでないものの私達には理解しがたい現象であるということ、そして、何故か宇宙人（理解しがたい人の典型）と思えるということで　お互い納得した次第です。　よく買い物にいく近くのスーパー。子供がカートに乗りまたは駆け足で店内を走り回っているのです。　親はどこにいるのだろうと思って眺めると、親は、注意するどころか、本を立ち見していたり、携帯電話で話をしていたりしています。　また、商品が別の商品棚に置かれているのをよくみるようになりました。　まだまだあります。障害者マークの駐車場に平気で健常者が車を停める、また「おもいやり駐車場」にも。（参考）おもいやり駐車場　福島県　自動車を運転していて、右折する自動車が、交差点の中心から右折せず、右折しようとする道路の左側を侵入して曲がる運転者が増えています。これは交差点のショートカットでしょうか。　トンネル内の自動車のライト点灯（これは道路交通法によりトンネル内の照度にもよるのですが）をしない自動車が多いように思えます。　そうそう、道路の右側に駐車する自動車も増えました。ちょっと前までは、どこかでＵターンして左側に停めようとしたのに。　こんなアラ探しをしていると、年をとったということでしょうか。一世代前の人が、私達に向かって「いまのこども達は」というのを聞いていますから。　でも、何か違うと感じるのです。　どうも、日本人ではなく、新しい人種のように思えてくるのです。こういう思いは、私だけでしょうか。いま「モンスターマザー　世界は「わたし」でまわっている」（著者　石川結貴、出版社名　株式会社光文社、発行年月　２００７年１１月３０日　初版）を読んでます。　著者のプロフィールは次の通りです。-----石川　結貴（イシカワ　ユウキ）１９６１年静岡県生まれ。自身の生活体験をもとに１５年間で延べ３０００人の母親を取材。豊富な取材実績から現代家族のリアルな問題を描き出すノンフィクション作品および短編小説集を多数執筆-----（参考）石川結貴オフィシャルサイト　著者は、現実をありのままに著しています。それを読みますと、冒頭のことが何故か納得させられます。　本当に、宇宙人がいるみたい。かつて、コギャルと言われていた人達が出産して母親になってきているというのです。　その人達の現状分析の本だ　といってもいいくらいです。　その分析の内容を少し。■「子供のため」より「自分のため」、「一生懸命に　子育て」から「とにかく楽して子育てがしたい」に　変化してきている■　母親は、「母親らしくない」ということを、　「自分らしく」に置き換えて行動をしている。■「無理なこと」はしない、「我慢」や「努力」は　できない。■母親の「感性」が非常に短絡的で、幼くなっている。■理不尽なクレームや過大な要求をする母親は、　「現象」よりも「感情」を重視する傾向がある。■母親の「感情の許容範囲」が狭くなっている。イエス、　ＯＫとか、そう言ってくれる人しか受け入れない。　だから、著者がいっているように■運動会の昼食にピザの出前を注文する母親、そしてそれに　同調する回りの母親。■「食べられない」というより「噛めない」子供の　増加■オシッコができないこどもたち。男児も並んで　立ちションができない。また、和式便座の利用　方法を知らない。■子供を私物化する母親というような事例が豊富に掲載されています。　これは、非常に考えさせられる内容です。この人達（親）の２世、３世になったらどういう社会ができるのだろう　と推測もできなくなります。　反面教師として、いまの若い世代（３０～４０歳）の親御さんには、いい本であります。　勿論、これから親になろうとする人達にも是非、読んでもらいたい本でもあります。　中学校卒業程度でしたら、なんなく読了できるものです。豊富な事例、考察が手助けになります。　目次第１章　おふくろなんてもういない第２章　モンスターマザーの生態第３章　子どもの異変第４章　脱力モードと勘違い系第５章　母親になれないよう育てられた第６章　モンスターマザーを生み出したもの第７章　母親に未来はあるか　（11/20）モンスターマザー母と子の絆

2009年11月20日

コメント(4)
いっしょに考えてみようや

■気になる本　－　いっしょに考えてみようや　－-------------------------------------------------------　私達にも「ひらめき」があります。それはノーベル賞を受賞するようなものではなく、いかに効率よく行動するか、または、料金が安くなる方法、生活が快適になる方法等です。　近所のスーパー（ヨークベニマル）がレジで発行する１割引クーポンを集めて、買い物に活用するとか。こんなことは､ひらめきでもないですね｡（でも、この１割引クーポンは、私にとっては大事なものなのです。１０００円のものを購入すると１００円が安くなるのですから。）　とにかく、考えるのが好きですね、私は。「この人は、こんなことをいっているがその背景は？」ということや「この人は、依頼する時の顔と自慢するときの顔が違う」ことや、読書をしてもその背景や何故著者はこの時期にこんな本を出すのだろう　とか。考えたらきりがないですね。　でも、これが、相手を観察する最高の思考パターンだと思うのです。たまには、間違えますが、その行動とでてくる言葉の乖離がまた考える種になってしまうのです。　小人はすぐわかる嘘をつきます。中人は、それとなく理由を述べますが、ひょっとしたら　という感情を抱かせます。　大人は、心（言動）と行動が一致しているのです。そんな人になりたいものです。　例えば、八ッ場ダム問題。大きな嘘がテレビで報道しているから、これは煽動、ではないでしょうか。何故、テレビは真実を追求しないのでしょうか。見るのに耐えません。　ＴＶは、知識人ではない（小人）ということですね。私でも問題点をあげられます。（よほど、ＴＶは私達をコケにしているのね）（１）進捗率が７０％といっているが、それは、　　予算（これも途中で倍増）に対する執行率です。　　それでも、道路が完成していないし、ダム本体も　　着工していません。で、残り３０％でできるの？　　（それは無理でしょう。また予算倍増？）（２）週刊ポストで暴露された「八ッ場ダム建設事業　　に伴う補償基準」、元不動産業者がみても、　　これはフツーの地上げではなく、メチャクチャな　　補償をしている。　　（例えば、宅地が一般的には１．６万～７万円／坪　　が、補償額は、７万円～２４．５万円／坪になって　　いますし、農地（休耕田含む）や山林は、田が　　４５倍、畑が８２倍になります。）（３）いままでの予算の執行で、競争入札を実施して　　いますが、予定価格と落札価格の落札率は、９５％　　以上、これは、談合をしていることにほかならないと　　思うのです。（４）４６００億円（途中で予算を増額）の予算以外にも　　「水源地域整備計画」として国の一般会計から　　９９７億円の公共事業予算がつき、これまで５２１　　億円がつぎ込まれた。（週刊ポスト記事、保育所、　　児童遊園、老人福祉センター等のハコモノ建設）（５）八ッ場ダム上流には、廃坑があり砒素が流失して　　きているという話もあり（ブログより）、中和剤　　を投入しているので、はたしてこれが飲用に？　さて、ひらめき（閃き）は学研パーソナル現代国語辞典によると、「一瞬強く輝くこと。」、「頭脳のするどい働き。」ということです。　しかし、その基底に必要な知識があるのには間違いのないことだと思うのです。　　　自分が勉学し、体験（実験）をし、そして、知識が蓄積され、その上で疑問に感じ、推論をし、それを確認するために実験をする。こういうサイクルがあるんです。　理論物理学では、実験（確認）をしませんが。　過去に私は、ノーベル賞を受賞した方々のうち、３人を紹介しました。（参考）ｉＰＳ細胞ができた！　ひろがる人類の夢（参考）負けてたまるか！　青色発光ダイオード開発者の言い分（参考）物理屋になりたかったんだよ　今回は、昨年受賞された方２名の共著の本です。タイトルに引かれました。「ノーベル物理学賞のひらめき」という副題でしたから。　いま、「いっしょに考えてみようや　ノーベル物理学賞のひらめき」（著者　小林誠、益川敏英、出版社名　朝日新聞出版、発行年月　２００９年８月２５日　第一版）を読み終えました。　著者２名のプロフィールは、もうご存じでしょうが、掲載します。---------------小林　誠（コバヤシ　マコト）１９４４年名古屋市生まれ。１９６７年名古屋大学理学部卒業、１９７２年名古屋大学大学院博士課程修了、京都大学理学部助手、１９８５年高エネルギー物理学研究所教授、１９９７年高エネルギー加速器研究機構素粒子原子核研究所教授などを務める。２００３年同機構同研究所所長、２００６年同機構名誉教授、２００７年日本学術振興会理事。２００８年高エネルギー加速器研究機構特別栄誉教授。２００９年学術システム研究センター所長。２００８年ノーベル物理学賞、文化勲章を受ける益川　敏英（マスカワ　トシヒデ）１９４０年名古屋市生まれ。１９６２年名古屋大学理学部卒業、１９６７年名古屋大学大学院博士課程修了、同大学理学部助手、１９７０年京都大学理学部助手、１９７６年東京大学原子核研究所助教授、１９８０年京都大学基礎物理学研究所教授、１９９０年京都大学理学部教授、１９９７年京都大学基礎物理学研究所所長、２００３年京都産業大学教授、京都大学名誉教授。２００８年ノーベル物理学賞、文化勲章を受ける---------　著者らの論文がノーベル賞を受賞したことになるのですが、その説明は、著者の本の解説（朝日新聞科学グループＤｏ科学編集長　久保田裕氏）によると、簡単に説明をされています。　少し引用してみます。-----------------「小林・益川理論」は、物質を構成する最小単位である素粒子（クォーク）が「全部で六種類ある」ことを決めた理論だという説明が、大抵なされている。確かにその通りなのだが、「小林・益川理論」は、そもそもは素粒子の数を決めようとして考え出された理論ではなかった｡-------------　そもそも、何故、ノーベル賞を受賞したか、私はよくわかりませんでした。　過去の３人の人達のようには。この著者らの本をよんでなるほど、時間の経過と当時の理論、そして、過去の偉人の論文等から、ものすごいことなんだ　と理解し始めました。　前の引用の解説文から再度引用します。--------　物理学の世界では、「対称性」という概念が大変に重要視される。物理学では、物理現象はみんな運動方程式で表される。その方程式のなかで、なにかの物理量を他の数に置き変えても、方程式の形に変化が無い場合に　「対称性が保たれている」と表現する。対称性が保たれると、方程式の形が変わらないので、起きる運動のほうもまったく同じになる。それが「破れる」というのは、なにか物理量をいじると、運動方程式の形が変わってしまって違う現象が起きてしまうということだ。-----------　そうなのです。当時、物質を構成する最小単位であるクオークが３種類あるのはわかっておりました。　粒子と反粒子は、質量がまったく同じで、電荷は真逆でした。Ｃ電荷（チャージ）の反転、Ｐは空間反転（パリティ）のものがあるとわかっていました。　このことは、ＣＰ対称性といわれています。　１９５６年には、同じ名古屋大学の坂田先生が「坂田模型」を提唱し、物質には、「陽子」、「中性子」、「ラムダ粒子」が基本粒子であって、それらとそれらの反粒子の組み合わせでたくさんの素粒子ができるという構想を提唱しました。　１９６０年には、南部陽一郎先生が「自発的対称性の破れ」を提唱し、南部ゴールドストン粒子（質量が０）が存在するという理論なのです。　ところが、１９６４年に、ゲルマンという人が「素粒子はこの３種類のクオークでできている」といいます。　ＣＰ対称性（粒子と反粒子はまったく対等なものと信じて）いたのですが、１９６４年にクローニン、フィッチという人達がＣＰ対称性は破れてると実験で確認をしたのです。　でも、著者らは、「ＣＰ対称性の破れ」を３つの素粒子では説明がつかなく、４つでもつかない。　そのときに、「ひらめき」があったのです。　もっと多いのではないか？。６つなら何とか理論的に説明ができる。　１９７３年、二人は論文を作成したのです。勿論、理論物理ですから後世に誰かが実験をして確認することになります。　その場合でも、日本の高エネルギー加速器研究機構が果たした役割は大きいと思います。それらを世界の研究者とともに実証したのですから。でも、２０年以上かかりましたが。　著者らが論文を一緒に書いた期間は、なんと、短いのです。でも、長い、短いの期間の問題ではないのでしょうね。その問題に対する解決するという情熱というか執念というか、二人の頭脳がフル回転してだした結論が正しかったのです。　この著者らの本は、講演内容も入っており、中学生以上の方でしたら、難なく読了することができるでしょう。難解な物理現象も分かりやすく書いてあります。　本当に（自分の頭で）考えることは大事ですね。（10/21）いっしょに考えてみようや

2009年10月21日

コメント(3)
長寿大国の虚構

■気になる本　－　長寿大国の虚構　－-------------------------------------------------------　本題の前に、昨日、植草一秀氏が無事、復帰しました。６２日間でした。（参考）皆様のご支援とご厚情に深く感謝申し上げます　さて、２００９年９月２１日(月・祝)にＮＨＫラジオ第一で、平成２１年度「鎌田實いのちの対話」公開放送が三重県松阪市の松阪市民文化会館からありました。http://www.nhk.or.jp/r1/inochi/　ホストは、ＮＨＫアナウンサーの村上信夫氏（１９５３年京都生まれ）と鎌田　實さん（かまた・みのる、諏訪中央病院名誉院長、１９４８年、東京生まれ）でした。　たまたま、ほとんどを聞けたのです、テーマは「がんばらない介護」。　ゲストは、ジャズシンガーの綾戸智恵さんと、タレントの荒木由美子さん、そして、特別養護老人ホーム　愛知たいようの杜　理事長の吉田一平さんでした。　綾戸智恵さんの話は、実母を介護しているのですが、ふと殺そうという行動をしたとのこと、考えさせられます。　先週の週刊ポストの記事に「綾戸智恵の壮絶介護日記」がでていました。週刊ポスト　１０月９日号（９月２８日発売）です。　その壮絶な部分を一部、引用します。------　今年の春のある夜のことでした。私は極度の疲れからか、朦朧とした意識の中で、母親の顔に濡れタオルをかぶせようとしたんです。「母が死ねば、すべてが丸く収まるんやないか」－－－。　その瞬間は、善悪さえもわからなくなっていた。だけど、寸前で踏みとどまりました。　私はどうなってもいい。でも、残された息子が一生、殺人者の子として生きていくことになる－－－。　タオルをあわててひっこめて、「おばあちゃん」って声をかけたら、「うわぁ」と返事をして、「生きている、生きている！」と思って。　私は自分の部屋に戻って泣きました。わんわん泣きながら、自分を責めたんです。正直それまでは、介護で親を殺すなんて、精神的に弱い人のすることだと思っていた。でも、追い込まれれば、誰でも殺人の一歩手前までいっちゃうと痛感した夜でした。------　また、荒木由美子さんは、１９８３年に歌手の湯原昌幸さんと結婚し、芸能活動を引退しました。しかし、結婚二週間後に病に倒れた義母を介護した２０年間の日々を通して、「死」「家族」「夫婦」について改めて見つめ直したことを話をしてくれました。　昨年（２００８年）の８月８日は、北京オリンピックが開幕しました。まだ、記憶に新しいことです。　その前日の８月７日。インドネシアから初めて来日した外国人介護士や看護師の数は合わせて約２００人と、予定した５００人の半分以下でした。（これは著者によりますと、インドネシア政府は一般人への広報を行なわず、役人が口コミで紹介しただけというのです。）　また、今年５月に受け入れたフィリピン人介護士や看護師も３００人以下と、やはり定数に遠く及びません。　しかし、日本人介護士や看護師は、本当に不足していたのでしょうか。　著者は、介護の現場で深刻化する人手不足とは、あくまで、「地域差や施設の問題」であって、マクロでみた場合には、人手不足とは言えない　というのです。　これは、政府の見解と合致しております。　いま「長寿大国の虚構　外国人介護士の現場を追う」（著者　出井康博　著、出版社名　新潮社、発行年月　２００９年８月）を読み終えました。　著者のプロフィールは，次の通りです。--------------出井　康博（イデイ　ヤスヒロ）ジャーナリスト。１９６５年、岡山県生まれ。早稲田大学政治経済学部卒。英字紙「ザ・ニッケイ・ウィークリー」記者などを経てフリー。---------　私自身、介護している者からしても、興味がある本だったから読了できました。さて、著者は、この背景には政治的な裏があるというのです。１９９７年には介護保険法が国会で成立２０００年４月　介護保険制度スタート２００５年、南野（のおの）知恵子法務大臣（当時、参議院議員、社団法人日本看護協会）がフィリピン人女性に対する「興行ビザ」の発行を実質的にやめました。　もともとフィリピンは、外国に労働者を派遣して外貨を稼ぐ国だというのです。その措置が収入の道が途絶えるというのです。人口は約９０００万人。その１０％が海外に出稼ぎにいっているというのです。（２００６年４月　介護保険法改正（介護予防サービスの導入と、施設給付の見直し等）　そこで、小泉元首相は、２００６年秋に、アロヨ・フィリピン大統領との間で経済連携協定（ＥＰＡ）に合意してしまいました。要求したのはフィリピンです。その協定は、２年間で１０００人のフィリピン介護士や看護師を受け入れるというものでした。　ところが、フィリピン議会は、この協定に賛同しませんでしたので（のちに議決）、あとからＥＰＡ協定をうけた（この時は安倍元総理）インドネシアが先行して来日しているのです。　ところが、著者の２年間追跡取材によると、来日した彼ら彼女らは、４年間（半年は日本語研修）の間に国家資格である介護福祉士を取得できれば無期限に日本で仕事ができるというものですが、あまりそれに期待していないようです。４年間高給を稼げるということに魅力があるようです。　ある人は、手取り１５万円（日本人と同一賃金）で１０万円を海外の家族に送金し、残りは自分の生活にあてているというのです。　貨幣価値は、円が１０倍あるので、それを送金して現地で大家族が生活していける　というのです。　そうそう、インドネシアの人達には、介護士という資格がないし、いらないというのです。高齢の方は家族や親戚で面倒をみている　ということですから。　日本でもそんな時代がありましたね。高度成長前でしょうか。核家族化が進むと親族間介護は希有となるのでしょうね。　そして、このＥＰＡに関連した無駄な費用があると著者はいいます。　日本側の担当窓口は、「社団法人国際厚生事業団」（ＪＩＣＷＥＬＳ）。斡旋、仲介を行っています。この組織は、１９８３年、厚生省（当時）の認可で社団法人を取得し設立しています。そして、今回の唯一の斡旋受け入れ機関となったのは、厚生労働大臣の指名によります。　この社団法人は、天下りの典型でもあります。　そしてもう一つ。　「財団法人海外技術者研修協会」（ＡＯＴＳ）は、経済産業省傘下で、発展途上国の技術者を養成する目的で設立されております。ここは、外国人研修の日本語教育の中心的役割をはたしております。　尚、この組織は役員報酬の公開を拒否しております。　日本語教育を日本でやらないで現地で行えば安くすむということ、受け入れ施設の負担金約６０万円（一人当たり）は高過ぎるということ、また現地政府への支援金も支払わなくてはならない、そして何よりも両国政府の外郭団体が間に入って搾取をしているようなのです。　ＥＰＡが日本側で実績を示すことができなくなったら、現在の政権が対応せざるをえません。結構、自民党、公明党の政権は、ムチャクチャなことをしているのですね。　１１月にはインドネシアから第２陣の受け入れが予定されています。しかし、今回も定数割れが起きるのは確実、と見られてます。　実際に、外国人の介護士や看護師を採用する施設や病院が見つからないのですから。このままでは、国家間の約束が果たせない状況でです。　当初、事業者は面接はできない　という措置がとられましたが、面接をしないで従業員を雇う企業がありますか？。その後、その制限は外されましたが、事業者や利用者を意識したものではなくクレームがきたから修正したという後ろ向きな行政の対応だったのです。　また、６５歳以上の保険料の地域差も著者は問題にしています。　２００１円～２５００円の地域があれば、５５０１円～６０００円の地域もあります。（いずれも月額）　地域によって、こんな差をつけていいのでしょうか。選挙権による一票の格差どころではありません。　今後、永妻厚生労働大臣、直嶋経済産業大臣、そして岡田外務大臣が対応してくれると考えますが、前政権の残置処理に注目していく必要があります。（10/5）長寿大国の虚構

2009年10月05日

コメント(11)
裁判官は宇宙人

■気になる本　－　裁判官は宇宙人　－■気になる本　－　裁判官が見た光市母子殺害事件　－------------------------　裁判員制度が５月２１日にスタートし、全国で対象となる起訴された方が毎日新聞では１８２人と報道されております。（毎日新聞　2009年7月6日　18時36分　報道）　もっとも多いのが、大阪地検の２５人、そして千葉地検の２３人、福岡地検の１０人と続いているということです。　犯罪内訳は、さつ人が４８人、強とう致傷４４人となっていますから、日本の犯罪も重罪の方向かもしれません。　さて、まったく対象がない都道府県も存在しております。岩手、山形、茨城、群馬、新潟、石川、佐賀、沖縄の８県では対象事件の起訴はないそうです。　残念ながら福島県いわき市には存在しております。地元の夕刊タブロイド版の記事から引用してみます。-------引用-----勿来町の殺人事件　公判前手続き　来月6日に決定20090703 いわき民報（省略、１万文字を越えたため）詳しくはこちら。-----引用終了、伏せ字(●)は私の独断---　さて、懸念した事態の裁判になります。加害者は、暴力団関係者のようなのです。いわき市のいわき地裁では、裁判員裁判を開催せず、郡山支部での裁判員裁判になります。さて、裁判員の方々、悩むのではないでしょうか。　そもそも、裁判員裁判って、謳い文句は、広く国民に裁判を理解して頂き、貴重な意見を伺う機会だというようなことをいっておりますが、私にいわせれば、それは逆で、世間を知らない裁判官に世間というものを教えてあげる、いわば教育係が裁判員ではないかとさえ思ってしまいます。　裁判官の勤務状況はわかりませんが、多分推測するに、官舎と裁判所の往復が多いのではないでしょうか。　それとも、地域のボランティアや何かサークルに入って、活動をしている方がいるのですか？　そんな疑問を持たしてくれた本があります。いま、「裁判官は宇宙人　これでも貴方は裁判員制度に参加しますか」（著者　半田亜季子、出版社　株式会社講談社、発行年月　２００９年４月）を読み終えました。　著者のプロフィールは、巻末にあります。----------半田　亜季子 (ハンダ　アキコ)　　　　　　東京都に生まれる。災害心理士・被害少年サポーター。跡見学園女子大学英文科卒業。（省略）-----引用終了------　何故、この著者の本を読了したのかといいますと、タイトルにも惹かれましたし、読み進めていきますと、たしかに、私達の感覚からは大分脱線している裁判官がいることに驚いたのです。　著者は、ひょんなことから土地境界確定裁判に巻き込まれるのですが、当然というか費用がないため弁護士に頼らずに自分で裁判を行います。　相手は、法人（会社組織）であり、弁護士もついています。素人の著者の質問に対して、裁判官はキレてしまうのです。もっと、裁判官は自分の仕事の範囲を拡げてくれませんでしょうか。素人でも弁護士を立てずにできるように。　裁判に出席している当事者は、裁判の暗黙のルールは、理解しているハズだという誤解。また、予想される不利益を公正な裁判官は何故指摘してくれないのでしょうか？　それを裁判員においしいところだけを裁判官が頂くというのには疑問です。　そうそう、著者は、Ｐ４５で、佐藤優氏の裁判の傍聴に通ったという記述があります。佐藤さんとは知り合いないだと驚いたことです。（参考）国家の罠　著者　佐藤優　では裁判官は宇宙人のように、私達からすると、異物というか異人という存在なのでしょうか。　いえいえ、しっかりとマトモな裁判官もいらっしゃいます。ちょうどいま、「裁判官が見た光市母子殺害事件　天網恢恢疎にして逃さず」（著者　井上薫、出版社　株式会社文芸春秋、発行年月　２００９年２月）を読み終えました。　著者のプロフィールは、カバーにあります。------------井上薫（イノウエカオル）１９５４年東京生まれ。東京大学大学院理学系研究科化学専門課程修士課程修了。１９８３年独学で司法試験に合格。１９８６年判事補を経て１９９６年判事任官。２００６年横浜地裁判事で退官。２００７年弁護士登録-------------　元裁判官の方が、公平な第三者として世間で話題になった事件を解説してくれています。　しかも、判決文やその法的背景にまで迫っておりますので一般の裁判関係に興味のある方は、必読です。これほど、公平に論評できるとは・・・。（著者も裁判官を退官したから言えるといいますが）　著者に習って簡単に事件と裁判の流れを振り返ります。平成１１年　４月１４日　事件発生（省略）平成２０年　４月２２日　広島高裁で差戻後控訴審判決　　　　　　　　　　　（原判決破棄、死刑）　　　　　　　　　　　　弁護人即日上告　例えば、山口地裁判決（無期懲役）、広島高裁判決（控訴棄却）について、著者は、こう意見しています。「元裁判官として私の感想を少し述べます。（中略）むしろ、この裁判官は初めに結論をだしていて、それを何とか正当化するために付加しただけと感じます。」　私はこの著者が好きになりました。　これほど、難解（？）な裁判をわかりやすく解説してくれて、しかも、そこに自分の意見がしっかりと入っているところてす。そして、自分の理論といいますか、考え方を示しています。Ｐ１４２に記述してある「蛇足」判決に注目します。裁判官は、法にのっとり判決を示し、その理由を示すことが求められていますが、判決の理由とならない、いわゆる蛇足は法律違反だともいっております。　憲法で規定されている「第７６条３項　すべて裁判官は、その良心に従ひ独立してその職権を行い、この憲法及び法律にのみ拘束される。」を著者は引用して「判例」（特に最高裁判例）を前提に検討することは違憲であるといっているのです。　こんなことは違憲なことであり、下級裁判所も独自の判断というか、「法」のみに従って判断するということが必要なのですね。それが、時間を越えた公平な判断だと思います。　刑事訴訟法では最高裁に上告する場合には、「憲法違反」と「判例違反」だけだ（原則）と著者はいうのです。　え？、日本は完全な３審制度ではないのですね。だから、植草教授のように上告しても、これらに該当しないと最高裁判事が判断すれば、上告棄却となってしまうのでしょうか。　これじゃ、冤罪はなくならないでしょうね。どうして、最高裁は、全ての上告を受け入れ、書類審査だけではなく、現地調査、職権での専門家調査を行わないのでしょうか。　現在の裁判制度が冤罪を生んでいるといっても過言ではありません。　なんでもかんでも判決文に記載したがる裁判官は、今後は注意する必要があります。しかも、最高裁からの差戻しであれば、一応、最高裁が判断をしているのでその判断は絶対なのです。高裁が曲げることはできないとのことです。　こういう裁判の内側の仕組みを、この本はわかりやすく解説してくれます。　究極は、弁護士を利用しない、本当に公平な裁判を行えることが、望ましいかもしれません。　裁判員裁判が始まろうとしているこの時期にしては、必読の書でもあります。　そう、【天網恢恢疎にして漏らさず】のために。（天網は目が粗いように見えるが、決して悪事を見のがさない。）　【悪事千里を走る】じゃダメなんです。　著者は、この事件により、裁判に関する流れが変わったといいます。■被害者保護のための立法■遺影の法廷持込み■少年法の改正（被害者による記録の閲覧・謄写等）■被害者参加制度（公判に出席、検察官に意見具申と説明を求める、証人への尋問、被告人への質問、意見陳述すること）　そして著者は、裁判官は憲法の次の規定に従って行動することを求めています。「第７６条　すべて司法権は、最高裁判所及び法律の定めるところにより設置する下級裁判所に属する。２　特別裁判所は、これを設置することができない。行政機関は、終審として裁判を行ふことができない。３　すべて裁判官は、その良心に従ひ独立してその職権を行ひ、この憲法及び法律にのみ拘束される。」　もう一度、いいます。「すべて裁判官は、その良心に従い独立してその職権を行い、この憲法及び法律にのみ拘束される。」　判例に拘束されることはないのです。裁判員裁判により、下級審の裁判官の意識がガラリと変っていくことが想定されます。それでも、上級審の判事になるまで２０～３０年が必要になるのでしょうか。　どうか、１０人の罪人を逃しても一人の冤罪を生まない裁判になってほしいと切に願います。　これから、法曹関係に入りたい人達は、この本を必読してくださいませ。「蛇足判決理論」を身につけてくださいませ。（7/11）裁判官は宇宙人裁判官が見た光市母子殺害事件

2009年07月11日

コメント(4)
脳死移植　いまこそ考えるべきこと

■気になる本　－　脳死移植　いまこそ考えるべきこと　－-------------------------------------------------------　ある男性は、「臓器提供意思表示カード」を保有しています。自信をもって言えるのは、そのカードを運転免許証とともに保有しているのを実際に見ているからです。　どの臓器を提供するか、しないかはわかりません。詳しくそのカードをみておりませんから。但し、決して胃は提供できないでしょう。彼には、胃は全部嫡出してないのですから。　このカードは、役所窓口や、保健所、郵便局、運転免許試験所などに設置されています。また、公的な施設以外にも、コンビニエンスストアなどに置かれています。　今年の６月１５日から全国のセブンイレブン店約１２，０００店舗で臓器提供意思表示カードを再度、一斉設置しています。　「臓器の移植に関する法律」（平成11年12月22日法律第160号）は、難産のすえ誕生しました。　その制定過程をウィキペディアから参照します。---------　この法律案は、1996年12月に第139回国会衆法第12号として中山太郎議員他によって、議員立法として提出され、1997年4月24日に衆議院で可決され参議院に送られた。　参議院では、1997年6月17日に一部修正の上可決され、衆議院に回付された。衆議院では、参議院からの修正回付案に同日同意が与えられ、成立した。法律の施行日は、1997年10月16日。このように、衆議院で無修正の上可決された法案が、参議院で大幅修正の上もう一度衆議院で同意が与えられ成立するという異例の展開となった。----------（参考）臓器の移植に関する法律（参考）臓器の移植に関する法律施行規則（参考）臓器の移植に関する法律附則第１１条第１項の法律を定める政令　さて、対象となる臓器は次のものです。「人の心臓、肺、肝臓、腎臓その他厚生労働省令で定める内臓（膵臓及び小腸）及び眼球」と法には定められております。　あはっ、胃は対象ではなかったですね。すみません。　ところで、「死」とはどんな状態をいうのでしょうか？。著者は、次の３つを満たせば死亡というのが慣例といっております。■呼吸の停止■心臓の停止■瞳孔（どうこう）が散大　ようは、次の臓器の停止を確認しているだけです。■肺機能の停止■心臓機能の停止■脳機能の停止　そして、脳死についつては、時間をおいた２回の判定が必要であると規定があります。　そもそも、この法律は附則２条で定めているように、施行後３年以内に見直さなければならないのです。　ところが、政権与党は、この見直しを一切してきませんでした。------------第二条　この法律による臓器の移植については、この法律の施行後三年を目途として、この法律の施行の状況を勘案し、その全般について検討が加えられ、その結果に基づいて必要な措置が講ぜられるべきものとする。 -------------　法律の施行日は、１９９７年１０月１６日ですから、２０００年１０月には、見直さなければならなかったのです。　何故ですか？って。それは、同じ脳死でも移植対象か否かで天と地の差があるからです。　医学的に同じ脳死状態としても、移植のための臓器を提供する人は、脳死と判定され、死体として移植用に利用されますが、移植に反対した人は、生体として扱われるという矛盾があるのです。　いま，「脳死移植　いまこそ考えるべきこと」（著者　高知新聞社会部「脳死移植」取材班、出版社　株式会社河出書房新社、発行年月　2000年03月）を読み終えました。　著者の高知新聞社会部「脳死移植」取材班のプロフィールは次の通りです。---------高知新聞　１９０４年創刊の高知県を中心とする地方紙。発行部数は約３８万２０００部(朝夕刊)。本書のベースとなった、連載企画「生命のゆくえ」は、１９９９年の第４２回日本ジャーナリスト会議賞（ＪＣＪ賞）、新聞労連大賞を受賞。ＪＣＪ賞の受賞は９６年の連載「流転-その罪だれが償うか」に続いて二度目である。http://www.kochinews.co.jp/-------　ということです。　では、何故、高知新聞がこの本の著者になったのか。それは、日本で脳死による臓器提供の第一号の方がでたのが高知県で、その報道に対して疑問を持ったからです。　では高知での臓器移植はどうだったのでしょうか？　それは、ＮＨＫのニュースから始まったといいます。１９９９年２月２５日。１９時のＮＨＫニュースで「臓器移植法に基づく国内初の脳死判定がこれから行われ・・・」という報道だったといいます。　地元の新聞社としては、完全に出遅れたと思ったと述べています。ニュースは、「高知赤十字病院」を知らしています。　いままで移植はどのように行われてきたのでしょうか。著者は、１９６７年１２月に南アフリカのケープタウンで交通事故により死亡した２０歳代の女性の心臓を５０歳代の男性に移植したのが、心臓移植の最初だといいます。残念ながら男性は、２０日後に亡くなりました。　日本ではどうかというと、１９６８年８月に北海道で行われた心臓移植が最初であるといいます。　世界では３０例目です。海水浴中に２１歳の大学生が溺れ、小樽市内の民間病院に運ばれました。意識はなかったものの、自発呼吸があり、心拍もある状況だったといいます。　それが、札幌医大付属病院に転院し、和田教授は、「患者は脳死」と判断し、同じ病院に入院していた患者に、心臓移植を行ないました。（共同新聞社の「凍れる心臓」に詳しく記述されているといいます。）　著者によると、転院した患者に、「筋弛緩剤」を打ったといいます。その場にいた麻酔科の医師はびっくりしたが、その部屋を追い出されたとのこと。そもそも、筋弛緩剤は、蘇生に関係のない薬剤なのです。　そして人工心肺をつなぐ処置の準備をしだしたというです。あきらかに移植を前提として行動をしているようです。　このような過去の移植時の判定が現場の医者にまかされていたものを法整備をしたのが、１９９７年の臓器移植法の成立なのです。　ところが、自民党を始とする政権与党は、３年後の見直しの議論すら行いませんでした。今日、ＷＴＯ（世界保険機構）が、自国以外の臓器移植に難色を示すと臓器移植法の改正案（Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ）４案を衆議院に突然諮り、衆議院は評決でＡ案に決まりました。（年齢を問わず、脳死を一律に人の死とし、本人の書面による意思表示の義務づけをやめて家族の同意で提供できるようにする。利点は、家族の同意があれば、子供への臓器移植が可能になってしまう。）　参議院に送付された臓器移植法改正案は、一部議員の提案により、もう一つの案が提示されております。それは、Ｅ案と言われており、「内閣府に臨時調査会を設置し、子供の脳死判定基準などについて、1年かけて検討する」というものです。　この背景は、深く暗い闇が存在しています。　著者が指摘していますが、■脳死判定医者と移植手術担当医者が同一■脳死判定基準の見直しの必要性■臓器提供者への最善の生命回復処置をしたか否か■臓器移植に向けて治療を止めていないか■情報がプライバシーとして何もでてこない（密室？）という問題があります。また、臓器提供者の親族へのケア、報道姿勢、等広範囲の問題が山積しています。　政権与党は、この問題を１２年もほったらかしてきたのでしょうか。　たしかに移植で助かる可能性の命があるのはわかります。しかし、だからこそ、誰もが納得できる方法を選択できるようにしてほしいのです。　まず、脳死は本当に人の死なのか？たしか、最近も脊髄に電極を植え込み、脳に電気信号を与えると、脳が活動したというニュースをみたことがあります。とすると、脳死（脳という臓器があまり機能しなくても）は、人の死だろうか　という気がします。　医学的には、脳死としなければ、移植用の臓器が手に入らない（それ以外は、臓器売買か？）と思うのです。　心臓が停止し、肺の呼吸が停止しすれば、臓器自体の機能が低下し再利用ができなくなります。　再利用のために、今後も生きるかもしれない人の臓器を利用するのが忍びないです。　また一方、ｉＰＳ細胞を２００７年末に京都大学チームが発見しております。　この細胞は、臓器を作成する能力がありますので、本人の皮膚からこの細胞を分離し、培養して臓器を作成することが可能になるのではないか　という夢を与えてくれました。　いま、世界中で研究をしております。日本では国家プロジェクトとしているのでしょうか。こういうものにふんだんに予算をまわすことに、私は賛成です。　臓器移植法による提供者、受給者の関係がいらないのですから。そして、医療関係者も、提供者の身体に充分に延命処置を本当に施したのかどうか、疑問に思います。　それほど、この問題は、たった１ヶ月くらいの国会審議で決められる問題ではないのです。　私は、２０００年に見直す必要があったことを見直していなかった　という行政側の不作為について厳しく問いたいと思います。（まだ誰も責任をとっておりませんが。というか、この問題を本気で審議してしなかったということに、憤りを感じるのです。）　この本を読んで、私は思わず、自分が保有している「ドナーカード」を破りゴミに出しました。　また記入するかばうかは、法整備の内容と、医療側の体勢、姿勢の問題が明確になってからと思っております。（7/4）脳死移植いまこそ考えるべきこと

2009年07月04日

コメント(3)
一神教の闇　アニミズムの復権

■気になる本　－　一神教の闇　アニミズムの復権　－---------------------------------------------------------　私が子供の頃は、現在よりも環境に優しかった人間の活動だったと思います。（もっとも、過去に遡る毎に、自然のリサイクルを利用していたと思いますが）　コロッケや焼き芋、魚を購入しても、包装してくれたのは、新聞紙です。コロッケを食べて包装の新聞紙を舗装されていない道路に捨てても、雨が降り、新聞紙は溶けて分解され、土に戻っていきます。　この前、近くの河川の土手を愛犬と散歩したのですが、いたるところにゴミがあります。人為的に投棄された家電（とくに冷蔵庫、テレビ、電子レンジ等）が目につきます。　また、木の枝には白いものが風になびいています。何かなと思ってよくみますと、ビニュール袋です。この買い物袋は、どんなに年月が経とうとも決して土には戻らないものです。　あまりの便利さを追求しすぎて、環境に優しくない現代ができてきているということでしょうか。　雨も地上に降り、それが川になり、海に戻ります。それが海流となり、暖かい地帯にいきますと、蒸発し移動し、冷やされて雨や雪になります。私達は、地球という閉じた系の中に存在しているのであり、循環できる物や仕組みをなんとか見いださないといけないかもしれません。　そのためには、多少、便利さが犠牲になっても行う必要があると思うのです。　もっとも、著者は「稲作漁撈文明は持続を重視し、江戸社会に見られる高度な環境調和型文化を築いてきた。」といっております。　いま、「一神教の闇　アニミズムの復権」(著者　安田喜憲、出版社名　株式会社筑摩書房、発行年月　２００６年１１月）を読み終えました。　著者のプロフィールは、裏表紙にあります。-------------安田　喜憲（ヤスダ　ヨシノリ）　１９４６年生まれ。東北大学大学院理学研究科博士課程退学。理学博士。国際日本文化研究センター教授。スウェーデン王立科学アカデミー会員。京都大学大学院理学研究科教授（併任）、フンボルト大学客員教授などを歴任する。　文明の盛衰を環境変動との関わりで調査・研究し、地球環境問題への提言は高い評価を得ている。２００１年、地球科学や環境科学の分野で著名なクロホード賞にノミネートされる-------------------　著者が、アニミズムに感心をもったのは、１９８９年にヨーロッパからトルコへ至る道を、車で家族で旅したときだとあとがきで述べています。　アニミズムとは、著者が明確に定義を述べていないので、「ウィキペディア（Wikipedia）」によりますと、次の通りです。----------引用-----------アニミズム（英:animism）は生物・無機物を問わないすべてのものの中に霊魂、もしくは霊が宿っているという考え方。19世紀後半、イギリスの人類学者、E・B・タイラーが著書『原始文化』（1871年）の中で使用し定着させた。日本語では「汎霊説」、「精霊信仰」などと訳されている。この語はラテン語のアニマ（anima）に由来し、気息・霊魂・生命といった意味である。--------------------　著者は、旅で何をみたのか。それは、アニミズムの神であるメデューサの像だというのです。著者はいいます。「キリスト教は、輝かしいヨーロッパ文明を生み出し、人類に愛と福音をもたらしたが、アニミズムの神々を弾圧するという闇の部分がある」と。　「アニミズムの神だったメデューサは、キリスト教によって怪しげなイメージを与えられ、地下深くに沈められたのである。」　たしか、世界の四大文明というのを歴史で習いました。発達した都市、そして人間の精神（宗教）まで確立できた都市が文明であると。著者は次のように述べています。イスラエル文明　ユダヤ・キリスト教ギリシャ文明　　ギリシャ哲学インド文明　　　仏教中国文明　　　　儒教これらは、枢軸文明ともいわれています。　畑作牧畜民は、森林を破壊し、力をもって拡大しつづけた。一方、稲作漁撈民は、その場所にとどまり、自然とともに生きたと著者はいっております。　畑作牧畜民は、一神教的世界観（キリスト教、イスラム教）をもち、稲作漁撈民は、多神教であり、現世的秩序を有するといいます。でも、前述の河川のゴミを思い出すと、？になりつつはありますが。　著者は、１９９０年には、国際日本文化センターの英文ニュースレターにアニミズム・ルネッサンスについて発表しましたが、世界中の日本研究者から反論が殺到し、再反論を試みたものの、３回の書き直し要請を応じたのに掲載してもらえなかった　と述べています。　著者の主張は反論者の言質でわかります。その部分を引用します。「安田は、キリスト教を中心とする一神教の文明が、平和で穏やかなマヤ文明やアズテク文明を滅ぼしたという。マヤ文明やアズテク文明は自然を崇拝し、アニミズムの世界に生きた平和な文明だったと述べているが、アズテク文明のどこが平和なのか。あの文明は、太陽に人間を生贄として捧げていたではないか。そんな文明がなぜ平和で穏やかなのか。」　著者は、この本でもこの意見について反論しています。「太陽は東の空で生まれ、西の空で死ぬ。太陽が衰退してしまうことを恐れた彼らは、生贄の真っ赤な血を捧げ、太陽の力を復活させたいと。（中略）ただ、生贄は自分が選ばれて、自分の生命を捧げることで現世的秩序が持続できると喜んで死んでいった。（中略）自然の秩序を維持するためには、時には人間さえ犠牲にならなければならないという心を理解し、太陽の恵みに感謝する心を復活せよと主張しているのである。」　もっとも、このあとには、ヨーロッパの魔女裁判について著者が述べています。１６２０年にドイツのワーベルン村でマリーという女性が魔女として処刑されたと。　この頃は、気候が寒冷化してブドウがとれなく、ブドウがとれないのはマリーのせいだ　として、本人も拒否しているのに、処刑をしているのです。（キリスト教のヨーロッパで）　西洋では、アニミズムは、野蛮で猥雑だと著者の友人が著者に教えてくれたのですが、著者は、アニミズムという言葉の概念を根底から覆し、「美と慈悲の文明」、「生命文明」の時代を構築したいと述べています。　著者の狙いは、「世界に戦争や紛争がなくなり」、「本当の平和を構築する」のだというのが、この本を読むことによってわかります。　日本もアニミズム文明といっては大げさでしょうか。古くから草木や樹木、動物、海川、山野に命が宿っているのを知っているのですから。（参考）梅原猛の授業　仏教　そうです、著者もそのように考えているのです。稲作漁撈民は、インドネシア、タイ、ベトナム、ミャンマー、ラオス、カンボジア、マレーシアは、４０００年前に、北方の畑作牧畜民の南下と侵入によって、故郷を追われ、中国の雲南省、貴州省等の中国南部や東南アジアへと移動したというのです。　稲作漁撈民は、日本もそうです。著者によると、中国からのボートピープルではないか　というのです。　同じように、台湾や中国の沿海州のオロチョン族、ツングース族、中国東北部の朝鮮族、満州族、そしてモンゴルやチベットの少数民族もそうだ　というのです。　そして南太平洋の島々の人達も。また、南米のいくつかの国々も。　著者がいうのには、自然を崇拝するアニミズムグループを形成し、そしてその考えを世界に適用していき、実践していく　という主張だと思います。　たしかに、著者のいうように、中国の河川は汚れていてそれが日本海に流れ込み、日本海の天然資源に影響を与えると著者は危惧しているのです。漂着物は、いまでも日本海沿岸にきているのです。空中では、黄砂がやってきます。　著者は、中国、台湾、韓国、インドと日本が強力な連携をして自然を守るという観点から、中国をはじめ各国の砂漠地帯への植林、河川の浄化、飲料水の確保、等を行って、自然のサイクルを生かす方策を考え、実施していかなくてはならない時期だ　といっているのです。　でないと、中国は、その性格から本土から逃げ出し、日本のような快適な地を求めて動き出す　というのです。（そういえば、離島の土地を中国人が買っているという報道を目にしたことがありました。）　いろんなブログを参照していますと、今回の経済危機を打開するためには、■１　第三次世界大戦を行う■２　新しい世界秩序が席巻するしかないという意見もあります。しかし、私達は、いかなる戦争も認める訳はできません。　中国とアメリカの争いになることも止めなければなりません。中国だって、共産党がいつまでもつか、また、アメリカは、もう世界のリーダではなくなっています。世界が新たな秩序を求めているのです。新自由主義でもなく、共産主義でもなく。　この本は、過去の人類の歴史と宗教について、深い洞察が感じられます。このようなことは、学校では教えてくれませんので、一度、読まれることをお勧めします。世界観が変わると思います。　専門的ではあり、難しい用語もでてきますが、高校生以上の方でしたら、読めると思います。これから、世界で活躍する若い方々に、読んでもらいたい本です。（1月17日）一神教の闇

2009年01月17日

コメント(0)
アメリカのベジタリアンはなぜ太っているのか？

■気になる本　－　アメリカのベジタリアンはなぜ太っているのか？　－---------------------------------------------------------　いやー、新年早々、いい本と出会えました。　■また1万文字を越えましたので、前半部分を省略します。■　（前半部分は、こちらを参照）　もう一つ、摩訶不思議なことを。　２月１日から、地元の大手スーパーがレジ袋を一つ３円、徴収することに決定されています。　ええ、その企業がその考えで行うのなら、私は私の考えで、別の店にいきます。しかし、地元と大手が手を組んで、全店で実施するから悩ましいものです。　その理由は、ＣＯ２なんです。でも、このブログで何度もいっているように、温暖化の原因の第一は、水蒸気（雲）なのです。どこかのマスゴミが正確に伝えてくださいませんでしょうか。　泣き面に蜂　というか、そのスーパーの株主の一人でもあるのです、私は。でも、これで利益が増加するでしょうね。いままでは経費として処理したものが、売上にできるのですから。　ところで、ヨーロッパは、大寒波に遭遇していて、凍死者がでているという記事が世界では流れていますが、どうも、日本では流れていないようです。（１月９日現在）（参考）ヨーロッパの大寒波は「北極振動指数マイナス」が原因なのか？　ブログ主のらくちんランプさんは、最後に、こう述べています。「地球は今後２５年から３０年の間、寒冷化することが確認され、過去３０年続いた温暖化が終了した」と。　え？、ＣＯ２温暖化説の学者はどういっているのでしょうか？。それと、マスゴミがヨーロッパの大寒波を報道しないのは、どうして？。だから、新聞の購読者は減少を続け、そして、ＮＨＫの受信料も減り続けるでしょう。実際、私もＮＨＫ以外の情報受信方法を考え始めましたから。　いま、「アメリカのベジタリアンはなぜ太っているのか？」（著者　矢部武、出版社　株式会社あさ出版、発行年月　２００７年７月）を、読み終えました。　著者の矢部　武（やべ・たけし）氏のプロフィールは、巻末にあります。-----------------------------------１９５４年、埼玉県生まれ。ジャーナリスト。１９７０年代半ばに渡米し、１５年以上の滞在歴をもつ。帰国後、米紙の東京支局記者を経てフリーに。銃社会・人種問題・少年犯罪など、アメリカの深部をえぐるようなテーマを追究する。著書は『アメリカ病』（新潮社）、『少年犯罪と闘うアメリ別（共同通信社）、『危険な隣人アメリ別（講談社）、『見えない恐怖」におぴえるアメリカ人』（ＰＨＰ研究所）など多数。---------------------------------　　著者は、１５年以上もアメリカに滞在していたのですから、詳しいのです。しかも、それが思想や心情にまで入っていき知らせてくれるから、ありがたいものです。　著者はいいます。「アメリカほど矛盾した国民はない」と。もっとも、私がこの本を読み始めたのは、抽象的なタイトルに惹かれたからです。　そうでしょう。普通は、ベジタリアン（菜食主義者）でしたら身体は痩せるでしょう。ところが、著者は、アメリカ人の成人の６５％が太り過ぎ（ＢＭＩ値が２５％以上）だというです。　また、子供の肥満も深刻だというのです。６歳から１９歳の２５％が太り過ぎ、１５％が肥満（ＢＭＩ値が３０以上）だそうなのです。　そもそも、ベジタリアンというのは、著者が述べているのには「肉や魚を一切食べない菜食主義者」というのですが、それが、乳製品や卵を食べるか食べないかで呼び方がかわり、乳製品を食べる人は、（普通の）ベジタリアン、卵を食べる人はヴィーガンというそうです。　肉は食べないが魚などのシーフードを食べる人を、セミ・ベジタリアンと呼ぶこともあるそうですが、厳密な意味でのベジタリアンではないようです。　ところが、本題のように疑問をもったのは、ベジタリアンの４人にひとりは、太り過ぎか肥満だったそうです。「アメリカのベジタリアンはなぜ太っているのか？」　何故？　答えは簡単でした。ベジタリアン・ジャンクフード・ジャンキーという人達が多いということです。これは、肉を食べなくても、アイスクリームやクッキー、パイ、ケーキ、ポテトフライ、ポテトチップ、キャンディ、ミルクセーキ、ソフトドリンク等を沢山、飲食しているからです。　それだけ、アメリカ人という人達は、自制がきかないということでしょうか。そして、安易な方法に走りたがる・・・　著者は、２００６年１０月に、ベジタリアンのパーティをのぞいています。そして、かつてベジタリアンという人に取材をし、「ベジタリアンになることで肥満問題が解決しないこと」「ベジタリアンは、心やさしい人達かも」と述べているのです。　ベジタリアンは、心やさしい人達かも　には裏があってベジタリアン情報グループ（ＶＲＧ）の方によると、ベジタリアンになる第一の理由が、動物虐待の中止を訴えていて（牛、鶏、豚等の家畜は工場のような大農場でひどい飼育がなされているというのです。）　減量とは関係ないと述べているのです。　なんと自分の考えをねじ曲げているのですね。そして、自制がきかない　というのは、日本でいうとキレる　ということですから、危ない国家になっていきます。　それで、続く「第２章　クリスチャンの国になぜ離婚が多いのか」を読みますと、クリスチャンであるということは、日本でいう自治会に入会しているというレベルなのです。　都会では自治会に加入している人が少なくなっているかもしれませんが、地方の田舎ですと、いまも生きています。自治会に入らないと、町内の出来事、役所からの情報（役所からのお知らせ、回覧板ですが）もないのです。　著者によると、クリスチャンであるとは、信心深いのではなく、社会参加の一つの手段になっているというのです。ですから、教会で結婚式をあげ、「一生、相手に尽くす」と約束するのに、離婚が多いというのです。　また、選挙に立候補するには、クリスチャンでなければまずは当選が難しいだろうというのです。　そして、簡単な感想として、「しょせん、アメリカ人の信仰は本音と建前の使い分けに過ぎない」というのは、言い過ぎかもしれないが　と述べています。　著者は、「名ばかりクリスチャン」と表現しています。自由と権利ばかりを主張していると。　アメリカの暴力と戦争の歴史は、建国時代まで遡ると著者はいいます。彼らは、「自分たちは神に選ばれた人間だ。だからアメリカを、世界を支配する資格がある。」と、宗教を都合よく利用しているといいます。　ただ注目しなくてはならないのは、キリスト教の中でも福音派は、最近、勢力を伸ばしてきているというのです。　ヘリテージ財団の調査では、２００４年１１月現在で６０００万人にのぼるといいます。　福音派は、「信者に金や権力の追求を奨励するような傾向が強い」とある牧師は述べています。また、福音派はどの宗教を信じたらよいかわからないような子供に教義を教え込み信者を増やしているといいます。　これは、合衆国憲法に違反していると著者はいうのです。福音派は「死んでから天国にいくためには、クリスチャンにならなければならない」といいます。でも、ある牧師は、「キリスト教を信じても、人が天国へ行けるかどうかは神が決めることなので、全ての信者が行けるとは限らない」と述べています。　アメリカは、本音と建前を駆使し、子供時代に相手を攻撃するような信仰を植えつけ、物欲、権力欲を植えつけているようです。　そろそろ、日本の仏教、神道、禅の出番のようです。　そして、「第３章　男女平等なのになぜ女性大統領がいないのか」には、また、考えさせられます。　著者は、単純な疑問を持ちます。「男女平等なのになぜレディ・ファーストなのか」というものです。それをアメリカ人にぶつけますと、「もし、男性が本当に女性を大切に思うなら、レディ・ファーストを実践するより、男女間のリスペクトギャップ（尊敬の差）を改善すべきです。」と、大学の女性研究所の方はいうのです。　昨年の民主党大統領候補には、クリントン議員がオバマ氏に破れてしまいましたが、アメリカは、表向き男女同権といっているが、実体は男尊女卑であると、著者はいいます。だから、未だに女性大統領がでてきていないと。(実際、クリントン議員には表向き賛同しても、投票では男性に投票している人が多いらしいのです。)　虚構と実際が完全に違うようです。表面は男女同権といっても実際の投票は、男に投票をする　という深層心理が根づいているようです。　「第４章　能力主義なのになぜ美容整形に殺到するのか」では、著者は、アメリカは、能力主義、実力主義の国なのに、何故、自分の身体に自身がないか、または身体を融合させるかという点を鋭くついています。　著者はいいます。「アメリカ人は見た目が９割以上だ」というのです。でてくる事例も美容整形にお金をかける女性がでてきます。　親からもらった健康な身体に、病でもないのに傷をつけることは、如何なものでしょうか。生まれたままの成長に合わせた身体であれば、何も臆することがないのに。これじゃ、日本のほうが、個性を発揮できる場であると思うのですが。　「第５章　民主主義の国がなぜ戦争マニアなのか」では、アメリカ人は、自由、平等、民主主義を掲げるのが好きだが、問題は大義名分ですべてを押し切ろうということが問題だというのです。　しかも、その理由は、深い意味はなく、見栄上の問題だと思えるのです。　著者はいいます。「大体、アメリカ人が道徳的なことを言い出すと、すぐに善意の押しつけや独善的な正義に走り、ろくなことはないというのが私の印象だ」　いま、イスラエルが行っているガザ地区へのミサイル攻撃にしても、一般市民、ひいては、人を殺戮している現状で、いかなる理由も存在しない問題と思うのです。第６章　世界一豊かな国がなぜ超格差社会なのか第７章　やはり理解できないアメリカ人の心理は、この本を購入して読んでみてくださいませ。　いまのままの政治が日本で続いていきますと、アメリカのようになってしまいます。そういう意味で、アメリカ人の心情、健康問題、医療問題、宗教、自由と権利、男女平等、能力主義、格差社会を知るには、いい本であります。　中学生以上であれば、難なく読めるでしょう。３学期が始まりましたが、近々、日本での英語教育がかわります。それで、日本における日本人クリスチャンが急増しないことを願うばかりです。　（1月10日）アメリカのベジタリアンはなぜ太っているのか？

2009年01月10日

コメント(0)
私の目は死んでない！

■気になる本　　－　私の目は死んでない！　－---------------------------------------------------------　小学時代は国語が好きで、中学になったら数学に切り替わり、高校になったら電気（強電）が好きになり、仕事は弱電関係の仕事をした人がいます。　いろんなことを学び、肥やしにしていくのは、重要なことだと思うのです。それが、自分の意志でなくても。でも、時々、自分の過去を振り返るのは大事なことだと思うのです。特に自分はどのように育てられたか　という点で。　本日のＮＨＫの朝のニュースで、気になる特集をしていました。　ある女性（大学生）が、母親が仕事をしていたので、すれ違いの生活からか、「自分は親にかまってもらえない」と、ずーっと思っていたそうです。　それが、大学での宿題で、「お母さんがもっているあなたの母子手帳を是非、みてください」というのがだされ、母親にみせてもらったところ、「こんなにもお母さんは私を愛して接してきたのか」というのが母子手帳を通じてわかり、女性の目からは、光るものが見えました。　今朝は、いい気持ちにさせて頂きました。　話を戻します。未成年の時代って、いつも何かを探していたような気がします。　その当時の感覚や感情を吹き出させてくれる本をみつけました。何故か、新鮮なのです。　でも、高校時代に、「あなたが今、思っていることを、自由に書いてみてください。」と先生から言われたら、どのくらい思ったことを書けただろうか。　それが、延々と国語の時間に続いているのがあります。　いま、「私の目は死んでない！　高校生通信《今、ここで》の１０年間の記録」（著者　妹尾和弘、出版社名　株式会社評論社、発行年月　２０００年３月）を読み終えました。　著者の妹尾和弘（せのお・かずひろ）氏のフロフィールは、カバーにあります。----------------------１９５７年、岡山県生まれ。皇学館大学文学部卒業。兵庫県立龍野実業高校教諭を経て、現在、岡山県立鴨方高校教諭。担当は国語科。国語通信「今、ここで」を通じて、生徒が生きた言葉で自分を表現する活動を続け、また「朝の十分間読書」の全国への普及にも尽力している。------------------------　国語教師の著者は、生徒に自由に書かせ（ということは、書きたくない人は書かない）、そしてそれらを通信として掲載して配布する活動を１０年間、続けてました。　著者のこの本は、平成元年度～平成十年度に発行された国語通信『今、ここで』からの抜粋です。　いいえ、決して義務ではなかったのです。書きたくない人は、書かなくてもいいし、文体も、テーマも、量も、思いのままだったと著者はいいます。　そして、氏名も書きたくなければ書かなくていいというものでした。　それが、国語の時間の始めの５～１０分を使用して行われたのです。　この本を読んで、何故か新鮮な涼風にあたったという気持ちなのです。そうそう、忘れていたあの幼い気持ちが蘇ってきたのです。　総理大臣も、博士も、部長も、課長も、こういう時代があったのではないかと思います。それが、郷愁にも似た感覚が、蘇ってきたのです。　いま、中学生や小学生、そして幼稚園児も、これから通るであろう時代の通過点として、ぼやけた霧の中でも見通せる目を持つことができると思うのです。（両親が著者の本を読んで、それに基づいて育てるという意味ですが）　著者の本を読んでみますと、最初の高校２年生は、たどたどしい文章で、あまり自己表現に慣れていなく記述内容も、身の回りのことが多いのです。　それが、１年経過すると、しっかりと、自己の深層を抉り出してきます。驚きなのです。　しかも、それが生活と密接しており、生徒の置かれた環境がなんとなく、わかるというものです。　例えば、２年生でこんな文があります。「昨日、お母さんに何年ぶりかというくらい久しぶりに怒られた。見捨てられてなかったので良かった＜女＞」　短くても、その背景がなんとなく想像つきます。ひょっとして弟か妹がいたのでしょうか。母の愛情が届かないと勘違いをしたでしょうか。それとも・・。　でも、本当、怒られて良かったですね。存在感を認識できたわけですから。でも、今度は、笑って存在感を認識できるような家庭になれは、最高ですね。　それが、３年生になると、別な人がこのように書いています。「昨日、父に『今、ここで』を見せてあげた。なかなか読み終わらないので、「お父さん、読むの遅いよ」と言ったら、「あほうが、一つ一つかみしめて読みょうんじゃ」と言った。私はその時、父は、『今、ここで』を読んで、どんな思いや考えを頭の中でめぐらせているのだろうと思い、ついジーッと見ていると、おもむろに顔を上げ、「んー」と一声唸ると、野球を見始めた。　でも、私は知っている。父は野球を見ていない。そういう父が好きだったりするのだ。」　なんとも嬉しい文章ですね。その場面が思い浮かびます。　この、『今、ここで』という通信は、国語の授業の前に生徒の皆さんが書いて、後日、先生がプリントして配布するという方式のようです。　そして、そのプリントされた意見について、他の生徒さんから、賛同や反対の意見がついたりもします。　その通信は、家庭の中に入っていきました。真っ先に反応したのは、お母さんです。ＯＢとして、または生徒の親として、投稿がきました。勿論、著者は、この通信に掲載します。　その後、それを母親から知らされた父親が見て、また、意見を寄せてきます。それを、通信に掲載していきます。　と、振り返ったら、学校（先生と生徒）を中心として、地域社会に波及していったのがよくわかります。　ですから、著者の先生が行った『今、ここで』という通信については、感嘆いたします。しかも、それが継続されたということに、敬意をしたいです。　そして、副作用といっていいのかわかりませんが、自分の考えを述べるために、読書する習慣が生徒についたという報告です。　まさしく、教育の原点をみたような気がします。しかも、それに答える生徒達の、言霊が入っている文章も、本当に、「生きた言葉」です。　将（まさ）に教育とは火つけ役で、何時間教えたかではなく何を教えたかですね。　生徒の心の中にある何かに、先生は見事に着火したのですね。（参考）岡山県立鴨方高等学校ホームページへようこそ（11月8日)私の目は死んでない！〈マンガ〉私の目は死んでない！

2008年11月08日

コメント(2)
梅原猛の授業　仏教

■気になる本　　－　梅原猛の授業　仏教　－---------------------------------------------------------　相手の人を非難するのに、「人非人！」（にんぴにん）とか、「人でなし」、「鬼」、「畜生」、「餓鬼」（がき）とか言っていた時代もありました。　主に子供から中学生あたりまででしょうか。現在は、そんなことを言わないでしょうね、多分。　この「畜生」、「餓鬼」は、仏教でいう六道に基づいています。六道とは、　天道、人間道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道です。　ですから、悪いことをすると、親から「そんなことをしたら地獄に落ちる」「お天道さまに顔向けができない」とか、言われました。　地獄から畜生までを三悪趣（三悪道、あるいは三悪、三途）というそうです。　これらの考え方は、仏教に基づいています。　さて、それでは現代ですと、次の問いに学生の皆さんは、どう答えるのでしょうか。　「人間とはどういうふうに生きたらいいのか？」、　「人間は何をしたらいけないのか？」　著者は、この問いに答えられるものが、（今の教育では）教えていないと憂いています。　このように記述したのは、２年前の６月の２８日の「家庭内犯罪から思うこと　葉隠」でした。（参考）家庭内犯罪から思うこと　葉隠　その同じ著者が仏教について行った授業の本があります。　著者は、平成８年に、京都の桂坂小学校で授業をしたのが初めてであり、それから、難しい学問をわかりやすく生徒に伝えるか、学者としての力量が試されているといいます。　そのときは、著者は、「学問の楽しさ」という話をしたそうです。　そして、著者は学校で話をしたいと、強烈に思うようになったと述べています。それは、何故か？。著者が述べています。「特に道徳教育が大切である。凶悪な少年犯罪が相次いで起こるが、それは少年に道徳教育が与えられていないというのが一つの原因であろう。」　ところが、戦後、道徳教育は喪失したと先の参考の本でも述べているし、今回の著書でも述べています。　はたして、道徳教育は、そんなに必要なものなのでしょうか？　人間が、自由に生活ができるのが一番いいのではないでしょうか。社会主義のように縛られるのはいやだし、民主主義のように、自由が一番なのでは？　なんて思ってしまいます。いま、「梅原猛の授業　仏教」（著者　梅原猛、出版社　朝日新聞社、発行年月　２００２年２月）を読みました。　著者は、梅原　猛（ウメハラ　タケシ）氏でプロフィールは、巻末にあります。-------１９２５（大正１４）年、仙台市生まれ。京都大学文学部哲学科卒。立命館大学教授、京都市立芸術大学学長、国際日本文化研究センター所長などを経て、現在、同センター顧問。日本ペンクラブ会長も務めた。仏教伝道文化賞、ＮＨＫ放送文化賞などを受賞。文化勲章受章。-------　著者のこの本は、洛南中学校で授業をした内容を本にしているのです。ですから、中学生でもわかるような仏教や宗教の話になっています。　私を含めてですが、現在の中学生の両親は、学校の教育で宗教教育は受けていませんので、この本をトリガーとして親子で宗教、しいては世界平和を考えるのには、いい本です。「世界平和」？、オーバーな？　と思うかもしれませんが、この本を読みますと、世界の紛争の原因がわかるかもしれません。しかも、各宗派がよく理解できます。　宗教、哲学、道徳と分野は違っていても、私も著者のいう通り、「人間とはどう生きたらいいのか？」に答えるのが、道徳だ　と思うのです。そこから派生して、「人間は何をしたらよいのか、なにをしていけないのか？」がわかるものなのです。　過去の宗教の概説を著者の言葉でまとめてみます。■過去の哲学者、宗教の曾祖の時期　□お釈迦さま　紀元前５世紀頃インドで活躍　仏教の祖　□ソクラテス　近代文明の祖師といってもいいギリシャの哲学者　□キリスト　　キリスト教の祖ともいう、第二イザヤもこの時代　□孔子　　　　儒教の祖。　著者がいうのに、紀元前８００年から３００年の間にいまの世界の宗教の祖となる人達が現れたといいます。ドイツの哲学者カール＝ヤスパースは、この頃を「枢軸時代」といっていると著者はいいます。　著者は、これらの偉大な人達の死に際が問題だというのです。■偉大な人達の死に際　□お釈迦さま　釈迦涅槃図のとおり、静かに自然な死を伝えた　□ソクラテス　問答をし恨まれて告発され自ら毒を仰ぐ（７０歳）　□キリスト　　若くして（２０～３０代）十字架にかかる　□孔子　　　　畳みの上で亡くなる　著者はいいます。「西洋のほうは、どこが怒りの思想がありますね。聖者を殺した人間に復讐しようとする怒りの思想がある。東洋のほうはもっと安らかです。ある意味であきらめの思想、哀しみの思想があります。」と。　なるほど、キリスト教は、攻撃的な宗教だったのでしょうか。そういえば、考え方が違う人達を、異端者とも、いまでも言います。　著者は、キリスト教やイスラム教は露骨な人間支配、人間中心主義だというのです。人間は理性という神の似姿を持っている。神さまは理性の塊だといっております。だから、人間以外の動植物には、神は存在しない　というのです。　ところが、仏教や儒教については、人間中心主義ではなく、まして人間が世界を支配するという考え方はなく、世界には、生きとし生けるものが共生していると。　思うに、地球上のすべての生き物、いいや、広大な宇宙についても神が宿っているということで、人間意外にも命（神）が宿っているとして共生する世界観なのです。　私が、ペットを飼育したり、植物を愛でたりしている人達には、何故か興味をもつのです。そのペットや植物に対する知識が少なくても。　さて、宗教上の違いで、重要なことを著者から教わりました。■一神教　□ユダヤ教（旧約聖書）　□キリスト教（ユダヤ教の流れ、新約聖書、イエス＝キリストを崇拝）　□イスラム教（予言者のマホメット開祖、ユダヤ教、キリスト教の　　　聖書を参照した。アラーの神以外の宗教が邪教）■多神教　□仏教（小乗仏教（東南アジア）、大乗仏教（日本、神道と合体）がある）　□儒教（中国、韓国）　□ヒンズー教（インド、もとはバラモン教）　こうしてみますと、著者がいうのも理解できます。世界の紛争は、「一神教」で行われていると。とすると、その後の世界を考えるのには、多神教がいいということです。万物に神が宿って大切にする宗教ですし、著者が仏教の２つの原理を述べています。■平等ということ。だから仏教が起こったインドではカースト制度があって仏教は根づかなかった。ヒンズー教となったのです。■悟りを得る、煩悩の世界を越えた生き方ができるということ。自利利他の世界です。　今度は、日本の仏教の概略をみてみましょう。■仏教　□小乗仏教（主に東南アジア、タイ、カンボジア、ベトナム）　□大乗仏教（チベット、日本＝神道と合体というか融合）■仏教　□顕教（真理があらわになっている仏教）　□密教（本当の真理は深く隠れているとし、それを明らかにする仏教）■日本の仏教　□西暦５５２年、日本に仏教が入る　□飛鳥・奈良時代で仏教を日本に定着させた人　　□聖徳太子（律令制を考える）　　□行基（ぎょうき、全国遊行僧であるが詳細不明）　□平安時代には二人の傑僧、日本の仏教を堅固なものにする　　□最澄（さいちょう、比叡山にこもり、天台宗を開祖。法華経）　　□空海（くうかい、四国の香川で生まれ、遣唐使として中国にいき　　　　　　真言密教を学ぶ、本拠地は東寺ト高野山）　□鎌倉時代に現在の仏教の３つの宗派が誕生　　□浄土教（浄土宗の祖師の法然、浄土真宗の祖師の親鸞、　　　「南無阿弥陀仏」と口頭で唱えさせる法然、　　　その弟子の親鸞は、「肉食妻帯」を行った、そして孫弟子の　　　一遍の念仏踊り）　　□日蓮（現在の創価学会、立正佼成会で新しい仏教集団の元、　　　日蓮は法然の影響を強く受けた、「南無阿弥陀仏」にかえて　　　「南無妙法蓮華経」とした）　　□禅（臨済宗を開いた栄西、曹洞宗を開いた道元）　著者がいうには、「南無」というのは、心から帰依（きえ）しますという意味なので、浄土教の「南無阿弥陀仏」は、「心から阿弥陀さまに帰依します」という意味になるのですが、日蓮の「南無妙法蓮華経」では、法蓮華経は、法華経の書物の名前なので、ちょっとおかしいといいます。　さて、江戸時代になると、武士は儒教（四書五経）を学び、庶民は、寺子屋で仏教を学んだといいます。　明治時代になると、神道擁護から神仏分離令（正式には神仏判然令）がだされ、廃仏毀釈運動に繋がった。その結果、教育勅語が道徳にかわるものとして利用されたが、仏教の思想はほとんどないと著者はいいます。　そして、戦後、アメリカのマッカーサ元帥による教育民主化の指令により、教育勅語は廃止になりました。その結果、現在の教育現場における「道徳」（宗教）という教育は消えてしまったのです。　この本は、そういう世界の宗教、日本の宗教を学ぶ初めの本としては、良書です。中学生との問答もあります。　いかなる世代の方でも、すんなりと理解できるように著者の配慮が伺えます。是非、一読をお勧めする本です。　そうそう、仏教の宗教観は、世界を飲み込んでしまうほどの包容力があります。現在、宗教戦争ともいわれるアメリカとアラブの争いも、包み込んでしまうものがあるのです。（10月18日)梅原猛の授業仏教梅原猛の授業仏教と道徳（CD10枚組）

2008年10月25日

コメント(0)
ＩＴに殺される子どもたち

■気になる本　　－　ＩＴに殺される子どもたち　－---------------------------------------------------------　１０年に１回、全国規模で行われる調査があります。対象は、幼児です。１歳以上７歳未満の未就学児が対象です。　そして、その報告書（最新版といっても８年前）がでています。「平成１２年度幼児健康度調査報告書　平成１３年３月」社団法人　日本小児保健協会が実施しております。（参考）平成１２年度幼児健康度調査報告書　このレポートをみていましたら、ＩＴ関連（とくに、テレビ、ビデオ関係）について、次のようなデータがでておりました。---------------------------引用---------------------■忙しいなどの理由とビデオ・テレビ視聴（Ｑ４１）　「よく見せている」　　２３％　「時々そうしている」　６０％である。忙しいなど何らかの理由で視聴させている比率が８０％を超え、しかも年齢層に関係がない。発達の領域で視聴時間に触れるが、長時間視聴と「テレビやビデオによる子守」は共に保健指導の際の留意事項になる。■テレビ・ビデオの視聴の有無と視聴時間　今回各年齢層毎にテレビ・ビデオの視聴の有無と視聴時間を調べた。特にビデオは繰り返し視聴でき、忙しいなどの理由で長時間視聴が可能なため、子どもの遊びや日常経験を妨げるおそれがある。　□１２から１７ヶ月児では、見せていないものは７％である。　　視聴時間は　　１～２時間未満　３６％　　２～３時間未満　３０％　　３～４時間未満　２２％　　であり、１から４時間未満に集中している。　□１８ヶ月から２３ヶ月児は、見せていないが２％と減少し、　　視聴時間は　　１～２時間未満　２２％　　２～３時間未満　３４％　　３～４時間未満　３１％　　５～６時間未満　　３％　など４から６時間未満の視聴が増えている。　□２歳児では、見せていないものが２％、　　視聴時間は　　１～２時間未満　２０％　　２～３時間未満　３０％　　３～４時間未満　３７％　　４～５時間未満　　６％　□３歳児は、見せていないものが１％、　　視聴時間は　　１～２時間未満　１７％　　２～３時間未満　３４％　　３～４時間未満　３８％　　４～５時間未満　　５％　　５～６時間未満　　２％　であり、２歳児に傾向のみられた短時間から長時間視聴の幅が　より出てきている。親の考え方であろう。　□４歳児と５～６歳児はほぼ同傾向であり、見せていないが１％で、　この比率が下限である。　　視聴時間は　　２～３時間未満が４歳児３７％、５～６歳児３９％、　　３～４時間未満で共に３８％に、　　１～２時間未満１８％と１７％、　　４～５時間未満４％と３％、　　５～６時間未満は共に１％である。　視聴時間は２から４時間未満が多く、次いで１から２時間未満で　ある。適度な視聴時間は指摘できないが、４～５時間以上の　視聴は前述のように子どもの遊びや日常経験を狭めることが　考えられる。-----------------------引用終了--------------------------　はっきりいいます。テレビ、ビデオ、ゲーム、の見させ過ぎではないでしょうか？。　でも、子どもがそれに夢中になってくれていると、両親も作業をしやすいでしょうね。でも、子どもが大きくなって問題がでてくるのです。大変なことになります。いま、「ＩＴに殺される子どもたち　蔓延するゲーム脳」（著者　森昭雄、出版社　株式会社講談社、発行年月　２００４年７月）を読み終えました。　著者のプロフィールは、カバーにあります。-----------------------------------------森　昭雄（モリ　アキオ）北海道生まれ。医学博士。日本大学教授および日本大学大学院教授。専門は脳神経科学。これまで日本大学医学部講師、米国ロックフェラー大学研究員、カナダ・クイーンズ大学客員教授を経て現職。脳内の体性感覚野と運動野の神経回路、高齢者の痴呆、情報機器が脳に及ぼす影響などの研究をおこなっている。テレビゲームが脳の前頭前野の機能低下を引き起こすことを発見し、「ゲーム脳」と命名、社会に警鐘を鳴らした。健康は脳レベルでも考える必要があるいう趣旨で平成１４年、日本健康行動科学会を設立、理事長を務める。----------------------------------------------　著者は、いいます。痴呆のある７８歳の女性と、ゲームをしたりテレビを見たりしている子どもの脳は、同じなんですと。　同じように、β波が低下しているというのです。　ということは、子どもの脳は、「痴呆」！？　著者は、次の事例を紹介してくれています。「２００３年１０月１０日付の朝日新聞朝刊に掲載されたいた記事で、あやしても反応のない赤ちゃんが増えているとありました。　赤ちゃんというのは、ニコニコしたり、泣いたり笑ったり、忙しいものです。ところが、だっこしたり、語りかけても笑顔にならない子が、保育園で６％もいる」というのです。　そして、テレビやゲームは、子どもの脳の発達にいい影響を与えないといいます。　しかも、α波、β波などのグラフを利用しながら。　著者はいいます。「人間の脳は、１０歳までに決まる」と。　このような幼児から子どもに、長時間テレビやビデオを見させ、またゲームを長時間行わせると、発達するべき前頭前野（額の裏側）が成長しなくなってしまうというのです。　そうすると、自己中心的になり、我慢ができず、騒ぎまくるのです。　著者は、一つの事例として、アメリカで起こった事故を紹介しています。-----------------引用--------------------　鉄道工事現場で働いていたアメリカ人。当時、２５歳のゲージさんという男性の話です。　ゲージさんは、仕事中に起こった爆発事故で、直径が約３cm、長さ約１１０cmの鉄の棒が彼の頬から頭上へ貫通してしまったのです。　不幸中の幸いにも命はとりとめたのですが、回復後、まるで人が変ってしまったのです。　　事件前は、真面目で勤勉家だっか彼が、事故後では仕事を休み、無計画、激情的、かつ無責任で子どもっぽい男に変ってしまったのです。　驚いたことに、知能はまったく変わりませんでした。　このケースでわかるように、前頭前野は、動物的な行動を抑え、理性ある大人の人間として、人格に関係した重要なところだったのです。　人格と知性は別です。前頭前野を損傷した患者さんに知能テストをしても、知能低下はみられません。　知能テストは、人間らしさや創造性を調べるものではないのです。---------------------引用終了-----------------　著者は、１０歳までは、ＩＴ関連（テレビ、ビデオ、携帯、ゲーム等の最新機器）を与えるものではない　といっているように思えます。　この意見には、賛成です。　できるだけ、子どもには、自然が感じられるような場所で、スキンシップを中心とした生活できるのが一番だと思っているのです。　我々の時代からすると、今の時代は物が溢れています。ですから、その物の本質をとらえて（身体や精神に与える影響とか）いかなくてはなりません。　親業も大変な時代に入ってきているということでしょうか。　もし、あなたの子が、今回のようなゲーム脳に陥ったらあなたは、どうしましすか？　改善する方法があるのです。読書やラジオ生活を始めてみてください。　著者の本は、データが豊富で、中学生以上の方でしたら、難なく読了することができます。（9月27日)ITに殺される子どもたち

2008年09月27日

コメント(4)
トラブルから子供を守る法律マニュアル

■気になる本　　－　トラブルから子供を守る法律マニュアル　－---------------------------------------------------------　今週の水曜日の夜、自室で使用しているノートパソコンの特殊（ＪＩＳ配列ではない）なキーボードに液体をかけてしまい、ほぼ右半分のキーを推しても、入力できない状況となってしまいました。　幸いに同型のキーボードがまだ売られていますので、昨夜、ネットで注文した次第です。到着は来週後半でしょうか。　このキーボードは、「ＯＡＳＹＳキーボード」でして、通常のノートパソコンにＵＳＢ接続して使用していました。ノートパソコンについているキーボードを利用せずに。お蔭で、この文章も、投稿前日に完成するという綱渡りをしています。（この文書は事務所のパソコンで作成です）　ＯＡＳＹＳキーボードの良い点は、ひらがな入力で、考えた言葉をそのまま入力できる、キータッチ数が少ない、という点です。例えば、「はなす」というのは、４つのキーで可能です。「は」、「親指左＋な」、「す」のキーです。　ＪＩＳキーボードですと、普通は英字入力でしょうから、「ＨＡ」、「ＮＡ」、「ＳＵ」と６つのキーとなります。　それよりも何よりも、「はなす」を頭の中で「ＨＡＮＡＳＵ」という英字に変換するのが大変なのです。特殊文字や記号でしたら、余計難点でした。　ところが、ＯＡＳＹＳキーボード、別名「親指シフトキーボード」は、頭の中で考えた言葉がそのまま入力できるというメリットがあります。　もっとも、キー配列を最初は学ぶ必要がありますが・・。　さて、本題に入る前に、植草一秀氏に御礼を申し上げます。私の拙い２つのブログを、ご自身のブログで紹介して頂き、アクセス件数が増加しました。（参考）「植草一秀の『知られざる真実』」マスコミの伝えない政治・社会・株式の真実・真相・深層を植草一秀が斬る　彼のブログは、経済問題、政治問題をわかりやすく、しかも正鵠を得ているという点です。しかも、誰に対しても忌憚のない意見を述べていることに、私は共感しています。　さて、「すぐに役立つトラブルから子供を守る法律マニュアル」（著者　梅原ゆかり、監修　溝口仁美、出版社名　株式会社三修社、発行年月　２００８年９月）を読み終えました。　著者は、お二人の弁護士さんです。カバーより引用します。----------------------------梅原　ゆかり（うめはら　ゆかり）弁護士（第二東京弁護士会所属）。１９９６年早稲田大学法学部卒業。１９９９年早稲田大学大学院卒業。２０００年１０月弁護士登録。牛島法律事務所、中島・宮本・畑中法律事務所を経て、現在、眞壁・梅原・溝口法律事務所所属。溝口　仁美（みぞぐち　ひとみ）弁護士（東京弁護士会所属）。１９９４年慶応義塾大学法学部法律学科卒業。２０００年１０月弁護士登録。あさひ法律事務所を経て、現在、眞壁・梅原・溝口法律事務所所属。----------------------------引用おわり　カバーには、「法律を知って子どもを守ろう！」とあります。（出版したばかりのホヤホヤです）　そうです、何事も知っていれば役に立つことがあるのです。決して「絶対に訴えてやる！」（どこかの放送局で毎週放送していますが、それは、娯楽番組？、教養番組？のどちらでしょう。）と、がむしゃらに法的な攻撃を仕掛けているのではありません。　たしかに、いま、子どもをめぐる事件、事故が広範囲になっております。　そこで、ご両親もある程度、法律知識を持つ必要があるかなと思っていましたので、こういう子どもに関した法律の解説書は、ありがたいと思うのです。　この著書をもとに、お子さんが中学生以上でしたら、一緒に、子どもの法律や刑法や民法を勉強していってほしいものです。　法律の生成過程、あまりに酷い法律も何故、成立してしまうのか。そしてその法律に従って行動する部署。そして違反した場合の裁きを受ける裁判所。年齢による判決の違い等・・・　大事なことです。　だって、学校では教えてくれませんから。　ただ、著書には事例みたいにアドバイスがありますが、必ずそうなる　とは思わないでください。裁判ともなると、参考になるかもしれませんが、個々の事件でケースバイケースとなっていきますから。だって、｢いじめ｣の定義すらないのですから。法律には。　著者が述べています。----------------------------　　文部科学省が平成１９年１月に示した定義は、「いじめとは、当該児童が一定の人間関係にある者から心理的・物理的な攻撃を受けたことにより、精神的な苦痛を感じているもの。」です。　平成１０年の警察白書では、次のような定義です。「いじめとは、単独または複数の特定人に対し、身体に対する物理的攻撃または言動による脅し、いやがらせ、無視等の心理的圧迫を反復継続して加えることにより、苦痛を与えることをいう。」－－－－－－－－－－－－－－－－－－　また、著者は平成２年の東京地裁判決も引用しておりますが、割愛します。　はてさて、わかり難いですね。それだけ、いろんないじめの方法があるということでしょうね。　私なら簡単です。「相手が嫌がることを、あえて繰り返して行う行為がいじめです。」　ですから、子どもだけではなく、大人の社会でもあります。（参考）いじめの社会理論　とすると、それを予防する方法があります。「相手の気持ちを察する」ということです。これこそが、教育の原点ではないでしょうか。　そして、トラブルになったら、著者には悪いですが、弁護士さんに頼らず、円満に解決していきたいものです。え？、それじゃ、弁護士さんも大変？。商売上がったり？　もともと、日本人は、年長者の判断が判決みたいなものでした。ムラ社会では。　ところが、政治・経済が開放され、自由化され、アメリカの訴訟社会が日本国内に入ってきました。先のテレビ番組なんて、その先兵みたいなものです。　権利を主張するなら、まず義務を履行しなければなりません。それが、対等な契約社会なのですから。　おいしい、まずい　は別として、給食を食べたあとに給食費を意図的に支払わないなんて、その典型だと私は思うのです。　子どもは親の背中をみて育つ　といいます。「隗より始めよ」です。お父さん、お母さんの行動が子どもの将来を左右すると思っております。　ですから、まず両親が読んで学んでみてそして、子どもと一緒に考える　というスタイルがいいかと思います。　また、中学生以上の人でしたら、難しい用語が少ないので、難なく読めるでしょう。　参考までに、著書のタイトルを示します。１　子供をめぐるトラブルの解決法２　児童・子供をめぐる法律問題３　いじめ・不登校の法律問題４　児童・子供をめぐる事故や賠償問題５　体罰・いじめをめぐる法律問題６　学校内での事故や法律問題７　子供の犯罪・非行をめぐる法律問題８　家庭内・親子の法律問題（参考）「武士の子育て」ブログ「葉隠徒然」hagakure tsurezure by hidezo　さんより（一部をご紹介）「武士の子は、武士の子らしい育て方がある」　まず幼いときより勇気をつけ、かりそめにも脅かしたり騙したりしてはならない。小さい時でも臆病の気があることは、一生の疵（kizu）になる。（続きはブログを）（9月20日)すぐに役立つトラブルから子供を守る法律マニュアル

2008年09月20日

コメント(2)
サービスはこころでする

■気になる本　　－　サービスはこころでする　－　------------------------------------------------------------　本当に、サービスは心なんですね。　著者の本を読んで、幼稚園児から８４歳の経営者まで、しっかりとサービスについて意見を述べているのには、頭が下がります。　世のサービスをしている方々。別におまけや値引きだけがサービスではないのですよ。こういう心に響くサービスを求めているのです。　もっとも、心ない営業マンには無理でしょうが・・・。　いま、「サービスはこころでする　マニュアルをちょっとはみだして「サービス上手」になるためのたくさんのお話」（著者　辻朋子、出版社　株式会社同友館、発行年月　２００６年２月）を読みました。　著者の辻朋子（ツジ　トモコ）さんのプロフィールはカバーにあります。-----------------------------------------一橋大学（法学部、社会学部）卒業。多摩大学大学院（経営情報学研究科修士課程）修了。財団法人中小企業総合研究機構研究員等を経て、インデペンデントな中小企業診断士として、まちづくりプロジェクト及び研究、教育に携わる。現在　東京女学館大学非常勤講師。総合学園東京工学院非常勤講師。専門　経営戦略論、組織論、サービスマーケティング-----------------------------------------------　著者の幼稚園児から８４歳の経営者の意見のなかで印象に残った事例を一つ紹介しましょう。-------------------引用----------　お菓子のおまけを集めていた西川君。スーパーのお菓子売り場で、お祖父さんの西川さんは、店員の中田さんにいいました。「ねえ、中田さん、このおまけ付きの菓子、何度も買ったんだけど、いつも同じなんですよ。孫が全部揃えたがっているんだけど、無理かなぁ」　さて、困りました。おまけ付きの菓子は８種類合体すると、ロボットができる仕掛け。すべてが集まるかどうかは運次第です。でも、西川君を喜ばせたい気持ちはお祖父さんと同じです。無理を承知でメーカに電話をしたら、なんと、「そこまでいうのなら特別に用意をしましょう」のまさかの返事。うれしくって、西川さんに電話をしてしまいました。　数日後、一人でやってきた西川君は、僕の顔をじーっとみて、そして、にっこり。大きな声でいいました。「あのねー、あのおもちゃで遊んでいるよおー！」-----------------引用終了----------------------------　どうです、これが、マニュアルにない感動ではないでしょうか。　さて、私は過去に不動産業者だったことを述べていますが、その営業手法は、いろいろと悩んだものです。　その中でも、貸主（家主）さんや売主さん向けに、業務報告とともに「さかえ通信」という不動産業界について、Ａ４版のレポートを数年間、配布したことがあります。(だいたい、依頼をしてくれた人達に、報告書等を作成して提出するという不動産業者は、当時、こちらでは皆無でしたから。) そういうことを報告という形でお知らせすることのメリットはあります。　一つは、不動産業界について、動きを理解してもらうこと。どちらかというと、不動産業界は規制業界（ほっとくと、何をするかわからん業界）でしたから。　それじゃ、ということで、こちらから、不動産業界のことをお知らせした訳です。　もう一つは、不動産業者の苦労というか、取引上の悩み等が共有できたのが一番ですね。また、国会の動きや法整備、そして判例（裁判の判決事例）等に依頼主に感心をもってらったのには、成功でした。　４年前に、いいサービスの話がネット上に流れました。「マニュアルを越えたところに感動がある。」というものです。私も感動して報告文書にしたくらいです。（参考）さかえ通信平成１６年１０月号-----------------------------------------------マニュアルを越えたところに感動がある。東京ディズニーランドには、こんな話がある。ある日、二人連れの若い夫婦が、ディズニーランド内のレストランを訪れた。注文は『お子様ランチ』。九歳以下の子様向けだ。丁重に断るべきか、それとも・・・・――アルバイトの青年は、マニュアルから一歩踏み出し、こう尋ねた。「失礼ですが、お子様ランチは誰が食べられるのですか？」「死んだ子供のために注文したくて」と奥さん。「亡くなられた子供さんに…」アルバイトは絶句する。「…私たち夫婦は子供がなかなか生まれませんでした。待ち望んだ娘は、一歳の誕生日を待たずに急逝。私たち夫婦は泣いて過ごしました。娘の一周忌に、いつか三人で一緒に来よう、といっていたディズニーランドに来たのです」　アルバイトは夫婦を四人席に導き、子供用の小さなイスを置いて、こういった、「子供さんはこちらに」と。しばらく後、運ばれてきたのは、三人分のお子様ランチだった。「ご家族でゆっくりお楽しみください」若い夫婦は、食事を始めた。失われた子供との日々をかみしめながら・・・。-----------------------------------------------　このさかえ通信をだした後、ある家主さんからわざわざ葉書を届きました。「非常に感動をした」と。　それで、私はネット上で流れていたこの話題を追跡しまして、情報の出所元を確認できました。しかも、その彼が続編も出していたのです。　それを、再度さかえ通信で依頼主の方々にお伝えしました。（参考）さかえ通信　平成１７年４月　情報の元は、衛藤信之氏。日本メンタルヘルス協会代表で、心理カウンセラーの方でした。では、その続編をどうぞ。-------------------------------------------------「お子様ランチを食べながら涙が止まりませんでした。まるで娘が生きているように家族の団らんを味わいました。こんな娘との家族団らんの体験を東京ディズニーランドでさせていただくとは、夢にも思いませんでした。これから、二人で涙をふいて生きてゆきます。また、二周忌、三周忌に娘を連れてディズニーランドに必ず行きます。そして、私たちは話し合いました。今度はこの子の妹か弟かを連れてきっと遊びにゆきます」その手紙はすぐに張り出され、コピーされ、舞台裏で出演の準備をするキャストに配られます。舞台裏ではキャストとして働いている多くの男女の若者が共感して泣くそうです。でも、しばらくして先輩が号令をかけます。「涙はここ（舞台裏）まで、パーク内では涙は禁物。今日も日本中いや世界中の人が、ここディズニーランドに感動を求めて来ています。今日はどんなドラマを誰が創るのかな？それでは、みんな笑顔で準備を！」と。　ミッキーマウスの産みの親ウォルト・ディズニーがディズニーランドに求めたもの、それはお客が映画の世界に入り込み、一緒に感動を作り上げていくことでした。だから東京ディズニーランドではお客をゲスト（共演者）と呼び、従業員をキャスト（出演者）と呼びます。キャストはいつも感動を探しています。東京ディズニーランドでは立ち止まって地図を見ていると、キャストが必ず笑顔で寄ってきて「何かお探しですか？」と声をかけてくれる。「ここを探しているんです」と言うと、キャストは「そちらは、ここを真っ直ぐ行かれて、あのヤシの木の右側が、そのエリアです。楽しんで、行ってらっしゃい。！」と言ってくれます。写真でも撮ろうものなら掃除担当者の人も寄ってきて「私が撮りましょうか？」と尋ねてくれ「はい。チーズ！」とシャッターを押してくれる。そして「とってもステキな写真が撮れましたよ。行ってらっしゃい。楽しんで！」とまた笑顔で対応してくれる。　人を感動させるところには、人が集まります。そして、そこにお金を落とすのです。また、キャストのメンバー自身も、人に喜んでもらえることで自分の存在価値を感じています。だから彼らは自発的なのです。　それが生きていることへの確認になります。誰かに親切にすることで、「ありがとう」や笑顔が返ってくる、それが生きていることへの実感につながる。　阪神淡路大震災の時、心理カウンセラーとして神戸に行きましたが、そこで頑張っていたのは暴走族の若者でした。「おばちゃん。これ運んだらエエんか。任しとき。向こうから何をもってきたらエエの？」と食事もとらないで単車に荷物を載せて走り回っていました。彼らは今、立派な社会人に成長しました。彼らに震災の時を尋ねると「僕はあの震災の中で、自分が役に立つこと、自分の身体一つで、人にこんなに喜んでもらえることを知ったんです。僕アホでした。自分はなんにも役にたたヘンと思って生きてました。でも、人に喜んでもらえることが、あんなに気持ちエエんやと気づいたんです」と・・・・--------------------------------------------------　私も、感動を与えたい仕事をしていきたいものです。(9月6日)サービスはこころでする

2008年09月06日

コメント(7)
日本人のための神道入門

■気になる本　　－　日本人のための神道入門　－　------------------------------------------------------------　私達、日本人には神はいないのではないか　と思う人達が多いように思います。　いいえ、一世代前の方と付き合うと、神があまりにも身近にあることを感じざるをえません。　「お母さん」は、人類の母なる海です。やさしく包み込んでくれます。　「お父さん」は、人類の父である山です。厳しくどっしりとしています。　正月には、初詣にいきます。そして、私は、姪が生まれた時には、健やかな成長を願って両親と一緒にお宮参りをしました。そして、受験生ならば天神様に合格の祈願にいくでしょう。　それらは、日本における宗教（神道という）の一部なのです。　そして、困った時の神頼み。これも、神道に基づいています。　世界は、紛争が多発しております。宗教が問題となっているのかわかりませんが、誰も解決策を見いだしておりません。　もっとも、仏教でも、キリスト教でも、ゾロアスター教でも「善と悪」、「天使と悪魔」、「光明神アフラ・マズダと暗黒神アーリマン」の対立の構図がでてくると著者はいいます。　たしかに、「悪」を利用すると、残った者は善らしいということで団結は強くなると思うのです。かえって、宗教における布教、団結という側面には、悪が必要であると思うのです。　しかし、日本古来の神道には、悪はありません。悪人はいたかもしれませんが、死亡すると、神になってしまうのです。そこのところが、神道のいいところです。　そこで、世界の紛争地帯において、日本の古来の宗教である神道の出番かも知れません。いま、「日本人のための神道入門」（共著　武光誠、株式会社グレイル、出版社、株式会社宝島社、発行年月　２００７年１２月）を読み終えました。　著者のプロフィールは、カバーにあります。------------------------------------------武光　誠（タケミツ　マコト）１９５０年山口県生まれ。東京大学大学院国史学科修了。明治学院大学教授。日本史を専攻。歴史哲学の視点から幅広い執筆活動を展開している。------------------------------------------------　著者らは、公式ＨＰを掲載しております。（参考）武光誠公式HP Produced by (有)ヤグモ企画（参考）株式会社グレイル　著者らは、古代から私達の生活の中に脈々と受け継がれてきたのが神道であると述べています。そして、神道における神の歴史がよくわかるのです。そして、天皇との関係、皮肉にも太平洋戦争に利用されてしまったこと、明治維新の神仏分離政策、神道もいろんな苦難にあっているのです。　神道の理念というか教典というか、その本質は、著者らによると、「自然を大切にし、人間同士が信頼し助け合う」ものとし、「本来、すべての人間を「善」と見て、他者の生き方全てを認めるという」のが、神道の考え方だ　と述べています。　そうか、たしかに仏教は仏典があるし、キリスト教は聖書があるし、イスラム教はコーランがあるけど、神道には、その規律というか規範がありません。　また、キリスト教にしても、イスラム教にしても、神と対峙する、いわゆる悪あります。　キリスト教でしたら、天使と悪魔でしょか。ところが、神道にはいい神と悪い神が戦うという発想がないといいます。　つまり、神道は、物にも神が宿ると考えているのです。法律上では動産でも、神道では、鉛筆も、草木も、宇宙も、神が宿ると考えているのです。　ですから、「物を粗末にするな」（もったいない）というのは、神道の精神だと思うのです。　でも、教典が神道にはありません。ですが、著者らは、時代とともに柔軟に変化してきている　というのです。　そもそも神道という言葉がでてくるのは、「日本書記」だといいます。この頃は、用明天皇の時代ですが、彼は聖徳太子の父であります。神道を尊びながら、仏教を信仰した天皇だと著者らはいいます。　その地域で農耕が進んでいくと、土地の神がいると考えられるようになり、「国魂」（くにたま）と呼ばれ、のちの「大国主命」（おおくにのみこと）となっていくといいます。（いまでは、出雲大社の神と思われているといいます。）　教典がある仏教も柔軟に対応してきたと著者はいいます。「例えば、仏事としてお盆やお彼岸にご先祖様をお祀りします。しかし、本家本元であるインドの仏教には、「先祖を祀る」という考え方はありません。これは、仏教が日本になじむために神道的な考え方を受け入れた代表的な例です。」と述べています。　そのほかにも、伝染病を清める（御祓いする）こととして、京都の祇園祭ができた　と著者はいうのです。　過去に私は、「家庭内犯罪から思うこと　葉隠」と題して神道や道徳（神道に通じるものがあります。）を紹介しました。（参考）家庭内犯罪から思うこと　葉隠　ここで述べているように戦後、道徳は消失しましたが、同じように神道の考え方の表面が消失したように思えます。いいえ、その流れは底流になっても、脈々と日本人には、流れていると思うのです。　昨今、アフガンやジョージア（グルジア）などの紛争問題をみていますと、いまこそ、宗教問題に関しては、教典がない神道の出番ではないかな　と思うのです。　神道は、どんな悪人でも死んでしまったら悪から解放されるといいます。そして、道端の小さな花にも神が宿っているという教えです。　そう、相手を思いやる気持ちや心、それがいまの時代には一番必要なことだと思うのですが・・・　そうそう、勿論、日本人であれば日本古来の神道を理解しておくのは、いいことだと思います。　日本の神の歴史の入門としては、優れていると思います。中学生以上の方でしたら、表もありますし、難なく読めると思います。自分を振り返るのには、いい一冊で、良書です。(8月30日)日本人のための神道入門

2008年08月30日

コメント(0)
ラジオは脳にきく

■気になる本　　－　ラジオは脳にきく　－　------------------------------------------------------------　少し気になっているのがあります。　ナイフや包丁で人を殺める、自動車で人を跳ねて逃げ死亡させる、ケータイを利用した苛めでその人を自殺に追いやる、このように、結果的に人を死に追いやる方法はいくつかあり、その刑罰も軽いものから重い刑まであります。　しかし、亡くなってしまったのは、その方法や手段とは関係なく、あるのは死だけです。　過去に「脳内汚染」という本を紹介したブログがあります。　そのブログで、約１０年前のデータとして、---------------------------現在の子供の話題は？２月７日のＮＨＫニュースでは、子供の話題のアンケート調査により、テレビ、ファミコン、友達が約１／３づつの話題となっているようです。テレビからの影響が減り機械（ファミコン）相手の話題が多くなったとか、情も薄れてきています。---------------------------を紹介しました。　私たちの脳（大脳）には、生まれたときに約１０００億もの脳細胞（神経細胞）があり、年をかさねる毎に、また一日ごとにその細胞が死滅するといい、決して増えることはないと著者はいいます。いま、「ラジオは脳にきく　頭脳を鍛える生活習慣術」（著者　板倉徹、出版社　東洋経済新報社、発行年月　２００６年１１月）を読み終えました。　著者の板倉徹（イタクラ　トオル）氏のプロフィールは、カバーにあります。---------------------------------------和歌山県立医科大学脳神経外科教授、同附属病院院長、医学博士、日本脳神経外科学会専門医１９４６年生まれ。７０年和歌山県立医科大学卒業。同附属病院診療医、米国カリフォルニア工科大学生物学部門留学などを経て、９４年より和歌山県立医科大学脳神経外科教授。２００６年より、公立大学法人和歌山県立医科大学理事、和歌山県立医科大学附属病院院長。この間、国際脳血管シンポジウム会長、世界神経科学会サテライトシンポジウム・オーガナイザーなども務める。-----------------------------------　著者は、犯罪を犯す側の人間の脳では何が起こっているのか。として、このように述べています。「他人に対する思いやりや人の気持ちを理解するという行為は、主として、脳の前頭前野（前頭連合野）という部分が司っているが、想像力を失い、他人の痛みがわからなくなってしまった人間には、この部分が低下しているとしか私には思えないのだ。」と、憂いています。　そうです、脳が何もしないこと、つまり、何も考えないことが脳細胞（神経細胞）の減少を増進しているのです。　それで、ゲームやファミコン、テレビ等のように、視覚からくる情報を少なくしていき、聴覚を活用して、想像力を働かせたほうがよい　と著者はいいます。　脳は、大脳、小脳、脳幹の３つで構成されています。　大脳は、感情、思考、想像、言語、といった基本的な部分を受け持っているといいます。　そして、おでこからこめかみにひろがる前頭葉は、大脳皮質の３０％を占める、高度な機能なのです。　それは、前頭前野、運動野、運動前野にわかれ、一番前の前頭前野が傷つくと、全くやる気のない人間ができあがる　と著者はいいます。　そして、「切れる」という若い人達の行動は、この前頭前野の感情コントロールがブレーキ役だ　と著者はいいます。　対抗するアクセル役は、海馬のすぐ近くにあるアーモンド状（扁桃）の神経細胞の塊、扁桃体（扁桃核）だそうです。ここは人間の本能的な快・不快の感情、強い好き・嫌いの感情、さらに恐怖の感情を発生させる　といいます。　アクセルが暴走するのか、ブレーキが壊れるのか、私には、わかりませんが、人間のみに与えられた大脳という新しい脳が、本能的な脳に負けた結果が、「切れる」という行動と、私は解釈しました。　著者は、前頭前野を鍛える方法を教えてくれています。■１　今日からラジオを聴くこと　　脳を活性化するなら、ラジオを聴くこと。つけっぱなしの　テレビの前で居眠りをするのが、一番悪いといいます。　アルツハイマー病になるかも知れません。脳に刺激がないと　萎縮が加速します。ゲームもそうですが、その時、活動して　いる脳は、後頭葉、前頭葉運動野だけで、前頭前野は活性化　していないそうです。　　ラジオは、音声情報しかないため、脳は得られない情報を　補おうとして働き、場面を想像するからだといいます。　このとき、働くのは、前頭前野です。■２　読書で脳を鍛えること　　注意を集中して文字を追わなければならなく、読書に必要な　「やる気」が、まさに「前頭前野」の活性化に深く関係している　のです。文字情報から頭の中でイメージをつくり上げていくと　いう作業が、高度に脳を活性化させます。　文字の多い週刊誌、雑誌でも同じです。ただ、マンガは効果が　少ないでしょう。　また、声に出して読むことで、脳全体が　活性化します。■３　身体を動かすこと　　散歩だけでも充分な効果がります。無理をしてスポーツを　行う必要もありません。途中、いろんな現象、事象を観察する　のを忘れないでください。鳥の鳴き声、虫の声、・・・　それと、料理を作ることが効果があります。たまには、　手書きで手紙を書いてください。脳が活性化されます。　著者のおわりには、「脳を鍛える日常生活」として、一週間のスケジュールの提案があります。是非、参考にして、うつ病やアルツハイマー病等の防止にしていきたいものです。（追伸）ここらで少し夏休みを頂きます。本音をいいますと、　連日、オリンピックをみているため、読書が進んでいない　からですが・・・。(8月15日)ラジオは脳にきく

2008年08月15日

コメント(1)
遺言は愛のメッセージ

■気になる本　　－　遺言は愛のメッセージ　－　--------------------------　不動産業者として活動をしていたときに、稀に所有者が亡くなった不動産の売却を依頼されることがあります。　事前の相談で、「所有者が亡くなったけど売却したい」と言ってくれるのは、調査の手間が省けることになりありがたいことなのですが、たまに、「不動産を売りたい　ついては幾らで売れるのか？」という質問がきて、価格査定を数日かけて実施したら、どうも依頼者が所有者とは違うようだ　と思うことがあります。　例えば、不動産の登記事項証明書（元の名は登記簿謄本、コンピュータ管理になったことにより名称が変わりました。）を取得してよく見てみると、所有者の不動産購入時期と、依頼者の年代が違う　とかがわかるものなのです。　そこで、依頼者に、所有者ではないのではないか？　と質問するのですが、そこで、初めて相続不動産物件だ　という事が判明するのです。それでしたら、事前に言ってくれたほうが、こちらも税理士さんとの連携、司法書士さんとの連携をしておく必要がありますから、二度手間にならなくていいのですが。　余談ですが、本人確認を私は必ずしました。厳格すぎることはないと思います。但し、依頼人の気持ちに配慮してですが・・・。結構、事件になるのです、他人の不動産を勝手に売る輩がいるもので。親族間でもそういうことがありますから、本人確認（所有者が本人かということ）が必要になるのです。　また、アパートの家賃滞納の相談のとき、更新契約書があると貸主（大家）さんから提示して頂いた契約書のコピーをもって、連帯保証人さんのお宅に伺いましたが、本人は署名・押印していない　と言われました。その連帯保証人の言い方が尋常ではなかったので、大家さんから当時の不動産業者に確認してもらったところ、借主と連帯保証人がタクシーできたので、てっきり連帯保証人が本物かと思った　ということでした。で、調べましたら借主の女性は、当時、連帯保証人といい関係になっておりその時に、印鑑証明書と実印を使用したらしいのです。　話をもどします。　所有者が亡くなられた場合の不動産については、相続の登記をしなければ、その不動産は売ることができません。まして、依頼者が相続権利を持っているか、またその場合の持ち分は、被相続人に隠し子がいないのか、等の問題があり正式な手続きをしなければ、売却ができないのです。（結構隠し子というのもあったようです。税理士さんに聞いたところでは。その子にも相続の権利が発生しますので）　もし、相続人が複数人がいるのに、一人の相続人だけと話をして売却しようものなら、媒介（仲介）した不動産業者も、責任を問われることになります。この場合には、相続人全員の遺産分割協議により、不動産の所有者を事前に確定しないと、売却はできません。（それでも、危ない場合があるのですが）　さて、一般的な相続（法定）は、民法に規定されています。■１　配偶者と子供がいる場合　　配偶者が１／２　子供たちで１／２■２　子供だけの場合　　子供の数で平等に按分■３　子供なし、配偶者と死亡者（被相続人）の両親がいる時　　　配偶者が２／３　両親が１／３■４　子供なし、配偶者と死亡者（被相続人）の兄弟がいる時　　配偶者が３／４　兄弟が１／４■５　独身で両親がいた場合の独身者の死亡（最近多いかも）　　両親が１００／１００■６　独身で兄弟姉妹がいた場合の独身者の死亡（最近多いかも）　　兄弟姉妹全員で１００／１００　といろいろな標準パターン（法定相続）がありますが、詳しくは、弁護士さんや税理士さん等に問い合わせをしてみてください。あっと、著者のように公証人にも。　もし、亡くなった方に、遺言（いごん、ゆいごんといいます。）がない場合、亡くなってから３ヶ月以内に、相続人（残された人達）で遺産の分配を決めなさい　ということです。そして、決められなかったら、上述の法定相続規定によって決まってしまうものです。（遺産分割協議という例外もありますが）　さて、私の場合には、亡くなってからそうとう年月が経過してから売却の相談をうけたことがあります。へたをすれば、２代前の相続から始めなければなりませんでした。（つまり、お祖父さんが亡くなって、相続手続きをしないでいたら、父が亡くなった　というパターンです。）　１代でも大変なのに、２代の相続手続きは大変なことです。　もし、ご主人が相続人となりますと、なぜか姻族というか関係のないご主人の奥様がでてくることがあります。　そりゃ、「私たち、幾ら貰えるか？」というのが最大の関心事でしょうから。でも、相続人の打ち合わせ時には、相続人以外の方には退席して頂いております。　そして、相続人に行方不明者がおりますと、また、手続きも大変です。今度は裁判所に事前に２つの手続きをとらないといけなくなるからです。　そんなことより、被相続人（亡くなった人）が遺言を残してくれればいいのに　と思うこともありました。　話はかわりますが、私は、遺言を書いております。人間、いつ、何時、どうなるかわかりませんからね。そして、法定相続ではイヤな場合、また、特別な人に遺産をあげたい場合には遺言を残す必要があるのです。　いま、「遺言は愛のメッセージ」（著者　森　保、出版社　株式会社三省堂、出版年月　２００１年７月）を読み終えました。　著者の森　保（もり・たもつ）氏のプロフィールはカバーにあります。------------------引用--------弁護士。千葉県出身。早稲田中学、小樽高商を経て１９４２年海軍短期現役主計科士官。復員後１９５１年東大法学部卒。各地で検事として活躍後、法務総合研究所教官、内閣総理大臣官房参事官、法務省人権擁護局総務課長、高松法務局長・札幌法務局長を経て１９８０年東京法務局所属公証人となる。　日本公証人連合会常務理事・広報委員長として遺言普及に尽力。”遺言は家族に残す愛のメッセージ、お茶の間に遺言を”と豊富な人生経験を生かした、さわやかな遺言作りを提唱。世田谷公証役場で１０年間に作成した遺言件数は２千件、相談件数は５千件に及ぶ。遺言文に遺言者の思いを盛り込み、死後のトラブルを未然に防ぐ新風をもたらした。 ----------------------引用終了-------　著者は、「本書は、著者が公証人として弁護士としてこの二十年余りの間に関わった遺言事例から、情理ともにあわせもった愛のメッセージに関するものを精選して、お話としてアレンジしたもので、とくに、遺言者本人の意思を尊重した、遺言への決断という流れでまとめてある。」とはじめにで述べております。　本当に、著者の本は、遺言が明確な死者の「メッセージ」となっているのです。生きている時には、決して褒められないものですが、その人の哲学というか、生きざまが見える本でもあります。　多分、遺言に関するテレビドラマを作るにしても、人間の深層心理の描写ということについては、テレビは苦手ではないでしょうか。　そうです、遺言は、生前における死後の処理を依頼する唯一の法的な手段なのです。この有効な方法があるのに、何故、遺言をしないのでしょうか。　著者の本を参考に、例として遺言を作成してみました。自筆遺言でもいいし、公正証書遺言でもいいし。（そうそう、この本の後ろには法的な遺言について、詳しくまとめてあります。）（仮定の話は省略します。１万文字を越えてしまったので）詳しくはこちら。　遺言関連の仕事をすると、著者がいうように、「遺言は、愛のメッセージである」という気がします。本当、人生を振り返らせるものですから。そうそう、著者の本には、病気になった時、誰がどの位、見舞いに来たか　ということをノートに付けて、それを遺言の作成の元にしていた　というのがでていました。　いま、生きるのに精一杯の若い人達、一度、両親や祖父母を考えてくださいませ。大変な時代を生きている訳ですから。遺言作成の準備として、点数を付けているかも知れませんよ。　でも、まだ私は「愛のメッセージ」というような遺言に出会ったことはありません。しかし、著者の例題には、沢山の愛のメッセージとしての遺言が掲載されているのですから参考にしない手はないのです。　はっきりいって、遺言（自筆）は、毎年書いてもいいくらいてす。　どうです、一度、遺言を書いてみませんか？忙しい方、公職についている方、家族や一家を思って争いを失くしたい方、直系血族ではない方に資産を譲りたい方、など等・・・・・　遺言を作成しておくべきです。　そうそう、遺言は、１５歳以上なら法的に有効ですから、高校入学と同時に、一つ、自筆遺言書を書いてみるのも勉強になります。　え？、財産がない？。それは私と同じですね。でも、葬儀方法とか、生前の感謝をしたためればいいと思いますよ。(8月2日)これからの遺言と財産管理これで安心、相続＆遺言

2008年08月02日

コメント(2)
さらば、哀しみのドラッグ増補版

■気になる本　　－　さらば、哀しみのドラッグ増補版　－　------------------------------------------------------------　ドラッグ【drug】とは、「学研パーソナル現代国語辞典」によると、　「薬。特に麻薬。」とでています。　しかし、過去に紹介した本、「へんな毒すごい毒」では、科学的にみると、毒と薬の明確な違いはないといいます。（参考）へんな毒すごい毒　例えば、アルコールですが、体重60kgの人は、８０００ mg/kg ＊　６０　kg　　＝　４８０mgとなりますから、ビール大瓶で７本、ウィスキーなら１本を飲めば、急性アルコール中毒になって死亡する可能性があります。（この８０００ mg/kgは、アルコールのＬＤ５０です）　同じように煙草も、そして、塩も。ようは、ある量を摂取すると、人間の機能に異常をきたすのは毒であるのです。（最悪、死亡することになりますが）　但し、麻薬、覚醒剤等のドラックは別です。身体の耐性が強まり、より以上の量を摂取しなくてはならなくなるからです。　今回の著者も、煙草も酒もドラックであるといいます。だから法律で利用できる年齢を規制しているともいいます。しかも、ドラックは、利用も所持も栽培も禁止されているのです。　ドラックは、二つの顔をもつ　と著者はいいます。一つは、天使の顔をもつと。ドラックをやると充実感や万能感、陶酔感や快感を得るといいます。二つめの顔は、不気味に笑う死に神の顔だといいます。ドラックの乱用を行えば、心の死を迎え（人格喪失、不信、殺人までも）、そして身体の死を迎えるといいます。　いま、このドラックが、若年者（少年少女）やストレスを受けた大人も、ものすごい勢いで飲み込まれていると著者はいいます。　いま、「さらば、哀しみのドラッグ増補版」（著者　水谷修、出版社　株式会社高文研、発行年月　２００７年１０月）を、読みました。　その直前には「夜回り先生」を読んでおります。　著者のプロフィールは、カバーから紹介します。------------------------------------水谷　修（みずたに　おきむ）氏。１９５６年、神奈川県横浜市生まれ。上智大学文学部哲学科を卒業。１９８３年に横浜市立高校教諭となる。１９９２年から同市立定時制高校に勤務、２００４年９月に高校教諭を辞職。高校在職中から、青少年の非行問題、薬物問題に取り組み、「夜回り」と呼ばれる深夜の繁華街におけるパトロールを続けてきた。高校教諭辞職後も、全国の子どもたちから寄せられるメール・電話相談に答えながら、講演活動で全国各地をまわっている。------------------------------------------　著者が、信念と熱い情熱で悩んでいる少年少女と対峙し、「おっせっかい」と言われながらも心に響く言葉で、相手の生きる力を奮い立たせるのには感動しましたし、尊敬します。　両方の本にも紹介されていますが、福島県いわき市出身の母親とシンナーを乱用した少年。著者の力不足が、少年を自殺に追いやったと述べています。（どうもこの事件が著者の行動の原点とも思えるのです。）　その時の医者の言葉が読者の心を刺します。「水谷先生、彼を殺したのは君だよ。いいかい、シンナーや覚醒剤などの薬物を止めることはできないというのは、依存症という病気なんだよ。あなたはその病気を愛の力で治そうとした。しかし、病気が愛の力や罰の力で治せるものですか。（中略）その病気を治すために、私たち医師がいるのでしょう。無理をしましたね。」　著者が、経験からドラックを乱用した人に対して３つの救いの方法を教えるといいます。■１　自分の力で覚醒剤を絶つこと■２　著者や専門の病院、自助グループの力を借りて　　覚醒剤を絶つこと。■３　このまま使い続けて、警察のお世話になるか、　　死に至るまで使用するか。　でも、悲しいかな、■１の方は、著者は経験できていないというのです。覚醒剤の乱用は、脳や神経系を破壊し、同じ量では耐性が形成されてより以上の量で満足するようになり、それがエスカレートしていくというのです。そして、ドラックなしでは生きていけなくなってしまうといいます。　そして著者によると、現在は汚染が拡大しているというのです。第６次薬物汚染期だ！というのです。但し、警察発表の汚染期とは違います。その著者の考えによる分類を引用します。---------------------------------■第１次薬物汚染期　薬局で覚醒剤が買えた時代（１９４５～１９５６）　第二次世界大戦中に、日本国は自ら覚醒剤を生産し、兵士や労働者に。これが戦後、ヒロポン等へ。■第２次薬物汚染期　暴力団がドラックを資金源に（１９６０～１９６４）　戦後の混乱で暴力団が勢力を伸ばし、覚醒剤取締法によって、より地下に潜っていきます。ヘロイン＝ヤク。■第３次薬物汚染期　シンナーでラリることが流行に（１９６７～現在）　有機溶剤であるシンナー、ボンド、トルエンを利用、法が改正され規制の対象に。■第４次薬物汚染期　一般市民に覚醒剤の魔の手が（１９７０～現在）　暴力団による覚醒剤の組織的密売が復活。乱用者の骨までしゃぶるから「シャブ」。一部の主婦までも。■第５次薬物汚染期　遊ぶ道具としての若者たちの乱用（１９９４～現在）　覚醒剤や大麻は、「Ｓ」、「スピード」、「アイス」「ヤセ薬」、「ハッパ」、「チョコ」と名前を変えて高校生へ。■第６次薬物汚染期　ドラッグに救いを求める若者たち（２００６～現在）　褒められない、注目されていない若者は、ストレスが蓄積して、クスリやリストカット等に流れるといいます。その原因は大人の社会であるのに。---------------------------------------　著者の慟哭（どうこく）と慷慨（こうがい）を感じます。慷慨の相手は、私たち大人ですが。著者の一文を引用します。-----------------------　私にとっては非常に悲しい薬物乱用です。なぜなら、乱用する子どもたちを作り出した原因、責任は、私たち大人にあるからです。この攻撃的な社会がその背景にあるからです。でも、ドラックに救いはないのです。一回一回の乱用が君たち若者の明日を滅ぼしていくのです。---------------------------　著者は、若者と対峙したときは、絶対に子どもたちを叱らないといいます。　私が思うには、子どもにはもう逃げる場所がないからだと思います。大人でさえ、こんな経済状勢、偽装社会、低賃金、サービス残業、等、いやなことがありますが、それを晴らす方法をもっています。でも、子どもには何も方法がないのです。だから、著者が受け止めていると思っているのですが・・・。　さて、後半の章には、「ドラッグのウソ、ホント」、「薬物問題が起きたらどうするか」という、学校では教えてくれないことが掲載されております。　そうそう、「はじめに」では、この本を執筆しようかどうかで、少し葛藤をしたことが書いてあります。そして、全ての情報を曝け出し、受け取る読者の生きる力に期待した著者に喝采を送りたいものです。　そうです。鉛筆を削るナイフも、社会に浸透した自動車も、ようはその使い方で犯罪の道具にもなってしまうのです。こういう知識、知慧は、若い人の生きる力の素として活用してほしいものです。　尚、著者が参加していた掲示板「春不遠」（はるとおからじ）は、新規の書き込みはできませんが、過去の記録を参照することができます。（参考）掲示板「春不遠」（はるとおからじ）（追伸）著者は、今年の４月から京都の花園大学の客員教授になっているようです。同大学のプロフィールには、何も情報は入っておりません。　ただ、この私学の大学は、「建学の精神と禅的人間教育」を狙いとしていようです。(7月12日)さらば、哀しみのドラッグ増補版夜回り先生

2008年07月12日

コメント(2)
学校裏サイト

■気になる本　　－　学校裏サイト　－---------------------------------　著者は、ケータイを「思春期メディア」と呼んでいます。その背景には、携帯電話というものが、電話の領域をはるかに越えた存在であり、その摩訶不思議な物とそれを使用した世界に（それが怖い場所とわかりつつ）足を踏み入れるから　と理解しております。　携帯電話は、電話が主機能で、オプション（付録）でいろいろな機能がついている訳ではないのです。　逆に、「携帯電話」から「電話」をとり、「携帯武器」といってもいいくらいです。　昔、００７ジェームスボンドの映画をみましたが、腕にかけた時計が、画面になって通信できたり、いろいろな武器になったのを、思い出しました。　それが現実になったのです。では、いまの携帯電話の機能は多く、電話機能なんて、携帯電話の一部、ほんのわずかであります。コンピュータいっても過言はありません。　（中略）10,000文字を越えたため省略しました。詳細はこちら（中略）　さて、そんなコンピュータを、あなたは、小学高学年や中学生、高校生に持たせているのですか？　その中で、特に注目しているのは、インターネットを利用できることです。　「インターネット・サーフィン」という言葉を普及させた人は、著者のホームページによりますと、アメリカのジーン・アーマー・ポリーさんとのことです。（参考）ねちずん村　国際セミナー　日本でも、インターネットの黎明期から普及段階においてはパソコンを通じて、本当にそれ（サーフィン）を感じたものでした。　私は、当時としては珍しい海外のネットを是非利用したいと思い、ＮＩＦＴＹ－Ｓｅｒｖｅを通じて、　Ｃｏｍｐｕ－Ｓｅｒｖｅ（パソコン通信会社、米国）を利用していました。英語が苦手だったのに。　そこで、世界中の人達と一瞬でもコミュニケーションができたことに喜びを感じたものです。　当時は、３００ボー（３００ｂｐｓ）という転送速度でしたから、勿論、利用できるのは、テキストのみでしたが、チャットもできました。　いまでも覚えているのが、「Ｙｏｕ」という単語を「ｕ」と表現している　と気づくまでには時間がかかりました。　その使用理由は、そのほうが文字数が少なくてすみ、転送時間を短縮するからです。（勿論、ｕ以外の短縮語はありました）　いまは、インターネットの高度成長期でしょうか。　経済はバブルが弾けてもう１８年にもなります。　バブル崩壊の年に小学校低学年の人は、いまは、２４、５歳になるのですね。経済が上向かないと心の隅に、何らかの影響がでるのでは　と思っております。　さて、インターネットの高度成長期なのに、潜水艦のごとく、深く潜航しているのがあります。それが、若い人達のネットなのだ　と勝手に思っております。　過去に私が利用した少ない文字、そして、いまは、固有名刺も短くなり、絵文字も加わり、難解になってきています。でも、びっくりしました。　それが驚く内容だからです。特に学校裏サイトと呼ばれているものは、大人の巧みな誘いの発言もあります。例えば、KING OF TIME（国内最大級の学生系サイトといっておりますが）をみてくださいませ。（一種のケータイ掲示板の福島県です。）　著者がいうように、昔、遊んだ秘密の隠れ家のように、「秘密基地」としているように思えます。でも、ネット上では、「秘密」なんて場所はないのです。いま、「学校裏サイト　ケータイ無法地帯から子どもを救う方法」（著者　下田博次　著、出版社　東洋経済新報社、発行年月　２００８年４月）を読みました。　著者のプロフィールは、カバーによると、次の通りです。------------------------------　群馬大学社会情報学部大学院研究科教授。　愛知県生まれ。早稲田大学第一商学部卒業後，財団法人日本情報処理開発センター企画調査主任，雑誌記者，放送番組制作会社などを経て現職。　「青少年メディア研究協会」を主宰し，ホームページ「ねちずん村」を運営するなど，子どもたちのインターネット・携帯電話利用問題に取り組んでいる。　警察庁「少年のインターネット利用に関する調査研究会」座長などを務めた。（以下省略）----------------------- 著者は、子供達のインターネットに関する専門家でもあります。　そうそう著者のホームページ「ねちずん村」は、全部参照すると、勉強になります。（参考）ねちずん村　さて、著者は、携帯電話は、もう電話ではないということ、そして、子供に、大人の無法地帯であるインターネットの世界にすんなり組み入れていいか　と問うているのです。　やはり、そこには、なんらかの家庭でのルール、例えば、携帯電話は居間で利用し、自分の部屋へは持ち込まないとか、２１時からの携帯電話を止めるとか　必要ではないかといっているのです。　そして、その指導・監督するのは、親権者である親の責任なのです。法的には、２０歳未満は未成年者で、無能力者なのです。そういう人は、単独で契約行為はできません。もし、契約をしたとしても、法定代理人であり親権者をもっている親から追認がなされない場合には、契約は無効になってしまいます。（ま、お小遣いで駄菓子を購入するという行為までは契約解除になりませんが・・・）　でも、携帯電話会社では、単独で契約できる年齢を１８歳以上としています。特定非営利活動法人　京都消費者契約ネットワークでは、携帯電話会社各社に、２００８年１月２３日携帯電話各社へ未成年者との契約にあたっての契約締結の基準や法廷代理人の同意の取得方法について申入れしました。（いずれもＰＤＦ形式）http://kccn.jp/torikumi3.html　子どもが２０歳未満であるということは、法律行為で格段の保護がなされているのです。それを理解していない親御さんはその利益を得ることができなくなります。　どうぞ、国による子どもの保護がでてくるまでは、親権者である親が、子どもを保護しなければならないのです。一度、子どもと同じ環境で、携帯ネットを利用してみてくださいませ。　もっと、携帯電話会社が、未成年や、子どもの育成を考えて、長期的な営業戦略を考えてほしいものです。明日の利益を考えないで、長期的な利益を。（ということは、損をして得を取れということでしょうか）　さて、親が携帯電話を、携帯電話の機能を、そして、携帯電話によるインターネットを把握しているのでしょうか？　自動車の免許制度がありますが、免許をとらないで自分の車を子に運転させる親はいないでしょう。それと同じなのです。携帯電話の保有は、いまだ免許制度ではないけれど、あまりに無知な行動が多いと国も免許制度を作るかもしれません。　でも、いまは免許制度がないので、教えてあげるのは両親しかいないのです。両親が適切なインターネット利用を教えてあげなければならないのです。　ウィルスや著作権やアダルトや各種請求や・・・　ここまで、６月１７日には入力し終えたのですが、６月１８日の読売オンラインでは、次の記事がでていました。-----------------引用------------「小中学生の携帯電話、法規制検討を」自民有志が提言へ　自民党議員の有志で作る「携帯電話から小中学生を守ろう勉強会」（会長・中曽根弘文元文相）は１７日、小中学生の携帯電話所持を禁じる法規制を検討すべきだ」とする中間報告案をまとめた。---------------引用終わり--------　法的規制で子どもの所有に規制を加えるのはどうかなと思います。せめて、私が述べたように、ある一定の教育、指導をして許可する　というレベルで宜しいのではないでしょうか。（勿論、機能別に。例えば、著作権や写真、映像関係をマスターすれば、カメラ機能を使用できるとか。）　著者がいっておりますが、（はじめに　から要約）「子どもによるわいせつ情報や誹謗中傷などの有害情報の発信基地に「学校裏サイト」はなっている。日本の親や教師、つまりわれわれ大人は、かなりいい加減なというか愚かしい方法で子どもたちにインターネットを使わせている」として、その原因は、我々大人に有　といっております。　学校裏サイトだろうと、掲示板だろうと、犯罪行為の予告や犯罪内容を発言した場合には、ＩＰアドレス（これは、各パソコン固有の情報です。）で、発信元が特定されてしまいます。匿名で発言をしてもです。次の警察からのメール内容を参照してください。------------引用------------●無差別殺傷事件発生後、「○○で人を殺す」などと脅しの内容を110番したり、インターネット上に書き込む事件が全国的に連続発生しています。●このような行為は業務妨害罪や脅迫罪等の犯罪となり、犯人は相次いで逮捕されています。●この他にも、いたずらや嫌がらせ目的で、相手方を誹謗中傷したり脅迫するような内容の書き込みもやめましょう。　　　　　　　　　　　　　　～茨城県警察本部～-----------2008.6.18 茨城県警ひばりくん防犯メールより　尚、政府は、犯罪予告を検知できるソフトウェアを作成すると述べています。数億円？の予算になる？---------------------------引用時事通信-----犯罪予告検知のソフト開発へ＝来年度予算で要求　　　　　　－通り魔事件受け増田総務相6月11日19時1分配信時事通信　増田寛也総務相は11日、インターネット上の犯罪予告を検知できるソフトウエアの開発費を、来年度予算の概算要求に盛り込む方針を明らかにした。-----------------------------------------------　ひょっとして海外サイトは、対象にしていないでしょうね。国内でも、大手、裏系大手くらいでいいと思うのですが。　さて、ＩＴｍｅｄｉａの６月１２日の記事（翌日）には、--------------------引用 ITmedia----------------犯行予告収集サイト「予告.in」公開　「0億円、2時間で作った」　ネット開発者で構成するベンチャー企業・ロケットスタートの矢野さとるさん（26）は6月12日、ネット上の犯行予告を集約するサイト「予告.in」を公開した。------------------------------引用終わり-----------　０億円！。響きはいいですね。皆さんも参照してみてください。６月１８日　水曜日　２０：５５現在　逮捕者の数　３人　このように、匿名で書き込んでも、本人が特定されてしまうのです。（参考）予告.in（6月23日）学校裏サイト

2008年06月21日

コメント(5)
「持たない！」生き方

■気になる本　　－　「持たない！」生き方　－-------------------------------------------------------　どうも、いまの世の中は、レッテルで一括りにするのが目に付き過ぎますね。　例えば、「勝ち組、負け組」、「ニート」、そして極めつけは、「高齢者」。　そもそも高齢者自体の定義が法律でバラバラなのに７５歳で区切ってしまった「後期高齢者医療保険制度」。その裏では障害者への酷い仕打ちとなっております。（参考）高齢者の喪失体験と再生　しかも、学者の間でも、高齢期の年齢定義がバラバラであり、曖昧であります。　また、「前期」と「後期」に分けている学者もいますし、「前期」と「後期」との間に「中期」を入れている方もいます。　はっきりいって、一人一人、それぞれの高齢があるのだから年齢で一律に取り決めることはできないのです。　いいえ、成人年齢が２０歳以上と規定されているでしょう。それと同じでは？　と思うかもしれませんが、人生の最初の期間と後期の期間は、その人達によって重みは違います。　２０歳以上が成人としたのは、若く、エネルギーがあり、知識獲得意識も高く、肉体的、精神的に強靱になっていく過程です。（ほぼ、健常者であればどなたでも）ところが、高齢者は、逆にそれらを喪失していく期間なのです。その喪失体験も、一人一人違うものなのです。　５月８日のＺＡＫＺＡＫ（産経グループ系列ネット記事）では、かつて自民党に在籍し、自らも車いす生活を送っている八代英太元郵政相（７０）のコメントを伝えています。----------引用----------------------------------　「自公与党は人間を分別ゴミのように差別するのか。こんな冷たい政治は見たことがない」　「障害者になりたくてなった人はいない。健常者もいつ病気やケガで障害を持つか分からない。だから、国は互いに支え合い助け合う社会を目指してきた。ところが、この制度は【弱った木には水をやらない】【社会的生産性の低い者に縛りをかける】というもの。血も涙もない」　「役人が（財政面から）こういう制度を考えても、政治家は【国民のため】という視点で、財源や制度を練り直して素晴らしい花を咲かせるのが仕事。５９兆円の道路財源は死守しながら、高齢者や障害者の医療費は切るのか。私が自民党にいたら、こんなひどい制度は成立させなかった」　「国民の後期高齢者医療制度への怒りはすごい。反省して廃止するならいいが、できないなら政権の座から引きずり降ろされるだろう」------------引用おわり------------------------　はっきり言えることが一つあります。あの綾小路キミマロがいっている次の言霊、「８０歳のおばぁちゃんをつくるのに、８０年もかかるのです！」が、高齢者を尊重する言葉としか、聞こえてこないのです。（漫談ですから少し苦笑いをしましたが）　私が国家行政の長（内閣総理大臣）であったならば、（万に一つもありえないと思うのですが・・・）まっさきに７５歳以上の高齢者、６５歳以上の障害者に、■■褒章なんてさしあげて、いままでの人生に報いたいくらいです。　昔、日経新聞を講読していたとき、編集コラムに、ある文章が紹介され、その著者名から、その本を探して購入したことを思い出しました。「人生山河ここにあり」（佐々木将人著、マネジメント社出版）より引用します。　-------------------------------------------　目は二つで、鼻一ッ。　足で歩いて、手で掴み、尻でもの言う人はない。　立って半畳、寝て一畳、ふとんの良し悪しも、寝るまでのこと。寝てしまえば、駅のホームのベンチさえ、宇宙の褥（しとね）となりにけり。　着る物は、せいぜい着ても一着。　御飯はせいぜい二杯か三杯。　「寝だめ」「食いだめ」「着だめ」も出来ず。　厠の姿は皆同じ。　泣いて暮らすも、笑うて住むも同じこの世の浮世、なり。-------------------------------------------------　いま、【「持たない！」生き方　気楽でシンプルな人生のススメ】（著者　米山公啓　著、出版社　大和書房、発行年月　2005年11月）を読んでいます。　著者のプロフィールは、巻末によりますと次の通りです。米山　公啓（ヨネヤマ　キミヒロ）　１９５２年山梨県生まれ。作家、医学博士。専門は神経内科。聖マリアンナ医科大学第２内科助教授を１９９８年２月に退職。米山病院での診療を続けながら、医療エッセイ、医学ミステリー、医学実用書など、医療・医学に関する幅広いジャンルで精力的な活動をし、その著作は１４０冊を超える　著者は医療の専門家なのに、哲学的な、肩に力を入れない生き方を提案しています。　仕事上の経験からきているのではないかな　と思います。そう、物欲をすてろ　といっているのです。　その背景は、「いかに生きても最後は一人」ということにつきると思うのです。結婚して長年連れ添っても、同時に天に召し抱えられるというのはほとんどないので、残るは一人だ　ということです。　そして、捨て去る勇気が必要だ　とはじめにで述べています。古い記憶も捨て去って新しい記憶が入る空間ができるのだと。　大きな家も、持たない。　老後の引っ越しはしない。　好きなものを食べる。　新しいものに挑戦する。　病気は自慢しない。　余分な金は持たない。　なんと気分が楽になることでしょう。　長生きの秘訣は、いかにストレスを失くすか　に限るようです。このような政策をしなくてはなりません。　　食のストレス（歯が健康でないので、食べられる物も限られる？）　性のストレス（頻尿、膀胱肥大、お漏らし等）　人のストレス（若い人達と会話ができない、カタカナが苦手）　力のストレス（昔は持てたのに、頭と身体の老化の速度違い）　知のストレス（いま言ったことをすぐ忘れる、新規の気力が萎える）などなど、もっと沢山あります。　これから定年を迎える方々に、著者はこういっています。「定年は自由への入り口である。」と。　新しい自分を探すには、もってこいの本であります。勿論、いまの若い人にとっても。（5月7日）「持たない！」生き方

2008年05月12日

コメント(2)
時空を旅する遺伝子

■気になる本　　－　時空を旅する遺伝子　－-------------------------------------------------------　昔といっても数十年前、教科書にでていた進化の過程の図がありました。　小さな生き物から微生物へ、そして魚へ、そして陸にあがる両生類へ、陸専用になった最初の生物は爬虫類です、そして体温を調節できる哺乳類へ、さらに知性を獲得したサルになり、そして二足歩行をして人になっていく　という図（というか絵）です。でも、これが一部間違いとされつつあるのです。現在の分子生物学では。驚きです。　「この世に不要なものはない」といった方がいます。そうです、どんな人も、この世に「オギァー」と生を受けてきた人は、かけがえのない人です。　小さなバクテリアでも、浄化作用をもっています。　ただ、人から人間になるように、親や大人はしっかりと子供（自分の子供でも他人の子供でも）をみつめ、育んでいかなくてはならないのです。　しかも、思考は、デジタルよりアナログが宜しいようです。　さて問題です。　人の細胞は約６０兆個ありますが、この人の誕生時、ＤＮＡという両親の遺伝子で誕生してきます。しかし、父親からもらわない、母親からしかもらわない（もらえない）ものがあるのですが、わかりますか？。　それは、真核生物の細胞にあるミトコンドリアです。　真核生物は、哺乳類、鳥類、爬虫類等で、この生物のの細胞には、細胞内小器官（ミトコンドリア、葉緑体、ゴルジ体等）があります。　しかし、原核生物（細菌類）には、細胞内小器官はありません。　ミトコンドリアは、母親からしか遺伝しません。それは、父親の生殖の精子には、このミトコンドリアが含まれていないからです。ミトコンドリア自身、ＤＮＡを保有していますが、もともと卵細胞の中にあった母方のミトコンドリアだけが、子供に引き継がれる　と著者はいいます。　そして、ミトコンドリアは、エネルギーの生産工場だというのです。とすると、スポーツの得意なお母さんの子供はやはりスポーツが得意になるのでしょうか。いま、「時空を旅する遺伝子　最新分子生物学の不思議ワールド」（著者　西田徹　著、出版社　日経ＢＰ社、発行年月　2005年07月）を読みました。　著者のプロフィールは、次の通りです。西田　徹（ニシダ　トオル）　株式会社エデュケーション代表取締役。１９８６年京都大学農学部卒。１９８８年同大学院卒。株式会社リクルートにて人材教育ビジネスを担当。１９９３年ニューヨーク大学経営学修士（ＭＢＡ）取得。その後、株式会社ボストン・コンサルティング・グループ、株式会社カレンを経て現職。ビジネス教育の新領域開拓に取り組み中　著者は、大腸菌の一つの遺伝子バクテリオファージＭｕのｎｅｒ遺伝子を発見しましたが、これは赤痢菌のとある遺伝子と６３％同じだそうです。　著者の経歴と著書の題名とがピンとこなかったのですが、見事に遺伝子に関する情報とビジネスをつなげています。ですから、現在、会社経営をされている人、役員の方には読んで損はないでしょう。　また、過去に冒頭のような進化過程を勉強した方（私もそうですが）は、読んでみると、新しい世界が広がります。内容については、高校生以上であれば問題なく読めると思います。　どの章も驚きの連続なのですが、そのなかで、この４つの章が、凄い衝撃を与えてくれました。第２章　「敵対的買収」をする生命第３章　意図的な細胞死アポトーシス第４章　超保守的な遺伝子の革新性第５章　遺伝子の雑音イントロン　第２章　「敵対的買収」をする生命では、前述したミトコンドリアは、昔は別な生物で、人間の細胞に取り入れられた　といいます。そして、動物と植物は生命全体からみると「いとこ」同士であると著者はいいます。　そして、人間は、過去に２種類のまったく異なる生物の合体したものというのです。そしてなんと、植物は、３種類の生物の合体したもの　というのです。なんということでしょう。　第３章　意図的な細胞死アポトーシスでは、消去法を採用してている不思議な話です。そもそも、人の手の指は成長につれてニョキニョキと伸びてくるのではなく、団扇のように形をつくり、それから指以外の部分を消去していくというのです。（この現象をアポトーシスというのです）　もと爬虫類だったからでしょうか。その遺伝子が人の遺伝子に入っているのでしょうか。　著者は、消去法は効率がよく、この方法でしかできないことがあるといいます。例えば、免疫細胞。自己以外の細胞を攻撃しますが、自己以外の細菌のパターンを覚えさせることにあると、新種の細胞には対応できません。　ところが、自分以外は敵とすると、いろんな細菌のパターンを覚えなくてシンプルになります。　そして、狂った免疫細胞（自己を攻撃する等）を排除する仕組みもできているのです。　第４章　超保守的な遺伝子の革新性では、自己複製という生命の根幹にふれます。自己複製できるものが生命であると著者はいいます。しかし、この自己複製、非常に難易度は高いそうです。自己複製の基本となるのは設計図。　つまり、遺伝情報です。遺伝子ＤＮＡです。４つしかありません。（ＤＮＡは保存用、ＲＮＡは持ち運び用設計図）　Ｇ・・・グアニン　Ａ・・・アデニン　Ｔ・・・チミン（ＲＮＡは、Ｕ）　Ｃ・・・シトシンです。そして、ＤＮＡの鎖は２本で１セットです。これは１つの鎖を遺伝情報として渡しても、１つの鎖でもう一本の鎖を作ることができるというのです。　いやはや大したものです。　そして突然変異。自己複製時に配列を間違えた場合、突然変異がなされるといいます。１０億分の１の確率のお蔭で人が存在していると思うと不思議な気持ちです。　第５章　遺伝子の雑音イントロンでは、我々も含めてＤＮＡには、一種の雑音が入っている　というものです。　赤血球の中にあるヘモグロビンの遺伝子は、全体で１４２１文字。そのうち９８０文字、つまり約７０％が雑音であるといいます。このようなことは、人以外でも犬や猫、魚も、虫も、ニンジン、大根等、つまり真核生物ではあるといいます。　でも、その雑音イントロンをスプライシングで取り除き遺伝情報を伝えるというのです。そして、そのイントロンは、何らかの侵入者だったのではないか　と言われているようです。　　本当に、カバーにある「ＤＮＡは４０億年の旅人。果てしない時の流れのなかで生命が身に付けた「英知」とは。」を理解することができます。（追伸）ＡＦＰ　ＢＢ　Ｎｅｗｓの３月２８日では、「地球上の生物の進化は２０億年近く停止していたとする研究結果が、２６日の英科学誌「ネイチャー（Nature）」に発表された。」と報じています。この記事にも真核生物という用語がでてきますが、この本のお蔭で理解できました。（4月1日）時空を旅する遺伝子

2008年04月01日

コメント(0)
米朝よもやま噺

■気になる本　　－　米朝よもやま噺　－-------------------------------------------------------　しかし、「笑いは世界を幸せにする」のですね。また、「笑う門には福来る」のですね。（関西モードに切り換え）　銃や刀等の武器を捨て、自分の両手、両足と話術で相手を笑わす。沢山の人を笑わしたほうが「勝ち」。とすると、紛争はなくなるんとちゃいますか？　福田首相。今度の洞爺湖サミットで、これ本気で提案しません？。　いま、日本の若い人達の間で、寄席に行くのが流行っているそうです。どうも、ＮＨＫの朝の連続ドラマである「ちりとてちん｣の影響でしょうか。（参考）｢ちりとてちん｣　楽しいドラマです。（時々、泣かせますが）　このドラマは、上方落語の名門である「徒然亭一門」に福井県若狭出身の女性（ヒロイン、貫地谷しほり）が入門し塗箸工房の実家とともに、毎回、悩み、苦しみ、落語家として成長していくドラマです。　このドラマには、本物の落語家が出演しています。　桂吉弥(かつらきちや、亡桂吉朝さんの２番弟子)さんで徒然亭草若の一番弟子の役をしています。　ラジオ番組で話しているのを聞いたのですが、ちりとてちんが放送されてお呼びがかかるのが多くなった、また寄席に女性の客が増えた　と言ったのを記憶しております。　あとは、林家染丸さんとか、桂よね吉さんが出演しています。　しかし、「お笑い」には、時代、年代、年齢、性別、職業等なんて関係ないのですね。今日（３月２日）も、犬の散歩をしながらラジオを聞いていましたら、「ラジオ名人寄席」（席亭玉置宏）で、柳家金語楼さんの「きゃいのう」と、五代目　古今亭志ん生さんの「黄金餅」が流れてきました。　で、玉置宏さんの解説もわかりやすく、特に落語家は、昔は鑑札が必要であったとのこと。（吉本興行にも所属をしていたのですが、戦争時に政府は二足の草鞋を認めなかったため、）柳家金語楼さんは、落語家を廃業にしたとのこと。　そして、ＮＨＫのテレビ放送が始まると、あの有名な「ジェスチャー」という番組に出演し、一躍有名になった方です。たしか、テレビをみた記憶があるのです。　ジェスチャーがよく表現できているし面白い人やなーと子供心に思ったものです。　さて、いま　「米朝よもやま噺」（著者　桂米朝　著、出版社　朝日新聞社、発行年月　2007年12月）を読んでいます。　著者のプロフィールは、次の通りです。　大正１４（１９２５）年１１月６日、旧満州大連市生まれ、兵庫県姫路市出身。　昭和２２（１９４７）年に四代目桂米団治に入門、三代目桂米朝を名乗る。　危機に瀕していた上方落語を復興させた第一人者で、忘れられた噺を文献から発掘するなど、落語研究家としての顔も併せ持つ。　同３８（１９６３）年に文化庁芸術祭文部大臣奨励賞受賞、　同６２（１９８７）年４月に紫綬褒章受章、　平成８（１９９６）年１月に朝日賞、　同年５月に重要無形文化財保持者（人間国宝）認定、　平成１４（２００２）年１１月に文化功労者顕彰などと、立派なものです。　その一門のホームページはこちらです。（参考）株式会社　米朝事務所　もともと、この本にでてくる内容は、朝日新聞大阪版夕刊に連載された「米朝口まかせ」（2005.9.6～2007.9.18）のものです。　いままで、少し固い本を読んでいましたので、脳が柔らかい本を要求したのでしょう。途中、別な本のコメントを書いている（というか、入力している）途中にまとめられなくなり、投げ出しましたから。　本当に楽しく読めます。しかも、文学や歴史、地理、に詳しくなります。　え？、「本当か？」　ですって？　「それは失礼ですよ、か？　だの　だろう？　は、人を疑ってますよ。」　例えば、１４ページに、吉田兼好の「徒然草」の一文が紹介されていますよ。　「家の作（つくり）ようは夏をむねとすべし。冬はいかなる所も住まる。」と。これは文学ね。　たしかに、兼好の家は健康になりますよ。夏の風通しの悪い家は、身体に悪いのです。　次に歴史。２０ページには一門の数は総勢６０名になるといいます。その一門の裏話。これも歴史でしゃろ。　その歴史を短縮したのが「ちりとてちん」じゃなかろうか。　そして、地理。４３ページには「なにわ」の由来を語っています。その一文を抜粋します。------------------------------------------　「なにわ」というのは、「な」の「にわ」。「な」というのは魚のこと。魚がいっぱいいるという土地なんですな。住吉大社の辺りは港として古代から栄えていて、お宮さんも古い歴史があります。住之江や住吉、あっこらへんが大阪の原点でしゃろな。---------------------------------------------- あっと、クイズもありませっせ。｢江戸の八百八町に対して、大阪は、八百八橋。でも、噺では橋は無い。」ところで、「向こう側に渡れない橋は？」・・・・・わかるかなぁ。　１９２５年生まれですから、今年で８３歳にもなります。私もいままでいったことのない寄席に一度、行きたいな　と思っております。　それまで、お元気で、待っといてくださーい。　参考までに本の目次をのせときまっせ。■芸談聴かせるのも稽古のうち　　　　―０５年９月～１２月■戦中、噺聴き、欲しかった甘いもん　―０６年１月～５月■落語の録音、最初はイヤでねえ～　　―０６年５月～９月■犬にも通じた？ざこばの言葉　　　　―０６年９月～０７年１月■芸歴６０年、言われてびっくりしたな―０７年１月～５月■名前は復活するんはええことや　　　―０７年５月～９月（3月3日）米朝よもやま噺

2008年03月03日

コメント(0)
自信のない女がブランド物を持ち歩く

■気になる本　　－　自信のない女がブランド物を持ち歩く　－---------------------------------------------------------　ここのところ、自分の時間がまた削減されました。そのため、読書が継続していくのか、自信がなくなってきています。　ただ、中断しても、間隔があいても、いい本（まったく独断と偏見で決めていますが）を紹介していこうという気持ちに、変わりはありません。もし、間隔が長～く空いても、　どうぞ、気長にお付き合いしてくださいませ。　　　　さて、　２月１３日、　法務省（鳩山法相）は、「民法の定める成年年齢を引き下げるべきか否か」を法制審議会（法相の諮問機関に諮問しました。　法制審議会は１年後をめどに答申する予定というニュースが各層、各著名人の多数の意見を噴出させ、新聞各社も自説というか社説を述べています。　まず、なぜ、このようなことを検討する経緯になったのか、その背景、狙いがピンときません。　少年の凶悪な犯罪があるたびに成人年齢論議がでたことはありましたが、具体的には何もありませんでした。　もともとは、日本国憲法の改正手続に関する法律等（衆議院）は、安倍政権のときに強行採決したものではありませんか。そして、そのなかには、時限爆弾といってもいい付帯決議が入っていました。（参考）日本国憲法の改正手続に関する法律案　等------------------　（法制上の措置）　第三条　国は、この法律が施行されるまでの間に、年齢満十八年以上満二十年未満の者が国政選挙に参加することができること等となるよう、選挙権を有する者の年齢を定める公職選挙法、成年年齢を定める民法（明治二十九年法律第八十九号）その他の法令の規定について検討を加え、必要な法制上の措置を講ずるものとする。-----------------------　でも、この日本国憲法の改正手続に関する法律に従って成年年齢を引き上げなければならない　という規定ではありません。他の法律が成年年齢を２０歳のままでしたら、この法律も１８歳ではなく、２０歳にするという付帯決議が入っています。ですから、急ぐ必要がないものです。　たしか、当時は憲法改正論議が盛んで、この年齢問題は大きく取り上げられた記憶はありません。マスコミもそうだったと思います。　でも、改めて今回のマスコミ報道をみていると、２００を越える法律の改正が必要になり、大変な作業であることもさながら、その根本を質した報道がないのは残念です。　特に、「成人年齢　民法も「１８歳以上」が国際標準だ（２月１４日付・読売社説）」は、新聞としては論外です。単なる年齢比較だけで、論争をしていいはずがありません。そんな薄っぺらい情報で、国民に知らせる立場であるというのは哀しいことです。　日本の現行民法は「２０歳をもって成年とする」としています。明治２９年に制定されているのです。　とすると、各国もそれなりの時代背景、経緯があるはずで、それらも一緒に報道してくれないと、単なる年齢だけの論議には乗れないと思うのです。　ひょっとしたら、安倍政権の時に、年金崩壊が現実的に検討されていたのではないか、また高齢者医療負担も同様に考えていたのではないか　という穿った見方をしてしまいます。　成年年齢を引き下げるということは、年金や社会保険関係の実質負担増加を引き起こすことになると私は考えます。　こういうことを２００以上の法律で個別に具体的に考えないといけないのです。勿論、学校教育に関するカリキュラムの見直しもでてくるでしょう。　もっと根本から考えていきたいと思います。　さて、いま人と同じことをしないといけない　という一種の強迫観念が蔓延しているのではないでしょうか。そんなのは、根本を考えれば、自己仮想化というか、誤ったことであると思うのです。　日本人の行動や考え方が、他の国の人達からどのように見られているのか、また、他の国の人達と比較してどうか　と考えるとき、海外から日本をみてくれている人や海外経験のある人が述べているのにはありがたい気持ちです。いま、「自信のない女がブランド物を持ち歩く」（著者　マークス寿子、出版社　株式会社草思社、発行年月 2002年03月26日　第１刷）を読んでいます。　著者は、マークス　寿子さん。プロフィールは、次の通りです。１９３６年東京生まれ。早稲田大学政経学部卒業。都立大学大学院博士課程修了。１９７１年ロンドン大学ＬＳＥ研究員として渡英。１９７６年マイケル・マークス男爵（Ｌｏｒｄ　Ｍａｒｋｓ）と結婚。英国籍と男爵夫人の称号を得る。１９８５年離婚。エセックス大学現代日本研究所講師を経て、現在秀明大学教授として日英間を往き来している。　とにかく、著者のタイトルに惹かれました。　著者は、イギリスでの居住体験に基づいた日本論、いいえ、日本人論を展開しています。勿論、過去との比較もしながら。　注目した点は次の部分です。■子どもに教えられない親（と社会　といったほうが現実的）■お礼が言えない（□親も子どもの前でお礼が言えていない）■イギリスの１０代出産の理由（□しっかりしたサポート）■自分の生き方も決められないのにブランド品■知的と個の確立■動物の本能の一部が欠落（育成を忘れた日本の人という動物）■イギリスでは、子どもを育てるプロ「ナニー」がいる。■イギリスでは、人を呼ぶのにその人の名前や姓名をいう。　（□決して、○○ちゃんのおかぁさんという言い方はしない）■家事や子育てが犠牲？（日本人にはケルンをつくるという　意識はないのか？）■「女の一日」ではなく、「女の一生」で考える　（そうすると、家族に一笑がでる）■社会のルールが法なら、家庭にはまもらなければならない　ルールがある。■虐待の日英差■個人コントロール能力の低下（我慢ができない日本の動物）■日本人全体が人生経験をしていない（□理性は育むもの）■学校では感情のコントロールができない　著者の本を読みながら、ちょっと気になる箇所、気に入った箇所には、付箋紙というか使用済の小さな紙片をはさみ、そこに自分の考え等を記録しておきます。　あとで振り返るとそれらをまとめあげれば、なんとか大勢をまとめることができます。　前述の■は、著者の言葉。そして括弧にして□のことは著者の説明から抜粋。そして、□がないものは単なる私の戯言。　話は変わりますが、先週の衆議院予算委員会。ネットのビデオでみたのですが、ニュースになるような質問と回答がでてきているのに、なぜ、マスコミは当日のニュースや翌日の新聞で報道をしないのでしょうか。　まず、私が見た範囲で鋭い質問をした方々です。2月12日 (火)　馬淵澄夫(民主党・無所属クラブ)　道路予算2月13日 (水)　細野豪志(民主党・無所属クラブ)　第二の埋蔵金2月14日 (木)　長妻昭(民主党・無所属クラブ)　　年金問題　いずれも民主党ですが、野党であるから追求するのは、しかたがありません。しかも、追求の仕方が論理的であり、入手困難な行政情報をもとにした質問です。　彼らに対する回答をしている大臣、官僚。あれで質疑に回答をしているというのでしょうか。恥ずかしくて子どもに見せられる内容ではありません。６歳以上参照禁止ビデオみたいなものとマスコミは扱っているのでしょうか。　重要なことを質問しているんですが・・・。回答が、質問の趣旨にあっていなくトンチンカンです。バラエティをみているようです。　もっと、日本のマスコミは、国会中継、又は録画を放送してほしいものです。ＣＭも極力少なくして。ニュース番組で国会中継の一部を抜粋して報道している局もありますが、全体をみたときに、恣意的に抜粋しているな　ということがわかります。（参考）衆議院　ビデオライブラリィ　尚、今週は集中審議が行われます。馬淵澄夫氏は、メルマガで----------------------------------------------------　岡田筆頭理事から、来週の木曜日の「道路」集中審議の出番を指名される。　総理出席テレビ入りとなる「集中」は、この総予算審議では初めて。地方と中央の公聴会が水、金とセットされさらに翌週の火曜日にはテーマは未定だということだが「年金・医療・格差」などの分野で集中もあるという。いよいよ、ヤマ場を迎えることになる。（２／１６）-----------------------------------------------------と熱意を露わにしています。（2月18日）自信のない女がブランド物を持ち歩く

2008年02月18日

コメント(0)
今、読書が日本人を救う

■気になる本　　－　今、読書が日本人を救う　－---------------------------------------------------------　過去をふり返って、あの時、もっとこうしておけばよかったなということがあります。多いと表現したほうがいいでしょうか。　そのなかで、読書もそうです。　私は、待つのは得意です。しかも本を手元に持っていれば何時間でも待つことができます。　仕事では、顧客との打ち合わせや顧客の家にいくとき、待合せ場所へいく時は、現地には５分以上前に到着します。　そして、少し立ち止まって自分の中で打ち合わせのイメージを作り、５分前になったら、入っていきます。　そのためには、事前に充分すぎるほどの準備をします。仕事の不動産の取引の流れ、途中質問がくるであろう税金の話、行政への手続きの話、場合によっては判例まで調査し、打ち合わせに望みます。　それで、顧客の判断を頂けない場合や再調査がでた場合には、再度、事務所に戻って調査し、反省します。　だから、調査のために難しい本を読むのも、そんなに苦にはなりませんでした。どうせ、人間が書いた本だからと。　このようなことは、小学校、中学校の読書にあると思っています。もともと、推理小説が好きで、ホームズからはじまり、国内外の小説を読みました。お蔭で、学校の成績は、下のほうでしたが。　でも、「自分で考えて行動をする」ということが、成功しても失敗しても大事であると思っております。　また、１月３０日に発覚した中国産ギョーザによる中毒事件で（有機リン系殺虫剤のメタミドホス）は、日本国内では驚愕する事件として各社一斉に報道しております。　ただ、過去の中国の食に関する事件をちょっとふり返っても、掲載しきれない程、あります。■2002年　中国産の冷凍ホウレンソウなどから基準値を超える農薬が検出され、中国産野菜＝「毒菜」などと社会問題化した■2006秋　パナマで中国産原料を使ったせき止めシロップを服用した１００人以上が死亡する事件が発生■20070201　日本トイザらス販売した塩化ビニール製のおもちゃから、食品衛生法で使用が禁じられているフタル酸ビス（環境ホルモン）が検出■20070628　中国製練り歯磨き粉から、成分表示されていないジエチレングリコールが相次いで見つかっている問題で、１００円ショップ「ザ・ダイソー」で販売していた使い捨て歯磨きセットの歯磨き粉にも、ジエチレングリコールが含まれていた■20070628　米食品医薬品局（ＦＤＡ）は、中国産のウナギ、エビなど５種類の養殖魚介類について、米国で使用が禁止されている抗菌剤の検出が相次いだ■20070827　中国産枝豆から除草剤の「プロファム」が相次いで検出されたとして、厚生労働省は食品衛生法に基づく検査命令（以下省略）　２００６年（平成１８年）５月２９日に改正食品衛生法が施行になりました。　国は「新たな食品安全行政は、国民の健康の保護を確保するためには、国民が危害にさらされる可能性がある場合、可能な範囲で事故を未然に防ぎ、リスクを最小限にすることが重要という、国際的にも認められた「リスク分析」という考え方を基本としています。」とし、安全確保の方法は、「ポジティブリスト制度」を採用しています。ポジティブリスト制度とは、農薬等が一定量を超えて含まれる食品については、原則その流通を禁止したり、回収させたりする　というものです。　この制度は、輸入される農産物に限らず、国内の農産物にも適用されます。しかし、加工品は対象外だった　ということです。また、原産国表示にしても、半分以下の食材については表示しなくてもいいのです。では、梱包の表示では我々には判断ができないのではないでしょうか。「食の安全性に関する意識調査」（食品安全委員会：平成15年9月）によりますと、消費者が不安に感じていることのベスト２は、次のものだ　と発表しております。　農薬　　　　　　　　　６７．７％　輸入食品　　　　　　　６６．４％　どうです、我々は、野菜だろうが、加工されたギョーザだろうが口に入る全ての食物の安全を守ってほしいといっているわけです。ただ、いたずらに、輸出国を非難、誹謗するようなマスコミの集中砲火にはうんざりです。特に「毒ギョーザ」、「殺人ギョーザ」等の、いかにも注目を集めようとする見出しには、憤りを感じます。　マスコミの方々、サリン事件の時には、「毒地下鉄」、「殺人地下鉄」と見出しをつけましたか。　どうせ報道するのなら、他社が行っていない調査報道、反対の意見をもっている人達の意見も報道等、考えてみたらどうでしょうか。（参考）農産物、残留農薬の規制　今後は、食品添加物も大きな問題になっていくと思います。（参考）身近な危機、食品添加物　さて、私がこれらの情報を得ることになったのも、テレビではなく、ラジオでもなく、新聞でもなく、雑誌でもない、まして携帯やネットからではありません。上の（参考）にあるように読書によって得た知識です。　いま、「今、読書が日本人を救う　鈴木健二の「読書のすすめ」」（著者　鈴木健二　著、出版社名　グラフ社、発行年月　2004年10月）を読み終えました。　著者のプロフィールは、皆さんご存じでしょう。　１９２９年、東京生れの江戸っ子。豊かな風上に惹かれて北国の旧制高校に学び、さらに阿部次郎ゆかりの大学で西洋美術史を専攻。　１９５２年、ＮＨＫに入局。多くのラジオ、テレビ番組に携わり、新境地を開拓した。１９８８年退職後、熊本県立劇場、青森県立図書館館長として、幅広い地域振興運動を展開。　２００４年、フリーに。著書は「気くぼりのすすめ」をはじめ２００冊余にのぼる。　この本は初版本ですが、帯びには、「テレビだけだとバカになるのです　３５年間テレビの中で働き、５年間図書館館長としてたくさんの本に接してきた著者の提言！」とありますが、ネットでみた帯びは、次のようになっています。「本と出会えば人生は劇的に変化する！　テレビ番組を作っていた私だから言える。テレビを卒業してから、図書館長をしていたから言えるのです。」　私は、初版のような帯びのほうが、著者の叫びが伝わり、いいと思うのですが。　著者がテレビにでて語る時には、台本もなく、全て自分で調べたこと（しかも真実か真実に足る）を準備し、放送で話したようです。１００調べて５しか話せなかった時もあるようです。　著者のこの本には、３５年間テレビメディアに勤めた蘊蓄（うんちく、たくわえた深い知識のこと）が随所にでてきます。　子どもたちには「キミ達が学校の成績をよくしようと思ったら、テレビを見る時間を半分にし、その半分を本を読むことと、あとの半分は外で遊ぶなさい」といっているし、　大人には「勤め先で立派な仕事をしようと考えたら、テレビやインターネットで得た情報を、本で充分に調べて仕事をすることです。確実な情報から何かを考えるのです。」といっております。　幼い頃、本を読んだ子どもは、大人になっても本を読みに戻るとある図書館職員が、語っています。　著者の言葉の節々には、テレビ業界のいまの現状に憂いているのがよくわかります。　「すぐ切れる」という表現がありますが、私に言わせると自己内イメージ想像欠缺症というべきものです。　「すぐ切れる」だけではなく、「異常な行動」というか感情に任せての行動が多いのもあります。これも、自己内イメージ想像欠缺症ではないかと思います。　つまり、「もし、こういうことを言ったらどうなるか？」、「こういう行動をとったらどのように見えるのか？」といったような、相手を思いやり、自分を俯瞰し客観視して見ることができなくなっているのです。その原因は、自分で、イメージを掴むことができなくなったからではないかと。　著者のテレビ業界への辛辣な言葉を少し拾ってみます。■マスコミだけの情報で信用するな。情報を確実にするためには本をしっかりと読む習慣をつけること。■芸能人化している若者。外国からの留学生と対等に対話ができない現実。日本人は芸能情報一辺倒。■点数で評価できないプロ達（スポーツ選手、棋士、音楽家、画家、職人）は、読書好きが多い。■テレビは、その伝え手の声や語る技術、聞いている時の周囲の雰囲気等、言葉そのものが自分に到達するまでに色がついてしまう。■テレビは真実そのものでありすぎる。これをわずかな資料に基づいた言葉で補おうとすると、やらせ等の問題になることもある。■携帯電話やメールに夢中になっている人の姿は、２０世紀が生み、２１世紀が育てている最悪の人間の表情。■テレビやパソコン、インターネットから受け取れる情報は、幅が広いが薄いもので、情報を確実なものにし厚いものにするには本である。■テレビなんて「ものをいう家具」である。テレビは、一方通行であり、しかも個人にイメージの想像をさせてはくれない。■このままテレビ漬けになっていくと、日本人は自分で何も考えなくなり、脳がカラカラに乾いて、想像力を失いイメージを描く心の豊かさとは無関係な人間になる。■「世の中が便利になって、一番困っているのは人間なんだ」（あるお寺に掲示された言葉）　著者は最後に、「読書は、良心と教養を育ててくれるもの。」といっております。　最後に、私が古物の本を、オークションでご紹介する一文。「本当に本は、いいものですね。頭の中で、いろんな人やいろんな場所、いろんな経験を授けてくれるものです。　だから、「読書は心の常備薬」　なのですね。」（参考）想い出の東北大学、そしていま、みちのく東北大学文学部創立八十周年記念講演（2002年10月26日）（2月4日）今、読書が日本人を救う

2008年02月04日

コメント(0)
娘は宇宙飛行士

■気になる本　　－　娘は宇宙飛行士　－---------------------------------------------------------　私事ですが、私は、毎週、読みたい本を手元に４冊～５冊を置いておきます。そのなかで、「あっ、これは記録に残したい」または、「この本は、皆さんに読んでもらいたい」というものをわたしなりの文章で残しておきます。　その文章に対して、著者から返礼を受けました。驚きました。いままで著者と直接、ブログを通してやり取りしたことは勿論ありませんし、過去にもありません。　非常にありがたいことと感慨深く思っております。「よくぞ、こんな場末のブログをご参照してくれました」という感謝の気持ちです。　しかも、次作のスケジュールまで教えて頂いたのです。そのブログは、こちらです。カードセキュリティのすべて　著者の神永正博氏は、１９６７年、東京生まれです。私よりも１回り若いということになるでしょうか。（とすると、未年？）　　さて、今日のご紹介する本にまいります。　１９９８年（平成１０年）１０月３０日　午前４時１９分（アメリカ東部時間　１０月２９日　午後２時１９分）ＫＳＣ（ケネディ宇宙センター）からディスカバリーが打ち上げになりました。　このディスカバリーに搭乗していたのは、向井千秋さんです。まさしく、向井さんにとっては、big day であり、nice dayでもあります。もっとも、向井さんにとっては、１９９４年（平成６年）のコロンビア号に続いての二度目の飛行です。　著者は、この時、見学場所（一般の方々はなかに入ることはできません。関係者のみです。まして、宇宙飛行士の配偶者や両親は、別の場所での見学になります。）にいたそうです。　向井千秋さんの叔母である関ハツエさんとともに。　地球観測用固体燃料ロケットであるカッパロケットの打ち上げのときに、鹿児島県内之浦のＫＳＣ（アメリカのケネディ宇宙センターと略称を合わせ、たしか鹿児島宇宙空間観測所といっていました）での打ち上げを、その中央制御室で体験しました。　その轟音のすごいこと、それと振動も。打ち上げ時には室外厳禁でしたが、打ち上げ直後、扉を開けて外にでて見上げた記憶があります。　また、その数日後の２月４日　コルサ（CORSA）という宇宙Ｘ線観測衛星（科学衛星）Ｍ(ミュー)－３Ｃロケット3号機の打ち上げ時には、見学場所で見学しました。その時の写真は、こちらです。http://plaza.rakuten.co.jp/sakae2/diary/200709100000/いま、「娘は宇宙飛行士　～向井千秋の母に学ぶ生き方・育て方～」（著者　浦野友子　著、出版社　株式会社主婦の友社、出版年月　1999/12）を読み終えました。　著者の浦野友子（うらのともこ）さんは、１９５０年、栃木県・足利市生まれ。日本航空スチュワーデスを経て、現在は社員教育インストラクター。著述にも意欲的で、新聞連載、コラムなどを執筆。著書に『言葉の小部屋』（主婦の友社）。３年前から、内藤ミツさんの自宅に適い続け、交流を深めながら、取材・聞き取りを進めている。ということですから、この本も３年以上の取材期間があったのです。　私が興味をもったのは、向井千秋さんは、子どもの頃、どのように親から育てられたか　の一点です。　そもそも著者が、向井千秋さんに興味をもったのは、ご主人である病理医の向井万起男さんが出版した本「君について行こう」を読んでから　ということでした。まだ私は読んでおりませんが。　理由は、著者の本に書いてあります。二つ掲示されています。一つは、二人の子どもの反抗期に遭遇していたこと一つは、幼稚園や学校は、自分の力の及ばないところを親にかわって補ってくれる場所と認識しているが、「真の教育とは何か」を探求していた。　著者のすごいところは、行動力があり、それが継続していることです。　向井千秋さんの母である内藤ミツさんにアポイトメントもとらずに直接訪問し、しかも何回となく、自分の疑問をぶつけています。　内藤ミツさんの過去の話、戦前戦後、子ども達の話、親戚の話、近所の話・・・　それらを含めて、この本ができた　ということは、読者からしてありがたい本でもあります。（だって、私達はそのような行動を取らなくてもいいということですから。）　４人の子どもには、６歳の６月６日から、それぞれ習い事をさせたとのこと。向井千秋さんには、ピアノを買い与え、ピアノを習わせたとのことです。　おじいちゃんやおばあさんがいる家族では、なぜ、６歳の６月６日に習い事をさせるか、すぐ教えてくれるでしょう。------------------------------------稽古事は六歳の六月六日から始める　その生命の　生命を悟るのが、稽古事である。　人格を高める稽古事は日本独特の文化か。この世にあるものはすべて、見えざる実相による仮相なるゆえに、形あるものは必ず壊れ、生あるものは必ず滅す。そこにあるは有にして無なる動あるのみである。　時の流れもまた、「今という間に今は無し　まの字きたれば　いの字過ぎゆく」の瞬間、瞬間に今に生きる。　その有にして無なる虚空を悟る稽古なるがゆえに、古来稽古事は、六歳の六月六日　すなわち無、無、無と六を重ねる年月日に始めるとしたのである。「日本人よ　母心に帰れ」（佐々木　将人　著）より---------------------------------------　生者必滅　会者定離　　　　ですか。　う～ん、しかし日本古来の文化、考え方がすばらしいですね。どこにも「お金」、「権利」、「主張」なんてないですから。（過去には、それにどっぷりと浸かった仕事をしてきた私なのに・・・）　そもそも、心の美は、佐々木　将人氏によると、「道を具体的にいうと、人を愛する、助ける、報いる、尽す、そして真面目、素直、努力それに清潔である。」ということですから。それが【人の道】なんですよね。　いまは、その道は、何処にあるのでしょうか。太いのでしょうか。細いのでしょうか。真っ直ぐでしょうか。曲がりくねっているのでしょうか。　さて、著者によると、向井家の４つの信条があります。一つ　「生後八ヶ月までは手をかけないで、泣いても　　放っておく」（勿論、異常な泣き方は別）一つ　「働く母の姿を見せる」一つ　「悪いことをした場合のお仕置きは厳しく」一つ　「子どもの夢は大切にする」　子どもの育成にスジが見えます。というか、心棒がしっかりとしているように思えます。　日々の生活をみてみますと大したことはしてないように感じますが、一日の暮らしが、それが大事なのはよくわかります。　この本は、学生よりも、若いご夫婦の方に読んでほしいと思います。夫婦の両親のこと、夫婦の付き合い、子どもの育成　非常に参考になると思います。　尚、向井千秋氏と日本宇宙フォーラムが監修した「宇宙飛行士は早く老ける？」も興味あるものです。（1月21日）娘は宇宙飛行士　向井千秋の母に学ぶ生き方・育て方著者：浦野友子出版社：主婦の友社

2008年01月21日

コメント(0)
ニコニコ動画が世界の感動を繋ぐ？

■気になる事　　－　ニコニコ動画が世界の感動を繋ぐ？　－　---------------------------------------------------------　あるサービス開始後７２日間で会員１００万人を突破したのがあります。　１年を待たずして会員が、なんと４００万人を超えています。　あの、mixiを超える成長速度であり，コンピュータシステムの負荷（コンピュータの重労働）で言えばテキスト中心のmixiとは比べ物になりません。　とにかく、インターネットの通信量（トラフィック）でみると、日本の１０分の１を占めるほどです。　もっとも、この仕組みは、コンピュータの設備との競争でもあります。　さて、そのサービスは、「ニコニコ動画」です。サービスを行っているのは、株式会社ドワンゴとその関連会社。設立は、１９９７年８月６日、今年の９月時点での資本金が約１００億円。２００３年７月１７日に東証１部に上場（証券コード：３７１５）しており今後とも注目されている会社です。　ニコニコ動画の開発の歴史（といっても公表されているのは、１年に満たないですが）は、関連会社のこちらの情報を参照してください。（参考）ニワンゴ　プレスルーム　（株）ドワンゴは、面白い情報提供をしています。例えば、今年の９月１９日には、■◎ドワンゴ、「天気・地震・台風速報」サイトで「台風メール／地震メール」を配信開始や９月２５日には、１０月１日より次の販売を開始してます。 ■◎ドワンゴ、「チャイナクイック」と共同開発の中華料理「ドワンゴ飯」を販売とかです。　さて、ニコニコ動画は、今年、大幅な機能強化を行ないかつ、１０月１８日から台湾版もサービスを開始しました。　たしか、楽天も台湾に進出したのではないでしょうか。　日本と台湾は、コンピュータ関係では、密接な関係です。マザーボード、メモリ、グラフィックコントローラ、等　ニコニコ動画は、利用者が投稿した動画を閲覧したときに不特定多数の方がコメントした文字列も、画像の上に表示されて（オーバーラップして）みえるものです。　初めて、ニコニコ動画をみた時には、「うるさい文字だな」と感じましたが、いまでは、その文字の多さが人気のバロメータのようになっています。　ニコニコ動画が実現したブレークスルーを、開発担当のドワンゴ研究開発部マネジャーでニワンゴ取締役の溝口浩二氏は、日経ＩＴｐｒｏに対して、こう答えています。「ニコニコ動画では『知』の共有だけでなく、『感情』の共有を可能にするアルゴリズムを作った」と。　そうです、その文字の多さが、同じ映像をみた方々の感情の表現なのです。　利用者は自由に、ある時点の動画にコメントを入力できますが、コメントの長さによりコメントの（表示される）画面の右から左流れます。但し、その速度が違うため、画面上で（コメントが）重ならないように表示するのに「衝突するかどうかの計算を行いレイアウトする」とドワンゴ研究開発部戀塚昭彦氏はいっています。　一つのコメントは、４秒で画面の右から左に流れます。とすると、文字が少なければ一つの文字は多くの時間で表示（スロースピード）されますが、コメントの文字が長いと早い時間（ファーストスピード）で流れていくのです。　そして、極めつけは、コメントを衝突させてしまう（画面表示上、コメント同士が重なって表示されてしまう）という現象は、「弾幕」と呼ばれています。　この「弾幕」が発生している画像がもっとも共感を得ている画像ということではないでしょうか。　この機能は、ユーチューブにはない機能です。　さて、さきほど、１０月１８日から台湾版もサービスを開始したとお知らせしましたが、台湾の利用者が面白い組曲（と表現しています）を複数の方々で作ってくれました。　まずは、参照してみてくださいませ。（ニコニコ動画の回し者ではありませんが、無料のユーザ登録をする必要があります）イメージがつかめますよ。約１１分くらいです。（参考）組曲『ニコニコ動画』、台湾人で大合唱　多分、ニコニコ動画のベータ版とかで作成したのではないでしょうか。そのページにあります、台湾からのメッセージが日本語で表記されていますので、ここに転載します。------------------------　日本のニコニコの皆さん、こんにちは今見られているビデオは台湾で最も人気のあるＢＢＳ－「ｐｔｔ」にある掲示板「Ｃ－ＣＨＡＴ」（二次元関連雑談）の住人達が一週間の努力をかけて完成した曲です。　動画の素材として使ってる絵も共同作業で描いたものです。ここでは、不眠不休で音楽をミックスする人、ビデオを製作する人、また、録音をする人たちに大変感謝の気持ちを表したいと思います皆さん、楽しくご覧ください。　元素材「ニコニコ組曲」（sm500873）を勝手に使わせていただき、本当に申し訳ございませんでした。　アニメや漫画、ゲームが大好きの僕らは、これからも日本との文化交流を続けてほしいです。－－－－－－－－－　このメッセージについて、日本の人達がすばらしい画像と音楽、メッセージで、答えました。　次の画像を参照してみてくたさいませ。（参考）日本人が台湾人にお返しの組曲作ってみた　このページにあります、メッセージを転載します。----------------------------------「日本人試作了一支回敬臺灣人的組曲」大家好。這片"組曲'Niconico動畫'　~回敬臺灣篇"，是由受臺灣組曲所打動的日本人志願者集中力量製作的回敬動畫片。請欣賞。みなさん、こんにちは。この“組曲「ニコニコ動画」台湾返礼”は、台湾組曲を見て感動した日本人有志が集まり、お返しに作成した動画です。どうぞ、お楽しみください。-------------------------------　この両方の音声付き動画をみまして、日本の若い人達も捨てた者ではないなすばらしいことを行ったものだな。と思ったものです。　そうですね、ワールドカップ　サッカーで決勝リーグで１勝をした感動を覚えたくらいです。　過去に私は、「世界は一つの文化になる？」というコメントをしております。（参考）世界は一つの文化になる？　今回も、クールジャパンを地でいっているようなものです。　ひょっとすると、国際平和を実現するのは、広過ぎるインド洋に給油活動を行ないにいくだけではなく、アニメ、マンガかも知れないと思う、年の瀬です。（12月17日）【予約】ニコニコ動画完全攻略マニュアルニコニコ動画ファンブック

2007年12月17日

コメント(1)
介護地獄アメリカ

■気になる本　　－　介護地獄アメリカ　－　---------------------------------------------------------　３大都市圏（東京圏，名古屋圏及び大阪圏）全体の転入超過数（転入者数－転出者数）が増加の一途です。　特に、東京圏では、-----------　平成６年及び７年を除き昭和２９年以降一貫して転入超過が続いており，平成１３年以降は１０万人を超える大幅な転入超過数で推移している。　特に，１８年は１３万２０３３人と，バブル期に迫る転入超過数となっており，１９年においても１月から１０月までの合計で，すでに１４万７９６２人の転入超過数となっている。-----------　逆にいえば、地方から都市へ向けて人１が移動しており、私が住んでいる市でも、一時は３６万人以上もいた人口が今年の１２月１日現在で、３５万人を割りました。（参考）大幅な転入超過が続く東京圏　一方、高齢者介護施設内の虐待の件数について、市町村が把握した件数が少ないようです。----------------------高齢者介護施設内の虐待、市町村把握より１０倍　介護施設の高齢者に対し、施設職員が虐待とみられる行為を行った事例が昨年度、少なくとも４９８件あったことが、国による施設内虐待に関する初の全国調査でわかった。　市町村が把握した虐待件数の約１０倍で、暴言を吐くなどの心理的虐待や、殴るけるなどの身体的虐待が目立った。　虐待の定義や、職員の通報義務を定めた高齢者虐待防止法について、介護職員の約７割が内容を把握しておらず、同法の趣旨が徹底していない実態も明らかになった。（2007年12月4日3時0分読売新聞）--------------------------　ところで、　高齢者の方々に対する介護、福祉を含めた社会保障制度が岐路にあることは、誰もが認めることとです。　また、高齢者の医療についても、「後期高齢者医療制度」が、来年４月からスタートする予定です。　新制度が始まると、後期高齢者（７５歳以上）は現在加入している国保や健保を脱退させられ、後期高齢者だけの独立保険に組み入れられます。　現行制度との大きな違いは、家族に扶養されている人を含めすべての後期高齢者が保険料の負担を求められ、大多数が「年金天引き」で保険料を徴収されるようになることです。（「天引き」対象は年金が月１万５０００円以上）　その保険料も地域による格差が生じております。----------------------　厚生年金を年２０１万円受給している単身者の医療保険料は、年額で最高の福岡県が８万５１００円なのに対し、最も低い長野県は６万円と、同じ所得でも都道府県によって１．４倍の格差があることが２７日、厚生労働省の調査で分かった。４７都道府県の平均は７万５７０円。（2007年11月27日　東京新聞）----------------------　さて、先進的社会システムが進んだ国として、北欧の国々は有名です。手厚い保護ですが、その分、税金も高い　と認識しております。　著者は、社会保障先進国である北欧ではなく、アメリカの介護の実態をその目でみてきております。なぜ、アメリカを？　著者は、アメリカで社会保障を学ぶために留学を告げたとき、厚生労働省、内閣府、学者から驚きの声を聞いた　と冒頭の「はじめに」で述べています。　そして、「アメリカといえば、自己責任の国。先進国で唯一、国民全体をカバーする医療保険がないなど、社会保障に関しては、「後進性」で知られる国だ。」と断じています。　ところが著者がいうのには、日本でも、介護・医療について支払い能力により受けるサービスの差が広がっている、つまり、日本で、アリメカの専売特許である社会の在り方が広がってきている　というのです。　そこで、著者は、自己責任を追求したアメリカの功罪が、日本で充分に検証されることなく、なし崩し的に、そんな社会に向かっているとして、検証してみようという大きなテーマを掲げての留学だと文脈から読めます。　「高福祉・高負担」の北欧に対して、「低福祉・低負担」のアメリカ。そして、それらを日本の社会保障をどうしていくのか　と考えさせられる本です。　いま、「介護地獄アメリカ　自己責任追求の果てに」（著者　大津和夫著、出版社　株式会社日本評論社、発行年月　２００５年１月）を、読み終えました。　著者の大津和夫（おおつ・かずお）氏のプロフィールはこの本にでております。----------１９６９年生まれ。都立小石川高校，立教大学社会学部卒業１９９３年　読売新聞社入社。東北総局，地方部，政治部を経て　現　在　　読売新聞東京本社編集局・社会保障部記者２００３～０４年　米コロンビア大学院客員研究員----------　この本は、４章から成り立っております。もっとも興味があったのは、第１章　介護地獄です。■第１章介護地獄悲鳴を上げる介護者、ナーシングホームは「最後の手段」■第２章医療は特権深刻な無保険の弊害、止まらぬ保険料の高騰■第３章福祉改革の光と陰ホームレスも就労、改革は成功したのか、受給者たちの叫び■第４章年齢差別禁止法は雇用を生み出すか新たな年齢差別、エイジズムという壁、高齢者は社会の資源　介護者が悲鳴をあげている　というレポートがあるのが１章のはじめの部分です。　特にガン患者の娘が、ガン患者の母を介護しているという現実です。仕事をしなくてはならないガン患者の姉。妹も仕事をしているので、訪問看護士の来る回数や時間を増やしてほしいと、看護士協会や病院に頼んでも「介護する家族がいるんでしょう。必要ない。」や「看護士の派遣には限度がある。」という返事。　不幸中の幸いというのか、母は低所得者向けの公的医療機関「メディケイド」の適用対象だったため、医療にかかる経費や看護士代金については自己負担がなかった。と、泣くになけない状況だったのです。　母が亡くなって後を追うように１年後に姉も亡くなった。　仕事をもっている人（男性でも女性でも）が介護を行うのは、大変です。勿論、会社には家族休暇制度がありますが、日本の有休休暇と違って、それを利用すると、その期間の給料はなし（無給）となってしまうし、忙しい職場では上司の理解を得るのは困難です。　アメリカでの介護問題は、女性の問題だとも著者はいいます。介護者の７割は女性だからです。そして、アメリカで介護を支えているのは、施設ではなく、家族の介護です。米国厚生省高齢部の資料では、全国で２，２００万以上の家族が、５０歳以上の人を介護していると伝えます。しかも、在宅で介護を必要とする人の７割は行政の支援を受けていないといいます。　勿論、アメリカには介護施設があります。その一つがナーシングホーム（要介護者に対して、医療、看護、リハビリ、身体介護等のサービスを提供する施設）がありますが、著者によると、高額の費用が発生するのでとても平均的な家庭では利用できないといいます。　また、施設運営も、機械的なプログラム（思うにマクドナルドでハンバーガーを注文するような）に従ったサービスで、自立した生活が期待できないといいます。　実際、２０００年調査のニューヨーク市では、６５歳以上の方がナーシングホームに入居している割合は、たかだか４％ということです。　また、１９９９年調査によると、ニューヨーク市のマンハッタン等の入居料金は、平均１日２５５＄、年間では９３，０００＄（１０００万円以上）かかります。　日本の「後期高齢者医療制度」が来年４月から始まるのですが、アメリカには、高齢者用の公的医療保険「メディケア」があります。低所得者向けの「メディケイド」とは別です。この中間はありませんが。　メディケアでも落とし穴があります。医者が「この患者には１２時間の在宅看護が必要」とケアプランを作成しても、最大でも５時間程度しかカバーできないというのです。もし、２４時間看護が必要なアルツハイマー患者だったら在宅介護は難しいと。高額を支払って施設に入れるか、家族が犠牲になって介護を行うかの二つに一つしかないといいます。　最後に、笑うに笑えないインタビューがあります。　著者が、ニューヨーク市高齢部の課長に、「私の親が要介護状態になったとします。どんな在宅サービスが利用できるか、教えてください。」と質問をしたそうです。そして、返ってきた答えがなんと「そう聞かれれば、あなたに「どれだけお金がありますか？」と聞かなくてはいけない。国の介護保険制度がないため、支払能力によって受けるサービスには差があるのです。」　アメリカは、日本の国民皆保険の健康保険、そして介護保険の各制度をうらやましく思っています。しかし、私には、日本の医療、介護の保険が、財政上危機に瀕し、アメリカのような資力に基づくサービス格差に向かっているのではないか　と思えるのです。特に、「後期高齢者医療制度」がそのはしりではないかと。　もし、「後期高齢者医療制度」の自己負担分を（相当な理由があり）支払えなかったら、どうなるのでしょうか？。国保や健保を脱退させられてしまっているので、医療も受けられなくなるのでしょうか。　もう、主要道路だけを舗装にして、他の枝のような道路は、砂利敷きでもいいから経費を削減し、あらゆる行政、司法、立法の無駄を排除し、こういうサーピス分野に、重点的に予算を配分し、日本が世界の高齢者、障害者、児童等の弱者に手厚いサービスを提供する国になってほしいと思うのです。（あっと、その前に防衛予算の削減をしなくてはなりませんが）　勿論、企業活動には影響がでないようにして、新しいモデルをつくっていきたいものです。　原状の日本における介護事情。次のような掲示板で、その一端をみることができます。（参考）介護掲示板（2007年）　アメリカの医療問題については、こちらも参考になります。（参考）ＨＭＯに娘は殺された（12月10日）介護地獄アメリカ

2007年12月10日

コメント(3)
全盲の弁護士竹下義樹

■気になる本　　－　全盲の弁護士竹下義樹　－　---------------------------------------------------------両手があるのにモノを作らずショップに通い両足もあるのに歩くことはせず店頭の駐禁に車を止め目が見えるのに思いやりに欠けて寝たふりをし耳があるのに自然のせせらぎを聞こうともぜず騒音に慣れ口があるのにやさしい言葉がでなく地ベタに座り食べるだけそんな人よりも、はるかに竹下さんの心がすがすがしい。　古い時代に生まれたかもしれませんが、両親から言われたのは「身體髪膚、受之父母、不敢毀傷、孝之始也。　立身行道、揚名於後世、以顯父母、孝之終也。」の前半部分です。　これは、「孝教」の開宗明誼章第一の中の一節です。孔子の死した後、孔子学団は「礼教」的方向と「孝教」的方向とに別れたといます。「礼教」とは、社会制度や学問を重視する儒教の流れをいい、「孝教」とは、道徳や人間性を重視する儒教の流れをいいます。　漢字をみてますと、なんとなくわかると思います。「身体や髪膚のように身体に付随しているものは、すべて親から譲り受けたものであるから、傷めたり等はしてはならない。これは親孝行の始まりである。」という意味だと思います。　｢自分の身体は自分のもの、何をしても自由だ｣　と思っていること自体、間違いだと孝教ではいっております。　さて、著者の対象とした竹下義樹氏は、１９５１年（昭和２６年）に石川県輪島市に生まれました。　中学３年生のとき、１９６６年（昭和４１年）に両眼の視力を失い失明し全盲になってしまったのです。　いまは、京都にて全盲の弁護士として活躍しております。全盲の弁護士は、日本で第一号だということです。　彼は、「目が見えなくても、自分は人と話し込むのが好きだったから弁護士を目指しました。」と堂々と言います。　彼は、１９８４年（昭和５９年）に弁護士登録をして、１９９４年（平成６年）に独立して平屋の事務所を経営しています。　この著者の本は、彼の半生（特に全盲になってから）と、弁護士資格取得（なんと９回とチャレンジしています）から弁護士活動を通じて、生き方の手本を示してもらったと思います。　またボランティア活動をしている方々を抜きにしては彼はなかったと思います。いいや、どんな人であれ、身内はもとより、親戚、知人、同級生等の支援者がいるものです。もし、いないならば、心を少し磨く必要はあると思います。　きれいな心には、同じきれいな心が集まりますので。いま、「全盲の弁護士竹下義樹」（著者　小林照幸　著、出版社　株式会社岩波書店、発行年月　２００５年１０月）を読み終えました。　著者の小林照幸氏は、ノンフィクション作家。１９６８年長野県生まれ。信州大学経済学部卒業。明治薬科大学在学中の１９９２年，奄美・沖縄に生息する毒蛇「ハブ」の血清造りに心血を注いだ医学者の半生を描いた医学史発掘ノンフィクション『毒蛇（どくへび）』（ＴＢＳブリタニカ）で第１回開高健賞奨励賞を受賞。１９９９年　佐渡で終戦直後からトキの保護に尽力した在野の男たちを描いた『朱鷺（トキ）の遺言』（中央公論新社・中公文庫）で，第３０回大宅壮一ノンフィクション賞を同賞史上最年少で受賞（＝当時）。　著者の文章も読みやすく、過去の経緯がその場面にいるように見えます。特に８回目、９回目の弁護士試験の受験様子は、目から涙が潤んできました。　中学生以上の方からすらすらと読めるでしょう。　弁護士の受験、研修、仕事内容がよくわかる本でもあります。　さて、著者が対象にした竹下氏は、高校２年の冬に大学の法学部へいき弁護士を目指す　という目標ができたのです。　ただ、彼は大学の法学部で学べば弁護士資格はそれほど難しくないと思っていたようです。　大学の医学部を卒業して医師になれるように。　そして龍谷大学法学部に入学し、マッサージのアルバイトをしながら、勉強に励みます。ただその当時は、点字による法律書はすくなく、ボランティアの方々が点訳してくれたり、口述してくれたりといろいろ支援してくれています。　昭和４７年１月１１日。京都弁護士会の先輩弁護士に弁護士受験について相談します。先輩は、「司法試験法では盲人は受験できないＪいうことは書いていない。法務省に問い合わせしてみては」というアドバイスを得るのです。　そして同年５月１７日に法務省に文書で問い合わせをしました。返事が文書できたのは５月２４日。その内容は、「盲人の受験については実施方法その他諸般事情から、事実上実施は不可能ですから、悪しからずご了承下さい。」という内容だったのです。　そして、点字サークルや大学、地域を越えて、大きな渦となって拡大していくのです。強力な支援者の方々によって。「竹下義樹君を支援する会」として。　大学卒業直前の昭和５０年２月、地元京都選出の国会議員が自宅に訪ねてきて、衆議院予算委員会の参考人として出席するように求めたのです。　２月２２日、衆議院第一委員会室で予算委員会の集中審議がなされました。ここで彼は　「点字による司法試験の不合理について」　試験時間の延長、試験には六法全書の持込みが可能であったが、点字六法はなかったのでそのハンディが存在すること、等などを話したのです。　委員会終了後、稲葉法務大臣が彼に近寄り、「君の意見には感銘を受けたよ。頑張りなさい。」と握手を求めてきたのです。　ボランティアの方々はカンパ（募金）を募り、点字六法は全５１巻、金額１２万円もしたものを購入してくれました。　同じ点字サークルで知り合った奥様との駆け落ちに近い結婚。奥様は健常者ですのでそれこそ、すばらしいサポートをしてくれてます。　そして、自分が目指す弁護士像が鮮明になっていくのです。　「障害者問題、福祉問題を終生の課題」としているのです。　　このような自分の弁護活動の目標を設定した背景には、いくつかの重要な裁判があります。　一つは、「朝日訴訟」という教科書にもででくる「人間にとって生きる権利とは何か？」を真正面から問いかけ、「人間裁判」、「人権裁判」と言われたものです。　生活保護法の基準が憲法２５条にてらして合憲か否かを争ったものです。　二つは、「第二の朝日訴訟」といわれている「塚木訴訟」です。児童扶養手当法が憲法１４条１項の「平等保障」に合憲か否かを争ったものです。　本書では、弁護士になったあとの活動も記してありまして、本当にたいしたものです。　同じ司法研修生であったあのオウムの弁護士であった青山弁護士は、同期だったとか。　彼は、「アラハラショウコウ」なんて興味ないと距離を置いてたようです。　彼も過去の二つの大きな裁判のように、大きな事件を手がけました。平成２年４月に提訴された「柳園訴訟」。「病気で働けず、収入がないのに生活保護廃止は、憲法で定める基本的人権と生存権に反する」として訴えた裁判。１審勝訴し確定。　平成６年５月に提訴された「林訴訟」。「ホームレス」（事情があり、単に住所が定まっていないだけ）の生活保護問題。生活保護法は、住居はなくても現在地保護によって保護は受けられるはずではあるが、これが行政は認めていない。１審は勝訴したが２審は敗訴。原告が最高裁に上告後死亡したが、裁判を承継したが林氏死亡により請求権は消滅しているという判決でした。　また山口組の下部組織の組員が起こした殺人事件について山口組組長の使用者責任（民法７１５条）を追及し、その責任を最高裁にまで認めさせたことなど活躍をしております。　竹下さんの最近の写真を見つけることができました。友人、恩師に支えられ（写真有）（2007年04月20日読売新聞）http://osaka.yomiuri.co.jp/university/dn70420b.htm　また、福岡県弁護士会では、この本をホームページで紹介しております。私の読書感想よりこちらのほうがうまく表現しております。全盲の弁護士　竹下義樹　　福岡県弁護士会　http://www.fben.jp/bookcolumn/archives/2005/12/post_935.html竹下義樹さんの紹介　『野宿生活者の自立支援について』　韓　七菊http://www.hanazono.ac.jp/2006jinken/takesita.html（11月11日）（追伸）本の画像ではわかりにくいと思いますが、表の表紙の左上には点字があります。私は読めませんが、多分、本の題名ではないかと・・。全盲の弁護士竹下義樹

2007年11月11日

コメント(0)
１分間リーダーシップ

■気になる本　　－　１分間リーダーシップ　－　---------------------------------------------------------　相撲は、スポーツなのでしょうか？。　最近の相撲、相撲協会に関するニュースに接して「フッ」と思ったことです。　過去に私は、浪曲が好きだ　というのをお知らせしています。特に、浪曲師　広沢虎造が大好きであります。（参考）徳川三代諜報戦http://plaza.rakuten.co.jp/sakae2/diary/200707230000/　浪曲師　広沢虎造が扱う時代は、主に江戸時代です。そして清水次郎長が多いのではないでしょうか。（持ちネタは他に、国定忠治、雷電爲右エ門　等もあります）実際、過去に静岡県の生家に訪ねたことがあります。　さて、その清水次郎長の浪曲には、相撲興行にまつわるトラブル、親分同士の争いがでてきます。（主に、縄張り争いが多いようです、相撲興行ができるかどうかはその土地の親分の了承をとらないとできなかったのですから。）　相撲興行というからには、見世小屋で木戸銭を払って観客はみる訳ですし、まして勝者があらかじめ興行としてストーリが決まっているとしたらスポーツとは到底いえないのではないかな　と勝手に思っております。　そんな相撲協会の言質もおかしなものです。自分のところ（財団法人）で弟子を雇い、その育成を親方にまかせ（委任）、育成費用（経費）を親方に渡しているのです。　財団法人という公益法人になっているのは相撲というものは、日本古来のものであり、文化的・精神的なものがあるということで、国（行政）の支援を受けているのです。公益法人で金を主体として集まる組織が財団法人、人（法人含む）を中心として集まる組織が社団法人だと、大雑把に思っております。　さて、その弟子が未成年（法的には無能力者）である場合には、管理・監督には十二分に配慮しなければなりません、財団法人は。財団法人自身が親がわりとして総合的に、全体的に管理・監督をして来なかったということが露呈した訳です。　さて、親方から弟子への指導。指導と苛めの境は何なのでしょうか。（暴力等の犯罪は論外です。刑事事件として財団法人も適切に、告発するなどの対処をしなければ預けてくれた弟子の親御さんの期待（委任）を裏切る（違反する）ことになります。）　ここで親方の資質が問われるのです。　勿論、従業員が何人もいようが、上司と部下との関係と同じです。指導、ある目的を達成するために行動を期待するときは。　いま「１分間リーダーシップ　能力とヤル気に即した４つの実践指導法」（著者　Ｋ・ブランチャード、Ｐ・ジガーミ、Ｄ・ジガーミ、小林薫　訳、出版社　ダイヤモンド社、発行年月　1985年9月）を再読しました。　２２年前の書籍ですが、技術に関する書籍は陳腐化するのにこういう考え方や指導方法、心に関する、ある種の哲学に関するものは、普遍なのです。　ですから、過去に学ぶのは重要なことなのです。　さて、著者紹介をみてみます。■ケネス･ブランチヤード(Kenneth Blanchard. Ph.D.)　ブランチャード研究所所長｡マサチューセッツ大学教授｡組織心理学者。著書に「1分間マネシヤー」(スペンサー・ジョンソンとの共著)「１分間モチベーション」「1分間顧客サービス」(シェルダン･ボウルズとの共著)などがある。■パトリシア・ジガーミ(Patricia Zigami)　ジガーミ・アソシエーツ社副社長兼ブランチャード研究所コンサルタント部門担当副社長。教育学博士｡■ドリア・ジガーミ(Drea Zigami)　ジガーミ･アソシエーツ社社長兼ブランチヤード研究所の調査部長｡教育学博士。　そして訳者紹介です。■小林　薫(こぼやしかおる)　1931年､東京に生まれる｡東京大学法学部卒業｡アメリカ・マンハッタン大学経営学部にフルブライト留学。産能大学教授。国際経営論、国際コミュニケーション論担当。翻訳家、エッセイスト、テレビ･ラジオのキャスターとしても活躍。「1分間マネジャー」「１分間パパ」、「１分間ママ」の訳書をはじめ､著訳書多数。　この本は、組織の上の者が下の者に指導・育成する場合のリーダーシップスタイルを端的にわかるようになっています。誰もがスイスイと小説のように読んで行ってわかるように。　親方と弟子、課長と社員、部長と課長、取締役と部長、店長と店員、統括部長と店長、先生と生徒、校長と先生とかの上下関係において、上の方が、下の者をどのように指導・育成するのがいいのかという方法論です。　　一人の女性企業家が、献身的にしかも懸命に働いてくれる能力のある部下が自分の会社にいない　と嘆いています。　そして、＜１分間マネージャ＞に電話をするのです。「私が何でもやらなければならないように思えるのです。まるで「ローンレンジャー」のような心境です。」と。　＜１分間マネージャ＞は答えます。「誰かに仕事を任せることですよ。」　そこから、女性企業家は＜１分間マネージャ＞にお会いし＜１分間マネージャ＞の複数の部下に会っていくうちに、＜１分間マネージャ＞のすばらしいスタイルを会得していくという内容です。　私も過去に従業員がおりましたが、当初は、この女性企業家と同じに思っていました。しかし、ある時点から極力、＜１分間マネージャ＞を目指そうとしたものです。　もし、いまあなたが部下の指導・育成で悩んでいるとか、自分だけが忙しくて部下が何もしてくれないと思っている方、２時間もあればスラスラと読めます。難しい用語もでてきません。中学生以上の方であれば理解できる内容だと思います。　目次の次には、次のような言葉があります。---------引用---------------------部下の顔を一人一人、一日のわずかな時間でいいから思い浮かべよう。そして、部下こそもっとも大切な財産であることを肝に銘じよう。--------引用----------------------　昨年の７月３１日の朝日新聞のＷＥＢサイトのニュースでは、偽装請負の記事がでております。　特に、大手製造業の工場で違法な労働形態が広がっている。と指摘しています。--------引用----------------------この３年で労働局から違法と認定された企業の中には、キヤノン、日立製作所など日本を代表する企業の名もある。メーカーにとっては、外部から受け入れた労働者を低賃金で、安全責任もあいまいなまま使えるうえ、要らなくなったら簡単にクビを切れる好都合な仕組みだ。「労働力の使い捨て」ともいえる実態がものづくりの現場に大規模に定着した。　全国の労働局が２年ほど前から立ち入り調査を強化。昨年度だけでも、メーカーなど請負を発注した６６０社のうち、半分以上の３５８社で偽装請負に絡む問題が発覚し、文書指導した。０５年度までの３年間を見れば指導件数は年々倍増しており、「いたるところで見つかる状態」。指導事例は、氷山の一角だ。　偽装請負の現場で働く労働者は不利な立場にある。担い手は２０～３０代半ば。ボーナスや昇給はほとんどなく、給料は正社員の半分以下だ。社会保険の加入さえ徹底されず、契約が打ち切られれば、すぐさま失業の危機にさらされる。--------引用----------------------　こんな、人を人間とみないような企業が横行しているのには愕然とします。法で定められているから製造現場から派遣会社に請負を委託しながら、実質は請負作業ではなく、派遣社員として扱っている実態。企業の人材育成はどうなっているのでしょう。　かつては、「人材」ではなく、「人財」だといっていた経済界。今後の衰退を決定づける事例だと思います。　正社員を育てられなくて、企業の社会的責任の一翼は担うことはできないし、企業存亡の危機だと思うこの頃です。（10月15日）1分間リーダーシップ

2007年10月15日

コメント(0)
子どもよりも親が怖い

■気になる本　　－　子どもよりも親が怖い　－　---------------------------------------------------------　子育てがうまくいかずに悩む親御さんたちが多いようです。　ちょっとまってください。これは現代だけの話でしょうか？。いいえ、昔（といっても両親の頃や祖父母の頃）もあったのです。　そういえば、最近、父母や祖父母という単語が、ブログをみてもあまりみあたりませんね。父と母、パパとママ、おじいちゃんとおばあちゃんというように、分割して個人を意識して表現されているのが多いように思われます。（決して統計とかは取得したり、統計データをみたりしていっていませんので、まったくの主観ではあります。）　話をもどします。昔も「いじめ」はありました。子どもでも大人でも。かえって、大人のほうの「いじめ」が陰湿だったのではないでしょうか。　例えば、何かに理由をつけて村八分（全体で個人またはその世帯を「いじめ」る）や、母子家庭のこどもをひやかしながら「いじめ」たり、ちょっと前までは｢しかと｣という言葉がありました。　ところで、現代の子どもに関する悩み事は、私たちの頃までは考えられないものであります。　そして、その背景についてはっきりしていることがあります。文明が発達しすぎたことです。　私たちが子どもの頃には、道路は舗装されていなく、雨が降ったら、いたるところで水たまりができていて雨があがったら、遊びにいくわけですが、ズックやズボンは、濡れてしまいます。水たまりで転んだものなら下着まで濡れます。それを、なんとか乾かし、夕方に家に帰るのです。　毎日、毎朝、洗濯をしてくれる母親がグチをこぼし、叱りますから。「また汚してきた」と。　でも、母親の一生懸命、洗濯している姿をみると「今度は注意しよう」と思ったものです。　また、道路の側溝には蓋がなく、遊んでいて落ちて靴やズボンを汚すことがあります。近くに食品加工工場があったため、そこから排水されている魚の臭いがプンプンする側溝にも落ちた記憶があります。このときは、こっぴどく怒られズボンや靴は廃棄処分となりました。　こんな話をしていると、映画「三丁目の夕日」の時代です。　当時、私の家庭になかったものは、現代にあるほぼ全てのものです。　電子レンジ、電気食器洗い器、液晶テレビ、ビデオ、ＤＶＤ、パソコン、携帯電話、自動車、等・・・　そういう物質が豊かになった時代が現代だということをあらためて思います。　だからこそ、その物を利用するにあたり、子どもも親も、細心の注意を払わなければなりませんし、大人や親が、子どもの手本を示さなければならない時代になっているのではないでしょうか。　物は、生き物ではありませんので、命はありませんが、心はあると思うのです。　そして、その心ははどこに存在しているかというと、自分の心の中です。　物を粗末に扱う、借りた物を傷つける、まだ利用できるのに廃棄する、飲食物の袋等のものも、路上に捨てる　　とすると、これらの物の心は、どんな痛みになるのでしょう。　子どもに携帯電話を持たせたりする両親がおりますが、インターネットの表と裏、をしっかりと教え、指導しないと、大変なことになります。　肉体的、精神的、人格未形成の若者が大人と同一の場に立つというからには、身近な親がしっかりと導いていかないといけないと思うのです。　携帯電話やインターネットについては、過去「子どもたちのインターネット事件」としてとりあげました。http://plaza.rakuten.co.jp/sakae2/diary/200705140000/いま「子どもよりも親が怖いカウンセラーが聞いた教師の本音」、（著者　諸富祥彦著、出版社　青春出版社、発行年月　2002年10月）を再読しました。　著者の諸富祥彦氏は千葉大学教育学部助教授。１９６３年福岡県生まれ。筑波大学卒業、同大学院博士課程修了。教育学博上、臨床心理士、上級教育カウンセラー。「教師を支える会」代表として、多くの教師の悩みに向き合い、作戦参謀として活動する一方、スクールカウンセラーの立場で、不登校やいじめに悩む子どもやその親の相談に乗っています。　著者のカウンセラーとしての活動から、３者のそれぞれの見方から経験に基づき述べている点に好感がもてます。親「教師が子どもをダメにする」。教師「親が悪いから子が荒れる」。学校「担任が悪い？、無責任の校長？」。　人を悪者にする会話は、簡単に終結しますし、同意も取りやすいです。ですが、改善していこうとするとそんなことを考えたこともない人達は、言葉に詰まってしまいます。　著者は、カウンセラーという経験から、３者に対して改善していこうという目でみつめています。　一つは、いまの子どもの原状を（特に学校内での）述べています。　特に私が気になったのは、「会話のできない子ども」が増えているという点です。会話ができ、議論や討論へ発展していく。そのなかでは、他人の意見を尊重し他人を思いやる気持ちも育むことができると思うのです。　著者は、子どもを育てる上で、生活環境や両親の影響は大きいといっています。ですから、掲記の題の本になったものだ　と理解しています。　その親も年代によって分類できるようです。【山口百代世代】教師に協力的です。忍耐、協調、連帯と　いう精神を身につけているから。【松田聖子世代】自己中心的です。個人主義。子どもの　ときにちょうど不登校や引きこもりといった問題が　注目をあびました。【浜崎あゆみ世代】脱力世代です。基本的に我慢ができない　親です。児童虐待が起こっているのもこの世代です。　生まれて初めて我慢を強いられるのが子育てであり、　それが思うようにいかないから、つい子どもに手を　あげてしまうのです。　私は、このようにパターン化することは問題だと思いますが、参考にはなるかと思います。　そして、学校の対応、頼りにならない校長、同僚の足を引っ張る教師等、学校側にも問題があります。　で、結局、どうすればいいの？　というところでは、親と教師が共に学校をよくしていこう　ということで１３の提案がなされております。　この問題は特効薬がありませんが、著者のような方が著書によって、問題点をわかりやすく洗い出し私たちが議論できるように調理してくれたことに感謝したい気持ちです。　あとは、この材料をどのように料理するかは、大人つまり父兄、先生、そして地域の人達によっておいしい料理にするか、まずい料理にするかがとわれています。そういう問題提起の本だと私は思います。　いま、子どものことで悩んでいる親の方は、一度、読まれることをお勧めします。　あ、そうそう。物の心の存在を理解させるためには読書が宜しいようですよ。マンガ本でも、何でも気に入った本を読ませてあげてください。　そして、最初は漫画本でも、次第に文学書に入っていくことになるかと思うのです。　「読書は心の常備薬」ですから。　漫画で思い出しましたが、９月２９日の午後ＮＨＫラジオで紹介しておりました「京都国際マンガミュージアム」。　聞いたところでは、気楽に遊び感覚でいけるところです。大人も子どもも。http://www.kyotomm.com/　さて、参考までに著書の目次をお報せします。序章「子ども」よりも「親」が教師の悩みのタネ!第1章教師を振り回す子どもたち第2章「困った親」の困った行動第3章担任を守らない校長、同僚の足を引っ張る教師第4章親と教師でおこなう学校改革十三の提言(参考HP)小学校教師が告白「子どもたちが壊れていく！」（10月2日）子どもよりも親が怖い著者：諸富祥彦出版社：青春出版社

2007年10月02日

コメント(0)
物理屋になりたかったんだよ

■気になる本　　－　物理屋になりたかったんだよ　－　---------------------------------------------------------　「小田稔」という有名な方がいらっしゃいました。いまでは故人です。でも、私はお会いしたことがあるのです。勿論、Ｘ線天文学について話をした訳ではありません。　「１９２２年，アルベルト・アインシュタイン来日。当時北海道在住の小田先生のご両親が札幌公会堂に講演を聴きにいく。　お母さまのお腹には赤ちゃん。翌年に出産，稔と命名。」と的川泰宣氏が「私の小田稔先生九景」で述べています。（参考）私の小田稔先生九景　私がお会いしたのは、１９７６年（昭和５１年）２月４日、鹿児島県内之浦での日本初のＸ線天文衛星ＣＯＲＳＡを搭載したM-3C-3ロケットが太平洋の藻屑と消えた、あの国家プロジェクトでした。19760202 CORSA 一般公開19760204 CORSA打ち上げ　私は２０歳台で、ロケットに搭載されている衛星の姿勢制御データを（三菱電機のパラボラアンテナ、ＮＥＣの受信装置を経由して）受信し、解析のお手伝いをする仕事をエンジニアとして参加していました。　残念ながら、この作業は、日の目をみることはなく、活用されませんでした。　ロケットの３段目に２段目の制御データが指示されたために、ロケットの２段目で水平行動をとり、太平洋に衛星とともに落下したらしいのです。つまり、衛星が軌道にのらないで落下したためですが・・・。　的川泰宣氏が私の小田稔先生九景で、そのときの小田先生の言葉を述懐しています。「バー・ロケットでの小田先生のへべれけのつぶやき」「これで日本のＸ線天文学は，米に十年は置いて行かれた・・。」　たしかに数年、遅れました。しかし、３年後衛星「はくちょう」が数々の成果をあげたのです。的川泰宣氏の私の小田稔先生九景をご参照してみてください。　もし、CORSA（コルサ）が打ち上がっていたら、日本は、Ｘ線天文学の最先端をいっていたでしょう。当時は、世界各国とも衛星の打ち上げ競争でしたから。　さて、著者は、宇宙線を観測するために乗鞍にいき、そこで小田稔さん（大阪市立大学の助教授）と初めて会い、ウマがあったということです。　２００２年（平成１４年）１０月８日　１６時２０分ころ、著者に一本の国際電話がかかってきました。　電話の主は、スウェーデン王立アカデニーで、「今年のノーベル物理学賞を、アメリカ・ペンシルヴァニア大学名誉教授のレイモンド・ディヴィス博士、同じくアメリカ・アソシェイテッド・ユニヴァーシティーズ社ディレクターのリッカルド・ジャッコーニ博士とともに、あなたに差し上げようと思う。よろしければまもなく公表する。」という内容でした。　そして、著者は勿論、「サンキューヴェリー・マッチ」と答えたそうです。　さて、ノーベル物理学賞。ノーベル賞の６部門のうちの一つで物理学に対して多大な功績をあげた方々に送られるものです。　最初は、１９０１年のＸ線の発見の功績を残したヴィルヘルム・レントゲン (Wilhelm Conrad Rontgen)です。　そして、日本人はとみますと、１９４９年　湯川秀樹（核力の理論的研究による中間子の予想）１９６５年　朝永振一郎（くりこみ理論が実測値と一致）１９７３年　江崎玲於奈（エサキダイオードの誕生）と過去に３人が授賞しており、今回の著者で４人目となります。　いま、「物理屋になりたかったんだよノーベル物理学賞への軌跡」（小柴昌俊著、出版社　朝日新聞社、発行年月　2002年12月）を再読しました。著者略歴は、こちらを参照してください。（参考）東京大学　大学院　理学系研究科・理学部のホームページhttp://www.s.u-tokyo.ac.jp/koshiba/　著者は、大学生の頃、学費や生活資金に困窮し、ノーベル賞授賞を記念してつくられた「湯川奨学金」をなんとか頂けるようになった　という話をきいて、目に見えない強いつながりを感じてしまいます。　いま、資金が余ってしまって困っているという方は、こういう奨学金や生活困窮者への援助をするべきですね。個人も法人も。それが社会貢献であり、巡りめぐって自分にも跳ね返ってくるものだと思うのですが。　著者の功績は、１９８７年（昭和６２年）、岐阜県神岡鉱山の地下につくった「カミオカンデ」が世界で初めて「超新星ニュートリノ」の観測に成功したことです。　そもそもカミオカンデは、陽子崩壊を見つけるのが主目的でした。そして、宇宙から降ってくる放射線（宇宙線）ができるだけ少ない場所、それが鉱山の中の大きな水槽の中なのです。そのカミオカンデに「超新星出現」の知らせがつぎつぎ寄せられたといいます。　それは、太陽や超新星から来るニュートリノが、水中の陽子にぶつかって電子をはじいたときなどにも、はじかれた電子は、陽子が崩壊するときと同じチェレンコフ光を出すからだ　といいます。　つまり、世界中で超新星が発見されると、その情報の確認のために、カミオカンデに連絡してくるのです。勿論、カミオカンデは、それから来るニュートリノを観測することができる性能を有していたからです。　以来、毎年、１０月頃になると、身辺がノーベル賞を授賞するのではないかと慌ただしくなった。と述べています。つまり、それだけ大きな偉業をなし遂げたのですが、１５年も経過しての授賞です。　「カミオカンデ」は、二代目「スーパーカミオカンデ」、三代目「カムランド」という新たな装置で、跡を継ぐ若い人達により研究がなされているようです。　著者は、いろんな人にめぐり会えたのがよかった。と決して自分だけの力ではないと謙虚です。そして、師とあおぐ人が二人おられたと。　一人は、朝永振一郎氏。日本人で二人目のノーベル物理学賞の受賞者です。　著者は、アメリカに留学するときの推薦状を書いてもらったり、仲人をしてもらったりしてもらったとのこと。　このアメリカ留学がなかったら、物理屋にならなかっただろう　と述べています。　私の調べた限りでは、１９４９年に朝永振一郎氏が出版された『量子力学』（日本語で書かれた量子力学の教科書の定番として長年読み継がれている）の本を１９６３年には著者が英訳本として出版しています。　もう一人は、敗戦国からやってきた若造の著者を、国際共同研究のリーダーに推してくれた、ジュゼッペ・オッキャリーニ。　相手がどんなに偉い人でも、必要なときには言うべきであること。また、実験が予定通りに進行しなかったときの対策をいつも考えておくこと。などを指導してくれたといっています。　著者も述べています。「アメリカでは、どんなに偉い先生に対してでも、まちがえたことを言ったら、「先生、それはまちがっている」とはっきり指摘する。指摘しなかったら、しなかったほうがバカだ　と思われるから。」　やはり、師と仰ぐ人達が、優秀な（決して頭がいいというわけではありません）人でないといけないのでしょうね。そういう人に巡り会えるのか　というのが、一種の運命のように思えます。　なぜ、著者がカミオカンデにのめり込んでいったのでしょう。　１９７８年（昭和５３年）、つくば市にある高エネルギー物理学研究所（現在は、高エネルギー加速器研究機構）の菅原寛孝氏からの電話からだったといっています。　彼は、「大統一理論」の研究をしていたが、理論ばかりでおもしろくなかったからか、著者に電話をして陽子崩壊についてなにかよい実験があったら提案してほしい　と依頼してきたのが始まりでした。　「大統一理論」とは、宇宙には、「重力」、「電磁力」、「弱い力」、「強い力」という４種類の力が存在してます。「重力」は、物体の落下や惑星の運動を司る力「電磁力」は、原子や分子の結びつきに関係のある力「弱い力」は、原子核内部の力で、太陽がいっぺんに爆発しないで、ゆっくり少しずつ日光を注ぎつづけてくれるのは、弱い力が太陽中心部での核融合を制御しているから。「強い力」は、原子核内部の力で、原子核が安定していて壊れないのは強い力のお蔭。　４つの力は、宇宙のはじまりの頃にはひとつだったのが時とともに別々のものにわかれて進化したと考えられています。だから、もともと一つだった４つの力を、もとどおりの一つのものとして法則を探ろう、というのが素粒子物理学理論の大きな流れだそうです。　「電磁力」と「弱い力」を統一する「電弱統一理論」は、すでに１９６７年（昭和４２年）に発表されています。「大統一理論」は、それに加えて「強い力」、「重力」もそこにまとめあげようとする試みです。　あのアインシュタインでさえも、大統一理論はなしとげることはできませんでした。　最近発売された「週刊現代2007年9月15日号（9月3日発売）」では、この大統一理論をなしとげたハーバード大学のリサ・ランドール（45歳）教授の記事が掲載されております。その部分を抜粋します。------ 抜粋週刊現代2007年9月15日号 ------国際ニュースのソムリエ世紀の発見！ハーバード大美人教授が説く"５次元時空論”川上純子　（ライター・翻訳家）　楽天ブログの文字数制限のため、抜粋情報は、掲載できませんでした。全ブログを掲載しているこちらのブログをご参照ください。http://ameblo.jp/sakae2/entry-10046600010.html------ 抜粋週刊現代2007年9月15日号 ------　如何です。物理学も興味をそそるものですね。是非、日本人もこの先の発見に尽力してほしいものです。　そして、第二の湯川秀樹、朝永振一郎、江崎玲於奈、小柴昌俊を目指して日本人も頑張ってほしいものです。　いまの小学生や中学生、高校生が頼みでしょうか。過去のしがらみにとらわれない自由な発想ができるように思えますから。（9月10日）物理屋になりたかったんだよ著者：小柴昌俊出版社：朝日新聞社

2007年09月10日

コメント(0)
高校の現実

■気になる本　　－　高校の現実　－　---------------------------------------------------------　いま、年金問題が大きな事となっております。　　一昨日発売の週刊現代では、次のスクープ記事があります。■社保庁がひた隠す年金台帳１億件－三鷹の倉庫にあった！（参考）週刊現代　[6月23日号] インデックス速報http://www.zasshi.com/ZASSHI_SOKUHOU/last1/data/syuukangendai.html　明日発売の週刊ポストでは、次のような複数の記事を取り上げております。■みっともないビラ－開いた口が塞がらない、　　とはまさにこのこと■社保庁長官の「年金御殿」撮った－超一等地で次々発見■「まだあった！年金不払い３００億円」これが証拠文書だ■社保庁「字が汚い」暴言で不払い２万人を追い返している（参考）週刊ポスト　[6月22日号] インデックス速報http://www.zasshi.com/ZASSHI_SOKUHOU/data/syuukanpost.html　私自身も４月に、喪失した年金記録を見つけ出し、基本年金番号に統合処理をしてきました。　　年金は、国家が国民に対して保障している世代間相互扶助のシステムですが、音も立てずに崩れていたのですね。　これは、行政の責任の何ものでもありません。いえ、ひょっとしたら犯罪に近いと思うのです。　勿論、立法府（国会）は、法に従って行政権を行使している行政の監督、チェックがまったくなされなかった　ということについて、日本という国は、三権分立が機能していなかった　という露呈でもあります。　また教育も、「国家１００年の計」といわれています。　著者は、１９９０年代と２０００年代の学校（教師）と生徒の問題が移り変ってきている　といいます。なんとも、興味のあることです。　１９９０年代は、学校の名残りはあるものの、学校（教師）と生徒のズレが顕著になった時代といいます。　２０００年代は、学校（教師）が生徒に適応して、両者のズレがなくなったといいます。　こんなに高校が凄いことになっているのは、思いもよりませんでした。もっとも、地域によっては差があるのでしょうが。　豊富な現実の事例をもとに、問題を探っている著者たちの努力がわかります。　生徒が商取引の発想で態度に示してくると著者はいいます。（第一章）　そして、「私は傷つきました」という抗議。（第二章）　読み始めて冒頭の現実が、あまりに自分中心でしか物事を考えられない、親子が増えたことに驚きです。　商行為については、未成年の行為は、親権者である親が責任をもつ必要があります。　当然、子どもが契約したことを、親は追認したり、拒否したりできます。　ですから、親は子どもの行動を常に把握しておく必要があります。　さて著者は、昨年まで合計３冊の著書を発表してきています。年代順では、1999年10月　高校が崩壊する（草思社）2002年 3月　誰が高校を殺すのか（PHP研究所）2005年 5月　叱らない教師、逃げる生徒（扶桑社）です。　タイトルだけをみていますと、なんとなく、時代による変化が読み取れるものです。　過去に私は、教育について、私見をのべました。「教育というのは国家１００年の計画ですから安易な場当たり的な対応ではなく、その神髄、信念が貫いているものではならないと思うのは、私だけではないかと思います。」（参考）いま、教育基本法を読むhttp://plaza.rakuten.co.jp/sakae2/diary/200611070000/　いま、「高校の現実　生徒指導の現場から」（喜入克　著、出版社　草思社、発行年月　２００７年３月）を読み終えました。　著者は、喜入克（きいれ・かつみ）氏。１９６３年東京生まれ。１９８８年より公立高校教諭。担当科目は国語。プロ教師の会（埼玉教育塾）会員。（以上、著者紹介より）　著者の本を読みますと、先生側がサービス業であると自ら卑下して行動していること、そして、生徒は、私に配慮・考慮してくれるのは当然である態度で、一種の消費者だといい切っています。つまり、生徒はお客様。そして、エスカレートしていく生徒や親からのおかしな要求。　これが学校の現実なのでしょうか。将来に対して憂いが湧き出てきます。　前出の参考において、教育基本法の成立過程において、当時教育基本法審議課程で、教育刷新委員会で最初に提示された「参考草案」には、改正前の教育基本法の前文よりも前の文章があったといっております。　この文章を再度みてほしいのです。次の文章です。-----------------------------------------------------　教育は真理の解明と人格の完成とを期して行わなければならない。従来我が国の教育はややもすればこの自覚と反省に欠けるところがあり、特に真の科学的精神と宗教的情操とが軽んぜられ、徳育が形式に流れ、教育は自主性を失ない、ついに軍国主義的、または極端な国家主義的傾向を取り入れた。この誤りを是正するためには教育を根本的に刷新しなければならない。------------------------------------------------------　つまり、過去と同じ過ちを、私たちは犯そうとしています。　各人が属している組織（学校、組合、委員会等）を越えた高次な議論、対処が必要な時期にきているようです。　「あい、ゆー、うぃー」という人生の発達段階での成長の過程が私には感じ取れないのです。　この本を読んでいて感じたのは、あい（Ｉ、私）、ゆー（Ｙｏｕ、貴方）、うぃー（Ｗｅ、我々）という視点、子どもが成長するにつれて多様な見方、考え方の視点が必要と思うのです。　しかし、過去の職業体験から、大人でさえも、「あい」中心の人がいて、驚いたことがあります。因果応報なんですけど。　赤ちゃんの頃は、常に母親を意識して（または無意識に）おっぱいの要求を行ないます。これは「あい」中心です。　また、スーパーのお菓子売り場で、座り込み、ダダを捏ねるのは、子どもが「あい」中心だからです。　学校に入学していくと、友達ができて、「ゆー」を意識し、いい意味での友達と連帯感がでてきます。そして、相手を思いやる心も育まれます。　こんなことをしたら、相手が嫌な思いをするのではないか、また相手が傷つくのではないか　と相手の立場になって考えをしていかなくてはなりません。　そして社会人にもなると、私利私欲は排し、世のため社会のためになんらかの活動に参加します。（勿論、仕事は仕事としてまっとうにこなしながら）　こういう子どもの成長が望ましい形だとしますと、それを教育現場でどのように指導、教育していくかということを考える必要があります。　そして、両親や社会の大人も、子どもたちの手本となるような行動が求められます。手間賃が貰えるからとかの代償を求めないものなんです。　子どもは、社会や親を写す鏡だと言われますが、いまの社会が、悪い意味で子どもの手本になっているのでしょうか。　昔は、どうだったのでしょう。　３００年近くも続いた江戸時代。かたや、戦後６２年しか続いていない現代。　やはり、何か間違っていた　ということでしょう。とすると、終戦の時にもどって、リセットして新しい教育を考える必要があると思うのです。　勿論、親や社会人を含めて。　とにかく、今日制度を変えたから結果がすぐでるというものではありません。　１０年後、２０年後にその成果がじわじわと、滲み出てくるものなのです。　どうか、清水のようなきれいな心、思いやりの心、慈悲に富んだ心を取り戻すような基本的な方針、具体的な指導方法（学校の先生や、親や一般大人も含めて）をだしてほしいものです。　そして、私たちも、コミュニティとして積極的に参加していく必要があると感じます。　　思うにその主役となり得るのは、男性よりも女性かもしれませんね。すべては、母心が原点のように、思えてならないのです。　「お母さんが嘆き悲しむから、そういう行動はしない」という気持ちを、小さい頃から植えつけなければ欲の赴くままに行動するような、間抜けな人になってしまいます。人間ではなく人に。　この著者の本は、高校の原状を知るには、もってこいの本です。いま、小学生、中学生がいるご家庭の夫婦で、お互いに読まれることを、お勧めします。（6月10日）高校の現実喜入克　著出版社　草思社

2007年06月10日

コメント(0)
子どもたちのインターネット事件

■気になる本　　－　子どもたちのインターネット事件　－　---------------------------------------------------------　平成１８年中の【ある犯罪】の検挙件数は４，４２５件で前年（３，１６１件）より４０％増加しています。こんなに増加している犯罪なんて・・・・。なに？　平成１３年から５年間で約３．３倍になります。　この犯罪は、【サイバー犯罪（情報技術を利用する犯罪）】です。（警察庁ＨＰ　平成１８年のサイバー犯罪の検挙及び相談状況について　より）　平成１３年が１，３３９件（仮に１００としますと）　平成１４年が１，６０６件（１２０）　平成１５年が１，８４９件（１３８）　平成１６年が２，０８１件（１５５）　平成１７年が３，１６１件（２３６）　平成１８年が４，４２５件（３３０）となっており、今年は５，０００件を越える勢いです。ネットワーク利用犯罪も増加していますが、ちょっと著しいのは不正アクセス禁止法違反が急激に上昇している点です。　ネットワーク利用犯罪のうち、注目されるのは、■インターネット・オークション詐欺の多発■児童の性的被害に係る犯罪の増加■犯行の組織化・高度化をあげています。　また、サイバー犯罪等に関する相談状況については、平成１８年中に都道府県警察の相談窓口で受理したサイバー犯罪等に関する相談件数は６１，４６７件で、前年（８４，１７３件）と比べて２７％減少していますが、これは、減少の多くはワンクリック請求を中心とする「詐欺・悪質商法」関連が減ったからです。それでも、年間６万件以上も警察に相談されています。　一方、平成１８年中の「インターネット安全・安心相談システム」へのアクセス数は３９３，２３４件で、１日平均１，０７７件ですが、半分は、「料金請求」に関するものです。　「ネット犯罪防止学」という専門領域ができそうな勢いです。　ここにもう一つ、気になる意見があります。　「ちょうど、２０００年～２００２年を境にして、サイバー犯罪と目に見える犯罪の件数が逆転した」と、あのコンピュータ製造、販売会社のＩＢＭでは考えております。（参考）変化をみせる犯罪の性質　犯罪対策に向けてhttp://www-06.ibm.com/innovation/jp/secure/cybercrime/index.html　このホームページでは、サイバー犯罪者の性質が変ってきている　と警告しています。つまり、今までは、趣味、興味の範疇のいたずら（ホームページの改竄やいたずらウィルス）から、金銭を目的とした組織化、プロ化した犯罪者がでてきている　ということなのです。　個人情報を吸い取り、本人を欺き、偽ホームページを作成したり、バックドアをしかけてきたり・・・いろいろと私たちが知らないことをしかけてきているのです。　「うちは、携帯電話しか子供に与えていないから大丈夫」　というあなた。危ないですよ。　　携帯電話でも、インターネットが利用できますから。　いま、「子どもたちのインターネット事件　親子で学ぶ情報モラル」（編著者　長谷川元洋、出版社　東京書籍株式会社、発行年月　２００６年８月）を読み終えました。　執筆者は、１１名の主に教育関係者です。こういう人達が執筆したということに意義はあります。　わかりやすく、中学生でも理解できるように書いてありますし、その犯罪が、どんな罪に該当してしまうのか、そして判例も、そしてトラブルの対処方法も丁寧にわかりやすくかいてあります。　しかも、５３の事例があり、一つの事例が、「問題の事例」、「問題への対処」、「子どもへの対応」、「明日への対策」の構成になっていて、どの事例からでもすぐに子どもと話し合えます。　また、用語の解説、概説、トピックスがあり、理解を助け、子どもへの対応を助けてくれます。　情報モラル教育は、「しつけ」と「判断力の育成」と概説しているページには、思わず頷いてしまいます。　また、あるトピックスでは、「（子どもに）携帯電話を持たせる際の約束」とあり、携帯電話を買い与えるときの、事前の問題意識の植えつけと約束、履行が大事だ　としています。　ところで、次のような用語、理解できていますか。こういうことを親子で話し合うというのは、大切なことです。　プライバシー権　デジタル万引き　携帯電話中毒　パケット料金　携帯カンニング　携帯電話番号占い　援助交際　出会い系サイト規制法　位置情報サービス　携帯ウィルス　迷惑メール　チェーンメール　なりすましメール　メーリングリスト　ギャル文字　機種依存文字　ネットいじめ　ＣＣとＢＣＣ　フィルタリングソフト　ブルセラショップ　脱法ドラッグ　アイコラ画像　スパイウェア　フィッシング詐欺　ネットバンキング　スキミング　プロバイダ責任制限法　不正アクセス　ネット中毒　もう一度繰り返しますが、「ネット犯罪防止学」という専門領域ができそうな勢いです。　ですから、学校でも教えてくれないネット犯罪防止やネットマナー、著作権等の遵法姿勢を親が子どもに教えないといけないのです。　そして、「隗より始めよ」なのです。親が遵法して、その姿を子どもに見せないといけないのでしょうね。　親子で会話するには、絶好の材料となる本です。是非、このような話題をとっかかりとして、子どもたちと話をしたり、子どもの考え方を理解して、ネット被害にあわないようにしていかないといかないですね。　勿論、この本は、子どもだけの本ではなく、なんとなくネットがわからないという大人の人、特に高齢者の方にもお勧めです。学校の教科書にしてもいいくらいです。　現実の世界でホッとした瞬間に、仮想（ネット）社会では、同じように、現実社会のコピーのような社会なので、ハッとすることがあります。　いいえ、相手が見えない分、もっと酷いことになっているかも知れませんよ。　怖いですね。現実とネット、二つの社会を意識してマルチに行動をしないといけないのです。　そういえば、最近のコンピュータもマルチになってきてました。 AMD Athlon 64 プロセッサとか、インテルR Core・2 Duo プロセッサーとか。（5月14日）子どもたちのインターネット事件　親子で学ぶ情報モラル著者：長谷川元洋出版社：東京書籍

2007年05月14日

コメント(0)
はじめてのｉＰｏｄ＆ｉＴｕｎｅｓ７

■気になる本　　－　はじめてのｉＰｏｄ＆ｉＴｕｎｅｓ７　－　---------------------------------------------------------　みなれた山　その手前には、静かな湖面　そばの木々から滴がひとつ　またひとつ　湖面に　そんなに長い時ではないのに　またひとつ　ポタ　　ポタ　ここちよい音色　　ハープの音のよう　時の流れのメトロノームみたい　ゆったりとしたテンポ　　アクセクできないテンポ　閉じた目をあけました。音楽は、心を癒してくれるものでもあります。　いま、ハープエンタティナー川下笑里歌さんのＣＤを聞きながら、パソコンのキーボードから入力をしております。　いいえ、正確にいいますと、川下笑里歌さんのＣＤから全１８曲を、iTunesソフトに、「ミュージック」ソフトとして「ライブラリィ」登録して、それらを「プレイリスト」に登録して、好きなところから再生しています。　パソコン上では、音楽ファイルという属性（拡張子）は、著者は、５種類くらいあるといいます。（１）ＡＡＣ形式は、iTunesの標準形式です。　高音質で原音の１０％まで圧縮をします。５分の音楽で　約４ＭＢ。（２）ＭＰ３形式は、MPEG Audio Layer-3の略で、ＡＡＣ　形式とほぼ同じ圧縮です。（３）ＷＭＡ形式は、ウィンドウズ標準の形式です。　iTunesソフトに登録するときは、自動的にＡＡＣ　形式に変換されます。（４）Appleロスレス形式は、原音の音質をほとんど落さず　に５０％まで圧縮します。ですから、５分の音楽でも　約２５ＭＢにもなります。（５）ＷＡＶ形式、ＡＩＦ形式は、原音からまったく圧縮　しない方式です。ですから５分で約５０ＭＢです。　一番、音質の劣化が少ない方式です。　どのような形式であれ、私の耳では違いがわかるのだろうかという疑問もあります。　さて、iTunesソフトウェアは、アップルコンピュータ社が無料で提供しているソフトです。このiTunesソフトウェアにある音楽データを、ｉＰａｄに転送し、外で音楽を聞くこともできます。（詳しい利用方法の概略は、あとご紹介する著者の本を参照してください。）　このiTunesソフトウェアの動作環境は、Ｗｉｎｄｏｗｓマシンであれば、ＯＳは、Ｗｉｎｄｏｗｓ２０００か、ＸＰ（ＳＰは最新）ＣＰＵは、５００Ｍｈｚ以上　（ムービー再生には、２Ｇｈｚ以上）メモリは、５１２ＭＢ以上ビデオメモリーは３２ＭＢ以上（ムービー再生時）ＵＳＢ端子（ｉＰｏｄ接続用）とのことです。　アップルコンピュータ（株）は３月５日、「iTunes」の最新版v7.1を公開しました。このバージョンではWindows Vistaに対応しており、いくつかのバグも修正されております。　市販のパソコン（ノートを含む）であれば、充分動作可能だと思います。　そして、iTunesソフトウェアをダウンロードします。アドレスはこちらです。http://www.apple.com/jp/itunes/download/　メールアドレスを入力して、ダウンロードすればいいので簡単です。　このソフトウェアのいいところは、さきほどの音楽データの形式を、意識する必要がないことです。これは、楽なものです。　え？、iTunesソフトウェアはiPodがないと利用できないのでは？と思っていませんか。いいえ、外で聞かない場合には、iTunesソフトウェアで充分です。　私は、テスト的に、保有しているＣＤ３枚を登録しました。そして、再生順番も自由に設定できますし、リピートも指定できます。極端なことですが、ＣＤ３枚分を連続で再生するということができます。　いま、手元にあるのは、「はじめてのiPod & iTunes7」（小原裕太　著、出版社　株式会社秀和システム、2006年12月発行）です。　この会社は、パソコンに関する書籍を多数発行しており，私が若い時もなんどか購入するくらいでしたから、コンピュータに対する書籍の経験が長い会社です。　音楽データばかりではありません。著者によると、音楽を聞くことはもとより、写真をみる、ムービーを再生する、ゲームを楽しむラジオを聞く等の利用があります。　私は、「それでもボクはやってない」予告編の動画をiTunesソフトウェアにダウンロードしてみました。　iTunesソフトウェアで見るよりも、ホームページで見たほうが綺麗にみえましたが・・・。映画の公式サイトは、こちらです。http://www.soreboku.jp/index.html　勿論、iPodがあれば、これらが外出時にも利用可能です。　iPodは、現在、３つのタイプがあるようです。（１）iPod　３０ＧＢ、８０ＧＢ（２）iPod nano ２ＧＢ、４ＧＢ、８ＧＢ（３）iPod shuffle １ＧＢ　それぞれ、できる機能、できない機能がありますので、（特に液晶画面の有無）事前に確認が必要です。　iPodとパソコンでは、ＵＳＢという接続形式で接続します。いまは、ほとんどのパソコンにＵＳＢの接続口がありますので、iPodを接続することができます。ただ、（３）のiPod shuffleの場合には、付属のDockという接続用ステーションを介して接続することになります。　さて、音楽についてですが、自分で保有しているＣＤからiTunesに読み込ませてもいいですし、iTunes Storeから１曲１５０円で購入してダウンロードしてもいいですし、自分で作成した音声データをiTunesに登録してもいいのです。　そして、自分のお好みにあわせて、ＣＤに再編集して書き出すことができます。　iTunes Storeでは、24時間、年中無休で、1曲150円の音楽が200万曲、65,000の無料Podcast、18,000冊以上のオーディオブック、さらに新しくiPodゲームまで揃っています。　そこで、最初の音楽に戻ります。　こんなにもハープの音色がすばらしいと思いませんでした。ホームページから購入手続きをしたのですが、事前に試聴することもできて、納得して購入しました。　そして、希望するなら、川下笑里歌さんのサインもついてきます。　どうです、iTunesでハープをきいてみませんか。キーボードを打ちながら。　川下笑里歌さんのブログは、こちらです。勿論、ブログからリンクを辿って、『マーメイド伝説スペシャル版』を購入することができます。http://plaza.rakuten.co.jp/erikaharp/（追伸）パイオニア株式会社は、２月２８日に、iPod用コントロールドックを新発売しました。発売時期は、３月下旬です。この商品は、ＰＬＣ(Power Line Communication/電力線搬送通信)技術を搭載したパワーラインサウンドシステム“music tap”「XW-PSS01」と接続して、“music tap”のネットワークスピーカーの電源プラグをコンセントにさすだけで、家の中の好きな場所、好きな時にiPodに収録されている楽曲を楽しむことができます。http://pioneer.jp/press/release567-j.html　便利になったものです。（3月12日）（追伸）ＰＬＣについては、コメントを是非、参照してください。かぜさんが教えてくれたユーチューブのアドレスをこちらにも貼り付けます。http://www.youtube.com/watch?v=NuD92VYPSM4小原裕太はじめてのiPod & iTunes7

2007年03月12日

コメント(4)
座して待つのか、日本人

■気になる本　　－　座して待つのか、日本人　－　---------------------------------------------------------　なにかおかしいと思いませんか？　昨年から問題になっているアパグループの耐震偽装事件、大きな問題にもかかわらず、マスコミは姉歯事件（２０５件）のときよりは、沈黙しています。　田村水落設計物件は、１６２件。この件数は、水落光男氏が田村水落設計の代表になってから関わった物件で、水落光男氏が構造計算をした全物件の一部らしいのです。　不二家で発覚した食に関する問題、その後、でるわでるわ。日本の食卓が品質汚染されてきたのでしょうか。今まで公表されなかったことが不思議です。　放射能物質を扱う原子力発電所。東京電力本社の担当者が福島第１原発４号機の冷却水の温度の改ざんを指示し、１９８４年度から１９９７年度にかけて福島県に虚偽の数値を報告していたと発表しました。　テレビ東京、関西テレビ、日本テレワーク、偽情報を平気で制作放映し、民衆の考えに重大な影響を与え、かつ納豆メーカ、スーパー等にも損害を与えました。　そして、今度はＴＢＳも偽情報。　高齢者を対象にしたクレジット契約を使った悪質商法。法整備が来年の通常国会の予定とか。その前に信販業界や行政側の、次の一手は？。　リンナイ製湯沸かし器による一酸化炭素（ＣＯ）中毒事故。死亡者まで出ているのに、点検も回収もせず、情報を公開し注意を喚起しなかったメーカ。また、事態を把握しながら公表しなかった経済産業省。　なにかおかしいと思いませんか？　平成バブルが平成２年に弾けてもう１７年にもなるのにいまだに、その後遺症に悩まされているのではないでしょうか。また、今年で１７歳以下の方々は、あのバブルさえ体感していないのです。　その失った１７年の間、それ以上に人間の心の中の何かが、喪失したと思わせるような事件が多くなりました。　「木の葉が沈んで、石が流れる」　そんなバカな　と思いになるかも知れませんが、これは、著者がバブル崩壊後の後遺症として第一章の中の一つの項目として提示した題目です。　ＩＴバブルの反省も終わらないで、株式市場がルーレット代わりに使いだしている　と憂いています。　著者は、株式市場等の経済だけではなく、経営者にも、そして、政治家にも、「なぜ失敗を教訓にできないのか」として、その資質を問うています。　そして、歴史や哲学について考えなければいけない時代に来ていると、いっております。そして、言葉は哲学であり、政治だ　というのです。　いま、「座して待つのか、日本人」（的場順三著、ワック株式会社発行、２０００年７月初版）を読み終えました。　著者は、大和総研理事長で１９３４年生まれ。１９５７年京都大学経済学部卒業後、大蔵省に入省。主に主計畑を歩み、主計局次長を最後に内閣官房へ移る。内閣審議室長、内閣内政審議室長、国土庁事務次官、中小企業金融公庫副総裁等を歴任し、１９９５年から現職就任した。（著者紹介より）　またまた引合いにだしてしまいますが、ある国の厚生労働大臣の言葉が禍をもたらしております。　ご本人は、経済のプロを自認しているようですが、その心根（著者は哲学といっておりますが）が少し歪んでいるように思えます。さて、著者の外国人との問答は、面白いものです。２、３をご紹介します。■アメリカ人「自分はハーバードのビジネススクールを出ている。いま慶応大学の大学院に通っているのだが慶応の友人とハーバードの友人を比べると、日本の将来は暗い。新しい時代を切り開いてゆくのはベンチャービジネスで、ハーバードの友人は全員が起業家精神をもっており、一攫千金を夢みている。ところが慶応の学生は、一流会社に就職して一生を安泰に暮らしたいといっている。日本でベンチャービジネスが出てくる可能性は少なく、アメリカのほうが将来性がある。」　これに対して、どう返答しますか。一番いけないのが、曖昧にしてしまうことだそうです。ガツンと反撃をしたいですね。■著者　「君は、いきなり日本は駄目でアメリカはいいと言う。日立や東芝は百年以上の歴史のある会社だが、一番最初につくったものと現在つくっているものが、どれほど変化しているのか？。最初は、ポンプをつくっていた。それが水力発電機をつくり、さらに重電や家電にいって、いまは半導体やコンピュータをつくっている。アメリカでも長く続いた企業があることは承知しているが、そうやって時代とともに生き方を変えてきた企業がどれだけあるのか」　このようにアメリカ人や欧米人は自分の考えや言葉をしっかりと持って、自己主張をします。学生時代には、ディベードで勉強した方法で自分を売り込んできます。それに対抗するには、日本人も、即答で切り返しをする必要があります。そして、その知慧は、過去にあるのです。　もう一つ。■フランス人　「日仏の関係は、日本に文化を一方的に輸出しているだけで、日本から何も受け取っていない。だから日本には文化がない。」■著者　「それではフランス固有の文化というのは何か。すべてギリシャ・ローマの真似ではないか。そもそもあなたたちは日本文化を理解しようとしているのか。われわれは外国から謙虚にものを学んでいる。」　日本には日本古来の文化があるのです。このように、外国と日本を比較し、違いを見つけ出し、即座に反応するというのは、訓練次第でできるようになる　と私は思うのです。　かつて周恩来首相から田中角栄首相が日中国交回復時に頂いた書。「言必言、行必果」と書いてありましたが、帰国後、漢学者の安岡正篤氏がみて、同行した大平氏に対して、「あなたがついていて何故、こんなものをもらってきたのか」と怒ったそうです。この書の意味は、「論語」にあります。　私も所有している「論語」からその部分をみつけました。　巻第七　子路第十三　二○　にあります。（論語、岩波書店発行より）（参考）論語が手元にない方はこちらをどうぞ。http://rongo.jp/kaisetsu/rongo.php?332,1　どうです、外交というのも、奥が深く、知識が必要でしょう。こんなことは学校（大学を含む）では教えてくれません。でも、本当はすべての人に大事なことです。　中国は、何か政治交渉を行う時には何かそっと「種」を入れておくから注意しなければならない　という著者の忠告です。　温故知新　論語必読。　著者は、後藤田五訓がことあるごとに思い出し、守らなければならない　といっております。後藤田元官房長官が内閣官房の五室長の就任時に述べられた訓示で、次の５つです。　第一　省益を忘れ国益を想え。　第二　嫌な事実、悪い事実は速やかに報告せよ。　第三　勇気をもって自分の意見を言え。　第四　私の仕事ではないと言って争うな。自分の　　　仕事であると言って争え。　第五　決定が下ったら速やかに実行せよ。　五つというと、五箇条の御誓文を思い出します。　慶応４年（１８６８年）３月１１日、新政府は五ケ条の誓文を発表しています。一、広ク会議を興シ、万機公論ニ決スベシ一、上下心ヲ一ニシテ、盛ニ経綸ヲ行フベシ一、官武一途庶民ニ至ル迄各其志ヲ遂ゲ、人心ヲシテ　倦（う）マザラシメンコトヲ要ス一、旧来ノ陋習ヲ破リ、天地ノ公道ニ基クベシ一、智識ヲ世界に求メ、大ニ皇基ヲ振起スベシ　我国未曾有ノ変革ヲ為サントシ、朕身ヲ以テ衆ニ先ンジ、天地神盟ニ誓ヒ、大ニ斯国是ヲ定メ万民保全ノ道ヲ立ントス。衆亦此旨趣ニ基キ協力努力セヨ。　このような五つの誓文は、現在でも相通じるものがあります。　大災害（地震や津波噴火等）が７０年前後の長期周期で発生し、大被害をもたらすといわれてます。７０年も過ぎれば、経験者が誰もいないからだ　と思うのです。　経験又は失敗から学ばなかったツケが、その災害のときに現れるといわれています。何故、そのとき、後世に残るような提言、意見、記録を残しておかなかったのかと。　戦争もそうです。昭和２0年８月１５日の終戦の日。国民の誰もが驚愕し安堵したその日から、もう6２年。そろそろ、戦争の記憶がなくなり（世代交代が進み）また、知らず知らずのうちに開戦という事態にしてはいけないと強く感じています。　その仕掛は巧妙で、知らず知らずに、そういうことに巻き込まれる事態になるかもしれません。そのため、知識が必要なのです。　ですから、後藤田五訓や五箇条の御誓文のように、繰り返し、繰り返し、誰もが認識できるようにしておかなければならないと考えるのです。　人間というのは、間違いやすい動物ですから。　そろそろ、「平成の五箇条の御誓文」ができてもおかしくない時代だと思う、この頃です。（2月12日）的場順三座して待つのか、日本人

2007年02月12日

コメント(0)
虐待　気づくべきこと、できること

■気になる本　　－　虐待　気づくべきこと、できること　－　---------------------------------------------------------　「児童虐待」とは、保護者（親権を行う者、未成年後見人その他の者で、児童を現に監護するものをいう）がその監護する児童（十八歳に満たない者をいう）について行う行為として法律では定められています。　「児童虐待の防止等に関する法律」（略して児童虐待防止法）。　観護とは、「監督し保護すること」です。　福島県泉崎村で、２００６年７月に発生した、食事を十分に与えず三男（当時３歳）を死亡させ、二男も虐待した事件。　東京から福島に引っ越し、その時の虐待情報が児童相談所の連携ミスがあり、福島県の対応が不備で発生してしまいました。　さて、全国の児童相談所（１８２箇所）が児童虐待の件数を公開していますが、２０００年度に受けた虐待の相談件数は約１万７７００件。　　　　　　　　　　（前年より６０００件の増加）２００４年度は、３万２９７９件。２００５年度は、３万８１８３件。（２０００年度の約２倍）　このように、児童虐待は、いまでも増加しておりますし、その実数は、もっと多いのではないでしょうか。　さて、法律に少し戻ります。児童虐待防止法では、虐待の定義を次の４つに絞っております。＃１　暴行。＃２　わいせつな行為。＃３　減食又は長時間の放置、監護放棄。＃４　暴言又は著しく拒絶的な対応、配偶者に対する暴力。　　その他の児童に著しい心理的外傷を与える言動を行うこと。　そもそも、この児童虐待防止法は、平成１２年５月２４日に法律第８２号として公布され、その後、６回の改正が行われ最終改正は、平成１７年１１月７日です。そして、平成１８年１０月１日に施行されております。http://www.ron.gr.jp/law/law/gyakutai.htm　今年大きな問題になった「いじめ」についても、見方を変えれば、児童から児童への虐待ということもできます。とすると、児童虐待防止法第３条の--------------（児童に対する虐待の禁止）第三条　何人も、児童に対し、虐待をしてはならない。--------------に該当してしまうことになります。　いま、「虐待　気づくべきこと、できること　保健室・医師・弁護士・臨床心理士・ＮＰＯから」（全国養護教諭サークル協議会＝企画、全養サ書籍編集委員会・渡辺久子・岩城正光・酒井道子・小久保裕美＝著、社団法人農村漁村文化協会　発行）を読んでいます。　この本は、各専門家の方が、それぞれの立場で虐待について述べています。　第一章では、「学校で虐待に気づくとき」として養護教諭・臨床心理士からの報告です。　養護教諭は、保健室の先生です。担任の先生に言えない（まして異性の先生が相手だと、その兆候が多い）ことでも、勇気をだして保健室に来た生徒に、さりげなく寄り添うような態度、決して短時間・短絡的に解決するのではなく、児童との心の繋がりをまず確立してから児童の心の中に入っていく手法というものは、時間がかかり、労力も大変ですが、現代の大人にも必要な手法だと思います。　著者は、暴力を加えた人とともに、一緒に住んでいた人も、両方ともケアが必要だ　と訴えています。最近は、軽度の発達障害児童が増えてきているので親も悩まずに、まず専門家に相談するのが必要だと述べています。　第二章では、「児童虐待　なにが虐待か、どう支援できるか」として、弁護士の立場からの報告です。　虐待は時代とともに変化してきていること虐待としつけ（体罰）の違い、虐待に対する日本の法制度、弁護士だからみえてきた虐待の実態と支援の道が、わかりやすく述べています。　特に、虐待としつけ（体罰）の違いはなく、また、子供に対する愛情の有無は関係なく、その行為の受け止め方からの違いのみで、本質的には同じもの　と法の立場から喝破しています。　そして、親は、子供の養育について、もっと勉強しなければならないことを強調しています。いわゆる親業（親としての最低限の仕事）を身につけてほしいと述べています。　第三章は、「被虐待児のＳＯＳサインとケア」として、医師の立場からの報告です。　子供の虐待のサイン（手の冷たさ、体重、標準的子供の成長曲線等）、虐待の進行レベル、いずれも考えさせられる内容です。　虐待というと、「虐待された子」という烙印を与えてしまい、子供の今後の成長に影響を与えてしまうので、これからは、「マルトリートメント」（マル＝誤った、トリートメント＝対応）と呼んだほうがいいのではないか　と提案しています。　著者は、例えとして「サボテンに水をやり過ぎ」、「水芭蕉に水をやらない」等の誤った対応を例示しています。　第四章は、「虐待をしてしまった大人の立ち直りへの支援」として、ＮＰＯの団体が報告しています。　アルコール依存症の大人の事例を参考にしたこと、グループワーク手法を取り入れたこと、等　虐待した人にもケアする方法は、興味がわきます。　各界の専門家が、虐待に対応しているこの本を読んでみて、心強いものが感じます。頼れる話です。　もし、あなたが、何らかの心の葛藤や苛立ち、それらの捌け口として弱者に対して吐き出そうとしているのなら、この本を一読することをお勧めします。　本当に参考になる貴重な本です。（追伸）１月６日の読売新聞、毎日新聞（いずれもネット上）では、自民、公明、民主、共産、社民各党などの衆院青少年問題特別委員会の委員は「児童虐待防止法見直し勉強会」（幹事・馳浩自民党衆院議員）を設置して協議を重ね、改正の方向について大筋で合意したと伝え、３月にも改正案を作成し、同特別委での委員長提案を目指す　と報道しています。　青少年特別委員会の委員長は、民主党の小宮山洋子氏。その小宮山洋子氏が、勉強会開催を推進してなんとか法改正を　としたようです。馳浩自民党衆院議員のブログに書いてあります。http://blogs.yahoo.co.jp/hase_hiroshi0505/961335/42923896.html　また、児童虐待防止法については、活動している方のホームページリンクをお伝えします。これらは、法の不備、原状の問題点を示しています。「児童虐待防止法の改正を準備する会」http://www.geocities.jp/empowerment9center/kaiseijunbikaihou.htm「児童虐待の防止等に関する法律」の見直に寄せてhttp://www.hinolaw.jp/info2/backno/legal02.htm（1月8日）渡辺久子, 酒井道子, 岩城正光, 小久保裕美, 全養サ書籍編集委員会, 全国養護教諭サークル協議会虐待気づくべきこと、できること―保健室・医師・弁護士・臨床心理士・NPOから

2007年01月08日

コメント(0)
脳内汚染

■気になる本　　－　脳内汚染　－　---------------------------------------------------------　いまから９年前、ある地方の新聞折込雑誌（新聞社系列が毎月発行しているもの）に、依頼をうけて記事を掲載しはじめました。　８年前の平成１０年３月号で、「未来の総理大臣たちへ」と題して、企業経営者との匿名座談の内容を掲載しました。　その一部を抜粋してみます。---【極楽とんぼ】少年事件が多いね。【半熟たまご】先生方がギブアップですね。今朝の朝刊でも先生が　　「次がでてくるなら殺人ではないか」と戦々恐々していたようですね。【極】そこまできたんだよね。こういう事件をみると、風潮というか、　　一種のトレンド感覚のようになってきたね。【半】我々の子供の頃は、一地方で殺人事件があっても、　　全国ニュースで流れることはなかったですけど。　　それが昨日起こした事件がなんと、トップニュースですから。　　情報の流し方も問題かも知れませんね。【半】バタフライナイフを（未成年に）売るほうも問題ではないで　　しょうか。【極】うん。【半】保護者の同意を得ないと・・。【極】ある程度はそれで抑止力になるかと思うけど、一番の問題は　　それを利用する行為だよな。【半】それはそうですね。【極】我々の子供の頃は、一人１つはナイフをもっていたね。　　鉛筆を削るためだけど。【半】そうそう。【極】切り出しナイフというものもあったし。ナイフをもつのが　　普通だと思っていたよ。【半】前は、ナイフで脅す程度で止めていたのがほとんどでしょう。【極】いやいや、ナイフで鉛筆を削るためにもっていたので、　　ナイフとはそういうもんだという意識があったね。【半】それはそうですね。【極】そういう認識でナイフをもっていた。今は、護身用だから怖いよな。---　この頃も、少年事件が発生し、驚いて対談の話題にした記憶があります。そして、その雑誌に補足情報として---現在の子供の話題は？２月７日のＮＨＫニュースでは、子供の話題のアンケート調査により、テレビ、ファミコン、友達が約１／３づつの話題となっているようです。テレビからの影響が減り機械（ファミコン）相手の話題が多くなったとか、情も薄れてきています。---　この頃は、ファミコンだったのですね。現在は、ＰＳ３、ＤＳ、ＸＢＯＸ、Ｗｉｉとか、よくわからない単語が並びます。　２００５年２月１４日。バレンタインデー。夕方、午後３時頃に大阪・寝屋川市の市立中央小学校で、事件がおきました。　１階の廊下で、同僚と立ち話をしていた５２歳の男性教師に、男が職員室はどこかと聞いて、２階の職員室に案内しようとしたそのときに、男は背後から教師を刺身包丁で刺したのです。　その後、この男は、２階の職員室にいき、女性教諭と栄養士の女性に傷を負わすのです。（男の鞄の中には、もう一つの包丁と母親からもらったバレンタインデーのチョコレートが入っていたそうです。）　男は、成績優秀だったのですが、小学校６年から学校を休むのが増え、中学校２年から不登校になっていたそうです。大学受験も塾の先生から志望校の合格に太鼓判をおされていたそうです。　同級生は、男が小学時代からテレビゲームに熱中していて、深夜までゲームをして学校で居眠りをしていたこともあったと証言しているそうです。彼は発達障害らしかったのです。　その後、魚住絹代氏が、寝屋川市を中心に、東京、大阪、長崎で行った調査（寝屋川調査）は、中学生とその保護者を対象とした貴重なアンケートを実施したのです。　いま、「脳内汚染」（岡田尊司著、株式会社文藝春秋発行、２００５年１２月初版）を読んでいます。　著者は、１９６０年香川県生まれ。精神科医で医学博士。東京大学哲学科中退、京都大学医学部卒業。現在、京都医療少年院に勤務しています。　著者は、「少量の使用であれ、それが長期間続くと着実に嗜癖（しへき）が形成され、習慣性、依存性を生じていく。そして、それがある閾値を越えた瞬間、完全にブレーキの利かない状態に突入する。　アルコール依存症の「連続飲酒状態」や「飲酒発作」のように、始終ゲームをし続けていたい願望に支配される「プレイ耽溺（たんでき）状態」へと暴走してしまう」　と述べています。　そして、ゲーム（特に戦争、戦闘、獲得ゲーム等）の世界では、引き分けもなく、あるのは、勝つか負けるか　だけであるといいます。そのため、人間のようなゲームのキャクターに対して攻撃的性格を有するようになり、それが現実世界に反映されると無慈悲な殺戮となってしまう　と警告しています。　本書は、未成年者による想像を絶するような事件として、窓から赤ん坊を放り投げた少女神戸でおきた少年の事件アメリカのフロリダ州でおきた少年突き落とし事件佐世保の少女事件寝屋川市の小学校の事件等、海外の事件もとりあげ、単なる「発達障害」ではないのではないだろうか　と疑問を呈して、著者の分析、調査がなされています。　しかも、日本やアメリカだけの問題ではなく、この問題は、世界の問題でもあるというのです。　著者は、インターポール（国際刑事警察機構）のデータを示して、１９７７年から１９９３年の１６年の間に、人口あたりの重大犯罪の発生率が、ヨーロッパ諸国で２倍、オーストラリアやニュージーランドでは４倍、ノルウェーやギリシャは５倍に達しているといいます。　アメリカでは、１９６０年から１９９０年代のはじめまでの間に、暴力的犯罪は６倍、強姦は６．２倍、殺人は２．７倍と増加しているといいます。　アメリカ軍は、軍事訓練にシミュレーションゲームを採用しています。そのゲームが、２００５年夏に一般にも解放されています。兵士の志願者を増加させるために。　そのシミュレーションゲームでは、例えば、Ｍ１６のマシンガンで大画面に映し出された敵を狙撃するのです。　このような訓練を未成年者がうけたら・・・。考えるだけでも身震いします。人間が本来保有している生物としての抑止力（ブレーキ）が利かなくなってしまいます。実際、シミュレーションゲームを行った兵士と行っていない兵士では、倍近い発砲能力を有する（ゲームをしていなかった兵士は半数が躊躇してしまう）らしいのです。　犯罪は時代とともに変化しますが、当初はやはりテレビの暴力的シーンをみたりというのが影響があるようでしたが、最近は、テレビもさることながら、ゲームが多いとの指摘があります。脳は免疫を保有していないのです。　これは、一種の文明病というのでしょうか。著者は、麻薬やアルコールと一緒で、一種の中毒であるといいます。そして、種種の事件から、加害者分析をおこなっております。　何故人は、動物が本来保有している抑止力（理性）が喪失して殺人を行うのか。　本来、生物としての人間が生まれたときに保有していた殺戮禁止プログラム（能力）がなぜ、失くしてしまったのか。　暴力という悪が台頭してきたのか。　なぜ、感覚麻痺になってしまうのか。　　なぜ、テレビやゲームが人間の認知、行動に影響を与えるのか。　　この本は、用語が難しい点もありますが、高校生以上であれば問題なく熟読できます。しかも事例やアンケート調査データがあり、加害者側の分析として高い評価を得るものでしょう。是非、マスメディア、ゲーム開発や販売会社、教育関係者は、必読して、相手を人として扱わないテレビ番組、殺戮中心のゲームソフトなどは、中止してほしいものです。　新しい年が明ける前に。（12月25日）「脳内汚染」岡田尊司著、株式会社文藝春秋発行

2006年12月25日

コメント(0)
高齢者の喪失体験と再生

■気になる本　　－　高齢者の喪失体験と再生　－　------------------------------------------------------------　自立と自律の違いを著者から指摘され、「ハッ」としました。「自立」とは、他人の手助けを借りず、自分一人で行うこと。　◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆「自律」とは、自分で自分を律すること。　◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆　とすると、いま行政が行っている「高齢者自立支援」の事業は、高齢者を、一人で生活できるようにしたり、仕事や趣味や娯楽を一人で行うことを目指しているのでしょうか？。　ところで、高齢者というのは、何歳からでしょうか。　「高齢者の居住の安定確保に関する法律第７６条第１項の年齢及び基準を定める省令」によると、第１条に６０歳と規定があります。（法律には定義がなく省令で定義されています。ということは省令を改正することで年齢の変更ができるということです。）　「高齢者虐待の防止、高齢者の養護者に対する支援等に関する法律」第２条には、６５歳と定義しています。　「高齢者、身体障害者等の公共交通機関を利用した移動の円滑化の促進に関する法律」では、高齢者の年齢の定義はありません。　「高齢者、身体障害者等が円滑に利用できる特定建築物の建築の促進に関する法律」も、高齢者の年齢の定義はありません。　「高齢社会対策基本法」でも高齢者の年齢の定義がありません。　あれれ、法律でも、何歳から高齢者という定義がでてこないのがあります。ましてや基本法からしてでてきません。　　高齢者の年齢定義は難しいと著者はいいます。　著者は、著書の中で、人生の段階を前半生、中間期、後半生の３段階に大別して話を進めています。でも、それぞれの段階を年齢で線引きするのは難しいとして、前半生から中間期への移行は、４０代から６０歳まで中間期から後半生への移行は、５０代から６５歳、老齢期は、６５歳以上とし、７５歳を境にして前期、後期としています。老齢期後期を高齢期と定義付けしています。　いま、「高齢者の喪失体験と再生」（竹中星郎著、青灯社発行）を読み終えました。著者は、１９４１年生まれ、千葉大学医学部卒業、放送大学客員教授で専攻は老年精神医学です。　（人生の）悲哀の課程は、イギリスの精神分析医であるＪ・ボウルビーによると、４段階があるといいます。第一段階・・・無感覚。突然の身近な人の死や事故や災害による　死に遭遇した直後などにみられるショック状態、あるいは、　茫然自失の状態。第二段階・・・失われた対策を取り戻そうとする衝動。　失ったこと（死）を受け入れることができない状態で、その　心理的な反応はさまざまな形（啼泣、耐える、攻撃的）をとる。第三段階・・・絶望と抑うつ。失ったものはもはや戻ってこないと　受け入れて悲しみに沈む段階である。失った辛い現実を認めて　深い諦めや思い出にひたって引きこもったり、無気力になったり　抑うつ的な気分に襲われる。自責の念にとらわれる場合もある。第四段階・・・離脱。失った悲しみから立ち直って、残されたもの　として新しい生活への適応をはかるようになる。再構成と再適応　が課題になる。　身内の突然の死。だけではなく、身体の一部の喪失（例えば片足を切除したとか）、そして高齢者の老化も悲哀の対象になるといいます。　高齢者の喪失は、仕事や役割の喪失、衰え、心身の病い、親や配偶者の死。これらから、乗り越え元気に生活をしていく。「何か目標をもって生きる人」、「地域社会に飛び出す人」、「日常の些細なことに喜びを見いだす人」、「何もしないで閉じこもる人」など、高齢者はさまざまだと著者はいいます。　著者は、どういきるかには公式はないといいます。「生きがい」や「自立」は望ましいが、必ずこだわらずに、「自分らしく」あればいい　と繰り返し繰り返しいいます。　ただ、決して「自立」を目指すのではなく、「それなりに」「自分のらしく」生きていくのが大事と何回も説いています。　また、法律に少し戻ります。高齢者に自立してほしい　というのが法律のいたるところでみえます。そして、平成７年に施行された高齢社会対策基本法でさえ、高齢者に自立を　という文言が３つの条文にでてきます。その部分を抜き出し、◆で表します。--------------------------------------------------------高齢社会対策基本法（平成七年十一月十五日法律第百二十九号）（健康及び福祉）第十条　国は、高齢期の健全で安らかな生活を確保するため、国民が生涯にわたって自らの健康の保持増進に努めることができるよう総合的な施策を講ずるものとする。２　国は、高齢者の保健及び医療並びに福祉に関する多様な需要に的確に対応するため、地域における保健及び医療並びに福祉の相互の有機的な連携を図りつつ適正な保健医療サービス及び福祉サービスを総合的に提供する体制の整備を図るとともに、民間事業者が提供する保健医療サービス及び福祉サービスについて健全な育成及び活用を図るよう必要な施策を講ずるものとする。３　国は、介護を必要とする◆高齢者が自立した日常生活◆を営むことができるようにするため、適切な介護のサービスを受けることができる基盤の整備を推進するよう必要な施策を講ずるものとする。（生活環境）第十二条　国は、◆高齢者が自立した日常生活◆を営むことができるようにするため、高齢者に適した住宅等の整備を促進し、及び高齢者のための住宅を確保し、並びに高齢者の円滑な利用に配慮された公共的施設の整備を促進するよう必要な施策を講ずるものとする。（調査研究等の推進）第十三条　国は、◆高齢者の健康の確保、自立した日常生活への支援等◆を図るため、高齢者に特有の疾病の予防及び治療についての調査研究、福祉用具についての研究開発等を推進するよう努めるものとする。 --------------------------------------------------------（参考）高齢社会対策基本法（平成７年１１月１５日法律第１２９号）http://law.e-gov.go.jp/htmldata/H07/H07HO129.html　如何です。明らかに自立を目指していますね。しかも、介護が必要な人にも自立を目指しています。どういうこと？。繰り返しますが、「自立」とは、他人の手助けを借りず、自分一人で行うこと。　◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆です。　あたかも、自立しない高齢者は、「悪い人」みたいな感覚をうけ、そうならないように予防をしっかりとしてほしい、予防プログラムを積極的にうけてほしい　という国の都合がみえています。（高齢者医療や介護費用を抑制したい？）　でも、身体障害者でも、高齢者でも、若い人で身内や愛しい人を失くされた人も、先の４段階の喪失体験を身をもって体験することになります。若い人は、再生（立ち直り）が早いかもしれませんが、高齢者はそうはいきません。　そういう高齢者がいらっしゃる　ということを前提として考えなくてはならない世の中になっているんだ　という認識が必要です。また、著者は、その対処方法も精神医学の面から切り込んでいます。　もし、貴方の回りに、高齢者（６５歳以上）がいらっしゃるなら、この本は、必読です。高齢者にいってはならない言葉や態度がわかります。また、決してHowToものではありませんが、分かりやすい言葉で文章が成り立っており、豊富な事例が貴方を助けることになるでしょう。また、貴方の老後にも、きっと役にたつことでしょう。　「老い」は、この世で、一番、公平かもしれませんね。その人なりの老いが必ずやあります。いかに位を高めた国民の人臣である総理大臣や大臣でも、老いは必ずやってくるのです。　最後に、著者は「高齢者が寝ていると咎められてしまう、生きがいをもて、介護予防だ、ボケの早期発見だとかで、年をとると大変である」と憂いています。　そして、「引きこもり高齢者だってかまわない」といっています。自分らしく生きればいいと。　是非、高齢者が身近にいる人、障害者が身近にいる人や高齢者や障害者の方々、そしてその予備軍である今後、退職して高齢化の仲間に入っていく団塊の人達、遠い将来（１０年後、２０年後、３０年後等）に高齢者になられる方々、その他、これらに関係する人達は、是非、読んでおく必要がある書籍だと思っております。勿論！、わたしも。(11月20日)竹中星郎高齢者の喪失体験と再生

2006年11月20日

コメント(0)
いま、教育基本法を読む

■気になる本　　－　いま、教育基本法を読む　－　------------------------------------------------------------　日本国内で人が行動するにあたり、その行動を制限するのは法律です。法律は、日本国憲法をはじめとした国内法だけと思うのは、早計です。　こどもの権利条約（児童の権利に関する条約）というものがあります。これは、１９８９年１１月２０日に第４４回国連総会で採択され、わが国日本では１９９４年４月２２日に批准しました。しかし、その条約の日本国民の知名度はまだ高くありません。　１９９４年（平成６年）５月１６日条約第２号で効力発生は１９９４年（平成６年）５月２２日（平６外告２５２)です。　この条約は、参加各国の国内における法律も規制しているのです。全文５４条のものですが、児童（１８歳未満）の権利については、児童もまた人間であること、大人とは違うこと、そして児童にも権利があるというものです。（参考）子供の権利条約ネットワークhttp://www6.ocn.ne.jp/~ncrc/doc_1crcj.htm　ここに１冊の本があります。「いま、教育基本法を読む」（堀尾輝久著、岩波書店）。著者は、１９３３年福岡県生まれ、東京大学法学部卒で、２００２年（平成１４年）１２月の出版当時は中央大学教授、東京大学名誉教授です。　安倍内閣が誕生し、国会で教育基本法の改正案を審議している時期です。だから、教育基本法をみてみたいと思い、ネットで検索しましたところ、なんと１１条の条文なのです。この日記に全部掲載できる量ではありますが、まずは、その前文をのせてみます。ここが憲法改正問題と絡んで、著者が重要な点といっておりますので。-----------------------------------------------------------　われらは、さきに、日本国憲法を確定し、民主的で文化的な国家を建設して、世界の平和と人類の福祉に貢献しようとする決意を示した。この理想の実現は、根本において教育の力にまつべきものである。　われらは、個人の尊厳を重んじ、真理と平和を希求する人間の育成を期するとともに、普遍的にしてしかも個性ゆたかな文化の創造をめざす教育を普及徹底しなければならない。　ここに、日本国憲法の精神に則り、教育の目的を明示して、新しい日本の教育の基本を確立するため、この法律を制定する。------------------------------------------------------------（参考）教育基本法　全文http://law.e-gov.go.jp/htmldata/S22/S22HO025.html　法律を語るときには、その時代、背景を考慮しなければなりません。そして、教育というのは国家１００年の計画ですから安易な場当たり的な対応ではなく、その神髄、信念が貫いているものではならないと思うのは、私だけではないかと思います。　さて、著者は、この前文にも前の文があるというです。そう、当時教育基本法審議課程で、教育刷新委員会で最初に提示された「参考草案」には、いまの教育基本法の前文よりも前の文章があったといっております。次の文章です。------------------------------------------------------------　教育は真理の解明と人格の完成とを期して行わなければならない。従来我が国の教育はややもすればこの自覚と反省に欠けるところがあり、特に真の科学的精神と宗教的情操とが軽んぜられ、徳育が形式に流れ、教育は自主性を失ない、ついに軍国主義的、または極端な国家主義的傾向を取り入れた。この誤りを是正するためには教育を根本的に刷新しなければならない。------------------------------------------------------------　これは、著者は戦前の反省だ　と指摘します。　教育基本法と憲法は、密接な関係があります。教育基本法の前文には「日本国憲法の精神に則り」とあるからです。　憲法改正論者は、どうもその道筋をつけたいらしく、特に第９条については、もう時代にそぐわない（同じことを教育基本法の改正の時にもいっております。）し、(戦勝した連合国側から)押しつけられた条項だといいます。しかし、著者は、第９条（戦争の放棄）のアイデアは、１９４６年（昭和２１年）１月２４日の幣原・マッカーサー会談において、弊原氏が最初にいいだした、歴史の事実だといいます。　弊原氏は、｢ヒロシマ、ナガサキ後の世界、核の問題をも強く意識して提案された。そして、その後の日本は戦争には参加していないし、敵を一人も殺していないことは特筆すべきだ｣　といっております。　だから、押しつけられたのではなく、自発的に日本人が縛りを入れたということなのです。　さて、各党のレポートをみてみると、民主党のホームページが民主党案、現行法律、自民党案と３つを見やすい表にしてくれています。（参考）民主党案http://www.dpj.or.jp/kyouiku/conme001.html　（参考）自民党案http://www.jimin.jp/jimin/seisaku/2006/kyouiku/houan.html（参考）教育基本法案について　文部科学省http://www.mext.go.jp/b_menu/kihon/houan.htm（参考）教育基本法改悪反対・「多彩な意見広告」の会http://www.tasai.net/　最初に戻ります。法律を作るという場合、誰もが知っていて既に行動規範にしているというようなものは条文には入れないと思います。条文に入れるのは、慣習やしきたり等を破る時、国民へなんらかの制限を行う場合、あらたに特定の者を対象にした制限や義務を負わせる場合等でしょうか。　そこで著者はいいます。教育基本法の前文で「個人の尊厳を重んじ、真理と平和を希求する人間の育成を期する」とわざわざ明記しているのは、戦前は国民が臣民（しんみん）になるべく、教育をしてきたと。教育基本法第一条でも、繰り返してその旨をいの一番に規定しています。　さて教育基本法第十条（教育行政）の第一項には、「教育は、不当な支配に服することなく、国民全体に対し直接に責任を負つて行われるべきものである。」と規定しています。　これは、戦前の教育が国家目的の手段として行われた反省だと著者はいいます。　教育基本法の改正問題は、１９５５年前後からでてきたと著者はいいます。最初に改正をいいだしたのは、憲法改正を是とする自民党の鳩山一郎内閣の清瀬文相です。その後、池田内閣の荒木文相であり、それは教育委員会制度を改変して中央から地方への教育行政ルートを確立を目指します。　清瀬文相は、地方教育行政法（現行法）案や教科書法案の趣旨説明（１９５６年２月２５日）では、次のようにのべています。（一部省略）「今の法規をみると、文部大臣は暫定的な責任者なのです。・・・学習指導要領に従ってくれないときにどうするかということがちっともないのです。ここのところを一体どういうふうにやれば国家の責任がとれるか、これが一つの日本の教育の盲点に＾＾＾＾＾なっておるのではないかと思います。・・・教育行政については＝＝＝＝＝＝＝＝＝指導、助言、勧告の権利があるけれども、教育内容にはないの＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝です。これらの一つの盲点を掘り下げてご研究を願いたい」＝＝（傍点は著者）　このときには、教科書法案は猛反発があり廃案になりましたが、　地方教育行政法については、在京の十大学長声明をはじめ、各方面の反対を押して、警察力の導入と混乱の中で１９５６年６月、強行採決されたのです。そして、教育委員会法は失効し、教育委員会の公選制度が任命制度に変更になり、現在のような管理体制が整えられた　と著者はいいます。　この教育基本法改正問題にしても、戦後５５年体制がスタートした年から、いまなお続いているのです。このごろのニュースで地方の教育委員会の話題が、いじめ問題や未履修問題ででてきますが、この教育委員会は、１９５６年に強行採決された任命制度で任命された方々です。　私は、この教育基本法をじっくりと読んでみて、自民党や民主党案の改正案をみてみて、別に変更する必要はないのではと思っております。そして、へんな解釈をしないで、素直な心で基本法をみていってほしいと思います。　そして、この教育基本法改正問題にしてもその背後には、国民投票に関する法律や憲法改正が控えているのがみえますので、急いで行う必要とないかと思うのです。　あまり行政側が教育に首をつっこみますと「教育基本法第十条（教育行政）」に抵触する可能性があります。　それより、世界を眺めて日本国の教育の将来を、未来を早く描き、それに見合った日本人としての教育制度を確立するのが急務だと思うのです。私見ですが、大学の入試なんてやらずに入りたい人が入れるようにしたらどうでしょう。入学後の試験や卒業試験を厳しく行う（勿論、実技も加えて）というのが、教育機会の均等に役立つのではないでしょうか。そして、それが偏向した教育問題への新たな光明になると思うのですが・・・。(11月7日)いま、教育基本法を読む

2006年11月07日

コメント(0)
いじめの社会理論

■気になる本　　－　いじめの社会理論　－　---------------------------------------------　ここのことろ、子供（少年、少女）の死に関する報道をみて、どうして、いじめで、将来が楽しみな子供が亡くならなければならないのだろう　と考えていました。　過去に家庭内犯罪について、参考になると思われる「葉隠」を紹介しました。http://plaza.rakuten.co.jp/sakae2/diary/200608150000/ でも、家庭内でもない学校で、いじめによる（このいじめという表現も、もう一つピンときませんが）自殺が社会問題になっていることに、どうして？　という疑問が沸いてきていました。　勿論、私の子供時代もいじめがありましたが、ボスというか正義感がある子が仲裁に入ったり、または他地域の人が、かばってくれたりしていました。いまの学校には、ボスはいないのでしょうか。　さて、いじめの問題を考えるいい本を読み終えました。「いじめの社会理論　その生態学的秩序の生成と解体」（内藤朝雄著、柏書房株式会社発行）です。タイトルからして難しいような内容ですが、私にとって、一部を除いては、明解でスラスラと読めます。　著者は、１９６２年東京生まれで、愛知県立東郷高校を中退し、山形大学、東京大学大学院総合文化研究科国際社会科学専攻博士課程を経て現在、明治大学専任講師（以上、著者紹介より抜粋）とのこと。この本は、２００１年７月に初版出版されています。　著者は、世界のいじめに関する１１９件の書籍やレポート（論文）を総合的に見直し、勿論、著者の領域である「いじめの社会関係論」から「自由な社会のための生態学的設計主義」を含めて、一冊の本にまとめた　というのが本当ではないかな　と思います。　本文にも、参考にした著書等が数字（ルビ）で表示されているので、巻末の資料と突合せができます。でも、こういう他人の著書や論文の要点をまとめあげ、しかも、持論の展開に利用できる人　というのは、少ないのではないでしょうか。また、著者は、「短期的改革案」と「中長期的改革案」の２つを提言しています。　著者は、いじめの問題を「中間集団全体主義」と喝破します。しかも、その中間集団全体主義が移動していくのだと。著者がいう中間集団全体主義の定義は、「各人の人間存在が共同体を強いる集団や組織に全的に埋め込まれざるをえない強制傾向が、ある制度・政策的環境条件のもとで、構造的に社会に繁茂している場合に、その社会を中間集団全体主義という。」といっております。　この定義だけを読めば、難しいと思います。でも、「共同体を強いる集団や組織に全的に埋め込まれざるをえない強制傾向」は、学校や家庭にも当てはまると著者はいいます。いいえ、それだけではなく、政治家も、サラリーマンも、家庭の主婦も、いじめはどんな社会集団にも生じると断言しております。(だって、子供は学校にいかない自由はないから、強制的ですよね) 例えば、第二章のいじめの社会関係論では、いじめた方の加害者は、自己の行動や考えを正しいと誤認し、個を析出させたり普遍性を隆起させたりする、いわゆる共同体に罅（ひび）が入ることを恐れるとのべています。当然ながら、社会人の中でも、「苛められている人がわるいのでは」という意見もあるかもしれませんが、これは、当然に、共同体に従属している考えだと思います。　学校という共同体。生徒たちの共同体と先生たちの共同体、お互いに相互作用、発酵していて、外からの新しい風が入らない仕組みのように私は思います。（勿論、会社でも共同体が存在していますが、学校よりは風通しがいいかと思います。）　もっとも著者は、英米系のカウンセリングが効果をあげない理由として、「ネズミや鳩を過密飼育の檻に入れた上で、ネズミや鳩が「なかよく」なるように、さらに接触機会を増やす装置を檻に組み入れるようなもの」と論破しています。　さて、著者はいいます。江戸時代の薩摩藩は、地域コミュニティとして青少年（稚児（チゴ）、二才（ニセ））を濃密に囲い込む、独特の自治的集団教育（郷中教育）を振興していた。それに対して現代は、いじめの多くは学校を舞台としているか、学校を培養土として地域に噴出しているのである。　学級内のクラスの階層化（ボス－普通の子－いじめられる子）のしがらみ、いじめのエスカレートとループ（繰り返し）、学校共同体主義の弊害　と論を展開しています。　この本は、単なるまとめや考えを著したものではありません。しっかりと短期的、長期的解決方法を提言しています。第九章の新たな教育制度では、内容の善し悪しは別として、いまの教育体系を根本から見直し、新たな制度を提言していす。　私が思うには、いままでの教育改革というのは、小手先だけの改革（改革ではなく、マイナーチェンジだと思うのですが）であると思います。この問題の根は深く、制度自体から見直す必要があると思うのですが、如何なものでしょうか。そういう点からすると、著者の提言は一つの方法としては、検討に値するもと考えます。　文部科学省や教育委員会、校長や教頭、先生たち、及び学校関係者の方々に、是非、読んでもらいたいものです。　そして、その背景や原因も、著者の持論である「中間集団全体主義」をベースに展開していて、すべてとはいいませんが、いじめ問題を包括的に取り上げた著者の努力に敬服します。　一般の社会人の方にも、そして何らかの共同体に組み入れられている人達は、一読しておく必要があるでしょう。　(10月25日)

2006年10月25日

コメント(0)
小児救急

気になる最近の話題　　－　小児救急　－　　あれは、１９７４年（昭和４９年）の秋頃でした。ある会社に入社して携わった最初の仕事が、民間の病院でした。先輩とともに、その病院を訪れたのです。「立正佼成会付属佼成病院」たしか、地下鉄丸ノ内線の中野坂上駅で下車した記憶があります。　その病院の名前を、ある本を読んで知りました。小児科医師、中原利郎先生（昭和３０年３月２３日生まれ）は、その病院の屋上から、１９９９年（平成１１年）８月１６日の朝、投身自殺をしました。過労死ではないかということで、現在、認定をめぐって裁判が行われております。　遺書があります。ホームページでも公開しております。そのタイトルが、遺書「少子化と経営効率のはざまで」　なんとなく、想像できますでしょう。　先生は、私と同じ昭和３０年生まれです。ご存命ならば、今年５１歳になります。　いま「小児救急」～「悲しみの家族たち」の物語～（鈴木敦秋著）を読み終えました。　この本は３つの家族の物語でありますが、現在も進行形です。通常ですと、物語に力を入れたのならばその原因や対策については通り一遍ではないかと思ったのですが、さにあらず。しっかりと原因や対策を模索して、しかも一部ですが実行している部分も記述されております。（単なる私のまとめ）　小児医療の現場。　小児担当医師が少なく、報酬も高くない。　だから、民間の病院では小児科を起きたくない。　公立では小児科がある病院では医師の激務が続く。　それは、子供（４歳以下）の容態は急変しやすいから。　だから、大都市の８０％以上が１８時以降の来院。　だから、大都市の３０％以上が２３時以降の来院。　一人の患者にかかる時間が成人の時間よりも長－い。　病院では小児科医師が交代勤務や連続勤務の激務。　そして、事故は起こった。　この本では、小児科医師の自殺、医療事件の２つを取り上げていて、尚且つ、その対策を模索しております。　なぜ、美しい日本で、出生率が下がるのか。　なぜ、豊かな日本で、医療事故が起こるのか。　なぜ、小児科が減ってきているのか。　医療行政の実効は？　病院はどう考えているのか。　では私たちは、どうすればいいのだろう。　それらがわかる本でもありますし、その記述も新聞記者ならではの忠実に、記録されております。　いま、高齢者の方も　　　　熟年の方も　　　　子育て真っ最中の方も　　　　義務教育中の方も　読んで損はないですし、読んでおくことによってしっかりと肥やしになるかと思います。　そして、自分なりの参画を目指してくださいませ。（私の好きな言葉）　「老人を笑うなかれ　我が行く道だから」　「子供を泣かすなかれ　我が来た道だから」（参考）小児科医師、中原利郎先生の過労死認定を支援する会http://www5f.biglobe.ne.jp/~nakahara/　遺書「少子化と経営効率のはざまで」http://www5f.biglobe.ne.jp/~nakahara/sub100.htm過労自殺と企業の責任　弁護士・川人博先生の著書　　７月２６日に旬報社より１６８０円で発売http://www5f.biglobe.ne.jp/~nakahara/kawahito.html読売新聞社・社会保障部記者、鈴木敦秋さんのレクチャー資料（IE用）　http://www5f.biglobe.ne.jp/~nakahara/suzukilec.htm今後の医療安全対策について（報告書）平成１７年５月　厚生労働省http://www.mhlw.go.jp/topics/bukyoku/isei/i-anzen/3/kongo/index.htmlノルウェーの「ゆとりのある子育て」～女性と男性の人間的な暮らしと「18歳の自立」～上掛利博さん（京都府立大学福祉社会学部教授）http://www.yuki-enishi.com/children/children-02.html子育てを男女で楽しむノルウェーでhttp://www.yuki-enishi.com/challenger-f/challenger-f06.html

2006年10月06日

コメント(3)
実名報道の犯罪

気になる最近の話題　　－　実名報道の犯罪　－　　マスコミは、犯罪報道で捜査対象者の被疑者（マスコミは独自用語で、容疑者といっているが法的には被疑者が正しい）実名報道をしている。　日本を含め、世界の国では、「被疑者は裁判での罪の確定前は、推定無罪である。」というのが大原則である。まして、日本の憲法には、基本的人権の尊重が規定されている。　ところが、この基本的なことは守られず、実名報道（氏名、住所、写真、動画等）されてしまっている。　これは、人格権、名誉権、プライバシー権、肖像権の侵害である。マスコミが独自に社会的制裁を行っている。と、著者はいいます。　今、「実名報道の犯罪」（東山麟太郎著、近代文芸社発行）を読み終えました。　著者によると、１９８９年のフランス革命の「人と市民の権利宣言」でも言われている　といいます。（続きはこちら）http://ameblo.jp/sakae2/entry-10017260005.html

2006年09月20日

コメント(2)
自由というお化け

気になる最近の話題　　－　自由というお化け　－　　「自由だから何してもいいじゃん」という言葉を最近、聞きました。ん？、この発言者は、自由の意味をわかっていないんじゃないだろうかと思って、「自由とはなんだい？」と聞いてみると、明確が答えが返ってきません。　そこで、私は調べました。「自由とはなんぞや？」（続きはこちらからどうぞ）http://ameblo.jp/sakae2/entry-10016792556.html

2006年09月08日

コメント(0)
２１世紀に生きるきみたちへ

気になること　－　２１世紀に生きるきみたちへ　－　「わが愛する孫たちへ伝えたい　戦後歴史の真実」（前野　徹著、株式会社経済界発行」の最後のほうに、作家である司馬　遼太郎氏が亡くなる半年前に書き残した文章の一部が掲載されております。　歴史作家として、日本人をみる洞察力はさすがなものです。失礼ながら前回の｢判決理由、証拠なしの極東国際軍事裁判｣http://ameblo.jp/sakae2/entry-10014597918.htmlとともに、読んでいただけたら　と思います。掲載されている部分を抜き出しました。------------------------------------------------------「２１世紀に生きるきみたちへ」　司馬　遼太郎　亡くなる半年前に書き残した文章　「人間は自分で生きているのではなく、大きな存在によって生かされている」と前置きして、メッセージが続きます。「君たちは、いつの時代でもそうであったように、自己を確立せねばならない。－－－　自分に厳しく、相手にはやさしく、という自己を。そして素直でかしこい自己を。２１世紀においては、特にそのことが重要である。　２１世紀にあたっては、科学と技術がもっと発達するだろう。科学・技術が、洪水のように人間を飲み込んでしまってはならない。川の水を正しく流すように、君たちのしっかりした自己が、科学と技術を支配し、よい方向に持っていって欲しいのである。　右において、私は『自己』ということをしきりに言った。自己といっても、自己中心に陥ってはならない。人間は助け合って生きているのである。私は、人という文字を見るとき、しばしば感動する。斜めに画が互いに支え合って、構成されているのである。そのことでも解るように、人間は、社会をつくって生きている。社会とは、支え合うという仕組みということである。　原始時代の社会は小さかった。家族を中心とした社会だった。それが次第に大きな社会になり、今は、国家と世界という社会を作り、互いに助け合いながら生きているのである。自然物としての人間は、決して孤立して生きられるようには創られていない。　このため、助け合う、ということが人間にとって、大きな道徳になっている。助け合うという気持ちや行動のもとのもとは、いたわりという感情である。他人の痛みを感じることと言ってもいい。やさしさと言い換えてもいい。『いたわり』『他人の痛みを感じること』『やさしさ』みな似たような言葉である。この三つの言葉、もともと一つの根から出ているのである。根といっても、本能ではない。だから私たちは訓練をしてそれを身につけねばならないのである。その訓練とは、簡単なことである。例えば、友達が転ぶ。ああ痛かったろうな、と感じる気持ちを、そのつど自分の中で作りあげていきさえすればよい。この根っこの感情が、自己の中でしっかり根づいていけば、他民族へのいたわりという気持ちもわき出てくる。君たちさえ、そういう自己をつくっていけば、２１世紀は人類が仲よしで暮らせる時代になるのに違いない。　鎌倉時代の武士たちは、『頼もしさ』ということを、大切にしてきた。人間はいつの時代でも頼もしい人格を持たねばならない。人間というのは、男女とも、頼もしくない人格に魅力を感じないのである」------------------------------------------------------「わが愛する孫たちへ伝えたい　戦後歴史の真実」（前野　徹著、株式会社経済界発行」　より(7月9日)（出展場所）http://ameblo.jp/sakae2/entry-10014672718.html

2006年08月25日

コメント(0)
犯罪被害者とマスメディアと視聴者、読者

気になること　－　犯罪被害者とマスメディアと視聴者、読者　－　平成１７年の刑法犯罪の認知件数は、2,269,293件。検挙件数が、649,503件。検挙率が２８．６％。これでも前年より２．５％ほど、検挙率が上昇しております。（参考）平成１７年の犯罪情勢　警察庁（ＰＤＦ文書で１６０頁）http://www.npa.go.jp/toukei/seianki2/20060424.pdf　最近の犯罪は、広域化、低年齢が顕著になってきていると思います。いつ、自分、または身の回りに犯罪に合う人がでてくるかもしれませんが、「この検挙率がこんなに低いものか」と驚きます。１００件の事件が発生して３０件以内が解決し、あとは解決していない　ということですから。　しかも、社会保険庁のように、国民年金未払い問題での分母減らしがありましたが、こちらも分母減らしが発生しているかもしれません。それでも３０％以下です。　犯罪としてカウントしていない事件があるのでは　と下司の勘繰りをしたくなります。（認知件数の削減？）　警察が検挙率をあげるのであれば、我々、一般人も捜査に協力することを惜しみませんが、情報提供料とかの些細な報酬制度があったりすると、かなりの情報が集まると思うのですが、考えが単純でしょうか。では、あなたのご意見は？　犯罪者の捜索、逮捕は警察しかできませんので、警察にまかせるにしても、犯罪被害者の問題が、ここにきて整備されてきております。　その理由は、犯罪被害者の会が結成され、マスメディアを含めて活動され、犯罪被害者等基本法ができたからだと思います。（参考）犯罪被害者等基本法（平成１６年１２月８日法律第１６１号）http://law.e-gov.go.jp/htmldata/H16/H16HO161.html　　ここに一冊の本があります。「　＜犯罪被害者＞が報道を変える」（高橋シズヱ、河原理子　著）です。　この本は、４人の犯罪被害者（大阪教育大学付属池田小学校事件、世田谷一家殺人事件、山口県光市の母子殺人事件、中華航空機墜落事故）と、４人の記者そして著者２人の意見、考えが述べられており、ものすごく示唆に富んだ内容です。　報道といっても、放送（テレビ、ラジオ）、新聞（新聞社、通信社）、週刊誌等の雑誌と、各社メディア担当が殺到します。そして、心ない記者もいます。　しかし、犯罪被害者とマスメディアの方々が勉強会を通じて、お互いの立場を尊重しつつ、どうすれば犯罪被害者に心身ともにダメージをあたえずに活動していくか　というのが真摯に語られております。具体的内容は、ここでは割愛しますが、私でさえ、「なるほど、そこまで配慮しないといけないのか」と思った次第です。　そう、この本では、もう一つの参加者が参加していません。それは、犯罪被害者、マスメディアの担当の方々以外に大事な、報道を受け取る立場の人です。また、近隣住民ということでマスコミの取材を受けることがあります。　直接の当事者ではない場合、人はマスコミの取材を受けるのには、テレビをみていてもそんなに抵抗はないように思えます。そして、自分の知っている情報を提供しているように思えます。でも、その行為が犯罪被害者に対して影響を与える場合もあります。（でも、全てを閉じてマスコミに話をしないで　といっている訳ではありません。ご注意を）　ですから、マスコミに取材を受ける我々も、また、新聞やテレビをみている我々も、一緒になって考えていかないといけないのかな　と思っております。　そうですね、多少興味本意になることは致し方ないと思うのですが、そこから何かを得てほしいと思うのです。「あ、こんな事件なんだ」「この人が悪い」とかではなく、深い分析（する能力と）、深い洞察力というか、そして、豊かな感情が必要なのです。しかも、それを親子で共有するというのが理想ではないでしょうか。　マスコミにも事件によって報道内容が違います。ですから、私は、興味がある事件については、複数のメディアによって確認してみます。それらを充分認識し、あるメディアには取材拒否をするが、別のメディアには取材に応じる　ということも考えられるのです。　今回の、この本は、被害者の置かれている立場や配慮しなければならないことに、本当に考えさせられました。犯罪被害者等基本法も直すところは直していかないといけないな　とおもいました。　この法律に限らず、なんというのでしょう、法律の管理、運営というか、メンテナンスというか、そういうのを常に意識してもし、改正が必要なら一般人が理解できるようにプレゼンをしてもらい、そして、その内容によって自分の考えを述べあい、評決する　というシステムもあってもいいのではないかな　と思います。　いくら、既存のシステムである国会での法律制定や改訂、施行期間、官報への公告、等とかいっても法律の数がありすぎるので、全部をチェックできない状況に陥っていると思うのです。　この本は、一読をお勧めします。(8月6日)（出展場所）http://ameblo.jp/sakae2/entry-10015622616.html

2006年08月24日

コメント(2)
パソコンが僕の生き方を変えた

気になること　－　パソコンが僕の生き方を変えた　－　初めてパソコンと会ってドキドキした日。そして、何もわからなくて困った日々。夜、パソコンと向き合って悪戦苦闘した日。　こんな体験が、この記事を見ている方もあるのではないでしょうか。勿論、私もです。　　今回、　「パソコンが僕の生き方を変えた　５２歳からの挑戦」（荒川じんぺい著、発行所　株式会社岩波書店）をよんで、その時の感情を思い出しました。　著者は、何冊かのパソコンに関する本を出版していますが、その第一作の本です。八ヶ岳と東京を往復した生活で、装幀家であります。パソコンを購入すべく選んでいる日、初めて自宅にパソコンがきた日、ネットが開通しないためにパソコンの箱を開けなくて待つ日。はじめてネットに接続して画面に画像が表示され感動した日。電源を入れてもＦＤＤが挿入したままでシステムの起動ができなかった日。うまくソフトウェアのインストールできるかどうか、ハラハラした日。デジカメで取った映像がパソコンに取り込めて自分で画像編集した日。初めてホームページを作成した日。初めて、他人からメールがきた日。　これらの感動が上手い文章表現で、いやみなく綴られております。また、いざという時に、助けになる方が登場し、その方の言動も勉強になります。　そして、今の生活は、朝、目が覚めるとパソコンを起動し、メールの受信をチェックし、ＷＥＢニュースをチェックし（大方の国内事件等がすぐ把握できるといっております。）、あとは、朝食をとりながら新聞のコラムを見る　ということです。　仕事のデータは、勿論、ネットを通じて転送。　なるほど、私もそういう生活に浸かっております。同じなんですね。　私は、過去に、地元新聞の毎月１回の折込情報誌にて、「４０歳からのパソコン奮闘記」という連載を受け持ったことがあります。　その当時のパソコンは、１１年前ですから、ちょうどWindows95が発売されたころです。そのときのマシンのスペックをみていましたら驚きです。　ＣＰＵ：Ｐｅｎｔｉｕｍ　１３３ＭＨｚ　メモリ：標準添付品１６ＭＢ　ＣＲＴ：１７インチ画面　内蔵ＨＤＤ：１ＧＢ　内蔵ＣＤ－ＲＯＭ：有り　（ＣＤ－Ｒ機能はありません）内蔵ＦＤＤ：有り　　　　　　　　　こんな性能でＯＳが動いたのですから・・・。　その当時の感動がいま蘇ってきました。そして、現在は６台目のパソコンです。某メーカのＦ社は、「次の買替えは何時になりますか？」と聞いてきましたが、私は、「Ｗｉｎｄｏｗｓ　Ｖｉｓｔａ」がリリースされて、暫く様子をみます　と伝えております。　このＶｉｓｔａ。現在は、ベータ版が配布されているようですが、もうすぐ、評価版（ＲＣ版）が出回ります。そして、製品が来春に出荷されるようですが、このＲＣ版をどのパソコンにインストールしようか　と新しいドキドキが、少し心の底から湧き出ています。(7月1日)（出展場所）http://ameblo.jp/sakae2/entry-10014467952.html

2006年08月19日

コメント(0)
高齢者殺害計画の阻止へ

気になる最近の話題　　－　高齢者殺害計画の阻止へ　－　　何故、高齢者を失くすのか？日本の国というのは、高齢者殺害計画が進行しているのでしょうか。　こちらの市町村では、７月２１日付で、介護保険料納入通知書なる郵便物が届きました。それによると、特別徴収（年金から天引き）する介護保険料の通知です。なんと、５０％も値上げしているのです。しかも、徴収漏れがない「年金天引き」方式です。　発信元は、ＸＸ市保険福祉部長寿介護課。役所の部署に惑わされてはいけません。ここは、介護サービス事業の窓口にもなっております。　はてさて、介護費用が増大しているから、個人負担も増加しているようですが、下司の勘繰りで国や県の補助が少なくなったからという理由に思えてなりません。（全国の市町村によって、この料金には、差があります。こちらの市に老後を住みたいという人は激減するのではないでしょうか。）　また、社会保険庁は、国民年金保険料の不正免除問題で、不適正な手続きは全国３６都道府県で２０万９１３６件に上ることが、6月１３日、社会保険庁の調査でわかりました。　５月末に調査結果を公表した段階では、２６都府県で１１万３９７５件だったが、その後の追加報告などで、２倍近くに膨れあがりました。　このうち、被保険者本人の意思を確認せずに、無断で免除や猶予の手続きを行った悪質なケースは１６万２１５９件。北海道、青森、宮城、新潟、千葉、兵庫、愛媛、島根、鹿児島、沖縄の１０道県で新たに判明し、これまでの判明分とあわせ２０都道府県と拡大しました。また、今月には、　東京都内の訪問リフォーム会社社長が、新宿区内に一戸建てを持つ認知症の女性（８５）と成年後見契約を結び、家を売却しようとしたことが分かりました。同社が女性宅を工事した後、行政書士の資格を持つ社長が後見契約を持ちかけていました。　何故、高齢者を失くす方向にいくのですか？生きる知恵が豊富な、しかも頼りになる人達です。そんなに若い人達だけの生活がいいのですか？　これじゃ、日本沈没！　ですね。　いま、「生きる知慧　死ぬ知慧」（瀬戸内　寂聴著、株式会社新潮社発行）を読み終えました。　その結果は、こちらをご参照してくださいませ。(出展場所)http://ameblo.jp/sakae2/entry-10015897309.html(8月18日)

2006年08月16日

コメント(0)
家庭内犯罪から思うこと　葉隠

気になる最近の話題　　－　家庭内犯罪から思うこと　葉隠　－　　　ここ数年、家庭内犯罪が目立ちます。あるメマルガでは、「発行者が子供の頃は、家が小さく、子供は多かった。昔は子供をある程度放任していたが、今は親が子供に干渉してくる」と述べております。　一理あります。たしかに、ちょっと前までは、「兎小屋」として日本の住宅は揶揄されていました。それが、現在では聞こえないとすると「兎小屋」ではなくなったということですね。　また少子化の問題もあり、親が積極的に子供に介入してきている　という噺も聞いたことがあります。　子供の心の中には、何が起きているのでしょうか。また、それに対して親は、どう対応していけばいいのでしょうか。　こういう時ほど、温故知新だと思うのです。　　いま、「葉隠」（はがくれ、松永義弘著、株式会社教育社発行）を読んでいます。　この葉隠は、佐賀の鍋島家の家来である山本常朝（つねとも）が語るのを筆記したものです。しかも常朝が書物にするのはまかりならんというのを、筆記し、またその筆記を模写させ、原本は廃棄したというもので、原本がなく複数の模写が残っているようです。　もともと葉隠は、太平洋戦争時に、精神高揚のために利用されたと著者はいいます。　「武士道とは、死ぬこととみつけたり」という有名な一文は葉隠に登場します。この葉隠を有名にしたのは、太平洋戦争の教典になってしまったことだと。　この場合の武士道というのは、人の腹の座り具合というか、肝のことをいっていると著者はいいます。　もともと葉隠は、武士の教育のために書かれたものです。今でいうとノウハウものでしょうか。とにかく、国を知れ、お家を知り、先祖を知って先祖を敬え（先祖が苦労しなければ今はなかったのだ）ということをいっております。（同じ藩士の大隈重信がこの葉隠を高く評価したらしい）　この武士への教育が、町民へ、農民へ　と浸透していったことでしょう。一種の道徳と考えてもいいかと思います。ただし、「いまの若い者は・・」という愚痴もでますので、現代でも合い通じるものがあります。　私の好きな箇所は、聞書第一の９５　「盛衰によって人の善悪は判断できない。盛衰は運命である。善悪は人の道である。教訓のために盛衰をかりて言う。」　また、過去に読んだ本では、「梅原猛の授業　道徳」（梅原　猛著、朝日新聞社出版）。　現代社会から「道徳」という教育ジャンルが何故消滅したか、また、道徳の歴史を述べているのには、すっきりさせてくれます。　著者は、「個人が悪いというより、社会の道徳レベルが落ちてきた。日本人全体の道徳心がマヒしている。日本の重大危機である。だから、道徳を子供の時から教えないといけない。」と主張しております。　父に聞きましたら、教育勅語は、今でもあたまの部分だけ「朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ」は言えるといっております。そして、修身教育を受けたとのこと。（参考）教育勅語http://kan-chan.stbbs.net/docs/chokugo.html　戦後日本は占領軍によって新しい憲法が作られ、それに対応する道徳が制定されなかった。　そして著者は、「人間とはどういうふうに生きたらいいのか？」、「人間は何をしたらいけないのか？」とかに答えられるものが、（今の教育では）教えていないと憂いています。　哲学的かもしれませんが、小さいころからこういう問題を大人から指摘されることが必要かもしれません。ちょっと前までは、お寺の和尚さんが教えてくれたり、両親が教えてくれたり、近所のおじさんが指導してくれたりいろいろとそういう場があったものです。　今年の夏休み中には、是非、一読をお勧めしたい本です。(6月23日)(出展場所)http://ameblo.jp/sakae2/entry-10014100838.html

2006年08月15日

コメント(0)

全50件 (50件中 1-50件目)

ジャンル別一覧

出産・子育て
ファッション
美容・コスメ
健康・ダイエット
生活・インテリア
料理・食べ物
ドリンク・お酒

ペット
趣味・ゲーム
映画・ＴＶ
音楽
読書・コミック
旅行・海外情報
園芸

スポーツ
アウトドア・釣り
車・バイク
パソコン・家電
そのほか
すべてのジャンル

人気のクチコミテーマ

マンガ・イラストかきさん

天体擬人化、久々。アポフィスネタ。…

(2024-12-04 12:41:29)
読書

【漫画】バビロン大富豪の教え　(1)

(2024-12-09 01:13:50)
お勧めの本

「ぬかどこすけ！」身近にある発酵の…

(2024-12-07 18:30:09)

さかえ古書店

[心] カテゴリの記事

日本人のためのイスラム原論

神殺しの日本

千の風にいやされて

光に向かって１００の花束

モンスターマザー

いっしょに考えてみようや

長寿大国の虚構

裁判官は宇宙人

脳死移植 いまこそ考えるべきこと

一神教の闇 アニミズムの復権

アメリカのベジタリアンはなぜ太っているのか？

私の目は死んでない！

梅原猛の授業 仏教

ＩＴに殺される子どもたち

トラブルから子供を守る法律マニュアル

サービスはこころでする

日本人のための神道入門

ラジオは脳にきく

遺言は愛のメッセージ

さらば、哀しみのドラッグ 増補版

学校裏サイト

「持たない！」生き方

時空を旅する遺伝子

米朝よもやま噺

自信のない女がブランド物を持ち歩く

今、読書が日本人を救う

娘は宇宙飛行士

ニコニコ動画が世界の感動を繋ぐ？

介護地獄アメリカ

全盲の弁護士竹下義樹

１分間リーダーシップ

子どもよりも親が怖い

物理屋になりたかったんだよ

高校の現実

子どもたちのインターネット事件

はじめてのｉＰｏｄ＆ｉＴｕｎｅｓ７

座して待つのか、日本人

虐待 気づくべきこと、できること

脳内汚染

高齢者の喪失体験と再生

いま、教育基本法を読む

いじめの社会理論

小児救急

実名報道の犯罪

自由というお化け

２１世紀に生きるきみたちへ

犯罪被害者とマスメディアと視聴者、読者

パソコンが僕の生き方を変えた

高齢者殺害計画の阻止へ

家庭内犯罪から思うこと 葉隠

脳死移植　いまこそ考えるべきこと

一神教の闇　アニミズムの復権

梅原猛の授業　仏教

さらば、哀しみのドラッグ増補版

虐待　気づくべきこと、できること

家庭内犯罪から思うこと　葉隠