電話番のフー

故、大國主の神、出雲の御大の御前に坐す時に、

波の穗より天の羅摩の船に乘りて、

鵝の皮を内剥に剥ぎて、衣服と爲て、歸り來る神有り。　

爾くして其の名を問えども答えず。　

且た從える諸の神に問えども、皆「知らず」と白しき。　

爾くして多邇具久白して、「此は久延毘古必ず知りたらん」と言うに、

即ち久延毘古を召して問いし時に、答えて、

「此は神産巣日の神の御子、少名毘古那の神ぞ」と白しき。　

故、爾くして神産巣日の御祖の命に白し上げしかば　答えて、

「此は實に我が子なり。子の中に我が手俣より久岐斯子なり故、

汝　葦原色許男の命と兄弟と爲りて、其の國を作り堅めん」と告げき。　

故、爾より大穴牟遲と少名毘古那、二柱の神、相い並に此の國を作り堅めき。　

然くして後は、其の少名毘古那の神は常世の國に度りき。　

故、其の少名毘古那の神を顯し白しき所謂久延毘古は、今には山田の曾富騰なり。　

此の神は足は行かねども、盡く天の下の事を知れる神なり。



上記は、古事記での少名毘古那の神様の登場シーン(^-^)

小さなガガイモの船に乗って、少名毘古那神が颯爽と風を受けながら近づいてくる・・・

そんな風景が目に浮かびます。



※ガガイモ・・・一説には、かがみ草が変化してガガイモになったとか。


※ガガイモの実・・・長さ１０センチ、幅３センチ程の大きさだそうです。
Ｗｉｋｉより
舟の形です(^^)/



しかし、

けれども、

「波」とか「船」とか・・・・

という文字があるせいか、海の上をやってきたようになっていますが・・・

そうではありません！←言い切った(ﾟ∀ﾟ)

「波の穂より」

と、は、

風にゆれる波のような稲の穂・・・・

広い広い田んぼの上を、ガガイモの船に乗ってやって来た

と、するほうが・・・・

辻褄が合ってきます(^^)v


まず、

少名毘古那神が乗っているガガイモの実。

ガガイモは水田などのあぜ道に生える草であり、

稲の生育には邪魔な雑草なのでは？と・・・・


そして、衣服としている「鵝」←「ひむし」とされていますが・・・

「ひむし」って何のことやら？

調べてみないとわかりません(=_=)

※蛾(ひむし)・・・蚕のさなぎ。また、その羽化したもの。ひひるむし。
　漢字が「鵝」から「蛾」に変わっています。
　少名毘古那神はガガイモの実の船に乗れるくらい小さいので、
　鵞鳥の羽では大きすぎるということで、
　「蛾」に変わったようです。


が・・・

ガチョウの皮を内剥ぎに剥いだ衣服で私は良いと思います。

※ガチョウは、野生の雁を飼いならして家禽化したもので、
　家禽としてはニワトリに並ぶ歴史を有しており、
　古代エジプトにおいてすでに家禽化されていた記録がある
　（Ｗｉｋｉ）


ガチョウは、稲の生育を邪魔するガガイモのような雑草や

害虫を食べてくれるのです。

今で言う「カルガモ農法」ならず「ガチョウ農法」をしていたのでは？

と・・・・



そして、次に登場する「多邇具久」←ヒキガエルの古名。

ヒキガエルは、雨水のたまった田んぼや浅い側溝、神社やお寺、公園の池などで繁殖するそうです。

田んぼに「カエル」はセットですよね(^^)v

カエルもまた、ガチョウと同じように害虫を食べてくれるし・・・(^-^)



最後に出てくる「久延毘古」は、

今に言う「山田の曾富騰なり」

案山子！！

ですよね(^-^)

稲を守ってくれる頼もしい神様。。。。


古代中国の黄帝が軍鼓の材料とした「キ」

山海経：第十四大荒東経には、「キ」の姿は、

牛のようだが角はなく、脚は一つ。体色は蒼。

水に出入りすると必ず風雨を伴い、

光は日月のように強く云々とある。

一本足は雷を表していると、何かで読んだような。

この「キ」が久延毘古の元ネタではないかと思うのです。

雨や風を運んできてくれる「キ」＝久延毘古。

作物には欠かせないものです。





少名毘古那神は酒造りや薬の神様としても有名ですが、

効率のよい精米の仕方や、

植物や動物などの「薬効」など、

あらゆることに精通していたのではないかと？

※例えばガチョウ・・・脂肪を精油したものを、白鵞膏と呼ぶ。
　　　　　　　　　　　白鵞膏は、皮膚を保湿し、腫れ物やしこりを散ら
　　　　　　　　　　　す作用があり、主に手足の荒れ、化膿性の腫れ物
　　　　　　　　　　　でき物の治療に用いる。また、古代エジプトでは
　　　　　　　　　　　発熱と咳のある患者に、豚の脂肪、小麦、ガチョ
　　　　　　　　　　　ウの脂を混ぜて夜露にさらしたものを4日間食さ
　　　　　　　　　　　せた（Ｗｉｋｉ）

※膠飴(こうい)・・・イネ科糯米（もちごめ）を大麦芽汁で発酵した水飴
　　　　　　　　　　を濃縮したものに、さらに麦芽を加えて精製したア
　　　　　　　　　　メである。膠飴は消化機能が低下して、食物からの
　　　　　　　　　　栄養分を十分に吸収できない時に用いられる。
2000年以上前より、膠飴は小建中湯、大建中湯の
　　　　　　　　　　主要な構成生薬として記され、今、尚用いられてい
　　　　　　　　　　る。
　　　　　　　　　参考：東邦大学医療センター　大森病院　東洋医学科
　　　　　　　　　　　　田中耕一郎先生の漢方薬と身近な食材
　　　　　　　　　　　　日本の土壌と文化へのルーツ　稲　1　より



など・・・など・・・・



子孫繁栄、五穀豊穣するには、

少名毘古那神のような人が、必要だったのでは？と・・・

民は国。

まさに、国造りです・・・　　よね(^-^)




なので、御大を「みほ」（大を「ほ」と読ませる？）

御前を「みさき」

なんて、三保の岬という海にする必要なんてありません。

これは、

衣食住に関わる大切なシーン。。。。


日本人の主食である「米」

水田での風景だと思うのです。


私のオリジナル少名毘古那神！！

通説とは違って、？？？？？？

と、思われるかもしれません。


が。。。

少名毘古那神の着ている服も登場しているカエルも案山子も

全て意味があると思うのです。

古事記の中に書かれている一文字、一文字に意味を持たせている・・・

韓人(からひと)が力を持っている時代の中で、どのように苦心して古事記を完成させたのか

書き手の心を、正確に読みとりたいと思います。



豊玉比売が出産時にワニの姿になったことや、

コノハナサクヤビメが炎の中で出産したことは、

その出自をあらわしているように、

少名毘古那神の登場シーンも、

この神様の自己紹介をしているのだと思います。