[つぶやき]の記事一覧 | 草莽の記　　　　杉田謙一

草取り分担

９月の京都での悠紀・主基斎田展示会に会食会を行うにあたって悠紀斎田で取れた米を試食していただこうとの話が煮詰まり、コメの調達が可能か否かと所先生から問い合わせがあった。早速地元に聞くと、醸造に回す米をお願い調節して五升なら寄贈いただけるとの話を得た。さらに展示物の貸し出しの要請も一部来はじめたので対応。昨日その関係で占部用水事務所に所用で行く。調度その時、用水の通る地下管がが埋めてある土地の上の草を取ってほしいとの電話要望が市民から寄せられていた。入り合い地のように、３つの町と用水管理組合と市の絡む地である。ずっと今まで放置してあり、草が生え放題。それをやっと今春に２町の代表者や有力者の話し合いをしていただき地域清掃場所をおおよそ決めた。地図上での表記の町がおよそ半分、、実際使ってみえる町が残りの半分の歩道の草取りをすることの合意を得た。しかし、その際、歩道使用地以外のやや低い地の一帯をどこが担うかはあえて触らないできた。今回はその場所の件であった。昨年はその南部分でのトラブルにたいし、駐車場を作る提案をして採算に乗る形で実現。しかし道路のガードレールを切り取り侵入路を作る作業はやはり金がかかりすぎ、回収に時間がかかる。占部組合には投入できる金は本当にない。草取りに資金を回せば後の業務に大いに支障が出てしまう。今春のこと、歩道清掃を地域自治体が責任範囲として認識していただくまでで精いっぱいであった。その奥の未使用地の草に関しては触ることもできなかった。　この歩道部分について町に管理をお願いできたとはいえ、現実には草取りがなされたわけでなく草が相当茂り始めていた。気になって草取りに出かけた。背丈の高い草を刈り取っていると、突然クラッシュ音。細目の道路から左折して本道に出る車がガードレールに左側面をこすりつけてしまったのだ。物損事故である。地番は上和田町。とはいえ上和田町の土地の意識は少なくとも春先までは私一人だけ。おそらく自治会長も含め町内のお一人も意識されていなかった場所。ガードレールも以前の事故で端っこのカーブ部分はおれまがったまま。事故車が直さずに放置してあったようだ。その場所に先ほど同様な形でぶつかったのだ。運転男性に自損車両保険はご加入かを聞くがわからないとおっしゃるので入ってみえないと気の毒だなあと思ったが何もしてあげられない。ガードレール修繕義務はあろうが、新規の破損ではないのでどうされるかは保険会社が決められるのでしょう。素人考えでは、破損したままで放置されていたガードレールがもし直っており、でっぱり部分が広く目に入る状態だったら接触の可能性は減っていたのかとも思う。その報告や要望責任と権利は町にあるのかいなか。地番が町内との意識がない段階では行政も諸事の要請の対象も決まらずに宙に浮いてしまっているのでありましょう。町内一斉清掃の日は７月１日。この日に昨日のクレーム地において町内での草取りができていなければその後にわたしが為すのはよいが、それまでは様子見することとする。国旗小旗造りをしてくださるとの連絡を受け豊田に。二〇〇〇本の柄とひのまる用紙（Ｂ４）とノリをもっていく。作成の仕方をお伝えしてきた。協力者が出てくださることに深く感謝します。追記今朝記載した　事故の件で　占部用水組合に話を持っていく。この場所は道路が狭く本道に出にくいにかかわらず車の通行が激しい。道路を広げることは可能かと尋ねる。地元からの要請で市が各町を決断することになれば道路として使うこと、提供することは可能との返事をいただく。土地の提供は条件次第で無償とする可能性もあると見た。となれば上和田町城南町天白町の役員の皆さんの同意を得て共同の要請をする必要があろう。草地になっている場所の駐車場化についても提言。これを成すには造成費用がかかるため、借り入れ者を見つけねばならない。再度計画して占部用水組合に提案してみたい。土地の有効活用ができれば用水組合の経理にもプラスになるし、草の刈り取り作業の軽減にもつながり美観もよくなる。一石三鳥。ちなみに今日明日で昨日のクレーム地の草取りを東海さんが受けてくださった。すばらしい会社であります。。社長は正に国士と申し上げるべき愛国の人士。深く感謝したい。悠紀・主基斎田展示会に向けて八幡社に展示してある絵画の貸し出しを打診した。喜んでお貸しくださる返事を得た。展示資料のリスト作成のために写真を撮りに行く。以前、古本屋さんで同種の絵画を見つけたことがあったことを思い出してまだあるかを聞きに行く。残念ながら社長が見えず、探したが見つからなかった。明日再訪するので関係資料を見つけておいていただきたいと従業員の方に伝えた。ジョンラーベの南京の真実や林房雄先生の古事記、名護市二等之介先生の「大東亜戦争」、葦津珍彦先生の「武士道」、三島先生の「文化防衛論」などを購入。他に大嘗祭関係書物を見つけたが値が付いていないので社長との交渉になりましょう。某高校に行き、Ｔ先生と語る。なんとか年内に同僚のＭ先生と硫黄島の遺骨収容に行けるよう計画中とのこと。うれしい仲間であります。今日は父の命日。ご加護あられかし。

西尾張学習会参加

午前、急ぎの仕事を終え、午後２時開催の、西尾張の教育を考える会例会に参加する。考え事をしていて高速に乗り忘れ、若干遅刻。３月号の教育通信を説明して今年の活動指針を検討。概要の合意をいただく。各地の建国応援をお願いする。会議。研修は陛下御即位３０年活動の意義について。今回の建国開催で各市、市議と連携を持ち来るべき改憲の重要性を自覚していただくことを目指す。今年の日付け活動として北方領土の日、建国、昭和の日の三ヶ根慰霊、８月１５日慰霊祭１１月１０日前後の陛下御即位３０年奉祝国民運動の実施を提唱することを提起するが、これは情勢をにらんでとする。」９条改憲案の検討。小異を捨て、国民投票に堪えうる条文改正を求めるべきとの方針に合意いただく。奉祝幟の推奨を愛知県神社庁がなしてくださっていると報告を受ける。皇室の尊厳を守るために様々な活動が必須であり今年は大変ではあるがやり抜こうとの思いは一致する。雪のため早めに終了。日進の友に１０部通信を届け、情報交換。各地の友が建国結集の様子。頼もしい。７時、高校現職の先生とかたる。学級通信を書いて生徒に語り掛けることを提案。９時半、国旗掲揚推進愛知の会会長らと運動打ち合わせ。事務所にて。西部先生の無念な自裁に話題が。また皇室会議の無礼な発言者問題、議場国旗掲揚問題などにつき推進合意。。通信作成や建国の作業、町内の仕事などで平常の動きができなかったこの数日。先ほどやっと会議も終わり、一息ついた。忘れずに記載。２６日金曜は朝の雪で６時からの法人会の研修に行けなかった。諦め、通信作成に入る。夜７時、町内役員会に参加し、年度計画作成。土曜日は私が任されることになった会計の諸書類と通帳などの受け取りをする。なぜか町内の役が増えてばかりですが、今やっておかねばまさに村八分状態になりそうで致し方なし。土曜夜には教育通信は順調に擦り終わったが、草莽通信をする段階でところがなんとついに印刷機がパンク。ドラムが抜けなくなってしまった。業者も時間外で連絡つかず。月曜日でないと連絡も取れない事態に。これはショックです。何よりも建国チラシの増刷ができない。２日をかけて印刷帳合を完成。製本作業にはいる。通信発送費が２月から大幅に上がると郵便局の通知が以前来ていた。４割もアップするので名古屋の知人や大阪の知人に聞くとそれほどの値上げでないとの返事。岡崎の担当者に電話で聞くと、横柄な言い分。市の郵便局できますので大都市と比べて割高なのだという。以前はヤマト運輸さんのお世話になっていたが、ぜひともと頼まれて郵便局にしたのに、この扱いは納得できない。費用を４割増やせば今でさえ大赤字ですので発送先を６割にせねばならず、無償先の配布をやめるか思案。ヤマトさんに出向き、交渉。再度月曜に担当者と話すことに。

三蔵塾学習会に参加する

午前７時より名古屋にて三蔵塾学習会。今日は経済学者の中垣昇教授のお話を伺う。内容が難しくあまりに豊富で記載するに至りませんが、基本は欧米の企業は大企業の育成を目指し、中小の地道な育成など眼中にない政策、利益至上主義で敗者が倒産しようが放置。日本はコツコツ技術力を蓄えていけるように手厚き経済支援を成し、労働者の地位や権利に配慮した経営を目指させている。企業理念も社会的貢献をうたうものがほとんどで、世界に誇りうるものだった。しかし世界基準が利益万能主義でますます動き出しているのでそれを学び己を知ると同時に敵を知ることを目指さねば利益万能主義の経済には立ち向かえない。国際標準を知ったうえで日本的経営を目指すべきとの主張。ここはよくわかった。中国も同じ路線を歩んでいるといえよう。わたしは八丁味噌問題をかたり、日本的道徳経営を無視する企業が理不尽な行為で理を得ようとしてきている。日本人の美意識を損なう企業存在を市民の力で正そうと呼びかけた。会合後五、護国神社に清掃及び参拝に行く。飛島村の遺族会さんがバスで参拝に来てみえた。うれしきことです。熱田神宮に参拝。愛知県神社庁に先輩を訪ねるが不在にため建国資料やカレンダーなどをお渡しする。大府市の建国の打ち合わせに市役所に行く。市議は見えないだろうが資料を渡していただくつもりで行ったのですが市役所は２階以上は完全に閉ざされている。大変驚いた。友に聞けば、議員は会議や議会開催中以外はほとんどいないとのこと。優雅な市のようだ。刈谷の亡き後輩の墓を参る。いよいよ約束の改憲の年を迎えたよと泉下に眠る後輩に報告。左翼が無茶をしていなければ彼の命はなくなりはしなかったのに。無念であり申し訳なき思い。ご自宅に伺うが気が引けて外から手を合わせるだけにした。改憲が鳴れば堂々と報告したい。　急ぎ帰りて公民館の駐車場ライン引きに行くが法要に使って見えて断念。３時半よりお地蔵さんの係の役員交代の会に出る。委員長就任を懇願されたがこの忙しさに加えて７０数軒の会のお世話をすることは無理。今の町の衛生委員の役ですら負担なところへ、今年度は加えて老人会の役も来てあまりに負担増。地域の人は私の日々の活動をあまりお知りにならないのでわたしに期待されるのかもしれないが丁重にお断りをした。役員は受けますが。仕事を引退なされた方がなす仕事でありましょう。　

謙虚な白鳳に戻ってほしい

白鳳が負けた際に座布団が乱舞し、歓声が起こった。横綱を倒した殊勲に対しての称賛と思いたいが中にはアンチ白鳳の思いもあったのかもしれない。横綱白鵬を始めとし、歴代の海外出身力士の方々は、生活習慣が大きく違う国に来て、しかも相撲界という特殊な世界で名を成すには日本人の苦労とはけた外れの相当の苦労があるに違いありません。特に白鳳は朝青龍のわがままを批判して、日本文化を大切にしてきた方。一人横綱として角界を必死に守ってきたころの姿勢を思い返せば大絶賛してよいのかもしれません。しかし、残念ながら最近の白鳳は忍耐の心を失ったかのような所作があまりに目立つ。５０勝の金字塔を打ち立てた驕りがあるのでしょう。嘗て大鵬の３２回の最多優勝に並んだ時「この国の魂と相撲の神様が認めてくれたから、この結果があると思います」と述べ、さらに「相撲の伝統文化を守られた明治天皇に感謝したい」と語った。見事な感性だと思った。その思いがどこに行ってしまったのか。　八百長話もある。国籍を日本にしないままで親方になる道を求めているとの見方もある。貴乃花親方を露骨に非難したり、プロレスのエルボーににた勝ち上げをしたりと、取り口に好ましからぬものが目立つ。昨今の白鳳の様子は謙虚さが薄れたのかどこかおかしい気がしてならぬ。相撲を格闘技とみるか、スポーツとみるか、武道とみるかにより大相撲の白鳳評価が割れているようだ。格闘技とみるならば、禁じ手でないならばいかなる技で勝とうが問題にすべきでないとの結論になろうし、勝つことを大前提に取り組むべしとなるのだろう。スポーツならば平等な条件での勝負となる道を歩み、階級別の戦いになるのが理想とされるのでありましょう。武道ならばおのが道や任務を黙々と果たし、精神修養を第一になすのでしょうか。しかし相撲は格闘技にあらず、スポーツの軽さも似合わない。人間修養の武道というのも近いがそれとも違う気がする。神々への奉納力自慢とでもいえようか。僕らが神社に参拝する際は二拝二拍手一礼をなす。力士はそれを様々な作法で行う。力水で身を清め・塩をまき土俵を清め、蹲踞して手を開き武器を持たぬと相手にしめしてさらに柏手を打つ。要は神社参拝の相撲世界観に沿った拝礼形式がはっけよいであり、呼吸がぴったり合った立ち合いが力自慢の戦の開始合図。しこを踏むのは地の邪気を封じるため、左右手刀を切るのは参拝形式。要は自然に感謝して五穀豊穣を祈るのが相撲の原点。そのあとの取り組みは神々への奉納相撲。潔く力強く取り組むのが本来。力士とは、あえて言えば神々への祈りの具現者でしょうか。　相撲界は今一度、農耕文化のエキスを行ずる任務があるのを思い出してほしい。あるべき力士像をぜひ貫いていただきたいものだ、昨日は朝六時半過ぎから資源ごみ回収。ビンカンの回収。さらに燃えるゴミの回収。昨日できなかった羽根町の護国神社の清掃を行う。通信の封入と発送を完成。建国チラシを市の施設においていただく。岡崎の伝統食料品の八丁味噌の防衛のため、農水省の返事をもとにＹ市議と対応をかたる。明後日の議員打ち合わせ会に社長の出席を要請して、現状と対応を検討することにしていただく。急がねば既成事実化されてしまいかねない。夜中、一一時五〇分に郵便局に封入完了封筒を届ける。１２時に業務が停止してしまうのでかろうじて封入できた５００通弱を持ち込んだ。今朝は７時より資源ごみ回収。雨の中ペットボトルと紙プラスティックの回収。１０時より愛知の建国事務局会議。西尾・安城・刈谷の確認。２１日（日）５時より安城刈谷知立西尾の４市合同打ち合わせがなされるので、それまでに諸準備を進めなければ。事務所整理。皇室問題を友と議論。保守界の皇室論の一部いびつさをなげく。明日は朝５時より勤務予定。郷友会理事会春日井参加予定。

味噌会社の道義心はないのか

八丁みそは大豆から造られる豆みその一種で、愛知県岡崎市八帖（はっちょう・八丁）町が発祥。製造は二社。その一つはカクキューさん。江戸三代将軍徳川家光の時代に当たる正保年間に、岡崎城から西に八丁（八七三メートル）の三河国額田郡八帖村（現在の愛知県岡崎市八帖町）で創業した。正方形の枠内に太い隷書体の「久」のマークは、歴代当主（現在は社長。ただし、同社では「代表社員」と呼称されている）が代々早川久右衞門（はやかわきゅうえもん）を名乗っていることによる。現社長は一九代目の当主になる。一八九二年（明治二五年）から宮内省への味噌納入を開始し、一九〇一年（明治三四年）一二月二八日、宮内省御用達を拝命した。また「まるや八丁味噌」さんは延元二年（一三三七年）、始祖・弥治右ェ門が現岡崎市八帖町にて醸造業を始めたと伝えられている。二社製造の味噌が「八丁味噌」と呼ばれ始めたのは江戸時代から。大豆と塩を巨大な杉桶に仕込み、その上に石を積み上げ、二夏二冬。原料は大豆と塩のみ。添加物は一切使用していない。それを高さ約二メートル、直径約二メートルほどある巨大な杉桶に仕込み、その上に四〇〇～五〇〇個、約三トンもの石を円錐状に積み上げ、二夏二冬（約2年）寝かせるという伝統製法を頑なに守り続けています。一般的な味噌に比べると、比較にならぬ時間をかけている。水分含有量が少なく、独特の濃厚な風味と酸味があるのが特徴。その製法は代々変わることがなく、古くから旧東海道を挟んで向かい合った｢まるや｣と｢カクキュー｣の二社のみによって造られ、その伝統を守り続けている。それが八丁味噌なのです。もともとは白っぽい硬いブロック状のみそで、赤だしを入れるので八丁味噌は赤みそとなっており白みそは販売していないはず。しかし今回の騒動。八丁味噌の名で地域商標登録をなんと八丁味噌の製法と全く違う味噌会社が安直な製法で短期に発行させて売り出し、それを八丁味噌の名で売っているだけでなくそちらを愛知の味噌として登録が終わってしまっている。それも農水省が推進して。何が起きたのか農水省に聞いてみた。省の言い分は名称使用権が確保されていないため、県外どころか外国企業が「八丁味噌」の名で製造販売しても阻止できないからとりあえず愛知で止めるため認証手続きを終えたといわれるのだ。全く地域性もなく、製法も違う味噌を八丁と呼ぶのを許すのは合点がいかぬと話すが、もう五〇年近くも他の企業が八丁味噌の名を使って販売しておりその権利が生じているため名称使用を止めることはできず、申請がなされたため感情論でなく法理に従って認可。岡崎の二社から申請があればこちらも審査の上、認可手続きに入るとの説明。最低四〇〇年，まるやさんの創業からは７００年もの伝統の味噌が姑息な製造販売を成してきた味噌屋によって商標登録されるなどおかしいと申し上げても製造販売の権利は生じているとの説明を変えない。何度も名称を使ってくれるなと申し入れても作り続けていた事実を指摘しても、法的な手続きがなされていなかったため使用禁止は不可能との判断を示されるのだ。　かつて八丁味噌の作り方などを味噌屋に親切に教えてあげたことがあったらしいが、それを根拠に八丁の名を冠した味噌の製造販売を成した事実があるから「純情きらり」放映のころ岡崎二社がごうを煮やして商標登録を申し出た際、農水省は　岡崎外の業者から商標登録をされたらうれなくなって困るとの強引な反対行動を受け、認可しなかった事実がある。それが今、他国の製造の阻止の名目で、まがい物八丁味噌の認可を成した説明とするのだ。親切心で協力された岡崎八丁味噌会社の恩をあだで返すがごとき味噌屋の連合の対応はおかしすぎるし、たとえ対チャイナ商標戦争といえども、老舗の合意無き認可など岡崎を愛するものとして納得できるものではない。伝統工芸品が地域も製法も違う方式で名を付けられて他地区で売られることができてしまう法律があるなら即刻正さねばならないし、審査にあたって国はまともな伝統防衛意識を持つべきではないのか。　　現実には大資本の味噌屋が八丁の名で販売している。これでは中小伝統産業は消滅するしかないではないか。善後策をとらねば。国はまともに働く伝統企業を守る立場で動くべきであろう。弱い者いじめとしか見えない。

姉の１７回忌法要

センター試験が今日で終わった。朝８時ころ、「行ってきます」とあいさつに来た受験生に握手をして送り出した。昨日の文系は何とかなったとのことでしたのでさてうまくいっただろうか。気にかかります。受験生の皆さん、いよいよ本番。体調を崩さずに最後のスパートをかけていきましょう。１０時半より姉の１７回忌の法要がつとまった。５０歳で世を去った姉が当時のままの笑顔で代々のご家族のお写真と横並びに掲げてある。今どこにいるのだろう。孫が間もなく４人に成ると長女が大きなおなかをさすりながら嬉しそうに語る。だが体調が心配。立派に生んでほしい。法要が始まり、ご参加くださった皆さんと読経に入る直前、なんと姉の写真の額だけがわたしの斜め前の無人の座布団の上に落下したのです。ずっと掲げてあったものですので、そんなことが偶然起きる等、全くあり得ないこと。不思議でならないのです。年老いた母もびっくり。きっと喜んでくれて近くに降りてきてくれたんでしょう。母もそう思っているようです、何しろ誰よりも大事に思ってきた長女ですので。お寺さんのお話が「民主主義」「デモクラシー」の話になり、あれ大丈夫かと思っていると、デモスは「人民」でクラトスは「権力」、人間個々人が尊厳を自覚していく考えが民主主義と話が進んでいく。民主主義が大切な価値観であるとのお話。これを言われれば何人も納得するしかない。しかし、国家など集団の支配者が、その構成員（人民、民衆、国民など）である政体、制度、または思想や運動　　との説明や「人民・民衆・大衆」などを意味するデーモスと、「権力・支配」などを意味するクラトスを組み合わせたもので、「人民権力」「民衆支配」、「国民主権」などの意味　などの社会科学的な説明とは　離れてしまう。ブリタニカ国際大百科事典小項目事典の解説には政治一般，政治原理，政治運動，政治思想などの形態の一つ。語源は demos (人民) と kratia (権力) とを結びつけたギリシア語の demokratiaで人民が権力を握り，みずからそれを行使する政治を意味した。したがってそれは君主政治や貴族政治と並び支配形態の一つである「多数者の支配」をさす。とあり、多数者支配の意味を伝えている。人間中心主義との意味で「民主主義」が説かれると絶対的な価値観が入り込みがち。宗教者はやはり政治学の概念を倫理道徳の価値観で語るのはためらってくださる方がよいのではと思った。こうした宗教界からの政治用語の意味付けは、９条こそが理想で改憲は悪などの短絡的な発想につながりかねず、それがかつては宗教一揆につながるような事態になったこともあった。やはり峻別してもらえたらありがたいのだが。うがちすぎか。食事会には母に行ってもらい私は事務所にて作業や通信の手渡し分配布等。豊川分の建国チラシの方にまで手が届かないので今年は元県議に作成を依頼。申し訳ありません。明日は朝９時半より教育を良くする会幹事会。昼一時から八丁味噌登録問題の善後策検討。今日中に通信封入が終われば、明後日からは建国祭準備に動けるとは思います。

改憲活動の加速を

早いもので教育を考える会を立ち上げて今年が１０年目になる。会発足は平成二十年十一月。発足の契機は田母神閣下の解任事件でした。時の政府は麻生内閣。当時陛下の御即位二十年奉祝活動の最中であり、愛知では全国に先駆けて平成二十年の十一月に今上陛下御即位二十年奉祝行事が組まれ、奉祝県民大会や提灯大パレードがなされました。翌年になり全国的に奉祝のうねりが起こるその先駆けとなったのでした。そのパレード終了後、直ちに有志が集まり、田母神閣下の講演会を名古屋桜華会館にて開催。その後、なんとしても全国講演会開催をと必死に取り組み、多くの皆さんのご協力で全都道府県での開催にいたったのでした。しかし、間もなく自民は下野。なんと民主党政権が誕生、日本列島は日本人だけのものではないとの表明がなされた。世は外国人参政権を付与すべきとの主張が政権側から出されるにいたる。これは危険な国体破壊につながる暴論と認識して愛知の保守の結束の中、外国人地方参政権反対運動をはじめ、各自治体での地方参政権反対決議運動を展開。地方での愛国者の結集が図られていくことになる。最中に名古屋城近くの名城住宅跡地のチャイナ政府への払い下げ計画・中国領事館問題が勃発。この阻止活動に奔走。ついにこれを阻止するに至る。他にも教科書採択問題や朝鮮総連非課税問題、東日本震災・熊本募金などへの取り組み、陸軍墓地清掃や三ヶ根清掃などにも参加させていただいています。台湾交流にも微力ながらも参加。台湾芝山巌教育に殉職された西尾小初代校長関口長太郎先生の慰霊顕彰祭のお手伝いや潮音寺慰霊の協力などもなしてきました。　更に建国式典への協力も。　当時、愛知県下での建国の祝賀会は、岡崎と豊橋。日本会議さんも名古屋にて開催を始めた段階。その後、各地にての奉祝実行委員会設立に参加し、今年の開催市は１２会場となります。国旗掲揚に関しても祝日国旗ストリートを県内１０地区以上で設置し１３００本ほどの国旗を掲揚できるに至りました。議場での掲揚や官庁での掲揚を進めてもいます。愛国心を育てるべしと教育基本法改正がなり、皇室感謝の活動も進め、５年前には豊橋公園に陛下御即位２５周年の植樹をしたり、岡崎の大正天皇即位時の悠紀斎田１００周年時には７千本の小旗をお配りして秋篠宮両殿下のお迎えをしたりと皇族の奉迎活動なども積極的に取り組む自治体造りに取り組んできました。当会会報の第一号は二十一年二月、岡崎会場での田母神閣下四百名講演会の開催時。以来毎月発行を続け、今月号で百三号を数えます。さて今年平成三十年。今上陛下御即位三十年の良き年を迎えました。自虐意識を正すためにも国際社会で名誉ある地位を得るためにも日本自らの意思で国防を担うべく憲法改正は必須。今年はその基盤整備の重要な年であります。本年通常国会での発議と国民投票。決着は譲位後すぐ。難点は参院選前の実施が語られる国民投票です。協力を是非お願いしたく思います。いまから始まる多難なる長いレースをまえに高まる緊張感。毎年恒例の氏神さまでのカウントダウンも今年は特に大きな意味があるように私には感じられた。改憲内容の議論は時間をかけていけば詰まりゆくと思われます。愛国陣営のかたの多くの危惧は９条２項を削除しなければ日本が軍をもてず、これをそのままに３項に「国防のため自衛隊を置く」の文字は整合性が取れない。交戦権無き組織は警察の延長にすぎず、国防を担えないとのご主張のように思われます。しかし、まずいえることは今を逃して改憲は不可能に近い、９条改正がストップされれば自衛隊は永遠に憲法の承認を受けない自衛力のレッテルのまましかし自衛隊は現実国防のための軍事力。シビリアンコントロールを受けるのは軍のみの規定であり、他の場所での「文民」規定は軍人存在を認めた表記。さらに２項の芦田修正は「前項の目的のため」の文面ですが、これのかかる文は「国の交戦権はこれを認めない」を独立させないで「陸海空軍その他の戦力はこれを保持しない。国の交戦権はこれを認めない」の２文にかかると解すれば何とか行けるのでは。文外に「前項の目的以外のためには陸海空軍その他の戦力は当然持ちうるし国の交戦権も自然法や国際連合加盟条件としても当然認められている」と語っていると解釈されるでしょう。それが命がけで挿入した芦田均氏の修正意図であり。占領軍も同意するもの。トランプ氏にその認知を確認させればより明瞭な補強資料になりましょう。傲慢だった米国が、責任を取って果たすべき責務です。つまり自衛隊を国防を担う軍として３項にうたえばよい。いつまでも自衛隊員を合憲違憲のはざまにおいてはいけない。ではその後の国民投票をどう勝利するか。９条の会なる団体がありとあらゆる場所にあります。大谷派などの宗教界にもあるし芸能や映画界や趣味の会などにも。西尾市では先日教育関係団体にも入っているのを知りました。その人々はガンジーなみの非暴力非抵抗主義。家族が殺されても我慢する。反撃は本人は成さないが自衛隊にやってもらうなどと大谷派の本山東本願寺のとある僧侶は私の前で語られた。これなに。しかしこの死にたくない、殺したくないの感情は日本国民すべての抱く感情。そこにマスコミが九条擁護のキャンペーンをなし、宗教者が大反対キャンペーンを成す時相当の混乱が起きるで在りましょう。かつての樺美智子さんの死が全学連運動を過激にしていったようにヒロイックに自決するような人が出てマスコミのヒーローに持ち上げられれば改憲が遠のく。左翼といえどもかつては命がけの学生が出たのですから要注意。多くの国民がまた国防を疎んじ、先延ばしを主張する。これは避けねばなりません。国民投票に勝たねばならない。理を尽くして国防の重要性、国家の尊厳性を国民に知らしめねばなりません。嘗て僕らは愛知で外国人参政権否認の決議を大多数の市町村で勝ち取りました。そのほとんどが外国人参政権容認決議が通っていた市町村でした。それをひっくり返して反対決議に変えた。これにはテクニックがいりました。　今回同様に９条信仰をひっくり返す大逆転をなさねば過半数は取れない。そのための言論発信の地域拠点がどうしてもいるのでしょう。その地道な意見集約の拠点づくりを急がねばなりません。シールズさんのごとき無責任な発言ならさほど困難ではないかもしれませんがマスコミが前面に立ってくるとしたらそうとうな構えで行かねば厳しそうです。　韓国五輪に北が参加するとなればそれまでは戦闘行為はなしとみてよいかもしれませんがその後は何が起こるか皆目わからない。緊張感をもって北を見据えながら世論形成に努めてなくては。超法的行動でなく法治国家としての国家行動で防衛ができるように急ぎ改憲を成していくべきなのだと思います。今日は朝７時ころから幟の様子を見に神社周り。さらに国旗の掲揚の乱れがないかを見て回る。後家族で外食に。また買い物と遊びの手伝いに。つまり朝からずっと孫たちと共に過ごす。寒い中でも孫らは気にせずに夕暮れまで公園で遊ぶ。この孫たちが成人になるまで私の命はつづかないだろうと思うとすこしでも多く地域や祖国に感謝と関心や愛情をもっておいてもらいたいものだとおもい氏神に参拝に連れていく。神社には私の祖父や父そして私の名で狛犬石垣や額などが奉納されており、そう，息子即ち孫たちの父親の名でも奉納をさせてもらっている。東京に住む息子たちが我が家を継いでくれるか否かはもうわからない。せめて孫には岡崎の伝統文化を人格の一部に入れておいてもらいたいものだ。移動途中で道路に散乱したごみをかたずけて見えるご婦人を見かける。驚いてお礼を言い、変わって私が片づけることにした。ゴミ回収を正月にはなさないことを知らない人が出しておいたのであろう。風邪ないしカラスのいたずらである拾い集めてなんとゴミ袋２袋も。それ以外に混在ゴミが３袋も捨ててあるではないか。仕方なく持ち帰り分別。正月の食べ残しごみのようだが困ったものだ。