徒"然草　～づれづれなるままに～　　ｂｙ　整体処　明響庵（めいきょうあん）

時はまさにお盆である。

とはいえ、整体処明響庵は通常通り、営業している。

子どもの頃、お盆、と言えば、遠くの従兄弟が泊りがけで訪ねてくることが恒例であり、賑やかで楽しい時間を過ごした思い出がある。

従兄弟は全部で5人、うちは4人兄弟だったから、それは賑やかだった。

寝泊まりもしていたから、今思えば親は何かとたいへんだったのだろうが。

現在は、親戚を迎える側というよりは、実家の秋田に帰省する側である。

つまり、お盆に帰省せず、宇部に居る限りは、親戚が来ることもなく、お盆だからといって、別段特別なことはない。

むしろ、お盆は活動の制限になっている。

私は別段信心深いわけでは無いのだが、お盆＝殺生を控える、という頭があり、釣りもできなければ、草を刈りまくるような畑仕事も何となくやりづらい。

日頃、如何に、多くの死に支えられて生きているか…そんなことすら、頭に浮かんでくる。

更には、何と無く、お盆中は海に入らない方がよい、というところもあって、海水浴もはばかられる。

そんな風習に縛られて、窮屈に感じると、お盆とは実際何ものなのか？とぼんやり想う。

盆暮れ正月、というぐらいで、日本における連休としては、旧くから大事にされている感がある。

調べてみると、お盆の元は、中国で、盂蘭盆経に基づき、苦しんでいる亡者を救うための仏事だとか。

日本に渡ってからは、魂（たま）祭り、という先祖供養の祭と習合して、やはり先祖供養の仏事になったそうだ。

ふーん、である。

調べてみたところで、それ程感慨が湧く内容ではなかった。

ただ、お盆の頃、というのは、暑さによる夏の疲れが表れてくる時季ではある。

そこから想像し、お盆の実際的意義は、休息と滋養、稲刈りに向けての、親族の団結を促し、精をつけるものだったのでは、と推察する。

一昔前までは、日本であれ、中国であれ、人民の大部分は農民である。

農民でなくとも、労働、といえば、肉体労働がほとんどだったに違いない。

現在のように、クーラーの効いた中で仕事をする、などということは想像もできない世界だ。

体力も現代人とはけた違いだったと想像するが、肉体的滋養、休息の時間は、現代より重要だったことだろう。

…などと、実際的側面を考えると、現代におけるお盆の過ごし方は如何なるにや、と思考は展開する。

もちろん、それぞれの人生、それぞれの時間だから、それぞれの好きにしたらよいのだが。

労働や生活が多様化している現在、風習の形骸化は避けられないのかもしれない。

…とはいえ、わが家でも、生きている私たちの今を、ご先祖に感謝する墓参りは、毎度お盆中、果たすようにしている。 

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