正法眼蔵読解＆世界におけるユニークな日本文明

〔『正法眼蔵』本文〕

往往ｵｳｵｳに古老先徳ｺﾛｳｾﾝﾄｸ、あるいは西天ｻｲﾃﾝに往還ｵｳｶﾝし、あるいは人天ﾆﾝﾃﾞﾝを化道ｹﾄﾞｳする、

漢唐より宋朝ｿｳﾁｮｳにいたるまで、稲麻竹葦ﾄｳﾏﾁｸｲのごとくなる、おほく風火の動著ﾄﾞｳｼﾞｬｸを仏性の知覚とおもへる、あはれむべし、

学道転疎ｶﾞｸﾄﾞｳ ﾃﾝｿなるによりて、いまの失誤あり。

いま仏道の晩学初心ﾊﾞﾝｶﾞｸｼｮｼﾝ、しかあるべからず。

〔抄私訳〕

・また、古ｲﾆｼｴのことに通じている老僧や昔の有徳の僧が理解するところを挙げて、これを斥けられるのは、文の通りである。

〔『正法眼蔵』私訳〕

しばしば、古ｲﾆｼｴのことに通じている老僧や昔の有徳の僧は、或いはインドに往来したり、或いは人間界や天上界の衆生を教化する。　　　　（往往ｵｳｵｳに古老先徳ｺﾛｳｾﾝﾄｸ、あるいは西天ｻｲﾃﾝに往還ｵｳｶﾝし、あるいは人天ﾆﾝﾃﾞﾝを化道ｹﾄﾞｳする、）

そのような人は、漢や唐より宋朝に至るまで、稲麻竹葦のように数限りなく多いが、多くは風火の動著〈環境に触れて感覚器官が動くこと〉を仏性の知覚と思っている。哀れむべきことである。　　　　　　　　　　　　（漢唐より宋朝ｿｳﾁｮｳにいたるまで、稲麻竹葦ﾄｳﾏﾁｸｲのごとくなる、おほく風火の動著ﾄﾞｳｼﾞｬｸを仏性の知覚とおもへる、あはれむべし、）

仏道を学修することが極めて疎ｵﾛｿかであるから、このような過ちがあるのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（学道転疎ｶﾞｸﾄﾞｳ ﾃﾝｿなるによりて、いまの失誤あり。）

今、仏道を学ぶ後進の者も初心の者も、このようであってはならない。（いま仏道の晩学初心、しかあるべからず。）

＊注：《　》内は御抄編者の補足。〔　〕内は筆者の補足。（　）内は辞書的注釈。　〈　〉独自注釈。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌