正法眼蔵読解＆世界におけるユニークな日本文明

『正法眼蔵』原文〕

　玄砂ｹﾞﾝｼｬいはく、

「火焔の三世諸仏のために説法するに、三世諸仏は立地聴法す」。

この道をきゝて、玄砂の道は雪峰の道よりも道得是ﾄﾞｳﾄｸｾﾞなりといふ、

かならずしもしかあらざるなり。

しるべし、雪峰の道は、玄砂の道と別なり。

いはゆる雪峰は、三世諸仏の転大法輪の処在を道取し、

玄砂は、三世諸仏の聴法を道取するなり。

〔抄私訳〕

「玄砂いはく、「火焔の三世諸仏のために説法するに、三世諸仏は立地聴法す」。この道をきゝて、玄砂の道は雪峰の道よりも道得是ﾄﾞｳﾄｸｾﾞなりといふ、かならずしもしかあらざるなり。

しるべし、雪峰の道は、玄砂の道と別なり。いはゆる雪峰は、三世諸仏の転大法輪の処在を道取し、玄砂は、三世諸仏の聴法を道取するなり」とある。

雪峰は、火焔（たった今）を道場とし三世の諸仏（思いの中ではなく、たった今に住んでいる人）が大法輪（たった今の在り様）を転ずる（変化させる）と言い、玄砂は、火焔の説法を三世の諸仏が聴く衆とする所が、抜群の言葉と思われる。

したがって、「玄砂の道は雪峰の道よりも道得是なりといふ」とあるが、この義はそういうことではなく、玄砂の言葉が大いに響く所をこのように言うのである。決して浅深勝劣があるはずがない言葉と心得るべきである。

雪峰は、火焔の中で三世諸仏が大法輪を転じるのであり、

玄砂は、三世の諸仏が聴くものとして火焔（たった今）が説法する（たった今の在り様を説く）のである。

これをしばらく「雪峰の道は、玄砂の道と別なり」と言うのであるが、

ただ同じ言葉、同じ意なのである。

〔聞書私訳〕

／「玄砂院宗一大師いはく、

「火焔の三世諸仏のために説法するに、三世諸仏は立地聴法す」とある。

／仏の出世に必ずしも説法する所はない。

説くものと説かれるものを言わず、常説法を聴聞に替えるのである。

〔『正法眼蔵』私訳〕

　玄砂は言う、「火焔（たった今）が三世の諸仏（思いの中ではなく、たった今に住んでいる人のために法（たった今の在り様）を説くと、

三世の諸仏は地に立って法（たった今の在り様）を聴く」。

（玄砂いはく、「火焔の三世諸仏のために説法するに、三世諸仏は立地聴法す」。）

この言葉を聞いて、玄砂の言葉は雪峰の言葉よりも勝れていると言う者がいるが、必ずしもそうではない。

（この道をききて、玄沙の道は雪峰の道よりも道得是なりといふ、

かならずしもしかあらざるなり。）

知るべきである、雪峰の言葉は、玄砂の言葉とは別である。

（しるべし、雪峰の道は、玄沙の道と別なり。）

雪峰は、三世の諸仏が大法輪（たった今の在り様）を転ずる（変化させる）処を言い、

玄砂は、三世の諸仏が法（たった今の在り様）を聴くことを言うのである。

（いはゆる雪峰は、三世諸仏の転大法輪の処在を道取し、

玄沙は、三世諸仏の聴法を道取するなり。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

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