正法眼蔵読解＆世界におけるユニークな日本文明

『正法眼蔵』原文〕

　雪峰の「在火焔裏、転大法輪」、かならず委悉に参学すべし。

玄砂の道ﾄﾞｳに混乱することなかれ。

雪峰の道を通ずるは、仏威儀を威儀するなり。

火焔の三世諸仏を在裏せしむる、一無尽法界・二無尽法界

の周遍のみにあらず。一微塵・二微塵の通達のみにあらず。

転大法輪を量として、大小広狹の量に擬することなかれ。

転大法輪は、為自為他にあらず、為説為聴にあらず。

〔抄私訳〕

「雪峰の「在火焔裏、転大法輪」、かならず委悉に参学すべし。

玄砂の道ﾄﾞｳに混乱することなかれ」とある。

雪峰の「三世の諸仏は火焔（たった今）の中に在って大法輪を転ず」という言葉は不足していて、言うべきことを言い尽くしていない言葉ではないというのである。つまるところ、雪峰の言葉に、残る理がないところを表す意味合いである。だから、彼の言葉を「かならず委悉に参学すべし」と言うのである。

「雪峰の道を通ずるは、仏威儀を威儀するなり」とある。

雪峰と仏と皮肉骨髄（全身心）が通じる理は、

本当に「仏威儀」（たった今の在り様）を威儀する（行ずる）」道理なのである。

「火焔の三世諸仏を在裏せしむる」とは、広狹多少の論を超越するのであるから、これは彼と同じものとして言うのではない。

だから「大小広狹の量に擬することなかれ」と言うのである。

「転大法輪は、為自為他にあらず、為説為聴にあらず」とある。

「転大法輪」（たった今の在り様を転じる）のすがたは、自他のためではなく、

説も聴に対するものではなく、「転法輪」の独立のすがたである。

〔『正法眼蔵』〕私訳〕

　雪峰の「三世の諸仏（たった今に住む人）は火焔（たった今）の中で、

大法輪（たった今の在り様）を転ずる」ということを、

必ず詳しく学ぶべきである。

（雪峰の在火焔裏、転大法輪、かならず委悉に参学すべし。）

玄砂の「三世の諸仏は説法（たった今を説く）するに、

聴法（たった今を聴く）す」という言葉と混同してはならない。

（玄砂の道に混乱することなかれ。）

雪峰の言葉をわが物とするとは、仏威儀（たった今の在り様）を

威儀する（行ずる）ことである（行仏威儀を行じることである）。

（雪峰の道を通ずるは、仏威儀を威儀するなり。）

火焔（たった今）が三世の諸仏（たった今に住んでいる人）をその中に在らしめるのは、

火焔（たった今）は一無限世界（マクロコスモス）、一無限世界に遍く行き渡るだけではない。

一微塵（ミクロコスモス）、一微塵に通達するだけでもないのである。

（火焔の三世諸仏を在裏せしむる、

一無尽法界、二無尽法界の周遍のみにあらず。一微塵二微塵の通達のみにあらず。）

ただ仏の法（たった今）を転じることを量りとし、

大小広狹の量りにたとえてはならない。

（転大法輪を量として、大小広狹の量に擬することなかれ。）

仏の法（たった今）を転じることは、自分の為でも他者の為でもなく、

説く為でも聴く為でもないのである。

（転大法輪は、為自為他にあらず、為説為聴にあらず。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

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