正法眼蔵読解＆世界におけるユニークな日本文明

『正法眼蔵』原文〕　

時脇尊者、聞諸譏議、因謝時人、而自誓曰、

「我若不通三蔵理、不断三界欲、不得六神通、

不具八解脱、終不以脇而至於席」。　　

《時に脇尊者、諸々の譏議を聞いて、

因みに時の人に謝して、而ｼｶも自ら誓って曰く、

「我若ﾓし、三蔵ｻﾝｿﾞｳの理を通ぜず、三界の欲を断ぜず、

六神通ﾛｸｼﾞﾝﾂｳを得ず、八解脱ﾊﾁｹﾞﾀﾞﾂを具せずば、終に脇を以て席に至ﾂけじ」。》　　

自爾之後、唯日不足、経行宴坐、住立思惟。

昼則研習理教、夜乃静慮凝神。

綿歴三歳、学通三蔵、断三界欲、得三明智。

時人敬仰、因号脇尊者。

《爾ｿﾚより後、唯ｺれ日も足らず、

経行ｷﾝﾋﾝ宴坐ｴﾝｻﾞし、住立ｼﾞｭｳﾘｭｳ思惟ｼﾕｲす。

昼は則ｽﾅﾜち理教を研習し、

夜は乃ｽﾅﾜち静慮ｼﾞｮｳﾘｮ凝神ｷﾞｮｳｼﾝす。

三歳を綿歴ﾒﾝﾚｷするに、学は三蔵を通じ、

三界の欲を断じ、三明ｻﾝﾐｮｳの智を得る。

時の人敬仰ｷｮｳｺﾞｳして、因みに脇尊者と号す。》

〔『正法眼蔵』私訳〕　

その時、脇尊者は、多くの悪口を聞いて、

その連中にわびて、それでいて自らに誓って言った、

（時に脇尊者、諸の譏議を聞いて、因みに時の人に謝して、而も自ら誓って曰く、）　　　　　　　　　　　

「わたしがもし、三蔵（経蔵・律蔵・論蔵）の道理に通じず、

欲・色・無色の三界の欲を断たず、神通力を得ず、

八解脱を具えなければ、決して脇を寝床につけまい」と。

（「我若し、三蔵の理を通ぜず、三界の欲を断ぜず、六神通を得ず、

　八解脱を具せずは、終に脇を以て席に至けじ。」）　　　　　　　　　　　　　

それから後は、ひたすら日を惜しんで、

坐禅し経行ｷﾝﾋﾝ（ゆっくり歩くこと）し、立って三蔵の道理を考えた。

決して脇を寝床につけまい『正法眼蔵第十六行持』16-4-2