沖の千鳥の陸あそび

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  橿原

  ヒマ人は休みの日になるとフラフラと出歩く。いつものＯ君を引っ張り出して奈良へ行くのだが、目的地は決まっていない。先日、一緒に呑んだＮ君も休日は奥さんと一緒によく京都・奈良へ出掛けるという。そういう意味で話が合って二人で見所を並べ挙げたところ、「橿原神宮は言った？」と聞かれて、まだ行った事が無いのに気付く。ということでＯ君の希望も聞かずにいつもの独断で行き先を決めてしまうのである。大和八木に着いたのが11時半。先ずは食事をするところを探す。居酒屋の提灯が昼間から灯っていたので入ると8人ほどのカウンターと４人掛けのテーブルがあるが満席である。何とか席をしつらえてもらって席に着く。昼前だというのに客は皆酒を呑んで賑やかである。私は都会の喧騒は嫌いだが、こういう賑やかさは馴染める。押し付けられた定食にビールを注文し、窮屈に食事をする。駅でタウンマップを貰ったので、それを元に行き先を相談していると、横からオッサンが口を挟んできよる！グデグデ同じことばかり言っていたが、結構役に立つ情報を貰った。そこそこ酔いもまわって、心地良く店を出る。今井町　伝統的建造物の保存地区で環濠に守られている。１６世紀から開かれた経済の発展地ということであって、裕福な商家であった山尾家住宅を見学する。三条実美・木戸孝允も宿泊した邸で往時を想わせる調度品などが素晴らしかった。中でも目を惹いたのが奥の蔵の中にあった写真である。「明治三十七年七月六日築地水行社に於て撮影」とあり、下に名前が列挙されている。そうそうたるメンバーで、御前会議で大山巌が満州軍総司令官・児玉源太郎が総参謀長の大命を拝した時の記念撮影だった。伊藤博文・桂太郎・山本権兵衛・山縣有朋・小村寿太郎・寺内正毅等の名があり１２２名が写っていた。中には林権助という名もあり、この時は全権公使である。林権助といえば会津藩の大砲奉行で、その孫にあたるらしい。今まさにＮＨＫで「菜の花の沖」の２部が始まったところなので興味深く見入るのだった。その後、神武天皇稜・橿原神宮・考古学博物館を見て廻り、藤原京跡を目指すが夕暮れ時になっている。計画に時間の観念が欠落している私はいつものように真っ暗闇の史跡を散策するのである。藤原旧跡は遺構らしきものも無く、ただ、だだっ広い野原で、真っ暗な畦道のような所を用心深く探り探り歩くのである。石碑なども見つけることが出来たので、この日の散策は満足のうちに終了。大阪に着いた時は7時を過ぎていたが、谷九の焼き鳥屋で杯を傾ける。O君との歓談の中で彼の意外なカミングアウトがあってギクリとする場面もあったが、酔いもまわってこの日もヒマ人にとって長閑な一日を過ごすことが出来たのでした。

  2010年12月14日

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  遷都祭の後

  奈良を歩く。平城遷都1300年祭で今年の奈良は大賑わいで、奈良に住む人の話では交通渋滞に悩まされているという。そんな話を聞くにつけ、行きたい気持ちが萎えていたが、遷都祭が11月７日に終了したので13日に出掛ける事にしていた。いつものO君とRちゃんと11時に京橋で集合し、奈良へ向かった。環状線の中で何処へ行くか相談した結果、やはり平城宮跡へ行く事にした。近鉄　新大宮駅で下車。まずは腹ごしらえの為ファミレスで定食とビールを頂く。昨年辺りからO君とはしばしば奈良を歩いている。平城京跡周辺も何度か来ているので未踏の地をと観光案内で探すとまだまだ行っていない所がある。海龍王寺で秘仏の公開があるので訪ねた。重文の十一面観音立像の開帳を眺め、数々の展示品に見入る。海龍王寺は遣唐使の航海安全を祈願する寺で建立が731年と古い。弘法大師の般若心経の写経、隅寺心経を見ることが出来たのが嬉しかった私は空海の真筆に惹かれるので筆跡を確かめるのだが、今まで見た中では文字が丁寧に書かれていてカッチリとした楷書の文字が唐に旅立つ前の緊張と真摯な姿勢が窺えるように思った。平安の三筆といわれた空海の書は今まで見たものには崩した文字が多いように思ったが、ここで見られるのは違っていた。次に法華寺を訪れた。ここでも国宝の十一面観音立像が公開されていたのだが、10月末で終わっていて今はレプリカが展示されている。堂内に掲げられている本物の写真とレプリカを見比べるのが、明らかに違いを感じる有り難味の無い気持ちを禁じえない。国宝の五重小塔を観て周り、庭園へ行く。多くの樹木の中に色とりどり花が咲いて、華やかな気持ちになる。季節的にも紅葉の時期なので色付く樹木もチラホラとではある。この日天気予報では晴れなのだが空はどんよりとしていて、太陽がおぼろげにしか見えないのは黄砂によるものだろう。奈良の道を歩いていて、いつも思うのは古都京都のように観光地の雰囲気が薄い。田舎の道を歩くような、のんびりと気持ちがほぐれるようなそんな心持ちで居られるのが好きなのである平城宮跡までブラブラ歩く。3年ほど前に息子と来たことがあるのだが、当時は大極殿が建設中で展示館や資料館が遠く離れてあるくらいで、単にだだっ広い空き地といった感じだったが、今は整備が行き届き、見学者も多く来ている。奈良県の中心地に近い立地にも関わらずこれほど広大な敷地を遺跡として保存しているのには大阪人の勘定高い感覚では理解が及ばない。奈良の良さはそこにあると思う。新たに再現された大極殿は壮大な建築でかなり力が入っているのがわかる。新しさが目立って重みこそ感じないが、歴史の重みを充分知らしめるには広大な敷地と共にズッシリと存在感ある。平城宮跡の中を近鉄電車が敷地を引き裂くように走り抜ける。無粋ではあるが、歴史の重みはその時代・時代に価値観が移ってきたのだろう。歴史の評価は濃淡がありながら、遺跡・遺構もいじくられてしまう。平城宮跡にいてそんな想いが浮かんでいた。私たちはもっと奈良を歩きたかったが、日も暮れてきたので散策は終了。仕上げは鶴橋の焼肉屋さんで生々しい肉を頬張り、マッコリに舌鼓を打ちながら1300年昔の古き好き奈良を想うのでした。

  2010年11月14日

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• 充実の時

  京都の史跡散策に誘われ久しぶりに参加することにした。この日は今年、日本史学専攻をする大学に入学することが決まった娘が同行することとなった。JR京都駅　１０：４０関東・東北から4人と関西から4人の8人が集った。そこに新撰組記念館館長が同行案内して下さる。地下鉄で丸太町へ移動御所に沿って歩き、府庁へと向かう。府庁には京都守護職上屋敷の跡地である。休日は中には入れないので、外から臨むが守護職跡の石碑も見えずらい。府庁は春になると中庭に見事な枝垂れ桜が咲き、その時期内部の一般公開もされ、休日も開館される。堀川通を歩き、二条城北べりを行くと辺り一帯が所司代屋敷が続いていた。この辺りは往時の行政の中心地といったところであろう。二条城の北西角の前には公園がある。ここは当時犯罪人の処刑場だったということである。ぐるりと二条城の堀に沿って進むと裏門がある。この門は慶応3年に徳川慶喜が大坂へ逃れる際に使われ、その後は一度も開門されたことが無く、堀を渡る橋も落ちたままで使われる事が無いらしい。裏門の前は豊臣秀吉が栄華を極めた頃に創建された聚楽第があったが、家康によって破却され、跡形もなく、地名だけが残っているのが哀れに思える。更に二条城南側の前には神泉苑がある。そこに平八という料亭が営業しているのだが、庭も池も手入れが行き届いておらず、かえって朱色の橋や池に浮かぶ龍王船の朱がケバケバしいだけで、まるで落ち着きや、品位が感じられない。料亭のメニューを見ると料理の値段は一流であるが、建物の窓は脂ぎって、虹色の光彩が浮かんでいる。商業主義に流された、堕ちた史跡という感じがした。途中、「更科」で昼食を摂る。私は周りに何のはばかりも無く、一人ビールと熱燗を頼み、蕎麦と一緒に舌鼓を打つのである。中々の美味であった。その後、六角獄舎跡へ行く。禁門の変の大火でこの辺りも焼けた。火事の際、牢の囚人たちは必ず帰ることを条件に一時解き放たれるのだが、この時は看守の独断で30数名の勤王の志士等が殺されている。その中には平野国臣や古高俊太郎も含まれた。六角獄舎は日本で初めての腑分けが行われた場所でもある。六角獄舎の石碑の台座は、当時の腑分けの台に使われたものだということを館長からお聞きし、更に背筋に寒さを覚えるのであった。旧前川邸ドラマ新撰組!!が放送されていた頃は大勢の観光客で賑わい、八木邸などは入場待ちの人々が長蛇の列を作っていたが、一時のブームが去った後の壬生界隈はひっそりと落ち着いている。旧前川邸もその頃は新撰組グッズの販売で大賑わいだった。その頃私達親子もよくここを訪れ、色々と買い物をしたが、内部まで観る事は出来なかった、しかしこの日は同行者の計らいで、特別に内部を見せて貰えるのである、期待で胸がワクワクする。約束の時刻に到着し、御当主の田野十二雄さんにご挨拶をする。緊張の一瞬であるが、御歳90歳になられる田野さんは柔和で気さくな方で肌の色艶も好く、年齢を考えると信じられないくらい矍鑠とされていて、しっかりとした声でお話になる上品なご老人である。気配りに満ちた田野さんの案内で、非常に貴重な物や話を聞かせて頂き、私は興奮状態だった。新撰組の日常や芹沢鴨暗殺の様子などを詳しく教えて下さりとても有り難かった。中でも興奮が頂点に達したのが東の蔵である。新撰組　土方歳三が自ら古高俊太郎の拷問を行った蔵である。2階の梁から吊るされた荒縄は当時のままだそうで、古高に執拗な責苦を加えた雰囲気がフツフツと伝わるのである。頑丈に造られた土蔵。その中での惨劇。密室での凄惨な情景を田野さん穏やかな口調とは裏腹に、想像しているとタイムスリップした感覚になる。非常に貴重で有意義な体験をさせて頂き、私達親子は大きな満足感に浸るのであった。それにしても田野さんの案内は有り難かった。何度もお礼を言い、惜しみつつ旧前川邸を後にする。タクシーに分乗して　くろ谷　金戒光明寺へ移動する。この日は特別公開が行われていて、初めて文殊菩薩像を観ることが出来た。私が京都で一番のお気に入りの金戒光明寺には何度来ても新鮮で、御影堂からの景色にはいつも気持ちが鎮まる。会津墓地で線香をあげ、手を合わす。いつもの定番のコースではあるが、不思議と厭きることが無い。夕刻になり、日も沈み、寒気が増してきて、この日の京都散策はこれまで。この後、大阪へ移動し、新年会である。それぞれ酒を酌み交わしながらの歴史談義である。この日娘にとってこのような形での歴史散策は初めてであろう。果たして娘にとってどれ程の収穫があったであろうか。今日巡った京都の史跡は今までに全て巡ったところばかりであったが、館長さんの説明や旧前川邸での内部の見学など初めて観るもの聞くものが多かった。親バカながら大学で日本史を学ぶ娘に何らかのプラスになればと思って誘い出したが、満足に思ってくれているだろうか？これから大学に入って多くの出会いと知識を吸収するだろうと思うが、それをさらに充実させるための一助になればと思うのである。私にとってもこの日はとても充実したものになった。お誘いを頂いたAさんに感謝したい。そして同行して下さった皆さんとも楽しくお話が出来てとても嬉しかった。今後もこういう機会を大切にしたいと思うのである。

  2010年01月17日

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  比叡山

  梅雨の最盛期を思わせるこの頃、雨と蒸し暑さ、日が射せば暑すぎて出かける意欲が殺がれてしまう。この日は梅雨の中休みで気温も多少低いので、O君と出かけることにした。とは言っても夏空の下はハイキングの場所をよく吟味しなければ高齢の私達は熱中症で倒れてしまう。以前から京阪電車の中吊りに「比叡山ワンデイチケット」の案内があったので、これを利用する事にした。最寄りの京阪電車の駅から比叡山周遊の交通費が約半額なのである。約束の枚方市駅10時半の1時間半前に家を出て、淀川沿いを歩く。むせ返るような草いきれの中を抜け、川面の近くを歩くとやはり涼しくて快適に歩ける。午前11時過ぎに京都三条に降り立ち、先ずは腹拵えである。お気に入りのお好み焼きの店「将月」に入る。久しぶりの「将月」の焼そばと豚玉とビールはやはり美味かった。少々長居をしすぎて、再び三条駅に着いた時には1時前になっていた。出町柳から叡山電車に乗り継ぎ、ケーブルカーとロープウエイで山頂まで行く。標高８００ｍを越える比叡山は涼しく、快調な足取りで延暦寺を目指す、比叡山延暦寺といえば根本中堂ということになる。根本中堂へは過去に数回行ってはいるが、今回は西塔から攻めてみた。西塔を歩きながら我々の話題は最澄ではなく、空海の話が中心になる。桓武天皇の庇護の下、最澄は仏教界の頂点のような存在であったが、空海によって真言密教を唐から伝承され、密教ブームがおこり、最澄の存在がかすみを帯びてくる。現代でも浄土真宗・浄土宗・真言宗や臨済宗・曹洞宗などの寺院にはよくお目にかかるが天台宗の寺院には滅多に出会うことがない。法然や親鸞は比叡山で修行の後、それぞれの宗派を開山しているが、天台宗の存在が薄いのはどういう訳であろうか？仏教界のことについては興味はあるものの詳しく調べた訳ではないので、天台宗のことが疑問に思うのである。数年前に高野山に行った時、山上は町をなし、多くの建物や学校があり、どこも多くの参拝者・観光客で賑わっていたのと比較すると比叡山は寂しい。西塔を歩いてしかもしれないが、忘れられた存在のようにも思える。西塔の伽藍を巡っていると、少し離れたところに黒谷青龍寺があり、法然が青年期に修行した寺であると解説されていた。京都　黒谷　金戒光明寺が好きな私は法然にも惹かれる。当然のようにその青龍寺へ向かうのであった。西塔から細く登り下りのある道を息を切らせながら歩く。ようやく　ようやく　という感じで辿り着いた時、本堂の扉が閉ざされ、本尊をじっくり拝むことができなかった。本堂の脇にはここで修行をしていた若い法然の像があったりはするが詳しい解説などあるわけでもなかったので、もと来た険しい道のりを引き返すのであった。金戒光明寺が黒谷と言われているが、ここは元黒谷と言われるそうである。この日、山上から眺める風景は湿度の為か霞んでいる。空気が澄んでいれば格別な風景が観れると思うのだが残念だ。その後、根本中堂まで行き、伽藍を一巡する。ここには延暦寺で修行した僧の解説がある。法然・親鸞・栄西・日蓮・空也上人など高名な僧は皆ここで修行をしていて、当に仏教修行の最高峰といえるようである。私自身いい歳になって来て、仏教に興味が有るのだが、何から始めればよいのかよく解らない。今まで数多くの寺院を回ってきたが、少しも身になっていない。解らないながらも少しでも仏教のことについては近づいて行きたいとは思うのである。延暦寺を後にし、京都三条で食事をする。ほろ酔いで三条通りを駅に向かって歩いていると、池田屋が居酒屋として営業していた。幕末の池田屋を再現しているわけでもないので、とりあえず写真に収めて帰途についた。

  2009年07月06日

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  高取城

  高取町は奈良県のほぼ真ん中、吉野町の西、明日香村に隣接する位置にある。司馬遼太郎の「街道をゆく」大和・壷坂みちを読んで行きたくなった。O君を誘い　近鉄　阿部野橋から吉野線急行に乗り、正午頃　壷阪山駅に降り立つ。付近には高松塚古墳　キトラ古墳や天皇陵が多くあり、古代の香りがする地域である。駅でハイキングマップをもらい、国道を横断し土佐街道を歩く。石畳の道が真直ぐのびて両側には掘割があり澄んだ水が流れている。街並みは古い町家が多いが、どれも立派である。ここは高取藩の藩主・家臣団が山上の城では生活が不便な為に屋敷をこの街道筋に移し、城下町を形成したらしい。とにかくこの街道には薬種業が多いのに驚く、歩いていると次から次へと薬屋さんに出くわすのは、大和の薬売りの拠点であったようだ。我々のウォーキングの目的はいい汗を流し、美味い酒を飲むことにある。高取に着いたばかりだが腹の虫が騒ぐので、食事をするところを探すが見当たらない。街道に高取町観光案内所「夢創舘」があったので入って聞いてみると、壷阪寺まで行かなければないようだ。ハイキングコースを逆周りして壷阪寺から回ることにし、この地の見所を尋ねてみると色々と親切におしえてくれた。館内では高取城のＣＧ再現画像・動画を上映してくれて、わかりやすい解説とCGと実写を並べて映し出すのが非常に臨場感溢れ、体感出来る気にさせる。案内所を後にし歩き出すと、壷阪霊験記のお里・沢市の墓があった。私は知らなかったが、歌舞伎や浄瑠璃で演じられる夫婦愛の物語のことだとO君に教えられた。壷阪寺で昼食を摂り、高取城跡を目指す。なにせ標高583ｍ比高390ｍに位置する城だけに登るのは大変で、５０男の二人は息を喘がせてゆく。途中、五百羅漢の石仏などに出会いながら、我々は本来の大手道からではなく横合いに位置するような壷阪口から入る。高取城は高梁市の備中松山城・岐阜の高山城と並んで日本三大山城に数えられる。城好きの司馬遼太郎を唸らせるだけの城跡であるので見応えは充分である。城下から本丸へ向かう道には立派な石垣が幾層も重なり、どれも崩れ落ちることなくしっかりと地面から積み上がっている。登城道を行くと樹間から次々と石垣が表れ、あまりの見事さに感動の唸り声を上げさせるのだ。櫓門、大手門を通り、二の丸から本丸へと行くと天守台である。天守台の石垣は打込みハギで、隅部は算木積みで反りのない工法である。と解説にある。城好きではあるが、城の工法や造りに詳しく無い私でも、その見事さには身震いする思いだ。樹齢５・６００年以上経っていそうな大木が天守台の前に聳え立ち、この城の変遷を見守って来たのであろう、悠然と、泰然と立っているのがまた、歴史を感じさせる。何度も言うが、城好きの私は日本各地を旅行する時にはその地の城を見てまわってきたつもりであるが、今回こんなに近くにこれほど興奮させた城を発見できたことに感動を覚えずにいられない。さらに感動を倍化させるのが眺望である。前日の大雨で空気が澄んでいて、素晴らしい見晴らしである。新鮮な空気と見事な景色・・・宙返りするほどの興奮である。「巽高取雪かと見れば、雪ではござらぬ土佐の城」麓から、また遠方からもこの城は威容を誇ったことだろう。本当に素晴らしい城だったと思う。二人で話し合ったのだが、この城の天守か櫓の一つでも再建すれば、充分観光資源として集客することが出来るであろうと思うが、あまりの急峻な立地であるため、自動車が入る道も無く、資材の運搬が困難だろうと思える。その困難な所にこれだけの城を建設した古の人々の苦労と努力に頭が下がる想いである。幕末、天誅組は高取城を落とし、ここに籠城し、天下に倒幕の魁を叫ぼうとしたが、攻めきれず退散した。その時、高取藩では家康が大坂城攻めの時に用いた大筒を大切に保管していたのを引き出し、据えられた。「天誅組に酒井伝次郎という浪士がいた。かれは堺あたりの小道具屋で買った戦国時代の具足を身につけ、小わきに大身の槍をかかえこんで、その姿は等身大の五月人形のようにいさましかった。酒井は、まっさきに突進した。ともすればひるむ十津川農兵を叱咤しつつ田んぼのなかを駆けていたとき、前面に据えられていた高取藩秘蔵の権現砲が火を噴いた。あたり一面砲煙があがった。弾が飛び、それが酒井の兜に命中した。酒井はひっくりかえったが、すぐに起き上がった。この夜、一晩中耳鳴りがしてねむれなかったという。」司馬遼太郎の街道を行くの一節である。O君にこれを披露し、二人で大笑いしながら城を後にし、大手道を駅のほうに向かって帰途についた。

  2009年04月27日

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  王仁公園

  休日の朝、家内は前夜から体調を崩し臥せっている。娘は熱があるせいか顔を赤く火照らせ、ぐったりと居間で寝そべっていたが、学校のクラブがあると、無理を押して出かけた。下の息子も数日前から体調を崩し、学校を休み、サッカークラブも休んで安静にしている。上の息子は相変わらず自堕落な態度で、昼夜逆転生活をしとる！家に居ても何をする訳でもないので、昼前に出かけた。以前、テレビを観ていたら枚方の藤阪に旧田中家鋳物民族資料館に踏鞴（たたら）が再現されているという番組があり、訪ねてみたいと思っていた。自宅から藤坂まで１２ｋｍほどある道のりを歩く。車が頻繁に往来する道を不快に思いながら歩く。ウォーキングは自然道に限るが、目的があるので致し方ない。市街の道は車の為に舗装されてはいるが、歩行者にとっては段差が多く、歩道が無いところも多く、すぐ際を車が乱暴なスピードで走りぬけて行き、歩くには不愉快である。イヤフォンの音楽を聴きながら歩くのだが、のびのびとした気持ちにはなれない。２時間ほどで藤坂に到着。JR藤阪駅の近くに王仁（わに）公園があり、旧田中家鋳物民族資料館は隣接するようにある。先ず目に止まるのが、竪穴式の住居が再現されていて、中に入ると非常に涼しかった。ここまでの道中、高い気温と車の排気ガスで汗とホコリまみれで来たので、やっとひと心地つけた。鋳物工場にはたたらにこしき炉（溶解炉）が再現されていて興味深い。私が何故たたらにこだわるかというと、以前から島根　出雲地方のたたらばへ行きたいと思っているからだ。先週、O君と山の辺の道を歩いた時にもその話で盛り上がり、司馬遼太郎の「街道を行く・砂鉄のみち」を再読している最中でもある。島根のたたらでは砂鉄から造る玉鋼が刀剣の制作に欠かせないものであるとO君に教えてもらい、また、その製鉄技術を伝えた渡来人の功績を「街道がゆく」にあったのを記憶していて、是非とも行ってみたいと思っている。出雲のたたらは製鉄工場であるのだが、ここは鋳物工場で時代も江戸中期頃からのものであるようで、私が期待していたたたらばとはやや趣が違ったが、それでも熱心に見学をした。ここは枚方市立の資料館で入場は無料である。どこでもそうであるようだが、来館者は少ない。私が入場した時には老夫婦が１組おられて直ぐに帰って行った。館内に管理されている方が一人でおられたので２･３点質問してみた。話している内に話題はどんどん広がってゆき、たたらの事、渡来人の事、枚方・大阪の事、鉄道の事、戦争の事、時代・歴史と話は際限無く尽きない。結局、その方との立ち話は２時間近くに及び、いつまでも切りがつかない様相を呈してきた。まだ他に訪ねたい処もあるので、長話を謝し、資料館を後にしようとしたところ、イベントの案内が目に止まった。「幕末　京都口の関門　～枚方・楠葉台場跡～」５月１０日（日）現地見学と検討会がメセナ枚方である。◆幕末の政治情勢と会津藩　◆楠葉台場の設置と役割　◆楠葉台場の発掘調査　◆高槻・梶原台場跡　◆大阪湾岸の台場跡等をテーマに検討会が行われるようである。◆幕末の政治情勢と会津藩　は大阪経済大学の家近　良樹氏が語るようで「孝明天皇と「一会桑」 幕末・維新の新視点」を書かれた方で、以前読んだことがある本の著者である。◆楠葉台場の設置と役割　は枚方市中央図書館におられる馬部　隆弘氏で、私が昨年と今年に楠葉台場に興味を持ち、図書館まで訪ねてお会いし、疑問点に親切に答えてくださった方である。これはなんとしても行かねばならない！！そう決心し、うれしい発見であった。資料館から王仁墓へ移動する。王仁墓は住宅街の細い坂道を行くと高台にあった。奇麗に化粧された百済門が住宅地には場違いのように思われたが、整備が行き届いていた。王仁博士は４世紀末に百済から渡来し「論語」１０巻「千文字」１巻をもたらした。古代から学問の祖として崇拝され子孫は文筆をもって朝廷につかえたらしい。ここ最近の渡来人について惹かれるものがあり、昨年の春に息子と寝屋川市の史跡を訪ねた時にも、住宅地に秦　河勝の墓があった。奈良を散策すると渡来人の伝承に多く接する事がある。先ほどの資料館の方との話しでも渡来人の事で多くの教えを受けた。日本国の成立に如何に多くの渡来人の影響があったのかを知る事が歴史を学ぶにおいて必携になるように思える。秦氏、土師氏、物部氏など色々な流れがある渡来人が日本の歴史に大きな役割を果たしてきた事を改めて検証することで、より深く歴史を学べるのだろうと思う。資料館の方が仰っていた。「出雲へ行くと、嵌りますよ！」と。何と無くゾクゾクと興味が湧くのである。出雲のたたらばと渡来人。この日はそのための予行演習のようでもあった。

  2009年04月20日

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  またも負けたか八連隊

  天気予報では終日雨と思っていたこの日、朝から雨は止み陽が射していた。休日の天気の日を家で過ごすのはもったいない。特に予定も無いし、取り立てて行きたいところも無いが、とにかく身支度をして外へ出ると自然と河川敷へと足が向く。この日の気温は高いが風が強い、淀川を遡ると向かい風になる。私の冬枯れの頭髪は正面からの風を受けて逆立つ、広く大きく開かれた頭皮が露わになり、心細く生える頭髪は後方へと力なく傾く。河川敷の冬枯れの樹木からは新芽が膨らみ、薄緑の葉を芽吹かせている樹もある。足元の雑草の中にも小さな花を咲かせていて、赤や紫の彩りで春の到来を知らせている。川でもいつもより多くの水鳥が飛び交い、多くの種類の野鳥のさえずりが聞こえる。いつものように携帯電話の音楽をイヤフォンで聞きながら歩いているが、鳥の高音のさえずりは耳に入ってくる。前日の雨のせいか川の水量は多く、うねる様に流れているところもある。爽やかな気候と明るい日差しの中を、私のお気に入りであるコースを歩いていると、さまざまな想いが湧いてくる。イヤフォンから流れる音楽は古い曲が多い、自分の青春時代に楽しんだ時の音楽で、その時代の出来事を思い出しながらBGMとして楽しむ。時としてその中の曲に思わぬ事を思い出し、目が潤んだりする。この日、向い風のせいか、いつもは3時間くらいの行程が、京阪　橋本駅に着くのに3時間半以上かかった。橋本から電車に乗って、墨染で下りる。伏見街道に出て北上する。この辺りは近藤勇が御陵衛士の生き残りによって銃撃され負傷したところだ。藤森神社に着く。石造りの鳥居には額があったのを近藤勇によって外されたと記されている。因縁のようにも感じる。神社の一角に「京都歩兵聯隊跡」の碑が立つ。実はここへ来た目的は、以前、娘のサッカーの試合の応援に来たグランドがある聖母学院の校舎が京都第十六師団本部だったことを知り、京都の軍都が大規模に広がっていたのを改めて確認するために来たのだ。伏見街道を上って行くと直違橋1丁目交差点から西へ第三軍道が行く。さらに聖母学院の前、直違橋6丁目交差点からは第二軍道である。その道の橋は師団橋とあり、橋桁には五芒星が刻まれている。また聖母学院の門前の通りの門に小さく「陸軍用地」と刻まれた石標が埋まる様にある。伏見街道をさらに行くと直違橋９丁目交差点の先には龍谷大学があり、その隣は警察学校があり、ここは練兵場だった。第十六師団の隷下に歩兵第九連隊があった。大阪の難波の宮の片隅に歩兵第八連隊の碑がある。「またも負けたか八連隊、それじゃ勲章九連隊（くれんたい）」と揶揄されたのは西南戦争の時で、熊本の鎮台兵に大阪・京都の兵隊の軟弱さをあざけられたのだ。今、司馬遼太郎の「ある運命について」を読んでいて、その中に「昭和五年からの手紙」にこの「またも負けたか八連隊・・・」についての記述がある。江戸時代の藩制に組み入れられなかった京・大坂の風土は封建的な影響が薄く、軍隊の中でも組織的な堅牢さと統率性がとれにくく、相対として兵隊の強さを発揮できなかった庶民性がうかがえるのである。私は「またも負けたか八連隊・・・」と言われていた事を大阪人として、決して不名誉なこととは思わない。大阪らしい風土として、むしろ誇らしい気もしているのだ。「ある運命について」の中に八連隊は弱くはあったが兵士の偵察能力は全国一だったともあった。そのことも大阪人として頷けて、八連隊というのが、よく大阪をイメージさせる軍隊であると思うのだ。そんな事を想いながら伏見街道から、師団街道に移り、十条通を左に折れ、国道十条まで歩き、以前息子たちと行ったことのあるステーキハウスで２００ｇのステーキとビール・赤ワインをたのみ、孤独に晩餐を楽しむのである。自分の楽しみだけを大切にする。これも大阪人らしさではないだろうか・・・

  2009年03月21日

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  大和郡山・斑鳩

  前日の昼から天気が回復し、この日は快晴である。いつものＯ君と出かける事にした。午前９時過ぎに自宅を出る。待ち合わせは１０時半に京橋なので少し早い。最寄りの駅からではなく、２駅先まで歩いてゆくことにした。携帯電話のMusicを再生させながら歩く。前日に新しく１００曲ほど携帯のSDに追加を書き込んだので選択にバリエーションが増した。約１時間ほどで駅に着き、電車に乗り、京橋に着いた時は１０時２５分だった。O君は既に来ている。いつも約束の時間までに来て待っている、真面目で几帳面な性格である。この日は大和郡山から法隆寺まで歩く事にした。近鉄　郡山駅に降り立ち、駅員さんにタウンマップを貰い、これからの散策コースを思案する。Mapの最初に目を付けたのは食事処の欄である。とんかつ屋があったので即決でそこへ向かった。途中、大和郡山カトリック教会があり、キリシタン殉難碑があるので立ち寄る。「幕府は慶長元年以来三百年間切支丹に対し邪宗信仰の故をもって、間断なき惨虐奇酷なる迫害を敢行して無数の鮮血を流した。幕府倒壊後も維新政府は切支丹を殲滅せんとして、長崎県浦上村民三千四百十六名を悉く捕縛して明治二年末家族を分散総流罪に処した。大和郡山藩に流配された戸主十名と婦女子七十六名は茶町雲幻禅寺に五年余の雨露風雪を凌ぎ連日執拗なる改心説諭峻厳酷薄な責苦に毫も屈することなく九名の殉教者を出しながらも頑強に棄教を拒み飢餓と寒気に耐え病魔と斗い厳しい労役に服して明治六年開放されて故郷浦上に帰った」とある。以前、なにかの本で読んだことがある。この弾圧を強く主張したのは木戸孝允だと記憶する。無思慮な弾圧であるのは言うまでもないが、キリスト教を否定する野蛮な国と思われ、このことで諸外国との対等な条約を結べず、不平等な扱いを長年強いられることになったと、私は理解している。さて、とんかつ屋に着いた。隣の駐車場にはバイク３～４０台並べられライダーが屯している。怪訝に思いながらも店に入ると超満員である。店員によると満席で、外にまだ10名ほど待っているという。仕方ないので食事は後にすることにした。空っ腹に店のメニューのディスプレイと看板が更に強い空腹感を刺激する「日本一大きなとんかつ」・・・なんとしても食べたい！先に郡山城を見学してからにしよう。郡山城へ向かって歩き出す。空腹感はおさまるどころか更に活発に訴え掛ける。道の途中に中華料理店があった。欲望に負けて私たちは入店してしまったのである。それぞれ千円の定食とビールを注文する。乾杯をして料理を貪る。スープとご飯はお代わりが出来ると聞き、二人は早速頼む。充分に腹も満たされ、価格と量のバランスに満足して出発する。大和郡山城へは初めてだと思うのだが、石垣が立派で堀が巡り、なかなかの規模の城であったようだ。筒井順慶から豊臣秀長、それから数代の城主がかわり、幕末までは柳澤家が城を守ったという。歴史の話もいいのだが、私たちは筒井康隆の話で盛り上がった。筒井康隆は筒井順慶の子孫で筒井順慶を小説にもしている。同級生であるO君とは年代を共にしているので昔の話では意気投合するのだ。我々が高校生位の時に筒井康隆・星新一・小松左京などの作家が流行った。私もその頃、それらの作家の小説を数冊読んだことがある。なかでも筒井康隆は一気に連続で読んだ記憶があるのだが、その内容のナンセンスで馬鹿馬鹿しさに、ある日パタリと読むのをやめた。二人が読んだ筒井康隆の小説の中で、お湯で満たされた風呂で排水口の詮を抜き、その排水口に自分の×ン×マ袋を近づけ、水流の刺激を楽しんでいる内に、×ン×マ袋が排水口吸い込まれて抜けなくなったと言うのを二人はほぼ同時に思い出し、大爆笑するのだ。他にも吐瀉物研究家が他人のゲロをペロッと舐めて分析すると言った事など全く同じ事を回想し、同い年というのは恐ろしくも思われるのであった。柳澤神社へ参り、柳澤文庫に立ち寄る。駅で貰ったタウンマップにこの地に熊沢蕃山が住んでいたとあったので、そのことを尋ねてみた。矢田寺の近くに住んでいたようだが、詳しいことは分からなかった。何れまた調べてみたいと思う。大和郡山城を後にし、もと来た道を辿って法隆寺へと向かう。途中に「大納言塚」に寄り、手を合わせ、お願い事をとなえる。道を進むと先のとんかつ屋の前を通る。誠に名残惜しい！！！観光ガイドを片手に法隆寺へ向かうのだが、現在位置とガイドの地図が合わない。いつもの事ではあるが、私の方向音痴は終生なおることはないだろう。道行く人に尋ね尋ねして、方向を確認しながら行かねばならない。当初、ガイドブックによると大和郡山から法隆寺までは３・４ｋｍとふんでいた。しかし、歩けど歩けどそれらしい地点には着かない。Ｏ君もガイドブックを持参していたので２冊を確かめると私の方の地図の距離表示が間違っているようだ。これでは小さい子供に車を運転させるのと同じで着く訳が無い。（要するに私の方向感覚は子供と変わらない）法隆寺までの道すがら数々の寺院がある。慈光院　ここは庭園が有名らしい。法起寺　ここの三重塔は国宝である。法輪寺　ここも三重塔があり、多くの重要文化財がある。のだが、時間は３時をまわっているので、それらの寺へは立ち寄らず、外観を拝みながら法隆寺へと急ぐ。４時前　ようやく法隆寺に到着した。３．４ｋｍとふんでいた距離はゆうに倍はあったであろう。やや歩き疲れた。日本で最初に世界遺産に認定された法隆寺はなるほど厳かな雰囲気を醸し出している。私たちは先ず夢殿から拝観する。夢殿に安置されている救世観音は以前、フランス大統領　ジスカールディスタンの要請でモナリザと交換を条件に日仏で展示されたものだとＯ君の説明を受けた。この日はその姿を拝むことが出来なかったが、写真で見る救世観音は優美な表情とスラリとした姿が何とも有り難さを感じる。広大な伽藍は参拝者が多く、修学旅行生も見学に来ているのだが、展示物を興味深く見ている訳でもなく、ただ列になって、義務的に連れ回されているといった生徒達が大半である。思い起こせば私も修学旅行で多くの名所旧跡などへ行ってはいるが、何処で何を見たのか記憶が無く、近頃になって学生時代に見学している所へ改めて行っては感動し、過去に来ている事を惜しく思ったりするのである。法隆寺にはいたるところに国宝があり、それぞれの伽藍にも多くの国宝が収蔵されている。いちいち挙げてゆくとキリが無いが千四百年の悠久の歴史の流れを感じさせる。前月にもＯ君と息子とで薬師寺・唐招提寺・西大寺などを歩いたが、その時は奈良時代に詳しく無い私にとって見るもの全てが遠い物のように思え、やや空疎な感じで回っていたのだが、法隆寺に来てみて広大な伽藍を歩いていると歴史の幅を広げて、飛鳥・奈良時代も知っておくべきだと思った。京都の寺院と奈良の寺院は趣が異なり、主に京都の寺院巡りをしてきた私にとっては新たな歴史の息吹に接することで行動範囲が広がって、さらに次は！！！と思うのである。

  2009年03月16日

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  女人高野

  数日前、テレビを観ていると、「室生寺」のＣＭが流れていた。特別拝観があるようだ。昨年まで休日の楽しみとして京都歩きを続けてきた。数年間京都に通い、主な名所・旧跡は巡り尽くして、真新しい未踏の箇所が少なくなり、興味が薄れつつある。昨年辺りから旧跡巡りを奈良県にシフトしてゆこうか？と思っていた。「室生寺」多分行ったことのないところだと思うので、いつもの友人Ｏ君を誘い出掛けることにした。ＪＲ京橋駅で待ち合わせ、鶴橋から近鉄線に乗り換え、急行にのること50分ほどで「室生口大野」に到着した。前日は荒天だった為、奈良奥地のこの辺りまで来ると、遠くの山は雪を冠っている。しばらく歩くと大野寺がある。門をくぐると立派な枝垂れ桜の木が二本。春に来ればさぞ綺麗な花を咲かすのだろう。寺からは川を隔てて、大岩壁に弥勒菩薩の尊像が線刻されている。1,208年に彫られたもので、高さは8,5ｍある。長い年月の間に朽ちて、はっきりとした姿を見取ることは出来ないが、見事なものである。 時計は12時近くを指していたので、近くにあったドライブインに入る。メニューに草鞋のように大きなトンカツ定食の写真に空腹を刺激され、私たちは同じものを注文する。ビールを二本と熱燗を一本。改めて新年を祝い乾杯する。心地よい気分になって、室生寺を目指す。駅から室生寺までは６ｋｍほどあり、バスが出ているのだが、1時間に１本だけ、１日に５本ほどしかない。初めから歩いて行くつもりだったので、早速歩き出す。車道を行くと途中に自然歩道に分かれるので、我々は自然歩道へ向かった。緩やかな上り坂にＯ君は早くも息を切らす。３０分も歩くと道は獣道のようになる。高みになるにつれ、辺りの木々や草は雪を冠っている。さらに進むと道の険しさは増し、まるで登山のように岩や木にしがみつきながら登らなければならないような悪路になる。１時間ほど行くと辺りには雪が積もり、寒気も増してきた。急勾配をよじ登るようにして行くと、その先には木々の間から青空が覗いている。なんとか頑張ろう！気持ちを励まして行くのだが、あまりにも険しすぎる上りに二人は息も絶え絶えである。雪道を両手、両足で這うように進むと、靴の中はズクズク、手袋はグショグショに濡れて、ズボンは泥だらけになる。何とか尾根に辿り着きはしたが、激しい横風と一気に下がった気温で濡れた手足と露出した顔や耳は切れるような冷たさである。尾根伝いに歩くのだが、どうも様子がおかしい。積もった雪で道らしいものは判り辛く、仕舞には行く手が倒木で遮られて、どうにも進みようがなくなった。ここまで来て、我々は身の危険を感じ、引き返すことを決意した。しかし、もと来た道が判らない。行ったり来たりしながら戻り道を探す。寒気に晒された身体からは体温が奪われ、心細さに恐怖感すら湧いてきた。何とか来た道を見つけ、引き返すことが出来た。戻る道々話し合ったが、あの道でよかったのか？自然歩道の入り口に近づくと立て看板があった。よく見ると自然歩道は別の道であったことが分かった。我々は道を間違えたのだ。最初来たときには看板を見落とし、全く別の道を辿ったようである。山中を彷徨う事３時間。分別盛りの５０男二人はただやみくもに間違った道で喘いでいたことになる。時計は２時半を指していた。気を取り直して、車道で室生寺を目指す事にした。４時前、ようやく室生寺門前に着いた。バス停の時刻表を見ると、４時１５分が最終のバスである。仕方ない、帰りも歩くことにして、拝観を急ごう！寺の前に着くと、なんと拝観時間が終了していた。せっかく楽しみにしていた金堂の秘仏を拝む事が出来ない事に落胆はしたが、室生寺の伽藍はしっかりと目に焼き付けて帰ろう。室生寺の金堂・本堂・五重塔は国宝であり、他の建物も重要文化財が多数ある。くどいようだが、金堂に収められた釈迦如来像など多くの国宝があるが、この日は見られない。屋根に雪を頂いたそれぞれの伽藍は古びていて、寂びを感じる。境内にはすでに人影もなく、二人でカメラのシャッターを押しながら、寂しく廻る。奥の院へ行くには長い石段が続く。二人はまたも息を喘がせながら、時間を惜しむように登って行く。山中の落日は早い。既に陽は落ちてしまったので、帰途につくことにした。門前の商店・旅館は既に営業を終えていた。二人は来た道を急いで歩く。次第に暗くなる夜道を歩くと、時折鳥の鳴き声や猿の奇声に驚きながらも早足で進む。街に近づくころには、もう真っ暗闇で街灯も何もないので、道の白さだけを頼りに歩を進める。ようやく駅にたどり着いたときには６時を過ぎていた。二人は今日一日を振り返りながら、負け惜しみのような達成感を喜び合うのであった。電車を乗り継ぎ、京橋に着いた時は8時を回っていた。友人が経営するお店で熱燗を口にして、やっと一日無事で帰れた安堵感と、年齢のわりには良く歩いた満足感で店の友人に自分たちの健脚ぶりを自慢するのであった。

  2009年01月12日

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• 楠葉台場　再び

  楠葉台場の事がどうも気にかかるので、枚方市教育委員会へ問い合わせてみたところ、私の質問の趣旨を理解して頂き、適切な部署として枚方市史資料室を案内された。現地説明に立たれた方は考古研究が専門なので、幕末史は市史資料室が詳しいようだ。早速、疑問を問いかけたところ、楠葉台場との砲撃戦は無かったというのが結論で、対岸の高浜には砲台が無かった。藤堂藩は当初、今の高槻市梶原・島本町高浜・大山崎町の三手に別れて守備していたが、それが1月6日には高浜に集って幕府軍を攻撃したようだ。高浜と橋本には舟番所があって、双方を渡し舟で繋ぐ交通路でもあり、至近であった為か、様子が分かりやすかった為かで、高浜に砲を引っ張ってきて、橋本を砲撃したようだ。また、橋本には陣屋があるので、幕軍はこれに寄ろうとしたところを狙われたのかもしれない。橋本でほぼ幕軍の敗色が明らかになり、橋本から先、大坂へは敗走となり、楠葉台場では戦闘状態はなかったと思われる。それと３門の砲台の砲だが、砲の注文をした形跡はあるが、設置した事実は確認出来ていないらしい。資料的なものとしては藤堂藩の兵士による論功行賞を期待した戦勲報告は残ってはいるものの、敗走の幕府側の記録はほとんど残っていないので、片手落ちの記録しか判らないようだ。私が惑わされ、つまずいた、以前からある説明版の内容を再度記す↓樟葉砲台（台場）跡 元治元（１８６４）年、徳川幕府は大阪湾から京都に侵入する外国船に備えて、淀川左岸のここ楠葉と右岸の高浜（島本町）に砲台（台場）を築き、翌年には楠葉関門を設けました。高浜台場にはカノン砲4門が設置されていたので、樟葉砲台にも同様に設備されていたと考えられています。 慶応４（１８６８）年の鳥羽・伏見の戦いで、高浜砲台を守っていた津藩藤堂家は、幕府軍の不利をみて官軍に内応し、小浜藩酒井家が守る楠葉砲台に砲撃に及んだので、淀川を挟んで両台場は交戦状態になりましたった。楠葉砲台は、伏見、淀から敗走した幕府軍で混乱を極め、砲弾が尽きたので、砲を破壊して退去しました。 久修園院の南西方に砲台跡の土塁が残っていましたが、明治末期の京阪電鉄の敷設に伴い土砂は運び去られました。 2004年10月、枚方市教育委員会横の石碑には「戊辰役橋本砲壹塲」とある。上の説明文の内容はデタラメというと語弊があるが、今となってはかなり事実とかけ離れた内容になってしまうので、近く説明文の訂正を行うそうです。高浜台場や台場同士の砲撃戦は史実と別のところを一人歩きしたようです。楠葉台場の設置のキッカケだが。1862年　朝廷、中でも長州系公卿が盛んなりし折、幕府に強硬に攘夷実行を迫っていた。下界を知らず、世間の事情に疎い公卿が、外国船の侵入を恐れ、海岸防備を固めることを要求し、常識では考えられないが、海から淀川を進んで京都に迫るのを恐れ、淀川にも砲台を造らせようとした。幕府及び諸藩が水深の浅い淀川に外国船が侵入する訳が無い旨を説明し、63年2月に淀川の台場建設は白紙に戻された。　ところが間も無く足利木像鳩首事件が発生し、それまで攘夷志士に対して融和路線（言路洞開）を貫いてきた京都守護職　松平容保の態度が硬化し、強硬姿勢に変わる。そこで、以前要求のあった淀川台場の（攘夷の見せかけのモニュメント、あるいは示威の目的を兼ねて）建設を要請したようだ。いうなれば、攘夷派の要求を逆手に取ったと言えなくもない。橋本の陣屋は京街道から少しずれた位置にあり、橋本の花町などを抜ける交通を規制できる立地ではなかった為、楠葉砲台内に京街道を引き込み、関所を設けて、浪士の検問所を兼ねさせる目的があっただろうと言うことだ。以上のことから藤堂藩の裏切りは明らかにあったが、台場同士の砲撃戦は無かっただろうということだ。また、高浜には台場は無かったが、それより少し大坂寄りの梶原には台場の痕跡があり、調査が進められつつあるようだ。説明版の内容は一人歩きしたのかもしれないが、私はその説明版の内容に右往左往して、いい加減な想像を働かせ過ぎたようで恥ずかしい。新年に歴史好きの友人たちと伏見から枚方まで歩く予定でいる。今一度現地を確認しながら、往時を考えてみたいと思う。

  2008年12月30日

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  現地説明会

  先日　新聞記事になった楠葉台場の現地説明会に出かけることにした。私はあまり団体で史跡を巡るのを好まないが、（あるいは回りから好まれないのかもしれないが）この日は思い切って行くことにした。午前１０時１０分に自宅を出て、電車に乗り、楠葉で降り、現地まで歩いたが、１１時前には到着した。いつものように歩いて行くと３時間かかる工程が電車を利用すると５０分もかかない、拍子抜けする思いだ。ちょうど１１時からの説明会に間に合い、資料を基に台場の遺構の説明を受ける。説明に立たれた方は前回ここに新聞の切抜きを貼り付けた写真に写っておられた方である。資料も説明も遺構を土木工学、建築工学に基づくような専門用語を交えながら科学的に解明されていて、小説から歴史の知識を蓄えてきた私などとはチョイト毛色の違いを感じる。近年発見された設計図などを基に現地調査の結果から新たな事実が発見され、台場の役割が当初考えられていたものと、別な役割も併せ持ったことが解り、その時代背景を物語る、貴重な事実として突き付けられたような感じである。約一時間の説明に発見やら感心するものが多く、初めて参加したが、現地説明会が如何に有意義なものであるかを実感した。説明会が終わり、この日の趣旨とはややずれるが２・３質問してみた。Ｑ．この淀川沿いにある台場が外国船打ち払いの目的が本当に有ったのか。Ａ．打ち払いは名目のようなもので、尊王攘夷派に対する示威を目的としたものであった。　他の参加者の話によると、当時の大砲は旋回出来るような構造ではなく、一方向に固定されて横方向に移動する標的にはあまり意味を成さないということである。Ｑ．資料にもあったのだが、対岸の藤堂藩とは砲撃戦は無かったのか。Ａ．対岸に砲台があったという文献資料も痕跡も無い。Ｑ．京街道を伏見へ上るためには木津川、宇治川を渡らねばならないが、橋などはあったのか。Ａ．詳しくは知らないが有ったかもしれない。私が疑問に思っていた、打ち払いの件は納得出来る答えだった。攘夷志士にあからさまに対抗出来ないので、取って付けたような砲台を造って示威的な意図で対抗手段とする屈折したやり方に、当時の幕府の複雑な状況、姿勢が窺がえて妙である。藤堂藩の裏切りが興味の的であったのだが、砲撃戦の事実は虚構であろうと聞かされて、私は肩を落とし、赤面する思いであった。事実は対岸で藤堂藩は守備の役割を担ってはいたが、砲台までは築いてはおらず、せいぜい大砲陣地くらいの規模であろうということ。藤堂藩は朝廷の説得に内応して、守備を放棄したということらしい。云わば消極的裏切り？以前からある説明版には砲撃戦のことが明記されており、島本町の高浜台場の事をネットで調べると石碑も残されてもいる。http://www.shimamotocho.jp/0-siseki-annai-corner/hiking/5.pdfhttp://www.tcn.zaq.ne.jp/kankericlub/tobafusimi/kuzuha.htmそれを信じ込んでいたのだが、それは小説などの話が一人歩きしたのだろうということだった。歴史は現地を踏んで、事実を究明しなければ真実が分からない。前回ここに書き込んだことが、私の思い込みであったということを自己反省せねばならない。鳥羽伏見の戦いの最終の段階で淀城が閉ざされ、寄る辺を失った幕府軍は大坂方面に後退する。淀から橋本へ逃れようとすると、宇治川、木津川を渡らねばならない。一月の極寒の時期にどのように川を渡ったのかが疑問であった。想像ではあるが、渡し舟を利用するか、泳ぐしか手段がなかったのではあるまいか？そして、最後の砦としてこの台場で軍を立て直そうとしたのだろうと思っていた。しかし、実際は敗走に敗走を重ねていたようである。事実として枚方でも火災が発生し、町が焼かれたそうだが、それは戦闘ではなく、敗走兵が町に火を点けながら逃れた為だったそうだ。すると、鳥羽伏見の戦いの戦地は淀までということになる。この日の現地説明会の趣旨は歴史を科学的に分析して、事実を確実なものとして証明する。事実の積み上げが、正しい歴史の解明になる。私の歴史趣味とはやや重ならない内容で、小説などで解かったつもりになっていた歴史観の足元が揺らいだ思いになる。あらためて言うのも愚昧であるが、小説には事実と虚構があるのを再認識させられた。歴史を正しく知ろうとすれば、足で稼ぎ、手で触らねばならない。自宅に歩いて帰る３時間の道のりで考えるのであった。

  2008年12月21日

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  楠葉台場

  今朝、新聞を読んでいると「楠葉台場」の記事が目についた。京都歩きをする時に何度か立ち寄る幕末の史跡である。先の日曜日にも行っている。石碑と説明板が在るが、いつ行っても人影は少なく、近くの畑を耕す人か、地元の小中学生が遊んでいるの見るのも稀な、云わば忘れ去られた史跡という印象である。２年ほど前に息子と探索したが、最近改めて説明板を読み返してみた。「元治元（１８６４）年、徳川幕府は大阪湾から京都に侵入する外国船に備えて、淀川左岸のここ楠葉と右岸の高浜（島本町）に砲台（台場）を築き、翌年には楠葉関門を設けた。」とある。淀川で外国船打ち払いとは馬鹿げてはいないか？水深の浅い淀川を外国船が航行できる訳も無く、何か形式的で、主体性が無い場当たり的な感じで建造された台場のような気がしていた。それが今日の記事によると、「尊皇攘夷派の京都入りを阻止する関所としての役割を併せ持っていたことが裏付けられ、専門家は「幕末の緊迫した情勢を物語っている」」とあった。また、関門の役割は京都守護職　松平容保の提案で翌年完成したとあった。鳥羽伏見の戦いに詳しい方なら誰もが知っているのは藤堂藩の裏切りだ。楠葉台場の対岸の島本町　高浜台場を守っていた藤堂藩は幕府軍が不利とみると、西軍に内応し、敗走する幕軍兵と楠葉台場を砲撃した。楠葉台場と高浜台場の直線距離は400～500ｍ位で、この時期でも砲台からだと至近距離だと思う。幕末、幕府の指示で日本各地に築いた台場を、幕軍を攻撃するために使用した藤堂藩にとってはひとつのエポックメーキングなのだろう。しかし、藤堂藩の行為はその後、周囲からは好ましく思われず、明治新政府から冷遇されたと、何かの本で読んだ気がする。やはり、先を見据えて、新たな行動を起こすにも、道理と節操や義理を省みずに、よいとこ取りだけを考えると、信用を落し、疎外されることになるのだろう。先の日曜日、橋本の楠葉砲台跡を歩いた時、砲台周囲の畑が掘削され、その上にブルーシートを被されているのを見て、息子と「なにか、発掘されているのかなぁ？」と話し合いながら歩いた。それが今日の記事によって判った。近頃、習慣になっているウォーキングになんだか意義めいたものが付け加えられたような気がして嬉しい思いになった。

  2008年12月18日

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  塵壺　明石

  塵壺の七月十二日の項明石に到り、忠度の墓を見て、人丸の社に登る。好風景なり。城の堀際へ下る。淡州、前にあり。須磨の浦よりは三里、明石よりは一里、望遠鏡にあらざるも、家並まで好く見ゆ。此の辺りの風景、名あるも宣なり。淡州の大なるには、案の外なり。明石より浜辺へ出、始めに手枕松を見、松原を過ぎて浜の松を見、尾上の松と鐘とを見て・・・人丸前駅から左程遠くない所に腕塚神社がある。平　忠度の腕を祀った神社とあるが、祠があるだけである。忠度は清盛の弟で腕力の強い武将だったが、一ノ谷の戦いで岡部忠澄と戦い負傷する。その時の腕を祀ったのであろう、腕・腰の痛みに悩む人の信仰があるらしい。小さい頃に腕の肘を複雑骨折したことがある息子は、祠にある「まじないの木製の右手」で傷跡をさすっている。やはり自分の身体に残った傷が気になるらしい。親としては不憫に思えるのだが、まじないに託す姿を見ると、健気にも思えるのだった。腕塚神社から2号線渡って少し入ったところに忠度塚がある。正四位下　薩摩守忠度負傷の後、忠澄に討たれ、亡骸が埋められた所である。小さな五輪塔があるのが塚か？河井継之助は恐らくここを見たのであろう。同行のO君が教えてくれたことだが、「無賃乗車（乗船）」のことを言い換えたり、たとえたりして「薩摩守」と言うことがあるらしい。由来は「薩摩守忠度（さつまのかみ　ただのり）」（ただ乗り）から来ているのだそうだ。思わぬところで思わぬことを知らされて、史跡めぐりに色を添えてくれる。国道２号線、山陽電鉄、JR山陽本線を横断しながら行くと、辺りには古びた石碑が所々に在る。石碑の年号を見ると寛政や萬延とある。とすると河井継之助が歩いた時は安政六年なので萬延は後にしても、既に有った石碑もあり、それらを見ながら歩いただろうと思われるのだ。塵壺にある人丸の社とは柿本神社のことであり、柿本人麻呂が祭神である。柿本神社は全国の数多くあるが、人麻呂が歌ったものに、「天離る　夷の長通ゆ　恋ひ来れば　明石の門より　大和島見ゆ」があるので、この地より淡路島を眺めたことだろう。河井継之助も「好風景なり」と言うように、ここで淡路島を眺め一息ついたことだと思う。「城の堀際は下る」明石城跡は直ぐ近くにある。恐らく当時は柿本神社辺りまで堀が築かれていたのだろう、今は間に住宅や学校などがあり、4～500ｍ離れている。松平10万石の明石城の今は櫓を残すのみで、天守閣は無いが、美しい公園になっていて、明石駅からは城を望め、駅の景観になっている。私にとって明石と言えば何と言っても「明石焼き」玉子をふんだんに使ったたこ焼きで、だし汁に浸けて食べる。粉もん好きの関西人にとって明石焼は大好物。史跡巡りを趣味とする以前にも、明石焼きを食べる為によく明石まで来たものである。この日も老舗の有名店で行列待ちをして、明石焼きを頂く。この味はここへ来る労苦を厭わないのである。この後、明石のタウンマップを元に寺町の方へと歩いて行く。海岸に近い所ではあるが多くの寺社仏閣が散在していて、平清盛の供養塔や左甚五郎作の三門を探しながら歩き回る。↑左甚五郎の三門と思われるが説明文も何も無かったので確認出来なかったが、柔らかい曲線の彫り物が左甚五郎の特徴のように思えた辺りは真新しい住宅が立ち並んでいるが、道を隔てると直ぐに港になっていて、未だに盛んな漁師町という雰囲気である。港の堤防の先まで行き、一息。陽も傾きかけ、海面はキラキラと反射している。まだまだ暑くはあったが、そろそろ秋めいた風も吹いていて、夏の終わりを感じさせる。「淡州、前にあり。・・・家並まで好く見ゆ。此の辺りの風景、名あるも宣なり。淡州の大なるには、案の外なり。」私にとって馴染みの深い淡路島を河井継之助がこのように表現してくれたのが嬉しい。河井継之助のこの日の日記ではこの先の高砂まで歩いている。大輪田の泊から高砂までは４５ｋｍ位はある。河井継之助はこの道のりを楽しみながら1日で歩いている。それも連日である。河井継之助の健脚もさることながら、いにしえの人の旅行風景を感じられて、帰りの電車では疲れて爆睡してしまったひ弱な現代人としては頭の下がる想いであった。

  2008年09月09日

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  塵壺　須磨

  くどいようだが、この日も河井継之助のオッカケである。塵壺の七月十二日の項兵庫に立って、築島を見、清盛の墓を尋ね、「須磨寺」を右に見て、敦盛の墓へ謁し、一ノ谷を通り、舞子の浜へ掛り、松林の景、面白き事なり。清盛の墓はおそらく今の兵庫住吉神社の事だと思う。昔の大輪田の泊のことだろう。そこへは二年前に行っている。須磨寺も三年前に蒼龍窟が行くの管理人さんと行っているので、この日は一ノ谷から攻めることにした。自宅から電車を乗り継ぎ、JR須磨駅から山陽電鉄に乗り換え、須磨浦公園駅に降り立つ。須磨浦ロープウェイに乗り山上まで行く。ここから眺める風景は実に清々しい。前面は瀬戸内海、左の海岸は須磨海水浴場、その先の遠くには神戸空港が見える。右には明石大橋が淡路島へ渡っている。一ノ谷の逆落とし、実に急峻である。標高３００ｍほどの高さであるが、一ノ谷の方へ歩いて降りていった。この日は快晴だが日陰にいると、わりと涼しい風が通るので秋の気配を感じるのだが、傾斜の強い沢を下って行くとやはり大汗をかいてしまう。ほぼ下りきった所に「安徳帝内裏跡」があるので立ち寄る。その横にはなぜか皇女「和宮」の像が祀られていた。山上の中の墳墓の近く在ったのをここに移したらしいが、どうしてそこに在ったかは不明らしい。山上から３・４０分ほどで麓に降り立つことが出来たが、身体の水分が全て汗で抜け出た感じで、自動販売機で買った500mlのスポーツドリンクを一気に飲み干したのである。公園を歩いて。敦盛の墓へ行く。実に大きな五輪塔で高さは４ｍ近くある。源平一ノ谷の合戦の時、笛の名手である１６歳の美少年　平　敦盛は熊谷直実によって討ち取られる。熊谷直実は年若い敦盛を討った事に物の哀れを感じ、武人に嫌気が差す。京都の黒谷　金戒光明寺には「直実鎧洗いの池」「鎧掛けの松」の松がある。その後　浄土宗開祖　法然の身辺警護のようなことをして、仏門に帰依し、世を終えたことなどを思う。再度　山陽電鉄に乗り、人丸前駅まで行く。車窓から眺める風景がこれまた格別で真っ青な海、そして所々に松林も残っており、河井継之助の心情を自分の心に写すのである。

  2008年09月08日

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  河井継之助没後140年　墓前祭

  前日の夜からから雨が降り続いている。只見の山々には霧がかかり、深山幽谷が独特の風景を醸し出している。墓前祭の前に八十里越えの山道へ立ち寄った。入口に立ってみるが、ほとんど人が来ている気配は無く、鬱蒼と草木が茂り、さまざまの虫が飛び交っている。「この道を越えて！」という気分には到底なれない。入口の横に八十里越えの舗装道路を建設しつつあるようだが、完成が何時になるのか、言明する人はいないらしい。1年の内の半分が雪で鎖される環境では、難所と言われる八十里越えの道路の建設が遅々として進まないのも解る気がする。この道を河井継之助はじめ大勢の敗残兵や家族が越えて来たかと思うと、同情と憐憫、そして悲しみすら湧いてくる。この時には既に雨は止み、雲の切れ間に青空が覗いている。午前10時墓前祭の開始である。稲川先生や作家の星　亮一先生も来られ、大勢の人々が集り、河井継之助を弔う。只見の方々は礼装されていて、如何にこの墓前祭を真摯に大切に思っていらっしゃるのが解り、頭の下がる思いである。只見町長はじめ各代表の方の挨拶、焼香が済み、我々も墓前で手を合わす。身を棺槨の中に投じ、地下千尺の底に埋了したる140年後の河井継之助の心は如何ばかりか。その後、長岡市剣豪会の方たちによる、剣舞が披露された。長岡からバスを仕立てられ、墓前祭には毎年来られると言う。河井継之助を通して長岡と只見の交流の深さがうかがえる。墓前祭も無事終了し、我々はリニューアルオープンした只見の河井継之助記念館へと。4･５年前に一度来たときは５月のゴールデンウィークの時だった。六十里越えの道路がやっと雪解けで開通したばかりの時で、記念館の周囲にも残雪が所々にあったのを思い出す。やはり只見の記念館は河井継之助終焉の地でもあるので、非常に感慨深い。終焉の間や河井継之助が使用した毛布などを観ると胸が熱くなる。今回、記念館の展示品の配置も替わっており、今回は司馬遼太郎の「峠」にスポットを当てたコーナーが出来ていた。今回のリーニューアルは稲川先生が大きく貢献されているので、参加者の方が稲川先生に解説をお願いしたのを先生は遠慮していたのだが、強く要請され、仕方無く、渋々と言う感じでの解説が始まった。最初の内、小声で簡単にお話されていたが、段々、解説に熱が籠りだし、いつものように（？）延々と際限無く河井継之助を語るのであった。稲川先生の解説に熱がこもる一方、直会（河井継之助を語る会）の開始時間が過ぎていたので、我々は早々に会場へ移動した。会場では地元の方々の手作りの郷土料理やアルコール類がふんだんに振る舞われ、時間と共に会場のボルテージは大いに上がってくるのである。地元で採れた山菜や料理は格別で、ここでも只見の人々が如何に河井継之助を大事に思っているのかを痛感させられるのだ。只見にとって河井継之助は単に敗残の将帥であり、敗残兵やその家族たちに何の義理も恩義も無いのである。その厄介者であろう人々にありったけの食料を供出し、只見の数少ない家屋に人口の５倍ほど人数を収容し、敗戦の苦労、峠越え疲れを癒す場を与えてくれたのである。その後、この土地の代官は敗残兵を収容したことに責任を取り、切腹して果てたという。この行為、感情は何なのだろう？実際、只見へ来て墓前祭に参加し、直会で席と共にする地元の方々が来訪者である私たちに愛想良くしてくれる訳でもなく、笑顔で接してくれる訳でもない。どちらかと言えば、無骨で頑固そうな表情で、ややもすると警戒しているかのような印象を受けたりもする。しかし、本質では心のこもった料理を振る舞ってくれ、只見に来た事に感謝の気持ちを込めているようである。人間の本性と言うのか、真実というのは、こういうことかも知れない。口でお上手を言うばかりが親切ではない。心を込めるのが優しさなのだと。140年経った今も河井継之助の墓前を弔い、大切に墓を守り続ける。そう簡単な事ではない。記念館に展示されている司馬遼太郎の書に「山水相應蒼龍窟」やはり河井継之助はいつまでもこの只見の地に居ることがふさわしいのかも知れない。

  2008年08月19日

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  継之助没後140年　長岡

  河井継之助に集うオフ会が只見で行われる。以前から親しく河井継之助を語れるメンバーが一旦東京に集合し、そこからレンタカーを借り、長岡へと向かう。朝4時半に起床し、京都発　午前6時31分の新幹線に乗り、午前10時に埼玉の集合場所を発した。道中　大きな渋滞もなく順調に車を走らせ、午後1時過ぎには長岡に到着した。ここでもう一人のメンバーを拾い、5人で長岡の史跡を訪ねる。河井継之助被弾の地長岡駅から少し離れた、新町２町目が継之助被弾の地とされている。近年　地元の方が発起して立てられた案内板が出来ている。長岡城奪還後、城から1,5kmほど離れた所の通りを100mほど入った所に長福寺が在る。そこを陣地にした河井継之助が陣羽織を羽織り、通りに出たところ長州兵に狙撃された。長福寺には　元帥　山本五十六の実家　高野家の墓がある。長福寺本堂の中の柱には長岡の戦いの弾痕が無数に残っており、如何に激しい戦いであったかが解る。軍事総督である河井継之助は兵を督戦せんが為、前線の只中に身を置き、不幸にも被弾し、それが致命傷となり、落命する。自らが先頭を切って行動するところに河井継之助の信念をうかがえる。陽明学を実学たらしめた河井継之助の生きざまが、このようなかたちでの結果を迎えたのではあるまいか。河井継之助記念館河井継之助記念館の開館は平成18年12月だが、今回初めて来ることが出来た。なんといってもメインは稲川先生に初めてお会いすることだ。記念館へ向かう前に長岡書林で稲川先生著作の河井継之助本を求めに立ち寄る。河井継之助コーナーで稲川先生の新しい著作を発見し、他の数冊とともに迷わず購入した。記念館は河井継之助の生家跡に出来、生家の庭をのぞみながら見学出来る様になっている。様々な展示物の中で、特に印象深かったものに、松蔵の言葉が有った。河井継之助が最後を迎えようとした時。松蔵に「ここから逃げよ」と命ずるが、松蔵は従わないので、「それでは今、私を刺せるか？」と言う。「それは出来ません」と松蔵が答えると、「ならば逃げよ」と再度言うと、松蔵は覚悟を決め、「旦那様が仰るならば、それも仕方がありません」と答えると、河井継之助は頷き、自分の喉を指差した。そのような内容の松蔵の談話があった。深く信頼しあった主従のなんとも激しく、悲しい会話であろうか。傲慢不羈と言われた河井継之助には、このように熱く通じあった　従僕　松蔵が居たことで、河井継之助ファンとして安堵する思いである。松蔵の墓稲川先生との面会は先生が接客などで多忙な為、我々は少し時間をずらせることにした。車を20分ほど走らせ、願誓寺へと向かった。市街からかなり離れた田園風景の広がったところにあり、立派なお寺である。木川松蔵　明治期になって松蔵は姓を木川と名乗った。墓碑には木へんの松では無く、「木」の下に「公」と書いた「松」になっていた。詳しく資料を調べた訳では無いので、正確なことは言えないが河井継之助の死後、松蔵は長命で大正まで生きたとか。明治以降　松蔵が如何に生きたのか知らないが、河井継之助に尽くした事に感謝を込めて、手を合わせ、額ずくのであった。その後、信濃川ほとりの西軍上陸の地を回って、再度　河井継之助記念館へと向かった。稲川明雄先生一仕事終えられた先生は書き物をしておられた。そこへお邪魔し、初対面の挨拶をし、持参した先生の著書にサインをおねだりした。先生は非常に気さくな方で、初めて会う者に緊張させない暖かさで接してくれるのである。長身で飾らない風貌と、訥々とした話し方で河井継之助の事を聞いていると、先生の魅力に引き込まれ、非常に心地良かった。河井継之助や司馬さんの話、また、河井継之助を知る事で如何に自分自身や人間を見直すかを意味深く話して下さり、非常に貴重な時間を持つ事が出来た。大阪からはそう簡単には来られる所では無い新潟に来てよかった。先生に会えてよかった。そんな充実した気分で爽やか心持ちになれるのであった。

  2008年08月18日

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  発掘　淡路島

  歴史の好きのネットで知り合った方が、最近、淡路島の城と砲台を見学されたレポートに触発されて私も淡路島へ行きたくなった。両親の故郷が淡路島ということもあり、淡路島へは年に何度か行くのだが、その方のレポートには未踏の史跡が紹介されていたので、居ても立ってもいられなくなり出かけることにしたのだ。同行者はいつものように友人O君と息子。午前9時に明石大橋を下り、松帆の砲台跡に着いた。保養所の敷地内にあるので、入るのをためらいつつも車を進ませる。海岸に出、防波堤に登り、砲台跡を探す。それらしい石垣が見つかった。全体を写真に収めようとするのだが、保養所の建物が迫って、宿泊部屋が見えるので撮影することがためらわれた。防波堤から裏側の台場の方へ回った。胸壁と思える石垣を発見。防波堤から望むＭ字型の土塁も確認したし、案内版も見つけ、なんとか目的を達成出来た気になり安堵する。松帆の浜は淡路島の北端にあり明石海峡を挟み明石と対峙するようにある。幕末、勝海舟の設計により、対岸の舞子にも砲台が築かれ、海峡の防備を固めた。今は明石海峡大橋が双方を結び、本州と淡路との交通を容易にしている。同行の友人とは昨年の夏にも一緒に来ている。彼は司馬遼太郎の「菜の花の沖」を読んでいたので淡路行きを快諾したのだが、その時は海水浴がメインになってしまい、高田屋嘉兵衛の史跡案内が出来ないでいた。今回は、その償いの意味もあり、高田屋嘉兵衛関連をじっくり案内するつもりである。兵庫県洲本市五色町都志　嘉兵衛の出生地であり、私の両親の出生地でもある。都志の住吉浜に車を止め、付近の散策から始める。都志川を遡り、橋を渡る。ここまでは本村と呼ばれる。橋を渡り、漁港へ向かう。この辺りが新在家になる。漁港近くには嘉兵衛の妻、おふさの実家「網屋のいっきょはん」宅の跡が案内されている。都志港は昔、定期船が発着し、造船所もあり、漁港としても大いに賑わっていたものだが、今は小振りの漁船が数十隻停泊していて、GW中のせいか、閑散とした印象を受ける。２・３０年前に「瀬戸内少年野球団」という郷ひろみと夏目雅子が競演した映画の舞台もこの都志である。映画の中、多くの船が出入りする繁華な港、という設定でえがかれた風景は、今はない。「瀬戸内少年野球団」の原作者である、近年亡くなった作詞家　阿久　悠　もこの都志出身である。息子と一緒に港の突端の灯台まで、防波堤とテトラポットを飛び移りながら行く。この日は曇天で海の色は暗かったが、とても清々しい気分になる。元の道を戻り、本村の嘉兵衛の生家へと向かう。生家跡の側には大きな顕彰碑がある。同じ場所に記念館がある。ここへ入館するのは初めてであったが、職員の方が館内の展示物の説明や嘉兵衛についての事を親切且つ丁寧に詳しく解説して下さり、大いに勉強になった。ふと、その方の名札に目を遣ると「高田」とある。遠慮気味にその事をお尋ねすると、やはり御子孫でいらっしゃるそうで、非常に感慨深く、有難く、その後の解説に聞き入ったのである。生家跡から高台へと車で移動すると、ウェルネスパーク五色という記念公園がある。ここで昼食をとったのだが、偶然にも家内が仲良くしている学生の頃からの友人家族に出会った。そのご家族とは普段から親しくさせて頂き、まさかこの地で出会うとは夢にも思わなかったので嬉しい場面であった。ここの公園にも嘉兵衛を顕彰する「菜の花ホール」がある。友人のO君は熱心に見学していた。多様に嘉兵衛を顕彰する都志の町の熱意を感じてくれたようで、私としても大変喜ばしく思うのである。その後、都志とは反対側の大阪湾に面した由良へ移動する。当初、由良にある砲台を目指したのだが、息子が淡路モンキーセンターに行きたがっていたので足を伸ばした。切り立った断崖が海岸に面し荒々しい立地にモンキーセンターはある。昨年のＧＷにも来たのだが、息子は今回も来たがった。ほぼ野生の猿達は、他の地の群生地にいる猿のように人に対し、警戒心が強く無く、威嚇的でも無く、大体が小柄で表情も穏やかに思える。ここの猿には緊張感無しに接することが出来ると思う。私達は時間を忘れ、長い時間、猿との時間を楽しむのである。夕日が暮れそうな時刻が迫って来たので、急ぎ　由良生石公園へ向かった。心細く寂しい暗い道を暫く進むと、ようやくたどり着く。駐車場に車を停めると直ぐに海が望める。この辺り一帯には幕末に砲台、明治、昭和にかけて要塞が築かれた。由良には要塞基地が在り、紀淡海峡を防備する軍施設が建設されていた。これらの施設が実戦には役立ったとは思えないが、大阪砲兵工廠試射砲が在ったようなので、軍事施設として繁栄したのは間違いなさそうである。日露戦争で旅順　二百三高地攻略の際の２８サンチ榴弾砲もこの地から送られたとも言われているらしい。調べてみると、これらの他にもまだ幾つかの砲台陣地が淡路にはあるようだが、いずれまた散策してみようと思う。今回は城跡の探索は出来なかったが、そちらの興味も尽きないので、そのうちに・・・・・・５０年近く、毎年、淡路には訪れているのだが、まだまだ未踏の地、知らない事が沢山有る事が分かった。それが、かえって嬉しく思え、さらに淡路を探る動機付けになったことに「甲斐」が出来たようで展望が開けて来たように思えた。

  2008年05月06日

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  我が郷土

  日曜日　春のような暖かな陽気で日差しが明るい。こんな日は出かけないではおれない、が、ぐずぐずしてしまい昼を過ぎてしまった。京都へでもと思っていたのだが、時間的に余裕が無い。仕方なく消極的な計画になってしまった。インターネットで地元の史跡案内を覗いて見ると興味をそそられた。幾つかのコースが案内されていたので、中の一つをプリントして、そこをたどる事にした。駅前のマクドで食事を摂り、歩き出した。「弘法井戸コース～大師ゆかりの井戸を訪ねる～」わが町には成田山不動尊がある。交通安全と春の豆まきが有名であるが、お不動さまを祀る真言寺院であるので我が家の宗派である。歩き出してから気付いたのだが、「成田山があるから、弘法井戸かぁ～」と思いながら坂道を登るのだが、アバウトなコース案内の地図では正確な位置がわからない。市内地図と照らし合わせながら、迷い迷いの探索である。何とか見つかった。湯屋が谷弘法井戸満々と地下水が溜まり、奇麗に整備されていて、大師堂まである。昔懐かしい汲み上げポンプがあったので、ポンプに水を注ぎ、ポンプの柄を上下すると、まさに清水がじゃぶじゃぶと吐き出されてくる。同行の息子はこのようなポンプを初めて見たらしく、えらく感心してどんどん水を汲み上げるのであった。友呂岐神社由緒書によると。友呂岐は鞆呂岐とも書き古代から皇室の荘園でした。御祭神の応神天皇、別名大鞆別名と申し上げ、鞆・・は天皇の立派なお姿の形容、呂岐は神を表す語でトモロギの語源がしのばれます。（中略）又、菅原道真公左遷の時の通路に当たり公を祀る神社が多く（後略）畠山義豊の墓成田山の境内にある。「室町時代に起こった応仁の乱が終結した後も畠山氏の内紛は続きました。義就の子、義豊は河内正覚寺城に政長を攻め自刃させましたが、その子、尚順に明応八年（一四九九年）攻められて伴抜庄で敗死したと「応仁後記」に記載されています。」とある。私はこの時代の事は、まるで知識がないのだが、地元にこういうものが在ったのに驚き、ますます興味をそそられたのだ。田井の弘法井戸コースマップでは良く解らない。大体の方角を目指して歩くと道に迷う。それが幸いした。迷い込んだ道にそれはあった。しかし、呆れてしまった。土手になった道路とマンションとの間の溝のようなところにあるからだ。雑草が生い茂り、付近はゴミ捨て場の様相を呈している。弘法大師が哀れにも思えたのだった。国松の弘法井戸ここの場所も散々迷い、近所の方に訪ね訪ねて、やっと見つけた。住宅地の一角にあるので、もう一度私に案内せよと言われても、また迷うと思う。しかし、ここは地元の方の信仰が厚い様で、きれいに掃き清められ、真新しい花まで活けられている。ここまで弘法井戸を３ヶ所回って思い出した。弘法大師は全国各地を行脚しながら、様々な伝説を残している。その中に、道の途中で水に困った地元民を憂いた時。空海は杖でトン！と地面を突くと、地下水が湧いてきて、その後、地元民の生活用水として重宝されるようになったとさ・・・・・この空海伝説がこれらの井戸なのだ。ホォ！　ホォ！　ホォ！　私はえらく満足した気分になった。伝・秦河勝の墓いよいよコースの最終地点である。かれこれ２時間以上も歩き回った。「秦河勝は秦氏の長で、聖徳太子を補佐して六～七世紀に活躍し、太子から仏像を授かり京都の太秦に蜂岡寺（広隆寺）を建立したことでも有名な人物です。この地には「秦河勝の墓」として、高さ約2.4メートルの五輪塔が残されています。五輪塔の地輪の四面には、秦河勝の事跡や五輪塔建立の経過などが四百余字で刻まれています。碑文によると、以前には豪壮な五輪の石塔がありましたが、豊臣秀吉の命により淀川左岸に文禄堤を築いた際に持ち去ったため、現存する五輪塔は慶安二年（1649）に再建されたものであることがわかります。」この墓がある所の町名は「川勝町」になっている。ここの近くには「太秦」や「秦」などの町名がある。また「三井」（みい）という町名もあり、歴史の中から付けられた地名であることがよく解る。私が今住む所へ引っ越してから１０年程たったが、地元の事について、殆ど知らないし、興味も湧かなかったが、今回3時間ほどであるが我が郷土を歩き回って、何と無く愛着が湧いてきたように思った。近場で済ませた史跡めぐりではあったが、充実した気分を味わえた。今度は別のコースを踏破しようと思う。

  2008年03月11日

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  軍都

  娘は高校の女子サッカー部に入っている。 毎日、朝早くから夜遅くまで練習を健気に頑張っている。 以前から試合があれば観に行きたいと言っていたのだが、娘には許してもらえなかった。 昨日の日曜日、ようやく許諾を得て娘のサッカーの試合を観戦させて頂くはこびとあいなった。 親バカの私にとっては娘のサッカー観戦解禁日となった訳だ。 我が家の子供達はみなサッカーをしている。 その朝それぞれを家から送り出し、家内と一緒に娘の試合場である京都の伏見へと車を走らせた。 時折、激しい雪が降る中、熱っぽい試合が展開されている。 京都の女子リーグなのだが、まだまだ高校の女子サッカー部が少ないせいか、学校対抗とはいかないようで、年齢の幅があるクラブチームも出場している。 最初の試合は高校のクラブ同士で、引き分けで終了したが、２試合目はクラブチームとの対戦で、力量は歴然で、まったくの惨敗に終わった。 その次の試合は初めに対戦した高校と別のクラブチームの対戦であった。 こちらの試合はゼロ対二桁得点と、気の毒になるくらいのワンサイドゲームで終わった。 二桁得点を挙げたチームからは「なでしこジャパン」へメンバーを送り出したほどのチームなので、むべなるかなとは思ったが、いやはや大したものである。 話は替わる。 サッカーの試合場は高校のグランドである。 学校の近くに着いたのだが駐車場が解らず、付近をさ迷った時に大きな石碑が目に付いた。 「騎兵第二十聯隊跡」 気に留めながらもサッカー観戦が目的なので試合場へ。 会場の学校は幼稚園から大学まである女子学院である。 校門から入ると正面には立派な煉瓦造りの堂々とした本館がおわす。 と、この時に思い出した。ここは旧陸軍の師団司令部跡だったのだ。 どうりで、道中の看板に「第二軍道橋」というような文字が目に付いた。 史跡好きの私は試合の合間を抜け出して、付近を散策したのだ。 後で調べたのだが、伏見のこの付近一帯は昔「京都の軍都」と言われ、広大な敷地に軍事施設が軒を並べていたらしい。 この辺りの最寄り駅に京阪電車の藤森駅があるが、以前は師団前という名称だったとか。 この京都第十六師団はあの有名な石原莞爾も師団長を務めたことがあるという。 また、この師団は南京攻略戦、俗に言う（南京大虐殺）にも参加したらしい。 今はそんな軍事施設の跡にいくつかの大学や病院がある。 私は師団司令部だった建物の周囲を注意深く歩き回ったのだが、以前、軍隊が使用していたというふうなモニュメントは見当たらなかった。 建物の内部を見ることが出来なかったので、あるいはそんなものがあるのかも知れない。 平和な文化都市の女子学園にそんなものは似つかわしくないのかも知れないが、歴史の中での役割が軍事利用であったところを教育現場として使用されていることに、非常に大きな意味合いを持つのではないかと考えた。 むしろ素晴らしい利用方法であると思った。 調べを進める内に、もう一度ここに電車で来て、この周辺を歩き回ってみたくなった。

  2008年02月18日

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• 伏見と大山崎

  伏見についてもう少し書いてみよう。 鳥羽伏見の戦いは東軍・西軍との烈しい戦だった。 国内戦では初めての本格的な砲火を交えた戦いだったのではないだろうか。 両軍の犠牲者もさることながら町家にも惨禍をもたらした。 伏見は古くから酒造りが盛んで、伏見港からの水運をいかし、淀川を経て、大坂湾から全国に伏見の酒が出回り、伏見の酒造りは大いに賑わった。 ところが鳥羽伏見の戦いにより、伏見の町は焼け野原と化し、多くの酒蔵も壊滅的な影響を受けたらしい。 その後、伏見の酒蔵の復興には長い長い年月が掛かったと言う。 日本では灘の清酒が有名であるが、それは伏見の酒蔵の壊滅によって、酒の需要が灘に移ったと言われているらしい。 歴史をひも解くと、政治的な事に注目されがちではあるが、一般の民衆の被害も計り知れないものがある。 以下は酒について。 伏見の御幸宮の御香水は日本名水百選に選ばれている。 伏見の酒造りには伏水が使われている。 酒造好適水は硬水と言われるが、伏水は軟水である。 軟水で酒を造るとコクがあって、甘口になるらしい。 昔を遡ることウン十年前、学生の頃私は町の酒屋さんで長い間アルバイトをしていた。 そこの酒屋のおやじさんはよく「灘は辛くっちゃー！伏見は甘くっちゃー！」と言っていたのを思い出す。 今は端麗辛口の酒が人気のようだが、日本酒の出荷量No.1は伏見の月桂冠だった思う。 まあ、しかし今は酒造りも技術が進んでいろんな味を出せるようになっているのだが、産地による特色があった方が面白いと思う。 桂川・宇治川・木津川の三川が合流して淀川になる。 天王山のふもと大山崎の辺りが合流地点となる。 ここにサントリー山崎ディステラリーがある。ウイスキーを造っている工場である。 三川が合流する事により、気温の変化が緩やかで、湿度が高いのでサントリーはここにウイスキー工場を作った。 ニッカのウイスキー工場が北海道の余市に在る。余市は湿地帯であったため、ウイスキー造りに適していたらしい。 また、余市ではピートが取れるらしい。ピートはウイスキー独特の香りを出す為に大麦を燻すのに使われる。 ウイスキー工場の象徴にキルンがある。キルンは大麦をピートで燻す設備である。 サントリーの山崎工場にもニッカの余市工場にもキルンがある。 私は両方の工場を見学したことがあるのだが、キルンはウイスキー工場の看板のようになっていて今、実際に使われているかは疑わしい。 事実そのことサントリーの工場で聞いてみたが、使ってはいないらしい。 ニッカの余市工場は数多くのポットスチルが並んでいて、いかにもウイスキー工場の風情が漂っているが、サントリーの方は化学薬品工場のような印象が強かった。 商業主義に乗ったウイスキー造りが昔ながら方法だけで生産が間に合わないだろうと思うが、酒造りには原料から製造工程・貯蔵などの手間が美味い酒を呑む者の楽しみになったりもする。酒造りのウンチクが酒の肴になることがあるのだ。 この度は鳥羽伏見の戦跡を巡ったのだが、桂川の堤に立った時、伏見の酒蔵の方向と、反対側の大山崎にあるウイスキー工場の方向を眺めてみて、酒造りのこと思い起こしたのだった。

  2008年02月07日

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• 鳥羽伏見戦跡を歩いて

  ネットの友人の誘いで出かけた。 予め知らされていたコーススケジュールを見て、各ポイントは私自身既に以前ほぼ観て回っていた所だが、今回は戊辰戦争研究会の方々と歴史作家の星　亮一先生、それに新撰組館長とご一緒できる。 その道のスペシャリストの方々と同行出来るとなれば、新しい発見が有るに違いない。 先生・館長・研究会の方々は前日より入洛され　黒谷の金戒光明寺を見学されている。 金戒光明寺は私が京都の寺の中で愛するところなのでご一緒したかったのだが、その日は仕事が有ったので行けない。 金戒光明寺へは過去に7･8回は行っていたが、高名な先生とご一緒すれば新しい発見が有るに違いないが行けないのが残念だ。 晩に懇親会があるそうだが、宿舎が京都の山の奥の方で、酒に目の無い私が宴会で酒をセーブ出来る訳もなく、帰りの事を考えると無事家にたどり着けるとも思えないので、こちらも断念した。 当日はあいにくの雨。 スケジュールも大幅に変更され、京阪電車　淀駅からのスタートとなった。 以下に館長の説明と私自身が感じた事や知っている事も付け加えたい。 淀城跡 豊臣秀頼の生母　淀君の居城ということで、実際は後に訪ねる妙教寺の場所に在ったのを江戸期に今の場所に移転し、稲葉家がこの城を守ってきた。 幕末　淀城は伏見から敗走する幕府軍の最後の拠り所であったにも関わらず、逃げ込もうとする幕府軍の兵に対し、門を鎖した。 淀　稲葉藩主は幕末の幕閣の中でも重きをなす役職にあったにも関わらず、敗走する兵の受け入れを拒んだ。 情勢を読んだ留守居の田辺という家老の判断である。 中央と現場では空気が違う、田辺は　ＫＹ　ではなかったのだが、後、けじめをつけて腹を切って責任を取った。 すでに鳥羽・伏見の戦いの時には親幕派と言われる藩でさえこのような態度を取らざるをえなかったのだろう。 戊辰役東軍戦死者埋骨地 千両松の激戦地である。 淀競馬場と線路を挟んで向かい側にある。 淀競馬場を建設するにあたり、この地に在った碑が造成の為取り壊された。 すると建設現場の宿舎に夜毎亡霊の声が聞こえたと言う。 「元の場所に返せ～元の場所に返せ～」と。 そういうことがあって、今の位置に再建されたと言う話がある。 この話は色々な書物に出てくるし、司馬遼太郎の本の中でも見た記憶がある。 真新しい供花が供えられてあるのが印象的である。 研究会の方々は線香を供えられ、星先生が合掌されている姿を感慨深く見守ったのである。 妙教寺 ここの本堂には砲弾の穴が当時のまま保存されている。 私は此処も以前訪ねたことがあるのだが、本堂に入れて貰う勇気が無く、裏の墓と戊辰役東軍戦死者碑を眺めただけで帰った。 今回はご住職に本堂へ入れてもらい、詳しい説明もして頂いた。 勿論、砲弾跡も観ることが出来た。 充分な説明を受け、引き上げかけた時に研究会のどなたかが、ご住職に星先生が同行されている事を伝えると、ご住職も先生をよくご存知のようで、すわとばかり、奥から秘蔵？の品を出してこられた。 なんと当時の砲弾である。砲弾は椎の実型で周囲に突起がある。 これには感動であった。 以前　小千谷の慈眼寺に行った時に展示してあった砲弾が不心得者によって持ち去られたらしい事を聞いたことがある。 そんな事もある為か、こちらでは砲弾を奥に仕舞っていると言うことだ。悲しい事ではあるが仕方がないかも知れない。 それにしても本物の椎の実型の砲弾は圧巻である。ずっしりと重く、壁を突き破り、柱を貫くのに充分な砲弾に当時の臨場感に浸れた気分になった。 それ以外にもここでは戦死者の位牌があり、埋葬された人数が刻まれていた。 あまりの人数の多さと、今も大切に保管され、供養されていらっしゃる方がいらっしゃる事にしみじみと、しんみりとさせられた。 堤 桂川の堤に立った。 上流は京。下流を眺めると天王山と男山が川を挟んで対峙している。 当時、天王山には藤堂藩が、男山の麓には酒井藩が幕府の守備隊として砲台を築いていた。 ところがここでも、あろうことか藤堂藩は寝返り、酒井藩の砲台を破壊し、敗走する会津・桑名・新撰組の幕兵に対し砲弾を浴びせかけた。 情勢の変化に素早く反応するのが、如何にも藤堂藩である。 事の判断は今は言わないが、堤に立って色々な事を考えさせられた。 この後、戦跡の散策を終え、帰途についた。 今回はあいにくの天候のため、鳥羽の方まで足を伸ばせなかったが、同行の方に意外なことを教えてもらった。 物事の端緒、入口のことを「とば口」というが、この言葉は戊辰戦争の火蓋が切られた、鳥羽口の戦いのことが語源になっているらしい。 この度の散策は本当に有意義で非常に勉強になった 注）うろ覚えな記憶を元に作成しましたので、記述に事実と異なる場合があるかも知れませんので、念の為あしからず。

  2008年02月06日

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  大阪　都島

  このブログへの書き込みも久しぶりであるが、何もかもが停滞気味である。今日３ヶ月ぶり位で１冊の本を読み終えた。司馬遼太郎「以下、無用のことながら」私は大阪市の都島区とは非常に縁が深いのでしょっちゅう行き来している。先日、仕事中に都島を通過する道すがら目に留まった老木が気になり、車を停めてその木の由来を示した解説を見入った。渡辺　綱・駒つなぎの樟「このあたりはかつて善源寺荘と呼ばれ、大江山の鬼退治で有名な源頼光が支配する荘園でした。長徳年間(995～998)、頼光は一族の武神「八幡大神」を祀り、この地に産土（うぶすな）神社を創建しましたが、そのとき、頼光自らが、この樟（くす）を植えたといわれています。駒つなぎの呼び名は、頼光の四天王の１人で、この荘園の管理をまかされていた渡辺綱が、この神社に詣でるとき、いつも馬をこの樟につないだため、この呼称がついたと伝えられています。樹齢900年と推定される樟は、昭和のはじめに大阪府の天然記念物第1号に指定されましたが、残念なことに戦災にあい、現在は枯死しています。」とある。この道は以前から何千回も通過していたが、初めてこの老木の由来を知った。この老木は枯れてはいるものの一際巨大な木で、目を惹いて当然であるのに若い頃は見向きもしなかった。老木に興味が湧いたりするのは私自身が老けて来た証拠なのかもしれない。鵺塚もあるらしい。この辺りが千年以上も前から由来がある歴史的な土地だとは知らなかった。八幡宮旧跡の近くには大阪拘置所が在り、時々差し入れか、共同謀議か知らないがイカツイ人を乗せた高級外車が出入りしたりする。拘置所の横には高層マンションが建ち、上層階からは拘置所内部が丸見えであろう。また、近くには毛馬の閘門がある。江戸中期の俳人　与謝　蕪村は毛馬の出身である。毛馬には蕪村の碑がある。今日、読了した「以下、無用のことながら」の中に蕪村のことが少しであるが述べられている。蕪村の頃は　摂津国東成郡毛馬村と言ったそうだ。今は大阪府大阪市都島区毛馬町である。摂津も東成も今は地名が変わり都島とは全然違う。　　　　　　蒲公の黄に薺のしろう咲たる　見る人ぞなき　　　　　　五月雨や大河を前に家二軒五月雨や・・・の句を読んで、「岸辺のアルバム」という昔のテレビドラマを思い出した。「岸辺のアルバム」は台風による多摩川決壊で幸せそうな新築の一軒家が川に流されるのと、家庭の崩壊と重ね合わせたようなドラマであった。我が家は今は幸せの絶頂期にあるのかも知れない。子供達もＧＷには私の道楽の歴史旅行にも付き合ってくれるし、家庭内の雰囲気もまぁ和やかな方だろう。しかし、もう少しすると思春期を迎え、受験・進学などさまざまな問題も起こってこよう。何と無く「岸辺のアルバム」の家庭崩壊を思い出したのであるが、先の不幸を予感して、今を不安に感じることほどメデタイ妄想も無いので、今の楽しみに浸っておれば良い。　　　菜の花や月ハ東に日ハ西に故郷を愛するように家族を愛し、現状に満足して欲を増そうとしなければ良いのではなかろうか　と、思ったのである。

  2006年05月27日

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• お気に入り　京都

  この日もＯ君と約束。目的は花見。目的地は未定。いつものようにいつもの駅で待ち合わせ。Ｏ君に行き先を尋ねると、「南禅寺は？」と。一も二もなく賛成した。私は何故か南禅寺が大好きで、幾度行ったか数知れないが、ここ３・４年行っていなかった。午前に京阪三条に降り立ち、お昼の買い出しに新京極界隈を目指した。錦市場商店街でたこ焼き・トンカツ・コロッケ・出し巻・寿司・サンドイッチを購入した。錦市場は地場の商店街だが、観光名所のような様相を体いしている。こだわりや高級なものも販売されていて、外国人も多く行き来していた。いつものようにオッサン二人がベラベラとよくしゃべりながら歩く。三条から平安神宮の前を通り過ぎ、岡崎動物園前に「無鄰菴」がある。明治の元勲　山縣有朋の別邸である。二条にも第二無鄰菴ある。ここは今「がんこ二条苑」で飲食店として営業している。二条苑へは２度ほど行ったが、まさに贅を尽くした立地・庭園で特権階級の位置を示している。「無鄰菴」に入ったのは初めてである。贅沢な庭である。山縣有朋という人を形容すると金・権力・欲望が当たると思っている。言っても仕方が無いことだが言ってしまうと、山縣有朋という人が好きではない。どうも長州系を好もしく思えない。南禅寺に着いたが、桜はまだまだである。持参の弁当を何処でひろげるべきか？琵琶湖疏水の水道橋辺りで？　人が多い。インクラインの頂上付近に広場があったので、そこで弁当をひろげた。桜は全然咲いてはいないのだが、気分はお花見。酒を呑みながら、弁当に舌鼓を打つ。屋外での飲食というものはどうしてこんなにも旨いものなのだろうか。幸福である。酔いも十二分にまわってしまったが、次のへと向かった。黒谷　金戒光明寺。２年ぶりの訪問だと思う。京都の寺社の中で最近のお気に入りは金戒光明寺で、一昨年は４・５回は来た。今、ランクを付ければ、黒谷　金戒光明寺が一番のお気に入りだ。普段は一般に公開することが少ないのだが、この日は御影堂が開放されていた。金戒光明寺に関する出版物も増えていたので、未購入の物は全て購入した。金戒光明寺近くの喫茶店で休憩し、聖護院、京大病院から丸太町を過ぎ、木戸孝允の寓居跡、第二無鄰菴、幾松の前を通りながら、Ｏ君に散々　長州の事をこき下ろしながら京都を後にした。私の最寄の駅前で夕食を摂り、いつものようにベロンベロンになって家に帰り着いたのであった。黒谷　金戒光明寺　御影堂　↓

  2006年04月02日

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• 天竜寺

  続　３月１１日昼食に時間を費やしすぎて、すでに時計は３時を回っている。天竜寺を目指す。今日も複数の寺巡りは出来そうもない。何故天竜寺か？天竜寺に着いて解った。というより思い出した。昨年の暮れに雪の金閣寺へ行った後に等持院へ行った。等持院には足利歴代将軍の木像が安置されている。臨済宗　天竜寺派　等持院　ということで、天竜寺が大本山ということになるらしい。等持院の玄関で記念撮影した達磨の衝立は今年の我家の年賀状のバックになった。その達磨の衝立が天竜寺にもあった。天竜寺は夢想国師を開山として創建した。等持院の庭も夢想国師の作といわれている。さすがに大本山だけあって規模も大きし、見所も随所にある。丁度　梅の開花が始まっていて、可憐に慎ましやかにつぼみを膨らまし、ポッと開いた梅の花はなんとも清楚な感じで美しい。これから春に向かって色々な花が咲き誇るだろう。しかし、満開の花は少し離れて全体を観ると鮮やかで素晴らしい。しかし、近づいて見ると中には萎みかけて、色褪せた花びらが見えたりする。咲き始めにはそれが無いので新鮮なのである。天竜寺は足利尊氏が後醍醐天皇の菩提を弔うために建てられた。権力に強い執着を待った後醍醐天皇は鎌倉幕府を倒し、建武の親政を始めるが平安時代から鎌倉幕府へと武家社会が確立された後の、一度倒れた天皇親政には不満を募らせる勢力が出来た。その勢力に尊氏は推され、天皇を守る楠木正成を湊川で破り、京都を征圧、征夷大将軍になる。追われた後醍醐天皇は吉野に籠り、没す。その尊氏が後醍醐天皇を弔ったのが此処と言う訳である。美談でもあり、欺瞞でもあるようにも思う。幕末、三条大橋に足利三代将軍木像梟首事件というのがあった。これは勤王派の仕業ということになるが、天皇を追いやった足利氏をいたぶることで幕府に対する不満を勤王の意思を明確にするデモンストレーションのような事件である。この事件から後に会津守護職・新撰組が活躍するのだが・・・また、この天竜寺には禁門の変の際、長州藩が御所を攻める際の一つの拠点になり、後に薩摩軍に攻められてもいるようだ。そんな事を想いながら見物している時が歴史好きの私の満足度を満たす非常に心地よい時間なのである。と、時計は５時に近い。帰らねば。帰りはＪＲ嵯峨嵐山駅を目指した。春も季節が好くなってからトロッコ列車に乗って保津川下りを家内の友人家族と行く計画があるので、駅で資料を探した。この日大事な事を忘れてしまったのを後日気が付いた。天竜寺の近くに竹林の道があるらしい。よくテレビや映画のロケに使われる場所である。時間を気にしすぎて寄らずに帰ってしまったのである。嵐山・嵯峨はまだまだ観るところがあるので、竹林の道はまたの機会にしよう。

  2006年03月19日

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• 福原京

  続々３月４日海上の風にあたって、酔いもスッカリ醒めたので？？？車を走らせた。当初は須磨辺りの史跡を周るつもりでいたが、時計の針は午後３時を過ぎているのでまたの機会にしよう。明石から三宮方面へ海岸沿いの国道２号線で向かう。本当にこの日の海は最高に美しかった。波間にキラキラと陽光を煌めかせて眩しく、細める目に安らぎすら覚える。目的地は湊川神社である。が、ナビの画面に「清盛塚」の文字を発見。そちらへ向かった。住吉神社の中に「清盛塚」はあった。今までに見たことも無いような非常に大きい十三重塔が圧巻である。神社の前の橋の欄干をみると大輪田とあった。私は清盛時代についてはあまりよく知らないが、大輪田の泊は聞いたことがある。住吉神社は海の神様で海岸に在る事が多い。恐らく清盛全盛の時期にはこの辺りが港で貿易も栄えていたのではなかろうか？初めて湊川神社へ詣でた。外から観るのとは違って内部はさほどの規模では無い。水戸光圀の楠木正成を顕彰した碑があるくらいで幕末に多くの勤王の志士が参った神社と言うにふさわしい雰囲気は無いように思えた。湊川神社から１ｋｍ程歩くと湊川公園がある。この公園は道路を跨いだ高架になっている。公園の上に高架があるのはよくあるが公園自身が高架とと言うのは珍しい。雰囲気が良くない、広場になっているが健康的な印象を受けない。公園の奥へ進む。楠木正成の像がある。非常に立派な像である。が、雰囲気がよくない。像の下にはホームレスの家財道具が占有していて近づきにくい。そばに聖徳太子像があったが聖徳太子は震災で倒れ、今は馬だけの像しかない。これも如何なものか?像の反対がへ行くと新開地商店街のアーケードになっている。湊川神社の地下駐車場に車をとめているので、アーケードを抜けて多聞通を歩く。途中、桜筋　柳筋があって、男性には垂涎の高級ソープ街である。私には用は無い。平安時代末期　福原は日本の首都であった。今は猥雑な街になってしまっている。歴史のある神社や銅像が町の雰囲気で値打ちを落としているように思えた。見物を済ませ、帰途についた。自宅まで帰って車を置き、駅前で今日の反省会。息子を交え、３人でおおいに語った。そしてベロンベロン。息子とオテテ繋いで帰ったのであった。この日のお出かけは河井継之助の足跡を辿る意味もあるのだ。塵壺の一節を以下にナダへ出、酒屋之多して大なると、樽木を積と移（夥 ）敷物なり、右に广耶山之観音を見て、生田明神を（へ）拝し、湊川楠公之墓 いつし、兵庫ニ宿ス　兵庫之東、半道計手前之処ニ舟附アリ、　反 大船アル、追 可記　是より後ハ松山ニテ、只覚アルヲ記スル 　十二日　終日風強曇兵庫を立て築島を見、清盛之墓を尋、須麻寺を右ニ見てアツモリ之墓 イツシ、一ノ谷ヲ通り、舞子之浜 掛り、松林之景、面白事なり、明石ニ到り、忠度ノ墓を見て、人丸之社ニ登り、好風景なり、城之濠際 下る、淡州前ニアリ、須麻之浦よりハ三里、明石よりハ一里、望遠鏡ニあらさるモ、家并迄能見、此辺之風景、名アルモ宣ナリ、淡州之大なるニハ案之外也、写真は楠木正成像

  2006年03月17日

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• 醍醐寺　3

  山上の案内によると醍醐山の標高は454ｍ下醍醐の女人堂からは３．２ｋｍとあった。「しんどいはずや～」下りである。軽やかに歩く。気分が弾む！おしゃべりも弾む！男同士でよくもまあ　よくしゃべるものである。軽口をたたきながら坂を降りていると段々膝が笑うようになってきた。登りのダメージがジワジワと効いてきたようだ。「歳やなぁ～　今日の筋肉痛は火曜日に来るかな？水曜日かな？」歳をとると筋肉痛も遅れて症状が出るのである。ようやく下醍醐に到着。醍醐寺では１５日から２３日めで祭事が催されるので、飾り付けがあちらこちらでなされている。国宝　五重大塔西暦９５１年完成　京都最古の建造物　とある。私としては醍醐寺の一番の見所としてこの五重の塔が観たかった。満足す。ゆっくりと寺内を歩き回り、最後に三宝院を見学した。庭園が見所なのだが、渇水しているのか、池に水は無く、補修中のようでビニールシートで所々覆っていていかにも無粋である。また、襖絵が古いものと新しいものとが混在している。新しいものは浜田泰介の作で色鮮やかな新しい画風なので古寺にはそぐわないような気がした。帰りに売店の店員さんが「あの襖絵は１００年経てば値打ちが出るんじゃないですか」と皮肉とも取れる言い方をされていたが、同感だ。ちょっと斬新過ぎて、重みや深みが感じられなかった。その後　善願寺の榧の木不動尊像を見学し、満足す。また平　重衡の墓も探してこの日のお勤めを終えた。伏見の酒蔵で「月の桂」というところの居酒屋でしこたま呑んで、しゃべって、酔って、お開きになった。よく歩いて疲れたが、酔いと共に心地よさに変わった。

  2006年02月14日

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• 醍醐寺　2

  上醍醐寺には清瀧宮拝殿・醍醐水・准胝堂・薬師堂・五大堂・開山堂・如意輪堂等がある一つ一つ説明は出来ない。醍醐水は「醍醐味」の謂れと説明板があったが、他にも説がある。折角大変な思いをして登って来たのでこの醍醐水は是非とも飲みたかったが、渇水で飲むことあたわずである。残念！それぞれの伽藍やお堂は永い年輪を刻んでいるものが多く、色あせた木の白さに深みをかんじさせる。ここは西国四十九ヶ所薬師巡礼の３９番目の札所で白装束のお遍路さんがご朱印を貰っていた。全ての札所がこうではないだろうが、ここに来るには非常に厳しいものがある。まだ、五十にならない私たちでさえ、息も絶え絶えで来たのに高齢な方にとっては気の毒な気がする。現に道中七十歳位の女性が独りでゆっくり登って来られる姿は痛々しい気もしたが、信心深さに感心もさせられた。いつか私もお遍路をとは思っているが、出来るだろうか・・・年齢と体力　十二分に計画せねばならないだろう。苦労して登って来た甲斐があって山上での気分は爽快である。冬の澄み切った空気の中景色も最高である。山上から大阪方面を望むと、手前に小椋池跡・男山・天王山　はては大阪のビル街の影までが見渡せた。新鮮な喜びを味わえるひと時である。

  2006年02月13日

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• 醍醐寺　1

  久方ぶりのお出かけ。小学生の時の同級生Ｏ君が同行者。Ｏ君とは何年か前に数十年ぶりに再会して意気投合、近頃は年に何回か京都歩きのパートナーになってくれている。オッサンが2人で京都歩きもないもんだが、Ｏ君は京都の大学を出ているので、京都歩きは頼りになるのである。週の半ばに電話して、「日曜日なら」と約束を取り付ける。さて、目的地を何処にしよう？前回行けなかった嵯峨の天竜寺にしようか？いや天竜寺は家族と行こう！ならば・・・？？？醍醐寺？？？何時の頃からかこの名前が気になっていた。「よし！決めた！」それからは積極的である。先ず、京都ｍａｐを購入する。近頃行き慣れない京都の北山や嵐山などで道に迷いがちなので、京都案内本ではなく地図にした。案内本だと案内図が略図になっていたり、距離感がアバウトだったりして余計に迷ったりするからだ。それと京都検定テキストも一緒に買った。いつかは挑戦するつもりでいる。どれどれ　と醍醐寺について調べる。位置・アクセス・周辺の見所・・・うん？ぜんぜん知らなかったことだが、醍醐寺には上醍醐と下醍醐がある。これは興味深い！！天気が良い。しかし、寒い。午前10時京阪枚方駅ホームで待ち合わせ。中書島で宇治線に乗り換え六地蔵で降りる。ここから地下鉄東西線に乗り換える。Ｏ君とこの日会ってからずっとしゃべりっぱなしで話に夢中になって駅を通り過ぎてしまうほどであった。男同士のおしゃべりはあまりみっともよいものではないとは思うのだが・・・地下鉄東西線の醍醐駅で下車。時計は11時をまわっていた。結構時間がかかっている。今から荒苦行が始まる。その前に腹ごしらえ　と駅前のショピングセンターで早めの昼食を摂った。地図を片手に上醍醐を目指す。住宅街から少し歩けば下醍醐。これを通り過ぎテクテクと歩いてゆくが人が少ない。下調べをする限りにおいて、下醍醐から上醍醐までは徒歩1時間くらいの山道だそうで距離にして３kmほどだとあった。麓から観た醍醐山はさほどの高さには見えなかった。「２００mくらいの山かな」余裕をかましながら「結構険しそうではあるな」と２人高を括っくりながら歩く。歩きながらO君は体力自慢の話をする。学生時代のスポーツ履歴や登山経験など披露してくれる。が、次第に言葉が少なくなる。２人とも次第に息が荒くなる。道はどんどん坂が急になってゆく。醍醐の花見　ここで豊臣秀吉は花見をした。秀吉の栄華の絶頂期であったろうし、豊臣政治に齟齬がきたし始めた時期でもある。全国統一をなし、秀頼が生まれ、飽き足らず朝鮮にまで兵を出した。秀吉は絶頂かもしれないが、仕える武将はほうほうの態であった。我々は早速ここで腰を下ろし休憩である。O君は顎の下に汗をしたたらせている。最初の休憩はこの道中の序の口でしかなかった。これから上醍醐までは５倍ほども有ったろう。頻繁に休憩を繰り返しながら２人はすっかり無口になってしまっていた。チラチラと舞う雪が道端にうっすらと積もり、融けることがない位に気温が下がっている。吐く息は当然真っ白。しかしながら２人は上着を脱いでいても、水をかぶったような大汗をかき、喘ぎ、あえぎながらただ前に足を運ぶだけで精一杯だった。幾度止めようかと思ったことか、やっとの思いで山頂に到着した。平らな道のなんと歩きやすいことか！今までの急な坂道の悪夢から醒めたように２人は元気を取り戻したのであった。

  2006年02月13日

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