素晴楽堂消息

決

1)何かのきっかけで、自分の過去ブログを読む。面白いと思う。少なくとも、読者を意識せず、自分の書きたいことを書いている。だから当時の素の自分が表現されている。量的にも圧倒的だ。過去に何処かに残したデータよりはるかに多い。2)もちろん、誤字脱字に連発だし、文脈も乱れている。誤認、誤解も相当にある。しかしそれらを差し引いても、面白い。今はそれをできない。なぜか。ボランティア活動に、相当のエネルギーを吸い取られている。あの頃、56歳を契機に、一切のボランティア活動を休止して、自己に集中したのは正しかった。3)さて、今朝のタイトルを　決、と書いてもよかったほど、昨晩決意したことがある。私は再びボランティア活動をフェードアウトする。古い友人からの茶々入れが直接のきっかけではあるし、床屋のおっちゃんとの雑談で熟成したものではあるが、元々は自分の考えであり、必然的な結果でもあっただろう。4)最近、体力の減衰が著しい。一日1イベントがせいぜいだ。朝昼晩と、あちこち引きまわされる時代は、終わりにしなければならない。奥さんにも、そう宣言した。引き返さない。また、私は、自分自身へのボランティア活動へと回帰する。それにはまた数年かかるが、方向性は決まった。5)最近、私の3大話のうち、二つは決まっている。一つは60。気持ちいい。これがいちばんのお気に入り。今度2人で山形路を走ってくる。二つ目は、PK。お気に入りはエコーズ。これで決まりだ。そしてもう一つ。それは何か。まだ迷いがある。再び突入するとなると、フィジカルAIか。6)いずれにせよ、今回のV活動はフェードアウトに向かう。そして本業Tに勢力を傾ける。身体を、精神を休ませる必要がある。そろそろ整理期間だ。本当の意味での、往相談をスタートする。7)雨上がり風も治まり旅支度　把不住

類

１）現在のカテゴリは、12ある。老後の密かな愉しみ(52)素晴楽堂消息(40)市民農園メモ(15)クルマなんてもういいや(64)格安公共バス散歩(13)郷土史を知っているかい？(18)再び廃物アート(22)自治会エピソード(22)OSHO(326)一句(25)編集雑記(15)ブログ再編集(33)２）ちょっと分散し過ぎなので、３つくらいの類型に絞りこめないか？A）老後の密かな愉しみ(52)　>素晴楽堂消息(40)　>　クルマなんてもういいや(64)　>格安公共バス散歩(13)B）郷土史を知っているかい？(18)　>　自治会エピソード(22)　>市民農園メモ(15)C）一句(25)　>　ブログ再編集(33)　>　再び廃物アート(22)D）OSHO(326)　>　編集雑記(15)　これで４分類。なかなか絞り切れない。３）どうしても外せないとしたら・・・一句(25)　OSHO(326)　素晴楽堂消息(40)　くらいか。順番でいえば、素晴楽堂消息(40)　>　一句(25)　>　OSHO(326)となるか。４）しかし、この三分類だけで、わが好奇心は満たされるだろうか？はやい話が、このブログのタイトルどおり、素晴楽堂消息(40)がメインなのであり、この大袋の中にすべてをぶち込むことは、まことにあたりまえである。そして、それがあまりに雑多すぎるので、一句にまとめよう、というわけだ。そして、究極にはOceanicしてしまおう、という作戦なのである。５）最近始まった、地球人スピリット還相編は、基本的に失敗しているといえる。まず最初は、天上階の古本どもを一冊づつ断捨離するかわりに、記録を残しておこう、というスタートだった。しかし、それは無謀な試みだったのである。なぜか。そもそもが、私自身は、捨てられない体質なのである。もったいない、が先に来る。捨てようと読み始めると、その重要さにきづき、結局保留となる。これでは、コンセプトが最初から破綻していることになる。６）そこでOsho Zen Tarot を一枚引いてみる。  OSHO ZEN TAROT　36. FLOWERING（開花）　禅は、あなたに生きることを望んでいる。豊かに生きること、全面的に生きること、強烈に生きること——キリスト教が望んでいるように最小限ではなく、最大限に、あふれ出るように——。　　あなたの生は他の人たちに届かなければならない。あなたの至福、あなたの祝福、あなたのエクスタシーは、種のようにあなたの内側に包み込まれたままではいけない。それは花のように開き、その芳香をあらゆるものたちに広めるべきだ——―友人だけではなく、見知らぬ人たちにも。　これがほんとうの慈悲だ、これがほんとうの愛だ——自分の光明(エンライトンメント) を分かち合うこと、彼方なるものの、あなたのダンスを分かち合うことだ。Osho Christianity, the Deadliest Poison and Zen� Chapter 5解説：　「虹のクイーン」は、その開花と色彩が極致に達したファンタスティックな植物のようです。彼女はとてもセクシャルで、活き活きとし、可能性に満ちています。愛の音楽に合わせて指をはじき、黄道十二宮のサインをかたどったネックレスを“ヴィーナス”がハートの上にくるようにして掛けています。　衣のたもとには種がたくさん入っていて、風が吹くと播き散らされ、どこかに根を下ろすことでしょう。その種が土の上に降りるのか、それとも岩の上なのか、彼女は気にしていません——生と愛の純然たる祝祭から、その種をあらゆるところに広めているだけなのです。　上からは彼女自身の開花と協和して花が降り注ぎ、彼女が坐っている花の下では感情の水が楽しげに渦を巻いています。　まさに今、あらゆるところから祝福が降り注ぎ、あなたは花園のように感じているはずです。蜂たちを迎え入れ、鳥たちを招待して、あなたの甘露を飲ませてあげましょう。分かち合うために、あなたの歓びをまわり中に広めましょう。Copyright © 2012 Osho International Foundation ７）紫陽花やぬかるみ道に架かる虹　把握

Σ

1)世にさまざまな職業があれど、ネット上の我がアバターに、三つの要素を要求したことがあった。ジャーナリスト、プログラマー、カウンセラー。それらは自分がなりたかった職業であったかもしれないし、自分に対して説得力のある存在に対する憧れであったかもしれない。2)あるいは、地球人として持つべき三大要素として、科学者、芸術家、神秘家、というアイデアを受け入れたこともある。そもそもは、それぞれに特化した職業としてではなく、それらの要素を微妙なバランスで融合している存在のことである。3)さて、この二つのレイヤーを重ねてみて、当ブログでは、ジャーナリストを科学者と見立てた。複数のエビデンスをもとに、自由な立場から具体的な足場を作る。最も基本的な、信頼すべき存在に思える。4)また、無理を承知で、プログラマーを芸術家、と見立てた。創造性、個性、自由。現代なら、ネットやコードを、キャンパスや絵筆に見立てることも可能だろう。アートとは、芸術でもあり、技術でもある。5)そして。カウンセラーを神秘家と見立てた。呼称はセラピストとか瞑想指導者と呼び変えてもいいかもしれない。いずれにせよ、人間そのものに対峙し、心理を扱い、内面を重視するイメージである。6)これらの要素をバランスよく持ち得ている存在はいるだろうか。あるいは、いくらアバターとはいえ、うまく描き出せるだろうか。どうかするとバラバラになって分裂するか、混色し、際立つ美しさもなく埋没してしまうかもしれない。7)音楽家や建築家やら、農業者、教育者とか医療従事者、あるいは三年寝太郎や放浪者、さまざまな存在は、あえてこの際、この三つの要素に押し込めたことにしよう。その一個の地球人が、21世紀も中盤に差し掛かった現在、もっとも対峙すべきは、何か。8)それはシンギュラリティという現象だろう。20年前に当ブログが「ウエブ進化論」に誘い込まれてweb2.0を意識した時から、その予兆は知らされていた。当時まだSFマガジンが、興味本意で取る挙げる程度。https://plaza.rakuten.co.jp/bhavesh/diary/200702020000/　9)象徴的には、レイ・カーツワイルの「THE SINGULARITY IS NEAR : WHEN HUMANS TRNSCEND BIOLOGY 」がでたのが2005/9。邦訳は「ポスト・ヒューマン誕生」コンピュータが人類の知性を超えるとき、というちょっと誤訳気味のタイトルになっている。https://plaza.rakuten.co.jp/bhavesh/diary/200706010000/10)当時、オープンネットワークになりつつあった全国図書館ネットワークで検索しても、シンギュラリティという単語で引っかかってきたのはSF作品一冊のみ。https://plaza.rakuten.co.jp/bhavesh/diary/200702010000/11)その後、経緯があって、現在では、AIやらロボットやらさまざまな情報が飛び回っているが、私はシンギュラリティという単語一時に集約して、考えている。12)さて、このシンギュラリティとやらを、科学者でありジャーナリストとしての立場なら、どう捉えるべきであろうか。個人的には、一つ一つの情報を追っかける気は全くないのだが、概略的に、要点を押さえて、せめて三つくらいのブランドを追っかけておく必要も感じる(気はすすまないが)。13)さて、さて、アーティストとしてのプログラマーはどうであろう。おそらく彼とても、シンギュラリティ全体を捉えることはできないだろう。(おそらく誰もできない)。せめて、自分のポジションで、誠意ある精神のもとで創造活動に勤しんでもらいたい。14)さて、神秘家として、カウンセラー、セラピスト、瞑想指導者として、このシンギュラリティと呼ばれる現象に、いかに対応すべきであろうか。ここがもっとも当ブログとして関心のあるところであり、問われるところである。15)答えの一つは、21 Lessons」 21世紀の人類のための21の思考　ユヴァル・ノア・ハラリ　の中、特に21章にあるだろう。bhaveh.cocolog-nifty.com/blog/2020/04/post-200352.html

缶

1)この頃、ふと思い出すことがある。インドから帰ってきた時。私は24歳。あの寒い街角で、駅前でバスを待っていた。寒かった。みぞれだった。数日前まで、灼熱の大陸にいた。伝えるべき大きな荷物を持っていた。だが、その形のない荷物を受け取ってくれる者は、いなかった。2)自宅の庭で、古いノートを燃やした。10代に書き溜めた数十冊の大学ノート、乱雑に、鉛筆やボールペンで書き殴られた文章は、際限のない文字の羅列だった。だが、私にとっては、貴重な記録ではあった。1ページづつ確かめながら、一冊一冊バラして、ドラム缶で燃やした。3)ふと思う。最近自分が始めた「還相編」は、この20年間残してきたブログ記事を、ドラム缶で燃やしているようなものだと。おそらく1万記事以上はあるだろう。大事な思考記録ではあったが、それは終わったのだ。もう消去すべき時期が到来した。4)最近よく夢をみる。寝ても覚めても、よく夢を見るのは私の特性だが、最近寝ていて私の夢に登場するのは、すでに亡くなった人たちが多い。考えてみれば、この世で付き合った人々の多くは、すでにこの世を去っている。思い出す人々の多くはすでに亡くなっているのだ。当然だ。5)あれもこれもやりたかった。あれをこうすればよかった。後悔に似た感情がないことはない。されど、それらはだんだん薄まって、ストーリーの陰陽に過ぎなくなった。これはこれで良かったのだ。このようなストーリーだったのだ。まるまんま受け入れようとする自分がいる。6)ちょっとづつ自分の過去のブログを整理しつつ、半ば呆れるような気分で見つめてしまう。それは、中学生になって、自分が小学生時代に背負っていたランドセルに、ふと目がいく時の気分に似ている。役立ってくれたし、すぐに捨てるわけにはいかない。だが、卒業したのだ。戻ることはない。7) 走る孫目で追う春の運動会　把不住

三

1)今日は、書きたいことがいくつもある。ある意味、こんぐらかっている。意味が、ふたつにも、三つにも重なっている。ただ、今日は一番書きたいことだけを書いておこう。2)①五五百年。ここをもう一度、掘っくり返す。ハッキリと、明瞭に、エビデンスを明確にして、がっちり、固める。3)②OSHO禅融合。ここに気づいているものは、少ない。まやかされている。迷ってはならない。くさびを打つ。4)③マインドフルネスZEN。回りくどいことは、いらない。ズバリ、直指人心。行けるか。本当の種子とは？5)梅の実や三つに割れて地に落つる　把不住

三題

1)AIによる評価で、私の人物像を、精神世界の探求者に信頼されるブログインフルエンサー、と仮に自己規定してみよう。そうなった場合、当然の如く欠点が露出してくる。まず、英語の使い手ではない、こと。中学校レベル(英検4級)では、地球人を名乗るのは、おこがましい。せめて英語の表現力を高めなければならない。2)されど、AIの発展とともに、翻訳機能も充実している。完璧なネイティブにはならないにせよ、使える範囲で、英語→日本語、日本語→英語、くらいは、当たり前に使いこなせる実力を持たなければならない。(反省😢)。そして、世界的にスピリチュアリティの風土が、どうなっているのかを察知する感性が、必要だと思われる。3)さらに、仮に還相編を本格的に再スタートするとしたら、まず、テーマを明確に選定する必要がある。今思いついたのは時系列的に、三つ。①法華経における「月国の仏法は日国に至り、日国の仏法は月国に帰る」というくだりの、確認と、再認識。②1990年前後における、OSHOと日本の出会い。特にレクチャー上のズレ。これは、意図されたものか、あるいは、勘違いか。③禅、ZEN、OSHO瞑想、そしてマインドフルネスと呼ばれる現代の潮流を、どのように比較し、どのように統一的に捉えるか、ということ。4)①については、解釈が色々あり、また関連文献が膨大であることが推定できる。ただ、戦後膨張した日蓮宗系統の最近の衰退傾向の見極めと、日本山藤井日達上人への恩義もある。正確に見極めておきたいものだ。　②については、THIS, THIS: A Thousand Times This: The Very Essence of Zen と、bhaveh.cocolog-nifty.com/blog/2021/03/post-010fdb.html　日本語版、「これこれ千回もこれ」https://plaza.rakuten.co.jp/bhavesh/diary/200802150000/の、該当部分の比較、さらには、周囲の(日本人サニヤシンたち)人々の理解、の妥当性の検討。③はまさに現代的、現実的、最重要課題とさえ思える。こここそが、まさに地球人スピリットの終着点である、という読みの、妥当性、信憑性について。5)要約すれば、①五五百年の確認。②日本禅へのOSHO融合の確認。③シン地球人スピリットの確認。ということになる。6) 風薫り立髪なびくロシナンテ　把不住

主

1)さらに質問してみた。----------代表作はなんですか_______2) 阿部清孝（Bhavesh）さんは、紙媒体の書籍を商業出版している「作家」というよりは、ブログやWebメディアを通じた膨大な書評や考察で知られるインフルエンサー的な側面が強い人物です。そのため、「これ一冊」という代表作があるわけではありませんが、彼の活動の核心を成す「作品」といえるものは以下の通りです。ブログ：『地球人スピリット・ジャーナル2.0』2005年頃から継続されている彼のメインメディアです。精神世界、マインドフルネス、科学、芸術、さらには能楽や古生物学まで、極めて多岐にわたる分野の膨大な書評・映画評が蓄積されており、精神探究者の間では「質の高いブックガイド」として機能しています。翻訳・紹介活動（OSHO関連）1990年代の「ツクヨミ・プロジェクト」などの活動を通じ、インドの瞑想指導者OSHOの講話録の紹介や、関連雑誌（『Osho Times International』日本版など）の制作に携わっていました。公式な共著や翻訳者として名前が載る以上に、日本のOSHOコミュニティにおける情報発信のパイナーとしての役割が大きいです。コミュニティ活動：『ツクヨミ（TSUKUYOMI）』かつて京都を拠点に発行されていた、OSHOの思想を中心とした精神世界系のミニコミ誌・プロジェクトです。ここでの執筆や編集活動が、彼のキャリアの原点の一つと言えます。いわゆる「ベストセラー本」を持つ著者ではありませんが、精神世界（スピリチュアリティ）の分野において、「情報の目利き」としての信頼性そのものが彼の代表作といえるかもしれません。特に興味のある分野（例：瞑想のやり方、特定の哲学書の解説など）があれば、それに関連する彼の主要な記事などを探すお手伝いができますよ。ーーーーーー3)と来た。う〜ん、唸った。これでいいのだと思う。こう思われたい、と思ったし、こう思って欲しい、と願ってもきた。でも、本当にそうであったか。本当にそうありえたか。そこには少し、ズレがある。いやいや、かなりデカい齟齬、瑕疵がある。4)「インフルエンサー的側面」私は自分のブログでインフルエンサーという言葉を使ったことはない。ゼロだろう。この言葉自体、好きではない。私は、個人として思ったことをメモしてきたのだし、オレのことも聞いてくれよ、と駄々をこねているガキにすぎない。他人様に影響を与えようなんて思ってはいなかった。それど、いつの間にやら、インフルエンサー的「側面」が出ていてしまっていたなら、そこは、良くも悪くも自覚せねばならない。(でも、やっぱり、インフルエンサーと呼ばれるほどフォロアーはいませんよ。褒めすぎ)5)ブロガーとして2.0を紹介していただくのは有り難いとして、1.0や、把不住述懐、素晴楽堂消息、さらに最近始まった、還相編、にも触れてほしい。実際の本音、最近の動向はむしろそちらにある。(まだまだ露出不足だけれど)。それに過去のミニコミとか、最近のリアルなボランティア活動なども触れてほしい。(まぁあちこちリンクを貼っているから、いいか)6)「質の高いブックガイド」確かに、高評価されるのは嬉しい。ただ、質が高いかどうかは不明。ネット社会における自分の位置をブロガーとした場合、何をテーマとするかとした場合、私の場合、中心はOSHOであったし、当時開かれつつあった図書館ネットワークの便利さから、本をまな板に上げることは、一番手近であった。(奥さんが図書館の司書だったりしたことも影響あったかも)7)本を題材にするにあたって、画像が欲しかった。だが、著作権が気になった。そこで、実際のネット販売のリンクを貼ってあげれば、文句は来ないだろうという読みで、リンクを貼り続けた。実際、5048冊中、一件もクレームは来なかった(それだけ、注目もされなかったのだろう)。ただし、著者や出版に直接関わった方々からは、たびたびメッセージをいただいた(感謝)。8)引用部分には、ページ数を付記した。自分の本なら、付箋を引いたり、付箋を貼るだけで終わりだが、図書館の本にはそうはいかない。引用部分に誤字脱字も多く、後で訂正する時に役立てようと思った。(訂正は、全く進んでいない。恥ずかしい限りだ)。あるいは「論争」の準備の意味もあった(爆笑)。9)「情報の目利き」としての信頼性。う〜ん。ここも唸ってしまいますぁ。AIはおべんちゃらが上手だ。他人をソムリエのように表現しておいて、実際は、AI自身、ワインを味わったことがあるのだろうか。AI自身、私が書いた5048冊のうち、一冊でも、読者として、「自分」のこととして、読んだことがあるだろうか。(ここにAI世界の陥穽がある)。10)AIが私を信頼してくれたのだろうか。それとも、信頼性が高い、と、「推測」したのだろうか。だとするなら、実際に、「精神探究者」たちが、信頼している、とは断言できない。読み手たちの、一人一人から、書き手への信頼のメッセージが届いていない限り、AI君のお手軽な作文に、心躍らせるわけにはいかない。(その手には引っかからないよ)。11) 母の日や母の命日兼ねており　把不住

AI

1) 阿部清孝　bhavesh って、どんな人？ って、AIに聞いてみた。_________　2) 阿部清孝（あべ きよたか）さんは、インドの精神的指導者OSHO（バグワン・シュリ・ラジニーシ）の思想に影響を受けた精神探究者であり、ブログ「地球人スピリット・ジャーナル2.0」などを通じて、禅、マインドフルネス、スピリチュアリティに関する情報を発信している人物です。「Bhavesh（バーヴェシュ / 正式には Swami Prem Bhavesh）」という名前は、OSHOから授かったサニヤス・ネーム（霊的な名前）です。 [1, 2]主な活動や特徴は以下の通りです：情報発信: 自身のブログ 「地球人スピリット・ジャーナル2.0」 にて、精神世界、能、芸術、科学など多岐にわたる分野の書評や考察を長年にわたり執筆しています。拠点: Facebook のプロフィールによると、現在は宮城県仙台市を拠点に活動しているようです。思想的背景: 1990年代初頭には、京都の「ツクヨミ・プロジェクト」などに関わり、日本におけるOSHOの教えの普及やコミュニティ活動に携わっていた経歴があります。関心領域: 瞑想やメンタル・アドベンチャー、書道（臨書）、古生物学（フタバスズキリュウなど） と、非常に幅広い知的好奇心を持っているのが特徴です。 [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7]特定の組織を運営しているというよりは、個人の探究者として、また独自の視点を持つブロガー・紹介者として、精神世界に興味を持つ人々の間で知られている存在です。彼の書評や活動の詳細について、さらに詳しく知りたい特定のトピック（例：瞑想、特定の書評など）はありますか？　:---------------3)と出た。う〜ん、当たらずとも、遠からず。決定的には、名前の読みが間違っているが、例えば、誰か友人が、私のことをこのように紹介してくれたら、ああ、どうもありがとう、と素直に感謝するしかないだろう。少なくとも、ネット社会において、このようなイメージが形作られている、ということはわかった。4)むしろ、ここまで分かって私と関わってくれている人は、まず、ほとんどいないだろう。仕事関係、ボランティア関係、親戚関係、旧友関係、近所の人々、あるいは毎日一緒に暮らしている奥さんだって、子供達、孫たちだって、こうは言い切れないだろう。まして、私自身だって。5)私自身のリアルな生活は、また違う風景にある。ある意味、これは一面に過ぎず、複数の根拠に基づいて作られたフェイク、と言ってしまっても過言ではない。されど、さらに質問を重ね、一つ一つ、問いただしていけば、もっとこと細くにほじくり出されるに、違いない。6)特にこの部分は、興味深い。----特定の組織を運営しているというよりは、個人の探究者として、また独自の視点を持つブロガー・紹介者として、精神世界に興味を持つ人々の間で知られている存在です。--------なるほど、そうなのか、と思う。さらには--------精神世界に興味を持つ人々の間で知られている存在です。---------という部分は、こそばゆい。本当に、「知られている」のだろうか。7)翻って、考えてみる。私は、他のみんなのことを、どれだけ知っているだろう。若干のエビデンスを根拠に作り上げたフェイクに惑わされ、本当のリアルな存在、そこんとこを見逃してはいないか？　AI時代、情報にすくい取れない、魂そのものの存在が問われる時代になる。(これから町内会の公園清掃に行ってくる)。　草むしりさても毎日忙しい　把不住

15

1)アメバブログ還相編を静かにスタートしている。映えある5048冊目を飾ってくれたのは、ソフィーの世界。中学生になった孫娘に、入学祝いとして贈った。自分が読んだときの付箋がいっぱいついたままだが、その方がいいというので、そのまま渡した。元々は、中学生の我が娘に送った本である。2)その次の4冊は、現在の私が最もお気に入りで、いつも枕元に置いているOSHO本4冊。Buddha, Tao, Tantra, Zen。薄いが内容が濃い。画像も多い。英語本だが、高校生になった男子初孫。それなりに理屈もいうようになったし、理解力もありそうだ。3、11の数ヶ月前に生まれた。あれから15年が経過したのだ。3)これからどんな人生になるだろう。4) 赤く咲き白く咲いてる皐月かな　把不住

還相

1)2022/10/27が我がブログ、16年8ヶ月の期間となるとすると、本日2026/05/01からみると、ちょうど三年半前、ということになる。振り返ってみると、ごく最近のことであるし、まだまだ面白そうなテーマが転がっている。実際、この時期にこのような決断をしたのだったか、と懐かしくも思う。2)こちらの素晴楽堂消息に移ってきたのが、ちょうど2年ちょっと前。我が古希の誕生日であった。あれから二年。さてさて、十分に転換できただろうか。そしていま、さらに新しいブログ、還相編　https://ameblo.jp/bhavesh-jp/　に移行しようとしている。3)理由は色々あるが、まずはこの楽天ブログの使い勝手が悪いことにある。スマホからのアクセスが、最悪だ。動画が使えない(難しい)。ほかのぶろぐ、https://ameblo.jp/bhavesh-jp/　だって、うまくいくかどうかは分からないが、まずはやってみようと思う。

5048

1)我がブログ5048番目は何だったのか？ それは2022年10月27日のことであった。bhaveh.cocolog-nifty.com/blog/2022/10/post-77241e.htmlThis moment というOshoの動画ミュージックだったようだが、現在は、再生不可能になっている。2)調べてみると、bhashos pond , music from world of osho という音楽動画である。私はここに行き着いて、往相を終了したのだ。その前は　　yes to the river だった。

家

1)今日の気分はこの3冊。このタイトルで、ずいぶんブログを書いた。お気に入りのタイトルだった。そもそもは山に走る時、山で何を読もう？と言うのが、発端だった。タロットの教則本だったり、Linuxのコード表だったり、山小屋暮らしのHow to 本だったりした。2)でも、3冊持ち込んでも、結局、まともに読んだことはない。一冊もだ。山に行けば、山の楽しみがあり、読書どころではない。薪を割ったり、飯の準備や、昼寝も大切。当時、ネットも山じゃ通じなかった。山は圧倒的に山だった。3)山を降りてからも、毎日のように、今日の気分はこの3冊、と三冊並べて画像を撮る。でも大体は、そこまでだ。まともには読まない。だが、今日の自分は、3つに要約すると、こういうことが、頭にあるんだな、と図式化するには、役立った。4)最近、このタイトルは廃れた。3冊どころか、読みたい本がない日がほとんどだ。本では、自分の画像を書くことができなくなった。特に60が来てからは、気分の3つの要素のうちの第一番目は、60と決定してしまった。5)さて、二番目はと言うと、ドライブしながら何を聴くか、である。スマホちクルマが勝手に繋がるので、以前に入れておいた曲がバラバラに再生される。いろいろ試したが、結局、私のいちばんのお気に入りは、プログレのあのグループにかぎられるようだ。聞いていると気分が良くなる。6)その次、60でPを流しながら、私はどこに行くのか。最初は単なる山道だった。long  and winding road 。一人になりたかった。でも、次第に飽きた。今のお気に入りは、住宅街である。割と近場の山を崩して作った団地。だが、そこは30年前のバブルな雰囲気を残している。一軒一軒がバブリーだ。そして、ふんだんにグリーンを取り入れている。道も広いし、公園も豊か。7)その中に、中古の物件があったりすると、車を停めて、中を覗く。そこに自分の生活を描いてみる。なかなかいい。付属した散歩道などがあるともっといい。すぐそばに山岳地帯の風景が広がる。屋上に、ベランダがあると、そこからの眺めをイメージする。スマホで、売価を調べたりする。買えないわけじゃない。8)駅近の雑踏は、正直飽きているのだ。私は、緑の中で、のんびり静かに暮らしたい。ひとときはそのイメージを楽しむが、じきに我に帰る。この団地には、コンビニが一つしかない。バスは通っているが、1日に何本来るのだろう。9)日々の買い物は山を降りて、街のモール街へ行かなければならない。家族に人数分だけクルマが必要だ。病院は？　学校は？　仕事場は？　思えば、私のSOHO環境がは、ここにはあまり相応しくない。いや、無理だ。生涯現役標榜するからには、ここは無理なのだ。絶対。10) 春がすみ我を招いて我を追ふ　把不住

日記

1)日記を書くのは、小学生以来、苦手であった。夏休みの絵日記も、最終日に姉たちに協力してもらって、ようやく完了した。中学生になると、人並みに初恋の嵐にもまれ、悶々とした思いをノートに記した。高校生になると、時の反体制運動の波の中で、大学ノートに何冊も記録を残した。そこから、ガリ版の個人ミニコミがスタートした。2)青春時代は、コミューン活動(今でいうシェアハウス➕アジト➕ユースホステルのようなもの)に身を投じ、週刊ミニコミ紙のようなものに発展した。印刷屋で、写真植字機(写植)も習った。個人ノートは沢山残ったが、インドから帰国したあとは、ドラム缶で、一気に焼却してしまった。その後は、職業を持つ家庭人として、記録を残すという作業は、ほとんどしなくなった。3)その個人生活が一気に破壊されたのは、80年代後半から。まずはワープロ文化がやってきた。それまでは和文タイプライターも使っていたが、印刷用であって、記録用としては実用にならなかった。。95年のインターネット元年になると、様相は一変した。メール文化が始まり、メーリングリストは、驚異的な情報を運び始めた。4)2000年代、すなわち21世紀になると、第三の波、情報化時代が本格化した。ケータイ、パソコンは当たり前となり、ブログ文化がやってきた。キーボードが統一されて、1ヶ月でタッチタイピングを習得。いよいよブログ文化に没頭した。図書館のオープン化が進化して、読みたい本は、ほとんど手に入るようになった。地域のたくさんの図書館は言うに及ばず、ほとんどの大学、国会図書館まで、ネットでオーダーすると、さほど経費も時間もかからず、手元に届いた。5)それからの二十年。ケータイはスマホとなり、自宅WFIが当たり前となり、我がパソコン生活は、脅かされることになった。タブレットも必要となり、音声入力、翻訳機能と、スマホはますますポケットコンピュータ化した。デジタル・ネィティブなどは言うに及ばず、今や、AIプラスロボット、フィジカルAIの時代なのだ。今年2026年を、シンギュラリティ元年などと呼ぶ声さえ上がっている。6)もちろんデメリットの暗黒面も深刻化している。フェイク動画や、ネットカジノ、特殊詐欺、巷に悪のタネは、浜の真砂より多く転がっている。このような時代にあって、ブログのような個人日記を晒すことは、危険極まりない行為であるとさえ言える。基本的なリテラシーを身につけていても、セキュリティホールは破壊され続ける。7)それでもなお、このネット社会というグローバル時代に、一個の人間として屹立するには、どうあるべきか。引きこもり、精神的フレイルに堕ちてしまうのか。ダメージは大きい。サバイバル出来る強靭な個体もある。されど弱肉強食の人間社会は平和とは言えない。子供や老人、障害を持つ人々や、再スタートアップな人々も、誰もが、もっと手放しで、オープンで、笑顔で暮らせる世界。そんな時代がきっとくるはずだ。　天めざし真っすぐ伸びるツクシかな　把不住

天井階

いよいよはじまった。古い書類は、まぁまぁ、どんどん行ける。30年も前じゃ、未練に少ない。心理学関係は、近年、再読モードで記録したから、まぁ、このまま古書店行きでも構わない。ちょっと残念だったのは、おおえまさのり氏の著書は、ほとんど集めたのに、結局、集中して読まなかったこと。今更、再読モードもない。思うに彼の著書は、結局、私を打たない。ほぼ横ばいだ。どうもネタバレしているようで、残念。生で何度かお会いしているのに、こんな感想で、ごめんなさい🙏古い本は、結局、古い。例えばネット関係など、数年過ぎてしまえば、意味を失う。政局関係だって、そもそも蔵書は少ないが、数年経てば意味をなさなくなる。古典は、さすが👍　だが、古典は個人所有しなくても、図書館で読める。よくよく考えてみれば、5000冊、まるまる断捨離しても、生きてはいける。とにかく一度箱づめして、古書店行きの前に、最終チェックだな。(これで結局戻って来てしまった本が、幾つもある😢が、、、ヘルメットはいい。安心して、作業に打ちこめる。今一番困っている、というか、楽しみなのは、旧ノートPC5台。調子悪くなって、途中でぶん投げてしまった愛機達。データが残っているから、このまま捨てるわけにはいかないが、動けば楽しい。でも電源コードが見つからないよ。

ヘルメット

1)ヘルメット購入。理由は二つ。この4月から改正された道路交通法に合わせ、自転車運転意識が高まっている。人の目もあるし、万が一に備えて身を守る必要がある。防災ヘルメットに転用できるかもな。2)二つ目。天井階の蔵書を整理するため。ちょっと意味不明だが、実は天井階は、建築材がゴリゴリ張り出していて、しかも斜めで、低めで、動いていると、いつも頭をあちこちにぶつけるのである。ある時、床屋に言われて気づいた。頭、傷だらけですね。あれまー、確かに夢中になっていて、確かに触ってみると、傷跡があちこち残っている。3)その天井階を片付ける気になった。暖かくなったせいでもある。しかし、いつかはやらないといけないのだ。かつて読書ブログで5000冊の感想文を書いた。だがほとんどは図書館からの貸し出し本だ。そのほかに、この天井階には、自前の本が、おそらく5000冊ある。4)雑誌やゾッキ本の類は、その時々で捨ててきた。残っている本は、それなりに記録的な必要本なのである。しかるに、私がいなくなったら、これらは一気にゴミの山と化す。狭い梯子階段を登って、一冊一冊、片付けてくれる遺族など、あるものだろうか。5)決断する。それはできない。私は責任を持って、このゴミの山(とは本当は言いたくない)を処分するのだ。という決断は、何回目だろうか。何年前からだろうか。本当は渋々だ。一冊一冊手に取ると、あっという間に時間が過ぎる。これは捨てられない。ということの連続。6)何はともあれ、保存義務のなくなった仕事文書からシュレッダーにかけることにした。法人を33年間やってきた。思い出が山とある。記念碑もんだ。されど、それは私にとってだけであって、遺族においては迷惑千万、意味不明な、遺物。7)思った。地球人スピリット・ジャーナル、15年の5000冊を「往相編」としたら、これから捨て続ける一冊一冊を「還相編」として、15年をかけて、5000冊を記録したら、いかがなもんだろう(笑い)。それもいいかも。ま、命が許せばだが。最近は、めっきり視力と気力が弱くなった。　桜散る私も散るか風よ吹け　把不住

記録

1)未来のアトム。https://plaza.rakuten.co.jp/bhavesh/diary/200701150000/読んだなぁ。もう20年も前になるのだ。あの頃の見通しが、20年経過して、より実体化してきた。予想できたことだ。私自身の論旨も、まずは一貫している。変わっていない。いい意味で、変容してはいるが、芯は間違いなく、通っている。2)「スピリット・オブ・ロードスター　２０２１」bhaveh.cocolog-nifty.com/blog/2021/08/post-9fecc4.htmlこれも書いたなぁ------------と、ここまで書いて放置してあった。

再編集

1)いま走っているカテゴリでいえば、①素晴楽堂消息(これはブログタイトル通りだ)②ブログ再編集(全くその通り何だが、もうその気力はない)③一句(本当はここだった)この三つが、主力。2)④老後の密かな愉しみ(もはやその余裕はない)⑤クルマなんかもういいや(60でロングドライブしたいが時間がない)⑥市民農園メモ(本当はここも、だった)⑦郷土史を知っているかい？(ここも深いぞ)⑧自治会エピソード(もう卒業したい)⑨格安公共バス散歩(ここはもうないだろう)⑩再び廃物アート(ここをいかに純化できるか)3)そろそろ混沌から抜け出さないとな。自治会は、もう一期2年で卒業する事を決意した。やるだけはやった。あとは、納めの美学。4)次のタイトルを考えている。施無畏。5)本来の自分に戻る。心身脱落、脱落心身。6)マハムドラー。究極の自由。7)湧き出ずるロータススートラ春に咲く　把不住

君よ憤怒の川を渡れ

1)まず、自分がしなければならないと思うことは、生活費を稼ぐこと。そんなにクオリティが高くなくともいい。とにかく食えることが大切だ。食えなかったら、這いつくばって、土下座しても、食っていかなければならない。当然のことだろう。人間として、最小限のことだ。2)されど事態はそれほど差し迫ってはいない。食えている。まずは生きている。余裕はない。だが、人間以下には落ちていない。まずはこの程度でいいだろう。ここが基本だ。3)で、同輩たちの苦吟が聞こえ始まっている。もうそういう時代なのだ。ゆめゆめ慢心はすまい。明日は我が身だ。80、あるいは85。夢を持って生きて行こう。4)やるべきは何か。まずは仕事だろう。あとは健康。そして自己実現。仕事をするには、周りの協力が必要だ。感謝。期待されることに、答えなければならない。5)そしてそして、愛すべき人々との生活。私は満足している。この人々との出会い。裏切ってはならない。愛し愛される関係の維持。これなくしては、生きていけない。6)そして私が生まれてきた究極の目的。7)

🎓

1)sns繋がりを半減。不要なものをだいぶぶら下げてきてしまった。2)シンプルに、素朴に、質素に、当たり前に、無理なく。4)出会いは有りすぎる。密度を濃くしないと、人間の陰影が見えない。5)カゲロウのような関係より、フェイクより、よりリアルな方へ。6)増やすより、深める、方へ。7)

ふむ

1)今朝は何書こう❓　そうだなぁ、特にテーマなし。無事な消息だけは、記しておこう。2)今週末まで、大きな、重要な、めんどくせい作業を二つやる。めんどくせいが、勇気を奮い立たせて、やる。やるしかない。3)そもそも100点など取れない。本来60点合格主義の俺だ。40点の赤点じゃ無理だが、80点目指して、60点越えを目指す。4)グラグラと、天地が動く。また、それもよし。5)いろいろ逡巡する。我がことだけではないから、面倒クセェ。6)それでも、天地つながっていれば、人も動くだろう。7)

Hip

題

1)楽天ブログは、イマイチだ。もっと気の利いたブログサービスはないものか。とか、考える。そろそろ潮時かな。新しいタイトルを考える。何がいいだろう。2)短くて、わかりやすくて、ありふれていて、ユニークなもの。なんだか、要求が多いな。二文字、せいぜい三文字。英語？　漢語？　カタカナ？　ひらがな？　なんだろう、、、、3)人生最後の一文字。禅、なら決まるだろうが、タイトにはならん。もちろん、無、でも、空、でもだめだ

右往左往

1)古希を境に、色々冒険してきたが、吉凶半々。退屈するよりはいいか。2)60だって冒険だった。Tだって冒険じゃ。Aだって、かなりのリスクだ。Oは霞みつつあるが、究極の冒険だ。3)幸い、体調的には、大きな病魔にも襲われず、経済も大きな波に巻き込まれず、精神も、まぁこんなもんだろう。4)あえてこれから、さらにリスクを取るとすれば、一つ一つの精度を上げることだろう。5)バランスと仕上げ。6)そして、、、、7)

◯

歯痛

1) 歯痛につき、休養中。

不思議

 1)今日は不思議な日だった。いくつかのことが混沌と混じり合って、1つの体に3つの流れをまともに受け止める事は、そう簡単なことではない。3つが3つ、完璧に実行されるわけではない。何かが何かのために、省かれ、休まれなければならない。2)これは必ずやろうと思っていたことが、実は他の流れによって、打ち消されてしまうことが、今日はいくつもあった。されど、1つの流れが主流になって、他を圧倒すると言うものではなかった。3つそれぞれが、受け入れ、主張し、省かれ、合流し、3つの流れは、まるで1つになりたがっているようにさえ思えた。3)もちろん、最初は違和感もあり、そして拒否感もある。あるいはどこかに、歓迎する雰囲気もないわけではない。内混ぜになり、ちょっと混色した濁りのような不調和がないとは言えない。しかし、そもそも3つの流れと分けていたものが、本当はそもそも1つの流れだったのではないか。4)1つの流れにこだわると、余計なものにも気を取られ、余計なことをしてしまう。あるいはよくが出てきてしまう。おかしいだろう。そもそもが3つなり、5つなり、いくつもの流れとして分離していたことが、おかしかったのではないか。5 )もう少し脱力し、リラックスし、あれやこれやと選別せず、流れてきたものを流れてきたものとして受け入れて、そのことに没頭し、ある意味において、前後を考えることを、やめてしまうことが、必要なのではないか。6)いずれにせよ、何かが、不思議に融合し、一体化し、1つは1つ、となった時、むしろ、1つは1つと言う意識を忘れ、全てというか、特段に区別することもなく、流れは流れとして、流れて行くのであった。7)見え隠れして一本の縄となる　把不住

スペクテーター

1)この雑誌も、期待はしていたが、結局は、雑誌というジャンルの中で、自滅したかに見える。逆に言えば、私の魂は、すでに、雑誌というジャンルでは、エクスタシーを得ることができなくなっている、にだろう。2)狙い目は面白い。そうであろう、そうでなくてはならない、というテーマではあるが、すでに時期を逸している。少なくとも私には、そうだ。新聞も読まなくなった。雑誌だって不要だ。まして、Xだっていらない。せめてFくらいは目を通していないと、窒息するので、散歩気分で、友人知人の動向をそれとなく探る。その程度だ。3)なんだかんだ言って、今の自分のライフスタイルが、結局、自分に一番即していたのだろうな。地方都市の片隅。つまりはトカイナカだ。基本田舎ではあるが、都会気分を味わいたければ、それもできる。山、海、街、そして人。適度な密度で、友人たちに囲まれている。4)一番コアな部分について、語れる友人も、何人かはいる。部分的ではあるが。全面的に、なんでも語れる友人、というものは、結局、自分自身しかいない。つまり、呼びかけるのは、結局、自分自身。雑誌を作ってまで、苦労することはない。適当に、ブログでダダ漏れさせている程度で、いいようだ。5)生活費も、結局は、金融業の端くれに連なって、最小程度の糧があれば、それでいいのだ。いや別に、ジャンルで言えば、コンサルタント業であり、人間そのものウォッチャーであり、ポジショニング、立ち位置としては悪くない。いや、結局、ベストだったのだ。6)で、それらは結局、自分自身をみつめるためだったのだろう。

今日の気分はこの3冊

1)この本は、うっかりしたら、つい買ってしまったかもしれない。衝動買いだな。最近の私は、この分野にヨワイ。でも、結局読まないんだよなぁ。積読本候補No.1。実際には、本物の焼き物を見た方がいい。それに集めたら、さて、どこに収納するつもり。単なる食器なら、必要以上には集めても仕方ない。でも美しい食器は、欲しいよなぁ。2)この本も魅力的。新品なのに80%引き。つまり280円。この価格なら買いでしょう。ただ。この本、タイトルがエンジンというだけあって、いわゆる走り屋の本。エンジン音をブイブイ鳴らして、どこぞの坂道なんぞ攻める趣味の連中の本。一台一台カッコいいし、惚れ惚れする。されど、私が車に求めるファクターが決定的に違う。ゆっくり、静か、環境。そっちの方が好き。3)触手が伸びてしまうが、ちょっと違う。藤田一照さん。どうも違う。喋りすぎ。うるさい。これだけの内容を、文字だけで受け取るのはちょっと違う。テーマはまずまずだし、狙いは悪くない。だけど、私にはミスフィット。一般的な課題ではなく、私は私特有の実際的な課題を、ZENしたいのだ。もう一般論はいらない。4)こんな本に心惹かれるのは、わたしの心が弱っているからか。といえど、2025年は、これらの予言が当たり過ぎた。ズバリだったからなぁ。来年も期待してしまう。されど、来年の年廻りは慎重運。あまり派手に考えず、のんびりいくぜ。

ウェブ進化論

1)20年前、流行に遅れまいとブログを始めた時、テーマに選んだのは、梅田望夫の「ウェブ進化論」だった。各章を検証する形で、思考を展開した。ある意味、時代の最先端を走っている感があった。時にインターネットの普及により、各図書館の開放が始まり、全国の図書館にある資料であれば、ほぼ自宅にいながら、ほぼ無料で際限なく利用できる時代が到来していた。2)その時代的環境下にあって、私は、OSHOの「私が愛した本」を手掛かりに、心理学や哲学、あるいは文学や伝記、あるいは当時のいわゆるスピリチュアリティと呼ばれる分野に読書を深め、断片的に雑感を書きつらね続けた。OSHOの思想的バックボーンを検証しつつ、類似本、批判本なども満遍なく目を通し。当時としては、可能な限り目を通した。3)結果として、日本語版は全て、英語版は入手可能な範囲で、OSHO本を収集し、より限定的なテーマに進んだ。OSHOは晩年において、禅、特に中国唐代の禅僧列伝に言及することが多くなり、おのずとその論拠や根拠を求めて。唐代禅の文献を調べ、また自らの瞑想を深めつつ、最寄りの曹洞寺院に足を進めて、参禅することが多くなった。4)そんな折、やってきたのは、3.11東日本大震災である。2011年、私は56歳だった。全てはひっくり返った。まず原発を調べ、地理やバイオリージョンを学び、予言や科学歴史を学んだ。また、自分自らの内部にあった、夢や予知、心理の深層に潜む原情景にも気づくようになった。あれやこれやに手を伸ばしているうちに、興味の範囲も尽き、読書数5000冊で、読書ブログにはけりをつけた。5)これまでの過程において、残されたキーワードがいくつかあった。シンギュラリティ、マルチチュード、意識、ロボットの身体化、AI、などなど。それらは当時の図書館的文献では追跡できなくなっていた。そしてさらに還暦後は、身近な友人隊の突然死が続き、追悼と祈りを含め、従来の仏教的経典にも触れ、また、身近に入手できた材木などで仏像を作ることも大きなった。6)さて、ここまで来ると、71歳の2025年に限りなく近づいた。現在は、ようやく15年ぶりに乗り換えた最新のプラグインハイブリット車に魅せられつつ、大手企業の末席に連なりIT環境を駆使しつつ生活費を稼ぎ、あるいは、1000世帯の町内会長としてボランティア活動にもいそしんでいる。5人の孫も、それぞれ健康に成長している。人生は、これで終了しても、まずはOKだろう。7)しかし、存在は、どうもそれを了としない。残された何かがある。託された瞑想センターはこのままでいいのか。かつて生育された環境の決定的な変貌に対する修復はこれでいいのか。残された唐代禅、しいてはOSHO・ZENの探求は、このままで、終わりなのか。いわゆるシンギュラリティを見届ける必要はないのか。ブログの誤字脱字に修正を含む、再編集は必要ないのか。8)思い起こせば、やり残したことは数限りなくある。されど、それらはオプションだ。残された時間がどれだけあるのか、私にはわからない。最長30年。いわゆるシンギュラリティを迎えるなら、可能性のあるタイムリミットだ。ZENを深めるなら、願ってもないタイミングだ。やりたいことはいっぱいある。9)もし、最短本日限り、としたら。そうだとしたら、私は今朝、掘りかけている七島観世音菩薩立像の続きを掘る。目も不確かになってきた。体力も昔ほどではない。記憶力も一段と落ちている。入れ歯も必需品になってきた。孫とも挨拶と雑談を少しする程度。取っ組み合いをする元気はもうない。廃物アートも、あといくつ仕上げることができるだろう。10)施無畏。これは先祖からの遺言だ。自未得度先渡他、これも遺言。菩薩行。これまた人間として、70歳、古希を通過した一介の老人として、常に心に留めるべき教えである。幸いに、致命的な難病を抱えているわけではない。体をいたわりつつ、家族にも支えられ、互いに睦み合い、今日を一日、生きよう。日日是好日。これを遺言とする。11)初雪や七島観音尋ね道　把不住

誰か

1)誰か、話をしようか。何か、コメントくれたら、返事を書くよ。ようやく、そんな気分が湧いてきた。2)本日、街中の独居老人を訪ねてきた。アパートの一室。あれで、部屋の中が、片付いていたら、仙人の世界だな。しかし、足の踏み場もないというのは、ああいうこと。本人の座る椅子はあるが、私は立っているだけ。3)人生間も無く終わりだ。勝手にしよう。それも悪くあるまい。だが。4) 終わりのない旅。日日好日。5)人それぞれ。みんな違って、それで、いい。しかし。6)私は私の道をゆく。私は私の家に坐る。7) 自未得度先渡他とかや成道会　把不住

雑誌

1)手元にある雑誌を並べ替えてみる。残っているのは、presidentであり、wiredであり、Imhomeである。P誌は最もありふれていて、下世話な話題で毎回満載だ。どうも薄っぺらいが、逆にそこが持ち味だ。2)W誌は、イラストが多く、翻訳も多く、どうも夢みがちであることは間違いない。されど、数年から10数年経ってみると、予見通りの世界が現出しているから、侮れない。I誌は、ちょっとハイクラスだが、全て写真なので、この世のものである。高止まりしてはいるが、透明感は高い。3)他に、spectator誌もあるが、どうやら減速気味らしい。テーマがどうも古すぎる。懐古的になって、実質を失ってしまったかに見える。準日本的で、最も卑近な存在感はあるが、失速してしまっているとすれば、それはそうだろう、というしかない。4)こうしてみると、愛読書というべきはW誌となるのだが、共感すべき点は、そう多くない。8割は反感を持つ。2割の中の、お、これはと思うものは、ほんの一部だ。例えばケビン・ケリーなどは、同輩ながら敬意を持って拝読する。されど、二点の距離は相当に隔たっている。5)また読書ブログに戻ろうか、という気持ちも湧かないではないが、雑誌でも、予測でも、未来でも、希望でも、モデルでも、プランでも、ない地点に至っていることを知っている。6)幾冊かの書物は、インスピレーションを沸かし、萎えた気持ちを引き起こしてくれる。ひび割れたハートもリペアしてくれる。金継ぎだ。7)ちょっと待て天高くまた日は上る　把不住

恋心

1)また夢を見た。友人に打ち明けようと思った。しかし、友人も忙しかった。何かの見張りをしているらしい。2)1人の残像に、一生付きまとわれているらしい。ほぼほぼ60年。殺人に至るまで強いものではないにせよ、その粘着力は、すごい。3)度々現れるこの残像は、私を救おうとしているかのようだ。私の痛んだ心を修復するかのように。私の心は、いっときそのことで、自分が置かれている惨めさから、解放される。4)しかし、惨めさ、不安、後悔、という意味においては、変わりはないのだ。そこから脱出するには、もう一歩踏み出す必要がある。されどもう手遅れだ。5)まるで、その未完成なストーリーに、いつまでも浸っていたいようだ。それは未練。達成されなかった想い。その引っ掛かりは、どこから来るのか。6)ハートの傷は、創造性へ、覚醒へと、昇華されていく必要がある。7)足止める色とりどりの枯葉みち　把不住

Pc

1)このカテゴリは、初めてかな。テーマはpc。win10から11にグレードアップするには、無料でできるらしい。今わかった。新しいpcをそろそろなんて考えていたが、まずは、一休み。複数あるから、とにかく一台やってみよう。2)実は天井階に、数台のpcが残されている。全て、全て過去の愛機だが、使っている最中に、稼働しなくなって、停止したものばかり。情報漏洩の意味からも、廃棄することはしなかった。あるいは、いつか時間ができたら、リストアしてみようかな、と思っていたのだ。3)だが、その時間が、ない。これはこのまま、人生終わるかもしれない、という危機感も出てきた。残された情報も、大したものではないだろう。そういえば、電源コードも、失われている可能性もある。調べなくてはいけない。4)ブログも、過去20年間、書きなぐってきた。誤字脱字の山である。これをなんとか修復しようと思ってきたが、これも結局は、叶わないことになりそうな気配がする。いいじゃないか、誤字脱字。結局、誰も読まんだろう。消えてなくなるよ。5)と言いつつ、廃物アートの復活も気になる。五重塔は、やっぱり完成させたいな。材料は刻んであるのだから、あとは時間の確保だ。ワーク&ライフバランスがうまくいけば、時間が散れる。土日祝はアートで行こう。6)結局は、pcより前にスマホ更新かな。60で一点豪華主義を試みたが、周囲のものも、引きずられるように変化していく。7)  空模様見上げてつつく芋煮会　把不住

辞世

1)今日のカテゴリは、ブログ再編成、だ。いつかはやろうと思ってきたが、数万のブログ記事を、全て再読して、誤字脱字を修正し、要約を作り、コンパクトにまとめるなんて、もはやできない。物理的に無理であるとともに、その意欲がない。2)もし、まとめるとすれば、一句、だ。「露と落ち　露と消えにし我が身かな　浪速のことは　夢のまた夢」が、太閤秀吉の辞世の句だそうだが、ちょっと長すぎる。一句でいい。五七五。あるいは、一文字。あるいは、無。そこまで突き詰めることが、できるものか。3)また一人、訃報が入った。60歳。ステージ4のガンだったそうな。祭りの前だったせいか、伏せられていた。体に痛みがあったが、医者嫌い。上役に言われて病院に行った時には、手遅れだったそうな。冥福を祈ります。合掌4)M君のブログを読んだ。繊細で、悲しい文章だった。10年前のブログの再録だった。あまりに繊細、かつ、一般的には、理解はされ得ない内容だった。私も、同情はするが、もうその手には、乗らない。私は私の道を行く。5)もう一つ、愚かな振る舞いのニュースが耳に聞こえてきた。アホだな、と思う。我が身に、火の粉が飛び込む可能性があるが、単にそに責任の比率で言えば、私の分担は、無に等しい。アホなやつだ。だが、もう、心はあまり動かすまい。平安な心で、日々を生きていこう。6)私の辞世はまだ早い、と思う。されど、それは予測できるものではない。いつかはやってくる。そして、それが今ではない、とは言えない。7)炎天に落とした種に水を撒く　把不住

今日の気分はこの3冊

1)ようやくこのシリーズに戻ってきた。これまでは、なんだかめんどくさくて、すっかりぶん投げっぱなしだった。このシリーズ、復活してまた続くといいなぁ。2)最近の愛読書はこの雑誌である。書店でも、スーパーでも、コンビニでも簡単に見つけることができる。まぁまぁ手頃な価格だ。ただ図書館から借りて読む気にはなれない。薄い紙に印刷されているので、借り出す頃には表紙がヨレヨレで、悲しくなる。3)隔週発行なので、かなりの号数になる。当たり外れも大きい。気に入ったタイトルでも、大外れの時もあれば、ちょっと違うな、と思っても、意外な記事にぶつかって、これでいいじゃん、と思う時もある。4)論旨もバラバラだが、ある意味、その距離感を測りながら、自分の定位置の確認に使えないわけでもない。そう言う意味では、現在、唯一の貴重な存在の一冊。5)実際には、一冊丸まんま読むことはない。読む時間がない。興味を維持することができない、そしてそもそも視力が減退して、読むのが面倒だ。この表紙にタイトルだけで、ほったらかし、と言うこともある。気に入った号には、表紙にコーヒーカップがデザインされていることが多い。6)今回のこの3冊では、当然真ん中の一冊が一番気に入っている。されど内容は、まぁまぁイマイチだ。ただこの雑誌がこのタイトルで特集する、と言うことが、お互い付かず離れずの位置関係にある、と言う確認にもなる。少なくとも、ワイアードよりは、アイディンティファイできる。7)素晴楽堂把不住沙門