2016年01月の記事一覧 | K11111のブログ

KYOBI TASK　日本美術史#15レジメ

KYOBI　TASK　日本美術史#15レジメ　「光琳は生きている」で検索をかけると、このタイトルで放送されたNHK「日曜美術館」の内容がアップされます。前もってこれを読んでおくことをお勧めします。ジャパニーズ・コンテンポラリーアート　秋田県立近代美術館　ネオテニー・ジャパン　ZIPANGU日本の美意識ジャパン回帰本歌取り・見立て・やつし01 鴻池朋子「シラ―谷の者　野の者」　　大徳寺聚光院方丈室内　　　障壁画　障屏画02 山本太郎「白梅点字ブロック図屏風」　　酒井抱一「紅白梅図屏風」　　伝尾形光琳「紅白梅図屏風」　　　屏風金地・銀地　　　　琳派　　　能・謡曲03 山口晃「四季休息図」　　狩野永徳「洛中洛外図屏風」　　　鳥瞰移動視点　　　発見の愉悦04 会田誠「群娘図」「大山椒魚」　　鈴木其一「四季草花図屏風」　　　料紙装飾05 池田学「方舟」　　范寛「渓山行旅図」　　　グランドスタイル06 棚田康司「父になった少女、母になった少年」　　神護寺薬師如来立像　　　木彫　　　材質07 チームラボ「生命は生命の力で生きている」　　酒井抱一｢夏秋草図屏風｣　　　四季草花図　　　流水文08 天明屋尚「英姿颯爽」「ネオ千手観音」　　国芳・広重・豊国「芳流閣・ふぐ・仙人」　　　刺青　　東京国立博物館所蔵「千手観音像」　　　仏画09 町田久美「玩弄物」　「隆房卿艶詞絵巻」　　　白描画10 三瀬夏之介「虚空五度」　　曽我蕭白「雲龍図襖」　　　水墨効果11 山本竜基「地獄図（山本版）」　　極楽寺所蔵「六道絵」　　長徳寺所蔵「六道絵」　　狩野元信印「富士参詣曼荼羅図」　　　素朴絵　　　発見の愉悦日本橋高島屋「琳派400年記念　京都・細見美術館　琳派のきらめき　トークショー」平成中村座「陽春大歌舞伎」　　　　　　　　　　　　　　　　（2015年5月2日）　京都から始まったこの特別展も、いよいよ花のお江戸へやってきました。今日は館長・細見良行さんとのトークショーですが、出迎えてくれた方々への挨拶は後回しにして、まずは表の大ショーウィンドーを飾るディスプレーです。細見琳派作品から霊感を得て、わが京都伝統工芸大学校の学生たちが作った6点の作品が、銀座通りを行く人々の熱い視線を集めています。そのうしろには、オリジンとなった作品の大パネルが飾られて、現代青年の古典に対する挑戦といった感じです。僕も割って入ることにして、たとえば其一「藤図」VS金工コース共同制作「根っこ」に対しては、「華麗な装飾性に目を奪われる琳派草花図ですが、そこに強い生命力への希求があった事実を見逃してはならないでしょう。この美意識を、琳派の鬼才・鈴木其一もよく受け継ぎつつ、そのすべてを＜花＞に凝縮させました。しかし現代の若者は、文字通りその根源をなす＜根＞の生命力と美しさを発見して、其一に対峙しようとしています」とエールを送りました。トークショーが盛り上がったことは言うまでもありませんが、舞妓さんの踊りが終わると、聞かないで帰っちゃう人も!?　二回目のトークを終え、館長の妹さんの招待に甘えて浅草寺境内に設えられた平成中村座へ。一度ぜひ見たいとものと憧れつつ、今までチャンスがなかったのです。平成中村座は、いまは亡き十八世中村勘三郎の「テントで歌舞伎をやりたい」という熱い思いから、江戸時代の賑わいそのままの芝居小屋として、浅草で誕生したのです。木戸口をくぐって、渡されたビニール袋に靴を入れれば、完全に江戸時代の気分です。久松一声作の新作舞踊「高坏」が実におもしろく、もうほとんど狂言です。クライマックスで背面がスルスルと開けばそこは戸外、一瞬にして桜吹雪の夜桜に変じるという趣向は、あのニューヨーク公演をちょっと思い出させたことでした。ABS秋田放送開局60周年記念「ZIPANGU　沸騰する日本の現代アート」（2013年10月）　宣伝コピー「ジパング秋田展に河野元昭が緊急参戦、美術史家が現代アートを斬る」は、タッグを組んだABSが考えてくれたものですが、コンテンポラリーアートも大好きな僕が、予定していた「英一蝶」をこれに替えてもらったことは事実です。日本現代アートがどんなに奇抜に見えようとも、そこにはわが国の美意識が脈々と流れています。特にバブル崩壊後の閉塞感には、本歌取りや見立てを尊ぶ日本文化の再認識が強く作用したのでしょう。それが90年代以降のジャパン回帰を生み出したのです。好みの作家11人を取り上げましたが、目玉はやはり秋田出身の鴻池朋子です。去年、日経日本画大賞を受賞する契機となった「シラ―谷の者　野の者」が、会場でも圧倒的迫力を発揮しています。ここにはデミアン･ハースト、トランスボディ、リアリスティック・ファンタジーなど、同時代絵画との息詰まる真剣勝負があります。しかしその襖絵という画面形式を、わが国障壁画の伝統抜きに考えることはできません。所蔵が寺社ではなく、株式会社・ダブルラックであるとしても……。　　　　　　　　　　　　　秋田県立近代美術館HPブログ「おしゃべり名誉館長」より

田沼武能『時代を刻んだ貌』と辻邦生先生

田沼武能『時代を刻んだ貌』（クレヴィス　2014年）と辻邦生先生（1月17日）　田沼武能の職人的ともいうべき写真術が、達人240人の人柄を的確に浮かび上がらせて、土門拳のリアリズムとは別種の世界を創っています。実際に会ったことがある数人の方々から、今日は辻邦生先生の思い出を……。はじめて先生にお会いしたのは、1979年のことでした。この年の4月から、名古屋大学文学部美術史研究室に勤めることが決まりかけていたのですが、研究室主任の辻佐保子先生は邦生先生とご夫婦でした。高輪のマンションに挨拶にうかがうと、お二人で迎えてくださいました。邦生先生は、『安土往還記』や『背教者ユリアヌス』をお出しになったあとで、わが国を代表する文学者となっていましたが、若い一研究者であった僕に、とてもフランクに接してくれました。もちろん写真では存じ上げていましたが、実際にお会いしてみると、そのイケメン振りに見惚れました。佐保子先生は新制東京大学最初の女子学生、山根有三先生によると、美術史研究室の男子学生がみなあこがれていたのに、仏文研究室の邦生先生がさらって行ってしまったそうです。佐保子先生がメンクイだったとは思いませんが、美術史の男子じゃとても勝ち目はなかったでしょう。おいしい手料理をご馳走になり、お別れを告げたのは、夜も更けてからでした。名古屋大学時代、隔年に研究室の研修旅行でお宅にお邪魔しましたが、邦生先生は帰り際学生一人ひとりにサイン入りの著書を必ずプレゼントしてくれました。後年、邦生先生はソルボンヌ大学から客員教授として招かれましたが、急に『嵯峨野名月記』の講演を依頼されたとのことで、光悦・宗達のスライドを送ってほしいと頼まれました。早速手持ちのスライドをお送りしたところ、帰国後すぐ、ご夫婦で拙宅までお礼にいらしてくださったので、女房ともども恐縮してしまいました。恐縮はしましたが、いただいたノルマンディー・カルバドスのおいしかったこと!!

サントリー美術館「宮川香山」展と愛猫タビ

サントリー美術館「没後100年　宮川香山」と愛猫タビ（1月9日）　サントリー美術館から、特別展「没後100年　宮川香山」の案内をもらいました。会期は2月24日から4月17日まで、同封されたチラシには、「欧米を感嘆させた、明治陶芸の名手。」とあり、「名手」には「ファンタジスタ」とルビが振ってあります。　　このチラシの写真を見て驚きました。香山の研究家コレクターとして有名な田邊哲人さんの「高浮彫牡丹ニ眠猫覚醒蓋付水指」が選ばれ、そのネコの顔が大きくフィーチャーされていたからです。香山といえば、代表作は蟹の花瓶と決まっています。その一つは重要文化財になっていますが、その指定のさい僕も審議委員だったので、これは凄いアーティストだと、改めて深く心に刻み付けられたものでした。　　しかし今回の目玉はネコの水指!!　担当学芸員がネコ・ファンなのか、はたまた今のネコ・ブームを当て込んだものなのか、いずれにしろネコ党の僕としては是非お薦めしたい特別展、印象記はこのブログに必ずアップすることにします。もっとも、香山はネコの持つ妖力に惹かれたのか、ちょっと恐い顔になっています。現在のブームは、ネコの愛くるしさに照明を当てることにより生み出されたものです。　　それを知った上で、この水指を見れば、また新しい魅力も発見できるにちがいありません。とは言っても、やはり僕のタビの方が可愛かった!?　去年の4月4日、15歳で逝去したメスのスコティッシュ・ホールドです。私事ながら、悲しみのあまり、『京都新聞』のコラムに書いちゃったほどです。そのときちょっと引用した日本初期文人の一人、祇園南海の七言古詩「悼猫」を、またまた僕の戯訳で紹介することにしましょう。　　べっこう色の毛はソフト　生まれついてのおりこうさん　　ネズ公出没しなくなり　夜も太平ぐっすりと……　　もらって来てから一年も　たたずに何で死んじゃった　　あるいは僕の飼い方に　欠けていたのか愛情が　　膝に抱かれてご主人に　甘えていたのを思い出す　　縁側あたりで子供らを　呼んでいた声まだ聞こゆ　　漢方烏薬[うやく]を飲ませたが　薬効なきを恨むのみ　　牡丹の下に埋め　蘇生　願ったけれど無駄だった　　襤褸[ぼろ]でくるんで丁重に……　恩を謝したが何になる　　ともしびの前　老人の　まなこ涙でかすんでる

明けましておめでとうございます!!

明けましておめでとうございます（1月1日）　僕は岩波版『中国詩人選集』によって、中唐の鬼才・李賀の詩を知ったのですが、これには74首採られています。大晦日に続いて、チビチビやりながら、これに戯訳を加えて遊ぶことにしました。この訳注を施したのは荒井健さんですが、『國華清話会会報』に寄せた李賀に関する拙文をお送りしたところ、丁重なお返事を頂戴してとてもうれしく感じたのは3年前のことでした。そのなかから、お正月にちなんで「致酒の行」を……。　　　　人に無視され落ち込めば　酒を飲まずにいらりょうか　　飲み屋の主人が運び来て　「元気に飲んでよ　お客さん　　かの主父偃[しゅぼえん]も長安で　花咲かすまで何年も……　　待ちくたびれて家の人　門の柳を切っちゃった　　むかし新豊のはたごやで　大酒浴びてた馬周殿　　天地はもうろくアホで満ち　一人もその才見抜けない　　天子に宛てた上奏文　遠慮もせずに書いたのに　　たった二行で認められ　監察御史になったとさ」　　雄鶏[おんどり]ひとこえ新しき　夜明けを世界は迎えたが　俺の魂さまよって　呼び戻すなどできはせぬ　　若者はみな青雲の　志をば持つべきだ　　誰が望まん引きこもり　溜息ついて暮らすこと　主父偃は前漢の人、馬周は唐の人、ともに極貧のうちに育ちましたが、学問に励んで皇帝に見いだされ、とても高い地位に上りました。飲み屋の主人はこの二人を例に挙げ、李賀を励ましたのですが、彼は弱冠27歳でこの世を去ってしまったのでした。

2015年の除夜

2015年の除夜（12月31日）　今日は除夜――除夜とは除日[じょじつ]の夜の意であり、『広辞苑』によれば除日とは旧年を除く日のこと、つまり、一年間をこれで終りにする最後の一日という意味のようです。例年は除夜に投函する年賀状を、今年は一日早く出してしまったので、今日はコタツに入ってチビチビやりながら、改めて『唐詩選』を拾い読みしたことでした。この日一番心に沁みたのは、やはり有名な高適の「除夜の作」、またまた僕の戯訳で……　　旅館のともし火寒々と　していて独り眠られず　　旅の悲しみわけもなく　いよいよもって深くなる　　千里のかなたふるさとで　年越し祝う人を恋う　　白髪頭にまた一つ　歳を重ねる明日の朝　すごくいいなぁ。旅先で除夜を迎えたこともなければ、誕生日に一つ歳をとる満年齢の世に育った僕ですが、高適の旅愁が胸を打ちます。もっとも岩波文庫版『唐詩選』によると、転句の「故郷今夜思千里」を「故郷は今夜千里を思わん」と読んで、故郷の人たちが遠く離れた自分を思っているだろうと解する説もあるそうです。それに従えば、「千里のかなたふるさとじゃ　思っているだろこの俺を」となりますが、転句とはいえ転じすぎているかも……。高適は盛唐の詩人、普通「こうせき」と読んでいますが、愛用する『中国学芸大事典』は「こうてき」で立項しています。それによれば、高適は渤海の人、磊落なる性格のためひどく落ちぶれてしまいますが、のち発奮して玄宗に見出され、ついには渤海侯にまで上りました。50歳で詩に志し、たちまち大詩人と称えられるようになったというのですから、詩魂を秘めた天才だったのでしょう。かつて李白・杜甫と邂逅、悲歌慷慨したとあります。当然、三人で痛飲したにちがいありません!?