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翼竜生活

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2007年01月の記事

全46件 (46件中 1-46件目)

1

第二弾！

はい、卵ブワブワ第二弾です。前に一度試みた、江戸時代からある、かつ、子規が神戸病院療養時代に食べた卵料理。卵１：だし汁２で混ぜ合わせ、厚手のセラミック鍋で、弱火でじっくり焼く、とこうなります。この画像で解るかどうだかアレなんですが、表面がぶわぶわと泡だった感じになり、なるほど「ふわふわ」若しくは「ぶわぶわ」である、と思った次第。既成のめんつゆ使ってしまったのでちょっと味が濃すぎましたが、自分好みの味にしてから混ぜてじっくり焼けばいいのであろう、と思いました。ブワブワしてないところはプリン状。全部「ブワブワ」になるようにすれば良かったのかどうだかはちょっと微妙な感じです。多分土鍋でも出来ましょう。焦げ付かない系鍋でやればもっと良いかも。とにかく、「弱火」で「じっくり」がコツの模様。私はせっかちなので、なんかおつゆ残ってる状態で食べ始めてしまいましたが、気の長い人ならちゃんと汁なくなった状態まで焼いて完璧でしょう。良かったら試してみて下さい。因みに今日の献立、他のメニューは、鳥１：合挽２の挽肉と洋風おからを炒め、上にキャベツとシメジを乗っけて蒸し焼きにしたのと、大根を適当に切り、塩ずり（？）したのを、だし昆布を適当に粉々にしたのと、乾し梅を塩抜きして擂ったのを混ぜて漬けこんだものの三菜でした。一汁代わりに、エビスビールです（←ダメじゃん…f(^ｰ^;）

Jan 31, 2007

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今朝のビックリ。

寺田寅彦ー妻たちの歳月を読み始めましたらば、のっけからびっくりさせられました。司馬遼太郎の「竜馬がゆく」を読んだ方ならご記憶かもしれませんが、井口事件というのがありまして。土佐藩の上士と下士の衝突で、宇賀喜久馬という人が切腹することになったのですが。この、宇賀喜久馬という人が、なんと、寅彦の叔父さんだった！！　のです。もしかしたら「竜馬がゆく」の中にも、寅彦の話題が出てきていたのかもしれませんが、何分にも読んだのが遥かな昔なもので、全然覚えてない。でも、寅彦の柿の種の中で、切腹事件に関する話題があったのは知ってます。･･･この事件だと思ってなかった。なんか、安政時代くらいの土佐なら、切腹事件などごろごろありそうな気がして、ふ～ん、で看過してしまったのですよ･･･。で、この宇賀喜久馬という人。大変な美少年だったそうで、「竜馬がゆく」の中では、同性愛関係のゴタゴタから刃傷事件に発展したと書かれてたんですね（←これは覚えてる）幕末時代の南方藩では珍しくなかったといいますが（というか、江戸時代にはさほど珍しくないらしい）で、寅彦の長男に当たる人が、それについて「男同士の友情という考え方はないんでしょうかね？」と不快感をもらしていた、という話が載っていました。う～～ん･･･。司馬遼太郎の功罪･･･。でも、司馬遼太郎が悪いというより、司馬小説をうのみにしちゃう読者がいけないんだよな～～。（とかいいつつ、私もかなり『坂の上乃木』に染まっているが･･･でも、乃木が好きになれない第一要因は、彼が殉死してるせいだけど･･･）これから「坂の上の雲」がドラマ化されると、乃木、伊地知関係者は嫌な想いするかもしれないなぁ･･･。びっくりといえば、寺田寅彦の弟子に、竹内均がいるのにも驚いた。結構最近の人なんだなぁ･･･。寅彦って（シミジミ･･･）

Jan 30, 2007

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壜の手紙

　地下から上がるエスカレーターを降りると、正面にある丸い建物の階段についているガラスの手すりが、太陽を反射しています。　東に向かっているのに、何故太陽が反射しているのだろう？　と周りを見回すと、後ろのビルの窓ガラスが、正面の太陽を映しているからだと解りました。「太陽の三角貿易」なんて考えて、少しおかしくなります。　この丸い建物と、私が行かんとしている会社の建物の間には、狭いながらも緑の庭が設えられており、手前側にはびっしりと笹が植わっています。　笹の葉は、半ばが緑で、半ばが薄茶。陽光を透かして、とても綺麗です。見るたびに、これで一句出来ないものかと思うのですが、上手く言葉が探せません。翡翠と金との細工物のようだと言ったら大袈裟すぎて、なんだか俳句という感じじゃないのです。（笹の薄茶の葉は、金というより藁色なのですが、藁色といって、日に透けた透明感が出るとも思えません）　上手に俳句を作るには、まず言葉を知らなければなぁ、とつくづく思います。　子規は、自分の後輩である虚子や碧梧桐が、本を読まないのを大変に心配して、ことあるごとにそれを言うのですが、なるほど、と思います。しかし、その碧虚両子より、更にお話にならないくらい言葉を知らないのだから、作ろうったって上手くいかないのも道理です。　表したいのは、一面に広がる小笹の愛らしさ、薄茶と緑の色合いの、絶妙な混ざり具合（誰かが図ったわけでもないのに）　そして、それが日を透かしたときの、なんともいえない美しさなのですが･･･。　子規ならどんな風に読んだでしょう。ちょっと探してみましょうか。　熊笹の緑にのこる枯の哉　冬枯れに枯葉も見えぬ小笹かな（子規）　半ば枯れ半ば緑の小笹かな　薄茶みどり淡く日透かす小笹かな（Sheino）

Jan 29, 2007

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明治・大正・昭和の食卓

まあ、明治の食卓＝子規、という大変解りやすい理由で借りてきた本なのですが、全然関係なく面白かったです。話し手が、たまに明治三十年代生まれだと、「かすってる！」などと思いましたが…九州とか、遠目の人が多くてねぇ～～f(^ｰ^;しかし、逆に戦前の台湾の生活などが出てくると「もしやオヤジとかすってたりして！」という、別のおもしろさも出てきます。江戸川の水を使ってました、という話が面白かった。「でもときどきミミズなんかがいて…。考えてみれば気持ち悪いね（笑い）」（笑い）で済んじゃうんだもんな～～（笑）　サスガの私も、ちょっとその水は使えないかもデス。しかし、洗濯物は、川で洗うと真っ白で柔らかいのに、井戸で洗うと黄色くなってごわごわしてきてしまう、というのは、経験者でこそ語れることですねぇ。なんか今さらですが、だから染め物は川で洗うんだなぁ、などと納得したりして（←遅すぎる）知識としては知っていても、「あのころはみんな箱膳で～」なんて話も、ほんとに時期がはっきりと分かれていて面白い。「おじいちゃんだけは最後まで箱膳で…」なんて言う辺りがリアルだ～～。「大草原の小さな家」のローラが死んだのは、私が生まれる２ヶ月前だというのを知ったとき、すっごい驚いたのだが、ほんと、此処１００年ちょいの進歩の具合は凄い。良いとか悪いとかじゃなくて、なんとも、凄い。「なにかに追い立てられて」いるような気がしてしまうのは、仕方ないのかも知れない…。

Jan 28, 2007

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抜頭

土曜日は、うちの雅楽のセンセーんとこで、雅楽会があり、出かけて参りました。演目は、小学生二人が舞う「浦安」の舞。これは、昭和になってからの新作の舞楽で、全国の神社の巫女さんたちが簡単に舞えるように作られたのだそうです。剣に鈴の付いたものを、シャラン、シャランと鳴らしながら舞う、なかなか可愛い舞です。お次が管弦で、春鶯囀入破と盤渉調越天楽。越天楽ってのは、例の「酒は飲め飲め」の元になった曲ですが、調子が違うんだそうで。盤渉調ってのは、なんでも、葬儀に使われるしんみりとした調子なのだとか…。センセーがそういってました（←をいをい）で、最後が抜頭。これは、右舞と左舞と両方あるそうですが、今回やったのは右舞の方です。赤い、怖い顔をした面を付けて舞います。獣に親を殺された人が、復讐を遂げたあとの喜びの舞とも、哀しみの舞とも言われているそうです。段々、舞も見慣れてきたのか、前よりも面白く感じるようになってきました。こういう舞が舞えるようになったらなぁ、と思います。古くから伝わっていて、これは絶えないように伝えていこう、とされる舞楽は、左右それぞれ２６曲ずつあるそうですが、私が見たことがあるのはまだまだ少ないですね～～。迦陵頻、納曽利、陵王、抜頭、貴徳、白浜…あとなんだ？せっかく発表会もしたってのに、納曽利はすっかり忘れてるしなf(^ｰ^;でも、３月辺りは白浜、ちゃんと踊れるようになりたいです。発表会出るかどうか解らないけど（笑）そして、そのうちになんとか龍笛も…！

Jan 27, 2007

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気の迷い

なにか、小動物を飼ってみようかと思った。ぶっちゃけ、夏目漱石の「文鳥」を読んだ所為だが。しかし、文鳥というと今市子の「文鳥様と私」のイメージがあって、なんか怖くて飼う気になれなかった。（いや、別にこれ自体は怖い話じゃないんだが･･･）で、セキセイインコとか十姉妹とか、ほかの鳥ならどうだろう･･･といろいろ見てみたが･･･。顔が怖いので、飼う気になれない。どうも、私には、鼠状小動物であった昔の本能が濃厚に残っているのらしい。なら、ハムスターとかリスならどうだろう･･･といろいろ見ていた。顔はいい。サイズも、まあ買える範囲だろう。ことに、ハムスターなどはケージとかの値段も安くて、結構良さそうだ。ふむふむ、と読んでいて、はた、と我に返った。･･･こんなの飼ってたら、旅行に行けねーべ･･･。ことに小動物は「ちょっと血が出ただけで死んじゃうから怖いよ（C：動物のお医者さん）」と言う話だし･･･一日飯を抜いたら死んじゃうかもしれない！　これは怖い！！無理だろう。（いや、犬猫なら抜いていいって訳じゃないが）犬もなぁ･･･。飼うなら猫より犬かなぁと思っていたが、遠藤淑子の「犬ぐらし」を読んでたら、到底私には無理だ、とわかった。本来室内で飼うもんじゃない（と思う）犬を室内で飼うのは、どんでもなく大変そうだ。かつて猫を飼ってた経験上、絶対猫のほうが楽だ！　と思う。まあ、犬にも寄るのだろうけどさ･･･（因みに、遠藤淑子の飼い犬はボーダーコリーのようだ）そして今の私は、地球の生態系を再現してるので、えさやらなくてもしばらくは保ちます、というボトルアクアリウムに心惹かれているのである。（でも、魚は鳥よりもなおとっつきにくい･･･）　　　　

Jan 27, 2007

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男の初恋

寺田寅彦の三女は雪子というのだが、この「雪」は、寅彦の初恋の少女の名であるらしい。それで思い出したのだが、私の名は父がつけた。母の言に寄れば、「女ならぜったい『しのぶ』だ」と言ったらしく、母は、初恋の人の名前なのかな、と思ったという。が、父に言わせれば、「男でも女でも『忍』に決めていた」らしく、その意については「ベートーベンの座右の銘だから」らしい。･･･そのわり、父がベートーベンを聞いているのをみたことがないが。うちの兄妹４人のうち、兄と私の名は父がつけた。兄の名は、父の弟と同じ名である。その弟は幼くして死んだので、兄の名を決めたとき、随分避難もあったらしい。父にとっては随分気に入りの名らしく、「風薫る五月って言うだろう？」とご満悦なのである。（兄は１１月生まれだが･･･）それにしても、長男の名前が「風薫る」で、長女の名前が「私は耐え忍ぶ力をもっている。願わくば、運命の女神がわが命を奪い去るその日まで、忍耐の力を持ちこたえさせてほしい！」（←ベートーベンの遺書）とは、なんだか随分･･･。いっそ、初恋の人の名前のほうが良かった･･･。

Jan 26, 2007

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寅中

相変わらず、寺田寅彦中です。当り前ですが、２～３冊並行して読んでいると、「あれ、これ読んだ気がする･･･？」ということがちょくちょく起こる。みんな、同じデータを引っ張ってきてるんですねぇ。いっそのこと、全集を読めって感じですが。しかし、子規でさえまだろくに手をいてれない状態なので、他の人まで。とりあえず、寅宛子規書簡は一通しかなさそうだってことは解ったようだ。ホトゝギスあてに出してたってことかなぁ･･･。寺田寅彦というと当り前のように漱石なのですが、子規率はそれほど低いのだろうか。どうだろう。もうちょっと、寅彦の子規話を聞きたい私だった（そんなの私だけか？）寺田寅彦の生涯改訂新版　漱石と寅彦あと寺田寅彦の回想とか。

Jan 26, 2007

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計画。

夜行バスで名古屋まで行く。名古屋には朝７時前到着予定。故に、有名な「名古屋の喫茶店のモーニング」を堪能してから、犬山に向かう。犬山経由羽黒まで行き、そこから明治村まで歩く。（↑途中に、信長も信仰していた『らしい』尾張富士と呼ばれる山があり、浅間神社があるのだ！　ついでだから立ち寄って行きたい！！）更に、明治村で歩く。（全部見て回って4.5時間、7kmくらいらしい…）明治のカレーで昼食、帝国ホテルで喫茶。汐留バーでデンキブランを試してみたり。ハガキなど認め、簡易郵便局でオリジナルスタンプを押してもらうために投函するのも忘れてはいかんな。せっかくだから、着物を持っていって着物で歩くか～～。（中で衣裳を貸してくれたりもするらしいが…高い(^_^;）そして、直ぐ近くの温泉宿に泊まる。温泉で身も心も癒される。翌日はバスで犬山に戻り、犬山城を見学したり、城下町を楽しんだりしつつ、奥村家住宅でフレンチに舌鼓を打つ。適当な時間で、名古屋に戻る。晩ご飯にひつまぶしを堪能してから、夜行バスで東京に帰る。無事に帰れれば、そのまま仕事～～（←いい加減年を考えろ…）

Jan 25, 2007

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行きたい。

愛知の犬山にある、明治村に行きたくてしょーがない。夏目漱石邸が移築されているのである。明治時代の帝国ホテルもある。矢絣袴にブーツでカッポするのだ。（←図々しい格好はよしとけ＞自分）そのわりと近くには、リトルワールドがある。アルザス地方の民族衣装で、とろけるチーズを食べたい。気分はハイジ（←だから、図々しいっちゅーの＞自分）さらに結構近くには（鉄道はさんで反対側だが）犬山城もある。以前行き損ねていたから、とっても行きたい。そして、長良川を渡って養老の滝に･･･。そーゆーツアーを、誰か作りませんか（そういう興味は私だけか･･･(;_;)

Jan 25, 2007

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ツンデレっちゅー言葉があって

Yahooのニュースなんかで「ツンデレワンセグ登場」なんてのが取り上げられるくらいだから、多分結構知られている言葉なんだと思うのだけど。何でも、人前ではツンツンしてて、二人きりになるとデレデレする女の子のことをこう言うらしい。アキバには、ツンデレメイドカフェなんてのもあるらしい。初めて聞いたときには、そんなとこにゃーぜってーいきたくねーと思ったものだが。先日、確か鏡子さんの「漱石の思い出」だったと思ったが、漱石が「あんなウンデレ野郎はゴメンだね」と言っていた話が紹介されてて、ちょっとびっくり。なんでも、旦那が奥さんの言うことを「うんうん」と聞いててデレデレしていることらしい。話し相手に「仲が良くていいじゃないか」と反論されていたとかなんとか。ウンデレというのは、この頃一般に知られた言葉だったのか、それとも「オタンチン・パレオロガス」的漱石語なのだろーか。漱石語だとしたら、漱石って１００年先を行ってる文学者だったってことだよなぁ。改めて、スゲーな、漱石、と思う私なのだった。（でも、坊っちゃんより先に進めない…）

Jan 24, 2007

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ぶあぶあ

ほんとに、楽天ブログは、模様替えするほど使いにくくなる･･･。何を考えているんだろう･･･。さて、今日はお弁当です。内容は、キャベツとベーコンとシメジの炒め物に、卵のぶあぶあ、大根の浅漬け。大根の浅漬けは、適当サイズに切った大根を塩もみして、昆布の細切りと鷹の爪と混ぜて漬物容器に。この漬物容器、硝子の入れ物に、硝子の重石がセットになったもので、一人暮らしにマッチしたちっちゃい物。前から欲しかったの、年末にとうとう買ったの♪　３００円均一ショップさ～～。（それを今ごろ使う･･･）で、夜のうちに、梅のお菓子、塩砂糖漬けみたいな奴を水につけといて塩抜き。ちょっと甘酸っぱくなったのを千切って混ぜ込んで出来上がり。まあ、普通の味かと。で、卵のぶあぶあというのは･･･。私､なんか昔此処で書いたよーな気がするんだけど、その記述を見つけられなかったのよね。去年だったか、江戸時代の料理を紹介する本を読んでいて、卵のぶあぶあとかフワフワとかいった名前がついてる料理があったんです。面白い名前だな～～と思って興味を持って、一時期食べてみたくてあちこち探し回ったりしてたんですが（そして、楽天に栗ふわふわとかのお菓子があるのを発見したりしてた）そんなことも忘れ去ってたついこの間、例の子規サイトさんで、虚子の病床日記に子規が卵フワフワというのを食べていたという記述があるのが紹介されてたのね。サイトの管理人Ｎさんは、卵フワフワってなんだろーと書いてたんですが。卵フワフワ！　私知ってる～～♪と思ってさっそくメッセージを入れようかと思ったけど、よく考えたらどういう料理だったかサッパリ覚えていなかった（をいをい）で、「卵　ふわふわ　江戸時代」で検索。良さそうなサイトのＵＲＬをコピペしてご紹介したらば、そのちょっと後の絵描き板で早速作っていらっしゃる！　ビックリ！！私なんざ、初めてこの記述を見たときから「どっかの料理屋で食べられないか」とばっかりで、自分で作ってみるなぞ考えもせなんだのです･･･。ってわけで、今日のお弁当の卵料理は、Ｎさんに習って「子規も食べた！」卵フワフワにチャレーンジ！･･･なんか、オムレツの出来そこない見たいなものが･･･あんまし「ふわふわ」って感じじゃ･･･。うう･･･(;_;)因みに、ご紹介したサイトはこちら→ほかにこんなとことかこんなとことかあるので、ご参考までに。そして、上手に出来る作り方を、私に紹介してくれ～～。（しかし、今考えるに、だしが少なすぎたんだな）最後は、キャベツとベーコンとシメジの炒め物。というか、半ば蒸し焼き。こないだテレビで、キャベツは蒸し焼きが一番甘くなるとか紹介されてたので、真似してみた。因みに、大根はオーブンで５分くらい焼くと甘くなるのだそうな野菜とベーコンの炒め物･･･というと思い出すのは高校時代。高校はお弁当だったのですが、一時期、ハハが弁当を作れず、自分で作って持っていっていた。お弁当の中身は、玉ねぎとベーコンとシメジの炒め物。これっきり。しかも毎日これ。ある日とうとう、父が見かねて、代わりに作ってくれたという過去が。･･･父に弁当を見かねられるムスメって･･･。（そして、父弁当はすばらしかった。現在、うちの妹たちはこの父弁当の世話になっている･･･いいなぁ･･･）そういうわけで、今日の弁当はSheinoの思い出と子規の思い出のミックス弁当なのだった。今日の思い出は美味いで（←アホウ）

Jan 24, 2007

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中国で

バッグをひったくられた人が、その中に入っていた携帯を利用し、犯人にメッセージを送って改心させた、ということがあったんだって。「つらい時期を過ごしているのでしょう。もしそうなら、私はあなたを責めません」　その後「本当に必要なら４９００元はあなたにあげます。でも他の物は返して下さい。過ちは人の常です。自分の過ちを正すことが何よりも大事です」などなどといった、２１通のメール。返事は来なかったが、バッグは中身丸ごと、全部帰ってきたらしい。同じようなメールをもらっても「ケッ！」だけで終わるときもあるよねぇ。人間、良くも悪くも、「マ」というかタイミングというか、そういうのが合えばうまくいくし、合わなければ、コトは悪化していくばかりって場合もあるのだろうな。別に、悪いコトする人を容認している訳じゃないんだけど。私も、落ち込んでばかりいないで、「何時かうまくいくこともあるさ」と思っておこう。うん。

Jan 23, 2007

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八甲田山

今日は八甲田山の日だそうな。映画にもなった、八甲田山の雪中行軍で兵士２１０名中１９９人が凍死したという、事件。明治３５年だって。ううむ、子規の亡くなった年だ･･･（これで、日にちはともかく年は忘れないな～～）私はこの映画を見ていないし、新田次郎の原作も読んでいないのだけど、上野正彦の「死体は語る」かなんか、その辺のシリーズで、「凍死寸前の人が服を脱いでしまうのは何故か」ということに付いて読んだことはある。多分、それで「八甲田山ってそういう話か～～」と言うのを覚えた。２０３高地とか、ニイタカヤマとか八甲田山とか姥捨山とか、歴史に興味ないときに知った諸々の山っぽい名前は、ごっちゃに頭の中に放り込まれていたのだが、あれこれ読むうちに段々整理されてきた。でも、八甲田山死の彷徨の詳しい内容は知らない。そのうち読んでみよう･･･。（新田次郎は実は一冊も読んだことがない･･･）

Jan 23, 2007

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納豆

一時期、納豆ダイエットとやらが流行ったとかで、何処も納豆品切れ状態だったらしいですが、ふと気が付くとその「ヤラセ」が暴かれており、今度は納豆ダブつき状態らしい。そんなわけで、今日お店に行ったら、３パック入り２セットで１５０円と安かったので、買ってきた。（今まで最安でも３個で１２０円くらい）私は、基本的に「これを喰えば痩せる」系は信用しないことにしていて、まあ、だいぶ以前に萌木さんトコでやってたスープダイエットをやったこともあるのだが一回だけだし、そのときも結局大して減らなかった。で、結局そのとき一回しかやってないんじゃないかな～～。どうも、「これやったら痩せるわ！」という思いこみが足りないので、食べ物系ダイエットは難しい。私が今まで一番痩せたのは、甘いものを断っていたときだった。そのときは、ジョニーデップのショコラを見て、ラストシーンの伯爵のように、チョコ食べて陶然としてみたい、という興味があり、それで人工の甘いものを断とう、と思っただけだからダイエットというわけではなかったのだが。たまたまそのころのかかってた健康診断で、コレステロール値最小（特に悪玉コレステロールが低かった～～）要するに、甘いものが太る体質ってことかなぁ…（←日本酒は飲んでたのだが）や、まあ、それはともかく、そういうわけで、そういう情報に踊らされて納豆買ったり、納豆買うの止めたりという人の存在が不思議でしょうがないのだ。そういえばはるかな昔、どこ行ってもスキムミルクが無かったときがあった…（ちょうどスープダイエットやろうとしてたときだった…←スキムミルクが必要）　あのときも、スキムミルクをなんかするとダイエットに良いとか言う番組の影響だったんだよな～～。で、多分やっぱり、そんなんだけじゃ痩せないんだよな～～。あ、でも、雅楽の先生のお話ですが。先生は、ここ１～２年、ソウルの大学で雅楽を教えていて、ソウルに長く滞在しているのですが、韓国料理は痩せると言ってました。キムチの乳酸菌、痩身に効くらしいですよ～～。あとニンニクとカプサイシン（唐辛子）がいいらしいから、つまりは相乗効果なんですね～～。そういうわけで、痩せたい人はキムチ。私は、痩せたいしキムチも大好きだが、いかんせん高いので、このダイエットを実行出来ない…。誰か試してみて～～。因みに。キムチを買うときは「アミ塩から」が入っているのを選ぶこと、というのは、うちのハハの談。アミ塩からが入ってないキムチは偽物らしい（偽物ってなんじゃ）

Jan 22, 2007

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アディマエスとアディエマス

だいぶん以前、ＦＥＥＬというイージーリスニングのＣＤを借りてきて聞いていて、アディエマス、セイクリッドスピリット、エニグマの三グループがとても気に入った。旅行の時などは、このＦＥＥＬの１と２を適当に１２８ＭＢに納めたプレイヤーを持ち歩いて聞きまくっていたのだが、段々、彼らだけのアルバムを聴いてみたい！　という欲望に勝てなくなり。先日、とうとう新宿の区立図書館まで行って借りてきた。なんで新宿かというと～～。雅楽講習で通ってる目白から割と近い（←歩いていける）距離なのと、区内在住でも在勤でもなくても貸してくれるから。そんで、行って借りてきたわけです。アディエマスとセイクリッドスピリット。エニグマはなかった。やっぱり、両方とも好きみたい。セイクリッドスピリットは、インディアンの祭祀の音楽をベースにしたもので、だから、よくインディアンもので聞かれる鳥の鳴き声みたいのとか、母音中心の詠唱が聴ける。この、母音中心の詠唱みたいのが、私には心地いいらしい。（だからハワイアンも好きなんだな、きっと…）アディエマスは、どうもケルティック系エスニックみたいな感じらしい。よく解らないけど。やはり、何語かよく解らない合唱部分がとても好き。気持ちがいい。そういや、昔大好きだったオフラハザも、なんか謎の言葉が入ってて、それが好きだったんだよな～～。（←イスラエル系エスニック歌手）歌詞重視だから、歌詞の解らない外国ＰＯＰＳは苦手、とか言っておきながら…エスニックだったらいいのだろうか＞自分　よく解りません。でも、高野山の声明のＣＤとかも好きだったりするからなぁ…。エスニックだったら何でも良いのかも知れない…。　セイクリッド・スピリットとアディエマス。ついでにＦＥＥＬ↓

Jan 21, 2007

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漱石と寅彦

なんとはなし、寺田寅彦に興味を持って、↑こんなん読んでます。なんでだっけ…きっかけは忘れたが。まあ、漱石といったら寅彦だろう、くらいな感じかも知れない。で、読んでたら、東大時代（というか、休学中？）の寅彦が、子規にしきりと短歌を送っているのが気になってきた。というのは、まあ、私の勝手な思い入れではあるのだけど、虚子や碧梧桐がほとんど短歌の方に行かなかったのに対して、寅彦が一時期セッセと作って、それを子規に送ってたって、なんかいいなぁと思うから。なにがいいのか良く解りませんが。意外と子規と交流してんじゃん、というか。更に良かったのは、子規は晩年に、ホトトギスで日記文の募集をしているのですが、寅彦が奥さんの夏子さんに書かせて（それとも、元々書いてたのかな？）　添削して応募している、というのが。熱心じゃないですか、寅彦。寅彦というと、漱石先生漱石先生という感じで思ってましたが、結構子規とも交流してるよ～～。と思うと嬉しいの（←なにが？）ああ、この、寅彦が短歌送った手紙に、子規、返信してないのかなぁ…気になる気になる…。年末に戴いた「子規全集」別巻子規宛て書簡集には、寅彦のは無いのよね…。寅彦全集でも探ってみようかなぁ。この「漱石と寅彦」は、以前から気になっていた、漱石の中の三角関係は、誰と誰と誰の設定なのか？　ということに、一つの答えを示していて、その意味でも興味深い。うん、この人の説はよい。なんせ私、前々から何度か書いていますが、愛したのは、「拙にして聖」なる者の、漱石・子規・虚子三角関係説の呪縛にかかってまして。なにか読むっちゃ「う、これはあの説支持っぽい」「いや、こっち読むとどう読んでもそうとは…」というあたりをフラフラしてるので…。漱石が寅彦や虚子を気に入ってたのは、それはそれとして、やはり、三角関係の彼と彼と彼女の位置づけは違うのだろう、という気になって良いです（そんなこと気にしてるのは私だけ…）あともうひとつ、この本読んでてめっちゃ寅彦贔屓になりそうな感じは、「雨の降る日にぐしょ濡れになりつつ、人を訪ねる」寅彦。寅彦の基調は「寂しがり」にあるらしく、それは「人なつこい」のと表裏一体なのですね。一人が淋しくて、雨に濡れるのに人を訪ねずにはおれない寅彦が、なんとも可愛い…。で、夏目サイトの方の寅彦の、そーゆー寂しがり屋が透けて見えるあの絵なんかがオーバーラップして、なんとも言えない気持ちになるのです。しかし…。やはりこの本についても、残っているのは漱石の手紙メインで、寅彦の手紙はほとんど無く、日記で「夏目先生に手紙を書く」という記述を拾っている辺りが、なんか泣ける。漱石…そんなに手紙を燃やすなよ…（今さら遅い…）

Jan 20, 2007

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日本文学の夜明けセット

ドラマ「坂の上の雲」配役決定を受けて、同僚とダベっていた。同僚曰く「子規庵で、お土産用の饅頭とか売るかもね～」私　　　「なら、中身は柿餡だよね！」（←子規が柿好きだったから）同僚「夏目漱石のイメージは飴で、子規は豆なの。セットにしたら良くない？」私　「じゃあ、夏目は黒砂糖飴で、子規は砂糖がけで白い豆ね～～♪」私　「いや、夏目だけに、棗飴とか･･･」そして閃いた！「夏目漱石は、痘痕があってでこぼこした顔だったから、豆大福（中は棗餡）　子規は、病気で『紙のように白い顔』とかしょっちゅう言われてたから、羽二重餅に柿餡だ！　名付けて『日本文学の夜明け』セット！」同僚には大受けしたんですが･･･どうでしょう。誰か作って売り出してくれ。

Jan 19, 2007

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祝・配役決定♪

前々から気になって着になって仕方なかった「坂の上の雲」配役決定したそうです。主人公格の三人は以下のとおり。秋山真之：本木雅弘秋山好古：阿部寛正岡子規：香川照之肝心の香川照之が解らなかったのですが、同僚に聞いたら「『ゆれる』のお兄さん役だよ」と。ああ～～あの人か～～。香川照之で検索かけて、歌舞伎役者の息子だというので、変にカッコイイ人がやるんじゃ子規っぽくなくていやだなぁ、と心配してましたが、うん、あの人なら良さそうだ。しかし、律が菅野美穂･･･。大丈夫だろうか。でも、菅野美穂も変な顔だから大丈夫か（←をいをい）ドラマは、２００９年秋から、飛び飛びに、９０分×１３回で放映されるそうな。楽しみです。待ってます。うにょ～し！　いよいよ子規の時代だ！！（そうか？＞自分）ＮＨＫ「坂の上の雲」主役に本木雅弘

Jan 19, 2007

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鏡子さん万歳

鏡子さんは、悪妻として有名らしい。この年になるまで、あまり彼女の旦那に興味を持ったことがなかったので、その辺についてはうっすらと聞いたような聞かないようなという感じでいた。しかし、やっぱりどうも、悪妻のレッテルを貼られているようだ。最近ではかなりその評判も変わって来ているらしいとは聞く。人によっては、夫妻はラブラブ～みたいなこといってるし。確かに、本人の話をつくづく聞くに、ラブラブ夫婦かどうかはともかく、こういう言い方があっているかどうかは良くわからないが「割鍋に閉蓋」的のお似合い加減を感じるのであった。だって、こんな旦那と付き合うのに、そうそう良妻賢母してられっか～～っと、私なんぞは思ってしまうのである。そりゃー、旦那の弟子たちからすれば、「尊敬する偉大な先生の奥さんは、三歩下がって夫の影を踏まず、じゃなきゃダメだ！」くらいに思われていたのかも知れんが。そんな奥さんだったら、旦那が「離婚だ、離婚だ！」と喚いてたときに、はい、と応えて離婚してしまっていたかも知れず、そうとなったら、場合によっては旦那も名を挙げずに終わったかもしれないなぁ、なんて思えてきた。そーゆー思い出話を語り残している。鏡子さんに迷惑掛け捲った神経症男の名は、漱石・夏目金之助。漱石の思い出（旦那の名誉のために付け加えると、鏡子さんも結構迷惑かけたらしいので、やっぱりどっこいどっこいだ）

Jan 18, 2007

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１２．シモガモカミガモコガモカモ。

叡山電鉄の京都側終点出町柳に下りてきた時点で、まだ４時前だった。となれば、私としては「もういっちょ行こう！」という気持ちにならざるを得ない。何しろ、出町柳は下鴨神社に近いのだ。糺森という原生林を懐に抱える（それとも抱えられている？）下鴨神社は、みたらし団子発祥の地として名高い。･･･。いや、ＫＯＥＩの恋愛シミュレーションゲーム「遥かなる時空の中で」由縁の場所として有名。･･･。･･･。それも違くて！京都三大祭のひとつ葵祭で知られた古社である。ご祭神は賀茂建角身命と玉依媛命。古代賀茂一族と深い関わりがあるといわれているようだ。私、賀茂一族についてよく知らないんだけど（汗）何しろ朝何時に行こうと、境内をフツーに散策できるので、夜行バスで早朝に着く私には結構便利な立ち寄り処。朝一のバスでまず下鴨に寄り、森と境内をぶらついて、ならの小川の古代祭祀場で愛用の水晶ペンダントを浄化するというのが何時ものパターンだ。しかし今回は、到着が何時もより３０分以上遅れた上、「ＱＥＤ～六歌仙の暗号」を読むのに梃子摺り、七福神めぐりをするならやはり初詣はゑびすにせねば、とのこだわりもあって下鴨をすっ飛ばしていた。（２に述べた理由で、結局初詣はお稲荷さんだったわけだが･･･）そんなわけだから、ここまで近くに来たらとりあえずいっとかなくちゃ、と思う私の気持ちはお解り頂けることと思う。更にお解りいただけるだろいうと思うのは、「こんなに混んでるこの神社見るのは初めてだぜ、あ～びっくり」という私の感想。何しろ、大概は早朝､あまり人気のない時間にばかり来ているのである。それが、参道、境内、社務所を問わず、見たことのない人だかりだ。（そもそも、何時もは社務所が開いてない）何時もは開いてない社務所が開いているので、せっかくだからと立ち寄り、物色。同僚への土産に、葵の文様が入ったミニファイル（２５０円）と御屠蘇の元（３００円）を購入した。ついでに、鳥居前で行われている甘酒接待のお世話になる。こちらはお志の金高を決めていて、２００円であった。アルコールは入っていません、との注意書きあり。昔は甘酒が大嫌いだった私だが、最近は結構美味しく感じる。味覚が変わったのか、飲む酒が変わったのか。下鴨神社のガイドブックなども気になったが、だいぶ以前に買ってあったような記憶がうっすらとあるので止めておく。それから境内をぐるっと回って終了。ついでだから上賀茂にも寄ることにしてバス停に向かった。下鴨神社にはよく行く私だが、上賀茂には１回しか行った事がない。下鴨と違って、遥か彼方にあるという気がするからだと思う。なんとなく遠々しい。しかし、今回は何故か、貴船に行って下鴨に行ったのに、上賀茂に行かないのは不義理だという気がしたのである。（何に対しての義理なのだろう･･･）出来れば太田神社に寄れたらなぁ、と思いつつ、地図とバス経路を照合していたのだが、どうも、太田神社のかなり手前のほうで方向転換してしまうので断念。やはり、二度目の太田は菖蒲の時期まで待つしかないのかもしれない（←有名なのだ）地図を見ながらだとかなり大回りに回っている気がする下鴨→上賀茂経路だが、賀茂川沿いに歩くと死ぬ目にあるのは経験済みだ（←大袈裟）　何と言ってもバスは楽。２０分弱ほどしてだか、上賀茂神社バス停にたどり着く。そこから、広々とした前庭（？）を通って上賀茂神社境内に。鳥居を潜るとすぐに見えるのが、有名な立砂である。白い砂を盛って、三角錐にしたのが二つ、拝殿の前に並んでいるのだ。飲食店などでよく見かける盛塩の原型とも言う。上賀茂神社。祭神は賀茂別雷大神。貴船のところでも書いたが、玉依姫の息子。本殿の前には彼女を祀る小社もある（下鴨神社にも祀られているが）因みに、パパは丹塗りの矢。（←勿論、神威によって身篭ったわけである。力の大本の神様については幾つかの説があるようだ）そういうわけで、上賀茂神社では縁結びのお守りとして、丹塗りの矢が売っている（買ったとも！　３００円）　しかし、神威で妊娠するのは勘弁して欲しいなぁ（笑）この境内を流れるならの小川は、下鴨神社に流れていたのの上流である。百人一首に入れられている「風そよぐならのおがわのゆふぐれはみそぎぞ夏のしるしなりける」の「ならのおがわ」はこの川のこと。奈良に流れているわけではない。漢字を当てたら楢だったかな？ザクッと見回り、戻りのバスの時間に合わせて境内を後にした。欲張りな私は、「八坂さんならかなり遅くまで行ける！」と思って祇園を経由するバスを選んだ。何しろ、帰りの夜行は２１時４０分発なのだ。時間はイヤというほどあるのである。しかし、バスに乗っている間に自然の呼び声が高くなり、我慢できなくなってきた。そのまま八坂神社に行ったらどうにもこうにも困りそうだ。仕方なく、高島屋前で降りて解消。一日乗車券なので、再びバスで祇園に向かっても良かったのだが、なんとなく「もうよい、もうよい」という気がしてきたので（６時をとっぷり回っていたし）　止めにし、近くの新京極、寺町繁華街辺りをぶらついて、夕食＆銭湯で時間をつぶし、京都駅まで戻ってスタバでバスの発車時刻までを消化して、無事帰路に着いたのでありました。３日間で立ち寄った寺社仏閣（前を通っただけなのは除く）合計２４。なかなか充実した初詣の旅であった。

Jan 17, 2007

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１１＿２　鞍馬寺続き

入れたら文字数オーバーでエラーが出てしまった･･･（汗）サブタイトルを考えるのが面倒なので、パート２とします。では、続き↓-------------------------------------------------そうして、来た道を降りる。と、途中でこの道は、由岐神社方向に向かう道と分かれる。というか、そもそもはこちらの道が本当の参道で、件の「近くて遠い」九十九折。ケーブルは「お年寄りや体の不自由な人」の為のもので、出来れば徒歩で登ってください、というのが鞍馬寺からのお達しである。登る事自体が信仰活動という括りなのだろう。私は「体が不自由な人」なので、ケーブルで降りる権利はあるのだが（権利とか言う問題じゃない･･･）奥の院に行くのをあきらめたことでもあり、下りは楽だろう、という見通しで、歩くことにした。時間も有り余っているし、この先には国宝級の神社があるらしいし。でも、一番の理由は、ケーブルカーがまだ混んでそうだからだ。（並ぶの嫌いなの）降りも、きつい坂道だと膝に負担がかかって危険だが、鞍馬の山道は結構緩い。九十九折になっている由縁だろう。しばらく下りると山門があり、その先にまた社。寿老人･･･福禄寿･･･。こ、これは･･･。絶対あるだろう、という予見の元になおも歩くと、やっぱり出てきた、大黒天、恵比寿神。（毘沙門天は本堂にいる）こんなところで七福神めぐりが！！というか、ってことはＱＥＤ理論で言うと、この鞍馬寺にいるのはつまり怨霊！！！そうかもしれない。そもそも、本尊が「魔王」と言う名前なのも不思議な話。此処、鞍馬も修験道に関わりが深い霊場だし、怨霊封じの可能性は充分にある。さらに、その可能性を高める存在が、鞍馬参道中腹にある由岐神社だ。元は御所にあったという由岐神社の御祭神は、これまた怨霊の可能性を高める大己貴命、少彦名命の組み合わせ。なんでも、将門の乱が起こった頃、地震やらなにやら不吉なことが重なったので、時の天皇の命により都の守りとして鞍馬に遷宮されたらしい。･･･ますます疑惑が高まるな。そして、この由岐神社は、京都三大奇祭といわれる鞍馬の火祭りで有名な神社なのだった。奇祭！　しかも山のど真ん中の火祭り！！　滅茶苦茶「ＱＥＤ～熊野の残照」を連想させる組み合わせじゃありませんか～～。どど～～ん！やはり一度は奥の院の魔王を拝まなければ･･･。この由岐神社に登り来る石段の左右には、スサノオなどの如何にもな荒御魂系神様が祀られている。その先が国の重要文化財であるらしい割拝殿（拝殿の真中を道が通っている珍しいもの）由岐神社の鳥居から鞍馬寺の仁王門までの間には、鬼一法眼とやらを祀る社がある。その隣には、魔王滝なるものの標示。何処が滝じゃい？　と思ってよく見れば、遥か上方ににょっきり伸びた放水管のようなものが。更に「お滝行を望まれる方がいますが、落石があり危険なのでおやめください」との注意書き。･･･水出てないじゃん･･･滝行も何も･･･。同じ境内（？）には、鬼一法眼の名を記した石の鳥居が、なんか中途半端な場所に二つ並んであったり。その横に、白長と白何とかという、どうも蛇由来っぽい社が二つ並んでいたり。よくわからないが、なんだか妙に曰くありげ。そもそも鬼一法眼って何ものよ？　とウィキペディア検索をしてみると、こんな解説が。「鬼一法眼（きいちほうげん）は、平安時代頃の伝説上の人物。京都一条堀川に住んだ陰陽師で、六韜（りくとう）兵法という呪術兵法の大家で、文武の達人とされる。源義経がその娘と通じて伝家の兵書『六韜』を盗み学んだという伝説で有名。また剣術においても、京八流の祖として、また剣術の神として崇められている。」あれ、そういえば、去年（2006年）の１０月か１１月辺りの歌舞伎で見た覚えがあるような･･･？　娘の名前がみなずる姫とかなんとかいった記憶がうっすらと･･･。伝説上の人物なのか･･･ということは、この社に祀られているのは何ものなんだろう･･･やっぱりよくわからない。この社の更に仁王門寄りに、池がある。法眼社と池の間には斜面があるのだが、そこには大きな岩で抑えられている極小さな扉があった。これも多分、何かを祀っている祠だと思われるが、何の説明もないから何にもわからない。しかし、もしかしたら相当怖いものなのだろうか、と思えたのは･･･。池を回った反対側からこの祠を撮ろうとしたら、丁度祠を覆い隠すような位置に岩が置かれていて上手く撮れないということを発見したとき。うわ、なんか、かなり執拗に封じられてる感じ！霊感のある人が鞍馬寺を登ったら、かなり面白い（もしくは、相当怖い）のかも知れないなぁ･･･（寺尾玲子さんは登っているのかなぁ･･･）そんなこんなで仁王門に帰着。金網が破られているため撮影容易な仁王像を撮影し（←反省したはずなんじゃ･･･？）　鞍馬駅へと向かう。帰りに食べよう♪　と思っていた牛若餅はとっくに売り切れで、次回はとりあえず先に買っとけ！　という教訓を得る。更に、鞍馬駅構内で周辺ガイド地図を手に入れ、ふむふむ、と見ていたら･･･。「鞍馬～貴船の奥の院道は、女性はグループ行動のこと！」という注意書きが。なんですと？何時も大概一人旅の私には厳しい注意書き。しかし、後日泊まりに来た友人に寄れば「都会に近い山は危ないんだよ」という話。比叡山もダメらしい。そういえば、古いガイドブックでは、嵯峨野の竹林の中の道も、女性一人はキケン！　と書いてあったような･･･。むう～～。何が怖いって、やっぱり一番怖いのは人間なのか、と落ちがついたところで、本日はこれまでにいたしとうございます。

Jan 17, 2007

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１１．近くて遠いは魔王尊。

近うて遠きは鞍馬の九十九折、と彼の清少納言がゆうているそうな。貴船神社参道下からバスに乗って、一気に鞍馬まで。これも一乗り１６０円。鞍馬寺の山門近くで下ろしてくれます。その辺りに数件固まって、土産物屋が並んでいる。一部は食事もできるので、ここでお昼にしました。鞍馬そば。５５０円。こういう、土地やら人やらの名を冠したうどん、そばは、何がどうしてその名をつけたのか、じっくり聞いてみたいと何時も思う。（下関東行庵の『晋作うどん』はわかった。梅の形のかまぼこと、梅肉のたたきが乗っていたからだ～～）　鞍馬そばも、なんで鞍馬なのか良くわからないまま、とにかく食べる。食事をした土産物屋は、牛若餅というお菓子が有名らしく、次から次へと売れていくのだが、私は下りて来てからでいいや、とそばだけにしておいた。食事が終わってから、えっこらせ、と重たい荷物を抱えて山門に向かう。土産物屋を冷やかしながら歩いていると、「昨日はエライ雪で･･･今日は天気が良くてよかったねぇ」などという声が聞こえてきた。ふむ、やはり昨日は大変だったようだ。雪降る貴船が見たいというので悩んだが、降雪の酷い山道って大変そうだ～～と見送ったのは正解だったらしい。１月８日は、鞍馬の初寅大祭の最終日にかかっていて、拝観無料（でも、もともと２００円くらいらしい）　山門横の詰め所にいるおばさんたちに「どうぞそのままお入りください」と言われて入る。山道を少し上がると、すぐにケーブルカー乗り場に到着した。鞍馬寺のケーブルカーは、どこの鉄道会社でもなく寺が経営しているという話。全国でも此処だけだという。乗車は１００円（安い！）　だが、これは乗車料ではなく、山内維持費という扱い。故に、ケーブルカーの乗車券には「このたびは、お寺の維持費としてのご喜捨をありがとうございます。お礼として、ケーブルカーを片道、ご乗車いただけます」というようなことが書いてある（うろ覚えですが、まあ、大意に違いはないかと）この日は大変混んでいて、私が並んだときが、ケーブルカーが出たばかり、その次の便には満員で乗れず、７分×２待ってようやく乗れました。乗車時間は２分足らず。その間ケーブルカーのおなじみとして、ちょっとした解説が流れます。曰く、鞍馬の山は大変自然に恵まれた良いところ。この自然を守り、満喫し、そして人間もまた自然の一部であるということを学んで帰ってください、と。そうこうするうちに多宝塔前の乗降口に着く。ケーブルカーで登るとはいってもほんの一部で、この先も大変長いのだった。重たい荷物を抱えたままの私は、ゼイゼイ言いながら登る。とはいえ、この辺りの傾斜はそれほどきつくない。老若男女、様々な人が、思い思いの格好で登っていく。成人式の日とあって、振袖着たお姉ちゃんまでいる。道のそばに社があって、お、っと思って立ち寄った。よく見れば、布袋尊を祀っているらしい。扉はぎっちり閉ざされていて、ご本尊は見えないが、とりあえず手を合わせておく。更に登っていくと、弁天社にぶつかった。･･･布袋尊と弁天･･･。なんとなく、何ぞを思わせる組み合わせ。弁天社のちょっと先に、凝った龍の御手洗がある。とりあえずそこで手を洗い、口を漱ぐ。そのすぐ横が転法輪堂だが、このときは気付かずそのまま上に向かった。此処からの階段は結構急になる。上り詰めたところが、鞍馬寺の本堂になる。鞍馬寺のご本尊は、一応毘沙門天で、その縁で左右の阿吽像も狛犬ではなく虎である。私は、寺社仏閣の入り口に置かれた阿吽象が割と好きで、この旅でも多々撮影しているが、此処の狛虎も実に可愛い、いい虎たちであった。特に、お預けを食っているかのような吽虎が絶妙（笑）本堂の中は暗く、ご本尊もあまりよく見えなかった。勿論、堂内撮影禁止の張り紙がきっちり張られている。･･･まあ、張られていなくたって、撮らないけどね･･･もう。此処の社務所で物色。とりあえず、鞍馬のガイドブックを買う。金３００円也。他に面白いところでは、小太刀があって、これについては鞍馬に来る前から知っており、欲しいなぁとは思っていたのだが、１７００円という高値なもの。それも知っていてなお買おうと思ってはいたのだが･･･この時点で挫けた。土産らしい土産も、大したものも食べていないこの旅行だったのだが、何故か知らねど結構出費しており、予算はとっくにオーバーしていたのだ。その他、御幣を竹ではさんだものようなものが飛ぶような勢いで売れていたが、興味はなく、特に欲しいものはない、と社務所を後にした。後で知ったが、この、御幣を竹にはさんだようなものが、「お富の印」とかいう、初寅のときだけ授与される特別なお守りだったらしい。･･･知っていれば･･･。鞍馬寺にはもう一度くらい行く予定だが、初寅のときに行くというのは二度とないと思うのだ。記念にもらっておけばよかった。チェッ･･･。さて、鞍馬寺のご本尊は、前にも書いたが毘沙門天である。･･･一応。しかし、その実態は、魔王尊という神様だか仏様だか良くわからない存在らしい。なんでも、今から６５０万年前に、金星からやってきたのだという。誰が見たんだろう･･･。６５０万年前･･･。（因みに、オランウータンからゴリラが分化した頃らしい。ヒトが分化したのはその１６０万年後だとのこと）そして、その魔王尊が祀られている（？）　奥の院は、この本殿からさらに登っていった先にある。そこまでの山道は彼の牛若丸→源義経が天狗に剣を教わったという修行道でもあり、貴船神社まで続いている。すごい山道らしい。微妙に奥の院まで行きたい気持ちはあったのだが、実はこの本堂まできた時点で、膝がイカレかけていた。何度か書いているが、私は身体障害者である。どこがじゃ～といわれても、本当にそうなのだ。そういうわけで、普通に歩いていても腰が痛くなることが多々あるのに、重たい荷物を抱えていてはなおさらだ（なら持って歩くなって？　･･･ごもっとも）そういう状態で山道なぞ歩くと、体が無理をしていて変な姿勢になり、それで膝に余計な負担がかかる模様。この上、健康な人でもきついらしい山道なんぞを登ったら･･･本当に膝がイカレるかもしれない。寺に初詣に行って、膝をイカして帰ってくるなんて、洒落にならんではないか。そう考えて、奥の院に行くのはやめた。次にくるとき、もっと身軽な格好をして、更には京都一日目とかの元気なときに歩こう。そう決めた。（そして降魔の小太刀を買うのだ～～）そういうわけで、後は帰るだけなのだが、その前に、本堂前でなされている甘酒、お神酒接待を受ける。両方もらってもいいのだろうけど、まあ、なんとなくお神酒だけ。鞍馬の寺紋の羽団扇が刻印された盃で給されるのが嬉しい（尤も、ガイドブックの説明によると、この紋は羽団扇ではなく、菊を横から見たところだということだ）三方にお金がたくさん置いてあるので、お神酒を配っている人に「お幾らですか？」と聞いたら、「お気持ちなので、幾らでもいいんですよ」との応えだった。幾らでもいいといわれても困るが･･･とりあえず１００円置いておく。お神酒は、結構美味しかった･･･が、盃一杯ではなんとも物足りず（笑）　もう一杯もらおうかなぁ～などとも考えたのだが、しかしもらいに行く勇気も出ずに、結局諦めた。鞍馬寺さん、盃じゃなく一合枡くらいで給してくれ～～（←せめて五勺にしておけ＞自分）とはいえ、多欲を慎めという教えと思えば･･･（←如何にも跡付け）

Jan 17, 2007

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寅彦の時代？

大好きサイトさんで「寺田寅彦－妻たちの歳月－」という本を紹介していたので、読んでみようかなぁ、と図書館に検索をかけました。すると！私が行きつけている３区の図書館で、全て借りられている！！え、何、寺田寅彦って、そんなに人気者なの？明治文人ワールド初心者の私は、寺田寅彦といえば「漱石の弟子」という認識しかなく、結局のところ、死の床にあって「先生が呼んでいる･･･」と言ってたという話に受けているだけなのですが、しかし世の中の人はまさかそうではないだろう。因みに、この本が読みたいのも、同じく死の床にあった寅彦が「こうして寝ていると子規を思い出す」と言っていたとことなので、読みたくなっただけという（をいをい）しかし、関東大震災も近いのではないかとささやかれる今日この頃。「天災は忘れた頃にやってくる」という警句を物したらしい寅彦の時代が、いま、来つつあるのかも知れない･･･。＊寺田寅彦（てらだとらひこ、1878年11月28日 - 1935年12月31日）は、日本の男性物理学者、随筆家、俳人であり吉村冬彦の筆名もある。高知県出身（出生地は東京都）。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）

Jan 16, 2007

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無事帰る

友達が。土曜日も、友達は観劇に行っていたので、私はほぼ一日寝ていた（笑）彼女が帰ってきてから、江戸東京博物館の「江戸城」展に行って来ました。土曜の夜だから、結構空いてた。江戸城展も、始まったばかりだしね～。それで、帰りに両国駅前のチムニーでちょっとだけ飲み食いして。そんで、たっぷり子規を布教しました。日曜朝に早々に帰ったのは、これ以上子規布教されたくなかったからかしらん･･･（笑）

Jan 15, 2007

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１０．とおとお貴船の高おかみ

貴船の祭神、高おかみと闇おかみの「おかみ」って漢字、難しいんだよね。雨冠の下に口を三つ並べて、更にその下に龍の字。上の部分は霊という寺の旧字体だと思ったから、龍の神霊強きものが「おかみ」ということになりましょうか。神様としては、水の神様だそうです。確か、イザナミ神が火の神様であるカグツチノミコトを生んで陰部を焼かれて死んだときか、それで悲しみ怒ったイザナギがカグツチを切り殺したときかに生まれた神様だと思ったな。火の神様の体からなんで水の神様が生まれるのか謎。ついでだが、このとき辱死するイザナミのおしっこから生まれたというのが、同じく水の神であるミズハノメだったと記憶する。水の祭神として祀られているのを見るたび、複雑な気持ちになる。（だって、おしっこだよ!?）しかも、ミズハという字は、罔象と書く。罔は魍魎の別字（罔両）でもある。なんか妖怪っぽい。更についでだけど、カグツチの体から生まれた神様って、イザナミが黄泉にいたときその周りにいた怖い神様たちな気がするんだけど･･･違ったっけ？なんだか、ちょっと暗い、怖い感じの神様たちだ。まあ、それはおいといて。古くから水の神様として有名だった貴船神社は、叡山電鉄でエンヤコラと山を登った先にある。貴船駅で下りで、更に徒歩２０分ほど。しかし、お正月の間は貴船神社前～貴船駅～鞍馬間をバスが運行しており、それを利用することができる。（あとは４月～１１月くらいの間の運行だそうだ）一乗車１６０円。これで、貴船神社参道のかなり近くまで運んでもらえる。貴船神社参道は、鳥居の横に聳える、樹齢６００年とか７００年とか言う杉と欅に迎えられて始まる。傾斜は緩やかで、歩くのはそれほど苦ではない。登りきったところにもう一度鳥居があり、ちょっと拓けた場所と御手洗、これまた樹齢何百年という桂のご神木があって、更にそこから少し登ったところが本殿になる。本殿は、かなり新しい。最近建て直したのだと思う。小ぢんまりとした境内に、ご神水の流れる手水があり、水占いの斎庭（？　とかなんとか、似た名前･･･）がある。社務所で買った水占みくじを水の上に浮かべると、字が浮き出てくるというもの。勿論、やりました（笑）　水占みくじ、一枚２００円。因みに、結果は中吉。願い事は「人の助けにて叶う。待て」でした。（誰か叶えてくれ）さてさて、このご神水で、秋くらいにもらった水晶球（再結晶水晶）を浄化するのが、今回の旅の最大目的です。･･･最大目的というと語弊があるか･･･。いや、でも、かなりのシェアを占めた目的でした。荷物の重たさの半分占めてる？　という重たい球を取り出して、ご神水の流れに当てること１分ほど。何しろ、ご神水飲みたい人は他にもいるだろうから、それほどゆっくりは出来ませんでした。それから、手持ちのスタバポットにご神水を注ぎ込む。せっかくですからね♪余談ですが、このご神水。この日一日持ち歩いてたわけなんですが、夜帰る前に飲みきるまで、ずっと心地よい冷たさを保っていました。スタバのポットも一応断熱構造ではあるのですが、夏の市姫神社の水に比べて、新鮮さ感の保ちが違ったような･･･。冬だから当り前か？今度、夏に貴船に来て確かめてみなくては（笑）さて、この本殿から、更に登っていくと結社と奥社があります。結社の祭神は磐姫命。此花朔耶姫のお姉さんで、二人セットで嫁にやられたところ（･･･相手誰だっけ･･･神武だっけ？？）　お姉さんの磐姫は美しくないので返されてしまったという。ところが、彼女は長寿を司り、妹は繁栄を司る神だったため、長寿を返してしまった天皇家は、代々短命となった、という縁起話になっております。そんで、ＱＥＤシリーズ（高田崇史著）の法則に寄れば、神は自らが叶えられなかった望みを、人に叶えてくれるものだそうで。それゆえ、磐姫は縁結びの神様となるわけです。何でも、長いものを結びつけると縁結びのご利益があるといい、昔は笹の葉や薄の葉を巻きつけたらしいですが、今では緑色のおみくじみたいなものを、巻き付け用に売っている模様。おみくじ巻きつけ用の場所に、ぎっしりとその緑色のものが巻きつけてありました。こんな山の上の寂しいところまで来て、こうしておまじないをするくらい、叶えたい恋があるのか～と思うと、なんだかつくづくと感心してしまう私なのでした。そもそも、貴船神社はどうも、縁結びを功徳の第一としている雰囲気がある。もともとのご利益は、どう考えたって水利の神様で、雨降らしがご神徳のはずだが･･･縁結びになるのは、和泉式部が貴船に参拝して、旦那と復縁した由来によるようだ。今となっては、雨乞いの用なんてそんなになさそうだし、それより縁結びのほうが需要が見込めるのだろうなぁ･･･。しかし、貴船神社のご神徳は水利、縁結びなんてものだけじゃない。もっとおどろ恐ろしい、究極のご神徳があるのだ。それは･･･呪い。皆さま、丑の刻参りというものをご存知でござろう。草木も眠る丑三つ時に、ご神域に生えるぶっとい樹の幹を選び、わら人形をにっくき相手に見立てて、死ね、苦しめよと恨みを込めて、五寸釘を打ち込む儀式。この丑の刻参りのスタンダードは、貴船神社に纏わる伝奇に由来するのだ。なんでも平安時代のこと。夫に去られた女が、その恨みを晴らしたく、貴船にお百度詣でか何かをしていたら（←この辺、うろ覚え）神だか天狗だかが現れて、以下の通りの儀式をすれば、その願いを叶えて使わそうと言った。それは、五徳（火鉢の中において、ヤカンとかを乗せたもの。丸いわっかに足がついている）を逆さにかぶり、そこに蝋燭を立てる。着物は白の一重で、顔に丹を真っ赤に塗り、宇治川を渡れば、鬼と化して相手を祟り殺せる。というようなことだったらしい。なんか色々なパターンがあるようですが、頭に蝋燭３本立ててる典型的な奴は、此処から来ているみたいですね。安倍晴明関わりの伝承な模様。因みに、鉄輪という能の演目になっています。そうか、宇治川を渡って橋姫になるのか。そういう繋がりだったのか。（←前日、橋姫神社を拝している）何はともあれ、奥の院の周辺にある木には、今でもわら人形が見つかったりするらしいです。此処まで来て叶えたい恋の望みってのもすごいが、此処まで来て（しかも真夜中に、一人で！）晴らしたい恨みつらみってぇのもすごい。私のようにいい加減に生きてる人間には、想像もできない強い情念を持つ人間が、この世の中にはいらっしゃるのですねぇ～（汗）そういう、天下無敵のご利益を持つ闇おかみ神の坐す、社。貴船神社奥の院。この奥の院の社は、創建が何時か解らないというくらい古いもので、何でも、その地下には龍穴が開いているとの事。江戸時代に社の修復作業の際、とある大工がその穴に鑿を落としてしまったら、たちまち地下より突風が吹き上がり、一転俄かに掻き曇って豪雨になったとか何とか。社の横には、玉依姫が乗っていたという船を隠した岩山があります。話が前後しますが、何でもこの貴船神社。そもそもの縁起は、この玉依姫が黄色い船に乗って、丑の年、丑の月、丑の日に貴船川を遡り、この奥の院に至って鎮座したというようなことらしい。因みに、この玉依姫は、上賀茂神社のご祭神である賀茂雷別尊のお母さんであるようだ。川を流れてきた矢を拾って、部屋においておいたら妊娠したのだとか。いろんな神々がごっちゃと固まって関係しあっているのが日本の神様なので驚きはしないけど、それにしても、闇おかみ神とはどう関わっているのか気になるところです。ま、謎は謎としておいておくとして。人によってはいろんな印象があるらしいですが、私の印象としては、この貴船奥の院は素敵な場所でした。鳥居を潜ると、広い境内があり、その奥に、拝殿、奥の院がある。拝殿の横に、船を隠したという岩山、その脇に玉依姫を祀るのらしい小社。あとは、ぐるりと木々が取り巻くだけ。前日降雪のあった境内は、ほぼ真っ白に埋め尽くされている。これが朝一で、誰の足跡もない状態だったらどんなにか綺麗だったろう。しかし、お昼近い時間帯のそのときも、高い位置にある太陽がすがすがしい光を投げかけていて、なんとも神々しい雰囲気であった。神社には、夜の顔と昼の顔があるという。とすれば、少なくとも貴船奥の院の昼の顔は、神々しく穏やかな、光溢れる場所だ。恨みや憎しみという言葉なんてそぐわない気がする。貴船神社の「水の教え」ではこう言っている。自ら清くして他の汚水を洗い清濁併せ容るるの量あるは水なり。暗い気持ちも醜い思いも、全て洗い流して素の自分に還してくれるのが、貴船の一番のご神徳なのかもしれない。

Jan 14, 2007

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９．あなたとなら橋姫。

黄檗の隣の駅は、宇治。よをうじ山と人の問う、源氏物語最終十帖の舞台。お茶で有名。私にとっては、宇治といったら宇治橋断碑のある宇治上社、或いは橋姫伝説なのですが、世の中の人にとっては源氏ミュージアムか平等院鳳凰堂かもしれない。私にとっては宇治上社なのだけど、それでも、まずはと向かった先は平等院鳳凰堂。何故と言うなら、昔友達と行ったけど、あんまし覚えていなかったから（をいをい）　まだ時間はあるさ、と思ったし。しかし、鳳凰堂内拝観の最後から二番目の回に滑り込み、解説を聞き、雲中解脱菩薩や阿弥陀を見、池の向こうから十円玉の風景を確認し、更には鳳翔館という宝物館を見学していたらすっかりと日が暮れてしまった。平等院を出たのが、５時ちょっと前という時間。こりゃー、もう無理かな～～とは思いつつ、もしやとの期待を抱いて宇治上社に向かう。途中に、宇治社があったのでこっちにも寄ってみる。宇治上社と宇治社は別物である。とはいえ、よく考えてみると何がどう違うのか良く解らない。何しろ、宇治上社に付いて私が覚えているのは、宇治橋断碑というものがそこにあるというだけのことである。宇治橋断碑とは何かといえば、天平時代に宇治橋について書かれた碑の断片だというだけの話だ。とはいえ、歴史上、非常に貴重な史料なのである。私は、大学時代の国文学の講義でこの存在を知り、友達が宇治に行きたいといったとき、何はともあれ宇治橋断碑だ！　と無理やり連れて行った。そのとき、断碑の資料ももらったし、一応写真も撮ったので、もういいといえばいいのだが。せっかくだから、もう一度行きたい･･･宇治なんて滅多に来ないし･･･。されど、ああ、無常、やはり宇治上社の扉はきっちりと閉じられ、隙間から覗くしかない私だった･･･死苦死苦･･･三十六。哀しく宇治上社を後にする私。来た時とは違う道を辿り、宇治橋を渡るつもりで歩く。途中に、丹の色も鮮やかな祠がある。「おや？」と思い足を止め、一応シャッターを切る。何でもこの社、藤原忠文という人を祀っているらしい。初めて聞く名前だが、この人はなんと、あの平将門討伐の征夷大将軍として選ばれた人だという。しかし、現地に着く前に将門が討たれてしまい、恩賞ももらえず、それで深くうらんで祟神となった由。平将門も罪作りやなぁ、と思う私であった（この人が恨んでたのは、彼を恩賞対象から外した藤原氏の誰からしいが）この同じ道沿いには、開運不動尊なるものも見つける。とりあえず、これも写真だけ撮る。やがて、道はとうとう宇治橋にたどり着く。この宇治橋、昔はとにかくよく流されたらしい。それゆえに生まれたのだろう、橋姫伝説。橋姫とゆうたら、それはつまるところ、人柱であろう。要するに、橋が流れぬように御守として埋められた人だ。噂に寄れば、ロンドン橋のあの歌も、人柱の哀しい伝説を歌っているものだという（寝ずの見張り＝人柱らしい）橋の西詰には、紫式部の像が立っている。これは、宇治十帖由来。ここまで来たら、後は帰るだけなのだが･･･しかし此処まで来たらやはり、橋姫神社にも寄らなければ！　と思い立つ私。あとで友達に「４時過ぎたら神社に行ってはイカン！」と怒られたが、そういう知識も怖れもないこの時の私は、果敢に真っ暗な縣神社参道を登っていく。地図に寄れば、橋姫神社は、宇治橋と縣神社の中間くらいにあるはずなのだ。一日歩き回って、そろそろ腰の痛みも増してきた。足を引きずりながらも、私は歩く。歩く、歩く。やがて見えてきた、提灯の灯り。やった、着いたか？いいや、それは、縣神社の明かりだった。行き過ぎている。おかしい。気をつけながら歩いてきたのに。何故橋姫神社がないのだ？　化かされたのだろうか？トボトボと戻りゆく私の目に、ちょうど玄関から出てきたばかりのおじさんの姿が映る。迷ったときには地元人に聞け！　とばかりに道を尋ねる。するとおじさんは、今歩いてきたばかりの道を指差すのであった。「でも、ずっとあの道を歩いてきたのになぁ･･･」とつぶやく私に、おじさんは言う。「何しろ、寂しいところやからなぁ。縁切りの神さんや」この「縁切り」が良く聞こえなかった。「はあ」と不得要領に頷く私。おじさんは更に言葉を続ける。「縁切りの神さんやからな、コレと一緒に行ったらあかんで」小指を立てて私に示す。･･･おじさん、私が男に見えますか!?女の恋人がいるように見えるのか～～っ！　それとも、橋姫のご利益は、女友達との縁切りなのか？とは思ったが、口には出さず。親切にありがたく頭を下げて、その場を後にした。おじさんに教えてもらった橋姫神社は、入り口を塞ぐのが、ガラガラと横に引くタイプの、よく一般家屋の駐車スペース前にあるような感じの仕切りだった。道理で気が付かないわけだ。てっきり一般家庭の入り口かと思っていた。言われて注意してよく見れば、仕切られているスペースの向こうには、確かに社が並んでいる。あまりに暗くて、ほとんど見えない。「う～～ん」二度ほどシャッターを切る。うむ、確かに社があるが･･･。これまた、ダメ元で仕切りを引いてみた。と、開くじゃございませんか～～。やった～～とばかりに、ガラガラとあけ、境内（？）に押し入る私。とはいえ、橋姫も有名な祟り神であれば、無論それなりの恐怖心はあり、一枚写真を撮らせてもらったあと、大人しくてをあわせて早々に立ち去るのであった。京都旅行から帰ってしばらくして、加門七海の「うわさの神仏」という本を借りてきて読んだ。その中に、橋姫神社ではないが、神社系でおっそろしい話が載っていた。曰く、「珍しい名前のとある神社。此処に夕方以降行くと、境内に身長３０センチほどの老人の姿を見ることがある。この老人を見た人はみんな、数日後に亡くなっている。近所では有名な話であり、故にその神社の境内は硬く閉ざされ、人が入れないようになっているのだが、何故か時々、その門が開いている･･･」・・・怖っ！！その私の恐怖に拍車をかけるように、友達の「午後４時過ぎたら神社に入っちゃイケン！」という叱責が飛ぶ。怖い～～神社は怖い～～。うっかり橋姫神社などお参りしてはイカン～～。けど、別に何事もないので、今回は祟られずにすんだらしい。或いは、この次の日に、橋姫神社と深い関わりがある貴船に行ったので、それが良かったのかもしれない。何はともあれ、橋姫神社のお参りも無事済ませた私は、今度こそ「はぁ～すっきり」という気分で宇治駅に向かった。後は帰って、酒を飲んで寝るだけである。明日はいよいよ、貴船神社だ～～♪

Jan 14, 2007

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８．なんとなく布袋さん。

布袋と言っても、どっかのギター弾く背の高い人じゃありません、念のため。都七福神の最後を飾りますのは、三大禅宗の一つ黄檗派の総本山万福寺の布袋像でございます。黄檗というのは、京都から奈良に向かう路線の途中、京の南限とも言うべき宇治の一つ手前の駅。まあ、万福寺の名前が「黄檗山万福寺」なので、そこからきた名前だと思います。万福寺は、隠元豆の名前で知られた隠元和尚創建のお寺。時期は割と新しくて、江戸時代も４代将軍家綱の頃だと言います。なにか、その頃衰退しつつあった臨済宗の梃入れのつもりで招来したらば、もはや中国の臨済宗と日本の臨済宗が相容れぬほどに違っていたらしく、黄檗派という一宗派が出来てしまったらしい。余談ですが、黄檗というのはキハダのことで、これは胃薬として有名な漢方薬ですな。染物とかにも使われまして、境内のお土産売り場では、草木染めが売られていたりします。万福寺でもう一つ有名なのが普茶料理。やはり隠元和尚が伝えた精進料理。これは、食べようと思ったらビックリするほど高いのですが（←勿論、人による）　やはり境内のお土産売り場で売っている、蓮の実納豆ならば手軽。隠元和尚秘伝のレシピで作られているらしいです。１１０ｇほどで５３０円（←買った）さて、隠元和尚が伝えたのは食べ物ばかりではなく、この万福寺の壮大な伽藍もまた、中国直伝のたいそうなもの。とにかく広い。因みに、拝観料は･･･たしか大人５００円だったかと。身体障害割引で私はただで入った（すんません・汗）三門から真っ直ぐ歩いていくと、正面にあるのが、有名な布袋像を祀った天王殿。布袋というのは、中国の禅僧契此のことだそうです。プクプクと太った身体にニコニコ笑顔、でっかい袋の組み合わせは、この契此の姿を映したもの。なんでも、喜捨を募ってはこの袋に入れ、困った人があらば袋から取り出して恵んで歩いたらしい。数々の奇跡も起こしたのだそうで、何時の頃からか「弥勒菩薩の生まれ変わり」ということになったそうだ。いや、弥勒はこれから現れるのだから、契此がやがて弥勒として生まれ変わるということになりますね。そういうことで、お寺で祀られている模様。この布袋像が･･･怖いんだ、これが。境内のほぼ中央にどでーんとある天王殿に、どで～んと居座る布袋像。全身金色。顔全体で笑っているのですが･･･目が笑ってない。そのうつろな目が怖い！是非とも写真に撮ってこの恐怖を分け与えたいところだけど、革堂で怒られたばかりの私。流石に撮るのは遠慮した次第。しかし、万福寺のオフィシャルサイトで写真が見られるので、興味のある方は是非見てみてください。怖いです、マジで。まあ、何はともあれ、こうして七福神めぐりも無事終えた。おみくじ制覇はならなかったものの、東寺と万福寺では購入でき、六社分は揃えられた。これは、同僚への土産物として使うことに決定。（１、２、３、４、６、７のうちどれがいい？　と聞いて御籤を上げる形式）　七福神色紙も写真に収め、なんとはない征服感に浸る私。さて、まだ日は（やや）高い。せっかくここまで来たついで、宇治にも寄るか～と、意気揚揚、黄檗駅に向かうのでありました。

Jan 13, 2007

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７．東寺にて。

都七福神６番手は、東寺の毘沙門天。私は、今回最初に行ったゑびす神社でもらったチラシの順序に沿って回ったのだが、どうもこのコース順は違うらしい。何故なら、私が３番目に行った福禄寿赤山禅院で、「御朱印は５番目です」と書かれていた表示を見たから。都七福神のコースはどうやら、ゑびす→松ヶ崎大黒天→東寺毘沙門天→六波羅弁天→赤山福禄寿→革堂寿老人→万福寺布袋の順だったらしい。だから、東寺毘沙門天は、ほんとは３番目だったのだ。今更言われても、遅いけどな･･･。それはともかく、東寺である。教王護国寺の別名で知られる、弘法大師由来の有名なお寺。境内に立つ五重塔は、日本で一番高いらしい。（木造建築として？　五重塔として？　･･･忘れちゃったよ）なんと言っても世界文化遺産にも登録されているので、その拝観料も高い。おっとビックリ８００円。因みに私は、身体障害者割引で５００円だ。境内には件の五重塔と、仏や観音、天部の神たちで構成される立体曼荼羅が見られる講堂、本尊の薬師三像が安置される金堂などがある。因みに、毘沙門天が祀られている所はお金払わなくても入れます。東寺は二度目ですが、五重塔内部に入ったのは今回が始めて。中にお坊さんがいて、簡単な解説をしてくれました。面白かったのが、五重塔の真中にある柱。これは、弥勒菩薩を現しているのだそうで（確か）　五重塔のご本尊に当たるのだそうです。そして、その周りにある４本の柱が、その弥勒より派生した仏たちで、ここでも立体曼荼羅が形成されているのだそう。この本尊と回りの柱の立体曼荼羅って、高野山の講堂にも同じのがありましたね。そんなことを思い出しながら聞いていました。さて、この中心の柱ですが、これは五重塔をほとんど支えていないのだそうです。塔を支えているのは、その周りにある４本の柱。そこで、長い年月のうち、周囲の柱は五重塔の重さで縮んで来る。そうすると、重みを受けない中央の柱と、周辺の縮む柱との差が生じ、そのうち屋根が抜ける事態となりうる･･･。ので、この中央の柱、一度切られているのだそうです。だるま落としの要領で。スパコーンと。この五重塔は、江戸時代の再建なのだそうですが、それでも一回縮めている･･･。私が生きているうちに、もう一回くらい縮めることにならないかなぁ。面白そう。（←なっても見られることはまずないって）現在は、台座の下の一部があけてあり、柱の切られた部分が見られるようになっております。東寺にいる間に、雪は段々雨になり、あとは降ったり止んだりを繰り返してましたが、とりあえずうっすらと積もる程度は降りまして。きっと貴船では雪が残っているだろう、と期待が高まる私でした。（毘沙門天はどうでもいいのか？＞自分）

Jan 13, 2007

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６．叱られて寿老人。

さて、１月７日は七福神のご縁日。泊まった宿はドミトリー形式だったので、一部屋に六人ばかりが寝ています。衝立で仕切っただけなので、当然他の人の同行は良く解る。が、ドミトリーに泊まろうなんて人はそれなりに泊まりなれているので、他の人の迷惑になる人はいない（少なくとも、私は会った事がない）んで、朝起きる、と同室の人と顔合わせ。おはようございます、の挨拶のあと、「雪降ってますよ！」「おおっ！？」慌てて窓から外を見る。泊まったドミは、町屋を改造したものなので、部屋は中庭に面しています。そこに、ちらり、ほらりと雪が。「我が事なれり！！」と、思わず拳固を握り締める。さて、そうすると、今日はやっぱり貴船にしようか、それとも昨日決めたとおり七福神巡りを続行するか･･･とちと悩む。朝ご飯を食べつつも悩む（ドミで給してくれる朝ごはん。トースト、目玉焼き、ベーコン、サラダ、ドリンクで４００円）宿を出つつもまだ悩む。ま、とりあえず、すぐそこの熊野神社に行ったれ～～と、悩むのを後回しにして熊野神社へ。某ゲームのキャラが熊野別当ということで、Sheino内の株が大いに上がっている熊野神社。手近にあったら行かずにおれない熊野神社。京都に熊野神社は幾つかあるが、この熊野神社は丸田町通と東大路がぶつかる所にあり、八橋で有名な聖護院の鎮守社でもある。（当然、聖護院に近い）勿論、紀州の熊野神社を勧請している。京都十六社巡りの一社でもあり、丁度私が御守を物色しているとき、その御朱印を受ける二人組がいた。私は、必ずお金が返ってくるという「黄金かえる守」（←手作りらしい･･･）と、午王宝印を買い求める。５００円×２で合計１０００円。この午王宝印、誓いの文言を裏に書くためのもの。この紙に書いた誓いを破ると、疫病に取り付かれて死ぬらしい。或いは、熊野で烏が三羽死ぬとも言われ、落語「三枚起請」にも使われている。別に、誓うことがあるわけでもないのだが･･･。とりあえず買いたくなるのが私ってもんよ。さて、熊野神社をしばらく楽しむうちに、「やっぱ今日は七福神にしよう」と決定。（理由なぞない）　となれば、七福神５番目となる寿老人がいる革堂に向かわねばならない。その場所は、下御霊神社のちょいと南である。下御霊神社は、京都御所の南東にある。つまるところ、このまま丸田町通を西進、御所に突き当たったところで南に折れればよい。そういうわけで、バス代けちって、Sheinoは歩く。途中、亀の子だわしの古いポスター（明治二十年代くらい）などを見つけてご満悦。歩かなければ棒には当たらん京の町。で、まずは下御霊神社に寄る。この頃から、降雪がかなり激しくなり、流石の私も傘をささねばならぬほどに。この下御霊神社は、上御霊神社とともに、皇室由来のおっそろしい御霊を祀る神社であるのは皆さんご存知のことと思う。井上内親王や早良親王、当然の如く御霊の総本山管大臣もいらっしゃる。境内には御神水が湧いていて、水を汲みに来ている人がたくさんいる。せっかくなので、私も汲ませてもらい、ついでに薬を飲む。すると！水が！暖かいのでありますよ、おぜうさん。そう、地下水は何時も一定の温度だから、夏は冷たく、冬は暖かく感じるのである。知識としては知っているが、身近に井戸のない暮らしをしている私は、こうも如実に経験したことが（多分）ない。おおお～～これが地下水か～～。なんとなく嬉しい心地がする、水煙なのであった。（←外気温に比べて暖かいので、水から湯気が立つ）それはともかく下御霊神社。社の左右の扉が開いていて、左大臣右大臣と思われる人形が丸見え。奥を除くと、本殿も見える。おお～～見える見える～～と、写真を撮り捲る私。このことが、あとで災いを呼び寄せることになろうとは･･･。（いや、たいしたことじゃないんですよ～）さてさて、肝心の寿老人がおいでる行願寺、通称革堂は、下御霊神社から南下すること２～３分の近さにあります。名前の由来は、何でも、このお寺を創建した人が何時も革の衣を着ていたからだそうで。境内に入って正面に本殿、左手がわに幾つかの小社があり、その一つが寿老人を祀っている。その社の前には都七福神の旗が並び、七福神の像も立てられていた。因みに、こちらの七福神には一円玉が捧げられていなかった。一通りざっと見回ったあと、本殿にお参り。こちらも、金網も何もない撮りやすそうな場所だったので、ついついパチリ。その後、おみくじを探していたら･･･。社務所のおばさんにガッツリ怒られました。何を？写真を撮ったことをです。曰く「写真を撮るなという注意書きがなくても、ご本尊を撮らないのは常識です！」そ、そうだったのか～～（汗）すいません、私、常識知らずです。「仏像や神像を写真に撮るときは、その前にちゃんとお祈りをして、（仏様たちに）お断りをして撮っているんです。あなただって、いきなりカメラを向けられたら不快でしょう？　みんな、魂がこもっているんですから、心無いふるまいをしてはいけません」もはや頭を下げるしかない。ほんとにどうもすみませんでした。これからは気をつけます。とは言いながら、そのお断り→撮影にも、勿論お金がかかるのだろうしなぁ～～などと思ったりもする。衆生救済を目的とする仏たちが、写真撮られたくらいで怒るだろうか？　それを忌避するのは、それで金儲けしている寺社仏閣のほうではなかろうか？頭を下げたときは一応反省もし、殊勝な気持ちもあるのだが、あとからムクムク擡げるそんな反感。私は、一生悟りの境地には辿り付けんのに違いない。にしても、この革堂行願寺はかなり硬派なお寺らしく、社務所にはお守り、おみくじの類が一切ない。ご朱印や、観音御影など３～４種類の授与品があるのみ。何時もは、縁起などが書かれた栞とか、あるかないか聞いたりもするのだけど、これだけ怒られたあとではその根性もなく。おみくじ集め失敗の悲嘆に暮れつつ、山門を後にするのでありました。

Jan 13, 2007

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切られお富

十日から友だちが泊まりに来ているのですが、私は仕事があるので、友だちには鍵を貸して好きにしてもらっています。（←妹の分があるから）友だちも、元々東京には舞台を見たくて来た、という人ですから、毎日舞台を見に行ってて帰りが遅い。故に、朝と夜、ちょっと顔を合わせるだけという、倦怠期の夫婦みたいな感じでいました。が、昨日彼女が、「夜の部はもういいや」というので、「じゃ、歌舞伎でも見に行く？」と水を向けてみたらば、乗り気だったので。今日は、歌舞伎座の午後の部、第３幕、４幕を幕見で行ってきました。第３幕が鏡獅子、４幕が切られお富です。鏡獅子ってのは、お城で腰元が踊っているうちに、獅子頭に触れたら、その精（？　なのか？　なんなのかよく解らんが…）に乗っ取られてお獅子になってしまい、髪をザンザン振り回して踊る、という感じの踊り。私は日本舞踊が結構苦手の模様で、振袖でくるりくるりしてたときは、なんかどーでもいいかな～～と思いつつ見てたのですが、お獅子になってからが良かった。あの髪が可愛い。登場した後、頭を、くくっ、くくっと動かすと、髪もぽさっ、ぽさっと揺れるのです。ああ、あのカツラ欲しいなぁ（←をいをい）ぐるんぐるん頭回したあと、最後に決める前に、黒子（←？）が髪を整えるのも可愛い。面白かった。あと、鏡獅子は、笛が好きでした。CDとかあったら、買って聞き込みたい。あの笛の音が好き。切られお富は、「いやさお富、久しぶりだなぁ」のパロディ版だそうで。与三郎じゃなくてお富がザクザクに斬られて、悪女になって斬った元旦那を強請にかけたりする。友だちが、「女が斬られる方が陽気で良いよね」とか言ってたが、それはどうだろう（汗）しかし、お富の悪女っぷりは良いです。パロディなせいか、暗めのネタのような気がするけど、全体的にカラッとしている。なんと言っても、最後の殺し合いが途中でぱたっと終わって、新年の挨拶になっちゃうから、暗くなりようがないです。アレには驚きました（笑）ついでながら、強請られる元旦那と、その奥さんが結構気に入りました、私。特に奥さん。いいなぁ、あの奥さん。いろんな意味で。この話って此処だけなのか、一応与三郎とのラストがあるのか、なんにも知らない私としては気になるところなのですが…あとで歌舞伎の本でチェックしておこう♪正直、今年は「一ヶ月一本は歌舞伎を見る」のをどうしようかと思っていたのですが、せっかくこうして見られたことだし、幕見で一つずつくらいは見ていこうと決めました。…決めた途端に、２月が昼夜通しの舞台なのでなやんでんですけどね…(-"-;)

Jan 12, 2007

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５．怖いはオヤジの大黒天。

七福神めぐりをするならば、基礎知識として仕込んでおこう、と思った「ＱＥＤ～六歌仙の暗号」これを読んでいて、一番怖かったのが「怨霊は直進しか出来ない」という話。怨霊は真っ直ぐにしか進めない、と考えられていたために、怨霊封じの社では、参道がガクッと曲がって作られたりしていると、この話のメインキャラである桑原崇氏が語るのです。（←因みに、鎌倉七福神・長谷寺の大黒天である）これを読んだとき、白い着物に赤い目の怨霊が、ズズッと真っ直ぐな道を進んでいく様子が目に浮かんでしまい、めちゃくちゃ怖かったのです。怨霊を祀った社など、気軽に参拝してますが･･･怖い。やっぱ、怨霊と言うからには怖いものだ。気をつけねば。と、思ったのも束の間、喉元過ぎなくてもあっという間に熱さを忘れる私は、お気楽極楽に七福神巡りをしていた訳ですが、此処、松ヶ崎大黒天社に至ったときには、ちょっと怖かった。時は正に逢魔が時と呼ばれる午後四時過ぎ辺り。日は低くなり、空はうっすらと暗くなり始めている。大黒天への道標を辿って着いた場所は、正面が稲荷社だった。鳥居の向こうは木々に取り巻かれ、かなり暗い。その横にはでかでかと「ちかんに注意」の看板が。（何時も思うが、注意って、どうすりゃいいのよ？）大黒天社はこの先なのか？　それはかなり怖いぞ？そう思った矢先に、向かって左方向へと導く坂道を見つけた。灯篭が立ち並び、「都七福神」の旗が立っている。そちらの道のほうが、やや明るい。良かった。何時もなら、「どうせなら」「せっかくだから」と稲荷社のほうにも寄る私だが、このときばかりはそういう気になれず、さっさと大黒天社に向かった。この参道が。鳥居の直前でガクッと折れ曲がっているのである。思わず「ゲッ！」と立ち止まる。しかも場所は大黒天社だ。この先に待つのは、そんな強烈な怨霊なのか？？さて皆さん。大黒天といったら何を思い浮かべますか？恵比寿に似た感じの太ったおっさん、米俵の上に立ち、でっかい袋と打ち出の小槌、お供は鼠と言う感じ？七福神の大黒天とは、マハーカーラと呼ばれる仏教の神様だそうです。マハーはヒンドゥー語で「偉大な」とか「大いなる」という意味。カーラは「暗黒」とか「暗闇」　つまり、大黒となります。ヒンドゥー教で高い地位にある破壊神シヴァの憤怒相を表した神なのだとか。要するにこの神様は「滅茶苦茶怒っている」神様なのです。やっぱり怖い。普通、笑ってるけど。というのは、ダイコクという音繋がりで大国主と同一視されているからのようで。大国主といえばあれですわ、因幡の白兎。出雲神話の主神ですな。兄たちに憎まれ２回殺され、黄泉のスサノオの下に逃れて、そこでスサノオの娘のスセリ姫に惚れられ、その助けによってスサノオの難問奇問を突破して、最後は出雲の支配者になるという神様。とにかくたくさんの女性と関わりをもつ、会う女会う女に惚れられている美味しい神様ですが、これまた、実は、天孫族（つまり現天皇系譜）によって国を奪われ、八重にも垣をめぐらせた厳重な社に封印されてしまったという、つまりは怨霊でもあるわけです。･･･やっぱり怖いよう･･･。怖いが、此処で諦めたら七福神めぐりは出来ない。意を決して鳥居を潜る。と、境内は意外に明るい。山の中腹で日を遮るものがないからだろう。結構広々としていて、感じも悪くない。しかし、大黒天を祀る社内はやはり暗く、神像の姿はほとんど見えない。どんな形相の神様なのやら。こちらのおみくじは、一個１００円のシンプルなもの。賽銭箱の上に備え付けられております。とりあえず二拝二拍手一拝でお参りを終え、ざっと社務所を覗いて他に買いたいようなものがないのを確認、おみくじだけ手に入れて社殿を後にしました。この社殿の斜め向かいに休憩所のようなものがあり、「お茶自由にお召し上がりください」という張り紙があったので、お茶をもらおうと立ち寄りました。と、そこには「大黒そば」の張り紙。む。これは食わねば。という気になってしまい、ついつい頼んでしまったのでした。大黒そば、一膳２００円。安い･･･。中身は海苔と葱と花形のかまぼこで、何が如何して「大黒」なのかサッパリ解らなかったけどね。そんなこんなで、到着一日目、一月六日の七福神めぐりは此処で打ち止め。残りは明日に回すことにして、熊野神社近くの宿を目指し、バス停に急ぐ私でありました。市バス一日乗車券で、追加料金無しで乗れるバス停は、最寄バス停の一つ先。そこまで歩くうち、バス一台乗り過ごした上あたりはとっぷり暮れてしまった。何が怖いって、自分の貧乏性より怖いものは、他にないのかもしれない･･･。

Jan 12, 2007

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４．旅ゆけば赤山禅院。

京都の北東方向には、修学院離宮があります。一度行ってみたいと思っているのだけど、何ヶ月も前から予約を入れておかなくてはいけない上、土日はナシという厳しい条件なので、とても行けそうにない･･･。やれやれ。そういう、憧れの修学院離宮のちょっと先に、目的の赤山禅院はあるのです。（赤門禅院とか、間違って書いてましたね・汗）京都市バスの岩倉方面行きに乗り、修学院離宮前で下りる。そこから徒歩で･･･１０～１５分ほどでしょうか。思っていたより広い寺院で、駐車場には都七福神巡りの観光バスやタクシーがたくさん停まっていました。此処に祀られているのは福禄寿。そもそも皆さん、「七福神を全員挙げよ」と言われて、サクッと名前が出ますか？私は、出ませんでした。「弁天がいた･･･？」というくらい、全然興味がなかったので、一向に覚えられなかった。七福神には宝船が付物、ということさえわかってなかったくらい（←酷すぎ）そんな七福神の中でも最も名前が挙がりにくいだろうというのが、此処、赤山禅院の福禄寿と、革堂の寿老人ではないでしょうか。仏神道の神様混在の七福神。福禄寿と寿老人は、星を神格化したらしい道教の神様。しかも、同体異名、つまり同じ神様なのだそうな。人の寿命を支配するという南極星の化身です。境内には大小さまざまな社がありますが、メインは泰山府君である模様。寺号の赤山は、この泰山府君のことを赤山明神と呼ぶかららしいです。泰山府君といえば、陰陽師安倍晴明好きにはお馴染みの、人の寿命を司る神様で、確か閻魔大王と同じだったような･･･一応別物とされているんでしたっけ？いずれにしても、寿命を司る神様繋がりで、福禄寿もいるのでしょうね。この福禄寿社は、境内をぐるっと回った奥の方にあります。社の手前には、七福神の石像が並べられており、何故か知らないけど１円玉がたくさん載っけられていました。どうも、七神に一円ずつ備えていく決まりのようで、皆さん、一枚一枚、一生懸命載せていく。中には「一円が足りない！」人も。しかし、常々不思議に思っていたのだが･･･。何故、お金を置かなきゃ気がすまないのだろう？？思い起こせば、山口は萩の、往還道入り口にある道の駅に行ったときの事。そこには、松下村塾と松陰先生についてのミニ資料館みたいなものが併設されていました。中には、松下村塾の一部分レプリカと、そこでの講義風景の再現マネキンたちが。この講義室に、何故かお金がぎっしりと放り込んであるのです。何故投げる？だって、村塾での講義風景ですよ？　何のご利益があると思うのだ？？あまりの不可思議さに、思わず写真を撮ってしまった。拝殿でもなんでもない場所に、お金を供えずに入られない日本人心理（？）は、私には永遠の謎です。そんなこんなで、一円に埋もれた七福神の写真を撮るのに集中していたあまり、肝心の福禄寿の社を取るのをすっかり忘れてしまっていたという罠。七福神めぐりは侮れません（←関係ない）さて、七福神おみくじ制覇ですが、此処赤山禅院で売っているおみくじはただ一つ。「福禄寿御姿御籤」福禄寿をかたどった木の人形の中に、おみくじが仕込んであるというものです。初穂料５００円（高っ！）そういうわけで、「七福神御籤で七福神占いをしよう」計画は挫折（←初めから福禄寿とわかってたら意味ない）　買おうかどうしようかかなり悩んだのですが、こうなったら「七福神一社一御籤」計画くらいは完遂しようと決意、福禄寿をゲットしたのでありました。

Jan 12, 2007

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３．続きましては六波羅弁天。

代わりまして、六波羅蜜寺の弁財天。お寺の門を潜って正面にあるのが弁財天の祠らしい。お姿は見えず。それより先に、門すぐ横にある社務所で、せっせとみやげ物アサリをしてしまう私。（お守り類をみやげ物とか言うな＞自分）さすが有名なお寺の松の内だけあって、なんだか米俵とか稲穂とか、色々な縁起物が売られていました。どうも、稲穂の束がこの時期特別の授与品らしい？縁起物が良く解らない私には、無用の長物（笑）取りあえずは、七福神巡りの記念品としてのおみくじを探します。これまた色々なおみくじがあるのですが（パワーストーンとか）一番シンプルで安いものを選びました。これには「都七福神」の文字はありませんでしたが･･･まあ、いいや（どうも、七福神お守りもついてなさそう･･･）ついでに、お寺の縁起を書いた栞はありませんか、と聞いたら、１０００円もする本を提示されてしまった･･･苦。しかし、源平縁の史跡でもあり、此処は奮発するか、と購入。おみくじと一緒で、初穂料１１００円。その後、弁天様に手を合わせました。弁天様、つまり弁才天は、仏教の神様ですが。よく、市杵島姫命と合体されています。元はサラスバティーという河の神格化されたものらしい。つまりは水神で、大河の神格化ということで、豊穣の女神であり、時に氾濫する荒ぶる神でもあるわけですね。河＝細長い＝蛇で、よく頭に蛇を乗っけています。この蛇が何故かコブラっぽかったりするのですが･･･なんでだ。蛇なので、よく金運の神様とされており、鎌倉の銭洗い弁天とかが有名だったりするのですが、基本はやっぱり、水の神様なんだろうな～。なんで、六波羅にいるんだろう･･･。竹生島、厳島、天河の三社が日本三大弁才天だそうです。あ、だから、厳島から勧請してるのかな？いずれも、水の神様らしく、水の側におられるわけです。この弁天と同化されている市杵島姫も、当然水の神。どっちかっていうと海の神か。確か、宗像三神の一柱。アマテラスとスサノオの誓約によって生まれた神様です。なんか、つらつらと思い出すままに書いちゃうけど、この市杵島姫は、松尾大社でも祀られていて、御神像があるんですな。同社の宝物館で見られるんですが。この宝物館の受付をしているおじさんが、そりゃーもうすごい、市杵島姫好き好きおじさんで。拝観に行くと、ものすごい熱弁で褒め上げるのが聞けます。これははっきり言って、一度聞きに行くべきです。おじさんが生きてるうちに（←をいをい）因みに、暇なときなど、庭を眺めていても出張してきて、庭の解説などしてくれます。これまた熱弁。なのに、大山咋の神像に対してのあの熱のなさはなんなのか気になるところ･･･って、どうでもいいか。本題に戻って、六波羅弁天。本殿の右側のほうにもなんか建物があって、こちらは銭洗い弁天になってます。如何にも最近作ったっぽい新しい弁天さんですが、此処で洗ったあと、巾着の形したお守りを買って一緒に入れとくとお金が増えるとか言うことをやっている模様。このとき、お財布の中の小銭が４円しかなかったので、やりませんでした（笑）水子地蔵も一緒にあった。水つながり？それから本殿にお参りし、その後宝物館へ。拝観料５００円のところ、障害者割引で２５０円。中には、空也上人の像とか、血入り朱筆で書いた経文を見る清盛像とかがあります。徳子愛用の硯とか（梅のレリーフがついた、丸い可愛い硯）だーっと見て、六波羅蜜寺終了。その後、六道繋がりで、壇林皇后九相図のある（この時期は公開されていませんが）西福寺、小野篁が冥府に通った井戸のある六道珍皇寺、縁切りのご利益が有名な安井金毘羅宮などを回り、祟道天皇陵の横を通って祇園をぶらつき、四条通に出てお昼ご飯と相成りました。因みに、京阪四条駅近くの「壱銭洋食」の店。よく解らないまま入ってしまったのですが、食べ物メニューはねぎ焼きのみという徹底したお店で、入るなり「一枚お焼きしていいですか？」と聞かれて驚いた。むう。そういう店とは･･･。取りあえず、ビールも頼んで１１５０円ほどでした。（どこが壱銭やねん）

Jan 11, 2007

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２．年の初めはえべっさん･･･？

なにはともあれ、七福神。最初のえびすは、その名の通りのゑびす神社に鎮座します。この神社は、十日戎と呼ばれるお祭りで有名らしいのですが、旅の予定は６～８日。辛うじて八日が招福祭というのに引っかかってはいるのですが、それにあわせていては順番通り回るのは不可能ですから、祭りのほうは諦めるしかありません。とはいえ、時期が近いだけあって「十日ゑびす」と書かれた幕なども見受けられ、道ゆく人も数多い。おまけに、交通整理の人まで出ている･･･？　そんなに人気があるの？？まさか、そんなわけはない（笑）実はこのゑびす神社、建仁寺に程近い。その建仁寺の近くには、ＪＲＡのＷＩＮＳ京都があるのです。どうやら、レースのある日だった模様。そうとは気付かぬ私は、きっとこれはゑびす神社に行く人ごみ、と勘違いしてついていき、建仁寺前に辿り付いて、これは変だと地図を見直しました。ゑびす神社は、まだずっと南の方にありました･･･やれやれ。そんなわけで、私の初詣は、ゑびす神社ではなく豊川稲荷となってしまったのでございます（笑）豊川稲荷ってどっかで聞いたことがあるなぁ、と思いつつ、いや、聞いたことがあるのは単に豊川悦司か？　と思い直したりしたのですが、帰ってからネットで調べたら、どうやら愛知県の豊川稲荷というのが、日本三大稲荷と呼ばれるほど有名らしい。それを聞いたことがあったのかな？この豊川稲荷がそれと関係あるのかは知りませんが、とりあえず建仁寺の鎮守稲荷なのだそうな。留蓋が桃だったのが可愛かったです♪更に、建仁寺の東門を出て南下するうち、桶屋さんを発見。枡に舞妓の焼印を押した「舞妓枡」なるものを売っているのを見て、思わず購入。一合枡７５０円。これは同僚のお土産に（クリスマスプレゼントをもらって、お返しをしていなかったから･･･ちょっと奮発・笑）この桶屋さんは「おけ庄」といいます。欲しいものは他に幾らでもあったのですが、旅行初日からおけ買ってもねぇ･･･（笑）　お値段も、ちょっとぎっくりな高値だし、そう簡単には手が出ません。そんなわけで、一合枡だけ。でも、個人的には、そのうち５勺枡から揃えてみたい♪（←揃えてどーするというのだ＞自分）このおけ庄さんから５分もかからぬところにあるのが、本来の目的地である「ゑびす神社」です。鳥居の真中に、えびすのお面みたいなものがかかっているのが面白い、ゑびす神社。都七福神巡りのスタート地点でもあり、朝早めだったにもかかわらず、雨降りにもかかわらず、チラホラと人出があります。ゑびす神社の御祭神は、当然えびす神なわけですが、この「えびす」って何なのか。といえば、取りあえずは、蛭子であるようです。蛭子は、古事記などでは「ひるこ」と読む、イザナギ・イザナミの国生み神話で最初に生まれた神様。蛭のような定まりない姿だったために流された、つまりは不肖の子って奴ですな。これが、兵庫のほうだかに辿り付いて、そこで祀られたのが「えびす」になるのだそうな。「寄り来る神」のパターンです。日本の神話のことだから、どっかでなんかと合体しちゃったんですねぇ、きっと。因みに、海で「えびす」と言えば土左衛門･･･。まあ、姿としてはエビスビールでお馴染み、垂れ下がるようなぷくぷくほっぺに烏帽子をかぶり、鯛と魚篭を持ってる太ったおっさんのあれですな。拝殿の左側側面から、お姿をのぞけるようになってます。（でも、本尊じゃないのかも？）ここでお参りをして、その他、神馬や天満社、稲荷など、合祀されている他の社にも手を合わせ（全部じゃないけど･･･）それから社務所に行って土産を物色。この神社は、鯛のファスナーホルダーなんてものを売っていて、前から買いたいなぁと思っていたのだけど（←京都のお守り帖で見た）７００円という高値ではちょっと･･･。それとは別に、七福神巡りのご朱印色紙などもあり、せっかく回るなら集めてみようかなぁと思わないでもなかったのですが、これまた１８００円というビックリ値段。（しかもその後、６×ご朱印代がかかる）　御朱印集めの趣味もないし、そもそも七福神巡りのご利益を信じていないし期待もしていない（←なら、何故回るのよ･･･）む～～と悩んだ挙句、都めぐり七福神おみくじを買うことにしました。中に七福神のお守りが入っているらしきものです。７つ集めて、どれが一番たくさん出るか？　七神全部出るか？　で今年の運勢占えるかなぁと（←信じてないんじゃないのか＞自分）そんなこんなでゑびす神社を出、次の目的は六波羅蜜寺なのでそのまま南下すればよかったのですが･･･。建仁寺南方に来たら、私としては、寄らなきゃならない場所があるのです。それは市村一房堂。このブログのフリーページでも紹介している、手摺版画のお店です。前回お邪魔したとき、お体の調子が悪そうだったので、ドキドキしながら伺ったのですが、お店はちゃんと開いていて、まずは一安心。中に入り、ご主人に挨拶すると、体調もすっかり戻っている様子でほんとにホッとしました。何時までもお元気で、ニコニコ笑いながら版画を刷り続けていて頂きたいお方です。今回も、大判の高めの版画には手が出ず（笑）　絵葉書版画を３枚、買わせて頂きました。全て、冬の、雪の京都を描いたもの。「今回は、雪の貴船を見たくて来たんですよ」と話したら、「明日はきっと、貴船は降るよ。積もるよ、大丈夫」と請け負って下さいました。嬉しい♪そうしてご挨拶を終え、次の六波羅を目指してお店を出ました。その途中で、道筋にある摩利支天にもお参り。亥年の守り本尊だそうなので（笑）建仁寺南西に位置する摩利支天は、これも建仁寺の鎮守だそうで。豊川稲荷も、先に行ったゑびす神社もみんな建仁寺鎮守だそうです。よほど力篭めて作られた寺なんですなぁ･･･。この建仁寺にも、今回行ってまいりました。何時も何時も、市村一房堂に寄る通り道にしかしてなかったんで（汗）　たまには寄ろうと思ったのです（笑）本堂の天井に、最近描かれた双龍図が有名。そうじゃなくても、臨済宗開祖栄西の開いたお寺として有名ですね。せっかくだから、中でお茶して来れば良かったんですが（←栄西は、日本に最初に喫茶の習慣をもたらした人らしい）高かったので止めました（←そろそろこのフレーズ、哀しくなってきたな･･･笑）

Jan 11, 2007

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１．余は如何して七福神めぐりを思い立ちしか。

七福神巡り･･･ってなんなのか、実はよく解っていません。寺社仏閣を回るのは好きなので、「○○七福神」というのはよく見かけていたのですが、回ろうなんて気を起こしたことは一度もありませんでした。回って何になるのか良く解らないし（←身も蓋もない）そういうことを、何故、今回に限ってやろうと思ったのかといえば･･･暇だったからです（笑）今回の京都旅行の一番の目的は、「貴船の雪景色」でした。京都の降雪記録を見ても、降雪率の高いのは１２月から１月にかけてですから、可能性としては高いはず、と思ってチケットの手配、宿の予約をしておいたのです。何しろ、格安夜行バスで往復、ドミトリーで宿泊という何時ものとおりの貧乏旅行ですから、予約は早いうちに行わなくてはなりません。今回の旅行も、ほぼ一ヶ月前、つまりは昨年の１２月に手配していたのでした。故に、当たり外れは運次第。しかし、旅行直前に見た京都地方の天気予報では、降水確率がかなり高く、やや荒れ模様とのこと。京都市内は雨でも、貴船は雪の可能性高し！　と意気込んで出かけたわけです。訳なのですが、しかし、予報の雪は旅行二日目でした。二泊三日の京都旅行。鞍馬まで寄るにしても、貴船方面は一日あれば充分です。あと二日は、何をするか。御香宮で七草粥接待を受けようか～とか、ついでに伏見の新酒めぐりでも～とか。冬の京都を案内する観光サイトをあれこれ見つつ、ふと思い立ったのが「七福神巡り」だったのです。なんでも、お正月中に七福神めぐりをすると幸運がやってくる？　かなんか、そんな感じ。で、紹介されていたので。京都の七福神めぐりというのは、日本最古なのだそうで。まあ、古い都ですから（そもそもそれが売りの地域）さもありなん。大体、京都と奈良には「日本最古」は溢れていると思います。だからなんじゃい、といえば言えるのですが（笑）七福神めぐりに挙げられている七社は、ほとんど未踏。ならば、暇にあかせて回ってみるのもいいかな、と。そういう気になった原因の一つに、最近読んでいる高田崇史のＱＥＤシリーズがあるのは間違いありません。旅行前時点でまだ未読だったのですが、職場の割合近くの図書館に収蔵されていたので、前日、行って借りてきました。夜行バスに乗り込む前と、京都に着いてから七福神めぐりの受付が開始される９時ごろまでかけて、何とか読破しました。読んだからといって、じゃあ七福神の謎が解けたかといえば、かなり関係なくて（笑）　他の本読まなきゃダメだな、という結論に達しただけなのですが･･･（七福神と六歌仙を絡めたのが紀貫之だという論旨は、その発祥が室町頃だという前提とそもそも矛盾している気がする･･･）ともあれ、他に行きたいところややりたいことがあるわけでもなし。とりあえずは、七福神巡り一番手のゑびす神社に行ってしまえ～～と、出かけることにしたのであります。よく知らないままに出かけたので、私が巡った「都七福神」のコースが割と最近設定されたものだとは知りませんでした。行く前に検索して調べたコース設定では、ゑびす（東山）→毘沙門（東寺）→弁天（六波羅）→大黒（松ヶ崎）→福禄寿（修学院）→寿老人（中京）→布袋（黄檗）という順だったので、一日目に市内、二日目に北部、三日目に南部を回ろうと思っていました。ところが、最初に行ったゑびす神社でもらった「都巡り七福神コース」では、ゑびす→弁天→福禄寿→大黒→寿老人→毘沙門→布袋の順になっていたのです。ありゃ？　と思い、悩んだのですが、急遽コース変更。一日目に大黒まで回り、二日目で達成、ついでに御香宮で七草粥を食べ、三日目にゆっくり貴船ということにしよう、と決めたのでした。

Jan 10, 2007

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眠ぃです。

Ｊ○バス関×の夜行バスが激寒で、眠れませんでした。間の悪いことに、今まで使っていた空気枕に故障が出て、ガンガン空気が抜ける。買い替え時です。３００円ＳＨＯＰで買った枕でしたが、次はもう少しいい枕にしようかな･･･。なんにしても、寝不足なのです。あの寒さは酷すぎる＞Ｊ○　幾ら安いバスだからって、あんまりだ。３時くらいが眠さのピークで、自分が何をしているのか良く解らなくなるほどでした。間違って、データを変なところに格納しちゃってたくらい。やれやれ。今も眠い･･･。しかし、もうすぐ終業。ガンバレ＞自分。夏目サイト見て眠気を晴らしたりして。何時からこんな人間になったのでしょう、私･･･。夏目サイトで眠気が晴れるのか･･･。夏目といえば子規ですが（そうか？）　京都で、帰りのバス待ちの時間つぶしに、新京極をふらついていたとき、面白いはんこ屋さんを見つけました。オリジナルなはんこがたくさんあるのですが、その中に、子規の句はんこが（笑）やはり、京都関わりの句があったか、子規！　絶対あると思ってたぜ、子規！！「清水の坂のぼり行く日傘かな」よっぽど買おうかと思ったのですが、しかし使い道がわからんのでやめました（笑）で、はんこといったら年賀状なのですが（そうか？？）まだ書いていないのです、年賀状（汗）これから書きますです（をいをい）京都で書いて投函しようと、持っていったのですが、これという図案が思いつかず。スタンプがあったら押し捲ろうと、毎日持って歩いたのですがそれも見つからず。結局、帰ってから写真を使おうという結末に･･･。バカですね。でも、丁度いいから、子規の京都の正月の句を探そう、と思って検索かけたら、こんなの見つけました。「元日や都の宿の置炬燵」都って、京都じゃないかなぁ･･･。でも、今回泊まった宿に、炬燵はなかったんだよね～～。残念。まあとにかく、寝なけりゃ年賀状を書く予定。

Jan 9, 2007

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貴船

今回のメインでした貴船神社。無事行って参りました。見事雪も残っており、ひなまんまさんからもらった水晶玉も、貴船の御神水で浄化完了。我が人生に悔いなーし(←大袈裟)

Jan 8, 2007

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橋姫

宇治で橋姫神社を探してた。どう考えても行きすぎてる、と思い、処の人に聞いてみた。おじさんは、「さみしいところやで」と言いつつ教えてくれた。「縁切りの神さんやからな。コレと行ったらあかんで」おじさんは小指を立てていた。・・・コレ、と言って立てられる小指の意味は、オンナの恋人だと思っていたが、地方によって違うらしい。

Jan 7, 2007

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雪だ！

見事、今日の京は雪降りです。結構な降雪。積もるかなぁ。明日は貴船に行く予定。この雪が残っているといいな～。

Jan 7, 2007

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七福神

あちこちに色んな七福神があるが、それをわざわざ回るなんてのは、いままでしたことがなかった。今回とてそんなに興味があったというわけでもないのだが、まあ、なんとなく。巡り中です。日本最古と言われる七福神巡り。今日は４つ回ったよん。そんで、疲れた。も～寝ます～。

Jan 6, 2007

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おめでとやす～～

新年から風邪引いて寝ていたSheinoです。まだ治っていません。でも、今晩から京都旅行です（笑）しかも、今回の目当ては貴船神社だ！うわ～～さむそ～～。でも大丈夫（何が）１０日から、友達が泊まりに来るので、根性で治します。今のところ、咳はそれほど酷くなっていないので、乗り切れるのではないかと思います。でも、痰が切れなかったり、喉が痛かったりすると、「ああ、きっと子規もこういう苦しみを･･･」と思いますよね（因みに、子規以前は『高杉も･･･』だった・笑）肺が痛かったりすると、特に。それにしても、子規が２２、３で発病して１０年以上生きてたってすごい。高杉なんか、確か喀血した翌年くらいで死んでた気がするんですが･･･この差は何？子規も、幼いときはよわみその青瓢箪だったのに･･･（←『も』って･･･＞自分）生活状況の違いか･･･そういや、子規も戦争行ったときに死にかけてるし。幕末と明治、ほんの十数年の差で、大きな差が出るんですねぇ･･･。

Jan 5, 2007

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過去日記再びその４

正月休最終日は、やはり寝ていた。が、一日の半分以上はゲームしてました（をい）アドバンス版のファイアーエムブレム、聖魔の光石と烈火の剣。だって～～。エフラム（聖魔の主人公）とエリウッド（烈火の主人公）が大好きなんだも～～ん。エリウッドは初プレイ時から好きだったけど、エフラムって、やりこめばやりこむほど味が出るんだよな～～。なんて得々としつつ、目がおかしくなるくらいゲームしました。ゲームをやるなら掃除しろ！でも、料理ついでに流しを綺麗にしました。見違えるほど綺麗になりました。･･･でも、ガスレンジは手付かず･･･（←やれやれ）

Jan 4, 2007

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過去日記再びその３

この日はハハが来た。はんことおせち料理を届けに来たのだが、はんこは出し忘れて、そのまま持って帰ってしまった･･･。ハハ･･･(-"-;)人が風邪で頭痛いってのに、ぎゃーぎゃー文句言いながら、部屋の掃除をしていった。そういや、部屋の掃除をするからって、年末年始は家にいたはずだったのだが･･･＞自分。私のすることなんて、こんなもんよ。相変わらず。虚子消息（←『ほととぎす』に掲載されていた、同人の消息欄をまとめたもの。大体子規の病状から始まる。漱石はロンドンにいるとき、この消息欄で子規の病状を把握していた模様）を読む。結構いい資料です、これ。コピーとっとこ。

Jan 3, 2007

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過去日記再びその２

やはり寝てましたが、ちょっとだけ外出。食べ物買いに。しかしこの日は、結構テレビを見てました。午前中、なんとなく人恋しくて（笑）　テレビをつけ、適当にチャンネル回してたら、教育テレビで野球アニメがやっており、なんとなく見てしまいました。なんか、４～５話くらいぶっ続けでやってたのですが。なんで見始めたかというと、それは、「子規がこういうの見たらどう思うだろうかなぁ･･･」と思ったからで（笑）野球好きの子規。こんなアニメが放映されるくらい、野球が馴染み深いスポーツになったと知ったら、喜びますかね。久方のアメリカ人のはじめにしベースボールは見れど飽かぬかも（↑子規が野球を歌った短歌。『ひさかたの』は天にかかる枕詞なので「あめ」りかにかかっている・笑）因みに、この日はこの後、TOKYO－MXテレビのポアロ映画特集も見ました。ヘイスティングさんの声が、なつかしの富山敬だったので、つい（笑）そしてそのあと、ジョニーデップの「ショコラ」が放映されてたのも見た。風邪で寝てるったって、こんなもんです（笑）

Jan 2, 2007

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過去日記再び

この日は一日寝てたなぁ。本読んだり本読んだり本読んだりしてました。多分、この日で「漱石・子規往復書簡集」を読み終えたかと。子規が最後に漱石と会ったときは、寅彦も一緒だったんですね･･･。（↑だから何＞自分）

Jan 1, 2007

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