ゆんたく物語

御主前（うしゅめえ）ぬ手袋（てぃぶくる）

　ウクライナ民話（んかしばなし）んかい「おじいさんの手袋」んでぃ言（ゆ）ぬむぬぬあいびいん。
　日本（にふん）於（をぅ）とおてえ童本（わらびふん）どぅしち出版ぬんさっとおいびいん。
　ある寒（ふぃい）さる日（ふぃい、ひい）、雪道（ゆちみち）なありい歩（あ）っちょおたる御主前が手袋ぬ片組（かたぐう）、無（め）えらんなち、とぅめえやあとぅめやあそおいびいたしが、雪ぬ中（みい）なやあに、なあ、とぅめえららな、うぬまあまあ、家（やあ）とぅめえてぃ去（は）やびたん。
　鼠（ゑんちゅ）が寒さがたがたさあに、歩っちょおたれえ、かたがた、手袋ぬあたくとぅ、うりが中（なあか）んかい入（い）やびたん。
　うりから兎（うさじ）ん、鼠ぬ許（ゆりい）、得（い）いてぃ、同（い）ぬ手袋んかい入（ふぇ）えりんち良（い）按配（やんべえ）そおいびいたん。同ぬ如（ぐとぅ）し、リス、オオカミ、熊迄ん、同ぬ手袋んかい入やびたん。
　人（ちゅ）ぬ片組手袋んかい、うさきいぬ動物（いちむし）ぬ入らりいみんでぃぬ不審（ふしん）ぬんあら筈（はじ）やいびいしが、だあなあ、うりえ昔噺（んかしばなし）どぅやびいくとぅ、異風（いふう）なあやてぃん、面白（うむ）されえ、済（し）まびいん。
　やいびいしが、実（じち）え、何（ぬう）がなぬ哲学風儀（てぃちがくふうじい）ぬ物知（むんし）らしんやら筈んでぃ、思（うま）ありいんさびいしが、分（わ）かやびらん。
　ただ、今（なま）あ、コロナ風気（ふうち）んかい罹かてぃん、病院（びょうい）ぬんかい、入ららん有様（ありさま）なとおんでぃぬ事（くとぅ）やいびいん。うんな有様どぅ本当（ふんとう）や医療崩壊（びよういんくじり）んでぃ言る筈やいびいしが、関（か）がなとおる人ん達（ちゃあ）や、未（なあ）だ、崩壊んでえ言やびらん。
　やいびいくとぅ、日本ぬ病院や「御主前ぬ手袋」風儀がやらんでぃ、思（うむ）とおるしいじやいびいん。

琉歌
病院入ららん
コロナ患かい者
まどぅ在る後生（ぐそう）ぬ
手招（てぃまに）ちすい

御主前手袋や
後生がやゆら
何時（いち）ん満（み）つ事（くとぅ）や
また無（ね）らん

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おじいさんの手袋

　ウクライナ民話に「おじいさんの手袋」というのがあります。
　日本では童話絵本として出版されています。
　ある寒むい日、雪道を歩いていたおじいさんが手袋の片方をなく、探しましたが、雪の中ではもう探す事もできず、そのまま家路を急ぎました。
　寒さで震えていた鼠が、たまたま手袋があったので、その中に入り込み温まりました。
　それから兎も鼠の許しを得て、同じ手袋に入りました。同様に、リス、オオカミ、熊等までもその手袋に入りました。
　人の片手袋に、これだけの動物が入るものかと疑問が生じる筈ですが、これも昔噺なのであるから変ではあっても、面白しろければよいのです。
　ですが、実は何らかの哲学めいた教訓でもあるのかとも思まれますが、分かりません。
　ただ、現在、コロナに感染しても病院に入れない状況になっているとの事です。こういう状況を本当は医療崩壊と言う筈ですが、関係者は崩壊と言う言葉を使っていません。
　なので、日本の病院は「おじいさん手袋」みたいなのかと思う次第です。

琉歌
入院できない
コロナ患者は
いくらでも空いている後生が
手招きするし

おじいさんの手袋は
後生なのか
何時になっても満つることが
無いし