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詩人たちの島

[politics] カテゴリの記事

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謝罪

14日の新聞に、オーストラリア政府と議会が、先住民アボリジニーに対して「深い悲しみや苦しみ、喪失感を与えた」として、初めて公式に謝罪したという記事が、ラッド首相が先住民の女性の手をとってわびている写真とともに掲載されていた。白人社会との同化を目的に、先住民の子どもたちを親から強制的に隔離し、白人家庭や施設で育てさせるという政策を20世紀初頭から1970年代まで政府がとってきた、そのことに対する公式謝罪が初めてなされたということ。前ハワード政権は「過去の政策に責任はない」として拒否したということだ。ラッド首相は先住民代表たちが見守るなか、「過去の過ちを正し、歴史の新しいページをめくるときが来た」と述べたそうだ。新聞によると、―100万人いたとされるアボリジニーは現在約46万人で、豪州の全人口の２パーセントにとどまる。劣悪な環境での生活を強いられ、平均寿命も国民平均より約17年短く、乳幼児死亡率も平均を上回っている。首相は教育や医療での政策を強化する方針で、被害者への金銭的な補償は否定している。―なぜか、この記事が印象に残っていて、新聞を探し出して、忘れないうちに書いておきたくなった。非先住民たちが先住民に対して、ジェノサイドに近いことをやったのは、アメリカ（マニフェスト・ディスティニー！）であり、オーストラリアであり、ここも和人たちがアイヌに対して、それ以上のことをやった。ほかにもあるかもしれない。そういうことを思い浮かべながら、この記事を読み返してみた。

February 17, 2008

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末世

明日は推薦入試で出勤なので、今日、八王子市長選挙の期日前投票をしてきた。八王子駅前のヨドバシカメラのそばに、クリエイトホールという市の公民館みたいなところがあるのだが、そこで今日の８時まで行われていた。結構、期日前の投票をする人が多いらしく、混んでいた。現職と環境派の新人の争いである。両者とも無所属だが、現職は政府与党の一味であることにはかわりはない。明日が選挙日だが、結果はどうなるのか。一矢を報いたいものだが。最近非常に腹が立つのは、杉並区のＷ中の「夜スペ」なるイヴェントの認可である。今日のニュースでも大きく報道されていた。その初回の授業が始まったということで。Ｓ塾なる中高生向けの塾の講師が出張して、現役の中学２年生の偏差値上層部を相手に講習していた。その塾に直接通うよりも、Ｗ中で行う分、授業料も安く、インタビューに答えている保護者や生徒（もちろん、その授業に出席しているから賛成派ばかりだ）の意見も、このイヴェントの成功を喜ぶものばかりだった。これを計画立案した校長は民間の会社から校長になった人で、数年前ほどには朝日新聞で、自分の校長としての実践をコラムとして書いていたことがある。それなりに面白く、別段反感も持たずに、その連載を読んだ記憶がある。しかし、この公立中を使っての、夜の、選抜組みへの予備校講師の講習という企てには腹が立つ。これは彼（校長）も、杉並区の教委も表向きは関係せずに、保護者たちが立ち上げた私的な第三者機関の運営ということで行われるものであるにせよ、よくも最初は反対していた都教委が認可したものだと驚く。驚くと書いたが、考えてみればここ十年余りの都教委のやり方からすれば、全く当然のことに過ぎなくて、逆によくも最初に反対を表明したものだということに驚くといったほうが正確である。現場を根こそぎにひっくり返した「改革」、それは簡単に言えば、教育への「経営」「効率」「ネオリベ」的考えの介入であったが、その道筋の行き着くところは、税金で運営されている公立校をも、その考えにいやおう無く巻き込み、一予備校の宣伝のための「学校」と化すことに他ならない。タックスペイヤーとしては、どこに文句を言っていいのか分からぬように、受益者負担の建前をちらつかせてはいるが、半額ほどの減であること、その施設を使わせていること、選抜したその学校の生徒をそのままそこに通わせること、これらはことさらに「あるもの」を優遇し、「ないもの」をますます貶める「格差」拡大の道にほかならず、明らかに憲法の定める教育を受ける権利、教育の義務などに違反している。こういうやり方に対して、何も言わずにいることは恥ずかしいことだ。昔の杉並区、その教委だったら、この話はありえないことだが、そういうことを言ってもしようがない。「競争」や「利益」を見やすくすることは、なんでも話を簡単にすること、どこが悪いの？と居直れることにつながる。これに反論することはとても困難になる。勝ったよ、儲かったよ、これに反論することは至難だ。だが、ぼくは、何人かの教え子の顔を思い浮かべてみる。「夜スペ」なる命名も気品がないのだが、そういうものに、どんなに誘われても、彼や彼女は出ないだろうな、中学生の時期を自分なりに、どうにか工夫して、辛いことの多い、その時期を乗り切るだろうなと思う、そういう教え子たちをすぐ思い浮かべることができる。むしろ、このような試みを、うさんくさく思わなければダメだと自分で考えることのできる生徒たちこそが救いである。なんら翳りのない表情で、「学校」という場をも、経済界の一企業、一工場のように収益優先の論理で語る管理職に対して、この学校の子どもたちは、ほんとうにどう思っているのだろうか？そして、こういう管理職、こういうことを後押しする区教委や、都教委というものの存在を、区民や都民はどう思っているのだろうか？末世である。救いがないのは、すべてのことが政治的、経済的、経営的、要するに、教育の時間と論理から逸脱していること、そしてそのことを最初から疑わない風潮である。

January 26, 2008

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ぶらぶらと歩いてきて

仕事が始まって、３日目。この日常もあと少しで終りだ。自家中毒のような日常を清算することはかなわないけど、そこにリズムを意識して作っていこうというようなことを考えている。これは最近よく読んでいる阿部さんのblogの影響でもある。それにしても、もう一刻もはやく、現状からお払い箱にされたいとも思う。今の仕事に未来はない、もちろん、これはぼくだけの感想である。こういうことをいくら考えたとて、商売をやっているわけではないから、そういうつもりはないから、いくらでも自分をやっつけたり、救ったりできる。それはぼく自身がすることだが、相手もやってくれる。そういうことを含めて言うのだが、そういうことに少し以上疲れたというのが実感である。だからお払い箱にしてほしいというのだが、きみたちのことをうらんでいるわけではない。きみたちとぼくを囲繞している鉄仮面のような制度に疲れたというのだ。ぶらぶらと歩いてきて、手はポケットにいれたまま、「役人のチマチマした発想は、おれはきらいだ」といい、Ｗ中の補習の構想に賛成する都知事というのがきらいなのだ。よく、言いますね。「役人のチマチマした発想」のもとに、「チマチマした」現場をつくったのはだれですか。あなたにほかならない。もう、いい加減、この男もお払い箱にしたいものだ。

January 9, 2008

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「関与」する生牡蠣

「関与」ということで「強制」を値引きしたわけだ。「歴史」は物語りという考えもあるけど、「政治」の名でいつまで、物語をつくろうとするのか？「政治」は介入しないということが嘘であるのはわかりきったことだ。「教科書審議会」なるものは「政治」以外のなにものでもありはしない。岩国市の市長の立ち姿は美しい。彼を辞任に追い込んだクニのやりかたは醜悪だ。そんなことができるのか？汚職官僚や「記憶にない」大臣を一杯抱え込み、その連中が作成したアメリカ一辺倒の基地の再編成施策で、言うことを聞かないから、税金を交付しないなどと。非常に疲れる労働をして、帰ってきた。広島の知人が、殻つきの生牡蠣を送ってくれていた。ナイフと軍手つきである。不器用ながら必死で開けた。たまらずにしゃぶりつくと、そのおいしいこと、涙声で？おいしい、おいしいと叫ぶ。義父に食べさせると、彼も同じような感嘆の声をあげた。牡蠣食えば海が鳴るなり八王子牡蠣殻や品格捨てて幾ひさし憂きことを牡蠣の身ごとに飲みほせり生牡蠣の磯の香匂ふ厨かな九十九翁の入れ歯にやさし海の乳　

December 26, 2007

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Corpus delicti

今日のニュースから。首相が、「国の責任」を薬害肝炎の被害者救済のための議員立法に明記することに前向きの発言をしたということだ。結構なことである。それに反して、文科省の教科書検定審議会なるものは、沖縄戦での「集団自決」に日本軍の関与を認める各教科書会社の訂正修正に対して、再修正を命じていたということである。薬害は認め、「日本軍」の関与は認めたがらない、ということらしい。薬害は人の命を奪うにいたる薬を国が「許認可」したということである、「集団自決」は日本軍、ということは日本国が、陰に、あるいはあからさまに強制して生を人為的に中断させることを許認可したのである。沖縄県民の抗議のうねりを受け、文科省の大臣は修正に対する「前向き」の発言をしたはずだ。それを受けて各教科書会社は訂正した白本を提出した。しかし、それに再修正を指示したという。指示したのは審議会の小役人たちであろう。大臣の意向を無視したわけだ。どういう再修正か、具体的にはわからないが、どうせロクでもない、「後退」にちがいない。テキサスを南下してゆくと、メキシコ湾の近くに、Corpus Christiという大きな町がある。テキサスの友人たちと、その昔、そこを通過した。「聖体」という意味だが、今日は聖誕祭のイブ。そこから、こういう話題を書き続ける気がしなくなってきた。しかし、Corpus delictiという言葉もある。これは大江の「定義集」で知った言葉だが、慶良間諸島の「集団自決」の死者たちを、大江は書くのがしのび難くて、この語を和訳して「あまりにも大きい罪の巨塊」（「沖縄ノート」p210）と表現したという。これをめぐる曽野綾子の滑稽な誤読については、新聞の「定義集」を読んでほしい。言いたいこと。いつになったら、日本国は自らの「過ち」の「許認可」で、死なしめた無数の無残なCorpus delictiたちのまえに、頭を深くたれ、その「責任」をいさぎよく認める日を持つことができるのだろうか。

December 24, 2007

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ALL APOLOGIES

NIRVANAの曲に’ALL APOLOGIES’というのがあった。最近の世の中はまさにこのタイトルだらけという感じである。おざなりの謝罪変じて弁解、弁明、なかにはそれすらできない連中もいる。上は国会から下は相撲取り、ボクサーまで、ALL APOLOGIESの壮観である。品格のある国の内実とはそういうものだろう。横綱と若いボクサーの記者会見を見ていての感想。作りあげて、落として、また持ち上げる商売の達人たち。裸の筋肉は、それに耐えるか？裸の脳は、それに対抗できるか？思考停止の綱渡りの最後に、捨てられるだけではないか。ご意見番を気取る老いた美男美女？のナントカ審議会、国技などというレッテルで独占放送するテレビ局の回し者たち、またもちろんのことだが、報道されるこれらのすべての騒動とAPOLOGIESを楽しんで消費しているわれら、すべてに包囲されてタコ部屋のようなところで飼い殺しにされてゆく裸の巨人たち、痩せた殺し屋たち。そのなかから礼儀知らずの、傍若無人のアンチヒーローのようなものが出現したからといって、……。その仮面も作られたものには違いないが。こう書いているが、私はこの二人は大嫌いだ。それよりも、もっと悪の巨魁がいるだろう。それらをどうして引きずり出さないのか？「喚問」の腰砕け！わけのわからないパルタイがある。このパルタイが望む二大政党制など、このテイタラクではいつになっても、この国には実現するはずがない。思うに、本当に、今の世の中で一番どうしようもなく遅れていて、それに微塵も気づかないのは国家の官庁と立法府の議員たちだけではないか。m氏などが事務次官に昇進したときに、そのパーティなどが開かれたというのにはビックリした。これはこの省だけの話ではないはず。信じられない。明治時代かよ。提案、官庁の役人の給料と国会議員の歳費（よく言うよ、給料でいい）を半減せよ！汚れた出世意欲をこれらの代議士と役人から根絶させるためには、これだけではダメかもしれないが。この連中だって、裸の筋肉と裸の頭脳を持った謝罪の苦手な巨人と殺し屋たちと寸分も違わないではないか。こいつらは、三寸ほどの舌で世人を瞞着する猿知恵に長けているというだけだ。A APOLOGY OF SOCRATESを恋しくなる夜です。

November 30, 2007

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人生劇場

久しぶりに相原の立ち飲み屋。二人のNと飲む。ぼくの「都」を止めるという決断に賛成してくれ、祝ってくれる。非常勤でなんとかやっていけるよ。帰って、カミサンから、小沢騒動の元凶のナベツネの話や、それを弁護した禿げ頭三宅某という政治評論家！（床屋政談家だろう）の話を聞いているうちに、ある歌を思い出した。「人生劇場」という歌だ。その昔、カラオケなどなかった時代に、酔っ払ってこの歌を歌ったことが思い出された。例によって歌詞のほとんどは忘れてしまったが、「やると思えばどこまでやるぞ、それが男の魂ではないか」「義理が廃ればこの世は闇だ」「なまじ止めるな夜の風」などという、たしか尾崎士郎？の歌詞が断片的に思い浮かんできたのである。これは吉良のニキチ？というヤクザの殴りこみの歌だったか、某大学の第二校歌と称されていたものだったか。小沢をふくめて、この連中はいつでも、こういうことを恥じることなく、やっているのだな、という嘆息である。吉良のニキチといい、ナベツネといい、ニキチのほうがましなのは当たり前だが、こういう感性が、まだ生きているということを寿ぐべきか、嘆くべきか。その尻尾の、サンスケさんのような三宅某は問題外として。「大連立」などというのは、もうどうでもいい。法案など、なにも通らなくともいい。どうせ、ロクなものはなにもないのだから。こんなことはだれでもわかっていることだ。こっちはこっちでちゃんとやっているから。お前たちは、時代錯誤の「人生劇場」を、その一番最悪な意味と調子をもって、料亭でやら、密室で、がなりたてていろ。そのかわり税金は、払わないぞ。

November 9, 2007

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国立「お友達幼稚園」の崩壊

園長の突然の辞意表明で、ここの関係者は右往左往しています。「お友達」が、実はそうではなく、一皮むけば敵だったということを、この園長は身をもって証明したかっただけなのではないか。これは昔からよくあったことだが、ここの学園では何か大きな錯覚をしていたのかもしれないね。手をつないで、みんなで何かを叫ぶというのが最近の流行だった。前の園長のときに案出された「改革ゲーム」というのがあり、これに園児たちが熱狂したように観察家たちは報告したけど、ところが、このゲームは、要するに勝負を判然とするだけの奥行きのない丁半ばくちのようなものだったということが判然としてきたわけだ。まだ、このゲームの錦の御旗のような威勢は残っている。これを担いで立候補した「園長選挙」のようなもので、この若い園長は負けたにもかかわらず。そして、そのあとも「園長」でいて、今度は、産油国でもないのに、いや産油「園」でもないのに、これも前の園長からの受け継ぎで、夜郎自大的な「国際」園の旗印をかかげ、園児の保護者たちのなけなしの金を「油」にかえて、垂れ流し続けるということに、自らの職を賭すというたわごとを発言したりした。園の保護者たちが、みんなの老後のために、あくせく働いて積み立てたお金はわけのわからないままに雲散霧消しようとする最中に。どこに、この「園」の将来を見据えた戦略があるというのか。そして、何が「そして」かわからないほどの因果関係の彼方で、この若き「園長」は突然、すべての「責任」をみごとに放り投げた。これには非常に感銘する。このような身の引き際のあり方は後代に、とくに教育の場面に深い影響を与えるだろう。この園では園児よりも立派に劣る先生たちを集めて、園「再生」会議と名打って、無駄な時間とお金と労力を費やしてきた。園長に召喚された園「再生」会議の諸先生方の「勝ち」方が、今や、取り返すことのできない損傷を実は、この園の「教育」に与えたのであり、白日のもとに「負け」に帰結するものであることを、園長自身のこのような辞め方が予言しているのではないか。もとヤンキーとか、もと斡旋業とか、もとヤクザとか、もうそういうくだらない「レッテル」で、園児を「教育」できる、できないなどと差異化することはやめないか。だれもがヤンキーであり、だれもそうでない、だれもが居酒屋で飲んだくれることもあるし、そうでないときもある、そんなことは明白なことである。人の可能性の一面だけで、いや現実的なあり方だけで、それがジャーナリステイックな関心を喚起するだけで、そういうものを「園」の再生に重要なファクターなどと考えるのは、おかしなことだ。人間のすべては「獣性」を帯びているものだ、それを売り物してなにが新しいのか。暴れよ！最後までヤンキーでいよ！そのことで、この「園」の欺瞞と偽善を撃て！回収されるな！「園児」たちよ団結せよ！こういう叫びもむなしいに決まっているが、この園の、この再生会議の連中の、この園長の辞任のあとの、発言を知ると、こう叫びたくもなる。新聞のコラムでは若い園長に向けて、次のような慰めの言葉を送っていた。しかし、この園長は、この和歌が本当に理解できるのだろうか、これは心もとないことである。―まどひきてさとりうべくもなかりつる心を知るは心なりけり―　西行非常に、この園長には、もったいないような気のする西行のすばらしい一首である。（なぜなら、こういう心の発見とは正反対のことばかりを、ここ十年ばかり、この園では、とくに園児に押し付けてきたからだ。これが、美しい園の正体である。）

September 13, 2007

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８月９日・クスノキは見ている

「この子どもたちに何の罪があるのでしょうか」　原子爆弾の炎で黒焦げになった少年の写真を掲げ、１２年前、就任まもない伊藤一長前長崎市長は、国際司法裁判所で訴えました。本年４月、その伊藤前市長が暴漢の凶弾にたおれました。「核兵器と人類は共存できない」と、被爆者とともに訴えてきた前市長の核兵器廃絶の願いを、私たちは受け継いでいきます。　１９４５年８月９日午前１１時２分、米軍爆撃機から投下された１発の原子爆弾が、地上５００メートルでさく裂しました。　猛烈な熱線や爆風、大量の放射線。　７万４０００人の生命が奪われ、７万５０００人の方々が深い傷を負い、廃虚となった大地も、川も、亡きがらで埋まりました。平和公園の丘に建つ納骨堂には９０００もの名も知れない遺骨が今なお、ひっそりと眠っています。　「核兵器による威嚇と使用は一般的に国際法に違反する」という、１９９６年の国際司法裁判所の勧告的意見は、人類への大いなる警鐘でした。２０００年の核不拡散条約（ＮＰＴ）再検討会議では、核保有国は全面的核廃絶を明確に約束したはずです。　しかしながら、核軍縮は進まないばかりか、核不拡散体制そのものが崩壊の危機に直面しています。米国、ロシア、英国、フランス、中国の核保有５カ国に加え、インド、パキスタン、北朝鮮も自国を守ることを口実に、新たに核兵器を保有しました。中東では、事実上の核保有国と見なされているイスラエルや、イランの核開発疑惑も核不拡散体制をゆるがしています。　新たな核保有国の出現は、核兵器使用の危険性を一層高め、核関連技術が流出の危険にさらされています。米国による核兵器の更新計画は、核軍拡競争を再びまねく恐れがあります。　米国をはじめとして、すべての核保有国は、核の不拡散を主張するだけではなく、まず自らが保有する核兵器の廃絶に誠実に取り組んでいくべきです。科学者や技術者が核開発への協力を拒むことも、核兵器廃絶への大きな力となるはずです。　日本政府は被爆国の政府として、日本国憲法の平和と不戦の理念にもとづき、国際社会において、核兵器廃絶に向けて強いリーダーシップを発揮してください。　すでに非核兵器地帯となっているカザフスタンなどの中央アジア諸国や、モンゴルに連なる「北東アジア非核兵器地帯構想」の実現を目指すとともに、北朝鮮の核廃棄に向けて、６カ国協議の場で粘り強い努力を続けてください。　今日、被爆国のわが国においてさえも、原爆投下への誤った認識や核兵器保有の可能性が語られるなか、単に非核３原則を国是とするだけではなく、その法制化こそが必要です。　長年にわたり放射線障害や心の不安に苦しんでいる国内外の被爆者の実情に目を向け、援護施策のさらなる充実に早急に取り組んでください。被爆者の体験を核兵器廃絶の原点として、その非人道性と残虐性を世界に伝え、核兵器の使用はいかなる理由があっても許されないことを訴えてください。　爆心地に近い山王神社では、２本のクスノキが緑の枝葉を大きく空にひろげています。６２年前、この２本の木も黒焦げの無残な姿を原子野にさらしていました。それでもクスノキはよみがえりました。被爆２世となるその苗は、平和を願う子どもたちの手で配られ、今、全国の学校やまちで、すくすくと育っています。時がたち、世代が代わろうとも、たとえ逆風が吹き荒れようとも、私たちは核兵器のない未来を、決してあきらめません。　被爆６２周年の原爆犠牲者慰霊平和祈念式典にあたり、原子爆弾の犠牲になられた方々のみ霊の平安をお祈りし、広島市とともに、核兵器の廃絶と恒久平和の実現に力を尽くしていくことを宣言します。　２００７（平成１９）年８月９日　長崎市長　田上富久いまでも、この日本でさえも、核保有を考えるべきだと言った某N二世議員の発言などが記憶に新しいのだが、参院での大敗後は沈黙を決めているらしい。今回の選挙の後に特筆すべきものとしては、民主の小沢代表がテロ特措法の延期をしないと明言したこと。それに対して訪米中の小池防衛相が時代遅れの発言とか何とか言って揶揄したという、これは女房から聞いたので定かではないが。その後の、８・６と８・９の広島、長崎の両市長が「平和宣言」において完膚なきまで、安倍政権の「平和憲法」軽視を批判したこと、これに尽きる。与党の大敗は、この「美しい国」政権（最近は全然このキャッチフレーズを聞かなくなったが）を、ともあれ瀕死の状態に追いつめている。その帰結として、今まであった、ある息苦しさが少し解消されたような感じが私にはある。それは民主党の勝利の結果では決してない。圧倒的な多数をたのみ、味噌もクソも一緒にしたような「法案」を強行成立させてきた与党のやり方が反発を買ったのにすぎない。「改革」というのは議会での多数派のみの、しかも「上流」のみの、経済界の指導者たちのみへのエールに過ぎなかったのではないか等々。落ち着いて考えてみれば、何が「改革」なのかよ、ということだったのだ。劇場政治から日常政治への転換が底流にあったのだ。そういう潜在的な与党に対する嫌気に民主が乗ったというだけで、この政党の本音はこれから試されてゆくことになる。私はこの政党の「教育」政策を見ていきたいと思う。東京都の教育を破壊したのはこの政党の議員の発言から始まるからだ。原子野のクスノキは62年生きたうえに、その二世の苗を平和の祈りとして恵むようになったという。この国の2世、3世の政治屋たち、それにに核保有などをほざいて恥じない「遅れた指導者」たちには、とてもまねのできない尊い生というものである。山王神社の、そのクスノキの前に、生徒たちと頭をたれてたたずみ、被爆者のガイドさん（この人も亡くなられた）の熱意ある説明を聴いたのは今から10年も以上の前のことであった。彼はその日も原爆症からくる高熱におかされていたのだが、ぼくらをずっとガイドしてくれた。そういう人たちの連なりと積み重ねてきた平和への苦しい努力が無視されるような世の中を平気でつくろうとしてきたのが、これまでの、とくにこの与党政権だったのではないのか。クスノキは視ているよ！

August 9, 2007

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８月６日SUMMERTIME

運命の夏、８時１５分。朝凪を破るＢ－２９の爆音。青空に開く「落下傘」。そして閃光、轟音－静寂－阿鼻叫喚。　落下傘を見た少女たちの眼は焼かれ顔は爛れ、助けを求める人々の皮膚は爪から垂れ下がり、髪は天を衝き、衣服は原形を止めぬほどでした。爆風により潰れた家の下敷になり焼け死んだ人、目の玉や内臓まで飛び出し息絶えた人－辛うじて生き永らえた人々も、死者を羨むほどの「地獄」でした。　１４万人もの方々が年内に亡くなり、死を免れた人々もその後、白血病、甲状腺癌等、様々な疾病に襲われ、今なお苦しんでいます。　それだけではありません。ケロイドを疎まれ、仕事や結婚で差別され、深い心の傷はなおのこと理解されず、悩み苦しみ、生きる意味を問う日々が続きました。　しかし、その中から生れたメッセージは、現在も人類の行く手を照らす一筋の光です。「こんな思いは他の誰にもさせてはならぬ」と、忘れてしまいたい体験を語り続け、３度目の核兵器使用を防いだ被爆者の功績を未来永劫忘れてはなりません。　こうした被爆者の努力にもかかわらず、核即応態勢はそのままに膨大な量の核兵器が備蓄・配備され、核拡散も加速する等、人類は今なお滅亡の危機に瀕しています。時代に遅れた少数の指導者たちが、未だに、力の支配を奉ずる２０世紀前半の世界観にしがみつき、地球規模の民主主義を否定するだけでなく、被爆の実相や被爆者のメッセージに背を向けているからです。　しかし２１世紀は、市民の力で問題を解決できる時代です。かつての植民地は独立し、民主的な政治が世界に定着しました。さらに人類は、歴史からの教訓を汲んで、非戦闘員への攻撃や非人道的兵器の使用を禁ずる国際ルールを築き、国連を国際紛争解決の手段として育ててきました。そして今や、市民と共に歩み、悲しみや痛みを共有してきた都市が立ち上がり、人類の叡智を基に、市民の声で国際政治を動かそうとしています。　世界の１６９８都市が加盟する平和市長会議は、「戦争で最大の被害を受けるのは都市だ」という事実を元に、２０２０年までの核兵器廃絶を目指して積極的に活動しています。　我がヒロシマは、全米１０１都市での原爆展開催や世界の大学での「広島・長崎講座」普及など、被爆体験を世界と共有するための努力を続けています。アメリカの市長たちは「都市を攻撃目標にするな」プロジェクトの先頭に立ち、チェコの市長たちはミサイル防衛に反対しています。ゲルニカ市長は国際政治への倫理の再登場を呼び掛け、イーペル市長は平和市長会議の国際事務局を提供し、ベルギーの市長たちが資金を集める等、世界中の市長たちが市民と共に先導的な取組を展開しています。今年１０月には、地球人口の過半数を擁する自治体組織、「都市・自治体連合」総会で、私たちは、人類の意志として核兵器廃絶を呼び掛けます。　唯一の被爆国である日本国政府には、まず謙虚に被爆の実相と被爆者の哲学を学び、それを世界に広める責任があります。同時に、国際法により核兵器廃絶のため誠実に努力する義務を負う日本国政府は、世界に誇るべき平和憲法をあるがままに遵守し、米国の時代遅れで誤った政策にははっきり「ノー」と言うべきです。また、「黒い雨降雨地域」や海外の被爆者も含め、平均年齢が７４歳を超えた被爆者の実態に即した温かい援護策の充実を求めます。　被爆６２周年の今日、私たちは原爆犠牲者、そして核兵器廃絶の道半ばで凶弾に倒れた伊藤前長崎市長の御霊に心から哀悼の誠を捧げ、核兵器のない地球を未来の世代に残すため行動することをここに誓います。　２００７年（平成１９年）８月６日　広島市長　秋葉忠利今日は研修を取って、自宅にいたので、広島平和公園での式典を見ることができた。秋葉市長の平和宣言は痛烈なものだった。眼前の居直り首相安倍を暗黙のうちに批判し、アメリカの愚かな核政策を切るものだった。「憲法をあるがままに遵守せよ」という彼の一言は安倍にはどう響いただろうか。どちらも年代的には同世代のような感じがしたが、広島市長の、この一線だけは決して譲れないという強い意志に比して、唯一の被爆国である日本国首長の挨拶は「しょうがない」ほどの公式見解に則った「しょうがない」ものだった。そういうものだ。選挙をのぞいて、この連中がここにくる意味はどこにあるのだろうか？子ども代表の挨拶も、すばらしいものだった。広島を遠い昔の話にしたくない、私たちは原爆の惨禍に遭遇した人々を救うことはできなかったが、未来の人々を救うことはできる、というもので、それを聴いていて不覚にも私は涙したのである。小学６年生男女の明朗な声が暑熱でよどんだ東京の朝に清冽な命の水のようなものを与えてくれた気がした。「革新」と「保守」という古臭い話ではない。世界中の「市長」と「市民」たちが協力していけば、どこまで可能か？それに希望をつなぐ秋葉市長と同じように、その輪に参加し、「時代に後れた指導者たち」に、明確に、きみたちに存在の意味はないということを突きつけたいと思ったのである。とくに遅れていないと思いたがる「遅れている指導者」ほど始末に悪いものはないから、そういう連中をどう包囲していけばいいか、そこが「世界市民」たちがそれぞれの「市」の場面で立ち上げるべき未来へむけての平和プロジェクトの正念場になるであろう。

August 6, 2007

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古い自然の秘密

いろんなことがはっきりしてきたのだが、その最たるものは、このクニはクニの体裁をなしていなかったのだということである。年金記録の問題は東京オリンピック以前に遡るということだ。クニ自体が、記録の消失や錯誤について、なんらの説明責任を果たさず、それを逃れてきたということ、その年月の長さを思いやると、よくも、まあ、ここまで成り上がってきたものだという感慨を持たざるをえない。単に行政の一部門の問題などではなく、このクニがこのクニの国民をどう「遇す」べきか、その明らかな結果が、今、白日のもとに暴かれているのだ。江戸時代の方がもっと責任ある行政府の長官などがいたにちがいない。あるいは町人たちの方がもっと気概があったにちがいない。「打ちこわし」や「一揆」が起こっても当然ではないか。血税にも等しいものを、このクニは水に流して、頬被りをし続けてきたのだ。こんな馬鹿な制度だったら、だれも払いたくないのは当然だ。唯一の公共放送と称する局に少なからぬオアシを吸い上げられるのと比べることはできないが、全く逆な意味で「申請主義」を私は、Ｎ局には強く勧めるものだ。蒙昧を飾るのは、いつも徳なき二代目、三代目たち、デクノボーたちの政治ショーである。ほんとうに、こいつらは、われわれを、なめきっているのではないか？すべてを選挙のためのパフォーマンスに化して、半分以上の無党派を馬鹿にしているのではないか？いや国民のすべてを。上のようなことを書く気はさらさらなかったのだが、こう書いてしまうと、枕にも結論にもならない、汚い言葉だけが宙に浮いているが、消さずにおこう。フューラー気取りをした若い首相は自らの内閣が果たした、（これは私の言葉だが）「法案専制主義」のマイナス面については一顧の反省だになく、もちろん弁明責任など気にかけることなく、ひたすら数の横暴によって「強制」的な「法」への変化を、十指にあまる重要な「法案」で成し遂げたのだが、この人の罪は取り返しがつかないほどのものではないだろうか。そういうことを最近考える。彼は自らのそういう仕方の「権力」の維持が、このクニの奥底に眠っているデモーニッシュなものを再度目覚めさせるかもしれないということを、知っていてやっているのだろうか？お坊ちゃんの仮面に隠されたものを、側近の若い「有識者」連中は解っているのか。この支配者階級は、誰に対しても、ましてや自分自身に対してはまったく弁明義務を負わず、そそり立つ高みに君臨し、すぐにも自分の商品の唯一の消費者になってしまいそうな生産者に見られる、スフィンクス風の相貌をしている。ファシストたちの国家は、このスフィンクスの顔をして、新しい経済的な自然の秘密として古い自然の秘密の傍らに並んで立っているのだが、この古い自然の秘密は、ファシストたちの技術においては、解明されることはまったくなく、みずからの最も脅迫的な相貌を見せつけている。もろもろの力が形成する平行四辺形、すなわち、ここでは両者―自然と国家―が形成している平行四辺形において、その対角線が戦争なのだ。（ヴァルター・ベンヤミン「ドイツ・ファシズムの理論」ベンヤミン・コレクション４　筑摩学芸文庫より）」「古い自然の秘密」とは、媒介されることを許さない原（ウル）ドイツ的なるものであり、そういう意味で「日本」的なものである。これを、単なるイデオロギーとして片付けることはできない。1930年に出たエルンスト・ユンガー編の論集「戦争と戦士」の書評としてベンヤミンは書いているのだが、第一次大戦の敗戦をドイツ観念論的に、つまり「貴族的」な戦死とか戦争という「たわごと」でドイツの敗戦を隠蔽しようとする論者たちに対する痛烈な批判だが、これを読んで私が思うのは、以下のようなことである。このクニの若くて、primeを自認する男は、自らの重大な職責を本当に考えているのか。考えているとしたら、彼が率先し、そして成立した法案たちの、これからのなりゆきを最後まで「責任」をもってみてほしいということである。「法案」栄えて、クニ滅ぶ最後まで。こういうことだ。きみは「古い自然の秘密」とともに滅ぶがよい。しかし、ぼくらは、拒否する。

July 6, 2007

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半夏

ジジェクは次のように書いていた。（興味のあるひとは日記一覧からnoble lieを参照してください）三つの特徴をかれは持っている。誠実であり、頭がよくて、体制を支持している。この三つのなかの二つの組み合わせだけは可能である。もしきみが誠実で、その体制に協力的であるなら、きみは決して頭がいいということにはならない。もし、きみが頭脳明晰で体制派ということなら、きみは誠実ではない。そして、きみが誠実で明晰であったなら、きみは体制をサポートするなんてことはしない。この定義のどれにもあてはまりそうもない面々がいる。いや正確には当てはまりすぎて馬鹿馬鹿しくなるといってもいい。それは首相の諮問機関で、「集団的自衛権」について、あれこれ考えているというより、それを認めようとする連中である。「頭」はいいのかもしれない、でも誠実には見えない、まあ体制を支持していることだけは確かである。これはジジエクの言うとおり。しかし、はっきり言って、頭も悪い、誠実でもない、体制を支持しているかどうかは関係がない、単なるオポチュニストである。つまり「集団的自衛権」を憲法で認めようということだけで集った、あるいは集められた「有識者」たちの「懇談会」である。たんにおそろしく不条理な連中である。単純な追認があるだけで、理性がないことを不条理という。これが「有識者」たちの正体である。年寄りが多いせいか。実に不愉快な日々、天候と仕事の蒸し暑い相関のなかで、６月も終わる。でも、わが家の半夏生の葉群が白く色づきはじめた。夏至の日から正確に色づく日を数え狙っているのだ。自然の＜理性＞はたがうことを知らない。非理に濡れ　湿ったシャツの　半夏生

June 29, 2007

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だれのためのレジームか、媚を売る相手は？

教育法案、参院で質疑「教育現場を一新」と首相 (共同通信)　参院文教科学委員会は１９日午前、教員免許更新制などを導入する政府の教育改革関連３法案に関し、安倍首相と伊吹文科相が出席して質疑を行った。首相は、教育改革を政権の最重要課題と位置付けていることに関し「公共の精神や地域、国を愛する心などを教えていかなければ日本は滅んでしまうのではないか。今こそ教育の再生、改革が必要だと信じる」と強調。「３法案成立により教育現場が一新されていくと確信する」と述べた。教育３法、２０日に成立＝与党の賛成多数で可決－参院文科委 (時事通信)　参院文教科学委員会は１９日、教育改革関連３法案について採決を行い、与党の賛成多数で可決した。３法案は２０日の参院本会議で可決、成立する見通し。　以上のような記事がある。様々な委員会で与党は「強行採決」を繰り返し、彼らが言う「重要法案」を参院の本会議で可決しようとしている。「日本は滅んでしまうのではないか」とこの祖父以来の三代目が本気で考えているのだとしたら、日本を滅ぼすのはご自身ということに決定したようなものである。この内閣主導の「法案専制主義」というようなものがハシカのように力を奮っているさまをながめると、よくもここまで日本の政治も「来にけるかな」と感慨をもらさずにはおれない。これを支持率40パーセントを切った内閣がやっているのである。野党なるものの存在意義を疑わざるをえないではないか。「論座」で『想像の共同体』の著者、ベネディクト・アンダーソンのインタビューを、前に拾い読みしたことがある。そのとき覚えているのは、一国の首相が同国の「レジーム」を変革するなんて話は聞いたことがないというものだった。彼の結論は、こういう首相のスタンスはあくまでも内向きのものであって、そんなことを真剣に取りざたしている「同盟国」などありはしないというブッキラボウのものだったように記憶する。明治までのレジームを変えたのは「黒船」だった。戦後までのレジームを変えたの（そう見えるとして）は敗戦と、民主主義だった（このときばかりは彼らはいつでも「強制」という彼らにはタブーになっている言葉を使用するのであるが）。その「戦後」のレジームを変えると意気込んでいるのはabeというわけだ。かれはこの国のレジームをどういうものに変えようとしているのか？「公共の精神や地域、国を愛する心などを教えていかなければ日本は滅んでしまうのではないか。今こそ教育の再生、改革が必要だと信じる」というような方向へ？これこそまさに閉じこもり、内閉の最たる考えではないのか。今時、よくこういうことを恥じも衒いもなく、言えるよ、というのが私の正直な感想である。坂口安吾にならって、「滅びよ、堕ちよ」というのが少なくともabeの意見に対する誠実な処し方である。国民の最低限の生、も保証できなくて、なにが「国を愛するこころ」だ。そもそも教育はいつから死んでしまったのか？本当に死んでいるのか？もし、「死んでいる」と見えるなら、それはきみたちが「死んでいる」からではないか。閉じこもりや労働の忌避を生み出したのは、きみたちの「政策」の帰結ではないか。労働力を経済効率（コスト削減）のうえから分断したのは、きみたちと経済界の結託の帰結ではないか。そういうことを率先してやりながら、「規律」はともかく、「愛」を要求することなんて、できるはずがない。死者たちの冷たい「改革」の果てに、むしろそれに対抗するものたちの閉じこもりと熱い忌避がいまだにあることをこそ寿ぐべきである。そこから「レジーム」は決定的に破れてゆくことを信じる。

June 19, 2007

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破綻の制度

制度の破綻が取りざたされている最中に、隠蔽されていた「破綻の制度」そのものが白日化してきたというのが昨今の「年金」問題の本質ではないか。「戦後レジーム」からの脱却というまえに、きわめて素朴に言うならば、戦後も戦前も関係のない「レジーム」そのものが破綻していたのである。これは一つの機関だけの問題に帰することはできない。当然ながら、その機関の背後や前面を切断し、それを立体化する、前提としての「構造」の喪失が問題とされなければならない。政治的な意思の総体、民主主義的なものを形成する意思の総体が、その形成が依然として問われているのではないか。レジーム自体が破綻していたのに、そこであたかもそれが肯定的であれ、否定的であれ有効であるかのように振舞ってきたのだ、もうそれには疲れてしまったというのが実情である。底なしの渦に巻き込まれてゆくかのようだ。「反乱」「暴動」「一揆」などが起こらぬほうがめずらしい。

June 11, 2007

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alternative

波にさらわれるような感じ、昼間の波に打ちあげられている。「排他性」と「関係性」の危いバランスのなかで生きている。後者を志向しているのだが、前者で片付ける、そう強いられている（と感じたがる）疲弊した「私」がいる。しかし、「私」は依然として「関係性」から呼びかけられている、それは「排他的な部分」に同化しているように思えても、その部分はどういう歓びももたらさないし、どういう愉しみも実現しないということを、どこかで痛切に知っている「関係性」の「私」が、多様な「私」がまだ生き残っているからだ。ある種の「老化」に見舞われていることは確かである。そのことについては生理的な衰弱のほかに、なんでも悲観的に考えるようになっていることから、そう思う。ペシミストの習いは、本来はどこか愉快なものであるはずだが、そういう余裕を奪われたペシミストであるということが「老化」の証左であろう。でも、今日のニュースに鼓舞されている。Ｇ８サミットに果敢に抵抗するマルティチュードたちがドイツのハイリゲンダムに結集してデモを繰り返しているという。alternativeな力が死に絶えていないということこそ、この「世界」をいつでも新たにする最も良きものの一つではないだろうか。自衛隊には監視され、記録される一方で、カフカ的な役所の極致である社会保険庁では（まさにカフカもこれと同じような役所に勤めていたはずだが、彼は勤勉で誠実な役人であった）、この国の総人口の半分近くに当たる５千万余りの年金支払いのための記録が散逸、混乱しているという。「人生いろいろ、年金いろいろ」という名台詞を吐いた人間が今でも首相なら、この文脈からは彼とその党も文字通り生き残ることはできないことになるだろう。実にすさまじい数で、古語で「あさまし」としかいいようがない。これを一年以内で整理すると豪語している今の首相は、ハイリゲンダムでにやけた笑顔をふりまき「環境問題でイニシアチブを日本がとる」などと言っている。内向き（内政）が必要なときには、いつでも外向きであり、外に対してきちんと言わねばならないときには、いつでも内にむけてのポピュリズムで人を煽る、単に目先の利益だけに固執するオポチュニストにすぎない。これが二代目、三代目の梨園にみまがう世襲政治家の限界であり、悲喜劇であることは明らかだが、迷惑を被るのは「私」たちである。迷惑の範囲内なら、騒音おばさんなる有名人もいるから我慢もしようが‥。最初は「詩」を書こうと思ったが、路線が乱れたようである。Ｇ８粉砕！

June 7, 2007

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ニュースピーク

先週あたりから、急に元気がなくなってしまった。やることはありそうなのに気力がない。いつも元気というのもおかしいので、これはこれでいいのだろう。元気なのは自公の連立だけのような感じだ。企業も軒並み最高の利益をあげているらしいが、一向にわれわれには回ってこない。税金は「減税」も打ち切られて、アップした。税金を払うために働いているようだ。こういう状況に追い討ちをかけるように、国民投票法案が可決された。憲法調査会の設置も目前である。有効投票の過半数で「改正」という、まさに「憲法違反」の歯車が大手をふって回り始めたのである。しかし、「新憲法」という錦の御旗が彼らの敗北の始まりにならないとは限らない。オーウェルはその「1984年」で、オールドスピークという従来の言語体系にかわるニュースピークを独裁権力政党「イングソック」が国民の支配のために考案するということを書いた。その目的は「イングソック」以外の思考方法を不可能にすることにある。イングソックの「諸原則から逸脱する思想は言語活動として成立させない」ということであった。ちょっとニュースピークの体系はいかなるものかを覗いてみよう。まず思想（thought）というような言語を廃して、そのかわりにthinkで置き換えることにする。これは単純に考えるだけであって、走ったり、打ったり、犬とか猫というような語となんら変わりはない。thinkから派生するすべての感情や行動を、こうして極端にまで単純化し切り詰めるわけである。freeというオールドスピークの語は残されているが、これも「蚤からフリーである」とか「この畑は雑草からフリーである」というような使用法しか許されないし、だから政治的に自由とか、自由で幸福などというオールドスピークにあった意味用法は厳密に排除されているので、早晩2050年までには滅亡するであろう。2050年をイングソック党はニュースピーク言語の完成年としているからだ。面白いのは、単語数を削減することで、unという接頭語を付け加えればすべてを否定語にできることである、またplusを付加すれば強調語ができる、もっと強くしたければdoubleplusにすればいいわけだ。たとえば安倍首相の新憲法への情熱はなみなみならぬものだ、というようなときは、Big Abe’s passion for new constitution was doubleplusとなる。しかし、これは正確な翻訳とはいいがたい。なぜなら私はまだニュースピークに習熟していないのであり、その途上にいるわけだから。非常に言語を簡便化することで、複雑な思考とか、細やかな配慮とか、他者への想像力を根底から奪い、唯一イングソック党への忠誠だけを可能にするというのが、要するにニュースピークの根本にある考えだ。これに慣れている若者も結構多い。彼らはオールドスピークの持って回った曖昧さが我慢ならなかったし、unoldである力強さがイングソックの政策にはあったからである。従って、この言語の体系からみると、次のようなオールドスピークで書かれたオールドコンスティチューションの有名なアーティクル９は理解不能のものとなる。「１　日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と武力による威嚇または武力の行使は、国際平和を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。2　前項の目的を達成するために、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。交戦権は、これを認めない。」ここにあるオールドスピークの語彙で、ニュースピークとして生き残れるものはおそらくないだろう。しかし、「正義と秩序」などは厳格このうえもない用法のみ許可され、その場合は大衆の熱狂的な称賛をあびることになる。つまり、それ以外の場合は、ということはイングソック党公認以外の用法は、ただ単に「犯罪思想クライムシンク」というニュースピークの包括する意味に該当し、厳しい弾圧を覚悟しなければならないことになる。もちろん「国際平和」などはシンクの範疇を逸脱しているから、この言語自体が成立しないわけである。そもそもニュースピークには「日本国民は」という主語、総じて主語はありえない。「日本国民は…認めない」という構文は大きな問題になった。ニュースピークの作成者、イングソック党の御用言語学者たちは、すべての文の「主語」を消去するということを大きな課題として奮闘したのである。従って、構文自体はダブルプラスオールドのものになったが、もともとの日本語、とくに源氏物語などの構文を愛好する御用学者たちは喝采をしたものである。日本語によるニュースピークでオールドコンスティチューションの有名なアーティクル９を翻訳してみようか。以下のごとくである。いづれの御ときにも、あまたのもめごとさぶらひけるなかで、いとやんごとなき藪にみこまれて、まばゆきいくさにたちあがりたまふかたありけり。これだけの短い文になってしまうのだが、何が何かさっぱりわからないところがポイントである、というのはオールドスピークに心を残しているものの、いわば　ひかれものの小唄というものであり、イングソックの優秀な党員であれば、この文がアーティクル９の完全なる「改正」であり、集団的自衛権の完全なる自己主張であるということを瞬時に読み解くことができるのである。ニュースピークとニューコンスティチューションへの野望をいかにして打破できるか？

May 15, 2007

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プレカリアート

―プレカリアート（英precariat、仏précariat、伊precariato）とは、「不安定な」（英precarious、伊precario）という形容詞に由来する語句で、新自由主義経済下の不安定な雇用・労働状況における非正規雇用者および失業者の総称（国籍・年齢・婚姻関係に制限されることなくパートタイマー、アルバイト、フリーター、人材派遣・業務請負労働者、契約社員、委託労働者、移住労働者、失業者等を包括するカテゴリー）。また、貧困を強いられる零細自営業者・農業従事者等を含めることも。ただし、互いの生を貶めあう際限なき生き残り競争へ駆り立てる新自由主義経済下、自らの不安定な「生」を強いられながらも、その競争への参加を「放棄」する人々は、上記のカテゴリーにとらわれることなく包摂されうる。プロレタリアートと語呂を合わせることで、新自由主義における新貧困層の現実との向き合い方を示している。イタリアでの落書きから始まった言葉と言われる。―ウィキペディアから。雨宮処凛という人の『生きさせろ』（太田出版）に載っていた言葉、その前から新聞などでも散見していた言葉で、気になっていた。雨宮さんの上記の本には、フリーターの悲惨といってすまされない過酷な労働状況がルポされている。派遣や請負の若年労働者（若年でもなくなってきつつあるのが正確だが）たちが追い込まれている状況は端的にいって憲法25条で規定された生存権すら侵害しているのが事実であることが分かる。もちろんこの25条は小泉「改革」以来、反故同然の条文に骨抜きにされてきたのであるが。同書によると95年に日経連がまとめた「新時代の『日本的経営』」の提言通りに事は運ばれたのである。それによると、「不況に直面し、以下のように働く人を３つに分けること」を日経連は政府に提言した。１長期蓄積能力活用型（これは今までの正社員）２高度専門能力活用型（これは専門的な技能を持つ契約社員）３雇用柔軟型（これは使い捨て労働力）この３が、フリーターなどを含め、ワーキング・プアなどと呼ばれる階層を作るもとになっているものだ。あくまでもグローバル化における経済界からの要請と政治権力の思惑が一体となって形成したものであって、その帰結としての悲惨な状況を、３の人々の「自己責任」の問題にすりかえようとしてきたのが今までの政治であり、それを鵜呑みにした世論であった。こういう経済・政治のやりかたにNONを突きつけ、自分たちの生存権を奪回しようとする運動が始まっている。そのときに掲げられることばが「プレカリアート」なのだ。万国のプロレタリアート団結せよ！のかわりに、万国のプレカリアートよ立ち上がれ！ということである。これも雨宮さんの本からの孫引きだが、平井玄という人は『ミッキーマウスのプロレタリア宣言』という本で痛烈な批判を、この日経連に対して浴びせている。―畜舎の求める犬種は、営業犬や事務犬、警備用の猛犬から介護犬、オペレイター犬や単純作業犬まで様々で、柵を出たり入ったりする雑種の野良犬、捨て犬などかき集め方も色々、まずいので食用には向かず寿命も短いが、なにしろ数が多いので補充はいくらでもきく。したがってエサはすぐに死なない程度でいい。―３の「雇用柔軟型」はここでは「生死柔軟型」といわれている。これをつくった日経連の今は会長をしているMなる人物のC社の派遣労働者の最悪な環境が、その派遣会社自体の労基法を完璧に無視した使い方と公然と密通している状況が克明にルポされているのを読むと、怒りに胸がふるえてくる、いやそれを通り越してあきれてモノが言えなくなる。フリーターやニートと呼ばれる若者を、自らの都合のいいような「言説」のために利用するのは経済政治界ばかりではなく、「左翼」の言説もそうであるというようなことが「論座」でも紹介されていた。政治的にアパシーである、ゲーム的な空間に閉じこもっている、ネット右翼化している、などなど。若者がそうであるから、政治は変わらないという言説、しかしこれは眉唾ものだという反論がなされている。こういったフリーターたちの実情をしっかりと見つめて、そこから発信するという作業が丁寧に行われ始めたのだろう。グローバル経済帝国に立ち向かうプレカリアートたちのネットワーク、これはネグリとハートの『マルチチュード』の提起した実践的な課題でもあった。みつめていこう。

May 6, 2007

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市議選の投票に行く

市議選の選挙に行く。誰に入れたものか迷ったけど、消去法で行くしかないと決めて、広報を読む。しかし、これだけ読んでもよく分からない。まあ、いいや。午後３時過ぎに、散歩がてら20分ほど歩くと地域の投票場になっている小学校がある。投票率をその時点で見ると31パーセント。これは多いのか少ないのか。周りを見渡すと、私と同世代か、それよりも年輩らしき人や、爺さん婆さんたちが目につく。八王子市は立川に比べて駅前の整備もにぎわいもはっきりと劣っているのだが、これにはどんな理由があるのだろうか？でもただ賑わえばいいというものでもない。さびれた感じの南口の雰囲気はきらいではない。立候補した人たちの広報に、市の財政状況が深刻だというのが少なからずあり、それを変えなければならないという調子のものがあったが、どういうことか？第二の夕張になる危険があるなどというのもあった。選挙戦のさなか、最寄の駅頭で恰幅のいい年輩の候補者が、この駅のエスカレーターは私が作らせました、などと演説していたのを思い出す。まさに無用の長物というべきもので、やたらに長くて、またこのスピードがとても遅く、私はいつもとなりの階段をかけのぼることにしている。こいつには入れないぞと思った。地域ということに関して、私はこの八王子のことがよくわからない。よくわからないままに選挙にいくというのも苦痛であるが、今のところは、国政や都政のレベルでこの地域を考えていくほかないし、選挙もそうである。市長選はなかったが、ここの市長もずいぶん長い。この町で一生を閉じるのだろうか？隣のだれとも親密に話などしたことのない町。私も含めて、老人たちの多いさびれゆく町。でも、この市はとらえどころがないほど大きくて、私が住んでいる町とはことなる活気に満ちた町もあるし、鄙びた山の村もある、そこが魅力といえば魅力でもある。ここに移ってきてから７年たった。

April 22, 2007

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SaccoとVanzettiの教訓

沖縄タイムスは今日の朝刊で、沖縄戦での「集団自決」に関して日本軍の「強制」に関する今までの日本史教科書での記述を文部科学省の検定により修正させられた問題に関して、社説で次のように述べている。――社説（２００７年４月１日朝刊）http://www.okinawatimes.co.jp/edi/20070401.html#no_1［「集団自決」検定］歴史の事実を踏まえよ日本軍関与の有無めぐり論争　文部科学省は、二〇〇八年度から使用される高校教科書（主に二、三年生用）の検定結果を公表した。　そのうち、日本史Ａ、Ｂでは第二次世界大戦中の沖縄戦で、日本軍が住民の「集団自決」を強制したとの記述七カ所（五社七冊）に修正を求める検定意見が初めて付いた。　太平洋戦争末期に米軍が上陸した沖縄の島々で、捕虜になることを恐れた住民同士が無残に殺しあった「集団自決」については日本軍の関与の有無が長年の論争の的である。　国は一九八〇年代に「日本軍による住民殺害」の記述に「集団自決」を書き加えさせたが、昨年の検定までは、軍の強制を明記した教科書すべてが合格していた。　しかし、今回から「日本軍は（中略）くばった手りゅう弾で集団自害と殺し合いをさせ…」と記述した教科書には「日本軍のくばった手りゅう弾で集団自害と殺し合いが起こった」と修正させている。　「日本軍に『集団自決』を強いられたり…」との記述は、「追いつめられて『集団自決』した人や…」に。「日本軍がスパイ容疑で虐殺した一般住民や、集団で『自決』を強いられたものもあった」との記述は、「集団自決に追い込まれたり、日本軍がスパイ容疑で虐殺した一般住民もあった」に、それぞれ変更された。　また、「日本軍によって壕を追い出され、あるいは集団自決に追い込まれた住民もあった」との記述は、「日本軍に壕から追い出されたり、自決した住民もいた」と書き直された。　さらに、「なかには日本軍に集団自決を強制された人もいた」との記述を「なかには集団自決に追い込まれた人々もいた」に修正されるなど、集団自決については日本軍の強制という意味合いを消し去る表現に変わっている。　これでは、政府による集団自決への「日本軍の関与」隠しと言われても当然だろう。日本軍による加害性を教科書から排除しようとの意図が透けて見えるからだ。「強制ない」と言えるのか　検定意見を付けた理由として文科省は「強いられて、という表現は沖縄戦の実態について誤解する恐れがある。高校生には命令があったように誤解される」と指摘している。　さらに「軍の強制は現代史の通説になっているが、当時の指揮官が民事訴訟で命令を否定する動きがある上、指揮官の直接命令は確認されていないとの学説も多く、断定的な表現を避けるようにした」と説明した。　確かに、日本軍の命令があったかどうかについては、大阪地裁で係争中の訴訟で元戦隊長から軍命を否定する意見陳述がなされている。　しかし、軍命の証拠がないからといって「強制はなかった」と言い切れるかどうか。　同訴訟は、集団自決の事実認定と証人尋問がこれからという段階であり、判決はまだ先である。　国自身が当事者ではなく、判決も出ていない訴訟での（元戦隊長の）証言という不確定要素に加え、原告、被告双方の意見ではなく、原告だけの主張を取り入れ、検定意見に反映させたのはバランスを欠くと言わざるを得ない。　一方で、慶良間諸島では「集団自決」現場を目撃した住民の証言もあり、米国の公文書には米軍上陸後、日本兵から自決するよう指導されていたとの住民からの聞き取り調査報告もある。政治的思惑は除くべきだ　日本軍が住民に「米軍に捕まるな」と厳命し、「いざという時は自決するように」と手りゅう弾を配ったことは多くの住民の証言がある。　集団自決の記述から「日本軍」という主語がぼかされては、執筆者の意図も玉虫色にぼかされかねない。　大事なことは、政治的な思惑ではなく「子どもたちに何を教えるのか」という教科書の原点をおろそかにしてはならないことだろう。　「強いられて」という表現が誤解を招く恐れがあり、軍命の有無をめぐり、どちらが真実なのかはっきりしないのなら、いろいろな意見、多様な見方があることを教科書にもストレートに反映させればいいのではないか。　「どちらが真実なのか」。子どもたちに関心を持たせ、調べる意欲をわかせるのも教育である。　さらに言えば、「歴史の事実」をしっかりと踏まえた教育を行うことだ。国の一つの考え方を押し付けるようなことがあってはならない。――この社説の述べるとおりだと私は考える。地元紙としては、むしろ穏やかにすぎるほど抑制された意見である。関係のない話かもしれないが、アメリカの20年代の”red scare”（赤の恐怖）の時代にイタリア移民のアナーキスト、SaccoとVanzettiの二人が当時の歪みきった司法により、でっちあげられた強盗と殺人の有罪を宣告されて電気椅子で処刑された有名な事件から今年は80年目を迎える。この二人の事件は様々な反響を呼び起こし、アメリカのみならず世界中の人々の記憶からなかなか忘れられないものになっている。今年もこの二人のドキュメンタリー映画がアメリカでは公開されている。当時の生き残りの人々、映像などに今生きているアメリカの歴史家たちの証言で織り成されたものである。私は見てはいないが、ネットで、このドキュメンタリーを製作した人々のホームページを覗いただけだが、そこにあるのは、この事件がimmigrationやethnicityなどの現在の問題と深々とリンクしていることを忘れてはならないという真摯で大きな歴史意識である。そう私は思う。自国の軍隊が自国の住民におかした自決の「強制」というのは目を背けたくなるような事実かもしれない。しかし、まだ、その事実は80年も経過してはいない。まして、その生き残りの人々、あるいは強制的な「皇民」化の教育を受け、あるいは同じことだが生きて虜囚の恥を負うなかれなどというウルトラ軍国主義の刷り込みにより、自らが家族に手をかけて、生き残った半生をそれこそ地獄のような苦しみにさらしている人もいる。そのような明白な「証拠」がありながら、それをその人たちだけの個人的な「苦しみ」に帰し、加害者である「日本軍」つまり「国家」だけを救助しようというのは、地球上どこを探してもそんなクニはないはずだ。「歴史」を大切にするというのは、人々の歴史意識や歴史観をイデオロギー的に「自虐」史観などと決め付けることではない。その人々が「クニ」の方針や考えに合わないからといって、いやその時代の支配的な勢力の考えに合致しないからといって、排除することではないはずだ。沖縄の南部戦跡をめぐるとき、沖縄戦の「歴史」がいやでも赤裸々によみがえってくる。ひめゆり部隊が壊滅した米須海岸はサーファーたちで賑わっているが、きみが上半身裸で歩いているそこにきみたちよりも若い人たちがうめきながら死んでいったのだよと誰かが言わなくてはならない。それを彼らがどう考えるか。そのようなドキュメンタリーをそれぞれが作らなければならない。歴史を大切にするとは、なにも特別なことではない。歴史を、その事実を語る人たちが、まだ沖縄には一杯いるのだから、そこに行き、その話にじっくりと耳を傾けさえすればいいのだ。しかし、そのような子どもたちの旅行の機会でさえも、歴史を決して大切にしない大人のお偉方たちは奪おうとしているのが現状である。修学旅行で沖縄を目的地にするのを拒否している、そういう流れがある。彼らは「沖縄」戦そのものを歴史から消したいのだ。なんという醜い国だろう。反省するということ。今帰仁グスクの頂にたったとき、「歴史」からの呼び声が聞こえた。

April 1, 2007

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No Comfort

　以下、弟のblog、BUSMAN'S HOLIDAY3から無断の転載。ニューヨーク・タイムズの社説を弟が訳したもの。March 6, 2007EditorialNo Comfort What part of “Japanese Army sex slaves” does Japan’s prime minister, Shinzo Abe, have so much trouble understanding and apologizing for? 日本の総理大臣、安倍晋三にとって「日本軍による従軍慰安婦」の存在を理解したり、認めたりすることが、なにゆえそんなに大変なことなのだろうか。 The underlying facts have long been beyond serious dispute. During World War II, Japan’s Army set up sites where women rounded up from Japanese colonies like Korea were expected to deliver sexual services to Japan’s soldiers. これらの問題の元になっている事実に関しては長いあいだ真剣な論争の対象になるということはなかった。第二次大戦中、日本軍は、主に朝鮮などの日本の植民地出身の女性を集めた施設を作った。そこでその女性達は日本軍の兵士達の性的な相手をさせられた。 These were not commercial brothels. Force, explicit and implicit, was used in recruiting these women. What went on in them was serial rape, not prostitution. The Japanese Army’s involvement is documented in the government’s own defense files. A senior Tokyo official more or less apologized for this horrific crime in 1993. The unofficial fund set up to compensate victims is set to close down this month. これらは商業的な売春窟とは違う。「強制」によって（暗黙の内にではあるがそれは自明のことと了解されていた）これらの女性達は連れてこられた。そこで行われたのはレイプであって、売春ではない。日本軍の関与があったことは日本政府の有する防衛関係の資料に書かれている。日本政府の高官たちは１９９３年にこの蛮行に対して程度の差こそあれ、謝罪をした。そのとき設立された民間の賠償基金も今月廃止される。 And Mr. Abe wants the issue to end there. Last week, he claimed that there was no evidence that the victims had been coerced. Yesterday, he grudgingly acknowledged the 1993 quasi apology, but only as part of a pre-emptive declaration that his government would reject the call, now pending in the United States Congress, for an official apology. America isn’t the only country interested in seeing Japan belatedly accept full responsibility. Korea and China are also infuriated by years of Japanese equivocations over the issue. 安倍氏は基金の閉鎖を機にこの問題を終わりにしたい考え。先週、彼は慰安婦達が強制的に連れ去られたという証拠はないと発言した。昨日、彼は不承不承１９９３年の政府発言に準ずる謝罪を認めたが、しかし今米国議会で論議されている日本国政府としての正式な謝罪についてはあらかじめ拒否の姿勢を明言している。日本政府の遅きに失した謝罪を期待しているのは何も米国一国のことではない。韓国と中国はまた、長年にわたる日本政府のこの問題に対する曖昧な発言にたいして憤りを感じ続けているのだ。 Mr. Abe seems less concerned with repairing Japan’s sullied international reputation than with appealing to a large right-wing faction within his Liberal Democratic Party that insists that the whole shameful episode was a case of healthy private enterprise. One ruling party lawmaker, in his misplaced zeal to exculpate the Army, even suggested the offensive analogy of a college that outsourced its cafeteria to a private firm. 安倍氏は国際的に地に落ちた日本の名声を回復することに気をもむより、彼の所属する自由民主党の小さからぬ右翼陣営、（彼らの主張に因れば、従軍慰安婦は健全な民間の企業によってなされたことである。「よって政府は無関係」となる）にアピールすることの方が大切だと考えているようだ。政府与党のある国会議員に因れば、従軍慰安婦は大学のキャフェテリアを外部の民間会社に委託するようなものだと言うことだが、軍部の愚行をかばおうとするあまりの実に不快なたとえであり、その情熱は全くの場違いとしか言いようがない。 Japan is only dishonored by such efforts to contort the truth. 真実をねじ曲げようとするこのような態度は日本の名誉を傷つけているだけだ。 The 1993 statement needs to be expanded upon, not whittled down. Parliament should issue a frank apology and provide generous official compensation to the surviving victims. It is time for Japan’s politicians ーstarting with Mr. Abe ー to recognize that the first step toward overcoming a shameful past is acknowledging it. １９９３年の声明はさらにその内容を深めていくべきものであって、日本の責任を小さくしていくようなものになってはならない。議会の率直な謝罪と、生存する被害者に対する寛容な公式の償いがなされるべきである。安倍氏をはじめとして日本の政治家諸氏は、恥ずべき過去を認めることがその過去を克服する第一歩であるということを認めなくてはならない。もうそういう時期に来ているのである。（以上、引用New York Times 3/9 ediｔorial,訳ひぐま）

March 13, 2007

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野蛮だけだ

今日は卒業式だった。卒業生の担任ではないが、卒業式は教員としてやっぱり格別の思いがある。あったというのが正確だろう。それぞれの教員の思いを、都教委がぶちこわして、魂や心のない、空虚で野蛮きわまりない「厳粛な」式に強制的に変更してから何年が経過したのだろうか？また都議会で、ろくでもない答弁（それを引きずり出す議員がいるのだろうが）を教育長がやった。すなわち、「日の丸・君が代」の強制に反対して「不起立」を貫いたその学校の教員で、転勤したり、やめたりしたもの、当該卒業学年に関係の深い人たちを、卒業式の「来賓」として呼ばないというようなものだ。そのことを「都議会で問題になっている」として、早速実行した校長がいたということだ。なかでも朝日新聞の「私の視点」欄に、都教委の強制批判という論旨で寄稿した元校長を呼ばなかった学校があったというニュースは不快の極みである。校長の権限で、来賓を選別せよということなのだが、このようなやりかたが「卒業式」の主役である卒業生たちとはなんら関係のないことは明白である。18歳の人間たちを、脇において、アナクロニズムそのもの、式の物神化そのもののなかに閉じ込めるなんてことが平然として行われている。大概の卒業生たちも、あほらしくなり、形骸化そのものを、馬鹿にしながら、事をおこすことなく（あまりにも低次元ゆえに）、担任の先生たちに同情しつつ、我慢して式に出席しているのが現状だろう。「支配」の自己満足と欺瞞が強制的に「教育現場」を統一してゆくというやり方は、なにもこれが初めてではない。いくらでもあったことだが、ここに完璧に欠如しているのは「思考」する歴史的な反省や理性であり、その積み重ねであり、その欠如を18歳の卒業生という人間たちのまえで露呈するには冷静に考えてみれば恥ずかしすぎる「裸」踊りのようなものである。一部の議員や教育長を変えねばならない、その上の首長も。民主主義とはそういうものである。恥ずかしすぎてオリンピックどころではない。こんな野蛮なところで、オリンピックなんか開催する資格があるものか。たまたま電車読書で読んでいるアドルノとホルクハイマーの『啓蒙の弁証法』（岩波文庫）に次のような一節があった。――　表向き真正なものとされている血と犠牲の古代的原理には、すでに良心の疚しさとか支配の狡猾といったものが付きまとっているが、そういうものは、今日、古（いにしえ）の淵源に立ち帰ることをスローガンに掲げている国民的革新運動にはつきものなのである。神話の原型はすでに欺瞞の契機を含んでおり、この契機はファシズムの唱えるまやかしの中で勝ち誇っているが、しかもファシズムはその責めを啓蒙に負わせてしまう。――これはナチスの全盛期に書かれたものだが、この指摘と、現在の「支配」勢力がとくに「教育」においてなそうとしていることとの違いが私にはよくわからないのである。違いといえば、現在の勢力には「良心の疚しさ」の一片も、自らの「狡猾」さに対する自覚の一片も感じられないということだけである。彼らは全然「啓蒙」されていない。かれらに必要なのは「啓蒙」であろう。そしてはじめて18歳の未来ある人間たちのまえに辛うじて立つことができる。

March 10, 2007

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強制とはなにか

there is no evidence to prove there was coercionというのが最近のabeの決まり文句になっている。これは実に便利な言葉である。たとえば、高裁は「不起立」問題に関して、明確な「強制」で、憲法に違反するという判断を示した。これに対して都は「控訴」中だから、従来となんら変化はないとして、式典でピアノ伴奏を拒否した音楽教師を処分した。そのまえに最高裁がこれに類似した判断を下したのに力を得たのだろう。この国の司法はこの種の判断に関しては、いつも反動的であるが、ここにあるのはどういう思想なのだろうか？私は思うのだが、「強制coercion」というのは、権力者と従属者、支配者と被支配者との関係のなかで、つねに非対称的な意味を、そのプロセス、事後を含めて構成する「概念」であって、それ以上のものではない。つまり、権力をにぎっているものは常に「強制ではない」と言う力を有しているということにすぎない。性的な奴隷として韓国や中国の女性たちを徴発しながら、いやabeの言うように「官憲がその女性たちの家に行って拉致したという証拠はない」！かもしれないが、その圧倒的な威圧のまえに、存在自体がすでにまるごと強制されていたというのが事実であって、そういう支配そのものが大きな問題なのであって、そのことに目を閉じて、しぶしぶ河野談話を踏襲するという姿勢を見せながら、いや、いや、「謝りませんよ、ぼくは」と固執するのはとても見苦しい。abeが一番嫌いらしい、どこかの独裁者とまったく同じような態度である。「強制ではない、かれらがすすんでやってきたのだ」ということになるのではないか。「強制」をこととするのが悪名高い都であるが、ここの首長も賞味期限をとっくに過ぎているのに、またやるつもりらしい。もちろん自己「強制」的にだが、こういうときは「余人をもってかえがたい」己自身をだれかが推薦したから、あるいは時の流れが、とでも言うつもりだろう。「強制」という事実があって、それに泣くのは被支配者であって、それを隠蔽して「強制はなかった」というのが支配者である。こういう一方的な関係はいつまで続くのだろうか？たぶん、権力や支配が己の「慰安所」を持ちこたえることができなくなるまで。

March 5, 2007

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人権メタボリック症候群？

今晩のasahi.comより――伊吹文部科学相は２５日、長崎県長与町で開かれた自民党長与支部大会で、「大和民族が日本の国を統治してきたことは歴史的に間違いない事実。極めて同質的な国」と発言した。「教育再生の現状と展望」と題して約６００人を前に講演し、昨年１２月に改正された教育基本法に触れて「悠久の歴史の中で、日本は日本人がずっと治めてきた」とも語った。　同法の前文に「公共の精神を尊び」という文言が加わったことについては、「日本がこれまで個人の立場を重視しすぎたため」と説明。人権をバターに例えて「栄養がある大切な食べ物だが、食べ過ぎれば日本社会は『人権メタボリック症候群』になる」と述べた。―またまた「本音」が出ましたね。『人権メタボリック症候群』とは一体何なんだ？「同質的な国」とはどういう国か？基本的な人権の獲得のために人類はどれほど苦労してきたのか？「多様性」の保証のためにさまざまなマイノリティーはどれほど血塗られた歴史を経験しなければならなかったのか？この内閣の閣僚の程度はたかが知れているということが、この発言でまたはっきりした。この「美しい国」なるものが、こんな排除と傲慢をこととする放言の上に成り立っているということも、よく分かりました。同質性の腐った缶詰でも食べていろ。「悠久の歴史」などという虚構のうえで居眠りでもしてろ。日本は日本人がなどという同語反復を死ぬまで繰り返していろ。追憶や回想の何たるかを、伝統の何たるかを、何も分からない文部科学相などは、自分の事務所費の弁明でも真面目にやっておけば、それで充分ではないか。「教育再生」ならぬ、一番程度の低い、頭の悪い「教育破壊」の発言にほかならない。こういう発言を平気でする者に、「教育」を語る「品格」などあるはずがない、それだけが明確になるだけだ。

February 25, 2007

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amor patriae

amor patriaeアントニオ・ネグリとマイケル・ハートの『マルチチュード』から。ナショナリズムともポピュリズムとも無縁の愛として、彼らがあげているのが、amor patriaeである。訳すと「郷土愛」のようになるのかもしれないが、この日本語の含意するものはあまり気持ちいいものではない。ネグリとハートはこの語を「国家を持たない者たちの愛国・愛郷主義」（NHKブックス・幾島幸子訳）として取り上げ、そこにグローバリズム「帝国」に対する抵抗の根拠のひとつを見ようとしている。現今の、当地ボロボロ「国民国家」の首相も、彼方の唯一の超大共和国の大統領も、amor patriaeの立場から、よくよく眺めると、ロボットのような、傭兵のような、空疎なものに見えて仕方がない。ネグリとハートによると、マキアヴェッリはその「君主論」の最後に、次のように書いているという。――この野蛮な外敵の支配下で、誰もがその悪臭に耐えている」――

February 2, 2007

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すべて母親は

ドイツ憲法は戦後の西ドイツで制定された、いわゆる「ボン基本法」がその根幹をなしているが、その第六条の４項に次のような基本権が規定されている。「すべて母親は、共同体の保護と扶助を請求することができる」。これぐらいの規定とそれに基づく現実的な法整備をしてから、少子化対策に乗り出すとしたら、まあ「機械」云々などという発言も罪が軽かったのかもしれない。一厚労相の首のすげかえということではなく、もっと根深いものがある。旧態依然とした行政府のものの考え方、とくに女性に対する考え方というのが、「のぼる」さんが書いているようにあるのだろう。それに対して女性の視点から言えば、要するに、こんな世の中で子どもなど安心して産めるか？ということになるのだろう。そのことを冷静に考えて、どうしたら女性たちが、安心して「母親」になることが可能か、ということを政治の場で具体的に議論してほしいものだ。今日は暖かい日だった。寒さもこの地球規模の気候変動で「排除」されつつあるのか？しかし「自然」はそんなにヤワではない。征服されざる自然の抵抗としての「寒さ」の予感もする。

January 31, 2007

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余人をもって代え難い、バカ親父とバカ息子

もうすぐ一年の終わりだ。自分の仕事は何も進展がなかった。生活のための仕事に追われ、それが膿のように私の頭蓋のどこかに溜まっている。ずれるだけで、思うところとは全然合致しないしごとに音をあげたくもなるが、そこで潔く身を引くことができないのは、どうしてか。単に生活のためである。ひたすらたえていた日々の一年もあと少しで終わる。愚痴は言うまい。相互規定というものは厳然としてある、私は時々自分がどうしようもないアホだと考えざるをえない。私は私の粘り強さだと考えていたことが単にアホに過ぎなかったということを語る結果に終わってもしようがないと思う。一編の詩と、一日の労働を比べて、一編の詩を作るべきだったと痛切に考える。私の右にも左にも、読まずに終わってしまいそうな本が堆く積み上げられている。それぞれの著者がかけた時間の厚みと労苦が私を脅迫する。どこかで真正面からぶつからなくてはならないのに、そこから逃げている。なにか気の利いたことを、それぞれの本たちに言いうる才能と蓄積は私にはない。ただ「時間」だけが必要だ。それなのに、…。今年のベスト３１．FARMというpoetry unitで足掛け２年にわたって連詩、全６巻と、その朗読会を完成させたこと。２．倉田良成と歌仙「泥鰌汁」を完成させたこと。これは二人の歌仙でいえば２巻目になる。３．夏に、女房と二人で北海道は知床まで旅行したこと。今年のワースト３１．教育基本法の「改悪」とそれを推し進めたバカ息子。２．「教育」を「いじる」人々の「品格」のなさ。３．「余人をもって代えがたい」と我が息子を称揚する親バカ知事今年の流行語大賞には私は「余人をもって代えがたい」を推薦していたのだが、落選した。（一人でA Child is born　を聴きながら。）

December 24, 2006

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基本法そんなに急いで何をする

--　安倍政権が最優先課題とする教育基本法改正案が、この臨時国会で成立することが確実となった。与党は来週中に参院教育基本法特別委員会の採決をめざす方針を固め、２８日、野党に採決前の手続きとなる地方公聴会を行うよう提案した。野党は審議を続けるよう求めているが、与党はずれこんだ場合は小幅の会期延長も辞さないため、成立は動かない情勢だ。改正は１９４７年の制定以来初めて。教育が「個」から「公」重視となり、国家管理色が強まる方向に転じることになる。改正案は「我が国と郷土を愛する態度を養う」「豊かな情操と道徳心を培う」「公共の精神に基づき、社会の発展に寄与する態度を養う」など、「公」を重視した項目を「教育の目標」に盛り込んでいる。伊吹文部科学相は２８日の参院特別委で「地域社会、教師、家庭をこの目標に沿って変えたい」と述べた。また、現行法で教育が「不当な支配に服することなく、国民全体に対し直接に責任を負つて」行われるとの条文が、改正案では「不当な支配に服することなく、この法律及び他の法律の定めるところ」により行われると改められた。これまでこの条項は、教員側が教育行政の現場への介入に抵抗する根拠としてきたが、改正案は逆に、教育行政に異議を唱えた教員側が「不当な支配」とみなされる可能性もある。ただ、安倍首相は法律が改正されても「国家管理を強めることにはならない」と答弁している。特別委ではほぼ連日、１日平均６時間ペースで審議を続けている。３０日には、政府主催のタウンミーティングの「やらせ質問」や必修科目の履修漏れ問題、いじめ問題など教育関連の問題について、特別委で集中審議を行う。来週中には、審議時間は与党が採決のめどとしていた計７０時間を超す見通しとなっている。このため、自民党の二階俊博国会対策委員長ら衆参の国対幹部は２８日、１２月７日に参院特別委で安倍首相出席で締めくくり総括質疑をしたうえで採決し、８日の参院本会議で成立させることをめざす方針を確認。それに向け、参院特別委の与党理事は２８日、地方公聴会を１２月４日に新潟、徳島など４カ所で開くことを野党側に打診した。　一方、民主、共産、社民、国民新の野党４党は衆院での与党単独採決に抗議し、いったんすべての国会審議を拒否。沖縄県知事選後の２２日から審議に復帰している。民主党の郡司彰参院国対委員長は２８日、与党方針の１２月７日採決について「審議の過程で出てきた問題があり、まだ議論が必要だ」と記者団に語り、反対する考えを示し、野党間で地方公聴会を４日に開くことには反対することを決めた。ただ、衆院での経緯から、野党が再び審議拒否に転じることは難しく、地方公聴会の場所には同意しており、来週中には受け入れる見通しだ。日程が多少遅れても、成立は動かない状況だ。　しかし、採決が８日以後になると、１３日まで首相が外遊するため、採決の前提となる首相出席の締めくくり総括質疑は、会期末前日の１４日となる。野党が内閣不信任決議案や問責決議案を提出すると、「時間切れ」による廃案になる可能性がある。このため与党は、同じく重要法案と位置づける防衛庁の省昇格法案の成立時期もにらみ、１週間程度の会期延長も視野に入れている。 --　2006年11月29日asahi.comより。　「基本法そんなに急いで何をする」という川柳（朝日新聞への投稿川柳）がある。まったく同感なのだが、「何をする」のかという、その答えは言わずと知れたこと、現憲法を変えようとするのである、その手始めに基本法を変えるということだ。　太田光と中沢新一との対談集『憲法九条を世界遺産に』（集英社新書）を読んでみた。息子の友人や息子が面白いと言っていたものだ。「爆笑問題」の太田光。ニヒリズムの直視、たとえば「愛や平和が実は憎しみや戦争を産みだす」ということ、そのことを深々と肯定する、それを直視することから始まり、日本国憲法の９条の類の無い「珍奇さ」、ドン・キホーテ式の究極の理想主義、それゆえの素晴らしさを自分は称揚するのだということにつながる思考の論理に眼を見張った。彼も、「保守と革新」、「改憲と護憲」といったような単純な二項対立の空虚さから息苦しくなって浮き上がり、自分なりの「思想」「論理」を模索せずにはいられなかった人間のようだ。その読書量にも驚いた。中沢の「太田さんはどんなシチュエーションで、憲法９条を世界遺産に、というすばらしい発想を思いついたんですか」という問いに対しての、太田の答え方にぼくはこの人の「思想」のようなものを感じた。--最初は、ジョン・ダワーの『敗北を抱きしめて』（岩波書店）を読んだときですね。この本で、日本国憲法ができたときの詳しい状況を知って、ああ、この憲法はちょっとやそっとでは起こりえない偶然が重なって生まれたのだなと思ったんです。まさに突然変異だと。医学の発展というのは、皿の上で勝手に細胞が腐って変化しちゃったりとか、科学者が予期しないところでの発見が鍵になりますよね。ペニシリンができたときだってそうだろうし、ちょっとした偶然や突然変異がヒントになって進歩してゆく。日本国憲法のでき方も、それとよく似ているなと思ったんです。予想外のところでできてしまった。戦争していた日本とアメリカが、戦争が終わったとたん、日米合作であの無垢な理想憲法を作った。時代の流れからして、日本もアメリカもあの無垢な理想に向かい合えたのは、あの瞬間しかなかったんじゃないか。日本の15年も続いた戦争に嫌気がさしているピークの感情と、この国を二度と戦争を起こさせない国にしようというアメリカの思惑が重なった瞬間に、ぽっとできた。これはもう誰が作ったとかいう次元を越えたものだし、国の境すら超越した合作だし、奇蹟的な成立の仕方だなと感じたんです。アメリカは５年後の朝鮮戦争でまた振り出しに戻っていきますしね。僕は、日本国憲法の誕生というのは、あの血塗られた時代に人類が行った一つの奇蹟だと思っているんです。この憲法は、アメリカによって押しつけられたもので、日本人自身のものではないというけれど、僕はそう思わない。この憲法は、敗戦後の日本人が自ら選んだ思想であり、生き方なんだと思います。-- このような憲法観を持つ太田を私は尊敬する。彼は「その奇蹟の憲法を、自分の国の憲法は自分で作りましょうという程度の理由で、変えたくない。少なくとも僕は、この憲法を変えてしまう時代の一員でありたくない」と言う。私もまた、「この憲法を変えてしまう時代の一員でありたくない」。現「憲法」は「奇蹟」だが、それを曲がりなりにも日常化してきた60年近い歳月とそのなかでの「生」は、そう簡単に「改正」されたりするものではありえない。それは政治的な思惑からする「改正」などを超えている（もちろん、教育基本法も同様である）。私は私の善悪を含めて「改正」などされたくはない。

November 29, 2006

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Lost in the Desert

ニューヨークタイムズのダウドのコラムを久しぶりに読んだ。"Lost in the Desert"というタイトルで、イラク政策の打開策で窮状に陥っているブッシュ政権を批判するのがその要旨である。上院の公聴会でのJohn Abizaid将軍の発言を痛烈に揶揄している、たぶんそうだと私の語学力で推論する。この将軍は二つの、互いに論理的に「不和at war」な提案を主張したというのだ。　将軍の発言。イラクに今より少ないアメリカ軍の部隊を考えることはできない、なぜならイラクがわれわれを要求しているからだ、しかし今より以上の数の部隊を投入することもできない、なぜなら我々はイラクが我々を頼るのを望まないからだ。次のようにも強く主張した。我が軍隊の増強はイラク政府をおかしくするだろう、しかし同様にその削減は宗派間の暴力を強める。　じゃあ、どうすればいいのか、と誰でも考え込んでしまう。ダウドはこれを貧しいオプションであると批判する。オプションにもなっていないからだ。イラクの惨状、そのsectarian violenceはとどまることを知らない。今日も大規模なテロがあり、イラク政権発足後で最多の死者が出た。選挙での敗北以後、ラムズフェルドを更迭し、イラク政策の変換が論議されている最中の出来事である。アメリカのプレゼンスも凋落の一途をたどっている。ダウドはこのコラムの書き出しを、その昔の国民的なコメディアン兼ミュージシャンのJimmy Duranteの歌の引用から始めていた。"Did you ever have the feeling that you wanted to go and still have the feeling that you wanted to stay?"　だれも、もう残りたいとは思っていないだろう。しかし、このゲルニカのような惨状をイラクにもたらしたのはだれか？ダウドは次のような比喩で、さっきの将軍の発言を批判する、彼の発言は「ゴールディロックスがゲルニカに会うように聞こえた」というのである。　暇を盗んでの貧しい勉強の報告だが、ゴールディロックスとは以下のようなものである。--　英語圏では超有名な童話"Goldilocks and the Three Bears"の主人公。ブロンドの女の子Goldilocksが森で3匹のクマさんの留守宅に迷い込む、というお話。　彼女は、無断でお父さんグマのおかゆをひとさじ食べ、too hotと文句を言い、次にお母さんグマのおかゆを食べ、too coldと文句を言い、子グマのおかゆはjust right（ちょうどいい）と言ってたいらげます。　次に、お父さんグマのいすに座りtoo hardと文句を言い、お母さんグマのいすに座りtoo softと文句を言い、子グマのいすに座りjust rightと言うんですけど、彼女はいすを壊してしまいます。　いすの次は、お父さんグマのベッドに横たわりtoo hardと文句を言い、お母さんグマのベッドに横たわりtoo softと文句を言い、最後に子グマのベッドに横たわってjust rightと言って眠ってしまいます。　そのうち、クマの家族が戻ってきて、口々にSomebody has been eating my porridge!などと言い、子グマのベッドで寝ている彼女を発見。彼女は子グマの声に驚いて逃げ出す、というお話です。　このストーリーから、Goldilocksは、１.不法侵入者、２.えり好みが激しい人、３.浮気の相手の代名詞、としてよく使われるようになりました。　まず１の例は、空き巣が徘徊している、という意味で、　Goldilocks is loose.　と言ったりします。　２は、えり好みが激しい人をGoldilocksに例える、という形が最も一般的。今年のアメリカ大統領選で、民主党にも共和党にも属していない無党派層の人たちは「民主党はtoo liberalで、ブッシュはtoo right wing」と文句を言っているため、　They are like Goldilocks. 　とよく言われています。また、これから派生した使い方で、「ちょうどいい、しっくりくる体験」のことをa Goldilocks momentと言ったりもします。例えば、ブラインド・デートの相手が、背が高すぎず低すぎず、あまりにシャイではないけど押しが強くもなく、ちょうどよかった、という場合などに　It was a Goldilock moment. 　と言えます。　３は、3匹のクマさんたちが口にするSomebody has been sleeping in my bed.というせりふに由来する例えなので、基本的には、夫やボーイフレンドが家に連れ込んだ浮気相手のオンナのことをGoldilocksと言うんですよね。浮気を察知した女の人が、男を問いつめて、I know Goldilocks is sleeping in MY bed!Where's your Goldilocks? I know she's sleeping in our bed! 　などと言うわけです。--　　　　週間ST　ONLINE　より引用。　ここから考えると、ダウドは将軍やブッシュ政権のイラク政策そのものを、「不法侵入者」として、不法侵入者が、侵入した砂漠で迷っている、その砂漠はゲルニカ同様になっており、ブロンドの主人公Goldilocksにゲルニカが理解できぬように、大人である将軍やブッシュも、自らがつくりあげ、まねいた「ゲルニカ」であるのにもかかわらず、too hot, too coldと矛盾した発言を無責任にも繰り返すしかないのだということを言おうとしているのだろうか。　首都の親父知事も、「画家」の息子の公費海外出張問題などをつつかれたときに、かわいらしいGoldilocksの真似をして、政治家としてのパブリックな発言とはまったくことなるnepotisticな発言、「彼は画家としては有名で、その道の人を多く知っている」などという発言を恥ずかしげもなく記者たちに投げ返すのである。ぼくはもちろん、この親父のこの息子の名を画家としては知らない。また親父自身の高額な出張費の問題についても、なんらやましいところはないと断言なさる。　こういう場合は、Somebody has been sleeping on our taxというのであろう。

November 24, 2006

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沖縄知事選挙

沖縄知事選で糸数さんが惜敗した。勝つものと確信していたので、がっくりした。現知事や自民・公明の与党の力を崩すことは難しかったということか。それにしても、東京の民主党？にどれだけの、あえていうけど、沖縄知事選で野党として糸数氏を応援するにたるlegitemacy（正当性）があるのか、あったのか？そういうことを考えた。　この一月に修学旅行で沖縄に行く。３年ぶりだ。たぶん人生最後の修学旅行です。

November 20, 2006

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「可決」

--安倍政権が最重要法案と位置づける教育基本法改正案は１５日夕、衆院同法特別委員会で野党欠席のまま原案通り可決した。与党は週内に本会議でも可決し、参院に送付する構えだ。１２月１５日の会期末まで１カ月を切ることから、与党は会期延長も視野に入れ、成立をはかる方針。成立すれば１９４７年の施行以来、初の改正となる。-- 新聞は以上のように伝えている。ついに憲法「改正」に至るステージの第一段階が始まったのである。これに対して野党は徹底抗戦を開始するという。その初めが「欠席」ということである。どうして野党は、現場の教員や「生徒」たちに呼びかけないのだろうか？今、大変なことが起っているから「学校」などにこもらず、いじめている子も、いじめられている子も街頭に出て、みんなで反対運動を繰り広げよう、と。与党はアリバイつくりのタウンミーティングなるものを開き、そこに「さくら」を動員して、「改正」の気運をもりあげる、そのさい、５千円で「さくら」を買収する。しかし、こういう政府の運動に対して、どのような反対運動が最大野党の民主によってなされたというのだろうか？むしろ民主は実はこの「改正」という点においては与党と全く同じか、それ以上の熱心さで推進してきたのではないか。考えてみれば、いや考えるまでもなく、都においては、陰湿な現場いじめにはじまり、卒業式における「不起立」教員の処分などを、教育委員会を脅迫しながら実行させたのは民主党の議員だった。埼玉の戸田でも、教育長を恫喝して、「不起立」の来賓や保護者まで調査しろと迫ったのは民主党の議員にほかならない。どこに違いがある？やみくもに「政権」を奪うことのみにかまけて、自党の「定見」の無さを露呈するようなやりかたでは政権与党のチンピラたちに揶揄されて終わるのが関の山である。不愉快な日々が続く。こんなクニ（政治屋が蹂躙し、言及するかぎりのクニ）など美しくもないし、愛するなどという感情が湧くはずも無い。土台、「愛」などという言葉を政治屋が使うことが噴飯ものなのだ。彼らの命題は常に、汝は敵である、敵を葬れ、ということであったし、今でもそうだ。そのために、無数の人が死んだではないか。プライヴェートな「愛」という感情を、彼らの宣伝のために奪われてはならない。本当に愛するもののために、静かに、残しておく、あるいは燃やし続けるのが「愛」であって、クニを「愛する」などという政治屋の利害に利用されては、「愛」が泣く。前者はシンドイ日々の生の上にあり、後者は愚劣な政治家たちの多数による安易な制圧の上にある。 --　普遍的にしてしかも個性豊かな文化の創造をめざす教育を普及徹底しなければならない--と教育基本法の前文にある。こういう理想を追いかけてきた時代は時代遅れになったのであろうか。私はそうは思わない。

November 15, 2006

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Welcome to join the club of nuclear weapons state!

北朝鮮が核クラブ九番目のメンバーになった。（アメリカ・ロシア・フランス・イギリス・中国・インド・パキスタン・イスラエル-これは認めてはいないが、いつまで隠すのか）。続々とクラブの加入を、首を長くして待っている他の国もあるだろう。八つのクラブだけでは、この地球の絶滅に貢献できないとでもいうように。人類なんて、旧石器時代より少しも「進化」していない、ということがよくわかる。なにもアウシュビッツを持たなくとも、その野蛮さだけは逆に「進化」しているのである。ＵＮでの安保理決議はどうなるのか、そのメンバーのなかの唯一の超大国で、クラブのリーダーの「正当性」はどうか？　すべての責任は北朝鮮にあると言い切れるのか？　このクニの新首長の初外遊を狙い撃ちにしたかのような、今回の「実験」の声明は、どのようなコンテクストの上にあり、どのような展開を見せるのか？そして中国、ロシアはどのような対応を見せるのか？「国際」社会とは何か？そういうものがあると信じられるのは、たぶん自国の平和に飽満している国だけなのではないか。「国際」社会はこぞって今回の「実験」を非難している？「国際」社会への挑戦？そうではないと言う国もあるにちがいない、ということから「国際」平和を構築することは不可能なのか？様々に自らに問いかけてみること、他人に問いかける、他国に問いかける、のではなくて。（湯殿川の鯉の方が人間どもよりもっと賢い、彼らは核なぞ持たない）

October 9, 2006

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判決の要旨

9月21日の東京地裁民事第３６部において、裁判長裁判官　難波孝一、裁判官山口均、裁判官知野明は、被告東京都教育委員会及び東京都に対して原告の都立高校や都立養護学校の教員、もと教員たちが原告となり、争っていた「国歌斉唱義務不存在確認等請求事件」の判決で、原告側の全面勝訴となる判決を下した。その判決文の要旨を退職した年来の友人、七森繁満さんが送ってくれた。彼はいわゆる「予防訴訟」の原告団のひとりである。おりよく、当日は傍聴券が手に入り、判決を直に聞くことができたということだ。以下、その「２　争点（入学式、卒業式等の国歌斉唱の際に国旗に向って起立し、国歌を斉唱する義務、ピアノ伴奏をする義務の存否）について」の判決文を引用する。 -（１）わが国において、日の丸、君が代は、明治時代以降、第二次世界大戦終了までの間、皇国思想や軍国主義思想の精神的支柱として用いられてきたことがあることは否定し難い歴史的事実であり、国旗・国歌法により、日の丸、君が代が国旗、国歌と規定された現在においても、なお国民の間で宗教的、政治的にみて日の丸、君が代が価値中立的なものと認められるまでには至っていない状況にあることが認められる。このため、国民の間には、公立学校の入学式、卒業式において、国旗掲揚、国歌斉唱をすることに反対する者も少なからずおり、このような世界観、主義、主張を持つ者の思想・良心の自由も、他者の権利を侵害するなど公共の福祉に反しない限り、憲法上、保護に値する権利というべきである。したがって、教職員に対して、一律に、入学式、卒業式等の式典において国歌斉唱の際に国旗に向かって起立し、国歌を斉唱すること、ピアノ伴奏をすることの義務を課すことは、思想・良心の自由に対する制約になるものと解するのが相当である。- 以下、被告側（都）の主張-公共の福祉による必要かつ最小限度の制約は教職員の地位に基づく制約として許される、学習指導要領にも定められている、-などを判決文は覆していくのだが、省略する。その際、この判決文の根底にある判断は、「教育基本法」10条１項所定の「教育は、不当な支配に服することなく、国民全体に対し直接に責任を持っておこなわれるべきものである」という「行政」の不当な介入を禁じた条項である。つまり、簡単にいえば、被告たちの所行を「不当な支配」として「罪あり」としたわけである。この判決文の要旨を読んでいると、高揚するものがある。まだ捨てたものじゃない、という思い、しかし被告側は「当然、控訴しますよ」と言い放った。管理職を緊急に集めて、「今までのやりかたを貫徹せよ」などと「行政」と一体となって、本来なら「価値中立的」であるべきはずの「キョウイ」が命じるのである。さて、今日はニホン国の新首長が誕生し、早速恒例の「除目ぢもく」が行われた。いつものことだが、意気揚々と官邸に行き、感激して某大臣を拝命しましたなどと語るものの面子を見ていると、どうして「君たちだけは、君たちだけが、そんなに元気がいいのか？」などと思ってしまう。一生懸命がんばって「基本法」も「憲法」も、君たちの好きなように「変改」しようとするのだろうな。そのとき、この判決文の「光」はまだ届いているだろうか？ここを足場として、「闇」に向わなければならないのは確かだ。

September 26, 2006

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とりあえず勝訴の「君が代、日の丸」

このタイトルはペコさんのコメントのをそのまま借りた。まさに、その通りなんだけど、「画期的」といってもいい。びっくりした。裁判長の名前はなんていうのだったけ、きちんと覚えておこう。原告みんなに３万円を払えという判決もすごい。金の多寡ではなく、原告たちがうけた有形無形の「屈辱」にこういう形で司法が報いたのだと理解したい。０３年の１０月２３日の「通達」にはじまる「強制」に対して、裁判所の判決は、その「強制」を違憲とし、学校長の「職務命令」も、それが誤りであるときには「従わなくてもいい」とした。政権与党であるＪ党の若い新総裁は「改憲」、「改基本法」を自らの政見としているが、その当選の翌日に、この判決が出た意味は大きい。このクニが、このクニの司法が、こういうバランス感覚を持っているということ、それが「世論」にも浸透するならば、…。

September 21, 2006

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絶望に甘んじない

散歩に出かけようとして、坂道を降りている途中で、「右翼」か「暴力団」の街宣車が流しているらしき軍歌が聞こえてきた。実に厭な気分になった。昨日は、山形のLawmakerの実家が全焼した。その中で放火して切腹をはかった男がいた、この男はたぶん、このLawmakerが小泉の靖国参拝を常々批判していたので、そのことに対する「諫死」を気取ったのかもしれないが、人の家を放火する必要はない。自分で遺書でも書いて勝手に死ねばいい。それにしても、普通のオバサンたちでも、近所付き合いに支障があるとわかる話題などは絶対に「井戸端会議」でも持ち出さない、それぐらいの知恵がなければ、付き合いというものは、積極的にこちらからというわけでもない付き合いでも、うまくいくはずがない。これは日常を生きる人々の大切な不文律である。もっとも最近は近所の迷惑かまわぬ「騒音」を立てて平然としているものや、「ごみ」屋敷なる批判をものともしないで異臭のもとになるものを集めてやっとタイホされたものなど、日常を静かに隣の迷惑にならないように過ごしてゆくという、江戸時代などにはあったであろう「日本人」の美徳も地に堕ちてしまったような話題がテレビなどで紹介されるにつけ、いくらなんでもこういう人は例外であろうと私は思っていた。ところが、ここに一国の首相で、しかもその任期を９月には終える男がいて、「いつ行っても何か言われるなら、15日に訪問しようと思った」とか、隣の家の二人の主人が自分に会わないのは、この一つの訪問ゆえというのはちゃんちゃらおかしいなどと言い放ち、自分は何も悪いことはしていない、憲法19条「思想及び良心の自由は、これを侵してはならない」のだから、自分はそこに行く、しかも最後の訪問はそれまでは隣家の主人などの思惑を慮って、15日というトラウマの日をはずしていたのに、今回はその日に、逆撫でするかのように駆けつけたという次第である。この首相が大事にする19条の次、20条の２には「国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教活動もしてはならない」という明白きわまりない禁止事項があるにもかかわらず、靖国shrineという宗教団体に「総理大臣」として訪問するのだから、この一国の首相が、隣のオバサン以下の近所付き合い、いや「外交」の感度しかもっていないことは明らかであろう。世をあげて、こういう首相を援護するような体制ができつつあるのではないか？大衆への迎合と大衆の憎悪の組織化、どこかで習ったような、見たような風景が、目の前にある。今日は根室の漁船がロシアの領海を侵したということで拿捕され、前途有為な乗組員が射殺された。小泉「外交」はこれをどう処理し、どう着地させるのか？隣家の二人の主人の背後には、もっと偉そうな大主人が控えていて、こちらの旦那との懸案事項も一杯あったはずである。意地悪オバサン以下の意固地な靖国「訪問・遠足」にだけかまけている間に、こういう問題をまた引き起こしたのだ。この男の後、両方とも、その祖父たちの威光にすがるボンボンの孫たちのどちらかが、この国の政権を引き継いだにせよ、いつまでも主婦たちのもつ「外交感覚」に及びもつかないのは、人材の不足と嘆くしかない。イスラエルとヒズボラが国連の停戦決議を受諾した後の14日の新聞の記事。イスラエルの著名作家で平和運動家でもあるデイビッド・グロスマンの息子ウリが「12日、戦車に乗っていたところをイスラム教シーア派武装組織ヒズボラの対戦車砲で攻撃され、死亡した。同日は戦闘後最多の計24人の兵士が犠牲になった」とある。わざわざ、「イスラム教シーア派武装組織ヒズボラ」と書かざるをえない、メディアの書き方には腹が立つが、それはさておいて、グロスマンのような公正なユダヤ知識人が、息子の「戦死」をどうとらえていくのか、無礼かもしれないが、私には関心がある。小泉などのような単純な頭脳とは全くちがって、イスラエルという国とその民族の持つ幾重にも屈折したアイデンティティ希求への思いを、「死を生きながら」（みすず書房）で身を裂くように吐露しつつ、それでも暴力の報酬の彼方に、祈るように「ユダヤ人とパレスチナ人」と書くこの作家、「ユダヤ人対パレスチナ人ではない」、その「対」から「と」へいたる思考と実践のプロセスを、身をもって開示した、この作家への、神が与えた新たな「試練」というようなものが、息子の死であったかのかもしれない。イサクとアブラハム。――　憎悪や復讐への渇望が、どれほど陶酔的な魅力を発揮するか。二つの民族のあいだにある文化と人間性のうわべの飾りがあっというまに取りはずされて、残忍さと野蛮が顕わになったようだった。たがいに相手を苦しめあう蛮行をみていると、この地域で生きたいという欲望だけでなく、そもそも生きつづけたいという欲望まで失ってしまう。　わたしたちの内部に掘られたこの落とし穴から抜け出せるかどうかは「選択の余地はない」「交渉相手がいない」といったことばに示される考え方に抵抗する能力をもてるかどうかにかかっている。この戦闘は、イスラエル人とパレスチナ人とのあいだでおこなわれているのではない。絶望に甘んじない人びとと、絶望を自分の生き方にしようとする人びとの間でおこなわれているのである。――　2002年12月エルサレム、の日付のある『死を生きながら』（二木麻里訳）の序文より。まさに、今でもまったく同様だ。このグロスマンの見解に何も加えることはない。ここから、小泉の幼稚さや「日本」という地域のそれなりの「特殊性」を指摘してみてもしようがないだろう。ただ、私はグロスマンの言う「絶望に甘んじない人びと」という言葉に目をとめたい。彼は息子の死を、この言葉によって乗り越えるにちがいない。できるなら私も、もちろん、この隊列の一員として戦いたい。

August 16, 2006

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ゲットーに帰れ

　イスラエルは一体どういうつもりなのだろうか？asahi.comによると、――　国連レバノン暫定駐留軍（ＵＮＩＦＩＬ）関連の国連施設が空爆を受け、停戦監視要員４人が死亡した事件にからんで、この施設を含めて攻撃開始の１２日以降合計１０カ所のＵＮＩＦＩＬ関連の施設が１４６回にわたってイスラエル軍の攻撃を受けていたと、国連ＰＫＯ（平和維持活動）局幹部が２６日明らかにした。国連施設が標的にされたと見た同局幹部やマロックブラウン国連副事務総長は、イスラエル側に繰り返し攻撃中止を訴えていたという。――これは実にひどい話で、論外と思われるのだが、それよりもテレビ映像などによると、レバノンへの空爆で、テロリストと見なすヒズボラとは関係のない市民を殺傷していることはもっとひどいものがある。暴力の圧倒的な非対称性（ヒズボラはゲリラ的なねばり強さを発揮しているが）のなかで、イスラエルはなぜここまでの暴力の拡大を選ぶのか？そしてアメリカはそれを国連の場においても支援するのか？この問題は、この時代、この地球に残存している「政治的な問題」のなかで、一番の難題に属するものかもしれないが、これまでの様々なアメリカ主導の和平「ロードマップ」なるものがことごとく実を結ぶことなく、破産してしまうのはなぜだろうか？　遠回りかもしれないが、このことについてハンナ・アーレントの考えをたどりながら考えてみたい。　アーレントは1941年にアメリカに亡命した。その年に彼女はドイツ語新聞『アウフバウ』のコラムニストの仕事を得た。彼女がそこで展開したのはユダヤ人軍団の創設の主張であった。これはエリザベス・ヤング=ブルーエルの『ハンナ・アーレント伝』（晶文社）からの引用だが、エリザベスは次のように書いている。――　彼女はユダヤ人が「ヨーロッパ人として」ヒトラーとの闘いに加わることを望んだ。…彼女が将来的に望んだのは、将来のどの講和会議にも、ユダヤ人が連合国側に加わることであった。「戦いに加わらない者は、和睦にも加わらない」。彼女はヨーロッパ人と協力して行動することが、ユダヤ人に「民族的解放への大きな機会」を与え、伝統的にヨーロッパの諸国民を隔ててきた反目が、ヒトラーに対する戦争という共同の努力のなかで消滅するはずだ、と思っていた。彼女は、パリで最初に明確にしたこの期待を、すなわち将来のヨーロッパ連邦はユダヤ人に母国（ホームランド）を保証するだろう、という期待を言葉にした。しかし彼女はヨーロッパの結束という議論を展開すると同時に、かつて彼女がパリで闘った「ゲットーへ帰れ」とう主張の別の形である広く受け入れられているシオニストの立場を攻撃した。彼女はシオニストたちが、将来もパレスチナ人にならない離散（ディアスポラ）ユダヤ人を無視して、その関心をもっぱらパレスチナにのみ集中させることに警告を発したのである。アーレントは、ユダヤ人の政治的状況の特異性とかユダヤ民族の特異性という概念が、―　とくに民族主義的調子を帯びたり、民族の「有機的統一」というゲルマン的理念を思い起こさせる場合は―　ユダヤ人を他のヨーロッパ諸国民から疎外することになるのを恐れた。　――　「シオニストたちが、将来もパレスチナ人にならない離散（ディアスポラ）ユダヤ人を無視して、その関心をもっぱらパレスチナにのみ集中させ」た結果、ナショナリスティックなベン・グリオンたちとイギリスの思惑でイスラエル建国ということになる。いろんなことを端折って言っているし、わからないことも多いのだが、アーレントが警告しているような陥穽に入ってしまって、そこから脱け出せないでいるのが、イスラエルなのでないか？　――　…ヨーロッパに完全に背を向けたのは、シオニストの場合だけである。しかしその根底にある民族哲学ははるかに一般的なものであり、（…）それは、ドイツ的精神をもったナショナリズムを無批判に受け入れたものにほかならない。このナショナリズムによれば、ネイションは不滅の有機体、内在的特質の不可避的かつ自然な成長の所産であり、また諸民族は政治的な組織体ではなく生物学的な超人格とみなされる。こうした考えによってヨーロッパ史は相互に関係のない有機体の歴史に解体され、フランスの壮大な人民主権の理念もナショナリズムの求める、自給自足的体制の主張と曲解される。シオニズムは、このようなナショナリズムの思想的伝統と密接に結びついていたので、国民形成の前提である人民主権に格別わずらされたことは一度もなく、むしろ初めからあのような民族主義的独立を望んだのである。――　（「シオニズム再考」アーレント・『パーリアとしてのユダヤ人』未来社）　くり返し、彼女が言っているのは、パーリア（のけ者）の民である自分たちユダヤ人が真に誇りをもって生きうる道は、ヨーロッパで自分たちがうけた差別の構造の裏返しであるような形で、アラブ人を排除し、「成り上がりもの」のようにふるまうのではないということにつきるのではないか。内にこもるのではなく、その「壁」を開いてゆく、それが「政治」だというようなことを、アーレントは繰り返す。　アーレントの反対側にサイードがいる。彼の思想はアーレントとそんなに異なっているだろうか？彼がアラファトやハマスを批判したのは、アーレントがシオニズムのナショナリズムを批判したのと、ちょうど同形であるように私には思える。　小さな、思慮のない、子どものような大統領がいて、「ヘズボラはイランとコネクトがあって、テロリストで、民主主義ではない」というようなこと、オウムに似たことを、にやけた調子で一方的に語っているのが「世界」である。なんとアーレントの複雑さや、サイードの苦渋から遠いことよ。そんな「白」「黒」の単純な考えで「世界」が俯瞰されているとしたら、21世紀は中世と等しいということになるのではないか。

July 29, 2006

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My Buddy

テレビを見ていたら、正装した極楽トンボの男二人が楽しそうにはしゃいでいた。一人は下手な英語で、Love me tenderなどと媚を売っていた。見るにたえないものを見た。「卒業旅行」と称されているが、この能天気ぶりには気持が冷える。温度差ということばは嫌いだが、こういうとき使うのだろうと思った。こことアメリカだけが大切、ここと韓国・中国などはどうでもいい。ここの親分はアメリカに行き、アメリカの親分から国賓級の待遇を受け、日米関係は他のなによりも重要であると、ばかの一つ覚えのようなことをオウムのように繰り返している。結構毛だらけである。プレスリー詣でをやるというのだから、見上げたものである。税金を使って、そこまでやるか。ここの親分は幼児に帰り、アメリカの親分はアメリカでは尻に火がついたのをものともせずに庇護者ぶりを発揮している。親分にろくなものがいた例は歴史上ないのだから、仕方がないけど、こういう親分を持つ、子分たちはもちろんすべて満足しているわけではない。ウンザリしている。ウンザリしているが、その気持は内向するだけで、外に抵抗の形で出ることはない。あきらめきっているのだ。

June 30, 2006

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何が必要なのか

「けだし料理の色合いはどこの国でも食器の色や壁の色と調和するように工夫されているのであろうが、日本料理は明るいところで白っちゃけた器で食べてはたしかに食欲が半減する。たとえばわれわれが毎朝食べる赤味噌の汁なども、あの色を考えると、昔の薄暗い家の中で発達したものであることが分かる。私はある茶会に呼ばれて味噌汁を出されたことがあったが、いつもはなんでもなく食べていたあのどろどろの赤土色をした汁が、おぼつかない蝋燭の明かりの下で、黒漆の椀によどんでいるのを見ると、実に深みのある、うまそうな色をしているのであった。」谷崎潤一郎の『陰翳礼讃』の一節である。先日、立川のノルテ、オリオン書房で立ち読みをしていた。そこにサイデンステッカーに聴くというようなタイトルの本が、源氏物語関係の書籍の中に混じっていた。インタビューしていた日本の学者たちの名前は忘れたが、サイデンステッカー先生が実に面白いことを述べていたので覚えているのである。それは、「谷崎先生の陰翳礼讃はハッタリです、私は熱海の先生の家に招かれたとき、陰翳礼讃に書かれてあるような家を期待していったのだが、全然違う。蛍光灯が明るく輝き、厠などもヨーロッパ式のトイレでした。先生にはああいうところがありますね」というような意見だった。実は上記に引用した部分は今使っている教科書のもので、日本料理の素晴らしさを漆の器や、室内の薄暗さ、陰翳との切ってもても切れない関係に求めたものだが、サイデンステッカーの忌憚のないことばが頭の中に残っていて、ウーン、谷崎先生、「どろどろの赤土色」などという表現はもしかして「本音」がポロリとでたのかも知れないな、などと思ったりした。本当は谷崎という人は味噌汁など一番似合わない人だったのでないか。また秋刀魚の匂いなども当然のごとく嫌いだったのではないか。彼は実に合理的な人で、明るさも暗さも、自らの理性でいかようにも「調光」できた人だと思う。だから、『陰翳礼讃』のような素晴らしい文章もかけたのだろう。それと彼が本当に「陰翳」を好きだったのかどうかは、まあ関係がないことと言っておこう。礼讃に値するのは、ジダンの最後まであきらめない足が決めるシュートであって、別にフランスという「国」などではない。谷崎の筆が描き出す「陰翳」の豪華絢爛さであって、谷崎自身が比較している西洋料理や菓子と日本料理や羊羹との優劣ではない。谷崎は断固として西洋料理と菓子を差別するのだが、それは何の根拠もなく、ただ「白っちゃけた」という馬鹿馬鹿しい理由にすぎない。そういうことをすべて知っていて、彼はあえてこういうパフォーマンスをやったのである、と私は思う。読むに足りるのはその「陰翳」を作り出す文体の比類のないパフォーマンスである。残る価値があるとすれば、それだけだ。谷崎訳源氏についての新資料などが出てきている。巷間に流布されていたのは、彼は源氏と藤壺の例の密通の場面を訳したかったのだが、時勢やこの訳の「監修者」のような役目の国学の権威であった山田孝雄大先生の圧力があり、できなかったというものだが、この新資料や研究によれば、そんなことは全然なく、最初から谷崎自身がそこは率先して削ったというものだ。さもありなん、と私は思う。谷崎はそれぐらいのことは平気でやるだろう。「圧力」や「政治」に迎合するというのではない、彼の明るさがすべてを「無」にするのである、あるいは「陰翳」にするのである。変な言い方だがそう思う。最初から彼は「国」や「権威」などとはいつも無縁なところに位置した人のような思いが私にはある。その位置取りの絶妙さというのを改めて考えてみなければならない。つまらないものは鼻から相手にしなかったのだ。要するに、「美」の華麗なる「虚構」に生きるだけの体力と合理性を備えた、日本人には稀有な人というのが私の印象である。ということは、今演じられている、「家族」の物語、これは「国」が作製したものだが、そこを破るのは、「虚構」をその物語に対置することである、ということになるのか。「真実」を争いあうのではなく、対立に終わるしかない創作された痩せた「真実」よりも、それらを、寛大に包み込むハッタリのような「虚構」を私たちは必要としている。礼讃に値するのは、ならずもの「国家」や靖国詣でにだけ内心の自由を認める自称自由「国家」ではもちろんなく、そういう国家の段取りや思惑を越えたところで抱き合う人々の流す涙であろう。そういう「国家」を超えた連帯であるべきだ。

June 29, 2006

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陰翳礼讃

サマーワから自衛隊が撤収するという。この決断はどこから来たのだろうか。イラクの新政府に治安の権限を持たすことを海外に誇示しようとする「アメリカ」の考えなのだろう。日本が、こういう「決断」をできるはずがないし、するはずもない。これで少しは「勝ち点」を獲得したのだろうか。そういう気分か。国会に生息している「選良」を見ると、次期首相候補然とした安倍とか、ヤクザな調子で口を曲げながら至極当然なことしか述べないという風情で異常なこと平気で述べる麻生とか、この連中はどうしてネクタイをしめていないのか？しめていない連中が多いのはなぜか？クールビズとか云々をこえて、せめてこいつらには息もできないほど首をネクタイで締め上げていて欲しいものだと痛切に思うのはぼく一人か。おまえら、楽なラフな恰好をするんじゃないよ！もう少し普通の真っ当な物言わぬ納税者のことも考えろ！すき放題、言い放題の連中ばかりに加勢をするんじゃないよ。ばか！福井という日銀の総裁も次第に「悪者」顔になってきたな。かれの前は速水だったか。みんなクールで上品な顔をしていたが、結局はばくち打ちの元締めに過ぎなかったのだ。実につまらぬ話で、あらゆるやる気がうせてゆく。で、話はというと、こういう情勢のなかで、「式」に出席した来賓が君が代を起立して歌っていたかどうかを調べるべきだという、埼玉は戸田という、ここはモーターボートのばくちでもうけている市で、議会の数少なくはない議員たちの質問に、現在は知性や理性のカケラもないものの象徴になっている「教育長」、当市の教育長が、「もしそういう人がいたかと思うと身が震えるほどの怒りです」などという、いやはや、近代に至るすべての歴史を否定してかえりみない、「動物」よりも劣る（なぜなら動物たちは近代以後、望むと望まざるにかかわらず庇護や癒しの系列でしか生きられない自らの運命を深く自覚したのだから）馬鹿としか言いようのない発言。質問するというより偉そうに「迫る」議員に対してこれまた錦の御旗の代わりに自らの情念の言葉で平気で答える「教育長」、フール以外はだれもいない最低最悪の議場、どこも同じだろうが。「上」の改革論議の一種ルーズなスタイル、「下」の議会などの依然として変わらぬ「魔女狩りめいた」「忠誠」？の心情、いや上下は逆になっているところもあろう。たぶんテポドン２は「正確」に標的の馬鹿さ加減と、自らの馬鹿さ加減が見合う形で「正確」に作られ発射されるだろう。

June 20, 2006

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So now it's our turn.

６月９日に、ラスベガスで、アメリカの影響力のあるbloggersたち、千人近い人数の大集会が行われている。ニューヨーク・タイムズの記事と、ここに出席したコラムニスト、モーリーン・ダウﾄﾞのエッセイで知った。この集会はほとんど民主党支持者の集りとかわらない。記事からだが、共和党支持者はトークラジオのファンが多くて、民主党はインターネット派が多いということだ。この集会には、民主党の政治家が多く参加している。2008年の大統領選の予想される候補は殆ど。ただし、ヒラリーは用事があって出席していないという。それに関して、イラク戦を支持したヒラリーはこのbloggersたちの中では人気が低くて、その代表者の一人で、ダウドによると今アメリカで一番影響力のある政治的blog、Daily Kosの書き手であるMarkos Moulitsasは、ヒラリーのことを訊かれて次のように答えたと言うことだ。―”Oh my God, no way!”―彼は次のようなことを言っている。民主党と共和党のことだが、―　Both parties have failed us. Republicans have failed us because they can’t govern. Democrats have failed because they can’t get elected. So now it’s our turn. ―（ふたつとも我々を裏切った。共和党の連中は統治できないことで、民主党の連中は選挙で選ばれないことで。だから今度は我々の出番だ。）こういう自信がどれほどの実力を背景にしているのかよくわからないが、ニューヨーク・タイムズなどのメインストリームのメディアがbloggersたちの力を無視できないところまでその勢力は伸張している、政治家たちも戦々恐々として支持をとりつけようと躍起になっているということはよくわかる。しかし、モーリーンはそのコラムではbloggersたちが旧来のメインストリームのメディアの補完物になる危惧があるといって、彼らを礼賛してはいない。彼女は自分を古臭いメディアの一員として規定してみせて、「もし自分が歴史のゴミ箱に追放されなければならないとしたら、そこがべガスであったら嬉しい」という書き出しで、この会議を取材した報告を書くのである。こういう皮肉が彼女の真骨頂である。(If I had to be relegated to the Dustbin of History, I’m glad it was in Vegas.)ただし、モーリーンはヒラリーとは対照的にbloggersたちに大人気で、どこでも彼女と一緒の写真を撮影することを頼まれたということだ。ここ、日本のブロガーたちも、いつの日か集結して、どのパーティも役立たずだから、今度は我々の番だというようなことを宣言することが起りうるだろうか？

June 10, 2006

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憎悪から身を守ることは可能か？

　朝日新聞は5月9日、５月１１日と、宮崎、小熊という若手の論客を起用して、日本の現在の保守思想の「空疎化」を論じさせている。宮崎哲弥も小熊英二も共通して、「日本の右派や保守派をみて思うことは、思想的な核がないということ」（小熊）だと述べている。悪名高い「つくる会」は分裂したらしいが、それもそこに「思想的な核」など何もなく、ただ単に「アンチ左派」という一点で結びついていただけだからだというような分析も両者とも同じである。もともと日本には近代以降、たとえばヨーロッパなどのように保守思想を体現するような貴族階級、意識もなく、むしろ乱「開発」一点張りで、時として豊かな保守思想（そんなものがあるとして）をも破壊しつくしてきたのが当の政権政党であり、今の自民党であるというのが、小熊の考えである。　こういう動きがコイズミ政権になり、勝ち組、負け組みという格差を拡大しつつ加速化したわけだから、そこに共有すべき、いかなる「国民の歴史」も存在しようがないのは自明の理である。だから―「国民の歴史」を作る会、新しい歴史教科書を作る会―の分裂と衰退の根拠がある。しかし、そのことを隠蔽すべく、今度は「教育基本法」を変えようという政権政党の策謀が生まれる。小熊によれば次のような道筋として素描されるのだが。―総じて近年の日本で台頭しているのは、ナショナリズムともいえますが、不安を抱えた人々が群れ集う「ポピュリズム」だと考えたほうが適切だと思います。今後も社会の構造変動が続き、孤立感を感じる人は増えるでしょうから、「つくる会」のような運動はまだ出てくるかもしれません。しかし思想的な核が何もないのですから、大きな政治運動に成長する可能性は低いと思います。ただ、彼らが「サヨク」とみなした対象を集中的に攻撃したり、強行外交や改憲などの「世論」を形成したり、時々の選挙で特定の政党を水ぶくれさせるといった現象は置き続けるでしょうから、そうした影響力は無視できないでしょう。―５月11日・朝日新聞　こういう視点も確かにあるし、勉強にもなる。しかし、東京都の議会や「教育委員会」で行われている議論や、その多数派の意向を常に先走りするように汲むことで、その意向自体を実に醜悪な行政上の通達や指示に転換してみせる「都教委」という役人集団のメンタリティをどのように分析すればいいのか、この若手の論客二人に私は聞いてみたい。　ヒトラーはいないのだが、このもと教員上がりの役人たちが多数をしめる「委員会」では、「挙手による採決」を「会議」で行ってはならないなどという、ヒトラーも驚くような「指示」を、その自分たちの「学校」といわれる「現場」に発して恥じないのである。「学校」の設置者であるなどと言って威張っているが、学校はもちろん彼らのものではない。彼らがよくいう「都民の財産」である。この連中は、小熊の分析によると、「孤立感を感じる人」に属すべきものだが、それよりも性質が悪いのは、自分たちが社会の底辺で権力を翼賛するルサンチマン人間であるという事実を忘れて、エリートと錯覚するところにある。本当は、議会に巣食う「教育ルサンチマン」の議員たちを当選させないようにすべきである。こういう連中が持っているのは、真実ルサンチマンでしかない。宮崎は次のように書いている。―近年のジェンダーフリー・バッシングに伴う、性教育に対する一部保守派の攻撃の様子をみれば、もはや保守の美点の一つであった現実主義すら失調しているのではないかとすら思える。適切な性教育が、性病の蔓延や妊娠中絶の増加を食い止め、性交の初体験年齢を上げる効果があるとしても、彼らはほとんど聞く耳を持たない。純潔を教えさえすれば、純潔が実現すると信じているかのような彼らの態度は、平和さえ唱えていれば、それが実現すると信じた空想的平和論者の姿勢と瓜二つだ。そこに自省の契機も、熟慮のよすがもなく、ただ断片的な反応―それもしばしば激越に走る―しか看取できないとすれば、それらはもはや保守とも保守主義とも無縁の、単なる憎悪の表出に過ぎない。―　朝日夕刊・５月９日　鋭く公正な若手の論客二人の言っていることに、私は全体として反対の意見を持たない。ただ、彼らが見逃している「事実」が一つあって、それが、ここ数年にわたって「都教委」なるものが実施しようとしている、いや実施している「全体主義」である。このアナクロニズムの根底にあるのは「奴らは敵である、敵は殺せ」という憎悪に他ならない（これは、埴谷雄高の定義であった）。これに対して、お二人はどういう意見を持っているのか、うかがいたいものである。

May 11, 2006

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教育委員会

教育委員会東京都特許許可局局長作曲協奏曲曲調強調ふと思ったけれど、都教委というところはスパイがいっぱいいたという旧東側諸国に似てないか。とりわけ知るところの北朝鮮に似てないか。北朝鮮をあんなに嫌う人たちが何故都教委の独断専行独裁政治に文句を付けないのか不思議だ。（人から聞いたり、報道で知ったりした事から判断して言ってます。）思うほど人生は悪くないと歌うけれど竹内まりあに説得力なし以上はBUSMAN'S HOLIDAY3にヒグマ氏が書いている今日の日記の全文。無断で引用したが、彼は許してくれるだろう、なぜなら、彼はぼくの弟だから。合理的ではないけれど、都教委とは違う。ぼくらは信頼しあっているが、都教委はぼくらを少しも信じようとしない。いわく「奴らは敵だ、敵は壊滅せよ」これがファシスト、いや全体主義者ヒトラーに擬せられた石原閣下のもとで蠢いている、気持の悪い「政治主義」的な、閣下のためにはその眼のしばたきが隠しているところも率先して演じて見せる前代未聞、古今に超絶する都教委に巣食う、平教員を貫徹できなかった失格教員たち―いわゆる指導主事なる「ぬえ」たち―の「倒錯した異常な忠誠」の無残な表現でなくてなんだろうか。きみたちは、そう言えば「職員会議」では何も発言できなかったね、不勉強はもちろんだが、生徒たちとどんな「関係」をもつくろうとしなかったからだよね。

April 15, 2006

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Clean the air! Clean the sky! Wash the wind!

　いつもの、予想される最悪の話題二つ。一つは教育基本法の改悪、自公の連立は妥協の末、珍妙な「愛国心」のアンジャンブマン（句またがり）を考え出した。曰く「伝統と文化を尊重し、それらをはぐくんできた我が国と郷土を愛する」。しかし、この検討会の案はどうも今国会での成立は無理らしい、それ以前にこの妥協の産物に対して自民などから異論が出ているということだ。この文言の後に、「他国の文化・伝統も尊重し」などと続くが、それに対して「北朝鮮」のそれも「尊重」するのかなどという、三歳児の知能程度と疑われてしかるべき自民議員の反発などもあるという。馬鹿もつもれば怖いものなしの「愛国心」になるわけだ。　もう一つは、日本最強の暴力集団「都脅威―都教委」なるものの相も変わらぬ「校長」スポイルの一環としての、「会議で挙手をして、採決するな」という、これは日本の近代化の歴史を一挙に江戸時代以前に戻そうというアナクロニズム極まれるもの。実はこれはもう何年も前から、機能しているもので、今、現場の「職員会議」などで、教員の発言は極端に少なくなっている。「校長」もそんなにいろいろとオンブに抱っこみたいに、このテキヤの親分みたいなものから庇護されなければやっていけないのか？そんなことはなかったし、ない。しかし、校長をそういう存在にしたいのは実は「都教委」自身であって、ということは要するに自分たちの言うことをすべて聞く子分にしたいわけだ。コンビニの店長などのほうがもっと合理的なはずだから、それよりは「子分」と言う言葉がふさわしい。見識のある一個の現場の長としての責任などを持たさない、そういう考えを決して抱かせない。現場の「自由な発言」を売りにする恐ろしい「教員たち」の口を封じてあげるから、校長ちゃん、こっちを向いて、というわけだ。アホもつもれば教育になるわけだ。これらの勢力はいつまで有効なのだろうか？　いつまでもそうなのか？四月は残酷な月である。

April 15, 2006

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a trigger-happy incompetent

　チェイニー副大統領の鳥撃ち時の、誤射かなんか知らないけれど、友人のテキサスの老弁護士を撃った事件があったが、ICUの治療でこの弁護士は助かったらしい。もし彼が死んだ場合のことを考えるとき、ブッシュ政権自体が、この弁護士の復帰で「命拾い」したのではないか。しかし、少しアメリカの記事を読んだだけなのだが、このアクシデントはブッシュ政権にはそんなにダメージを与えていないようだ。　ジョークがあって、これは面白い。　　「なぜ、ホワイトハウスの役人たちはこのシューティング・アクシデントを２４時間以内に報道しなかったのか？それはたぶん、彼らが次のように考えたからだろう。つまり、この事件の詳細を報道すると、チェイニー副大統領の他の友人たちが、彼と一緒に狩猟に行き、価値ある重要なアドバイスを副大統領にするのを金輪際しなくなるであろうと」。もう一つはもっと辛辣だが、これはチェイニーがベトナム戦争には「徴兵猶予」かなんかを上手く使って行っていないということを下敷きにしたものである。　　「国は彼がベトナムに徴兵猶予で行かなかったことを感謝すべきである。以下のことが明確化してきた。チェイニーは彼が国に尽くすことを避けたときにこそ国に貢献していたのである…ベトナムではアメリカの軍隊は大変な問題を抱えていた、そのときはDick Cheneyのような「銃を撃ちたがる無能者a trigger-happy incompetent」、つまり銃後からでも平気でぶっ放す奴はいなかった、いやそういうやつの自由にはさせなかった、それでも大変な問題を軍は抱えていた、だから彼が参加しなかったことに感謝すべきなのだ」というもの。　　ワシントン・ポストのop-edコラムニストのEugene Robinsonはこのアクシデントを「ブッシュ政権の外交政策のメタファー」として捉えている。　　「この男（チェイニー）は手に余る、制御しがたい。そして再び、制御できないということがこの政権全ての展開の仕方であるということが明らかになった、準備はいいかい、撃て、狙え。（この政権にとって）テロに対する地球規模の戦いも鳥（poultry）に対する地球規模の戦いも違いはないのだ。動くものがあれば、撃て！」これは読んだもののなかで一番痛烈だった。この犠牲になった78歳の弁護士、Harry Whittingtonは17日退院し、「事故はつきもの」といって副大統領をかばったということだ。

February 20, 2006

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Japan's Offensive Foreign Minister

　2月１３日のニューヨーク・タイムズはその社説で麻生太郎を「正直でも賢明でもない」外相として批判している。問題にしているのは以下のことである。his suggestion that Japan's emperor ought to visit the militaristic Yasukuni Shrine, where 14 Japanese war criminals are among those honored, and his claim that Taiwan owes its high educational standards to enlightened Japanese policies during the 50-year occupation that began when Tokyo grabbed the island as war booty from China in 1895. Mr. Aso's later lame efforts to clarify his words left their effect unchanged. Mr. Aso has also been going out of his way to inflame Japan's already difficult relations with Beijing by characterizing China's long-term military buildup as a "considerable threat" to Japan. China has no recent record of threatening Japan. As the rest of the world knows, it was the other way around. Mr. Aso's sense of diplomacy is as odd as his sense of history. まさに、it was the other way around（事実はその逆だった）と外国の新聞から言われるようなことばかりをいつまでもこの国の政治家という人種は言ったり述べたりしている。彼らだけは、全く違う国に住んでいるので、今世界で何が大切なのか、どういうことが行われなければいけないのか、ということが全然理解できないのである。「外交感覚」も「歴史感覚」と同様に「変」な人物に、何を期待できるのか、だれも何も期待してはいない。その品の悪さで、まさにoddなことを言い、やるだけであろう。これがぼくらが持てる政治家である。

February 15, 2006

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笑うしかないことども

陰鬱な雨です。asahi.comの次の記事を読んで笑うしかなかった。――１０月２９日の日米安全保障協議委員会（２プラス２）では、第３海兵遠征軍司令部など司令部要員を中心に約７０００人を沖縄から移転させることで合意した。そのうちグアムに移転するのは約６０００人で、米側はグアムでの基地整備費などに５０００億円前後を見込んでいる。日本政府関係者は「他国と違い、（沖縄の負担軽減という）日本側の事情で米軍が移転する」と説明しており、特別協定などで負担額を手当てする方針だ。　中間報告では「日本政府が適切な資金的措置を見いだす検討を行う」とされ、米側は「早期移転のためには日本の支援が必要」と日本側に経費の一部負担を要請した。　日米地位協定には、日本に駐留する米軍を維持する経費を日本が負担する規定がある。日本政府は米国と結んだ特別協定をもとに家族住宅の整備なども負担している。ただ、国外にある米軍施設の整備費負担は想定していない。また、駐留米軍が大幅に削減されるドイツや韓国でも米軍への財政支援はない。 ――この移転も、実働部隊ではなくて、支援部隊らしいが、このための特措法をまた日本政府は作るのだろう。この経費はもちろんぼくたちの税金であり、それを米軍に供与するということは、もうどんな論理も無いですね。中国のことをアメリカで「市民主義がないから、戦争になれば、馬鹿になり、どこまでも戦うからアメリカには勝ち目が無い、だから経済封鎖をすべきだ」というような暴論を吐いたイシハラ君、Governor of Tokyoはこういう政府の方針には盲従するのだろうな。イシハラ君の話は、昨日の日本のことを言っているのではないか、さすがに小説家というものはよく勉強していると思って感心したが、実は何も勉強していないから、自分の国の昨日のことを中国にすりかえて言ってしまったわけです。横田基地の民間共同使用などとこの男は地元の自治体の首長の意見などを無視していばって知事になった直後から言っているわけだから、およそそこで騒音はじめ沖縄などでは生命にかかわるリスクを背負っている地元住民の意向などには想像力のカケラも向わないわけだから、ましてアメリカの某研究所でのあのような発言が、中国の一般の人々をどんなに傷つけるものかなどとは考えもしないわけだ。ほんとうに政府や自治体の馬鹿なリーダーというものは存在するもので、またそれに腰ギンチャクのようにくっついているアホナ言論人や議員の数々が厳然として存在するので、そのため福原愛ちゃんのような人が中国で必死に卓球を戦うことで、新しい未知のすてきなニホンジンを必死に演じているのだ、でもさきほどの馬鹿なリーダーたちをのぞけば大概は愛ちゃんのようにただ中国の人々に自分の技量と存在と思いを素直に認めてもらいたいと思っている人々だけなんだとぼくは思いたいのです。愛ちゃんは中国語で試合のあとに中国のテレビのインタビューにまっすぐに答える。そういう努力の積みかさねをイシハラの低級でoutspokenな発言で水泡に帰してもらっては困るのだ。またコイズミのwar shrineへの訪問で踏みにじってしまっては困るのです。いい大人たちでしょう、あなたがたは。今日の朝日の「声」欄に青森の高校生の女の子がやっぱりぼくと同趣旨のことを書いてコイズミ君を批判していた。負うた子に教わるとはこういうことだ。基地の再編のことも、子供たちの意見を聞くようにすればいい。この国の外交は子供以下の知能の人々が動かしているのだから。しかし、それにしても先ほどのasahi.comの記事にある、「（沖縄の負担軽減という）日本側の事情で米軍が移転する」という政府関係者の認識のなんという卑怯さよ！他人事のようにこんなことがよく言えるものだ。日本側の事情ではなくて、正確には「日本政府とアメリカ政府」の都合により、基地被害の負担をおしつける沖縄の住民のほとんど、自治体や県の考えを無視して、辺野古沖の基地をもっと大浦だったかしら湾側に近づけること、このことは60年代から計画されていた、そのことと並行して北朝鮮、中国をにらんだアメリカ軍の再編成を効率的にするために、軍の一部の人員をもともとの計画通り沖縄から、そう政府関係者の好きな言葉で言えば「粛々」として移転するだけだ、というのが正しい。そのために税金を惜しみなく投与するというのです。笑うべきではないか。沖縄の負担は軽減されるわけがない。

November 6, 2005

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cabalたちのcarnival

ラミーとコンドレッサに囲まれて、町村と大野がにこやかに記者会見していた。町村は大変満足などと、今回の米軍再編のことを総括していた。そのあとで基地や兵力をたらいまわしにされる自治体の長はみんな怒っていた。唯一綾瀬の長が、岩国には悪いが騒音の削減になると率直な感想を述べていた。沖縄では宜野湾の伊波さんが怒っていたし、雨の中の集会に多くの人々が集り、相も変らぬ「切捨て」の結果に、また素晴らしい海と生活が犠牲にされる怒りを表明していた。いつまで続くのか？「自衛隊のあり方が国民的合意を形成するに至ったので国軍として」憲法に明記するなどと、コイズミは観閲式なるもので檄を飛ばす。この「国」は一体何だ？アメリカの「植民地」か？cabalという言葉がある。英和辞典によれば「陰謀、秘密結社、徒党、（作家・芸術家などの）同人グループ」と訳されている。どこもかしこもcabalだらけだ。同人グループではないが。その前の訳語のような連中がすべてを占めている。株の世界、政治の世界、教育の世界、すべて。こいつらが、人のいいボンヤリした旧式の連中を出し抜いて、「勝ち組」として勝手な「改革」と「再編」の物語を作り、自画自賛しているだけの世界だ。

October 30, 2005

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まあ坐ってくれ

（主人）まあ、坐ってください。よく来たね。（客人）今晩は。ちょっと聞きたいこともあったので。ジャズに熱中していたでしょう？最近も聴いている？（主）accu radioというものをインターネットで見つけて、聞いていますよ。でも、土曜日や日曜日の朝はこのラジオのクラシックを聴きます。午後からジャズに切り替えます。こういう日をずっと過ごすことができたらなぁ。（客）今晩あなたに聴きたいのは実はジャズのことではなくて、アメリカのブッシュ政権を揺るがしている例のリーク事件のことなんだけど。予想どおり、スクーター・リビーが起訴されたね。偽証罪ということで。あなたの好きなコラムニスト、モーリーンはどう言っていますか？（主）そのことについて書こうと思ったのだけど、モーリーンの記事は26日のものしかない、でもこれがまた痛烈に面白いんだよ。これでいいなら、話そうかな。（客）まあ、なんでもどうぞ。（主）ブッシュの会見が今日nhkでも放映されたが、彼は真っ青だったね。――起訴の発表後、大統領が記者団の前に現れた。深刻そうな顔つきで「リビー氏は米国民のためにうむことなく働いてきた。我々はみんな悲しんでいる」との談話を読み上げ、質問に答えず立ち去った。チェイニー副大統領は「起訴された者は無罪と推定されるので、起訴について論評するのは適切ではない」との談話を発表しただけ。政権が受けた衝撃の大きさがうかがえる。――　と朝日の夕刊は伝えているね。ブッシュもpresumed innocent（推定無罪）という言葉を伝えたが、もちろんこんなことは訳されていなかった。リビー氏ともブッシュは言わなかったね。ぼくが聞き取った範囲ではスクーターとfirst nameを告げたのだよ。彼我の文化の小さな違いかもしれないが、こういうところがぼくには面白い。（客）何を言いたいの？（主）野田聖子だと、切り捨ててもいいけど、聖子だと切り捨てられないよね。（客）？？？（主）いや、冗談さ。ブッシュの僚友コイズミ君の政権はまさに旭日の勢いだね。怖いものなしという感じじゃないか。しかし、好事魔多し、この政権もいつブッシュ君が今たどりつつある道を踏襲しないともかぎらない。なんでも彼の真似をするのが好きだからね。（客）よくわからないな。（主）ぼくが言いたいのは、ある種の「率直さ」や、それにもまして「意見の相違・異議を認める」ということだよ。ブッシュ政権にはその「無さ」が致命傷になるかもしれないのに、コイズミ政権はそんなものの「有無」さえ念頭にないし、したがって政権の方針になんの関係もないと彼らは断言して恥じないように思えるんだ。これはゆゆしき問題ではないだろうか？（客）「大量破壊兵器は今でも探せばある」し、「自衛隊が行くところはいつでも非戦闘地域」ということか。それにしても今アメリカを揺るがしているこの問題はわが政権にも絶対波及すべきことだよね、そういうことか、あなたの言いたいことは。（主）まあ、そうです。しかし、そういうことは金輪際ありえないだろうね。２０００人も今までにアメリカ兵がイラクで亡くなっているという。それに何倍すればイラクの人々の「アメリカ侵攻」以来の死者の数は出るのか、わからないほど多いと思うが、要するにここまで、まさに今アメリカが苦悩しているここまで、たどらないと「普通の国」ではないとコイズミ一党は考えているのかしら？実に「異常」で「自虐」的な考え方だね。そういう意味でアメリカに比べて「率直」に反省もしないし、想像力のカケラもないから、今アメリカが直面している問題を、日本のどのメディアも「対岸の火事」のように報道しているのだとぼくは思うね。（客）だから、リビー氏などと訳すとあなたは言いたいのか？（主）そうです。聖子と呼び、相互に意見の相違で格闘するなんて当の聖子にも純ちゃんにもハナからありえないということだよ。民主主義なんてないのさ。これはアブナイ徴候だね、でもこの兆候を楽しむ余裕をぼくは持ちたい、そうでなければこっちもおかしくなるよ。（客）相手の名前を愉快に使い徹底的に当人を批判するというのは、あなたの好きなモーリーンの手法だね。（主）そう、彼女はとくにアリタレーションに長けている。もっとも、これは英語の根っこにある技巧だけどね。そんなことはどうでもいいけど、モーリーンはついに彼女の標的をチェイニー副大統領に絞ったようだ。ラミーもそれに付け加えていいが。（客）ラミーって？（主）ラムズフェルドだよ。彼女の記事によると、こういうことが書いてあるよ。「チェイニーとラミー、ニクソンとフォード時代以来のこの古い仲良し二人組は秘密結社を作り、アメリカと世界をうんざりするところまで持っていった、それもこの二人のイラクに対する悪臭を放つ強迫観念にかられたしわざの故に、その間にジュニア（・ブッシュ）はジムで汗を流したり、好きなマウンテンバイクで遊んでいる始末」。どうですか？こんなコラムがメディアに掲載されるなんて「率直」じゃありません？（客）日本だったら、すぐ最大与党のAとかNとかのジュニアたちが出てきて、文句を言うだろうな、それ以前に腰抜けメディアだから、こんな過激な人には書かせないでしょうね。（主）もっとすごいんだけど、きみは英語の偏差値はいくつだったけ？副大統領の副はviceだよね、それではそのもう一つの意味は何か？（客）ぼくが昔サッカーばかりやっていたことを承知であなたは言うのだね。でも知っていますよ、それくらい。「悪徳」でしょう。（主）これは失礼。そう、モーリーンはひどいね、「悪徳」を掛けているのだ、次のは。英文を読むからね。――　Mr.Cheney has been so well protected by his Praetorian guard all these years that it’s been hard for the public to see his dastardly deeds and petty schemes. But now, because of Patrick Fitzgerald’s investigation and candid talk from Brent Scowcroft and Lawrence Wilkerson, he’s been flushed out as the heart of darkness: all sulfurous strands lead back to the man W. aptly nicknamed Vice.　――要するに、悪の根源はチェイニーだということです。「ブッシュが適切にも名づけた副・悪徳」ということです。（客）Patrick Fitzgeraldは特別検察官ですね。（主）そう、ビルとモニカのときもそういう人が活躍しましたね、今度はどこまでやれるかしら？まあ、いずれにせよ、「違法」ということが証明されたら、証明されるでしょうが、ブッシュ政権の命脈は断たれるよ。そして、あとに残るのはコイズミ政権で、今度はこの政権がその国と世界をウンザリさせるまで頑張ってくれるでしょうね。（客）いつも、あなたの見通しは暗いですね。ぼくはこれ以上耐えられないから失礼します。（追記）客帰り、階下から女房の呼ぶ声すなり。余に見よとて新聞紙の欄を示す。「風韻」てふ朝日の連続ものなり。故歌人、宮柊二の未亡人英子のいんたびゅー記事なり。一読し、感嘆す。かくのごとき自由闊達なる女性のいまだこの国に存することに驚くも、英子は瀧口修造の縁戚なりといふ解説に首肯する。野田某なる女性らとのその懸隔のはなはだしきも宜なるかな。昨晩はテレビにて故バルチスの未亡人節子の美しき立ち姿を見き。その周りのすべては醜悪なりき。

October 29, 2005

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「非戦を選ぶ」

偶然、自分が生を享けた世界のある場所が、さまざまな問題を押しつけられた「場」であるとき、そこで人はどのような生を強いられ、それにどう抵抗して生きなければならないのか？その「問題」とは、そもそもそこで生を享けた父祖やその人とは無関係な「外部」から押しつけられたものである。その外部は「政治」であるまえに「国」である、「他者」であるまえに「身内」「同胞」であったりする。そこに「論理」や「想像力」などはあらかじめ向うことが禁止される。そして「普遍的」な価値、たとえば「自立」とか「個人」とかいったもののために、そこにあり、父祖たちが享受してきた「共同体」としての生の価値は時代遅れのものとして無色の「知」なるものの浸透とともに捨て去ることを強要される。そこに「国家」なるものが介入すると、すさまじい「殺戮」がその「場」を席巻する。その「殺戮」をもたらしたものは、「国家」にすぎない。しかし「国家」は一度もそのことを自覚したことはない。強いられた「殺戮」「戦争」から立ち直り、生きてきた60年。その「場」の祈りとして、そしてそこの人々と、今度は自らの過ちを自覚した「外部」の心ある人々の祈り・決意として「非戦」という生き方が自らの「抵抗」の根拠として選ばれる。この「非戦」はその「場」には大昔からあった生き方であった。近代的な価値であるまえに、「共同体」に根付いたリアリティのある考えであった。それは例えば「命どぅ宝」という短い言葉に要約されるものである。この考えは近代化の課程と過程のなかで、見棄てられたものであった。国家のためにする犠牲の精神、徴兵令などと全く向きを逆にする考えとして疎外されたのである。しかし、それ以外に何が必要なのか？生きていくために。どんな大義とも無縁に。人を虚偽の興奮に誘うようなイデオロギーとも無縁に。澄んだ目と暖かい心があれば十分ではないか。押し付けた基地をまた押しつける。再編というアメリカの仕組んだ物語のなかで、それがリアリティだと信じて疑わない「幼稚」な政治が相変わらず無条件に発動し、その結果は「悲惨」なものになる。「論理」は何もない、その「倫理」も。「国家」「国民国家」の機能と効果をすべて否定するのではない。しかし、その腹を膨らませた政治家たちの「幼稚」さとリアリティの無さが描き出すであろう「未来」のおぞましさはいつになっても終わらない。終わらないのか？河合民子さんが沖縄タイムスに寄稿したエッセイ「非戦を選ぶ上・下」（10月18・19日）を読みながら感じたことを書いた。河合さんありがとう。

October 28, 2005

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Woman of Mass Destruction（続き）

10月22日のNYTのOp-Ed ColumnistのMaureen DowdはJudith Millerを完膚なきまで批判する。その結論は「もし彼女の願う通りに、彼女がカムバックするようなことがあるなら、もっとも危険にさらされている公共的なものは、すなわちあなたの手の中にある新聞ということになろう」というものだ。Judyの不正直さをいろんな例を引きながら、Maureenはもっとひどいことを平気で言っている。Judyは80日間余り収容されたのだが、その期間は「彼女にとっては更なる活動に移るためのリハビリの日々であった」というものである。この間にいたるタイムズの支援を皮肉まじりで次のように批判している。― I admire Arthur Sulzberger Jr. and Bill Keller for aggressively backing reporters in the cross hairs of a prosecutor. But before turning Judy’s case into a First Amendment battle, they should have nailed her to a chair and extracted the entire story of her escapade.―以下勉強のつもりで、オンライン辞書「英辞郎」で調べたことをそのまま引用しておく。（First Amendment rights 米憲法修正第｛べいけんぽうしゅうせいだい｝1条で保障｛ほしょう｝された権利｛けんり｝、表現｛ひょうげん｝や宗教｛しゅうきょう｝の自由｛じゆう｝◆アメリカ憲法の修正第1条は表現や宗教の自由を保障しているが、アメリカでは、これらの基本的人権を指して First Amendment rights と言うことがある。amendment とは「修正」「訂正」のことで、法規やルールなどの改正を意味することが多いが、大文字で始まるときは米憲法の修正条項のこと。）これを踏まえて拙訳するなら、「私はArthur Sulzberger Jr.（この人については何も知らないが、いずれタイムズ関係の大物だろう）やビル・ケラーが検察官の照準から記者たちを積極的に支援することに対して称賛する。しかし、Judyのケースが憲法修正一条をめぐる戦いに移るまえに、彼らはJudyを椅子に釘付けにして、彼女の脱線のすべての物語を訊きだすべきだったのだ」。ロイター通信によれば、これらの批判に対して、彼女の弁護士は批判の中止を求め、彼女が公平に扱われていないと言って異議を申し立ているという。Maureenはとにかくうまい文章を書く人だ。冒頭、「私はいつでもJudy　Millerのことが好きだった。ウォーやサッカレーなどはこのジャーナリズムのベッキー・シャープをなんと判断するかしらとよく思った」と始まるのだが、これを解説することは止めておく。まあ、こういうペダンテイックな部分と、鈍い刀のような率直さが、この人の文章の魅力であるとでも言っておこうか。どうもこのJudyという人は、Maureenの文からわかるところでは、「権力を持った男が好きで、逆上したような強さを持ち、ハードワークと傲慢さが混合」したような人物だったらしい。Maureenがブッシュ政権の最初のブリーフィングを聞くためにホワイトハウスの会見場に行ったときの話。Maureenはタイムズの指定席に腰かけていた。Judyは壁に寄りかかって聞いていた。話は国家の保安に関することだったらしい。そのとき、彼女はその仕事からははずれていたのだが、このブリーフィングには姿を見せたということだ。壁に寄りかかっていたJudyが何かに興奮しているらしいとMは気づいた。話の途中で、JはMのところに来て次のようにささやいた。―この席には私が坐るべきなんだわ―　こういう常軌を逸した行動に笑うことしかできなかったMaureenは席を譲り、部屋の後ろに立った、一方ではJudyが「正しい権力の止まり木と彼女が思うことを主張していた」というような皮肉なスケッチ。昨日私が書きたかったのは、この二人の女性の間になにかニューヨーク・タイムズという大メディアのなかでの互いの位置をめぐっての確執のようなものが水面下であったのではないかというようなことだった。一方は記者、一方は社外の定期的な寄稿家ではあるにせよ。これはあまりにも平野謙的なかんぐりではあろうが、勢いにまかせてここまで書いてしまった。お粗末！

October 24, 2005

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Woman of Mass Destruction

All the three branches of government will fear the fourth estate.三権はどこもジャーナリズムを恐れる、という言葉があるが、今ニューヨーク・タイムズも大変なようである。Judith Millerという女性記者のスキャンダルで揺れている。彼女はイラクの大量破壊兵器（WMD）に関してブッシュ政権よりの報道をした人だが、それに関係して、政府高官やイラクの亡命者、シャラビなどとの関係が疑われている。またこれが大きな話題なのだが、イラクの大量破壊兵器の存在が政府によってねじ曲げられた報道であったことを暴露した外交官（どこかの大使だったはず）Joseph Wilsonの妻Valerie Plameが実はCIAの工作員であることを、Dick Cheneyのチーフ・スタッフであったScooter Libbyから漏らされた、そのことを隠し通して、ということは情報源を言わないという記者魂からだろうが、大陪審で有罪となり、何ヶ月か臭い飯を食ってきた人である。このリーク事件に関しては、どういう意味があるのか。ここら辺のことを日本の新聞はうまく伝えてくれないからよくわからない。おそらく、Libbyという男はタイムズの有名辣腕の女性記者に、あんなことを旦那は言っているが、あの奥さんはCIAの工作員であり、その妻から情報を得たのだよ、そしてそれをあたかも自分が見てきたように発表した、こういうことが許されていいのか？というような意味をこめてJudith Millerに話したのかもしれない。つまり、政府の捏造を告発した男、こいつの妻はCIAだということで、批判の矛先を、機密を最重要とするCIAの妻とその夫の謀議などというような方向に捻じ曲げようとしたのだろう。私が不思議に思うのは、このLibbyなる男が告発されていないということなのだが、そのうちされるのだろう。こういうことをJudyはとくとくとして書いたのだろう。噂がひろまり、CIAの工作員がだれかなどと特定することは、たぶんアメリカではタブーの最たるものだろうから、Judyは告発され、有罪になり何ヶ月か監獄にぶちこまれた。しかし、その間、タイムズは彼女を支援してきた。ところがタイムズは先週の金曜日に、executive editor であるBill Kellerのスッタフに当てたメモを公表する形で、Judith Millerを批判したのである。その要点は彼女が大量破壊兵器に関しての自社の報道姿勢をmisleadしたということである。それから彼女の政府高官たちとの癒着（entanglement）についてである。とくに根拠のない大量破壊兵器の存在の記事はほとんどJudyが書いた、そのことによってタイムズはクリーンになることの遅延を招来し、いたく傷ついたというのである。大新聞はどこも同じか？一人の記者を責めることで、生き延びようとする。私が書きたいのは、これからだ。ＮＹＴきっての有名美人コラムニスト、Maureen Dowdに痛烈なJudith Miller批判を書かせている。そればかりではない、当然この歯に衣着せない批判が売り物の女史は編集主幹のKellerたちも批判するのである。そこまで見越して書かせたのならエライとしか言いようがない。しかし、率直に言って、このコラムは私にはMaureenがJudyに対して、ある意味で、私怨を晴らして快哉を叫んでいる文章のような気がしないでもないのである。Maureenの文章のタイトルがまず目を驚かす、Woman of Mass Destructionというのだ。まさにWeapon of Mass Destructionのもじりである。以下は明日。

October 23, 2005

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陰翳礼讃

So now it's our turn.

憎悪から身を守ることは可能か？

教育委員会

Clean the air! Clean the sky! Wash the wind!

a trigger-happy incompetent

Japan's Offensive Foreign Minister

笑うしかないことども

cabalたちのcarnival

まあ坐ってくれ

「非戦を選ぶ」

Woman of Mass Destruction（続き）

Woman of Mass Destruction