天の王朝

このように日本最古の系図とされる「古代海部氏の系図」を読むと、かなり古代王たちの系図が読み解けてきます。
ただ残念ながら「古代海部氏の系図」だけでは十分ではないんですね。
というのも、同系図は天火明がニギハヤヒであるとしている点では『先代旧事本紀』同様に評価できるのですが、いかんせん『古事記』や『先代旧事本紀』と同様に天火明を天忍穂耳の息子にしてしまっています。

竹内氏の『帝皇日嗣』によると、ニギハヤヒはスサノオの子のオオドシです。
それを『古事記』等がオシホミミの子にしているのは、ニギハヤヒを天孫族（アマテラス）直系の娘、すなわち高照光姫（天道日女）やイチキシマヒメ（アメチカルミズヒメ）と結婚させて、婿養子にしたと解釈しているからにほかなりません。

同様なことは『古事記』や『日本書紀』がオオナムジでやっていますね。
本当はスサノオにとって娘スセリビメの婿養子なのに、スサノオ直系の六世孫であるかのように系図を装っています。

アジスキタカヒコネをタケツノミに、大香山を天香山に変えたように、オオドシを天火明という名前にして日向族（天孫族）の系図に組み込んだだけなのです。
婿養子を直系の系図に組み込むのは、非常に効果的な手法でもあるわけです。

名前を変えて系図に組み込む手口は、ほかにも散見されます。
竹内氏の『帝皇日嗣』によると、誓約で生まれたとされる五柱のアマテラスの男神は、オシホミミがアマテラスの戦死した夫で、他の四人はその子であるとのことでした。
で、そのほかに私が特に怪しいと思っているのは、同じ誓約でもアマテラスとの政略結婚で生まれたとみられる宗像三女神の正体です。

私には、一人はアマテラスとの子ではないように思われるんですね。
おそらく末子タギツヒメは、スサノオの末子スセリビメではないでしょうか。
次回はこの疑惑について解説しましょう。



今日の写真は籠神社の奥宮である真名井神社。
主祭神は豊受大神。食物を司る神なのですが、オオゲツヒメから類推される月の神、すなわちツクヨミ系の神なのかなということに今回の旅行で気づきました。
真名井神社の案内板には「ここ真名井原は、天上においては日神（天照大御神）と月神（豊受大神）が密かに結ばれた契りを、尊くもこの地上において化現された霊跡である」と書かれておりました。
（続く）