読みたい放題の一日

[BOOK　ＲＥＶＩＥＷ] カテゴリの記事

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  誰でも悩みはある（「おしっこちょっぴりもれたろう」）

  人間は誰でも悩みがある。ざまざまな悩みがあるが、同じことで悩んでいる人もいる。自分だけではない。この物語は、主人公がおじいちゃんと同じ悩みを持っている点が、またユニーク。絵もかわいらしく面白く笑える。

  2018年07月08日

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  26歳で旅に出て、文章が書ける凄さ（「深夜特急1　香港・マカオ」）

  バックパッカーのバイブルで、古本屋で購入した後、香港・マカオへ行ったことのない私は、読んでいる途中、文章の重みや表現力の深みは理解できたものの、現地へ行ったことがないため、さらに実感がわいた方が楽しく読めると思い、行った後に読もうと、大切に本棚にしまっておいた。「香港には光があり、そして影があった・・・持てる者が常に豊かで、持たざる者が常に貧しいかと言えば、それはそう簡単なことではない」行く前に読んでいれば、「深夜特急」の描写が香港、マカオで頭に浮かんだであろう。マカオでカジノを見るだけではなく、賭けていたであろう。しかし、マレー半島、インドへは行ったものの、シルクロード、ヨーロッパ、ロンドンへ行ったことのない私は、続編を読み続けることができるだろうかとも感じる。

  2018年03月04日

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  優しさと現実（「泣いた赤おに」）

  最も欠落してはいけないのは、知識ではなく、経験ではなく、心の優しさなのではないか。「心のやさしい鬼のうちです。どなたでもおいで ください。おいしいお菓子がございます。お茶も沸かしてございます。」村人と仲良くなれたが、青おには旅に行ってしまい、今後会うことはない。赤おに、青おに、村人。幸せになるには、犠牲が伴い、なかなかハッピーエンドになれない現実。厳しい現実。心が優しくても、何かを逃してしまう。全てを手に入れることはできない。

  2015年11月18日

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  肉を使わなくても、こんなにおいしい（「自然派インド料理ナタラジ　レシピブック」）

  小さなころ、肉の入っていないカレーは、おいしくないと思っていたが、最近、インド料理店でカレーを食べ、家で作ってみると改めて思う。肉を使わなくても、カレーはこんなにおいしい。暑い夏は、スパイスが食欲を沸かせ、ヘルシーで野菜たっぷり、体に良い。本書はベジ対応、インド料理は、奥が深い。恐るべしインド。

  2012年07月27日

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  英語を話すために（「英語ができない私をせめないで」）

  英語をほとんど話せない著者が、さまざまな方法でチャレンジした内容を面白おかしく、漫画にした。最後には、英語ができる人の本を読んだほうがいいかもしれないと述べるものの、語学を学ぶ上でポイントとなるコメントをたくさん残す。「学校の英語の成績と、英会話力は関係ないのかな」、「あの時の私に足りなかったのは、言葉じゃなくて勇気だったんだと思います」「習うより慣れろ」「あきらめない限り、昨日より上達する」英語を学ぼうとする人々や、幾度も挑戦して挫折した人に対して、勇気を与えてくれる本だと思います。楽しめます。

  2012年03月26日

• 語学は基本を大事に（「外国語上達法」）

  外国語上達法:岩波新書語学の取得には、才能以外にコツがあり、ユーモラスに紹介。基本を大事にしながら、効率性を求め、読みやすく、読み物として楽しい。「どの外国語をなぜ学ぶか、を意識することが質の問題であるとすれば、その次に問題なのは、その選ばれた外国語をどれだけ勉強するか、という量の問題である」。目的と程度をはっきりさせる。程度の記述。「どの程度習得するつもりかの見通しをつけなくはならない。読み書き話すという三つができるようになるには、言語の難易の差によって三年から五年が必要になってくる。必要でない言語を単に教養のためとかいって、三つも四つもやることは、人生での大きなむだ以外の何物でもない。本を読んで内容が理解できればいい言語を書いたり話したりできるようにするのは、もったいない無駄な努力なのである」。著者の経験から説得力あり。言語習得に必要なのはお金と時間。時間をかけて、繰り返し語彙と文法を覚える。よい教科書、よい先生、よい辞書。単語を1000覚えることは、おもしろくはないけれど、基本が大事。リスニングの記述はないのは、少し残念だが、ネット環境が整いながらも、語学の学習法は、以前から変わらない点が多く、学ぶ点がとても多い。語学取得には時間がかかり、忘れるのを恐れてはいけない。繰り返し読みたい重要な本。

  2012年03月12日

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  語学の勉強法（「イングリッシュモンスターの最強英語術」）

  英語、第二外国語の取得は時間をかけて努力するしかない。近道はなく、勉強の基本は単語を覚えること。毎日、わからない単語を調べて、読んで、書いて、復習する。学習に近道はなく、時間はかかるがコツコツ頑張るしかない。海外経験もなく、引きこもりの独学でＴＯＥＩＣ満点を20回以上取っている著者が伝える言葉には説得力がある。

  2012年02月29日

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  ルパン三世のルーツ（「ルパンの逮捕」「女王の首飾り」）

  「ルパンの逮捕」第一作目の題名は「ルパンの逮捕」。「貴船にルパンあり。一等船客、金髪、偽名はＲ」。船客たちは誰がルパンなのかを考え、騒ぎ始め、あいつがルパンではないかと予想をする。船が港に到着し、警察がルパンを捕まえるときには、予想外の客がルパンであった。警察はルパンを逮捕したものの、ここからルパンマジックが展開する。獄中の中から盗みに成功し、脱獄し、変装し、ついに警察はルパンを逃がしてしまう。怪盗ルパンの魅力が満載。「女王の首飾り」アントワネットの名品「女王の首飾り」が伯爵の屋敷から忽然と姿を消した。事件は迷宮入りとなり、十数年の時が流れる。伯爵の屋敷のパーティーで事件の謎解きが行われるが、出席者の一人・フロリアーニが事件の意外な真相を解き明かしていく。密室の中でどのようにして、盗みが行われたのか。ルパン初めての泥棒は6歳だった。

  2011年09月21日

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  生きる伝説のこころ（「ヒクソン・グレイシー　無敗の法則」）

  グレイシー一族の試合を見ると、緊迫した空気に見ている側も非常に緊張してしまう。高田、船木の試合も、テレビにくぎ付けとなり、結果、プロレス最強神話を崩壊してくれた。グレイシーは強い相手から逃げていると一部で言われてきたが、格闘技界が盛り上がるきっかけを作り、400戦無敗の伝説を築きあげた。小さな体で大きな相手をなぎ倒し、関節技を決める技術で、多くの観客を魅了してきた。ヒクソンの試合を実際に見たいと何度も思ったが引退してしまった。無敗のまま伝説となったが、今でも、わずかながらマスコミに登場する。本書は格闘技本ではなく、誰にでも実践できるような心のあり方を述べたメンタル書。ヒクソンが経験してきた試合内容の具体的中身ではなく、人生における心の在り方を述べる。格闘技ファンとしては、具体的な試合の回顧録のような中身を少し期待していたが、船木の試合については少し記載あり。格闘技界の頂点にいた人物の言葉は、重く説得力あり。

  2011年05月29日

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  東日本大震災と津波（「三陸海岸大津波」）

  吉村昭氏の黒部第三発電所を描いた「高熱隧道」は、自然の脅威、記録文学の貴重さを伝えた。本書を読んでも、またもや驚かされる。今回の東日本大震災を予見し、津波のすさまじさをリアルに描く。「津波は自然現象である。ということは、今後も果てしなく反復されることを意味している。海底地震の頻発する場所を沖にひかえ、しかも南米大陸の地震津波の余波を受ける位置にある三陸沿岸は、リアス式海岸という津波を受けるのに最も適した地形をしていて、本質的に津波の最大災害地としての条件を十分すぎるほど備えていると言っていい。津波は、今後も三陸沿岸を襲い、その都度災害をあたえるにちがいない」。津波に対し様々な対策を備えてきたが、「しかし、自然は、人間の想像をはるかに超えた姿を見せる」。明治29年、昭和8年、昭和35年に三陸において津波が発生し、繰り返されることは想定されていた。地震が頻発する場所であるという認識もあった。危険が想定されているところに、原発を建設し事故となる。批判をしてもしょうがない、批判をしている場合ではないと認識していても、批判せざるを得ないのである。規模の大きさは想定外という発言は、ありえない。東電社長が謝罪する姿はあってしかるべきだが、原発を推進してきた政治家、専門家は姿を見せない。 2010/04/28に書いた自然の驚異（「高熱隧道」）へジャンプ

  2011年05月07日

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  離島、無人島、人工島・・・日本の魅力（「島の名前 日本編」）

  本書を読めば、日本には、これほどたくさん島があったのかと驚かされる。面積が0.01kmに満たない島は本書に載っていなくても、これだけたくさんあるのだから驚き。島の定義によって、島の数は異なる。四面が海に囲まれていて、オーストラリア大陸よりも小さい陸地が島だとか、島には0.1km以上の面積が必要だとか、いろいろ。日本離島センターというところによれば、日本には約6852の島があるらしい。島の名前と美しい写真を眺めると、必ずどこかに行きたいと思える島が登場する。北は北海道、南は沖縄まで、日本の魅力が満載だ。

  2011年04月21日

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  強欲は苦を導く（「したきりすずめ」）

  読んでから、改めて題名について考えてみると、なんて残酷な題名だろう。人間がすずめの舌を切ってしまったと、はっきりわかる題名だ。欲を出して自分勝手な行動する人には、後ほど悪いことが起きます。おじいさんはいい人だ。糊をなめたすずめに怒り、舌を切ってしまったおばあさんの行動を反省して、すずめの宿まで謝りに行くのだ。おじいさんの宝が入った小さなつづらを見て、おばあさんはすずめの宿まで行った。小さなつづらではなく、たくさんお宝が入っていると思い、大きなつづらを選ぶ。大きなつづらには、へび・クモなどが入っていて、おばあさんはひっくり返る。話は終わり。おばあさんがひっくり返るページの絵が、出版社によって違いがあり面白い。へびやクモの恐ろしさに迫力があり、不気味にさえ感じる本もある。お話だけではなく、絵を楽しむのもよし。

  2011年02月07日

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  幸せとは、人生とは（「100万回生きたねこ」）

  本書の意味を真に理解するには、子供にとって難しすぎると思う。読むたびに、深い意味を感じる。生きる、死ぬ、愛するなどの視点から、読者の様々な立場によって得られる内容は異なる。生死を繰り返し、100万回生きたねこは、「しろねこ」と出会い、愛するということを知り、幸せの中で「しろねこ」と死ぬ。幸せを知ったため、生まれ変わることはなかった。他者から愛されても、自分から愛せないことは不幸だと思うが、幸福な死とは、大切に思う人を見つけ死ぬことなのか。「愛する」という思いやりの大切さと本書の深さを教えてくれる。

  2011年02月06日

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  正しい行いをする者は救われる（「かさじぞう」）

  昔話の偉大さが、よくわかる。シンプルイズベスト。話に無駄がなく、心に響きながらも心に残る。こんな人物になりたい。苦しくても、人の気持ちをわかりあえる人物になりたい。絵本の素晴らしさが、よく伝わってくる。貧しいおじいさんと、おばあさんは年末を迎え、餅を買うお金もない。おじいさんは自家製の傘を町へ売りに行く。年末は食料品は売れるが、傘を買う人は誰もおらず、１つも売れることはなかったそうだ。大雪の中、帰るおじいさんは、帰りを待つおばあさんの事を考えて帰る。帰り道、おじいさんは、頭に雪が積もった地蔵たちに傘をかぶせるが、１つ傘が足りない。おじいさんは自分のかぶっていた傘を地蔵にかぶせて、家にたどり着く。おばあさんは、餅が食べられないことを攻めることなく「よいことをした」と仲良く正月を迎える。泣ける話ではないか。翌朝、地蔵が家の前に餅やお金、米、魚を置いて帰って行った。おじいさん、おばあさんは仲良く暮らしました。餅が食べられないとか、傘をあげてしまってもったいないとか、弱音を吐かず、人のためにと行動する、仏教思想が話から読み取れる。こんな人物になりたい。何度も読みたい名作。

  2011年02月03日

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  みんな仲良く料理（「ぐりとぐら」）

  「ぐりとぐら」を立ち読み。絵本の題名を知っていても、小さい頃読んでいたかもしれないが、話の中身を覚えていない。読んでみるとわかりやすく、2匹のネズミが活躍する、心があったまるお話。「ぼくらの　なまえは　ぐりと　ぐら　このよで　いちばん　すきなのはおりょうりすること　たべること　ぐり　ぐら　ぐり　ぐら」 2匹が森の中でどんぐりを集めていると、強大な卵に出会う。大きすぎて家まで運ぶことができないので、フライパンを持ってきて、その場でカステラを調理する。おいしそうなカステラの匂いを嗅ぎつけて、へび、クマなど多くの動物が集まってくる。みんなで仲良くカステラを分け合う。割れた大きなたまごのからは、車に改造して乗って帰っていく。多くの動物が集まってきて、カステラをひとりじめできないと言って、争うことはない。楽しくみんなで分ける。仲良くすることは、絵本では容易だけれど、現実、多くの人々が集まれば、なかなかできることではないのだ。ぐりとぐらのように、穏やかな性格の持ち主が世界中増えれば、徐々に平和になれる。ハッピーエンド。みんなでフライパンを使って、カステラを作ろう。

  2011年02月03日

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  知識や論理ではなく経験なのだ（「日本の弓術」）

  ヘリゲルが日本における5年間の弓道体験を踏まえ、ドイツ帰国後に行った講演。経験を重視せず、論理を重視する西欧の研究者に向けたもの。ヘリゲルは頭で理解しようとし、師匠に言葉でぶつかっていくが、師匠は考えるのではなく、修行をすすめる。弓道は一切が、経験であるため、言葉で伝えることはできない。 弓術は精神的過程であり、自分自身を的にする。力を抜いて心で引く。意識的ではなく、無心になる。故意に無心になろうとしたり、的に当てることを考えない。どうやって・・・。知識ではなく、論理ではなく、経験であり、体得しないとわからない。言葉にできないから、言葉にできないことを理解しよう。あらゆることに当てはまる話で、読むたびに忘れかけていた何かを思い出させる。読んでいて全く違和感を感じない点もなくはないが、繰り返し読むたびに新たな発見がある。読みやすく、手元に置きたい名著。

  2011年01月30日

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  落語の神様（「ＮＨＫプロフェッショナル仕事の流儀　柳家小三治」）

  ＮＨＫプロフェッショナル仕事の流儀、100回目のゲストは柳家小三治。ほとんどテレビに登場しないため、貴重な映像が多く、録画して繰り返し見た。テレビでの映像は、彼の魅力の一部を映し出したにすぎない。客席の声で、今日の話の内容を決めることや、リウマチの薬を飲む私生活の映像は、興味深い。かつて、真面目な性格の小三治の落語を聞いた師匠である小さんは、「お前の落語は面白くねぇな」と真剣な顔をして言ったそうだ。悩んだ結果、たどりついたのは、落語を面白くしようとしないこと。「笑わせるのではなく、笑っちゃうのが芸だ」。小三治は、今も、自分が未熟だと思い、芸に精進している。落語界のトップに立つにもかかわらず、真摯な態度に感服する。番組の最後、プロフェッショナルとは何かと聞かれて一言、「プロフェッショナルは、自分をプロフェッショナルだと思っていない。今のことで夢中だ」。以後、小三治のうどん屋、初天神を聞き、「落語家論」を読んだ。私は、漫才が好きで何十回とチケットを買ったことがある。落語にも興味を抱き、チケットを買って足を運びたいと思った。ドキュメンタリー映画「小三治」も見たい。

  2011年01月28日

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  京都の不気味な場所（「京都魔界案内」）

  京都には、歴史から魔界と呼ぶにふさわしい場所が多々あるようだ。豊国神社の向かい側に耳塚というお墓がある。戦国時代、武士は戦の手柄として相手の首を持って帰った。慶長の役で朝鮮出兵したときは、手柄として首を持って帰るには大変だった。そのため、耳や鼻を持って帰ったという。供養をするため、古墳のような形をしたお墓が耳塚であり別名、鼻塚である。実際に足を運んでみると、韓国人の小学生と思われる集団が修学旅行で集合写真を撮っているのだ。歴史の意味を教えるために旅行の一部として耳塚が組み込まれているようだ。日本と朝鮮における歴史関係を記す場所の一つとなっている。このような場所が京都駅から歩いて行ける距離にあることに驚いた。

  2011年01月21日

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  京都にある地獄への入り口（「京都魔界案内」）

  中学時代に教科書に出てきた小野篁。同じ部活動をしていた高村君が小野篁と言われていたのを思い出す。小野篁は先祖が小野妹子、子孫に小野小町、小野東風がいるという名門一家。彼は、なんと地獄を行き来していたそうだ。六道珍皇寺に着くと、なんとも息苦しくなったような気がする。気のせいかもしれないが異様な雰囲気が漂う。平安時代、六道珍皇寺の前にある松原通を葬列が、鳥辺山方面に向かって通ったらしい。六道珍皇寺が六道の交差点になっていた。珍皇寺に入ると、閻魔大王の横に小野篁の像がある。小野篁は、本道の裏にある井戸から、あの世へ行ったそうだ。隣には、毎年8月7日～10日に六道まいりで霊を呼ぶ為の迎え鐘がある。現世に霊がとどまっていてはいけないので、盆が終わる16日に五山の送り火で霊をあの世へお返しする。宮廷に仕えていた彼は、夜になると井戸に入り、閻魔に仕えたという伝説がある。罪に問われた彼を助けた藤原良相が亡くなった時、あの世で助け、生き返らせたそうだ。ちなみに六道珍皇寺の井戸は、一般公開されておらず、遠くから井戸の姿を拝見することしかできない。のぞきこんで地獄を垣間見ることは、残念ながらできないのだ。

  2011年01月18日

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  時の流れに身をまかせ（「ムンバイなう。」）

  作者のつぶやきや写真を読んでいると、インドでは、日本における流れるような時間のはやさを感じさせない。インドでは、カレーが安く、おいしく、楽しそうな楽園というイメージに見える。インド人も明るく、やさしく、楽しく、日本の忙しさを忘れさせる。実際は、いいところばかりではない。物乞いをすることもたちの写真も写っているし、水は美味しくないから、衛生面でもよくない。しかし、インドに行ってみたいと思わせる、笑わせる、なごませる一冊。

  2011年01月11日

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  実践するべし（「暮らしの哲学」）

  視点を変えて、物事をとらえること。頭の中でリンゴの皮をむいてみる。むき方も様々。いかに頭の中だけで考えることが難しいかが分かる。私たちがふだん、頭の中で思い浮かべていることが、いかに不正確か。物事を正確に思う浮かべることは簡単だという考えが、いかに傲慢か。やったら楽しい101題。実際にやってみることによって、物事を違う角度からとらえることができる。「世界」とか「現実」とか「普通の生活」とか呼んでいるものは、うすっぺらい層にすぎず、たやすくかき乱されてしまうものなのです。うーん納得。

  2011年01月09日

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  1123種類のレトルトカレー（「レトルトカレー図鑑」）

  家庭のカレーか、スパイスの味が中心のインドカレーか、タイカレーか、スープカレーか。カレーにも種類があって、好みも人それぞれ。レトルトカレーは、人の好みに応じてたくさんの種類が作り出されてきた。ご当地、海外、アニメ、メーカーなど。本書は著者が食べたレトルトカレーコレクションを紹介する。インスタントラーメンで同種の本を読んだことがあるが、レトルトカレーのパッケージもおもしろい。パッケージが1123種類あり、著者は全種類レトルトカレーを食べたことになる。マクドナルドを食べ続ける映画「スーパーサイズミー｣も驚きだ。

  2011年01月05日

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  幸せの修行体験（「プチ修行」）

  以前、「精神道入門」というタイトルで出版された時、読んだことがある。文庫でタイトルが「プチ修行」に変更され、改めて読んでみると、漫画で楽しめる内容。修行の体験談として優れていてわかりやすい。隠れた名著のように思う。幸せとは自分を消すこと。自分を消すことは幸せなのだろうか。修行している人は幸せそうに見えない。修行体験は贅沢なのかも。ごもっとも。2006/02/09に書いた修行の結果は（「精神道入門」）へジャンプ

  2011年01月03日

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  思い通りに嫌われる（「筋違い半介」）

  筋を通すことがかっこいいと思われるし、通すことで人間関係は改善されるような気がする。しかし、筋を通さないのが主人公、岡っ引の半助。他人から好かれることもない。旗本の三男という家柄を利用し、家出し、自分より身分の上下関係なく横柄な態度にでるのだ。自害した兄の深層を探り、原因となった人物を突き詰めた主人公は、家を継ぐことを兄嫁から勧められる。家を継ぐことも、弟に継がせることも筋を通すことになるため困った半助は、サイコロで決断する。ミステリーの味もしながら、歴史も楽しめる。読み応えある作品。

  2011年01月02日

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  写真家の情熱（「オーロラの彼方へ」）

  19歳のとき、神田でアラスカの写真集を見たことがきっかけで、アラスカにある村に手紙を送ったそうだ。村長から快い返事が返ってきて、純粋で感動できる心の持ち主である星野道夫さんはアラスカに行った。アラスカが好きだったに違いない。アラスカの風景とともに、星野さんの言葉をかみしめることができる。「子どものころに見た風景がずっと心の中に残ることがある。いつか大人になり、さまざまな人生の岐路に立ったとき、人の言葉ではなく、いつか見た風景に励まされたり勇気を与えられたりすることがきっとあるような気がする」「遠くを見ること。それは現実の中で、悠久なるものとの出会いを与えてくれる」寒さが伝わるアラスカの風景、それでも温かそうなアザラシや白クマ、夜には美しいオーロラ。厳しい自然に挑む写真家として行動してきた熱い心が伝わってくる。

  2010年11月05日

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  掃除の範囲が人格に比例する（「凡事徹底」）

  整理術や掃除本がブーム。きれいにする技術ではなく、本当の清掃の意味をとらえる名著があった。著者はイエローハットの創業者で、「清掃という生産性の悪いことではなく、経済性の高いことをやったらどうか」と批判されたそうだ。清掃の大切さは理解できていも、平凡で普通のことばかり考えていては、激しい競争社会では、勝ち残れないという考えが大半だったから。大事なことは省いて、結果だけを求めるようになっていくのが社会だと思う。知識や知能だけでは、感情や感性がすたれてしまう。感謝し、感動する気持ちで人に接していかないと、縁ができない。ひたむきな姿は人の心を打って、それが縁となる。縁を良くしていくために、気づく人になること。人のために、喜ばすために、自分のやっていることは、どうなのか気づく人になる。気づく方法として、掃除をすすめている。掃除することでいろいろなことに気づいていく。気づくことが思いやりになっていく。「根深ければ葉繁し」というように、根はどうしても、おろそかになる。影である根ばかりに集中していれば、すぐに結果が出ない。著者は、根をおろそかにし、木ばかりを追求して失敗している人を見てきたという。人の喜びで最たるものは、頼りにされる、あてにされること。義務でないことをどこまでできるかが人間的な魅力である。自分のやっている掃除の範囲が人格に比例する。

  2010年11月05日

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  苦悩を離れて人生なし（「必生 闘う仏教」）

  44年ぶりの帰国。二度と日本に戻ることはないだろう。仏教の誕生の地でありながら、ヒンズー教が大半を占めるインド。インド仏教の頂点が日本人。どのような人物かを知りたくなって、かつて「男一代菩薩道」という本を読んだことがあったが、仏教というよりは、不可触民の解放者というイメージが強かった。本書を読み、佐々井氏について今まで以上に理解できたと思う。自殺を3度試みたことがあり、太宰の「人間失格」を読んで影響を受けていたとは驚き。日本において仏教に闘うという言葉は似合わない。日本仏教に批判的な佐々井氏は、沈黙によって何も行動をとらないならば、平和を壊すことに加担しているのと同じだと述べる。瞑想や座禅で座っているのではなく、大乗や小乗、宗派にこだわっている場合ではない、「さあ、立ち上がってください！」と叫ぶ。闘う仏教という題名に違和感を感じていたが、インド社会における最前線で佐々井氏は、不義不正と闘っている。本書を読むと宗教は違うけれども、不義不正に挑んだキング牧師を思い出した。

  2010年10月31日

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  身分なんか関係ありません（「破戒」）

  明治時代において、平等といえども、各地にはえた・ひにんの差別が残っていた。仲の良い知人など関係なく、えた・ひにんの身分だとわかると人間ではないと思われる。主人公は父との約束で身分を隠して生きることになるが、出身地や愛読書などから、えた・ひにんではないかと疑いをかけられ始める。差別が主人公を追い込み、教職を追い込まれ、父との戒律を破ることになり、テキサスへ旅立つ。子どもたちは主人公に駆け寄るが、主人公の立場は戻らず、日本から追い出されるように終わるラストは暗い気持ちにさせられる。

  2010年10月31日

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  法の精神か、支配者の精神か（「ヴェニスの商人」）

  法の精神がヴェニスの地位を確保してきた。金を貸したシャイロックは、契約書通り、借りたアントーニオの肉を切り取ろうとするが、「肉は切り取っても良いが、契約書にない血を1滴でも流せば、契約違反として全財産を没収する」と宣告される。仕方ないと金を要求するが、一度、拒否した事から認められない。アントーニオの命を奪おうとしたため、財産没収。刑を免除される代わりにキリスト教に改宗させられる。法の下の平等を説くシャイロックの言葉には、説得力があるが、肉を貰おうとする契約そのものに違和感を感じる。同時に、一度金銭を拒否したからと言って命を奪おうとし財産没収になったことも違和感を感じる。ユダヤ人であるシャイロックはキリスト教徒に支配されたのか。描かれる人物によって、喜劇にも悲劇にもなる、後味の悪い両面的な物語。

  2010年10月12日

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  もっとプラス思考に（「人間失格」）

  有名な作品で、ここまで苦痛になる本も珍しい。もう少しプラス思考の人生送りたいものです。冒頭から「恥の多い生涯を送ってきました」。本当の自分を誰にもさらけ出す事の出来ない男の人生を描いています。主人公の大庭葉蔵は、混乱した精神状態で、酒、タバコ、女性、左翼思想、薬物にはまり、あげくのはてには、女性と入水自殺をするが、自分だけ生き残ってしまい自殺幇助罪に問われる。暗い話が続き、人生に何かいいことなかったのだろうかと思ってしまう。病気となり、狂人や廃人になっていく自分を自覚し、もはや人間を失格したのだと考える主人公。作品から１ヶ月後、太宰は自らの命をたった。本書を読み、感想を書くと憂鬱になってきます。

  2010年10月11日

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  全てを忘れて感激の涙（「藤十郎の恋 恩讐の彼方に」）

  数年前、香川県に行った際、菊池寛記念館に立ち寄った。うどんを食べて、夏のため暑かったのを思い出す。購入したのが菊池寛の「藤十郎の恋、恩讐の彼方に」であった。どちらも印象深い。「藤十郎の恋」は、芸として恋を学ぶため嘘の告白を行い、女性を自害に追い込む話。人間の弱さを描いた作品だが、どろどろした話で後味が悪く、人間はなぜ、人をそこまで裏切ることができるのか、陥れ、追い込むことができるのか虚しくなる。人間は、自分のことばかり考えて弱い生き物だと思うと、次には、恨みなど吹き飛ぶ話。「恩讐の彼方に」は、人を殺した主人公が、出家し、罪を償うために21年かけて、耶馬渓にノミでトンネルを掘った伝説の話。息子が父のかたき討ちに来るが、トンネルの完成という行を終えた主人公に感動し、敵討などできなくなる話。「歓喜に泣く凋（しな）びた老僧を見ていると、彼を敵として殺すことなどは、思い及ばぬことであった。敵を討つなどという心よりも、このかよわい人間の双の腕（かいな）によって成し遂げられた偉業に対する驚異と感激の心とで、胸がいっぱいであった。彼はいざり寄りながら、再び老僧の手をとった。二人はそこにすべてを忘れて、感激の涙にむせび合うたのであった」。皆、全てを忘れて感激の涙にむせび合えば、争いはなくなる。そんな世の中になればよいと思う。

  2010年10月11日

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  川端康成の表現力（「伊豆の踊子」）

  数日前にいた場所から考えると、おそらく踊子は茶店にいると思って入ると一行がいた。ある意味ストーカーに近いかもしれない。主人公は20歳、踊子は未成年の14歳。川端康成の伊豆旅行の体験記で、川端だから許される表現だと思う。一般の男性が表現すると変態だと言われる。主人公が踊子に寄せる思いを次々と描く。出会いに笑い、愛することに苦しみ、別れに涙する。表現力や描写がリアルで、少年の緊張感や踊子のしぐさが、よく伝わってくる。踊子は、差別と偏見への道に足を運び、やがて無垢さが汚れるのではと心配する主人公。金がつき、東京に帰らなくてはならない別れのシーンで、両者は涙する。川端の表現力の巧みさに、ひきつけられること間違いなし。これぞ日本が誇る文学だ。

  2010年10月07日

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  現代病の予備軍（「イン・ザ・プール」）

  自分が思っていることを深刻に受け止め、精神科医にかかる患者となる人もいる。生きているからには、ストレスの全てをなくすことはできない。少しずつ悩みながら解決していく、患者たちが、読みやすい短編で登場する。登場人物が個性的。伊良部は医学的な治療はせず、ユーモアあふれる謎の医者。水泳中毒、ケータイ中毒、自意識過剰などの患者たち。患者は、伊良部のもとに通い続け、医学的ではない形で各々の悩みを解決していく。自分が似たような症状を持っているならば、まねをしたら治るかもしれない。なぜか藤子不二雄の「笑うせぇるすまん」を思い出した。

  2010年10月07日

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  人はみな仮面をつけて生きている（「ジキル博士とハイド氏」）

  自分の欲望のままに、皆が行動すれば、世の中はめちゃくちゃになる。だから仮面をつけながら、善悪を心の中で判断し行動する。ジキル博士は、人生に満足ではない。科学の力を借りて、神の領域に近づこうとする。善の自分と悪の自分を分けることができる薬を飲むことで、満足した人生をおくりたい。作品ではハイドになり、事件を引き起こす。人生はそもそも誰もが満足できるわけではない。「ジキル博士とハイド氏」は二重人格を描くとされるが、単なる二重人格ではない。麻薬を描いているようで、欲望につぶされ、壊れていく様子を描く。人はみな仮面をつけて生きている。いつ誰がジキル博士になるかわからない。だからこそ読み継がれているのだと思う。

  2010年10月06日

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  どこにでも行ける切符を持って（「銀河鉄道の夜」）

  銀河鉄道には、人のために尽くし、亡くなった人が乗車してくる。列車の人たちとの会話の中で、ジョバンニは、本当の幸福とは、人のために尽くすことだということがわかってくる。列車から降りると、カンパネルラはおぼれた友人の犠牲となり、ジョバンニに、生きる目的を伝えた。日々、人のために尽くして生きることがカンパルネラとともに生きることになる。夢の鉄道で得た、どこにでも行くことができる切符を手にして、現実の世界を歩いていくことになる。

  2010年10月06日

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  さおだけ屋はつぶれない？（「さおだけ屋はなぜ潰れないのか？ 」）

  会計の入門書。会計の本を読んだことがなくても、関連書を読んだことがあれば、知っている内容が多い。説明を分かりやすくするための、例え話がおもしろい。題名の「さおだけ屋はなぜ潰れないのか」に対する答えも会計に基づいて答える。入門書というよりは、リラックスしながら楽しめる本だと思う。会計学という学問を勉強するという人には、かなり物足りないはずだ。他の本を読まなくては会計学は理解できない。

  2010年07月28日

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  一日の心構え（「一日一生」）

  映画のように一日の中に、人生に関する何らかのメッセージが込められていることを見いだし、それを生きる糧と出来るならば、毎日が有意義に過ごせるようになる。ふと最近、そんなことを感じた。以前読んだ酒井師の「一日一生」を思い出した。一日を一生のように大切に生きる気持ちがあるならば、人間として成長できる。意味がないことでも、後で何らかの意味があることに気づく。意味のないことなどない。仏様は必ず見ている。酒井師の、経験に基づいた言葉の意味は重く、多くの人々に対して大きな影響力がある。

  2010年07月19日

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  心を磨く（「人生の歩き方」）

  著者は大峰千日回峰行を満行した大阿闍梨。吉野・金峯山寺1300年の歴史で2人目らしい。行を通して得た不動の心に関して述べる。人生において、大きな目標を持てば、必ずや困難に突き当たることがある。前向きに明るく進むことが重要。子供いわく「悪いことをしてしまったら、罪は許されるのでしょうか」。仏様に拝み謝ることです。石を磨き続けるように、自分の心を一生磨き続けることが人生の行です。修行を通じて何かを悟った行者の言葉は重く、私たちの生活で忘れていることを思い出させてくれる。

  2010年06月30日

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  三沢光晴のプロレス論（「理想主義者」）

  実況席で福沢が「ローリングエルボー！」と絶叫している声を思い出す。夢のカードと問われれば、三沢対川田と言い続けてきたが、もう見ることができない。ガチンコでもなく、ショーでもない、両者を超えたものがプロレスである。全日本プロレスをもう一度見たい。プロレスとは何かを、再度考えさせられた。

  2010年06月25日

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  時刻表は面白い

  時刻表を見ると自分の住む近場の駅からどこまで行けるかがわかる。以前にどこまで行ったのか、こんな時間にこんなところに行ったのか。いろいろ思い出す。高速バスやフェリーの時間や時刻、料金もわかる。手にとって見ると面白い。あの駅は、本数が少ない、最終列車、始発などいろいろわかる。シミュレーションもできる。2010/03/17

  2010年05月21日

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  やさしさを配ること（「小僧の神様」）

  阿刀田隆の短編小説の紹介によって、多くを読むことができた。今回はその一つ、志賀直哉『小僧の神様』である。久しぶりに本屋で立ち読みした。本作によって、志賀直哉は小説の神様と呼ばれるようになった。読んでみると情景が目に浮かぶ。秤屋で働く仙吉は、すし屋がうまいと耳にし、食べたいと思う。配達中、すし屋の前を通り、配達が終わると店に入ってみた。「海苔巻きはあるか」といったが、マスターに「海苔巻きはないよ」と言われ、置いてあったにぎりを手にとると「1巻いくらだ」と言われ、手にとった鮨を元に戻してしまった。様子を見ていた貴族院議員が、ご馳走すればよかったと思った。次の日、貴族院議員が秤屋に行くと、鮨屋にいた小僧がいたので、秤を買ったついでにごちそうするから、と言って、鮨屋に連れて行った。仙吉は、見知らぬ人にごちそうしてもらったことから驚いて考える。昨日の鮨屋の行動を見られていたのではないかと。議員が神様のように思えてならない主人公。珍しく、議員が良い者になっている。人を喜ばせると、自分もいい気分になり、喜びを振りくことの素晴らしさを伝える。読んで心が穏やかになる。2010/02/19

  2010年05月20日

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  板東における日本の心（「二つの山河」）

  徳島の板東。バルトの楽園を見てから、行ってみたいと思い、青春18切符で行った。よくここまでやってきたなぁと我ながら思った農村の風景を思い出す。この舞台を取り上げ作られた『二つの山河』は名作だ。松江のドイツ兵に対する思いやりを読むと、忘れてはならないやさしさが心を打つ。平等な気持ち、映画化したバルトの楽園もよかった。参考文献に『二つの山河』が書かれていないことで問題になったようだが、原点は『二つの山河』にある。2010/02/16

  2010年05月17日

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  名人の勝負論（「勝負のこころ」）

  名人、大山康晴が勝負における心得を経験から述べる。将棋会では、自分の手の内は明かさないのが大方であったと思われる。読み応えがあり、羽生義治の「決断力」よりも読み応えがある。本書を読んだ後、「決断力」を読むと、羽生は本書の影響を受けていることがわかる。人生は勝負の連続。勝負に挑むためには、どのような準備が必要で、対局中は、対局後はどうしたらよいのか。記録は一勝の積み重ねである。人生訓として読む価値がある。久しぶりの当り本といえる。2009/12/10

  2010年05月10日

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  修行僧とは（「日々是修行」）

  読み応えあり。読んでいると大乗仏教ではなく、初期仏教に魅力を感じるようになる。ブッダによる本当の教えが、時代によって各国によって民衆になじむように変化してきた。本来尊敬に値する僧侶というのは修行した人のこと。現代にはどれくらいいるのだろうか。そう考えているうちに、仏教学者よりも回峰行や座禅を通じ修行している僧の言葉に耳をもっと傾けなければと思う。スマナサーラ、佐々井秀麗、玄有など著名人のことを頭に入れながら読むと、また考えさせられる。2009/11/29

  2010年05月09日

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  博士の就職（「高学歴ワーキングプア」）

  朝日新聞で水月昭道という僧侶が、書いていた記事を読んでいると『高学歴ワーキングプア』の著者だったので、図書館で借りた。読んでみると、博士課程卒業だが、就職できていない人々がたくさんいる実情を書いている。コネ採用で決まっていることを「天の声」とし、努力が報われるわけではない点を訴える。著者は現在も定職についていないようだが、現実問題、不平等でありながらも、専任講師と非常勤講師の差がありすぎるのが問題であると思われる。自分の大学の非常勤講師問題について放置しているにもかかわらず、フリーター問題について取り組んでいる学者の説得力はイマイチだが、著者は非常勤という立場であるから、専任になった後、どう取り組むかが肝心だ。高学歴だからとか、低学歴だからとか関係なく、ワーキングプア問題は重要だと思われるが、今回は高学歴に特化した実情の報告となっている。2009/10/21

  2010年05月07日

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  宮崎アニメの原点（「シュナの旅」）

  宮崎駿が、数々作り上げた名作の原点といわれる作品。チベットの物語を参考にしている。谷の村に住む、主人公シュナは、瀕死の旅人が持っていた麦の穂を探すため旅にでる。ある町では、人々が奴隷として扱われている。人々は、神にささげられる。人々と引き換えに、穂を渡されている。神々が穂を育てている場所に忍び込み、穂を奪うが、主人公は逃げ切る途中で波に打たれ、記憶喪失となる。主人公が助けた娘と妹は、主人公が持ち逃げた穂を育てたことにより、記憶を回復させていく。回復させて、麦を育てるため、故郷に帰るところで作品は終わる。「もののけ姫」、「天空の城ラピュタ」など自然環境を大事にする必要性を訴え、人間が環境を破壊していくところを描く点に、作品の共通性が見られる。09/10/04

  2010年05月06日

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  4コマのさきがけ（「サザエさん」）

  テレビで放送されている、サザエさん。原書は4コママンガで、満州引き上げ、配給、闇市など時代を感じさせるマンガもある。笑える。マスオさんとサザエさんは、わずかながら借家に住んでいた。「家が売れたので出て行って欲しい」と大家に言われて同居をはじめた。読んでみると、時代を超えて長く愛され続ける理由がわかる。テレビ放送もされ、これからも楽しませてくれると思う。2009/10/03

  2010年05月05日

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  勝ったと思えば勝ち、負けたと思えば負け（「八甲田山　死の彷徨」）

  新田次郎の気象庁勤務、登山家という経験が自然の驚異に直面している緊迫した空気をリアルに伝える。映画、『剣岳 点の記』ではなく、今回は日露戦争前の軍を描いた『八甲田山』を読んだ。雪が積もる山岳において、軍隊がどのように動けるのかデータがない。そのため、実験として、両連隊が違う方面から八甲田山を通ることになった。途中で両連隊は会うはずだが、5連隊は予定より遅れても到着しない。31連隊は少数精鋭。5連隊は200人近く。5連隊は、大隊長が前進の指示を出し、ほぼ壊滅。5連隊は壊滅、31連隊は生き延びる。5連隊が全滅したことにより、防寒具の強化が取り入れられる。5連隊が壊滅したことにより、今後の雪山における犠牲者を減らし、軍を助けたのだという考えもある。どちらが勝ったのかを考えると、勝ったと思えば勝ち、負けたと思えば負け。雪山における、自然の脅威を描く。2009/09/12

  2010年05月02日

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  カネの話（「一億円もらったら」）

  一億円をあげますと言われ、ありがとうございますといって受け取ることはない。どういう金かもわからず、命が狙われると思うから。登場人物は受け取ってどういうふうに使うかという議題設定。金で何でも手に入るのか。不老不死や、世界の支配者になりたいという夢物語以外ならば、ある程度手に入ると思われる。ただし、ある程度望みが手に入っても、立場によって人生には、苦痛が伴うと思われる。2009/09/09

  2010年04月29日

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  自然の驚異（「高熱隧道」）

  読売新聞がお勧めの本を紹介していた中で一番読みたかった本。黒部第四ダムが有名だが、ひとつ前の黒部第三発電所の話。昭和11年8月中旬から作業を開始し、15年11月21日に完成。自然と人間の戦いを記録した小説。事前の地質学者による調査や分析も全く的外れで、題名のとおり、高熱なトンネルの中で作業を行うことになる。ホースで水をまいたり、ダイナマイトを仕掛けたり。新聞記者等の視察団は、トンネルの奥まで行くことができず、劣悪な環境を知ることは難しかった。しかし、なだれや作業事故で死者が増え続けることで、危険な労働環境が明るみになり、県は中止命令を出す。国は、陸軍の視察団派遣、天皇の見舞金、帝国主義による軍事工業の必要性を理由に発電を求め、県は中止命令を撤回する。結末は、ダイナマイトが現場から消えていることで、工事の監督らが命の危険を脅かされる危険性があることから、ひそかに山を去ることで締めくくられる。全工程で死者は、300名を超えた。2009/09/09

  2010年04月28日

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