日本の教育は、これでよいのかな

蘭学事始・冬の鷹を例に文章を読む（書く・聞く・話す）時のわきまえを考えて見たと思います。

そのことが、文章を読む（聞く・書く・話す）時に、楽になることがあるからです。このことを、書こうとしたのは、次のようなご意見を戴いたからです。このご要望、教育上、今、とっても大切なことですね。

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このご意見・要望は、国語科教育のカナメに座ることで、教える側が、このことを頭において、授業をすべきことでしょうね。（ピアノの弾き方で、次の本がありますが、これを読んで、ピアノを弾くことが、楽しくなりました。それと、このご意見・要望は同じですね 。

このことを蘭学事始・冬の鷹の文章で考えてみたいと思います。

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『冬の鷹』（吉村　昭）より

江戸の町々に、春の強い風が吹付けていた。
日本橋に通じる広い道を、中津（なかつ）藩医前野良沢（まえのりょうたく）は、総髪を風になびかせながら歩いていた。

風がおこると、乾いた土埃が馬糞をまじえてまきあがる。・・・・・・・・



これは、杉田玄白『解体新書』の成立過程を書いた
『冬の鷹』（吉村　昭）の書き出しです。



次をお読みください。

『蘭学事始』（杉田玄白）

これより各各打連れ立ちて骨ケ原の設け置きし観臓の場に至れり。さて、腑分け（ふわけ）の事は、エタの虎松といえるもの、このことに巧者のよしにて、かねて約し置きしよし。

この日もその者に刀を下さすべしと定めてるに、その日、その者が俄かに病気のよしにて、その祖父なりという老屠（ろうと）、齢九十歳なりといへる者、代わりとして出でた。・・・・・・・・・・・・・・


＊腑分け（ふわけ）・・・腹をさいて、内臓を見やすいようにすること。


これは、『蘭学事始』（杉田玄白）の中の解剖を始める場面です。



吉村昭は、蘭学事始』（杉田玄白）『解体新書』などをもとに、
その成立過程を小説・『冬の鷹』に書きました。

ここまでお読みになって、お分かりと思いますが、
『冬の鷹』は、文学言語を駆使した小説なのですね。

『冬の鷹』と『蘭学事始』を読んで、そこから、感じる事・わきあがってくることに、違いがありませんでしたか。

冬の鷹からは、なにかほんわかしたものが、読みながらわき起こって来ませんか。このわこ起こってくるものこれを、情感性（ジョウカンセイ）というのですね。

文学言語は、それを読むと、情感性が、湧き上がって来ますね。


他方、これに対して、『蘭学事始』（杉田玄白）の方は、

情感性は、あまり浮かばず、客観世界の様子が、浮かびますね。言いかえれば、真理・事実性などが、浮かんできます。

文章の中には、このように文学言語で書かれたものと、理論言語で書かれたものがあるということを、意識しておくと読解が楽になりますね。詩は、文学言語の世界なのですね。


このう事を学生に教え、意識して本を読み・書き・聞き、話すようにする事が、
子どもたちの言葉の力を高めていくものと考えます。

宮沢賢治・新美南吉などの作品が、
すばらしいのは、その文学言語を駆使した作品を書いているかえらですね。


皆様のブログも、
この視点を持ってお書きになり、
お読みになってみるのもいいことですね。

本日は、ここまでとします。

なお、『冬の鷹』・『蘭学事始』を
直接、読まれれれると、この事が一層、実感できます。
図書館にありますね。


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