戦争に反対する市民の会

　指摘があり、前半部分は消す。
　　アキヒトは日の丸を強制するのはよくないと言うような
ことを言ったそうだが、(昨年10月18日「園遊会｣で、都
教育委員米長邦雄へ）これは茶番である。
　
　この言葉で、戦争反対してる人
たちの中にも「あの天皇はいい人だ」みたいなことを言
う人もいるが、とんでもない話だ。まず天皇による政治
への「権威」を振りかざしての介入だ。それにアキヒトは
ヒロヒトが死んだときに、「ヒロヒトの遺志を引きつい
で頑張る」みたいなことを言っている。本質的にはヒロヒト
と変わりはない。
　アキヒトが天皇になったときの護憲宣言。あれで
天皇制に反対する勢力の一部もだまされておとなしくなっ
たようだ。しかし、結局は去年、チェイニーに対して「自衛
隊は人道復興支援のためにイラクにいったんだ」みたい
なことを言って、小泉の戦争政策を擁護した。だいたい、
天皇は政治に関係することをやってはいけないのだよ。
憲法第四条（天皇は、この憲法の定める国事に関する行
為のみを行ひ、国政に関する権能を有しない）に書いて
あんだよ。

　部落解放の父と呼ばれた故松本治一郎氏の言葉に、
「貴あれば賎あり」ってことばがあるけど、まさにそのとお
りで、少なくとも天皇制が差別の根源のひとつであること
は間違いないだろう。りゅうちゃん氏のブログで紹介されて
いるページに反天皇制は部落解放運動に必要かという論争
（京都部落問題研究センター所長の灘本昌久氏と元京都部
落史研究所所長の師岡佑行氏の論争）があるが（りゅう
ちゃん、勝手に引用してごめんなさい）、私たちは「反天
皇制は部落解放の核心である」という師岡氏の意見を支
持する。そもそも、なぜ「法の下に平等」であるはずの「国
民」（憲法十四条）、の中で天皇家だけが同じ憲法一～八
条と皇室典範で特別に決められているのか。このことから
して人間不平等のきわみである。
灘本昌久「部落解放に反天皇は無用」（『Memento』１２号）

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/memento/m_12/yomimono.html

師岡佑行「反天皇制は部落解放の核心である」（『Memento』１３号）

http://www.asahi-net.or.jp/~qm8m-ndmt/memento/m_13/yomimono.html

　
　こういうことを書くと、右翼の諸君は「天皇家は国民では
ない」とか「憲法を改正するべきだ」とか言い出すだろうが、
もちろんそんな意見は話にならない。

　戦後すぐは、天皇制は政治と切り離して、いわゆる「象
徴」として機能しようとしていたようだが、バブル崩壊後、
あるいは湾岸戦争後、世界がさらにきな臭くなってきてい
る中で、天皇制は日本が戦争へ向かうための「象徴」とし
ての地位あるいは機能をますます持とうとしている。だから
こそ戦争の旗印「日の丸」と、天皇家をたたえる歌「君が
代」を強制するのだ。天皇制とは、それ自体が「攻撃」な
のである。ちなみに「平成」とは「内平らかに外成る」とい
う文言からとったのであり、文字通り「国内の反対運動を
弾圧し平定して、国外に派兵する」という世の中を作ろう
としている。
　
　こういう世の中であるからこそ、私たちは天皇制を廃止
すべく、また戦争をさせないために「9条を武器にして」広
範な運動を形作らなければならない。

　余談だが、「9条を武器にして」と以前書いたら、「九条っ
てどうやって武器にするの」というネットウヨらの質問？　
茶化し？　がどこかにあったが、自分で考えてくれ。「九条」と書い
たミサイルを飛ばすのかもしれないぞ。答えるのもうっと
うしい。まじめな戦術論議であるならばまじめに答えるが、
そのようなレベルの低い雑言にはついていけない。