GAIA

　令(れい)色(いろ)を変(へん)じて曰(いは)く、我(わ)が言上(ごんじやう)せんとするものは二(にの)宮(みや)の道(みち)を廃(はい)せんとするにはあらず、公料(こうれう)に行(おこな)はれずして日(ひ)を送(おく)らば、従来(じゆうらい)丹誠(たんせい)施行(しこう)の私領(しりよう)までも共(とも)に廃(はい)せんことを憂(うれ)ひ、小(を)田(だ)原(はら)に帰(かへ)りて十分(ぶん)行(おこな)ふことを得(え)ば、二(にの)宮(みや)心(しん)中(ちゆう)安(やす)くして有益(いうえき)少(すくな)からず。是(これ)を以(もつ)て此(こ)の事(こと)を建言(けんげん)せんとする而已(のみ)。然(しか)るに子(し)仕法(しはふ)の道(みち)我(わ)が一言(げん)に依(よつ)て廃(はい)せんと云(い)ふは何(なん)ぞや。曰(いは)く、君(きみ)一度(たび)言上(ごんじやう)せば直(たゞち)に道(みち)の廃(はい)せんこと疑(うたが)ひなし。如何(なん)となれば二(にの)宮(みや)幼年(ようねん)より万苦(ばんく)を尽(つく)し行(おこな)ふ所(ところ)の仕法(しはふ)良法(りやうほう)なるが故(ゆゑ)に、幕(ばく)府(ふ)之(これ)を召(め)して臣下(しんか)となし玉(たま)ふにあらずや。生(せい)来(らい)万民(ばんみん)撫育(ぶいく)の道(みち)に力(ちから)を尽(つく)すのみ、他(た)の才(さい)芸(げい)あるにあらず。仕法(しはふ)を外(そと)にして召(め)し玉(たま)ふとならば何(なに)を以(もつ)て召(め)し玉(たま)ひしや。果(はた)して仕法(しはふ)の道(みち)良善(りやうぜん)なるが為(ため)なり。私領(しりやう)遠近(ゑんきん)皆(みな)以(もつ)て登(とう)用(よう)し玉(たま)ふを悦(よろこ)び、公料(こうれう)に広行(くわうぎやう)有(あ)らんを望(のぞ)むこと久(ひさ)し。是(こ)れ公料(こうれう)に行(おこな)はるゝの余光(よくわう)を仰(あほ)ぎ、再復(さいふく)の宿志(しゆくし)を達(たつ)せんが為(ため)なり。然(しか)るに今(いま)公料(こうれう)に行(おこな)ふ可(べか)らざるの道(みち)也(なり)として旧主(きうしゆ)小(を)田(だ)原(はら)へ戻(もど)し玉(たま)はゞ、天下(てんか)の諸侯(しよこう)誰(たれ)か公料(こうれう)に行(おこな)はれ難(がた)き仕法(しはふ)を行(おこな)はんや。仮令(たとひ)禁止(きんし)し玉(たま)ふにあらずといへども、公(こう)に倣(なら)ふものは私領(しりやう)の常(つね)なり。必(かなら)ず忌憚(きたん)する所(ところ)ありて行(おこな)ひ得(え)ざるも亦(また)人情(にんじやう)の常(つね)にあらずや。加之(しかのみならず)小(を)田(だ)原(はら)に於(おい)ては既(すで)に仕法(しはふ)を廃(はい)し、二(にの)宮(みや)の往返(おうへん)をも絶(ぜつ)せり。是(こ)の如(ごと)き小(を)田(だ)原(はら)に帰(かへ)り、何(いづ)れの処(ところ)に仕法(しはふ)を施(ほどこ)すことを得(え)ん。是(こ)れ君(きみ)の明(あきらか)に知(し)る所(ところ)なり。仮令(たとひ)諸侯(しよこう)公料(こうれう)に行(おこな)はれざるを憂(うれ)へずして自国(じこく)を興復(こうふく)せんと欲(ほつ)すといへども、二(にの)宮(みや)何(なん)ぞ其(そ)の求(もとめ)に応(おう)じ以前(いぜん)の如(ごと)くに仕(し)法(はふ)を行(おこな)はんや。一日(にち)も幕府(ばくふ)の禄(ろく)を食(は)み君臣(くんしん)の義(ぎ)を守(まも)るもの、其(そ)の道(みち)を以(もつ)て公料(こうれう)の民(たみ)を安(やす)んずることあたはず。身(み)退(しりぞ)きて私領(しりやう)に道(みち)を行(おこな)ひ、何(いづ)れの君(きみ)に報(はう)ぜんとするや。是(こ)れ常(じやう)人(じん)だも猶(なお)為(なさ)ざる所(ところ)なり、況(いは)んや二(にの)宮(みや)の誠心(せいしん)に於(おい)てをや。苟(いやしく)も小(を)田(だ)原(はら)に帰(かへ)る可(べ)きの命(めい)を蒙(かうむ)らば、断然(だんぜん)仕法(しはふ)の道(みち)を廃(はい)し、深山(しんざん)幽谷(ゆうこく)の客(きやく)となり、再(ふたゝ)び世(よ)の交(まじはり)を絶(ぜつ)せんこと疑(うたが)ふべからず。是(こ)れ君(きみ)の一言(ごん)に由(よ)つて、仕法(しはふ)の道(みち)永(なが)く廃棄(はいき)せんといふ所以(ゆゑん)なり。非邪(ひか)。君(きみ)何(なん)ぞ一度(ど)此(こ)の道(みち)を試(こころ)み、弥々(いよいよ)其(そ)の不可(ふか)なることを知(し)りて、然(しか)る後(のち)此(こ)の事(こと)に及(およ)ばざるや。今(いま)一言(ごん)に由(よ)つて、私領(しりやう)億万(おくまん)の人民(じんみん)安堵(あんど)の道(みち)を失(うしな)はんこと、某等(それがしら)の見(み)るに忍(しの)びざる所(ところ)なり。君(きみ)夫(そ)れ之(これ)を慮(おもんばか)れ。令(れい)曰(いは)く、我(われ)之(これ)を思(おも)はざるに非(あら)ず。屡々(しばしば)仕法(しはふ)の事(こと)を以(もつ)て官府(くわんふ)に指揮(しき)を請(こ)ふといへども更(さら)に其(そ)の沙汰(さた)に至(いた)らず。是(これ)を以(もつ)て発(はつ)することを得(え)ざるなり。

或(あるひと)曰(いは)く、是(これ)も亦(また)我等(われら)の解(げ)せざる所(ところ)なり。幕府(ばくふ)元(もと)より二(にの)宮(みや)の良法(りやうはふ)果(はた)して可(か)なるや否(いな)やを了(れう)し玉(たま)はず。是(これ)を以(もつ)て君(きみ)に命(めい)じて其(そ)の事業(じげふ)を試(こころ)み玉(たま)ふに非(あら)ずや。然(しか)るに君(きみ)之(これ)を試(こころ)みずして其(そ)の指揮(しき)を官府(くわんふ)に請(こ)ふ。官(くわん)府(ふ)何(なに)を以(もつ)て一々開業(かいげふ)の指揮(しき)あらんや。夫(そ)れ試(こゝろ)みなるものは何(なん)ぞや。先(ま)づ発(はつ)して試(こゝろ)みずんば何(なに)を以(もつ)て其(そ)の可不可(かふか)を知(し)らん。願(ねがは)くは君(きみ)の速(すみや)かに独(どく)断(だん)発業(はつげふ)して之(これ)を試(こゝろ)みん事(こと)を何(なに)を憂(うれ)ひて未(いま)だ試(こゝろ)みざるや。令(れい)曰(いは)く、官(くわん)の事(こと)独断(どくだん)すべからず。若(も)し事(こと)を断(だん)じて過(あやまち)あらば免(まぬが)るべからず。我(われ)身分(みぶん)をも恐(おそ)るゝなり。是(これ)を以(もつ)て独断(どくだん)に出(い)でざる也(なり)と。或(あるひと)一言(げん)を聞(き)き歎(たん)じて曰(いは)く、某(それがし)数刻(すうこく)の愚言(ぐげん)を呈(てい)するもの他(ほか)なし。使(し)君(くん)公(おほやけ)の為(ため)に身(み)を奉(ほう)ぜりとするが故(ゆゑ)なり。請(こ)ふ辞(じ)せんと云(い)ひ退(しりぞ)きたり。先(せん)生(せい)何事(なにごと)をか談(だん)ぜしやと問(と)ふ。或(あるひと)告(つ)ぐるに此(こ)の事(こと)を以(もつ)てす。先(せん)生(せい)大(おほ)いに怒(いか)りて曰(いは)く、県令(けんれい)の人(ひと)となり我(われ)元(もと)より之(これ)を知(し)れり。然(しか)して敢(あ)へて争(あらそ)はず論(ろん)ぜず、従容(しようよう)として空(むな)しく日(ひ)を送(おく)るもの豈(あに)我(わ)が心(こゝろ)ならんや。已(や)むを得(え)ざるが故(ゆゑ)なり。道(みち)の興廃(こうはい)元(もと)より令(れい)にあるにあらず。是(これ)を以(もつ)て我(わ)が気(き)を下(くだ)して以(もつ)て其(そ)の時(とき)を待(ま)つ。然(しか)るに汝(なんぢ)一度(たび)令(れい)に至(いた)つて談論(だんろん)し、剰(あまつ)さへ身分(みぶん)を憂(うれ)ふるの一言(ごん)を発(はつ)するに至(いた)るまで詰問(きつもん)せるは何(なん)ぞや。我(わ)が心(こゝろ)を尽(つく)して困苦(こんく)するを知(し)らず、一面(めん)の間(あひだ)に是(こ)の如(ごとき)きの談論(だんろん)を為(な)す、何(なん)ぞ愚(ぐ)の甚(はなはだ)しきや。是(こ)れ道(みち)を開(ひら)かんとして却(かへ)つて道(みち)を塞(ふさ)ぐ者(もの)に非(あら)ずやと大(おほ)いに之(これ)を誡(いま)しむ。門(もん)下(か)皆(みな)驚伏(きやうふく)して仰(あお)ぎ見(み)るものなし。此(こ)の時(とき)に当(あた)つては誠(まこと)に仕法(しはふ)の窮(きゆう)極(きはま)れりといふべし。先(せん)生(せい)の大量(たいりやう)にあらざれば何(なに)を以(もつ)て此(こ)の間(かん)に処(しよ)し再(ふたゝ)び道(みち)を開(ひら)くことを得(え)んや。人々(ひとびと)其(そ)の大量(たいりやう)深慮(しんりよ)を感歎(かんたん)せり。是(これ)より後(のち)県令(けんれい)も亦(また)省(かへり)みる所(ところ)あるか。又(また)敢(あへ)て此(こ)の言(げん)を発(はつ)せずと云(い)ふ。